Makalah ini membahas lima paradigma filsafat olahraga Barat yang dapat diaplikasikan dalam pelatihan sepak bola, yaitu paradigma pragmatis, idealis, positivis, eksistensialis dan sosio-kritis. Paradigma-paradigma ini diidentifikasi melalui kuesioner yang disebarkan kepada pelatih sepak bola muda untuk mengetahui preferensi filosofis mereka dalam pelatihan. Hasilnya menunjukkan bahwa profil filsafat pelat

1. MAKALAH HASIL RIVIEW JURNAL
“Pendidikan Paradigma dan Filsafat Pembinaan Sepak Bola:
Perspektif Teoritis dan Praktis”
MATAKULIAH FILSAFAT DAN SEJARAH OLAHRAGA
Disusun Oleh:
Indana Nurain Haq
20060484048
2020B
UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA
FAKULTAS ILMU KEOLAHRAGAAN
JURUSAN PENDIDIKAN KESEHATAN DAN REKREASI
TAHUN AKADEMIK2020/2021

2. 1
Kata Pengantar
Assalamualaikum wr.wb bismillah dengan memanjatkan puji syukur kehadirat allah swt
kami dapat menyelesaikan tugas pembuatan makalah yang berjudul “Hasil Riview Jurnal
Pendidikan Paradigma Dan Filsafat Pembinaan Sepak Bola: Perspektif Teoritis Dan Praktis”.
Dalam pembuatan ini saya dapat terbantu dengan adanya data-data yang lengkap mengenai
materi makalah yang diberikan sehingga makalah ini dapat selesai tepat waktu dan tidak ada
kendala apapun.
Akhir kata semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca.kami menyadari bahwa
dalam pembuatan makalah ini jauh dari kata sempurna maka dari itu saya menerima saran ataupun
kritik yang bersifat membangun atau membuat makalah ini lebih baik lagi. Sekian dan selamat
membaca, terimakasih. Wassalamualaikum Wr. Wb
Situbondo, 14 Maret 2021
Indana Nurain Haq

3. 2
DaftarIsi
Kata Pengantar ....................................................................................................................................1
Daftar Isi...............................................................................................................................................2
BAB 1 JURNAL.......................................................................................................................................3
BAB 2 REVIEW JURNAL........................................................................................................................14
BAB 3 PENUTUP..................................................................................................................................17
3.1 Kesimpulan .......................................................................................................................... 17
3.2 Saran...................................................................................................................................17
DAFTAR PUSTAKA...............................................................................................................................18

4. 3
BAB1
JURNAL
Konferensi Dunia ke-7 tentang Ilmu Pendidikan, (WCES-2015), 05-07 Februari 2015,
Novotel
Athens Convention Center, Athena,
Yunani
Pendidikan Paradigma dan Filsafat Pembinaan Sepak Bola: Perspektif Teoritis
dan Praktis
Emanuele Isidoria, Mascia Miglioratia, Claudia Maulinia Rafael Ramos
Echazarretaa* a Universitas Roma "Foro Italico", Laboratorium Pedagogi Umum,
Piazza L. De Bosis, 15, Roma 00135, Italia
Abstrak
T ujuan ut ama dari st udi ini adalah unt uk merefleksikan p eran dan fungsi p elat ih
olahraga sebagai p endidik sert a p embinaan sebagai p rakt ik p endidikan. Ini akan
dilakukan dari p ersp ekt if filosofis y ang didasarkan p ada p enelit ian p endidikan. Pelat ih
sep ak bola adalah p rofesional y ang membut uhkan ket eramp ilan krit is dan kesadaran
akan p andangan dunia y ang memandu lat ihan mereka. M eskip un demikian, p embinaan
dalam sep ak bola umumny a dianggap sebagai p rakt ik non-p endidikan. Ini berart i
bahwa ini hany a berfokus p ada masalah t eknis t ent ang cara mengajarkan ket eramp ilan
p ermainan. Berbeda dengan kecenderungan umum ini, kami akan meny ajikan dan memap
arkan lima p aradigma filosofis dalam t radisi filsafat olahraga Barat y ang menganggap p elat
ih olahraga sebagai p endidik kaum muda. Paradigma ini adalah p ragmat is, idealis, p osit ivis,
eksist ensialis dan sosio-krit is, y ang akan kit a p eroleh dari hasil kuesioner y ang
dibangun unt uk mendet eksi p referensi p elat ih sep ak bola dalam kait anny a dengan p rofil
filosofis y ang t erkait dengan mereka. Kuesioner ini juga menunjukkan bahwa p rofil
filosofis p elat ih sep ak bola muda bergant ung p ada variabel sep ert i usia dan kont eks p elat
ihan.
© 2015 Penulis. Dit erbit kan
oleh Elsevier Lt d.
© 2015 Pen ulis. Diterb itk an oleh Elsev ier Ltd . Ini ad alah artik el

