مجموعة دروس

1. ‫اللسليمية‬ ‫التربية‬ ‫يمبحث‬‫اللسليمية‬ ‫التربية‬ ‫يمبحث‬
.‫اللسالسي‬ ‫التالسع‬ ‫للصف‬.‫اللسالسي‬ ‫التالسع‬ ‫للصف‬
.‫اللول‬ ‫الدرالسي‬ ‫الفصل‬.‫اللول‬ ‫الدرالسي‬ ‫الفصل‬
) ‫الخايمسة‬ ‫الوحدة‬) ‫الخايمسة‬ ‫الوحدة‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬.(.(
‫الدروس‬‫الدروس‬‫الدروس‬‫الدروس‬‫البرنامج‬ ‫حول‬‫البرنامج‬ ‫حول‬‫البرنامج‬ ‫حول‬‫البرنامج‬ ‫حول‬ ‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫التعليمات‬‫التعليمات‬‫التعليمات‬‫التعليمات‬‫الدهداف‬‫الدهداف‬‫الدهداف‬‫الدهداف‬

2. .‫ليعمل‬ ‫فيلم‬ ‫اجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫أضغط‬.‫ليعمل‬ ‫فيلم‬ ‫اجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫أضغط‬
.‫الرئيسة‬ ‫الصفحة‬ ‫اجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬.‫الرئيسة‬ ‫الصفحة‬ ‫اجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬
.‫تليها‬ ‫التي‬ ‫الشريحة‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫التالي‬ ‫اجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬.‫تليها‬ ‫التي‬ ‫الشريحة‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫التالي‬ ‫اجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬
.‫السابقة‬ ‫الشريحة‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫السابق‬ ‫إجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬.‫السابقة‬ ‫الشريحة‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫السابق‬ ‫إجراء‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬
.‫الدرلوس‬ ‫قائمة‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫الكتاب‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬.‫الدرلوس‬ ‫قائمة‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫الكتاب‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫اضغط‬
.‫يمحتواها‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫ايقونة‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫اضغط‬.‫يمحتواها‬ ‫الى‬ ‫للذهاب‬ ‫ايقونة‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫اضغط‬
‫التعليـــــــــــــمات‬‫التعليـــــــــــــمات‬

3. ‫للوحدة‬ ‫العامة‬ ‫الدهداف‬‫للوحدة‬ ‫العامة‬ ‫الدهداف‬
،‫والقياس‬ ،‫والتجتهاد‬ ،‫والتجماع‬ ،‫الفقه‬ :‫من‬ ‫كل‬ ‫مفهوم‬ ‫يوضح‬،‫والقياس‬ ،‫والتجتهاد‬ ،‫والتجماع‬ ،‫الفقه‬ :‫من‬ ‫كل‬ ‫مفهوم‬ ‫يوضح‬
.‫والعقيقة‬ ،‫والضحية‬ ،‫الصيد‬ ‫و‬ ،‫والذبائح‬.‫والعقيقة‬ ،‫والضحية‬ ،‫الصيد‬ ‫و‬ ،‫والذبائح‬
.‫المقررة‬ ‫الموضوعات‬ ‫على‬ ‫بأدلة‬ ‫يستدل‬.‫المقررة‬ ‫الموضوعات‬ ‫على‬ ‫بأدلة‬ ‫يستدل‬
.‫والجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أدهمية‬ ‫يقدر‬.‫والجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أدهمية‬ ‫يقدر‬
.‫مصادردها‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫احكام‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫يقبل‬.‫مصادردها‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫احكام‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫يقبل‬
.‫وثمرتها‬ ‫الفقهية‬ ‫المذادهب‬ ‫بين‬ ‫التختلف‬ ‫اسباب‬ ‫يبين‬.‫وثمرتها‬ ‫الفقهية‬ ‫المذادهب‬ ‫بين‬ ‫التختلف‬ ‫اسباب‬ ‫يبين‬
.‫والعقيقة‬ ‫والصيد‬ ‫الذبائح‬ ‫في‬ ‫شرعيا‬ ‫حكما‬ ‫يعطي‬ ‫ان‬ ‫يستطيع‬.‫والعقيقة‬ ‫والصيد‬ ‫الذبائح‬ ‫في‬ ‫شرعيا‬ ‫حكما‬ ‫يعطي‬ ‫ان‬ ‫يستطيع‬

4. ‫الوحدة‬ ‫دروس‬‫الوحدة‬ ‫دروس‬
‫الفقه‬ ‫علم‬‫الفقه‬ ‫علم‬
‫الدرس‬‫الدرس‬
‫اللول‬‫اللول‬‫لوالعقيقة‬ ‫الضحية‬‫لوالعقيقة‬ ‫الضحية‬
‫الدرس‬‫الدرس‬
‫الخايمس‬‫الخايمس‬
‫لوالصيد‬ ‫الذبائح‬‫لوالصيد‬ ‫الذبائح‬
‫الدرس‬‫الدرس‬
‫الرابع‬‫الرابع‬
‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬
‫الدرس‬‫الدرس‬
‫الثاني‬‫الثاني‬
‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬
‫الدرس‬‫الدرس‬
‫الثالث‬‫الثالث‬

5. ‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
‫الخاصة‬ ‫النتاجات‬‫الخاصة‬ ‫النتاجات‬
‫لوالمصطلحات‬ ‫المفاهيم‬ ‫يتعرف‬‫لوالمصطلحات‬ ‫المفاهيم‬ ‫يتعرف‬
.‫الدرس‬ ‫في‬ ‫الواردة‬.‫الدرس‬ ‫في‬ ‫الواردة‬
.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يموضوع‬ ‫يستنتج‬.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يموضوع‬ ‫يستنتج‬
. ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬ ‫يذكر‬. ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬ ‫يذكر‬
‫القرآن‬ ‫يمن‬ ‫كل‬ ‫حجية‬ ‫يوضح‬‫القرآن‬ ‫يمن‬ ‫كل‬ ‫حجية‬ ‫يوضح‬
.‫النبوية‬ ‫لوالسنة‬ ‫الكريم‬.‫النبوية‬ ‫لوالسنة‬ ‫الكريم‬
‫حياة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫اهمية‬ ‫يقدر‬‫حياة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫اهمية‬ ‫يقدر‬
.‫لوالمجتمع‬ ‫الفرد‬.‫لوالمجتمع‬ ‫الفرد‬

