Mohon maaf bila ada kesalahan

1. i
MAKALAH HASIL RIVIEW JURNAL
“The International Journal of the History of Sport The Philosophy of Sport The Philosophy of Sport”
MATA KULIAH FILSAFAT DAN SEJARAH OLAHRAGA
SAMPUL
Disusun Oleh:
Muhammad Aghniyaa-u Romadlon
20060484064
2020B
UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA
FAKULTAS ILMU KEOLAHRAGAAN
JURUSAN PENDIDIKAN KESEHATAN DAN REKREASI
TAHUN AKADEMIK2020/2021

2. ii
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum wr.wb, Bismillah dengan memanjatkan puji syukur kehadirat allah swt kami dapat
menyelesaikan tugas pembuatan makalah yang berjudul “Hasil Riview Jurnal Dari The International
Journal of the History of Sport The Philosophy of Sport The Philosophy of Sport”.
Dalam pembuatan ini saya dapat terbantu dengan adanya data-data yang lengkap mengenai materi yang
diberikan sehingga makalah ini dapat selesai tepat waktu dan tidak ada masalah apapun.
Akhir kata semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca.kami menyadari bahwa dalam pembuatan
makalah ini jauh dari kata yang sempurna maka dari itu saya menerima saran atau kritik yang bersifat
membangun atau membuat makalah ini lebih baik lagi. Sekian dan selamat membaca, terimakasih.
Wassalamualaikum Wr. Wb
Surabaya, 16 Maret 2021
Muhammad Aghniyaa-u Romadlon

3. iii
DAFTAR ISI
SAMPUL...................................................................................................................................................................... i
KATA PENGANTAR................................................................................................................................................. ii
DAFTAR ISI................................................................................................................................................................iii
JURNAL..................................................................................................................................................................... 1
BAB II ........................................................................................................................................................................ 7
REVIEW JURNAL..................................................................................................................................................... 7
BAB III....................................................................................................................................................................... 9
PENUTUP.................................................................................................................................................................. 9
KESIMPULAN........................................................................................................................................................... 9
SARAN....................................................................................................................................................................... 9
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................................................ 10

4. 1
JURNAL
Jurnal Internasional Sejarah Olahraga
ISSN: 0952-3367(Cetak)1743-9035(Online) Halaman mukajurnal: http://www.tandfonline.com/loi/fhsp20
FilsafatOlahraga
Andrew Edgar
Untuk mengutip artikel ini: AndrewEdgar (2015):The Philosophy ofSport, The International Journal of theHistory ofSport,
DOI: 10.1080/ 09523367.2015.1108309
Untuk menautkan ke artikel ini: http://dx.doi.org/10.1080/09523367.2015.1108309
Dipublikasikan secara online: 16November 2015.
Kirimkan artikel Anda ke jurnal ini
Tampilan artikel: 18
Lihat artikel terkait
Lihat data Crossmark
Syarat & Ketentuan lengkap akses dan penggunaan dapat ditemukan di
http://www.tandfonline.com/action/journalInformation?journalCode=fhsp20
Unduh oleh: [ Perpustakaan ECU] Tanggal: 10Januari 2016,
Pukul: 06:42