5. 4
akses terb uka di bawah lisen si CC BY-NC-ND (h ttp ://creativ eco
m mons.org /licen ses/b y-nc-n d/4.0 /).
T injauan sejawat di bawah t anggung jawab Pusat Penelit ian dan
Pendidikan Dunia Akademik.
Tin jau an sejawat d i b awah tan g g u n g jawab Pu sat Pen elitian d
an Pen did ik an Du nia Ak ad emik .
Kata Kunci: Filsafat Olah Raga, Pendidikan,
Paradigma, Pembinaan, Sepak Bola
1.Pendahuluan
Membantu para profesional olah raga untuk berkembang sebagai praktisi reflektif kritis,
menyadari peran dan tugasnya sebagai pendidik, merupakan salah satu tujuan dari pedagogi
olah raga kontemporer (Isidori, 2008). Sesuai dengan teori
* Rafael Ramos Echazarret. Tel .: + 39-06-36733-359; faks: + 39-06-36733-379.
Alamat email: labopedagogia@gmail.com
1877-0428 © 2015 Pen ulis. Diterb itk an oleh Elsev ier Ltd . Ini ad
alah artik el akses terb uka di bawah lisen si CC BY-NC-ND (h ttp
://creativ eco m mons.o rg /licen ses/b y-nc-nd/4.0 /).
Tin jau an sejawat di bawah tan ggung jawab Pusat Pen
elitian dan Pen did ik an Du nia Ak adem ik . doi: 10.10 16 /
j.sb spro .2015.0 7.203
Emanuele Isid ori dkk. / Pro cedia - Ilmu Sosia l dan
Perila ku 197 (2 015) 614 - 621 615
pemikiran kritis reflektif, yang berakar pada pragmatisme Amerika, seseorang dapat mulai
menjadi profesional reflektif dalam olahraga hanya jika dia menyadari nilai-nilai,
kepercayaan , dan prasangka yang memengaruhi tindakannya sendiri sebagai profesional.
Latihan kritis ini sangat penting terutama bila ada profesi yang berkaitan dengan latihan
olahraga. Pembinaan jelas merupakan salah satu profesi yang membutuhkan keterampilan
kritis dan kesadaran pandangan dunia yang memandu praktik pelatihan dan pengajaran
olahraga (Jones, 2006). Di Italia, pelatih sepak bola, karena kekurangan dalam pendidikan
awal dan lanjutan mereka, tidak terbiasa merefleksikan pandangan dunia mereka. Karena
alasan ini, seringkali mereka tidak memiliki gagasan yang jelas tentang konteks filosofis
pelatihan mereka dan maknanya (Abraham & Collins, 1998). Kurangnya kesadaran akan
paradigma yang menjadi pedoman pengajaran olahraga ini sangat serius, terutama ketika
seseorang melatih atlet muda dan dalam olahraga seperti sepak bola, dimana peluang untuk
mengembangkan pemikiran kritis dan sikap reflektif sedikit dan buruk karena tradisi budaya
yang sering terjadi. memahami olahraga ini hanya dalam konteks persaingan dan performa
tinggi.
2. Filsafat dan pelatihan olahraga: dari teori ke praktek
Di antara yang disebut "ilmu olahraga", filsafat pendidikan olahraga berfungsi sebagai
sarana teoritis untuk mengembangkan kerangka kerja konseptual untuk pedagogi olahraga,
mengembangkan perspektif kritis, reflektif dan rekonstruksionis tentang olahraga pelatihan

6. 5
(Isidori, 2010). Diterapkan pada konteks budaya pelatihan olahraga, filosofi pendidikan
olahraga dapat dianggap sebagai alat (yaitu cara berpikir kritis dan reflektif) yang
memungkinkan pelatih untuk memeriksa dan mengeksplorasi makna praktik ini dalam
kaitannya dengan konstruksi identitas mereka. sebagai manusia. Filsafat membantu pelatih
untuk menyadari peran dan fungsinya dalam konteks ini, dan memiliki fungsi praktis berikut:
1) mencerminkan kebutuhan dan kondisi untuk legitimasi konsep pembinaan, menunjukkan
pentingnya olahraga bagi setiap manusia;
2) itu mempelajari karakteristik melalui mana olahraga dapat dikatakan mendidik, dengan
alasan alasan yang membenarkan praktik ini dalam hal promosi nyata nilai-nilai
kemanusiaan dan, dalam kasus olahraga sekolah, kehadirannya dalam kurikulum sekolah
dalam bentuk pendidikan jasmani;
3) Meneliti konsekuensi langsung dan tidak langsung dari ketiadaan komponen pendidikan
dan pedagogik pada olahraga tingkat tinggi;
4) menganalisis kemungkinan fungsi pendidikan olahraga di masyarakat dan di sekolah dan
menggunakannya sebagai alat kritis melawan mentalitas kapitalistik yang berlaku dan
melawan krisis nilai-nilai dalam masyarakat;
5) membuat usulan tentang bagaimana mengembangkan kegiatan pendidikan,
mempromosikan nilai-nilai, kohesi sosial dan pluralisme budaya dalam masyarakat
kontemporer melalui olahraga dan pembinaan sebagai bentuk pendidikan.
Fungsi-fungsi ini mengidentifikasi area spesifik penelitian teoritis-metodologis dan empiris
untuk filosofi pendidikan olahraga yang diterapkan pada praktik pembinaan olahraga. Tidak
diragukan lagi, bidang utama dari penelitian filosofis ini adalah yang berhubungan dengan
nilai-nilai pendidikan. Untuk lebih jelasnya, filosofi ini menganggap nilai dan etika sebagai
hal utama dalam bidang penelitiannya (Parry, 2007), dan bertujuan untuk menafsirkan nilai-
nilai pelatihan dan pembinaan dalam kerangka konteks yang lebih umum yang diwakili oleh
aksiologi umum (sistem nilai-nilai kemanusiaan dan studi ilmiahnya). Filsafat pendidikan
olahraga bertujuan untuk mengembangkan wacana kritis-reflektif tentang nilai-nilai olahraga
yang muncul dari pelatihan, menekankan pentingnya pendidikan dan pembelajaran sepanjang
hayat, dan peran mendasar mereka dalam mencegah perilaku yang salah di amatir serta
olahraga tingkat tinggi dan dalam semua jenis aktivitas fisik. Ini juga menyoroti perlunya
sistem olahraga yang benar-benar berfokus pada pendidikan dan promosi nilai-nilai; Itulah
perlunya pedagogi sosial olahraga yang harus dimulai dalam keluarga dan di sekolah.
Seorang pendidik olahraga menyadari bahwa kemungkinan kurangnya etika dan nilai
dalam pembinaan olahraga bukan karena olahraga sebagai praktik itu sendiri tetapi karena
faktor eksternal, eksogen dan ekstrinsik yang menjadi tanggung jawab masyarakat (Arnold,
1994). Harus dikatakan bahwa kesadaran diri akan latihan dan pengalaman diri sendiri ketika
berkecimpung dalam olahraga merupakan syarat fundamental untuk memahami nilai-nilai
olahraga (Reid, 2009).
Sebenarnya, tanpa refleksi kritis atas pengalaman ini dan tanpa “pendidik” yang
merangsang dan membimbing refleksi ini yang menunjukkan semua kemungkinan nilai
pendidikan yang intrinsik dalam olahraga, sulit untuk menganggap pelatihan sebagai alat
untuk membangun dan mempromosikan nilai-nilai baru bagi masyarakat. Untuk itu, filosofi
pendidikan olahraga ditujukan untuk mengembangkan metodologi refleksi-kritis pada atlet
sehingga dapat terbantu untuk memahami beberapa nilai murni olahraga seperti perdamaian,
toleransi, persahabatan, dan pencegahan kekerasan.
Berangkat dari latar belakang epistemologis tersebut, tujuan pertama dari penelitian ini adalah
membangun dan memvalidasi alat penelitian
616 Emanuele Isidori et al. / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 197 (2015) 614 - 621