6. ‫القتل؟‬ ‫حكم‬ ‫دهو‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫الصلة‬ ‫حكم‬ ‫دهو‬ ‫ما‬‫القتل؟‬ ‫حكم‬ ‫دهو‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫الصلة‬ ‫حكم‬ ‫دهو‬ ‫ما‬
‫الزواج؟‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ ‫البيع؟‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫الزواج؟‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ ‫البيع؟‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
‫للدرس‬ ‫تمهيدية‬ ‫السئلة‬‫للدرس‬ ‫تمهيدية‬ ‫السئلة‬

7. ‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
‫؟‬ ‫الجهاد‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الجهاد‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫الصوم‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الصوم‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫العباد‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫علم‬ ‫هناك‬‫العباد‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫علم‬ ‫هناك‬
. ‫درلسنا‬ ‫يموضوع‬ ‫هو‬ ‫لوهذا‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫نسميه‬. ‫درلسنا‬ ‫يموضوع‬ ‫هو‬ ‫لوهذا‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫نسميه‬

8. ‫الفقه؟‬ ‫بعلم‬ ‫نعني‬ ‫يماذا‬‫الفقه؟‬ ‫بعلم‬ ‫نعني‬ ‫يماذا‬
.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يموضوع‬ ‫لوضح‬.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يموضوع‬ ‫لوضح‬
‫للفرد‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬ ‫بين‬‫للفرد‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬ ‫بين‬
.‫لوالجماعة‬.‫لوالجماعة‬
.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يمصادر‬ ‫عدد‬.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يمصادر‬ ‫عدد‬
‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬

9. ‫الفقه‬ ‫علم‬‫الفقه‬ ‫علم‬::‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫العلم‬ ‫دهو‬‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫العلم‬ ‫دهو‬
. ‫والسنة‬ ‫كالكتاب‬ ‫التفصيلية‬. ‫والسنة‬ ‫كالكتاب‬ ‫التفصيلية‬
:‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫لوالمقصود‬:‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫لوالمقصود‬‫بفعل‬ ‫المتعلقة‬ ‫الحكام‬‫بفعل‬ ‫المتعلقة‬ ‫الحكام‬
‫القتل‬ ‫وحرمة‬ ‫والشراء‬ ‫البيع‬ ‫وإباحة‬ ‫الصلة‬ ‫كوتجوب‬ ‫النسان‬‫القتل‬ ‫وحرمة‬ ‫والشراء‬ ‫البيع‬ ‫وإباحة‬ ‫الصلة‬ ‫كوتجوب‬ ‫النسان‬
.‫ذلك‬ ‫وغير‬.‫ذلك‬ ‫وغير‬
‫الدرس‬‫اللول‬‫اللول‬‫الفقه‬ ‫:علم‬

10. ‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬::
‫شاملة‬ ‫ودهي‬ ,‫الناس‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫دهو‬‫شاملة‬ ‫ودهي‬ ,‫الناس‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫دهو‬
‫والصوم‬ ‫كالصلة‬ ‫مثل:العبادات‬ ‫والجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫أنشطة‬ ‫لجميع‬‫والصوم‬ ‫كالصلة‬ ‫مثل:العبادات‬ ‫والجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫أنشطة‬ ‫لجميع‬
‫والردهن‬ ‫والتجارة‬ ‫كالبيع‬ ،‫المالية‬ ‫والمعاملت‬ ‫والحج‬‫والردهن‬ ‫والتجارة‬ ‫كالبيع‬ ،‫المالية‬ ‫والمعاملت‬ ‫والحج‬
،‫والميراث‬ ‫والطل ق‬ ‫كالزواج‬ ‫السرية‬ ‫والعلاقات‬ ,‫والوديعة‬،‫والميراث‬ ‫والطل ق‬ ‫كالزواج‬ ‫السرية‬ ‫والعلاقات‬ ,‫والوديعة‬
.‫والمعادهدات‬ ‫كالجهاد‬ ‫الدولية‬ ‫والعلاقات‬.‫والمعادهدات‬ ‫كالجهاد‬ ‫الدولية‬ ‫والعلاقات‬
‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬

11. :‫يمنها‬ ‫كثيرة‬ ‫فوائد‬ ‫الفقه‬ ‫لدرالسة‬:‫يمنها‬ ‫كثيرة‬ ‫فوائد‬ ‫الفقه‬ ‫لدرالسة‬
1.1..‫لوجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫يمرضاة‬ ‫نيل‬.‫لوجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫يمرضاة‬ ‫نيل‬‫أمر‬ ‫ما‬ ‫فنفعل‬ ،‫بها‬ ‫اللتزام‬ ‫أتجل‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫بأحكام‬ ‫يعرفنا‬ ‫العلم‬ ‫دهذا‬‫أمر‬ ‫ما‬ ‫فنفعل‬ ،‫بها‬ ‫اللتزام‬ ‫أتجل‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫بأحكام‬ ‫يعرفنا‬ ‫العلم‬ ‫دهذا‬
‫تحقيق‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ،‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫وعبادة‬ ‫طاعة‬ ‫يعد‬ ‫اللتزام‬ ‫ودهذا‬ ،‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫ونتجنب‬ ‫به‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬‫تحقيق‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ،‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫وعبادة‬ ‫طاعة‬ ‫يعد‬ ‫اللتزام‬ ‫ودهذا‬ ،‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫ونتجنب‬ ‫به‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬
” ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫اقال‬ .‫الخير‬ ‫الى‬ ‫ودهدايته‬ ‫وتوفيقه‬ ‫وتجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫مرضاة‬” ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫اقال‬ .‫الخير‬ ‫الى‬ ‫ودهدايته‬ ‫وتوفيقه‬ ‫وتجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫مرضاة‬‫يرد‬ ‫يمن‬‫يرد‬ ‫يمن‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫يفقهه‬ ‫خيرا‬ ‫به‬ ‫ال‬‫الدين‬ ‫في‬ ‫يفقهه‬ ‫خيرا‬ ‫به‬ ‫ال‬.“.“.‫البخاري‬ ‫صحيح‬.‫البخاري‬ ‫صحيح‬
2.2.:‫لوالمجتمعات‬ ‫الفراد‬ ‫حياة‬ ‫تنظيم‬:‫لوالمجتمعات‬ ‫الفراد‬ ‫حياة‬ ‫تنظيم‬‫شرعية‬ ‫بحلول‬ ‫المسلم‬ ‫تزود‬ ،‫بخالقه‬ ‫الفرد‬ ‫يربط‬ ‫العلم‬ ‫ودهذا‬‫شرعية‬ ‫بحلول‬ ‫المسلم‬ ‫تزود‬ ،‫بخالقه‬ ‫الفرد‬ ‫يربط‬ ‫العلم‬ ‫ودهذا‬
.‫وغيردها‬ ‫والبطالة‬ ‫الفقر‬ ‫كمشكلة‬ ‫المجتمعات‬ ‫منها‬ ‫تعاني‬ ‫التي‬ ‫للمشكلت‬.‫وغيردها‬ ‫والبطالة‬ ‫الفقر‬ ‫كمشكلة‬ ‫المجتمعات‬ ‫منها‬ ‫تعاني‬ ‫التي‬ ‫للمشكلت‬
33:‫لويمكان‬ ‫زيمان‬ ‫لكل‬ ‫اللسلم‬ ‫صلحية‬ ‫تأكيد‬ .:‫لويمكان‬ ‫زيمان‬ ‫لكل‬ ‫اللسلم‬ ‫صلحية‬ ‫تأكيد‬ .‫القضايا‬ ‫أحكام‬ ‫معرفة‬ ‫عل‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫ويعين‬ ‫كما‬‫القضايا‬ ‫أحكام‬ ‫معرفة‬ ‫عل‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫ويعين‬ ‫كما‬
‫يولد‬ ‫مما‬ ‫وغيردها‬ ،‫النابيب‬ ‫وأطفال‬ ‫العضاء‬ ‫زراعة‬ ‫حكم‬ :‫مثل‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الطارئة‬ ‫الحياتية‬‫يولد‬ ‫مما‬ ‫وغيردها‬ ،‫النابيب‬ ‫وأطفال‬ ‫العضاء‬ ‫زراعة‬ ‫حكم‬ :‫مثل‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الطارئة‬ ‫الحياتية‬
‫استيعاب‬ ‫على‬ ‫وبقدراته‬ .‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫للتطبيق‬ ‫السلم‬ ‫بصلحية‬ ‫تامة‬ ‫اقناعة‬ ‫المسلم‬ ‫لدى‬‫استيعاب‬ ‫على‬ ‫وبقدراته‬ .‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫للتطبيق‬ ‫السلم‬ ‫بصلحية‬ ‫تامة‬ ‫اقناعة‬ ‫المسلم‬ ‫لدى‬
.‫العلم‬ ‫ومعطيات‬ ‫العصر‬ ‫تطورات‬.‫العلم‬ ‫ومعطيات‬ ‫العصر‬ ‫تطورات‬
‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬

12. ‫الحكام‬ ‫منها‬ ‫تؤتخذ‬ ‫التي‬ ‫الكلية‬ ‫الشرعية‬ ‫الدلة‬ ‫دهي‬‫الحكام‬ ‫منها‬ ‫تؤتخذ‬ ‫التي‬ ‫الكلية‬ ‫الشرعية‬ ‫الدلة‬ ‫دهي‬
.‫الشرعية‬.‫الشرعية‬
‫الدرس‬‫الدرس‬‫اللول‬‫اللول‬‫الفقه‬ ‫:علم‬‫الفقه‬ ‫:علم‬
‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬
‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬
‫الجتهاد‬‫الجتهاد‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬‫الكريم‬ ‫القران‬‫الجماع‬‫الجماع‬

13. ‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬
:‫الكريم‬ ‫القران‬ :‫أول‬:‫الكريم‬ ‫القران‬ :‫أول‬
: ‫التعريف‬: ‫التعريف‬‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫المنزل‬ ‫المعجز‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫كلم‬ ‫دهو‬‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫المنزل‬ ‫المعجز‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫كلم‬ ‫دهو‬
‫المتعبد‬ ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫المكتوب‬ ،‫العربي‬ ‫باللفظ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬‫المتعبد‬ ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫المكتوب‬ ،‫العربي‬ ‫باللفظ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
‫بسورة‬ ‫المختوم‬ ‫الفاتحة‬ ‫بسورة‬ ‫المبدوء‬ ‫بالتواتر‬ ‫المنقول‬ ،‫بتلوته‬‫بسورة‬ ‫المختوم‬ ‫الفاتحة‬ ‫بسورة‬ ‫المبدوء‬ ‫بالتواتر‬ ‫المنقول‬ ،‫بتلوته‬
. ‫الناس‬. ‫الناس‬
:‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫حجية‬:‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫حجية‬
1.1.‫كما‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫حجيته‬ ‫على‬ ‫اقاطبة‬ ‫المسلمون‬ ‫واتفق‬ ،‫للتشريع‬ ‫الول‬ ‫لمصدر‬ ‫دهوا‬‫كما‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫حجيته‬ ‫على‬ ‫اقاطبة‬ ‫المسلمون‬ ‫واتفق‬ ،‫للتشريع‬ ‫الول‬ ‫لمصدر‬ ‫دهوا‬
”:‫تعالى‬ ‫اقال‬”:‫تعالى‬ ‫اقال‬‫ل‬ّ‫ه‬ُ ” ‫او‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫ز‬َ ‫ا‬ ‫أن‬َ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ا‬ ‫ب‬ِ‫م‬ ‫م‬ْ ‫ب‬ ‫ه‬ُ ” ‫او‬ ‫ن‬َ ‫ا‬‫ي‬ْ ‫ب‬‫ب‬َ ‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ب‬ ‫ك‬ُ ” ‫او‬ ‫ح‬ْ ‫ب‬ ‫فا‬َ ‫ا‬‫ل‬ّ‫ه‬ُ ” ‫او‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫ز‬َ ‫ا‬ ‫أن‬َ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ا‬ ‫ب‬ِ‫م‬ ‫م‬ْ ‫ب‬ ‫ه‬ُ ” ‫او‬ ‫ن‬َ ‫ا‬‫ي‬ْ ‫ب‬‫ب‬َ ‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ب‬ ‫ك‬ُ ” ‫او‬ ‫ح‬ْ ‫ب‬ ‫فا‬َ ‫ا‬””‫العملية‬ ‫الحكام‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫على‬ ‫واشتمل‬‫العملية‬ ‫الحكام‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫على‬ ‫واشتمل‬
“:‫تعالى‬ ‫اقوله‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ‫معاملتهم‬ ‫و‬ ‫بعباداتهم‬ ‫المتعلقة‬ ‫للناس‬ ‫اللزمة‬“:‫تعالى‬ ‫اقوله‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ‫معاملتهم‬ ‫و‬ ‫بعباداتهم‬ ‫المتعلقة‬ ‫للناس‬ ‫اللزمة‬‫ها‬َ ‫ا‬ ‫ي‬ّ‫اَه‬‫أ‬َ ‫ا‬ ‫يا‬َ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ا‬ ‫ي‬ّ‫اَه‬‫أ‬َ ‫ا‬ ‫يا‬َ ‫ا‬
‫م‬ُ ” ‫او‬‫يا‬َ ‫ا‬‫ص‬ّ‫َي‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ ” ‫او‬‫ك‬ُ ” ‫او‬ ‫ي‬ْ ‫ب‬‫ل‬َ ‫ا‬‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ب‬َ ‫ا‬ ‫ت‬ِ‫م‬‫ك‬ُ ” ‫او‬ ‫ا‬ْ ‫ب‬‫و‬‫ن‬ُ ” ‫او‬‫م‬َ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ا‬ ‫ذي‬ِ‫م‬‫ل‬ّ‫ه‬‫ا‬‫م‬ُ ” ‫او‬‫يا‬َ ‫ا‬‫ص‬ّ‫َي‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ ” ‫او‬‫ك‬ُ ” ‫او‬ ‫ي‬ْ ‫ب‬‫ل‬َ ‫ا‬‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ب‬َ ‫ا‬ ‫ت‬ِ‫م‬‫ك‬ُ ” ‫او‬ ‫ا‬ْ ‫ب‬‫و‬‫ن‬ُ ” ‫او‬‫م‬َ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ا‬ ‫ذي‬ِ‫م‬‫ل‬ّ‫ه‬‫ا‬””‫البقرة‬ ‫سورة‬‫البقرة‬ ‫سورة‬183183.‫الصوم‬ ‫فرضية‬ ‫بيان‬ ‫ففيها‬.‫الصوم‬ ‫فرضية‬ ‫بيان‬ ‫ففيها‬

14. ‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬‫اللسليمي‬ ‫الفقه‬ ‫يمصادر‬
:‫النبوية‬ ‫السنة‬ :‫ثانيا‬:‫النبوية‬ ‫السنة‬ :‫ثانيا‬
: ‫التعريف‬: ‫التعريف‬‫لولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫عن‬ ‫صدر‬ ‫يما‬ ‫هي‬‫لولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫عن‬ ‫صدر‬ ‫يما‬ ‫هي‬
‫يمن‬‫يمن‬‫قول‬‫قول‬‫الو‬‫الو‬‫فعل‬‫فعل‬‫الو‬‫الو‬‫تقرير‬‫تقرير‬‫ألو‬‫ألو‬‫صفة‬‫صفة‬..
:‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬:‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬
‫في‬ ‫جاء‬ ‫يما‬ ‫تشرح‬ ‫فالسنة‬ ،‫اللسليمي‬ ‫التشريع‬ ‫يمصادر‬ ‫يمن‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫تعد‬‫في‬ ‫جاء‬ ‫يما‬ ‫تشرح‬ ‫فالسنة‬ ،‫اللسليمي‬ ‫التشريع‬ ‫يمصادر‬ ‫يمن‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫تعد‬
‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ترد‬ ‫لم‬ ‫بأحكام‬ ‫لوجاءت‬ ،‫أحكايمها‬ ‫يمن‬ ‫كثيرا‬ ‫لوتفصل‬ ،‫القران،لوتفسرها‬ ‫آيات‬‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ترد‬ ‫لم‬ ‫بأحكام‬ ‫لوجاءت‬ ،‫أحكايمها‬ ‫يمن‬ ‫كثيرا‬ ‫لوتفصل‬ ،‫القران،لوتفسرها‬ ‫آيات‬
“:‫تعالى‬ ‫قوله‬ .‫بها‬ ‫الخذ‬ ‫لوجوب‬ ‫على‬ ‫الدلة‬ ‫لويمن‬“:‫تعالى‬ ‫قوله‬ .‫بها‬ ‫الخذ‬ ‫لوجوب‬ ‫على‬ ‫الدلة‬ ‫لويمن‬‫ه‬ُ ‫ف‬ ‫ن‬ْ‫ُه‬‫ع‬َ‫ن‬ ‫م‬ْ‫ُه‬ ‫ك‬ُ ‫ف‬‫ها‬َ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ن‬ ‫يما‬َ‫ن‬ ‫لو‬َ‫ن‬ ‫ه‬ُ ‫ف‬‫ذلو‬ُ ‫ف‬‫خ‬ُ ‫ف‬ ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ل‬ُ ‫ف‬ ‫لسو‬ُ ‫ف‬ ‫ر‬ّ‫ُس‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ف‬‫ك‬ُ ‫ف‬ ‫تا‬َ‫ن‬‫آ‬َ‫ن‬ ‫يما‬َ‫ن‬ ‫لو‬َ‫ن‬ }‫ه‬ُ ‫ف‬ ‫ن‬ْ‫ُه‬‫ع‬َ‫ن‬ ‫م‬ْ‫ُه‬ ‫ك‬ُ ‫ف‬‫ها‬َ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ن‬ ‫يما‬َ‫ن‬ ‫لو‬َ‫ن‬ ‫ه‬ُ ‫ف‬‫ذلو‬ُ ‫ف‬‫خ‬ُ ‫ف‬ ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ل‬ُ ‫ف‬ ‫لسو‬ُ ‫ف‬ ‫ر‬ّ‫ُس‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ف‬‫ك‬ُ ‫ف‬ ‫تا‬َ‫ن‬‫آ‬َ‫ن‬ ‫يما‬َ‫ن‬ ‫لو‬َ‫ن‬ }
‫هوا‬ُ ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ُه‬‫فا‬َ‫ن‬‫هوا‬ُ ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ن‬‫ن‬ْ‫ُه‬‫فا‬َ‫ن‬““:‫اية‬ ‫الحشر‬ ‫سورة‬:‫اية‬ ‫الحشر‬ ‫سورة‬77

15. ‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫:علم‬ ‫اللول‬ ‫الدرس‬
.‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الصحيحة‬ ‫الجابة‬ ‫ريمز‬ ‫على‬ ‫انقر‬
... ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يطلق‬
a..‫لويمعايملت‬ ‫لوعبادات‬ ‫عقائد‬ ‫يمن‬ ‫الدين‬ ‫بأحكام‬ ‫العلم‬
b..‫فقط‬ ‫بالعقائد‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫العلم‬
c..‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫يمن‬ ‫المستنبطة‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫العلم‬
:‫بـ‬ ‫المتعلقة‬ ‫الحكام‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالحكام‬ ‫يقصد‬
a..‫بيده‬ ‫النسان‬ ‫عمل‬
b..‫لوالجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫اعمال‬ ‫جميع‬
c..‫الناس‬ ‫بين‬ ‫المالية‬ ‫المعايملت‬
‫يدل‬ ‫لوهذا‬ ‫العضاء‬ ‫زراعة‬ ‫حكم‬ ‫يمثل‬ ‫الطارئة‬ ‫الحياتية‬ ‫للقضايا‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫الدارس‬ ‫يستطيع‬
:‫على‬
a..‫لويمكان‬ ‫زيمان‬ ‫لكل‬ ‫اللسلم‬ ‫صلحية‬
b..‫لوالمجتمعات‬ ‫الفراد‬ ‫حياة‬ ‫تنظيم‬
c.‫اللسليمية‬ ‫الشريعة‬ ‫بأحكام‬ ‫.اللتزام‬
(‫الدرس‬ ‫)السئلة‬ ‫التقويم‬(‫الدرس‬ ‫)السئلة‬ ‫التقويم‬
‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬‫الدرلوس‬ ‫تقويم‬

16. ‫الخاصة‬ ‫النتاجات‬‫الخاصة‬ ‫النتاجات‬
‫والمصطلحات‬ ‫المفاهيم‬ ‫يتعرف‬‫والمصطلحات‬ ‫المفاهيم‬ ‫يتعرف‬
.‫الدرس‬ ‫في‬ ‫الواردة‬.‫الدرس‬ ‫في‬ ‫الواردة‬
. ‫القياس‬ ‫أركان‬ ‫يستنتج‬. ‫القياس‬ ‫أركان‬ ‫يستنتج‬
‫الجماع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫حجية‬ ‫يوضح‬‫الجماع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫حجية‬ ‫يوضح‬
.‫والقياس‬.‫والقياس‬
‫الجماع‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫مثال‬ ‫يذكر‬‫الجماع‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫مثال‬ ‫يذكر‬
.‫والقياس‬.‫والقياس‬
.‫الجماع‬ ‫شروط‬ ‫يعدد‬.‫الجماع‬ ‫شروط‬ ‫يعدد‬
‫حياة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬ ‫يقدر‬‫حياة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬ ‫يقدر‬
.‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬.‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬
: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬‫اللسلمي‬

17. : ‫الثاني‬ ‫الدرس‬: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬‫اللسلمي‬
‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬
.‫الجماع‬ :‫الثالث‬ ‫المصدر‬.‫الجماع‬ :‫الثالث‬ ‫المصدر‬
:‫التعريف‬:‫التعريف‬‫اللسليمية‬ ‫اليمة‬ ‫يمن‬ ‫المجتهدين‬ ‫جميع‬ ‫اتفاق‬ ‫هو‬‫اللسليمية‬ ‫اليمة‬ ‫يمن‬ ‫المجتهدين‬ ‫جميع‬ ‫اتفاق‬ ‫هو‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫العصور‬ ‫يمن‬ ‫عصر‬ ‫في‬‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫العصور‬ ‫يمن‬ ‫عصر‬ ‫في‬
.‫يمعينة‬ ‫واقعة‬ ‫في‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫ولسلم‬.‫يمعينة‬ ‫واقعة‬ ‫في‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫ولسلم‬
:‫الجماع‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬:‫الجماع‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬.‫على‬ ‫عليهم‬ ‫ال‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬.‫على‬ ‫عليهم‬ ‫ال‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬
11.‫الزكاة‬ ‫ويمانعي‬ ‫المرتدين‬ ‫قتال‬ -.‫الزكاة‬ ‫ويمانعي‬ ‫المرتدين‬ ‫قتال‬ -
22‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الميراث‬ ‫يمن‬ ‫السدس‬ ‫تأخذ‬ ‫الجدة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫إجماعهم‬ -‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الميراث‬ ‫يمن‬ ‫السدس‬ ‫تأخذ‬ ‫الجدة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫إجماعهم‬ -
.‫الم‬.‫الم‬