5. 2
Januari
2016
Jurnal Internasional Sejarah Olahraga, 2015
http://dx.doi.org/10.1080/09523367.2015.1108309
FilsafatOlahraga
Andrew Edgar *
Universitas Cardiff - ENCAP,Cardiff,Inggris
Filsafatsebagai disiplin biasanyadicirikan melalui penggunaan argumen dan analisis
yang ketat,dan kejelasan fi kation makna konsep. Masalah filosofis dengan demikian
diselesaikan, bukan melalui seruan terhadap bukti empiris,tetapi dengan
mengidentifikasi polapemikiran dan pemikiran yang tidak konsisten dan
membingungkan. fl ection. Makalah ini akan mengklarifikasi sifat metodologi filosofis
dengan menjelaskan hubungan antarafilsafatolahragadan bidangtradisional inti filsafat,
metafisika, epistemologi,aksiologi dan logika.
Kata kunci:filsafat; metafisika; epistemologi; aksiologi;logika
Sedangkan istilahnya ' filsafat' mungkin berarti ' cintakebijaksanaan '( jika turunannyadari bahasa
Yunani diartikan secaraharfiah), filsafat kontemporer lebih bermanfaatde fi ned sebagai ' pemikiran
kritis rasional '. 1 Penyelidikan filosofis dengan demikian dapat dianggapsebagai proses urutan kedua
kembali fl ection atas fi aktivitas pesanan pertama - seperti olahraga
- dengan tujuan menjelaskan bagaimanaitu fi aktivitas tingkat pertamadipahami dan dipraktikkan.
Pada inti dari setiap metodologi filosofis terdapat komitmen yangkuat terhadap kejelasan konseptual
dan argumentasi yangkonsisten,dengan tujuan menghilangkan kebingungan dan kesalahpahaman.
Teknik analisis dan argumen yang digunakan oleh filsuf olahraga dapat dipahami dengan
mengenali jenis pertanyaan yang dibahas oleh filosofi olahraga. Filsafat secara umum biasanya dibagi
menjadi empatcabang utama: metafisika; epistemologi; aksiologi;logika.
Metafisika bertanyatentangsifatdasar realitas. Dengan demikian,ini mungkin tampak terpisah dari
sesuatu yangtampaknya tidak fundamental seperti olahraga. Namun, seperti pendapat Mumford,
pertanyaan tentanghakikat olahragaitu sendiri, atau tentang aturan, atau apaartinya menjadi seorang
atlet, adalah pertanyaan metafisik. 2 Mereka adalah pertanyaan tentangrealitas fundamental olahraga,
bagian-bagian komponennya,dan merekayang memainkannya. Tujuan dari penyelidikan tersebutadalah
menghasilkan model konseptual yangkoheren dan komprehensif, yang sekaligus mencakup dan
menjelaskan semuamanifestasi olahraga, dan secara jelas membedakan antaraolahragadan aktivitas lain
(seperti bermain atau seni). Di sini, dalam ilustrasi, Jas ' de fi Judul sebuah permainan dapat
dipertimbangkan. 3 Sebuah permainan, menurutnya,dibentuk oleh aturannya.Aturan memungkinkan
tindakan tertentu, sehingga, misalnya,seseorangtidak dapat mencetak home run atau mencuri basis di luar
aturan bisbol.Lebih jauh, Suits berpendapat, bahwatujuan yangdibuatoleh aturan (seperti mencetak gol,
mengoleksi putt atau menyelesaikan maraton)hanyauntuk dicapai melalui inef. fi cient berarti speci fi
dieditoleh aturan. Ada carayanglebih mudah untuk memasukkan bola golf ke dalam lubangdaripada
dengan memukulnya dengan tongkatgolf. Selanjutnya, Setelan
* Surel: edgar@cf.ac.uk
© 2015 Taylor& Francis

