Dokumen tersebut membahasakan isu-isu yang berkaitan dengan profesionalisme guru di Malaysia seperti penyalahgunaan masa, tekanan kerja, ketidakpuasan hati, dan kurangnya penghargaan terhadap profesi keguruan. Dokumen ini juga menyentuh tentang tanggungjawab guru dalam membentuk generasi muda.

1. Isu Semasa :Profesionalisme
Perguruan/bakal-bakal guru.
• Antara contoh penyalahgunaan masa di sekolah adalah
guru tidak menepati masa memasuki kelas, guru tidak
menyampaikan isi pengajaran dengan bersungguh-
sungguh, guru mengajar tidak mengikut sukatan
pelajaran yang telah ditetapkan oleh kementerian, guru
tidak menepati masa keluar daripada kelas, guru
menggunakan masa di sekolah dengan melakukan kerja
yang tidak berkaitan dengan pendidikan misalnya
melayari facebook, ber’chatting’, bergosip, melepak di
kantin, guru melakukan kerja sambilan di malam hari
(misalnya mengajar tuisyen, berniaga di pasar malam)
hingga menjejaskan produktivitinya dalam
menyampaikan P&P di siang hari dan banyak lagi.

2. • Sehingga hari ini, isu membabitkan guru dan profesionalisme
keguruan terus mendapat perhatian dan sering dibahaskan secara
meluas sama ada di media massa, dalam kalangan masyarakat
umum malah dibincangkan sehingga peringkat nasional dan
universal. Saban hari dan waktu, pihak media massa secara
berterusan menyediakan laporan yang sesetengahnya berbaur
sentimen mempersendakan guru dan profesionalisme keguruan.
Walaupun laporan dan gambaran yang diberikan tidak menyeluruh,
namun tindakan ini berjaya memetakan suatu prejudis masyarakat
umum terhadap guru dan profesionalisme keguruan. Lantas,
fenomena ini turut melakarkan rasa kekecewaan, gangguan mental
dan emosi guru, sementelahan bila berhadapan dengan bebanan
tugas yang semakin bertambah.

3. • Senario ini semakin serius apabila terdapat guru novis yang
berkhidmat kurang daripada 10 tahun mulai berasa bosan
dan tidak mahu lagi bertugas sebagai guru (Chester, 1997;
Keller, 2000; Sandham, 2001). Mutakhir ini, wujud
kegemaran guru menjalankan tugas berkepentingan
peribadi semasa waktu persekolahan sehingga boleh
menjejaskan profesionalisme keguruan (Mohd Yusof, 2002;
BPG, 1998; BPPDP, 1998). Dalam masa yang sama, terdapat
sejumlah 98% responden guru sekitar Lembah Kelang
berhasrat memilih untuk bersara awal, manakala seramai
1,045 orang guru telah menceburi sektor swasta kerana
menjangkakan prospek yang menarik bakal diperoleh
daripada terus kekal dalam skim perguruan yang dikatakan
jumud di negara ini (Nor Azlina, 2005).

4. • Anggapan tugas mengajar mudah dan remeh, tidak bersemangat,
sentiasa murung dan bersikap acuh tidak acuh semakin meningkat
di kalangan guru sejak akhir-akhir ini (Mohd Yusof, 2002). Guru
bermasalah dapat diklasifikasikan kepada tiga jenis iaitu bersikap
negatif, sakit mental dan sakit fizikal. Sikap seperti malas, degil,
berpakaian tidak kemas, melawan pentadbir, ponteng sekolah dan
kelas, tidak berminat untuk mengajar, tidak menyediakan rancangan
pengajaran, keluar waktu persekolahan atas urusan peribadi, sering
mengambil cuti sakit sudah tentu memberikan kesan yang serius
terhadap minat dan prestasi pembelajaran pelajar mereka. Dapatan
kajian Jamil (2002), menerusi sesi temu bual terhadap guru terlatih
di Terengganu menjelaskan guru mulai bosan, tidak lagi berminat
menjadi guru, tidak berpuas hati dengan sistem yang diamalkan,
mendapati ketidakadilan dalam pengurusan sekolah, berasa tidak
mendapat apa-apa dengan jawatan yang di sandang setelah
berkhidmat selama 20 tahun dan lebih.

5. • Masyarakat umum mulai mempersoalkan kewibawaan guru dan
profesionalisme keguruan, walaupun mereka sebenarnya terlatih dan
mempunyai kepakaran dalam bidang pengkhususan masing-masing,
mampu menjadi pemimpin dan pengurus pendidikan (JNSP, 2000).
Laporan JNSP (2000) menjelaskan seolah-olah guru terkeliru untuk
memahami situasi sebenar budaya dan iklim sesebuah sekolah, bersifat
fanatik terhadap fahaman politik, gagal memahami kehendak pihak
pengurusan sekolah dan pelbagai fenomena lain yang menyebabkan
masalah ini wujud. Dapatan kajian JNSP (2000), melabelkan guru
bersikap presentism dalam tugas seharian, bersikap defensif terhadap
pembaharuan, gemar situasi kerja familiar dan menolak corak kerja penuh
persaingan seperti dunia korporat yang sentiasa inginkan pembaharuan.
Mekanisme Early Warning System (EWS) yang digunakan bagi mengesan
guru yang tidak efisien menjadi disfungsi sehinggakan guru yang
mencemari profesion dan tidak efisien terlepas tanpa sebarang tindakan.