18. : ‫الثاني‬ ‫الدرس‬: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬‫اللسلمي‬
‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬
.‫الجماع‬ :‫الثالث‬ ‫المصدر‬.‫الجماع‬ :‫الثالث‬ ‫المصدر‬
:‫الجماع‬ ‫حجية‬:‫الجماع‬ ‫حجية‬،‫اللسليمي‬ ‫التشريع‬ ‫يمصادر‬ ‫يمن‬ ‫الثالث‬ ‫المصدر‬ ‫الجماع‬ ‫يعد‬،‫اللسليمي‬ ‫التشريع‬ ‫يمصادر‬ ‫يمن‬ ‫الثالث‬ ‫المصدر‬ ‫الجماع‬ ‫يعد‬
‫ويمن‬ ،‫يمخالفته‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫الجماع‬ ‫شروط‬ ‫تحققت‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يجب‬ ‫حجة‬ ‫وأنه‬‫ويمن‬ ،‫يمخالفته‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫الجماع‬ ‫شروط‬ ‫تحققت‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يجب‬ ‫حجة‬ ‫وأنه‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫الجماع‬ ‫حجية‬ ‫على‬ ‫الدلة‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫الجماع‬ ‫حجية‬ ‫على‬ ‫الدلة‬‫د ى‬َ‫ ى‬‫ه‬ُ‫َد‬ ‫ل‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫َد‬ ‫ل‬َ‫ ى‬ ‫ن‬َ‫ ى‬ ‫ي‬ّ‫ َن‬‫ب‬َ‫ ى‬‫ت‬َ‫ ى‬ ‫ما‬َ‫ ى‬ ‫د‬ِ ‫م‬‫ع‬ْ‫ه‬ ‫ب‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ْ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫م‬ ‫ل‬َ‫ ى‬ ‫لسو‬ُ‫َد‬ ‫ر‬ّ‫ َن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ِ ‫م‬ ‫ق‬ِ ‫م‬‫شا‬َ‫ ى‬ ‫ي‬ُ‫َد‬ ‫ن‬ْ‫ه‬ ‫م‬َ‫ ى‬ ‫و‬َ‫ ى‬ ﴿‫د ى‬َ‫ ى‬‫ه‬ُ‫َد‬ ‫ل‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫َد‬ ‫ل‬َ‫ ى‬ ‫ن‬َ‫ ى‬ ‫ي‬ّ‫ َن‬‫ب‬َ‫ ى‬‫ت‬َ‫ ى‬ ‫ما‬َ‫ ى‬ ‫د‬ِ ‫م‬‫ع‬ْ‫ه‬ ‫ب‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ْ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫م‬ ‫ل‬َ‫ ى‬ ‫لسو‬ُ‫َد‬ ‫ر‬ّ‫ َن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ِ ‫م‬ ‫ق‬ِ ‫م‬‫شا‬َ‫ ى‬ ‫ي‬ُ‫َد‬ ‫ن‬ْ‫ه‬ ‫م‬َ‫ ى‬ ‫و‬َ‫ ى‬ ﴿
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫صي‬ِ ‫م‬ ‫م‬َ‫ ى‬ ‫ت‬ْ‫ه‬ ‫ء‬َ‫ ى‬ ‫لسا‬َ‫ ى‬ ‫و‬َ‫ ى‬ ‫م‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ّ‫ َن‬‫ه‬َ‫ ى‬ ‫ج‬َ‫ ى‬ ‫ه‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ِ ‫م‬‫ص‬ْ‫ه‬ ‫ن‬ُ‫َد‬‫و‬َ‫ ى‬ ‫لى‬ّ‫ َن‬‫و‬َ‫ ى‬ ‫ت‬َ‫ ى‬ ‫ما‬َ‫ ى‬ ‫ه‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ّ‫ ِه‬‫و‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ُ‫َد‬ ‫ن‬َ‫ ى‬ ‫ني‬ِ ‫م‬‫م‬ِ ‫م‬ ‫ؤ‬ْ‫ه‬ ‫م‬ُ‫َد‬ ‫ل‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ ‫بي‬ِ ‫م‬‫لس‬َ‫ ى‬ ‫ر‬َ‫ ى‬ ‫ي‬ْ‫ه‬‫غ‬َ‫ ى‬ ‫ع‬ْ‫ه‬ ‫ب‬ِ ‫م‬‫ت‬ّ‫ َن‬‫ي‬َ‫ ى‬‫و‬َ‫ ى‬) ‫را‬ً‫ا‬ ‫صي‬ِ ‫م‬ ‫م‬َ‫ ى‬ ‫ت‬ْ‫ه‬ ‫ء‬َ‫ ى‬ ‫لسا‬َ‫ ى‬ ‫و‬َ‫ ى‬ ‫م‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ّ‫ َن‬‫ه‬َ‫ ى‬ ‫ج‬َ‫ ى‬ ‫ه‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ِ ‫م‬‫ص‬ْ‫ه‬ ‫ن‬ُ‫َد‬‫و‬َ‫ ى‬ ‫لى‬ّ‫ َن‬‫و‬َ‫ ى‬ ‫ت‬َ‫ ى‬ ‫ما‬َ‫ ى‬ ‫ه‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ّ‫ ِه‬‫و‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ُ‫َد‬ ‫ن‬َ‫ ى‬ ‫ني‬ِ ‫م‬‫م‬ِ ‫م‬ ‫ؤ‬ْ‫ه‬ ‫م‬ُ‫َد‬ ‫ل‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ ‫بي‬ِ ‫م‬‫لس‬َ‫ ى‬ ‫ر‬َ‫ ى‬ ‫ي‬ْ‫ه‬‫غ‬َ‫ ى‬ ‫ع‬ْ‫ه‬ ‫ب‬ِ ‫م‬‫ت‬ّ‫ َن‬‫ي‬َ‫ ى‬‫و‬َ‫ ى‬115115((‫النساء‬ ‫لسورة‬‫النساء‬ ‫لسورة‬
.‫الجماع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫المؤيمنين‬ ‫لسبيل‬ ‫اتباع‬ ‫لوجوب‬ ‫دعت‬ ‫فالية‬.‫الجماع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫المؤيمنين‬ ‫لسبيل‬ ‫اتباع‬ ‫لوجوب‬ ‫دعت‬ ‫فالية‬
:‫الجماع‬ ‫شروط‬:‫الجماع‬ ‫شروط‬:‫الجماع‬ ‫في‬ ‫يشترط‬:‫الجماع‬ ‫في‬ ‫يشترط‬
1.1..‫المجتهدين‬ ‫جميع‬ ‫يمن‬ ‫الجماع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.‫المجتهدين‬ ‫جميع‬ ‫يمن‬ ‫الجماع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
2.2.‫الجماع‬ ‫يتحقق‬ ‫ول‬ .‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫الجماع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫الجماع‬ ‫يتحقق‬ ‫ول‬ .‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫الجماع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
.‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫الى‬ ‫يمستندا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إل‬.‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫الى‬ ‫يمستندا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إل‬