6. 3
2016
2 A. Edgar
berpendapatbahwaolahragadapat dibedakan dari permainan lain, dalam olahragaitu menguji
seorang pemain ' Keterampilan fisik. Jadi, sepak bola dan anak panah adalah olahraga, dan catur,
oleh de ini fi nition, bukan.
Epistemologi adalah teori pengetahuan. Ini berkaitan dengan pertanyaan tentangapa itu pengetahuan
(berbedadengan keyakinan atau pendapat);bagaimanamenjadi adil fi ed;atau bahkan secaraskeptis
apakah adasesuatu yangbisadiketahui. Di sini, filsufolahragamungkin tertarik pada hakikat pengetahuan
dalam olahraga, dan dengan demikian apakah seorangatlet harus menguasai suatu teknik, atau bagaimana
wasit mengakui pelanggaran aturan.Perbedaan pentingdalam epistemologi adalah di antarakeduanya'
mengetahui bahwa' dan ' pengetahuan-bagaimana '. 4 Biasanya, prioritas telah diberikan dalam budaya
Barat untuk mengetahui-itu, yaitu,mengetahui proposisi (seperti ' akar kuadrat dari 4 adalah 2 ' atau '
Paris adalah ibu kota Prancis ') adalah benar.Filosofi olahraga menunjukkan bahwam engetahui cara,
yaitu mengetahui caramelakukan sesuatu, sebenarnya lebih penting. Di sini,pertanyaan tentang
epistemologi dan ontologi tumpang tindih,untuk justifikasi fi kation prioritas mengetahui-bagaimana
bersandar padapengakuan metafisik bahwa atlet padadasarnya diwujudkan, dan sedemikian rupa
sehingga keputusan strategis
dalam pertandingan (seperti batsman ' Keputusan tentang bagaimanamemainkan bola tertentu di
kriket)dapatterjadi tanpakesadaran mental kembali fl ection.
Aksiologi adalah studi tentangnilai. Pada dasarnya,ini adalah untuk menanyakan mengapa
olahragaitu penting.Karenaitu mencakupsatu bagian terbesar dari filosofi olahraga, karena itu
melibatkan etika,5
politik dan estetika. Etikaolahragamencakup,di satu sisi, pertanyaan tentangetikadalam permainan,
dan dengan demikian berbagai bentuk kecurangan yangmungkin terjadi. Di sini, pertanyaan filosofis
inti mungkin adalah apakah menyontek selalu buruk (pertimbangkan peran profesional yangcurang),
atau apayangmembuat menyontek menjadi buruk. Di sisi lain, etikaolahragamenyikapi ke dalam fl
pengaruh olahragapadamasyarakat yanglebih luas,dan dengan demikian misalnyapertanyaan,
apakah olahraga dapat dan harus menumbuhkan kebajikan atletyangdapat membentuk perilaku etis
merekadi dunia non-olahraga. Nilai lain yangmungkin dimiliki olahragaadalah nilai estetika. 6
Olahragamungkin indah,meningkatkan kehidupan, dan bahkan dapat menerangi dan memberi makna
pada kehidupan non-olahraga.Pertanyaan filosofis lagi-lagi terletak padapertanyaan tidak hanya
apakah olahraga itu indah,dan dalam apa keindahan itu mungkin ada, tetapi juga apakah itu
seharusnya indah. Mungkinkah adanilai dari keburukan olahragakekerasan?
Itu di Cabangterakhir filsafatyang disebutkan di atas adalah logika.Karenastudi tentang
penalaran, logikaadalah bentuk filsafat yangpaling murni,dan dengan demikian merupakan bentuk
yang palingjauh dari filsafatolahraga. Namun, padasatu tingkat, dapat dicatat bahwa olahraga itu
sendiri harus dibentuk oleh seperangkat aturan yangkonsisten secaralogis. Jikaaturan olahraga tidak
konsisten,maka pada titik tertentu akan menjadi tidak jelas, bagi pemain dan dari fi cials sama,
bagaimanamelanjutkan. Jadi, konsistensi logis adalah bagian dari olahraga, dan kembali fl Bagian
tentangaturan olahragamemberi tahu filsuf banyak hal tentangbagaimanaaturan ditafsirkan,diikuti,
dan bagaimanainkonsistensi diselesaikan. 7
Lebih mendasar, logika menyoroti metodologi filsafat. Seperti disebutkan di atas, filsuf' Alatyang
palingpenting adalah penalaran yang konsisten. Adapendekatan yangberbedadalam filsafat, dengan
perbedaan antara filsufanalitik dan kontinental menjadi yangpalingjelas. 8 Meskipun adil untuk
mengatakan filsufanalitik lebih menekankan pada analisis logis (seperti yangdisarankan label),dan
filsufkontinental mungkin berpendapatada hubungan erat antara filsafat dan proses kreatif dan
imajinatif dari sastra dan puisi, semuanyamenyadari pentingnya argumen yangketat.Dengan demikian,
metafisika, epistemologi dan aksiologi berjalan,baik itu dipraktikkan oleh filsuf analitik atau
kontinental, olehde fi menemukan konsep dan mengeksplorasi implikasi dari de tersebutfi definisi atau
asumsi dan aksiomafundamental lainnya. Penekanan padapenalaran ini mungkin menunjukkan hal itu