7. 6
(kuesioner) yang bertujuan untuk mendeteksi paradigma filosofis dan profil pedagogis dari
sekelompok pelatih sepak bola pemuda Italia dan untuk mengidentifikasi teori pendidikan
yang mendasari pengajaran dan pengajaran mereka. latihan. Tujuan kedua adalah
menggunakan kuesioner ini sebagai sarana dan langkah pertama untuk membangun model
pendidikan kritis refleksi diri bagi para profesional ini.
3. Bahan dan Metode
Studi percontohan ini dibagi menjadi dua fase makro utama. Tahap pertama penelitian, di
mana pendekatan hermeneutis digunakan, terdiri dari analisis epistemologis konsep
paradigma sebagaimana didefinisikan dalam kerangka filsafat ilmu kontemporer oleh filsuf
Amerika Thomas Kuhn (1922-1996). Seperti diketahui, epistemologis sains inilah yang
mempopulerkan konsep paradigma, digunakan sebagai alat untuk menganalisis teori ilmu
pengetahuan dan sains, yang diartikan sebagai seperangkat pemahaman, mitos dan cara
menafsirkan dunia (1962) dan sebagai solusi masalah yang digunakan sebagai model, contoh
atau aturan yang mungkin eksplisit dan digunakan sebagai dasar untuk penyelesaian masalah
yang bermasalah dalam apa yang disebut “ilmu normal” (1970).
Dalam Edisi kedua The Structure of Scientific Revolutions, Kuhn justru memperluas makna
paradigma dalam arti “sosiologis”, memahaminya sebagai seperangkat keyakinan, nilai, dan
teknik yang diakui oleh anggota kelompok tertentu. Meringkas pemikiran Kuhn, dapat
dikatakan bahwa paradigma, pertama-tama, adalah kumpulan nilai dan kerangka makna yang
memandu dan memberi makna pada praktik ilmuwan (Masterman, 1972; Mcnamee, 2004).
Oleh karena itu, dengan memperhatikan teori-teori Kuhn tentang paradigma, dalam penelitian
ini diputuskan untuk memahami paradigma sebagai “pandangan dunia” (Weltanschauung)
yang dikembangkan oleh para pelatih mulai dari:
1) suatu konsepsi pengetahuan yang berkaitan dengan teori-teori ilmiah utama
tentang olahraga. dan aktivitas fisik; 2) konsepsi tentang hubungan antara
pelatih dan atlet;
3) tubuh nilai, minat dan tujuan yang berkaitan dengan olahraga dan aktivitas fisik;
4) cara bertindak yang berkaitan dengan metode pendidikan dan teknik pengajaran;
5) konsepsi umum dan pengertian yang diberikan kepada keberadaan manusia melalui
olahraga.
Oleh karena itu, paradigma dipahami sebagai matriks keyakinan dan asumsi tentang sifat
olahraga, maknanya, dan tujuannya, yang menginformasikan sikap dan gaya pedagogis
khusus pelatihan pada pelatih olahraga. Keyakinan dan asumsi ini bisa kurang lebih diam-
diam, tetapi keduanya berfungsi untuk menentukan dan memengaruhi pilihan pribadi model
pendidikan yang digunakan oleh pelatih untuk melatih atlet mereka. Setiap paradigma
filosofis pembinaan olahraga, yang terkait dengan konsepsi filosofis dan pendidikan olahraga
dan kehidupan manusia secara keseluruhan, mencerminkan kombinasi pedoman yang
merupakan hasil dari perspektif berbeda yang tersirat dalam kurikulum dan program
pembelajaran pelatih. Karena paradigma mewakili "pemahaman awal" tentang dunia dan akar
tindakan manusia, paradigma tersebut mencerminkan tren khusus dan membutuhkan model
pedagogis khusus untuk diterapkan oleh pelatih olahraga. Paradigma pedagogis selalu
berkorelasi dengan konsep “orientasi” dan “model”. Orientasi adalah kecenderungan dan
preferensi terhadap tindakan pendidikan yang berorientasi pada model pembinaan olahraga
tertentu. Model adalah kerangka acuan dari strategi dan metode yang diterapkan oleh pelatih
olahraga untuk melatih atletnya (Isidori, 2003). Analisis penelitian terhadap filsafat olahraga
dan literatur ilmiah pedagogi (Davis, 1963; McaFee, 2007) memungkinkan identifikasi lima
paradigma dasar belajar mengajar yang terkait dengan gerakan filosofis utama budaya Barat,
yaitu:

8. 7
1) paradigma pragmatis ;
2) paradigma idealis;
3) paradigma realis / positivis;
4) paradigma eksistensialis;
5) paradigma sosial-kritis.
Setiap paradigma diilhami oleh filosofi pendidikan tertentu yang memiliki dasar dalam
pemikiran banyak filsuf Barat berpengaruh yang terkait dengan setiap gerakan (Fernandez-
Balboa, 1997; Morgan, 2006; Thomas, 2007). Selanjutnya, karena setiap paradigma
menunjukkan ciri-ciri khusus dan ciri-ciri kompleks karena banyaknya variabel yang
mendefinisikannya, maka kami memutuskan untuk menganalisis dan merangkum ciri-ciri
masing-masing paradigma tersebut, dengan memperhatikan tiga aspek dasar dari masing-
masing paradigma, yaitu: visi antropologis yang diajukan ; implikasi nilai
Emanuele Isidori et al. / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 197 (2015) 614 - 621 617
terkait dengan olahraga dalam pengertian, maksud dan tujuan; teknik pengajaran yang
digunakan dalam perspektif. Berdasarkan analisis hermeneutis yang dilakukan pada ketiga
aspek dari setiap paradigma ini (Pearson, 1990), kami melanjutkan mulai dari kuesioner 125
item (25 item x 5 paradigma) hingga 50 item kuesioner akhir (10 item x 5 paradigma). )
(Lihat Lampiran). Alat penelitian yang didasarkan pada skala likert berpusat pada sistem skor
1 sampai 5 ini bertujuan untuk mendeteksi tingkat setuju atau tidak setuju pembina dengan
mengacu pada item-item yang terdapat dalam kuesioner. Kuesioner divalidasi dalam tiga
tahap utama.
1) Pada tahap pertama, kuesioner diserahkan kepada analisis sekelompok pakar universitas
Italia dan asing (filsuf olahraga, pendidik dan psikolog) yang meninjau kuesioner yang
berfokus pada koherensinya dengan literatur ilmiah yang ada, pada konsistensi
internalnya, dan kejelasan.
2) Pada tahap kedua, kuesioner dikirimkan dan diberikan secara elektronik ke sampel
pelatihan pelatih olahraga di kota Roma (50 subjek). Para Pembina kemudian
diwawancarai untuk memverifikasi kejelasan formal dan konsistensi kuesioner dari sudut
pandang mereka. Wawancara juga bertujuan untuk memverifikasi apakah skor yang
dijumlahkan oleh masing-masing pembina dengan mengacu pada setiap paradigma benar-
benar mengungkapkan preferensi dan orientasinya terhadap cara berpikir dan model
perilaku mengajar yang tersirat dalam setiap paradigma filosofis.
3) Tahap ketiga dari validasi terdiri dari analisis daya pembeda dari masing-masing item
kuesioner. Secara khusus, nilai mean dan deviasi standar dari setiap item yang menyusun
kuesioner dianalisis. Analisis ini memungkinkan digunakan untuk mengidentifikasi dan
menghilangkan item dengan daya diskriminatif rendah, dan untuk membangun 50-item-
final-kuesioner (Cronbach's α = 0,711).
Uji statistik yang dilakukan terhadap butir-butir kuesioner menunjukkan bukti yang cukup
tentang kejelasan dan kekuatan diskriminatif. Untuk itu, kuesioner yang dibangun untuk
mendeteksi paradigma filosofis (QPP) pada pelatih sepak bola dianggap sebagai alat
penelitian yang cukup valid dan dapat diandalkan dalam rangka studi percontohan. Kuesioner
tersebut diserahkan secara elektronik dan diberikan secara langsung ke sampel 20 subjek
yang diwakili oleh pelatihan pelatih di Lodigiani Football Club of Rome dan kepada
sekelompok 25 mahasiswa dari Universitas Roma "Foro Italico" yang juga menjadi pelatih
(45 sepak bola pemuda pelatih: 8 perempuan dan 37 laki-laki). Semakin dekat skor yang
dilaporkan untuk setiap paradigma ke 125, semakin banyak subjek yang terbukti lebih
memilih (atau tidak memilih) paradigma filosofis itu.
4. Hasil

9. 8
Studi percontohan memungkinkan kami untuk menentukan profil filosofis untuk setiap
pelatih dan untuk mengidentifikasi teori pribadinya tentang pendidikan melalui olahraga dan
aktivitas fisik seperti yang diungkapkan oleh paradigma. Data dari kuesioner menunjukkan
prevalensi dua paradigma utama: sosio-kritis (15 pelatih = 33,3%) dan pragmatis (13 pelatih =
28,9%). Preferensi lain didistribusikan dengan cara ini: paradigma idealis (9 Pembina = 20,0%);
paradigma realis / positivis (7 pelatih = 15,5%); paradigma eksistensialis (1 Pembina = 2.2%).
Exis ten alis t Idealis t Pragma s t Realis t
Socio-Cri cal
Gambar. 1. Preferensi pelatih untuk setiap
paradigma
618 Emanuele Isid ori et al. / Pro cedia - Ilmu Sosia l dan Perila ku 197 (2 015) 614 - 621
Analisis data tidak menunjukkan korelasi yang signifikan baik dengan tahun mengajar atau
tingkat pendidikan pelatih. Namun, analisis yang lebih dalam menunjukkan adanya korelasi
antara usia pelatih dan paradigma yang disukai.
Data menunjukkan bahwa, meskipun rata-rata usia 31,0 tahun, pelatih lebih memilih baik
paradigma idealis dan sosio-kritis (masing-masing, usia rata-rata = 35,3 dan 32,6 tahun ) lebih
tua dari tiga kelompok pelatih lainnya yang lebih menyukai pragmatis (usia rata-rata = 26,8
tahun), realis (usia rata-rata = 29,7 tahun), dan eksistensialis (30 tahun). Perbedaan signifikan