19. : ‫الثاني‬ ‫الدرس‬: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬‫اللسلمي‬
‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬
.‫الجتهاد‬ :‫الرابع‬ ‫المصدر‬.‫الجتهاد‬ :‫الرابع‬ ‫المصدر‬
:‫التعريف‬:‫التعريف‬. ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫الستنباط‬ ‫في‬ ‫الولسع‬ ‫بذل‬. ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫الستنباط‬ ‫في‬ ‫الولسع‬ ‫بذل‬
:‫المجتهد‬:‫المجتهد‬‫إذا‬ ،‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫الى‬ ‫الوصول‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ولسعه‬ ‫أقصى‬ ‫يبذل‬ ‫الذي‬ ‫الفقيه‬ ‫هو‬‫إذا‬ ،‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫الى‬ ‫الوصول‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ولسعه‬ ‫أقصى‬ ‫يبذل‬ ‫الذي‬ ‫الفقيه‬ ‫هو‬
.‫المجتهد‬ ‫شروط‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬.‫المجتهد‬ ‫شروط‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬
:‫الجتهاد‬ ‫حجية‬:‫الجتهاد‬ ‫حجية‬‫الحكام‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫الجتهاد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬‫الحكام‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫الجتهاد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬
‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدلة‬ ‫ومن‬ ،‫إليه‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ ‫عندما‬ ‫واجبا‬ ‫ويكون‬ ،‫الشرعية‬‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدلة‬ ‫ومن‬ ،‫إليه‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ ‫عندما‬ ‫واجبا‬ ‫ويكون‬ ،‫الشرعية‬
:‫تعالى‬ ‫ال‬:‫تعالى‬ ‫ال‬))‫ل‬ِ ‫م‬ ‫لسو‬ُ‫َد‬ ‫ر‬ّ‫ َن‬ ‫وال‬َ‫ ى‬ ‫ل‬ّ‫ َن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لى‬َ‫ ى‬‫إ‬ِ ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َد‬‫دو‬ّ‫ُهو‬‫ر‬ُ‫َد‬ ‫ف‬َ‫ ى‬ ‫ء‬ٍ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫ه‬ ‫ش‬َ‫ ى‬ ‫في‬ِ ‫م‬ ‫م‬ْ‫ه‬ ‫ت‬ُ‫َد‬‫ع‬ْ‫ه‬ ‫ز‬َ‫ ى‬ ‫نا‬َ‫ ى‬‫ت‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ْ‫ه‬ ‫إ‬ِ ‫م‬‫ف‬َ‫ ى‬‫ل‬ِ ‫م‬ ‫لسو‬ُ‫َد‬ ‫ر‬ّ‫ َن‬ ‫وال‬َ‫ ى‬ ‫ل‬ّ‫ َن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لى‬َ‫ ى‬‫إ‬ِ ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َد‬‫دو‬ّ‫ُهو‬‫ر‬ُ‫َد‬ ‫ف‬َ‫ ى‬ ‫ء‬ٍ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫ه‬ ‫ش‬َ‫ ى‬ ‫في‬ِ ‫م‬ ‫م‬ْ‫ه‬ ‫ت‬ُ‫َد‬‫ع‬ْ‫ه‬ ‫ز‬َ‫ ى‬ ‫نا‬َ‫ ى‬‫ت‬َ‫ ى‬ ‫ن‬ْ‫ه‬ ‫إ‬ِ ‫م‬‫ف‬َ‫ ى‬((‫النساء‬‫النساء‬5959‫طلب‬‫طلب‬
‫المستجدة‬ ‫والوقائع‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫نص‬ ‫فيه‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫المؤمنين‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬‫المستجدة‬ ‫والوقائع‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫نص‬ ‫فيه‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫المؤمنين‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬
‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫المجتهدون‬ ‫ينظر‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ،‫ورلسوله‬ ‫ال‬ ‫إلى‬‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫المجتهدون‬ ‫ينظر‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ،‫ورلسوله‬ ‫ال‬ ‫إلى‬
‫الوقائع‬ ‫و‬ ‫المسائل‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ألسالسها‬ ‫على‬ ‫الحكام‬ ‫ليستنبطوا‬ ،‫النبوية‬ ‫والسنة‬‫الوقائع‬ ‫و‬ ‫المسائل‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ألسالسها‬ ‫على‬ ‫الحكام‬ ‫ليستنبطوا‬ ،‫النبوية‬ ‫والسنة‬
.‫فيها‬ ‫نص‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫المستجدة‬.‫فيها‬ ‫نص‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫المستجدة‬

20. : ‫الثاني‬ ‫الدرس‬: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬‫اللسلمي‬
‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬
.‫الجتهاد‬ :‫الرابع‬ ‫المصدر‬.‫الجتهاد‬ :‫الرابع‬ ‫المصدر‬
:‫الجتهاد‬ ‫صور‬ ‫أبرز‬ ‫من‬:‫الجتهاد‬ ‫صور‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
:‫القياس‬:‫القياس‬‫إلحاق‬ ‫هو‬‫إلحاق‬ ‫هو‬‫حكمها‬ ‫على‬ ‫منصوص‬ ‫غير‬ ‫واقعة‬ ‫حكم‬‫حكمها‬ ‫على‬ ‫منصوص‬ ‫غير‬ ‫واقعة‬ ‫حكم‬
.‫بينهما‬ ‫مشتركة‬ ‫لعلة‬ ‫حكمها‬ ‫على‬ ‫منصوص‬ ‫أخر ى‬ ‫بواقعة‬.‫بينهما‬ ‫مشتركة‬ ‫لعلة‬ ‫حكمها‬ ‫على‬ ‫منصوص‬ ‫أخر ى‬ ‫بواقعة‬
:‫القياس‬ ‫أركان‬:‫القياس‬ ‫أركان‬
1.1.:‫الصل‬:‫الصل‬.‫بحكمه‬ ‫النص‬ ‫ورد‬ ‫ما‬.‫بحكمه‬ ‫النص‬ ‫ورد‬ ‫ما‬
2.2.:‫الفرع‬:‫الفرع‬.‫بحكمه‬ ‫نص‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫ما‬.‫بحكمه‬ ‫نص‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫ما‬
3.3.:‫الحكم‬:‫الحكم‬.‫الفرع‬ ‫الى‬ ‫تعديته‬ ‫ويراد‬ ‫الصل‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫به‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬.‫الفرع‬ ‫الى‬ ‫تعديته‬ ‫ويراد‬ ‫الصل‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫به‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬
4.4.:‫العلة‬:‫العلة‬.‫الفرع‬ ‫وتحقق‬ ‫الصل‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫بني‬ ‫ما‬.‫الفرع‬ ‫وتحقق‬ ‫الصل‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫بني‬ ‫ما‬