7. 4
2016
Jurnal Internasional Sejarah Olahraga 3
Filsafatdapatdilakukan tanpamengacu pada bukti empiris atau tanpamengacu padadataempiris. Meskipun ini
mungkin benaruntuk ahli logika,dan filsafatsering disajikan seolah-olah itu adalah disiplin yang memiliki nilai
tepatnya dalam pengabaian bukti empiris, filsafat' Hubungan dengan bukti membutuhkan pertimbangan yang
cermat untuk memahami metodologi filosofis.
Untuk kembalike contoh-contoh yangditawarkan di atas, disarankan bahwametafisikaolahragamengusulkan de
tertentu fi Definisi olahraga.Perlu dicatat bahwa pendekatan semacam itu tidak berusaha, seperti yang mungkin dilakukan
oleh seorangleksikograf, untukmenetapkan apa yangdimaksud oleh penggunabahasa biasadengan istilah tersebut. '
olahraga
'. Inti dari Suits ' penyelidikan menunjukkan bahwapenggunaan bahasamungkin sering membingungkan. Filsuf
berusahauntuk menawarkan de yang konsisten fi negarayang melihat dan menyelesaikan kebingungan itu.
Kebingungan sehari-hari antara,katakanlah,olah ragadan permainan atau olah raga dan permainan dapat
disingkapkan.Diskusi kritis tentangSuits ' Karya, sebagaimanasesuai dengan argumenfilosofis semacam itu, akan
fokus sebagian besar padaapakah de-nyafi nisi koheren. Namun, filsuf tidak dapat melanjutkan dalam
ketidaktahuan sepenuhnyaakan bahasasehari-hari. Sebuah konsep filosofis olahraga yanggagal memetakan pada
apa yangbiasanyadiakui sebagai olahragamemanganeh (meskipun filsufseni seringbersedia menawarkan de fi
namadari ' seni ' yangbertentangan dengan penggunaan sehari-hari). Filsafat bahasa biasa, yangdiilhami olehkarya
Austin, Ryledan kemudian Wittgenstein, memperhatikan penggunaan itu, sebagian sebagai reaksi terhadap
kecenderungan filsafat sebelumnya kepada pengguna bahasapolisi dan untuk mendikte mereka apaarti kata-kata
mereka. Jadi, sementaraSuits mungkin dikritikdalam hal konsistensi internal analisisnya, dia mungkin jugadikritik
karenagagal memperhitungkan penggunaan sehari-hari. De nyafi Misalnya, bidang olahraga mencakup banyak
video game(justru karenaitu menguji keterampilan fisik).Masalah filosofis,kemudian, bukanlah dayatarik yang
blak-blakan apakah video game secaraumum dianggap olahragaatau tidak (dan karenanyatidak akan diselesaikan
oleh survei empiris terhadap orang-orang. ' sikap terhadap video game). Sebaliknya, masalahnyaadalah apakah
pantas atau diinginkan untuk mengklasifikasikan videogame sebagai olahraga. Penyelesaiannyamembutuhkan,
bukan bukti empiris lebih lanjut, tetapi argumen mengenai sifat dan nilai olahraga (dan videogame).
Hal serupadapat dikatakan tentangepistemologi. Epistemologi bukanlah studi empiris tentangpembelajaran
atau perolehan pengetahuan, meskipun sekali lagi mungkin memanfaatkan,katakanlah,ilmu olahraga atau
psikologi olahragadalam menjawab pertanyaan filosofis tentang alam dan alam. fi asal dari ' teknik ' atau '
pengetahuan ' dalam olahraga. Mengingat bahwanilai bukanlah sesuatu yang jelas dapat dilihatsecaraempiris,
aksiologi bersandar lebih jelas pada argumen, menghilangkan konsekuensi dari suatu hal tertentu. fi c pandangan
tentangapa yangberharga.
Terlepas dari pentingnyanalar dalam filsafat, parafilsuf olahraga mengambil contoh kehidupan nyata. Namun,
merekabiasanyatidak menghasilkan data empiris,memperlakukan argumen merekasebagai hipotesis yang
memerlukan pengujian. 9 Sebaliknya, contoh-contoh tersebut diperlakukan sebagai rangsangan untuk kembali kritis
fl ection. Contoh ini jarangterbukti dengan sendirinya dalam signi-nyafi tongkat.Itu adalah sang filsuf' interpretasi
tentangnya, dan dengan demikian wawasan tentangpotensinya, yangmembuatnya penting.Contoh kehidupan nyata
terkadangdapat diganti dengan eksperimen pemikiran,yangbiasanyamembayangkan situasi atau praktik baru,
dan sebagai tantangan asumsi yangditerimabegitu sajatentangbagaimanaduniabekerja dan dipahami.10
Eksperimen pikiran dan contoh kehidupan nyatasama-samamenantang,pada akhirnyabertujuan untuk
menghilangkan kebingungan.Seorangfilsuf mungkin,misalnya, memperlakukan kinerjawasit Howard Webb di
Final Piala DuniaSepak Bola2012(di manaseringkali pelanggaran brutal dibiarkan begitu saja) sebagai contoh
wasit yangbaik (katakanlah, mengingatkebutuhan untuk tidak merusak cangkir fi nal dengan mengurangi jumlah
pemain secara berlebihan