10. 9
lainnya muncul dari korelasi antara paradigma yang disukai oleh pelatih dan konteks pelatihan
mereka (yaitu, olahraga sekolah atau olahraga kompetitif).
Dari gambar 3 dapat dilihat bahwa di antara para pelatih yang lebih menyukai sosio
Paradigma kritis, 11 dari 15 (24,4%) dilatih dalam olahraga kompetitif. Di antara yang lebih
suka pragmatis, 9 dari 13 (20,0%) adalah mereka yang dilatih olahraga sekolah. Korelasi ini
dapat dianggap berkorelasi dengan usia para pelatih. Faktanya, di antara para pelatih yang
lebih menyukai paradigma idealis, yang ditandai dengan rata-rata yang tinggi seperti mereka
yang lebih menyukai yang sosio
kritis, sebagian besar dilatih dalam olahraga kompetitif (6 dari 9 = 13,3%).
5. Diskusi
Secara umum, paradigma filosofis sering terpecah-pecah dan membingungkan dan tidak
mudah untuk mendefinisikannya secara analitis. Paradigma filosofis adalah pandangan dunia
yang mempengaruhi perilaku pelatih sepak bola. Oleh karena itu, karena paradigma yang
terfragmentasi dan kompleks, profil filosofis pelatih sepak bola sulit untuk
didefinisikan, mengurangi dan menyimpulkan dalam urutan analitis orientasi dan model.
Menganalisis profil filosofis mereka sendiri, pelatih sepak bola dapat lebih memahami nilai-
nilai mereka, makna dan pengertian yang mereka berikan pada olahraga dan hubungan
dengan atlet mereka, serta model pedagogis yang cenderung mereka adopsi selama proses
pelatihan.
Profesi kepelatihan dalam sepak bola pemuda selalu rumit; olahraga dianggap sangat
kompetitif dalam masyarakat kita yang membuatnya sulit untuk mempromosikan nilai-nilai
otentik (Lee, 2003). Pelatih olahraga tidak hanya bertanggung jawab atas kinerja tim. Peran
orang-orang ini mencakup berbagai tanggung jawab yang melampaui peran sebagai "pelatih"
atau "pelatih" dalam arti yang sangat teknis. Untuk alasan ini, QPP dapat digunakan sebagai
metodologi untuk mengembangkan sikap kritis dan reflektif tidak hanya pada pelatih sepak
bola tetapi juga dalam pelatihan pelatih di olahraga lain. Saat ini, kebutuhan akan
peningkatan pelatihan / pendidikan dan dukungan bagi pelatih sepak bola mendorong
penelitian yang difokuskan pada pendidikan dan praktik refleksi kritis, yang dianggap sebagai
topik sentral dalam literatur tentang pelatih olahraga sebagai pendidik, guna membantu para
pelatih untuk berkembang menjadi pendidik dan penggerak nilai olahraga bagi kaum muda
dan masyarakat.
6. Kesimpulan
Jika diadaptasi, kuesioner yang diberikan dalam penelitian ini juga dapat digunakan untuk
mendeteksi paradigma filosofis dari sampel mata pelajaran yang berbeda (guru pendidikan
jasmani, pendidik olahraga, dll). Studi ini menyoroti perlunya terus memvalidasi QPP dari

