Makalah ini membahas lima paradigma filosofis dalam pembinaan sepak bola yaitu pragmatis, idealis, positivis, eksistensialis dan sosiokritis. Tujuannya adalah merefleksikan peran pelatih sebagai pendidik dan pembinaan sebagai praktik pendidikan. Metode penelitian menggunakan kuesioner untuk mendeteksi preferensi paradigma pelatih dan profil pedagogisnya serta sebagai sarana refleksi diri.

1. Makalah Konferensi Dunia ke-7 tentang Ilmu Pendidikan
Paradigma Pendidikan dan Filsafat Pembinaan Sepak Bola
Disusun Oleh :
Sevtian Dimas Akhmad Alfaris
20060484054
FAKULTAS ILMU OLAHRAGA
ILMU KEOLAHRAGAAN
UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA
2021
i

2. KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat ALLAH SWT karena atas rahmat dan hidayah-Nya lah penulis dapat
menyelesaikan makalah yang berjudul Konferensi Dunia ke-7 tentang Ilmu Pendidikan
Paradigma Pendidikan dan Filsafat Pembinaan Sepak Bola dengan tepat waktu. Makalah ini
disusun guna memenuhi tugas dari Dr. Made Pramono M.Hum. pada mata kuliah Filsafat dan
Sejarah Olahraga Jurusan Pendidikan Kesehatan dan Rekreasi Universitas Negeri Surabaya.
Penulis mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada Dr. Made Pramono M.Hum.
selaku dosen mata kuliah Filsafat dan Sejarah Olahraga karena tugas yang telah diberikan ini
dapat menambah pengetahuan dan wawasan. Penulis juga mengucapkan terima kasih pada
semua pihak yang telah membantu proses penyusunan makalah ini.
Penulis menyadari makalah ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik dan
saran yang membangun akan penulis terima demi kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah
ini dapat memberikan manfaat bagi penulis dan bagi para pembaca.
Gresik, 17 Maret 2021
Sevtian Dimas Akhmad Alfaris
ii

3. DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL …………………………………………………………………………i
KATA PENGANTAR ……………………………………………………………………….ii
DAFTAR ISI ………………………………………………………………………………….iii
BAB I. PENDAHULUAN …………………………………………………………………....1
A. Latar Belakang ……………………………………………………………………………....1
B. Rumusan Masalah ……………………………………………………………………............1
C. Tujuan …………………………………………………………………………………..........1
BAB II. PEMBAHASAN ……………………………………………………………………...2
A. Perkenalan ……………………………………………………………………………………2
B. Filsafat dan Pembinaan Olahraga dari Teori ke Praktek ……………………………..……2
C. Bahan dan Metode…………………………………………………………………………..4
D. Diskusi ……………………………………………………………………………………….6
BAB III. PENUTUP …………………………………………………………………………...8
A. Kesimpulan …………………………………………………………………………………...8
B. Saran ………………………………………………………………………………………….8
DAFTAR PUSTAKA ………………………………………………………………………….9
iii

4. BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pelatih sepak bola adalah profesional yang membutuhkan keterampilan kritis dan kesadaran
akan pandangan dunia yang memandu latihan mereka. Meskipun demikian, pembinaan dalam
sepak bola umumnya dianggap sebagai praktik non-pendidikan. Ini berarti hanya berfokus pada
masalah teknis tentang bagaimana mengajarkan keterampilan permainan.
Berbeda dengan trend umum ini, kami akan menyajikan dan mengekspos lima Paradigma
filosofis dalam tradisi filsafat olahraga barat yang menganggap pelatih olahraga sebagai
pendidiknya pemuda. Paradigma yang akan kita lakukan ini adalah pragmatis, idealis, positivis,
eksistensialis dan sosiokritis. Bersumber dari hasil angket yang dibangun untuk mendeteksi
preferensi pelatih sepak bola dalam kaitannya dengan filosofis profil yang ditautkan ke mereka.
Kuesioner ini juga menunjukkan bahwa profil filosofis dari pelatih sepak bola pemuda
bergantung variabel seperti usia dan konteks pelatihan.
B. Rumusan Masalah
Adapun rumusan makalah yang akan dibahas dalam makalah ini yaitu:
1) Bagaimana fungsi Filsafat dan pembinaan olahraga dari teori ke praktek?
2) Bagaimana studi paradigma dasar belajar mengajar yang terkait dengan filosofis?
C. Tujuan
Tujuan utama dari studi ini adalah untuk merefleksikan peran dan fungsi pelatih olahraga
sebagai pendidik serta pembinaan sebagai praktik pendidikan. Ini akan dilakukan dari perspektif
filosofis yang didasarkan pada penelitian pendidikan.
1