8. 5
2016
4 A. Edgar
di lapangan). Di sini, kehidupan nyatatelah memberikan contoh yangdapat digunakan untuk
menantangkonsepsi nilai yangditerimabegitu sajadalam olahraga.
Satu di titik akhir dapatdibuat.Sementarafilsafatdapat menganalisis olahraga, mencari pemahaman yang lebih dalam
tentangapa itu olahraga dan mengapa itu penting, olahraga jugadapatdilihat sebagai bentuk laboratoriumfilosofis itu
sendiri. Gagasan bahwaolahragaadalah a ' laboratorium moral ' telah diusulkan olehMcFee. 11Aturan konstitutif
olahragamenimbulkan ujian moral tertentu, dengan menggodapesainguntuk menyontek, atau melihat bagaimanamereka
akan bereaksi terhadap kekerasan atau kebetulan belaka. Mungkin jugadisarankan bahwaaturan olahraga
mengeksplorasi pertanyaan metafisik yang lebih dalam,seperti sifatkebetulan,kausalitas,dan kehendak bebas. Seperti
yang dikatakan Hegel bahwa seni adalah filsafat, 12 Tapi di medium yang berbeda, jadi mungkin jugaolahragaadalah
filosofi,tapi di medium kompetisi yangterwujud, bukan argumen dan analisis konseptual. Pernyataan pengungkapan
Tidak ada potensi penipu fl ictyang menarik telah dilaporkan oleh penulis.
Catatan tentang kontributor
Andrew Edgar adalah Pembaca Filsafat di Universitas Cardiff, Inggris,dan presiden Asosiasi Eropa untuk Filsafat
Olahraga.
Catatan
1. Anthony Quinton, ' Pertanyaan Filsafat', dalam Ted Honderick (ed.), PendampingOxford untuk
Filsafat, ( Oxford: Oxford University Press,2005), xx. Stephen Mumford, ' Metafisika dan Olahraga
', dalam Mike McNamee dan William J. Morgan (eds.),Routledge
2. Handbook of the Philosophy ofSport, (Buku Pegangan Routledge dari Filsafat Olahraga,(
London:Routledge, 2015), 274.Bernard Suits,' Elemen Permainan ', dalam William J.
Morgan dan Klaus V. Meirer (eds.),
3. Pertanyaan Filsafat dalam Olahraga, Edisi ke-2.(Champaign, IL: Human Kinetics, 1988), 8 - 15.Steffen Borge, '
Epistemologi
4. dan Olahraga', dalam Mike McNamee dan William J. Morgan (eds.),
Routledge Handbook of thePhilosophyof Sport, (Buku Pegangan Routledge dari Filsafat Olahraga,( London:
Routledge,
5. 2015), 115. Untuk kumpulan esai inti dalam etikaolahraga, lihat Mike McNamee (ed.), EtikaOlahraga: Pembaca (
Abingdon:
Routledge, 2010). Tentang estetikaolahraga, lihatAndrew Edgar, Olahraga dan Seni:Esai dalam Hermeneutika
Olahraga( Abingdon:
6. Routledge, 2014). Graham McFee,Olahraga, Aturan dan Nilai: Investigasi Filosofis ke dalam SifatOlahraga(
London:
Routledge 2004).
7.
8. Tentangperbedaan antarafilsafatanalitik dan filsafat kontinental,lihat Scott Kretchmar, ' Filsafat
Olahragadan FilsafatAnalitik ', dalam Cesar R. Torres (ed.),Pendamping BloomsburypadaFilsafat
Olahraga, ( London: Bloomsbury, 2014),41 -
51. Baru-baru ini terjadi perkembangan ' filsafat eksperimental ', meskipun ini tidak ada fl pengaruhfilosofi olahraga
(Lihathttp://plato.stanford.e
9. entries / experimental-moral / (diakses 27Agustus 2015). Lihat, misalnya,Jas, ' Elemen
Permainan ', 14, dan kasus pengemudi yangberdedikasi, sebuah eksperimen pemikiran yang
membayangkan seorangpembalap yang begitu berdedikasi sehinggamerekamenganggap
melukai penonton sebagai pelanggaran yang lebih ringan daripada