6. • Pendedahan-pendedahan salah laku guru-guru boleh
mengakibatkan kewibawaan profesion
• keguruan tergugat pada mata umum. Hal ini bertentangan dengan
peranan dan tatasusila perguruan di Malaysia yang menyatakan
guru perlu mematuhi kod etika perguruan iaitu menjalankan
tanggungjawabnya guru kepada pelajar, ibu bapa pelajar, rakan
sejawat dan masyarakat dan Negara, bukannya mengambil
kesempatan di atas apa yang berlaku terhadap pelajar tetapi
sebaliknya membantu mereka menyelesaikan masalah yang
dihadapi. Begitu juga dengan guru yang menyebarkan ajaran anti
kerajaan di mana bertentangan dengan tanggungjawab guru
terhadap masyarakat dan Negara yang sepatutnya tidak
menyebarkan sesuatu ajaran yang boleh merosakkan kepentingan
pelajar, masyarakat atau Negara (Utusan Malaysia, 18 September
2008)

7. • Di Samping itu, bebanan tugas yang berat yang terpaksa
dipikul oleh guru-guru juga telah menyebabkan mereka
tidak menyempurnakan tugas mereka dengan baik dan
seterusnya ditegur atau dimarahi oleh majikan boleh
menyebabkan seseorang itu mengalami
“stress”.Ketegangan yang berpanjangan boleh
mempengaruhi psikologi seseorang seperti hilang
keyakinan, cepat meradang, agresif dan hilang
daya konsentrasi.Ini menyebabkan seseorang guru itu
kurang bersemangat dan tidak bermotivasi di dalam
menjalankan tugasnya (Abdul Malik, 2000).Ini turut diakui
oleh Zubaidah Aman (1999) yang mendapati bebanan
waktu mengajar, jumlah mata pelajaran dan bebanan tugas
di sekolah mempengaruhi keletihan emosi guru.

8. • Isu Penilaian dalam Pendidikan yang tidak adil
dan sambil lewa juga merupakan salah satu isu
yang boleh meruntuh kredibiliti guru yang
dianggap oleh masyarakat umum sebagai
pekerjaan yang profesional. Selain itu sikap
profesionalisme yang diterapkan dalam diri guru
selama ini tercalar dek sikap guru itu sendiri yang
tidak serius dalam menilai pendidikan generasi
muda yang boleh menggelapkan masa depan
mereka. Walaupun isu ini agak terpencil tetapi ia
memberi kesan yang besar kepada imej seorang
guru sebagai pekerjaan yang mulia.

9. • Namun, berlaku juga gejala yang tidak sihat apabila penempatan guru tidak
mengikut opsyen dan keperluan sekolah. Siva Subramaniam (1995) dalam kertas
kerjanya bertajuk “Mempertingkatkan Martabat Profesion Keguruan” menyatakan,
dalam sesi penempatan dan pertukaran guru, terdapat kes-kes opsyen guru tidak
diambil kira. Ini mengakibatkan guru mengajar mata pelajaran yang di luar bidang
pengkhususannya. Amalan ini juga adalah pembaziran tenaga yang akan
merugikan guru dan pelajar dan menimbulkan tekanan kepada guru. Persepsi
status amat penting dalam menentukan tahap keprofesionalan. Sungguhpun
demikian, status ini seringkali menimbulkan rasa ketidakpuasan hati di kalangan
guru. Sebagai contoh, apabila timbul situasi kekurangan guru dalam sesebuah
sekolah, guru yang tiada pengkhususan sesuatu mata pelajaran diminta mengajar
mata pelajaran tersebut (Rahmad & Norani, 1995). Fenomena ini dibuktikan
melalui kajian Norani, Wan Hasmah, Chang Lee Jon dalam “Profesionalisme Guru
Baru di Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak 1991 – 1995. Guru diarah
untuk mengajar mata pelajaran bukan opsyen mereka dengan alasan tiada guru.
Ini menyebabkan status seseorang guru menjadi tercemar kerana mengajar tanpa
pengetahuan dan kemahiran yang tinggi.

10. • Selain itu, terdapat satu lagi isu yang menggugat kredibiliti
guru iaitu keadilan dalam penyampaian ilmiah kepada anak
didik mereka. Adalah tidak wajar seseorang guru
melakukan tindakan yang sedemikian terhadap pelajar-
pelajar. Ini seperti menidakkan hak asasi golongan muda
untuk menuntut ilmu. Apabila ketidakadilan ini berlaku
adakah wajar seseorang itu digelar sebagai pendidik yang
selama ini dianggap sebagai lilin yang membakar diri sendiri
untuk menerangi daripada kegelapan. Isu ini agak berat
kerana tugasan utama seorang guru adalah menyampaikan
ilmu pengetahuan kepada setiap pelajar tanpa mengira
bangsa, pangkat, sosioekonomi dan sebagainya. Jadi adalah
tidak wajar seorang guru itu melakukan perkara tersebut
terhadap para pelajar.