5. BAB II
PEMBAHASAN
A. Perkenalan
Membantu para profesional olahraga untuk berkembang sebagai praktisi yang sangat reflektif,
menyadari peran dan tugas mereka sebagai pendidik, merupakan salah satu tujuan dari pedagogi
olahraga kontemporer (Isidori, 2008). Sesuai dengan teori pemikiran kritis reflektif yang berakar
pada pragmatisme Amerika, seseorang dapat mulai menjadi seorang reflektif profesional dalam
olahraga hanya jika dia menyadari nilai, kepercayaan, dan prasangka yang mempengaruhi
tindakannya sendiri sebagai profesional. Latihan kritis ini sangat penting terutama bila ada
profesi yang berkaitan dengan pelatihan olahraga. Coaching jelas merupakan salah satu profesi
yang membutuhkan keterampilan dan kesadaran kritis pandangan dunia yang memandu praktik
pelatihan dan pengajaran olahraga (Jones, 2006). Di Italia, pelatih sepak bola kekurangan dalam
pendidikan awal dan lanjutan mereka, tidak digunakan untuk merefleksikan pandangan dunia
mereka.
Untuk alasan ini, sangat sering mereka tidak memiliki gagasan yang jelas tentang konteks
filosofis pelatihan mereka dan artinya. Kurangnya kesadaran akan paradigma yang menjadi
pedoman pengajaran olahraga sangat serius, apalagi bila satu melatih atlet muda dan dalam
olahraga seperti sepak bola, di mana kesempatan untuk mengembangkan pemikiran kritis dan
sikap reflektif sedikit dan buruk karena tradisi budaya yang sering menganggap olahraga ini
hanya dalam konteks persaingan dan kinerja tinggi.
B. Filsafat dan Pembinaan Olahraga dari Teori ke Praktek
Di antara yang disebut "ilmu keolahragaan", filsafat pendidikan olahraga berfungsi sebagai
sarana teoritis untuk berkembang kerangka konseptual untuk pedagogi olahraga,
mengembangkan perspektif kritis, refleksif dan dekonstruksionis tentang pelatihan olahraga
(Isidori, 2010). Diterapkan pada konteks budaya pelatihan olahraga, filosofi pendidikan olahraga
dapat dianggap sebagai alat yang merupakan cara berpikir kritis dan reflektif yang
memungkinkan pelatih untuk memeriksa dan mengeksplorasi makna praktik ini dalam kaitannya
dengan konstruksi identitas mereka sebagai manusia.
Filsafat membantu pembina menyadari peran dan fungsinya dalam konteks ini, dan memiliki
fungsi praktis sebagai berikut:
2