9. 6
10. m
e
l
a
n
g
g
ar aturan olahraga.Eksperimen memungkinkan kembali fl eksi atas sifat aturan dan prioritas
kewajiban olahragadan non-olahraga. Graham McFee, ' Olahraga:Laboratorium Moral? ', dalam
Mike McNamee (ed.),Just Leisure: Kebijakan, Etika dan Profesionalisme, ( Eastbourne:Asosiasi
Studi Rekreasi, 2000),153 - 68.
11.
12. GWFHegel, Kuliah Pengantar Estetika( London: Penguin, 1993).

10. 7
BAB II
REVIEW JURNAL
Judul Jurnal Internasional Sejarah Olahraga
Pengarang Edgar, Andrew
Nama Jurnal The International Journal of the History of Sport The Philosophy of Sport Th
Philosophy of Sport
Volume, Issue 3367, Januari
Tahun, halaman 16 November 2015, 1804-1807
reviewer Muhammad Aghniyaa-u Romadlon (18-3-2021)
Tanggal (18-3-2021)
Tujuan Jurnal Filsafat sebagai disiplin biasanya dicirikan melalui penggunaan argumen
dan analisis yang ketat, dan kejelasan fi kation makna konsep. Masalah
filosofis dengan demikian diselesaikan, bukan melalui seruan terhadap
bukti empiris, tetapi dengan mengidentifikasi pola pemikiran dan
pemikiran yang tidak konsisten dan membingungkan. fl ection. Makalah ini
akan mengklarifikasi sifat metodologi filosofis dengan menjelaskan
hubungan antara filsafat olahraga dan bidang tradisional inti filsafat,
metafisika, epistemologi, aksiologi dan logika.
Hasil Review ....Metafisika bertanya tentang sifat dasar realitas. Dengan demikian, ini
mungkin tampak terpisah dari sesuatu yang
tampaknya tidak fundamental seperti olahraga. Namun, seperti pendapat
Mumford, pertanyaan tentang hakikat olahraga itu
sendiri, atau tentang aturan, atau apa artinya menjadi seorang atlet, adalah
pertanyaan metafisik. 2 Mereka adalah
pertanyaan tentang realitas fundamental olahraga, bagian-bagian
komponennya, dan mereka yang memainkannya. Tujuan
dari penyelidikan tersebut adalah menghasilkan model konseptual yang
koheren dan komprehensif, yang sekaligus
mencakup dan menjelaskan semua manifestasi olahraga, dan secara jelas
membedakan antara olahraga dan aktivitas lain
(seperti bermain atau seni). Di sini, dalam ilustrasi, Jas ' de fi Judul sebuah
permainan dapat dipertimbangkan. 3 Sebuah
permainan, menurutnya, dibentuk oleh aturannya. Aturan memungkinkan
tindakan tertentu, sehingga, misalnya, seseorang
tidak dapat mencetak home run atau mencuri basis di luar aturan bisbol.......
..... Epistemologi adalah teori pengetahuan. Ini berkaitan dengan
pertanyaan tentang apa itu pengetahuan (berbeda
dengan keyakinan atau pendapat); bagaimana menjadi adil fi ed; atau
bahkan secara skeptis apakah ada sesuatu yang bisa diketahui. Di sini,