11. 10
sudut pandang statistik agar memiliki alat penelitian yang lebih andal dan menggunakannya
sebagai alat untuk membantu pelatih sepak bola muda, melalui evaluasi diri dan pemahaman
diri. paradigma pribadi mereka sendiri, untuk berkembang menjadi praktisi kritis-reflektif
yang mampu menghindari kesalahan pengajaran dan perilaku. Kajian ini adalah contoh
bagaimana filosofi pendidikan dapat diterapkan pada praktik dalam konteks seperti sepak
bola remaja di mana sangat sedikit kemungkinan untuk mengembangkan pemikiran kritis
baik untuk pelatih maupun atlet karena persepsi yang sangat kompetitif tentang olahraga ini
di masyarakat kita. .
° Kontribusi penulis. Penelitian dan kuesioner ini merupakan hasil kolaborasi keempat
penulis. Kontribusi mereka dapat diringkas sebagai berikut: Emanuele Isidori: konsepsi dan
desain studi dan kuesioner; penulisan naskah. Mascia Migliorati dan Claudia Maulini:
akuisisi data dan literatur ilmiah; revisi naskah dan kuesioner. Rafael Ramos Echazarreta:
analisis dan interpretasi data; mendapatkan dana.
7. Lampiran
7.1 Kuesioner untuk mendeteksi paradigma filosofis pendidikan
pelatih: pernyataan
Untuk setiap item di bawah ini, tanggapi s esuai dengan kekuatan keyakinan Anda.
Perjanjian Kuat 5 ----- 4----- 3----- 2- --- 1Ketidaks etujuan yang Kuat
1. Ketika s es eorang berlatih, perlu untuk terus menerus
mengubah latihan kepada
atlit____ 2. Atlet harus s elalu menyes uaikan diri dengan nilai-nilai tertinggi dari
olahraga____kinerja____
3. Tujuan olahraga
adalah
4. Has il dari olahraga adalah has il dari
jumlah kontribus i
5. Tujuan olahraga adalah
integras i
pribadi____s os ial____ 6. Tujuan olahraga adalah trans mis i nilai-nilai
demokras i____atlet____
7. Penting untuk mengus ulkan aktivitas yang mengembangkan
kontrol dan kekuatan neuromus kuler8. Dalam olahraga, tidak ada
has il yang dapat diprediks i____
9. Jika ses eorang ingin atlet mendengarkannya, ia harus menggunakan komunikas i langs
ung____
10. Permainan yang adil adalah hal terpenting dalam olahraga____
11. Dimungkinkan untuk mengukur kinerja secara obyektif atlet____
12. Kita harus selalu dan sepenuhnya mengontrol aktivitas atlet____
13. Pelatih harus menerima ideologi dominan (uang, kesukses an) dari
mas yarakat kontemporer____ 14. Olahraga adalah ekspresi dari trans
endens i manus ia dan nilai-nilai spiritual____
15. Tes untuk mengukur kinerja atlet adalah fundamental____
16. Ketika ses eorang berlatih, ses eorang harus selalu mengikuti program tertentu____
620 Emanuele Isid ori dkk. / Procedia - Ilmu Sosia l dan
Perila ku 197 (2015) 614 - 621

12. 11
17. Tujuan olahraga adalah untuk mengubah mas yarakat____s endiri____
18. Seseorang harus membiarkan atlet bebas untuk secara mandiri mengeks ploras i situas i
permainan mereka
19. Olahraga tidak penting untuk dirinya sendiri tetapi untuk nilai-nilai yang memungkinkan
untuk dicapai____
20. Diperlukan untuk memaks imalkan kapas itas bersyarat dalam atlet____
21. Penting untuk mempertanyakan efektivitas program pelatihan____
22. Ketika ses eorang berlatih, ses eorang harus mengacu pada model pelatihan tradis
ional (pelatih sebagai pemimpin, pelatih menyediakan program pelatihan, dll.) ____
23. Pelatih adalah tokoh sentral dalam proses pembentukan atlet____
24. Penting untuk menggunakan skema pelatihan yang teruji secara ilmiah____
25. Hubungan antara pelatih dan atlet adalah hubungan antara sederajat____
26. Ini adalah dasar untuk berpartis ipas i pada pelatihan atlet sendiri____
27. Etika olahraga lebih penting daripada saya dan atlet
saya___ 28. Penampilan atlet lebih penting daripada h
adalah kapasitas kreatif___ 29. Atlet belajar sendiri tanpa
pengawas an ketat dari pelatih____
30. Tujuan pelatihan adalah untuk membangun hubungan pribadi dengan atlet____
31. Pelatih yang baik lahir dan bukan dibuat____
32. Atlet harus diberi kebebas an keputus an____
33. Diperlukan untuk memberi perintah kepada atlit____
34. Ketika berlatih, perlu untuk mengajari atlit bagaimana menyeles aikan
35. Atlet tumbuh dan menjadi dewas a jika mereka membuat keputus an secara
konflik____mandiri____ 36. Pengetahuan ilmiah membuat Anda menjadi
pelatih yang hebat____
37. Atlet mampu memahami sendiri situas i permainan____
38. Strategi bermain bers ama-s ama dengan para atlet perlu ditetapkan____
39. Seseorang harus memaks akan sudut pandangnya kepada para atlet____
40. Untuk bermain dengan baik, cukup memiliki Pelatih yang baik____
41. Atlet yang tidak tampil cukup baik tidak boleh bermain____latihan____
42. Dis iplin tidak fundamental dalam
43. Menghormati nilai-nilai demokras i lebih penting t daripada menang____raga____
44. Pelatih lebih penting daripada perlengkapan dan fas ilitas olah
45. Dalam latihan, pengalaman praktek lebih penting dari pada pengetahuan teoritis ____
46. Seorang atlit selalu belajar bukan dengan dirinya sendiri tetapi dengan orang lain____
47. Olahraga s elalu membuat orang lebih baik____
48. Tim olahraga meningkatkan kepribadian atlit____
49. Olahraga membawa atlit ke dimens i spiritual____
50. Penting untuk mendorong atlit untuk mengus ulkan solus i untuk memecahkan situas i
permainan____
7.2 Tip pemberian skor
1. Tulis kan skor anda di bawah setiap nomor item pada
tabel di bawah ini.
2. Untuk setiap set (mis alnya, sepuluh pertanyaan Idealis ) tambahkan nilai dari jawaban
yang diberikan. Dalam satu set angka, totalnya harus berada di antara 10 (semua
"1") dan 50 (semua "5").
3. Bagi skor total untuk setiap set dengan 5. Itu akan menjadi skor Anda untuk
setiap posis i filos ofis pendidikan.
Total / 5 = Skor