6. 1) Mencerminkan kebutuhan dan kondisi untuk legitimasi konsep pembinaan,
mendemonstrasikan pentingnya olahraga bagi setiap manusia
2) Mempelajari karakteristik melalui olahraga dapat dikatakan mendidik, dengan alasan alasan
itu membenarkan praktik ini dalam kaitannya dengan promosi nyata nilai-nilai kemanusiaan dan,
dalam kasus olahraga sekolah, itu kehadiran dalam kurikulum sekolah dalam bentuk pendidikan
jasmani
3) Meneliti konsekuensi langsung dan tidak langsung dari tidak adanya pendidikan dan
pedagogis komponen dalam olahraga tingkat tinggi
4) Memungkinkan fungsi pendidikan olahraga di masyarakat dan di sekolah dan
menggunakannya sebagai hal yang kritis sebagai alat melawan mentalitas kapitalistik yang
berlaku dan melawan krisis nilai dalam masyarakat
5) Membuat proposal tentang bagaimana mengembangkan kegiatan pendidikan,
mempromosikan nilai-nilai, kohesi sosial dan budaya pluralisme dalam masyarakat kontemporer
melalui olahraga dan pembinaan sebagai salah satu bentuk pendidikan.
Fungsi-fungsi ini mengidentifikasi area spesifik penelitian teoretis-metodologis dan empiris
untuk filsafat pendidikan olahraga diterapkan pada praktek pembinaan olahraga. Area utama dari
penelitian filosofis ini tanpa apapun keraguan yang berhubungan dengan nilai-nilai pendidikan.
Untuk lebih jelasnya, filosofi ini menganggap nilai dan etika sebagai yang utama di bidang
penelitiannya dan bertujuan untuk menafsirkan nilai-nilai pelatihan dan pembinaan di kerangka
konteks yang lebih umum direpresentasikan oleh aksiologi umum (sistem nilai-nilai
kemanusiaan dan keilmuannya belajar).
Filsafat pendidikan olahraga bertujuan untuk mengembangkan wacana refleksi-kritis tentang
nilai-nilai olahraga yang mana muncul dari pelatihan, menekankan pentingnya pendidikan dan
pembelajaran sepanjang hayat, dan peran fundamental mereka dalam mencegah perilaku yang
salah pada amatir serta olahraga tingkat tinggi dan dalam semua jenis aktivitas fisik. Saya juga
menyoroti perlunya sistem olahraga yang benar-benar berfokus pada pendidikan dan promosi
nilai-nilai itu adalah kebutuhan akan pedagogi sosial olahraga yang harus dimulai di keluarga
dan di sekolah. Seorang pendidik olahraga menyadari bahwa kemungkinan kurangnya etika dan
nilai dalam pembinaan olahraga bukan karena olahraga sebagai praktek dalam dirinya sendiri
tetapi untuk faktor eksternal, eksogen dan ekstrinsik yang menjadi tanggung jawab masyarakat
(Arnold, 1994). Saya harus dikatakan bahwa kesadaran diri akan latihan dan pengalaman sendiri
saat berolahraga adalah hal yang fundamental kondisi pemahaman nilai-nilai olahraga.
3

7. Sebenarnya tanpa refleksi kritis atas pengalaman ini dan tanpa "pendidik" yang merangsang
dan memandu refleksi ini yang menunjukkan semua nilai pendidikan yang mungkin intrinsik
dalam olahraga, sulit untuk dipikirkan pelatihan sebagai alat untuk membangun dan
mempromosikan nilai-nilai baru bagi masyarakat. Untuk itulah, filosofi pendidikan olahraga
ditujukan untuk mengembangkan metodologi refleksi-kritis pada atlet sehingga mereka dapat
terbantu untuk memahami beberapa nilai-nilai murni olahraga seperti perdamaian, toleransi,
persahabatan, dan pencegahan kekerasan. Berangkat dari latar belakang epistemologis tersebut,
tujuan pertama penelitian ini adalah membangun dan memvalidasi alat penelitian.
(Kuesioner) bertujuan untuk mendeteksi paradigma filosofis dan profil pedagogis dari
sekelompok orang Italia pelatih sepak bola muda dan dalam mengidentifikasi teori-teori
pendidikan yang menjadi dasar pengajaran dan pelatihan mereka. Tujuan kedua adalah
menggunakan kuesioner ini sebagai sarana dan langkah pertama untuk membangun kritik
refleksi diri model pendidikan bagi para profesional ini.
C. Bahan dan Metode
Studi percontohan ini dibagi menjadi dua fase makro utama. Penelitian tahap pertama, dimana
pendekatan hermeneutis yang digunakan terdiri dari analisis epistemologis konsep paradigma
sebagaimana didefinisikan dalam kerangka ilmu filsafat kontemporer oleh filsuf Amerika
Thomas Kuhn (1922-1996). Seperti diketahui, epistemologis sains inilah yang mempopulerkan
konsep paradigma yang digunakan sebagai alat untuk menganalisis teori pengetahuan dan sains,
yang diartikan sebagai seperangkat pemahaman, mitos dan cara-cara menafsirkan dunia dan
sebagai solusi masalah digunakan sebagai model, contoh atau aturan yang mungkin eksplisit dan
digunakan sebagai dasar untuk penyelesaian masalah problematis yang disebut sebagai “ilmu
pengetahuan normal”.
Dalam The Structure of Scientific Revolution edisi kedua, Kuhn justru memperluas makna
paradigm dalam arti "sosiologis", memahami sebagai seperangkat keyakinan, nilai dan teknik
yang diakui oleh anggota kelompok tertentu. Meringkas pemikiran Kuhn, dapat dikatakan bahwa
paradigma adalah, pertama-tama, sekumpulan nilai dan kerangka makna yang memandu dan
memberi makna pada praktik ilmuwan. Oleh karena itu, dengan mempertimbangkan teori-teori
Kuhn tentang paradigma, dalam penelitian ini diputuskan untuk dipahami paradigma sebagai
“pandangan dunia” (Weltanschauung) yang dikembangkan oleh Pembina dimulai dari:
1) konsepsi pengetahuan yang berkaitan dengan teori ilmiah utama tentang olahraga dan aktivitas
fisik
2) konsepsi tentang hubungan antara pelatih dan atlet
4