11. 8
filsuf olahraga mungkin tertarik pada hakikat pengetahuan dalam olahraga,
dan dengan
demikian apakah seorang atlet harus menguasai suatu teknik, atau
bagaimana wasit mengakui pelanggaran aturan.
Perbedaan penting dalam epistemologi adalah di antara keduanya '
mengetahui bahwa ' dan ' pengetahuan-bagaimana '. 4 Biasanya, prioritas
telah diberikan dalam budaya Barat untuk mengetahui-itu, yaitu,
mengetahui proposisi (seperti ' akar kuadrat dari 4 adalah 2 ' atau ' Paris
adalah ibu kota Prancis ') adalah benar.....
....... Etika olahraga mencakup, di satu sisi, pertanyaan tentang etika dalam
permainan, dan dengan
demikian berbagai bentuk kecurangan yang mungkin terjadi. Di sini,
pertanyaan filosofis inti mungkin adalah apakah
menyontek selalu buruk (pertimbangkan peran profesional yang curang),
atau apa yang membuat menyontek menjadi
buruk. Di sisi lain, etika olahraga menyikapi ke dalam fl pengaruh olahraga
pada masyarakat yang lebih luas, dan dengan
demikian misalnya pertanyaan, apakah olahraga dapat dan harus
menumbuhkan kebajikan atlet yang dapat membentuk
perilaku etis mereka di dunia non-olahraga......
....... Filsafat dapat dilakukan tanpa mengacu pada bukti empiris atau tanpa
mengacu pada data empiris. Meskipun ini
mungkin benar untuk ahli logika, dan filsafat sering disajikan seolah-olah
itu adalah disiplin yang memiliki nilai
tepatnya dalam pengabaian bukti empiris, filsafat ' Hubungan dengan bukti
membutuhkan pertimbangan yang
cermat untuk memahami metodologi filosofis.
Untuk kembali ke contoh-contoh yang ditawarkan di atas, disarankan
bahwa metafisika olahraga mengusulkan de
tertentu fi Definisi olahraga. Perlu dicatat bahwa pendekatan semacam itu
tidak berusaha, seperti yang mungkin dilakukan
oleh seorang leksikograf, untuk menetapkan apa yang dimaksud oleh
pengguna bahasa biasa dengan istilah tersebut.....

12. 9
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
Sementara filsafat dapat menganalisis olahraga, mencari pemahaman yang lebih dalam
tentang apa itu olahraga dan mengapa itu penting, olahraga juga dapat dilihat sebagai
bentuk laboratorium filosofis itu sendiri. Gagasan bahwa olahraga adalah ' laboratorium
moral ' telah diusulkan oleh McFee. 11 Aturan konstitutif olahraga menimbulkan ujian
moral tertentu, dengan menggoda pesaing untuk menyontek, atau melihat bagaimana
mereka akan bereaksi terhadap kekerasan atau kebetulan belaka. Mungkin juga
disarankan bahwa aturan olahraga mengeksplorasi pertanyaan metafisik yang lebih
dalam, seperti sifat kebetulan, kausalitas, dan kehendak bebas. Seperti yang dikatakan
Hegel bahwa seni adalah filsafat, 12 Tapi di medium yang berbeda, jadi mungkin juga
olahraga adalah filosofi, tapi di medium kompetisi yang terwujud, bukan argumen dan
analisis konseptual.
SARAN
Saya sebagai penulis, menyadari bahwa terdapat banyak kekurangan di dalam makalah
ini. Untuk ke depannya dapat menjelaskan secara detail dari berbagai sumber

13. 10
DAFTAR PUSTAKA
Edgar, Andrew.(2015). The Philosophy of Sport. 1804-1807
Link slideshare