13. 12
Pragmatis 1, 6, 9, * 18, 22, * 26, 45, 46, 48, 50
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ = ___ / 5 = ___
Idealis 2, 10, 14, 23, 27, 31, 40, 44, 47, 49
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ = ___ / 5 = ___
Positivis 3, 7, 15, 16, 20, 24, 28,
36, 39, 41 Emanuele Isid ori dkk. / Pro cedia - Ilmu Sosia l dan Perila
ku 197 (2 015) 614 - 62 1 621
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ = ___ / 5 = ___
Eks is tens ialis 4, 8, 11 *, 12 *, 21, 29, 32, 33 *, 35, 37
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ = ___ / 5 = ___
Sosial-kritis 5, 13 *, 17, 19, 25, 30, 34, 38, 42, 43
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ = ___ / 5 = ___
* Skor yang diberikan untuk ini item akan dalam urutan terbalik dari
skala likert. Mis alnya, jawaban dengan skor poin "5" akan diberikan
poin "1" (dan 1 = 5; 2 = 4; 4 = 2); tapi jawaban dengan s kor "3",
tidak akan berubah.
Referensi
Abraham, A., & Collins, D. (1998). Memeriksa dan memperluas
penelitian dalam pengembangan pelatih. Pertanyaan,
50, (1), 59-79. Arnold, PJ (1994). Olahraga dan pendidikan moral. Jurnal
Pendidikan Moral, 23, (1), 75-90.
Davis, EC (1963) (Ed.) Filsafat mode pendidikan jasmani;
pragmatisme, idealisme, realisme, aritomisme, eksistensialisme.
Dubuque, Iowa: WC Brown Co.
Fernández-Balboa, M. (Ed.) (1997). Postmodernisme kritis dalam gerakan
manusia, pendidikan jasmani dan olahraga. Albany, NY:
SUNY. Hardman, AR, & Jones, C.) (eds.)
(2011). Etika Pembinaan Olahraga.
London: Routledge. Isidori, E. (2003). La
formazione degli insegnanti Principianti.
Strategi masalah. Perugia: Morlacchi.
Isidori, E. (2008). Menjadi praktisi reflektif dalam aktivitas fisik dan
olahraga. Tantangan baru untuk pedagogi olahraga. Studia Universitatis
Babes-Bolyai. Educatio Artis Gymnasticae, 53, (2), 33-38.
Isidori, E. (2010). Mendekonstruksi olahraga: ketika filsafat dan
pendidikan bertemu dalam pemikiran Derrida. Budaya Fisik dan
Olahraga. Studi dan
Penelitian, 48, (1), 15- 20.
Isidori, E. (2013). El entrenador como educador: perspektif filosoficas y
pedagogicas. Viterbo: Sette Citta
Jones, RL (ed.) (2006). Pelatih Olahraga sebagai Pendidik. London:
Routledge
Kretchmar, RS (1994). Filsafat Praktis Olahraga. Kampanye, IL:
Kinetika Manusia.
Kuhn, Th. (1962 dan 1970). Struktur Revolusi

14. 13
Ilmiah. 1s t dan 2n d edition. Chicago: Chicago
University Press. Lee, M. (2003) (Ed.). Melatih
anak-anak dalam olahraga. London: Routledge.
Masterman, M. (1972). Sifat paradigma. Dalam I. Lakatos & A.
Musgrave, Kritik dan Pertumbuhan Pengetahuan (hlm. 59-89).
Cambridge:
Cambridge University Press.
McFee, G. (2007). Paradigma dan kemungkinan. Atau, beberapa
perhatian untuk studi olahraga dari filosofi sains. Olahraga, Etika
dan Filsafat, 1, (1), 58-77.
Mcnamee, M. (2004). Positivisme, Popper dan paradigma. Dalam M.
McNamee (Ed.). Filsafat dan ilmu olah raga, kesehatan dan olah raga
(hlm.
1-20). London: Routledge.
Morgan, WJ (2006). Filsafat dan pendidikan jasmani. Dalam D. Kirk, D.
Macdonald, & M. O'Sullivan (Eds). Buku Pegangan Pendidikan Jasmani
(hlm. 97-108). Thousand Oaks, CA: Sage.
Parry, J. (2007). Olahraga, Etos dan Pendidikan. Dalam J. Parry, S.
Robinson, M. Nesti, & N. Watson Spiritualitas dan Olahraga (hlm. 186-
200).
London: Routledge.
Pearson, KM (1990). Metode penyelidikan filosofis dalam aktivitas fisik. di
JR Thomas & JK Nelson. Metode penelitian dalam aktivitas fisik. 2n d
Edition (pp. 229-246). Kampanye: Kinetika Manusia.
Reid, HL (2009). Olahraga, filosofi, dan pencarian
pengetahuan. Jurnal Filsafat Olahraga 36, (1), 40-
49. T homas, G. (2007). Pendidikan dan Teori.
Orang asing dalam paradigma. Kepala sekolah:
Mc Graw Hill-Open University Press.