8. 3) tubuh nilai, minat dan tujuan yang berkaitan dengan olahraga dan aktivitas fisik
4) cara bertindak yang berkaitan dengan metode pendidikan dan teknik pengajaran
5) konsepsi umum dan pengertian yang diberikan kepada keberadaan manusia melalui olahraga.
Oleh karena itu, paradigma dipahami sebagai matriks keyakinan dan asumsi tentang hakikat
olahraga dengan makna dan tujuannya yang menginformasikan sikap pedagogis tertentu dan
gaya pelatihan pelatih olahraga. Keyakinan dan asumsi ini bisa kurang lebih diam-diam, tetapi
keduanya berfungsi untuk menentukan dan memengaruhi pribadi pilihan model pendidikan yang
digunakan oleh pelatih untuk melatih atletnya. Setiap paradigma filosofis pembinaan olahraga,
yang terkait dengan konsepsi filosofis dan pendidikan keseluruhan olahraga dan kehidupan
manusia, mencerminkan kombinasi pedoman yang merupakan hasil dari perspektif berbeda yang
tersirat dalam kurikulum dan pembelajaran pelatih program. Karena paradigma mewakili "pra-
pemahaman" tentang dunia dan akar dari tindakan manusia, itu mencerminkan tren tertentu dan
perlu model pedagogis khusus untuk diterapkan oleh pelatih olahraga.
Sebuah paradigma pedagogis selalu berkorelasi dengan konsep “orientasi” dan “model”.
Orientasi adalah trend dan preferensi terhadap tindakan pendidikan yang berorientasi pada model
khusus pembinaan olahraga. Model adalah referensi kerangka strategi dan metode yang
diterapkan oleh pelatih olahraga untuk melatih atletnya (Isidori, 2003). Sebuah analisis penelitian
pada filsafat olahraga dan literatur ilmiah pedagogi memungkinkan identifikasi lima paradigma
dasar belajar mengajar yang terkait dengan filosofis utama pergerakan budaya barat, yaitu:
1) paradigma pragmatis
2) paradigma idealis
3) paradigma realis / positivis
4) paradigma eksistensialis
5) paradigma sosio-kritis
Setiap paradigma diilhami oleh filosofi pendidikan tertentu yang didasarkan pada pemikiran
banyak orang filsuf Barat berpengaruh yang terkait dengan setiap gerakan. Lebih jauh, karena
setiap paradigma menunjukkan ciri-ciri khusus dan ciri-ciri yang kompleks karena banyaknya
variabel yang mendefinisikannya, kami memutuskan untuk menganalisis dan meringkas
karakteristik dari setiap paradigma, dengan mempertimbangkan menjelaskan tiga aspek dasar
dari masing-masing paradigma, yaitu visi antropologis yang diajukan, nilai-implikasi terkait
dengan olahraga dalam arti, maksud dan tujuan teknik pengajaran yang digunakan dalam
perspektif.
5