11. • Tekanan kerja guru . Merujuk Efrosini Kalyva(2013), stress guru
merupakan pengalaman guru terhadap emosi yang tidak diingini
seperti tekanan, kekecewaan, kebimbangan, kemarahan, dan
kemarahan akibat daripada tugasnya sebagai guru (Kyriacou, 2000).
Kesan daripada itu, guru akan membuat perkara yang
menyeronokkan yang boleh menghilangkan tekanan kerja mereka
seperti melakukan gangguan seksual terhadap pelajar. Perlakuan
mereka itu telah memberi kesan yang buruk bukan sahaja kepada
mangsa tetapi kesan kepada kerjaya guru itu sendiri. Guru-guru
yangmengalami tekanan kerja yang tinggi selalunya tidak berfikiran
panjang sehingga menyebabkan mereka melakukan sesuatu yang
memberi kesan yang panjang kepada dirinya sendiri. Apatah lagi
apabila faktor-faktor lain mempengaruhinya

12. • Guru itu tidak mempunyai minat yang mendalam dalam bidang profesion
perguruan. Hal ini demikian kerana,segelintir guru ini memasuki bidang
perguruan mendapat pengaruh dari kawan-kawan dan memandang kepada
ganjaran yang bakal mereka dapat. Selain itu, Ismail (1992) dalamMohamed
Najib Abdul Ghafar dan M. Noor Ariffin (2008), beliau menyatakan
bahawaminat terhadap sesuatu perkara atau aktiviti mendorong seseorang
untuk meneroka denganlebih jauh. Seharusnya, seorang guru haruslah
mempunyai minat yang mendalam dalamprofesionnya untuk menyampaikan
ilmu pengetahuan dan membentuk keperibadianpelajar-pelajarnya. Menurut
Norlia (1999) dalam Mohamed Najib Abdul Ghafar dan M.Noor Ariffin (2008),
perguruan ialah satu kerjaya yang bermatlamat untuk pembentukaninsan dan
ihsan yang sempurna agar manusia itu mengerti tentang peranan
dantanggungjawab mereka terhadap diri, masyarakat, alam yang mereka
diami serta terhadapKeagungan Yang Maha Pencipta

13. • Kurang memahami etika profesional perguruan seperti yangtelah termaktub
dan wajib diikuti oleh setiap lapisan guru di Malaysia. Sebagai seorangguru,
kita tidak seharusnya melanggar etika profesion perguruan yang wajib diikuti
olehsemua guru. Hal seperti menghukum pelajar, melakukan gangguan
seksual terhadappelajar, penyalahgunaan masa, tidak hadir ke sekolah tanpa
sebab dan sebagainya tidak seharusnya dilakukan oleh seorang yang bergelar
pendidik. Seorang guru yang tergamakmelakukan perbuatan gangguan seksual
ini jelas sudah melanggar kod etika profesion perguruan. Jelas ia merupakan
satu kesalahan dan juga menyalahi norma kehidupan seorang pendidik.
Profesion perguruan telah dianggap mulia di sisi masyarakat kerana guru telah
dilatih dengan kaedah mengajar, nilai dan ilmu pembelajaran. Kini, murid-
muridyang di bawah umur juga menjadi mangsa pemuas hawa nafsu seorang
guru yang tidakberwibawa

14. Profesionalisme seorang guru
1. Mempunyai tahap kompetensi yang tinggi
Individu yg berkemampuan mengolah maklumat
dan pengetahuan dengan menggunakan
ketajaman daya analisisnya serta berkeupayaan
berfikir secara intergratif dan konseptual.

15. Profesionalisme seorang guru
2. Membudayakan pembelajaran sepanjang
hayat.
- seorang profesional akan mencari ilmu secara
berterusan supaya dapat menyesuaikan diri
dengan dunia yang senantiasa berubah.

16. Profesionalisme seorang guru
3. Berkeupayaan meramal perubahan dan cara
menanganinya
- kelebihan seorang yg profesional ialah dia
dapat meramal sebarang perubahan yang bakal
berlaku seterusnya dapat menangani perubahan
tersebuat secara kreatif dan inovatif menerusi
pengetahuan yang dimilikinya.

17. Profesionalisme seorang guru
• 4. Memiliki keteguhan jati diri dan kekuatan iman
• - Keteguhan jati diri membolehkan individu yang
profesional mempunyai daya usaha,daya juang dan
daya saing yang tinggi secara kompetetif pada
pelbagai peringkat disamping mampu menjalinkan
kerjasama dengan banyak pihak serta keteguhan
iman yg mendasari segala tindakanya akan menjadi
panduan bagi setiap usaha yang dilakukan dgn
senantiasa mengambil kira tentang dimensi
agama,moral dan etika.