15. 14
BAB2
REVIEWJURNAL
Judul
Educational Paradigms and Philosophy of Football Coaching: a
Theoretical and Practical Perspective
Pengarang
Nama Jurnal
Emanuele Isidori, Mascia Migliorati
, Claudia Maulini, and Rafael Ramos Echazarreta
Educational Paradigms and Philosophy
Volume, Issue
Tahun, Halaman
Riviewer
Tanggal
Tujuan Jurnal
Hasil Riview
Konferensi Dunia ke-7 tentang Ilmu Pendidikan, (WCES-2015), 05-
07 Februari 2015, Novotel
Athens Convention Center, Athena, Yunani
(WCES-2015), 05-07 Februari 2015, 615-621
Indana Nurain Ha (20060484048)
3/14/2021
Sebagai prakt ik pendidikan. Ini akan dilakukan dari perspekt if
filosofis y ang didasarkan pada penelitian pendidikan. Pelat ih
sepakbola adalah profesional y ang membutuhkan ket erampilan
kritis dan kesadaran akan pandangan dunia yang memandu
latihan mereka. M eskipun demikian, pembinaan dalam sepakbola
umumnya dianggap sebagai prakt ik non-pendidikan. Ini berarti
bahwa ini hanya berfokus pada masalah teknis tent ang cara
mengajarkan keterampilan permainan. Berbeda dengan
kecenderungan umum ini, kami akan menyajikan dan memaparkan
lima p aradigma filosofis dalam t radisi filsafat olahraga barat yang
menganggap pelat ih olahraga sebagai pendidik kaum muda.
Paradigma ini adalah p ragmatis, idealis, posi ivis, eksistensialis dan
sosio-kritis, yang akan kita peroleh dari hasil kuesioner yang
dibangun untuk mendeteksi p referensi pelat ih sepak bola dalam
kaitannya dengan profil filosofis y ang terkait dengan mereka.
Kuesioner ini juga menunjukkan bahwa profil filosofis pelat ih
sepak bola muda bergantung pada variabel sepert i usia dan konteks
pelat ihan.
...Diterapkan pada konteks budaya pelatihan olahraga, filosofi
pendidikan olahraga dapat dianggap sebagai alat (yaitu cara berpikir
kritis dan reflektif) yang memungkinkan pelatih untuk memeriksa
dan mengeksplorasi makna praktik ini dalam kaitannya dengan
konstruksi identitas mereka. sebagai manusia....
...Filsafat membantu pelatih untuk menyadari peran dan fungsinya
dalam konteks ini, dan memiliki fungsi praktis berikut:...
...Fungsi-fungsi ini mengidentifikasi area spesifik penelitian teoritis-

16. 15
metodologis dan empiris untuk filosofi pendidikan olahraga yang
diterapkan pada praktik pembinaan olahraga....
...Tidak diragukan lagi, bidang utama dari penelitian filosofis ini
adalah yang berhubungan dengan nilai-nilai pendidikan....
...Untuk lebih jelasnya, filosofi ini menganggap nilai dan etika
sebagai hal utama dalam bidang penelitiannya (Parry, 2007), dan
bertujuan untuk menafsirkan nilai-nilai pelatihan dan pembinaan
dalam kerangka konteks yang lebih umum yang diwakili oleh
aksiologi umum (sistem nilai-nilai kemanusiaan dan studi
ilmiahnya)....
...Filsafat pendidikan olahraga bertujuan untuk mengembangkan
wacana kritis-reflektif tentang nilai-nilai olahraga yang muncul dari
pelatihan, menekankan pentingnya pendidikan dan pembelajaran
sepanjang hayat, dan peran mendasar mereka dalam mencegah
perilaku yang salah di amatir serta olahraga tingkat tinggi dan dalam
semua jenis aktivitas fisik....
...Ini juga menyoroti perlunya sistem olahraga yang benar-benar
berfokus pada pendidikan dan promosi nilai-nilai; Itulah perlunya
pedagogi sosial olahraga yang harus dimulai dalam keluarga dan di
sekolah....
...Sebenarnya, tanpa refleksi kritis atas pengalaman ini dan tanpa
"pendidik" yang merangsang dan membimbing refleksi ini yang
menunjukkan semua kemungkinan nilai pendidikan yang intrinsik
dalam olahraga, sulit untuk menganggap pelatihan sebagai alat untuk
membangun dan mempromosikan nilai-nilai baru bagi masyarakat....
...Untuk itu, filosofi pendidikan olahraga ditujukan untuk
mengembangkan metodologi refleksi-kritis pada atlet sehingga dapat
terbantu untuk memahami beberapa nilai murni olahraga seperti
perdamaian, toleransi, persahabatan, dan pencegahan kekerasan....
...(kuesioner) yang bertujuan untuk mendeteksi paradigma filosofis
dan profil pedagogis dari sekelompok pelatih sepak bola pemuda
Italia dan untuk mengidentifikasi teori pendidikan yang mendasari
pengajaran dan pengajaran mereka. latihan....
...Tujuan kedua adalah menggunakan kuesioner ini sebagai sarana
dan langkah pertama untuk membangun model pendidikan kritis
refleksi diri bagi para profesional ini....
...Seperti diketahui, epistemologis sains inilah yang mempopulerkan
konsep paradigma, digunakan sebagai alat untuk menganalisis teori
ilmu pengetahuan dan sains, yang diartikan sebagai seperangkat
pemahaman, mitos dan cara menafsirkan dunia (1962) dan sebagai
solusi masalah yang digunakan sebagai model, contoh atau aturan

17. 16
yang mungkin eksplisit dan digunakan sebagai dasar untuk
penyelesaian masalah yang bermasalah dalam apa yang disebut
"ilmu normal" (1970)....

18. 17
BAB3
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Jika diadaptasi, kuesioner yang diberikan dalam penelitian ini juga dapat
digunakan untuk mendeteksi paradigma filosofis dari sampel mata pelajaran yang
berbeda . Kajian ini adalah contoh bagaimana filosofi pendidikan dapat diterapkan
pada praktik dalam konteks seperti sepak bola remaja di mana sangat sedikit
kemungkinan untuk mengembangkan pemikiran kritis baik untuk pelatih maupun
atlet karena persepsiyang sangat kompetitif tentang olahraga ini di masyarakat
kita.
3.2 Saran
Sebagai penulis saya menyadari bahwa masih banyakkekurangan di dalammakalah
ini. Untuk kedepannya penulis akan menjelaskan secara detail dari sumber yang
lebih banyak.

19. 18
DAFTAR PUSTAKA
Emanuele Isidori, M. M. (2015). Educational Paradigms and Philosophy of
Football Coaching: a Theoretical and Practical Perspective . Filosofi
of Sport, 615-621.