9. Atas dasar analisis hermeneutis yang dilakukan terhadap ketiga aspek tersebut dari setiap
paradigma kami melanjutkan mulai dari kuesioner 125 item (25 item x 5 paradigma) hingga 50
item kuesioner akhir (10 item x 5 paradigma). Alat penelitian ini, berdasarkan skala likert,
berpusat pada sistem skor dari 1 sampai 5, bertujuan untuk mendeteksi tingkat kesepakatan atau
ketidaksepakatan pelatih dengan mengacu pada butir-butir yang terkandung dalam kuesioner.
Kuesioner divalidasi dalam tiga tahap utama.
1) Pada tahap pertama, kuesioner diserahkan kepada kelompok analisis Italia dan asing ahli
universitas (filsuf olahraga, pendidik dan psikolog) yang meninjau kuesioner berfokus pada
koherensinya dengan literatur ilmiah yang ada, pada konsistensi internal, dan kejelasannya.
2) Pada tahap kedua, kuesioner diserahkan dan diberikan secara elektronik kepada pelatih
olahraga di kota Roma (50 mata pelajaran). Para pelatih kemudian diwawancarai memverifikasi
kejelasan formal dan konsistensi kuesioner dari sudut pandang mereka. Wawancara juga
bertujuan untuk memverifikasi apakah skor dijumlahkan oleh masing-masing pelatih dengan
mengacu pada setiap paradigma benar-benar mengungkapkan preferensi dan orientasinya
terhadap cara berpikir dan model perilaku mengajar tersirat dalam setiap paradigma filosofis.
3) Tahap ketiga dari validasi terdiri dari analisis daya pembeda dari masing-masing item
kuesioner. Khususnya nilai mean dan deviasi standar dari setiap item yang menyusun kuesioner
dianalisis. Analisis ini memungkinkan penggunaan untuk mengidentifikasi dan menghilangkan
item dengan diskriminasi rendah kekuatan, dan untuk membangun 50-item-final-kuesioner. Uji
statistik yang dilakukan terhadap item kuesioner menunjukkan bukti yang cukup jelas dan
kekuasaan diskriminatif. Untuk itu dibangun kuesioner untuk mendeteksi filosofis paradigm
pelatih sepak bola dianggap sebagai alat penelitian yang cukup valid dan andal dalam rangka
studi percontohan. Kuesioner dikirimkan dan diberikan secara elektronik secara langsung kepada
sampel yang terdiri dari 20 subjek diwakili oleh para pelatih yang berlatih di Lodigiani Football
Club of Rome dan kepada sekelompok 25 siswa dari Universitas Roma "Foro Italico" yang juga
menjadi pelatih (45 pelatih sepak bola pemuda: 8 perempuan dan 37 laki-laki). Itu Semakin
dekat skor yang dilaporkan untuk setiap paradigma ke 125, semakin banyak subjek yang terbukti
lebih memilih atau tidak memilih paradigma filosofis itu.
D. Diskusi
Secara umum, paradigma filosofis seringkali terpecah-pecah dan membingungkan dan tidak
mudah untuk mendefinisikannya secara analitis. Paradigma filosofis adalah pandangan dunia
yang mempengaruhi perilaku pelatih sepak bola. Karena itu, karena sifat paradigma yang
terfragmentasi dan kompleks, profil filosofis pelatih sepak bola sulit untuk didefinisikan.
6

10. Pelatih sepak bola dapat lebih memahami nilai-nilai mereka, makna dan pengertian yang
mereka berikan pada olahraga dan hubungan dengan atlet mereka, serta model pedagogis yang
cenderung mereka adopsi selama proses pelatihan. Profesi kepelatihan dalam sepak bola pemuda
selalu rumit. Olahraga ini dianggap sangat kompetitif di negara kita masyarakat yang
membuatnya sulit untuk mempromosikan nilai-nilai otentik (Lee, 2003). Pelatih olahraga tidak
hanya bertanggung jawab dalam kinerja tim. Peran orang-orang ini mencakup berbagai tanggung
jawab yang melampaui peran pelatih dalam arti yang sangat teknis. Untuk alasan ini, QPP dapat
digunakan sebagai metodologi mengembangkan sikap kritis dan reflektif tidak hanya pada
pelatih sepak bola tetapi juga dalam pelatihan pelatih di olahraga lain.
Saat ini, kebutuhan akan peningkatan pelatihan / pendidikan dan dukungan bagi pelatih sepak
bola mendorong fokus penelitian tentang pendidikan dan praktik refleksi-kritis yang dianggap
sebagai topik sentral dalam literatur tentang pelatih olahraga sebagai pendidik guna membantu
para pembina berkembang menjadi pendidik dan penggerak nilai olahraga bagi generasi muda
dan masyarakat.
7

11. BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Jika disesuaikan, kuesioner yang diberikan dalam penelitian ini juga dapat digunakan untuk
mendeteksi paradigma filosofis sampel mata pelajaran yang berbeda (guru pendidikan jasmani,
pendidik olahraga, dll). Studi ini telah menyoroti kebutuhan untuk terus memvalidasi QPP dari
sudut pandang statistik agar keduanya memiliki penelitian yang lebih andal alat dan
menggunakannya sebagai sarana untuk membantu pelatih sepak bola pemuda, melalui evaluasi
diri dan pemahaman diri mereka memiliki paradigma pribadi, untuk berkembang menjadi
praktisi kritis-reflektif yang mampu menghindari pengajaran dan perilaku kesalahan.
Kajian ini adalah contoh bagaimana filsafat pendidikan dapat diterapkan ke praktik dalam
konteks seperti sepak bola pemuda di mana ada sedikit kemungkinan untuk mengembangkan
pemikiran kritis baik untuk pelatih dan atlet karena untuk persepsi yang sangat kompetitif dari
olahraga ini di masyarakat kita.
B. Saran
Sebagai penyusun saya merasa masih ada kekurangan dalam pembuatan makalah ini. Oleh
karena itu, saya mohon kritik dan saran dari pembaca.
8

12. DAFTAR PUSTAKA
Abraham, A., & Collins, D. (1998). Memeriksa dan memperluas penelitian dalam
pengembangan pelatih. Misi, 50, (1), 59-79.
Arnold, P. J. (1994). Olahraga dan pendidikan moral. Jurnal Pendidikan Moral, 23, (1), 75-90.
Davis, E. C. (1963) (Ed.) Filsafat pendidikan jasmani mode; pragmatisme, idealisme,
realisme, aritomisme, eksistensialisme. Dubuque, Iowa: W.
Fernández-Balboa, M. (Ed.) (1997). Postmodernisme kritis dalam gerakan manusia,
pendidikan jasmani dan olahraga. Albany, NY: SUNY.
Hardman, A. R., & Jones, C.) (eds.) (2011). Etika Pembinaan Olahraga. London: Routledge.
Isidori, E. (2003). La formazione degli insegnanti Principianti. Strategi masalah. Perugia:
Morlacchi.
Isidori, E. (2008). Menjadi praktisi reflektif dalam aktivitas fisik dan olahraga. Tantangan
baru untuk pedagogi olahraga. Studia Universitatis
Babes-Bolyai. Educatio Artist Gymnasticae, 53, (2), 33-38.
Isidori, E. (2010). Mendekonstruksi olahraga: ketika filsafat dan pendidikan bertemu dalam
pemikiran Derrida. Budaya Fisik dan Olahraga. Studi dan
Isidori, E. (2013). El entrenador como educador: perspektif filosofis y pedagogicas. Viterbo:
Sette Citta
Jones, R. L. (ed.) (2006). Pelatih Olahraga sebagai Pendidik. London: Routledge
Kretchmar, R.S. (1994). Filsafat Praktis Olahraga. Kampanye, IL: Kinetika Manusia.
Kuhn, Th. (1962 dan 1970). Struktur Revolusi Ilmiah. Edisi 1 dan 2. Chicago: Chicago
University Press.
Lee, M. (2003) (Ed.). Melatih anak-anak dalam olahraga. London: Routledge.
Masterman, M. (1972). Sifat paradigma. Dalam I. Lakatos & A. Musgrave, Kritik dan
Pertumbuhan Pengetahuan (hlm. 59-89). Cambridge:
McFee, G. (2007). Paradigma dan kemungkinan. Atau, beberapa perhatian untuk studi
olahraga dari filosofi sains. Olahraga, Etika dan
9