21. .‫الجتهاد‬ :‫الرابع‬ ‫المصدر‬.‫الجتهاد‬ :‫الرابع‬ ‫المصدر‬
:‫القياس‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬:‫القياس‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬
1.1.‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫قال‬‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫قال‬(‫أخيه‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫يبع‬ ‫ل‬ )(‫أخيه‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫يبع‬ ‫ل‬ )‫مسلم‬ ‫صحيح‬‫مسلم‬ ‫صحيح‬‫النص‬ ‫فهذا‬‫النص‬ ‫فهذا‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫واضحة‬ ‫التحريم‬ ‫في‬ ‫والعلة‬ ،‫غيره‬ ‫اشتراه‬ ‫شيئا‬ ‫يشتري‬ ‫أن‬ ‫الشخص‬ ‫على‬ ‫يحرم‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫واضحة‬ ‫التحريم‬ ‫في‬ ‫والعلة‬ ،‫غيره‬ ‫اشتراه‬ ‫شيئا‬ ‫يشتري‬ ‫أن‬ ‫الشخص‬ ‫على‬ ‫يحرم‬
‫والستجار‬ .‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫ويوجد‬ ‫القطيعة‬ ‫إلى‬ ‫ويؤدي‬ ‫الخرين‬ ‫يؤذي‬ ‫العمل‬‫والستجار‬ .‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫ويوجد‬ ‫القطيعة‬ ‫إلى‬ ‫ويؤدي‬ ‫الخرين‬ ‫يؤذي‬ ‫العمل‬
‫وهي‬ ،‫التحريم‬ ‫علة‬ ‫فيه‬ ‫توجد‬ ‫لكن‬ ،‫حكمه‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫غيره‬ ‫الستئجار‬ ‫على‬ ‫الشخص‬‫وهي‬ ،‫التحريم‬ ‫علة‬ ‫فيه‬ ‫توجد‬ ‫لكن‬ ،‫حكمه‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫غيره‬ ‫الستئجار‬ ‫على‬ ‫الشخص‬
‫غيره؛‬ ‫شراء‬ ‫على‬ ‫الشراء‬ ‫حكم‬ ‫مثل‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ ‫فيكون‬ .‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والقطيعة‬ ‫والعداوة‬ ‫اليذاء‬‫غيره؛‬ ‫شراء‬ ‫على‬ ‫الشراء‬ ‫حكم‬ ‫مثل‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ ‫فيكون‬ .‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والقطيعة‬ ‫والعداوة‬ ‫اليذاء‬
.‫التحريم‬ ‫وهو‬ ‫الحكم‬ ‫شرع‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫العلة‬ ‫في‬ ‫لشتراكهما‬.‫التحريم‬ ‫وهو‬ ‫الحكم‬ ‫شرع‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫العلة‬ ‫في‬ ‫لشتراكهما‬
:‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫القياس‬ ‫أركان‬:‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫القياس‬ ‫أركان‬
: ‫الصل‬: ‫الصل‬.‫نص‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫الغير‬ ‫اشتراه‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫شراء‬.‫نص‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫الغير‬ ‫اشتراه‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫شراء‬:‫الفرع‬:‫الفرع‬.‫الخرين‬ ‫الستئجار‬ ‫على‬ ‫اللستئجار‬.‫الخرين‬ ‫الستئجار‬ ‫على‬ ‫اللستئجار‬
:‫العلة‬:‫العلة‬.‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والعداوة‬ ‫والقطيعة‬ ‫اليذاء‬ ‫هي‬.‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والعداوة‬ ‫والقطيعة‬ ‫اليذاء‬ ‫هي‬:‫الحكم‬:‫الحكم‬.‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ثبت‬ ‫الذي‬ ‫التحريم‬ ‫هو‬.‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ثبت‬ ‫الذي‬ ‫التحريم‬ ‫هو‬
: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬: ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫اللسلمي‬‫اللسلمي‬

22. ‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫:مصادر‬ ‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫:مصادر‬ ‫الثاني‬ ‫الدرس‬
‫رمز‬ ‫على‬ ‫انقر‬‫رمز‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫صحيحة‬ ‫العبارة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬×.‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫خاطئة‬ ‫العبارة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فيها‬ ‫أنزل‬ ‫التي‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬ ‫من‬
‫على‬ ‫تدل‬ "‫فانتهوا‬ ‫عنه‬ ‫نهاكم‬ ‫وما‬ ‫فخذوه‬ ‫الرلسول‬ ‫ءاتاكم‬ ‫"وما‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬.
‫العلة‬ ‫القياس‬ ‫أركان‬ ‫ومن‬ ‫القياس‬ ‫الجتهاد‬ ‫صور‬ ‫من‬.
(‫الدرس‬ ‫)ألسئلة‬ ‫التقويم‬(‫الدرس‬ ‫)ألسئلة‬ ‫التقويم‬
‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬

23. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
‫الخاصة‬ ‫النتاجات‬‫الخاصة‬ ‫النتاجات‬
‫الواردة‬ ‫والمصطلحات‬ ‫المفاهيم‬ ‫يتعرف‬‫الواردة‬ ‫والمصطلحات‬ ‫المفاهيم‬ ‫يتعرف‬
.‫الدرس‬ ‫في‬.‫الدرس‬ ‫في‬
‫عصر‬ ‫في‬ ‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬ ‫يذكر‬‫عصر‬ ‫في‬ ‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬ ‫يذكر‬
.‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬.‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬
.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫نشأت‬ ‫كيف‬ ‫يبين‬.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫نشأت‬ ‫كيف‬ ‫يبين‬
‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫ألسباب‬ ‫يوضح‬‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫ألسباب‬ ‫يوضح‬
.‫الشرعية‬ ‫الحكام‬.‫الشرعية‬ ‫الحكام‬
‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫دور‬ ‫يقدر‬‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫دور‬ ‫يقدر‬
.‫الفقهية‬ ‫وأحكامها‬ ‫اللسلمية‬ ‫الشريعة‬.‫الفقهية‬ ‫وأحكامها‬ ‫اللسلمية‬ ‫الشريعة‬
‫المذاهب‬ ‫بين‬ ‫الختلف‬ ‫ثمرة‬ ‫يستنتج‬‫المذاهب‬ ‫بين‬ ‫الختلف‬ ‫ثمرة‬ ‫يستنتج‬
.‫الجتهادية‬ ‫الحكام‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬.‫الجتهادية‬ ‫الحكام‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬

24. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
.‫وتعدد‬ ‫تنوع‬ ‫الختلف‬.‫وتعدد‬ ‫تنوع‬ ‫الختلف‬ ‫قضيته‬ ‫للود‬ ‫يفسد‬ ‫ل‬ ‫الخلف‬‫قضيته‬ ‫للود‬ ‫يفسد‬ ‫ل‬ ‫الخلف‬

25. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
‫التمهيدية‬ ‫اللسئلة‬‫التمهيدية‬ ‫اللسئلة‬
‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫المسلم‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫المسلم‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬
‫حياته؟‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫لمر‬‫حياته؟‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫لمر‬
‫هذه‬ ‫معرفة‬ ‫يستطيع‬ ‫الذي‬ ‫من‬‫هذه‬ ‫معرفة‬ ‫يستطيع‬ ‫الذي‬ ‫من‬
‫الحكام؟‬‫الحكام؟‬
‫في‬ ‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫في‬ ‫اللسلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫ولسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫عصر‬‫ولسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫عصر‬
‫؟‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬ ‫ما‬

26. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
:‫ولسلم‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫زيمن‬ ‫في‬ ‫الفقه‬:‫ولسلم‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫زيمن‬ ‫في‬ ‫الفقه‬
‫المسلمين‬ ‫يبين‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬‫المسلمين‬ ‫يبين‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬‫كالصلة‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫اليها‬ ‫يحتاجون‬ ‫التي‬ ‫دينهم‬ ‫أحكام‬‫كالصلة‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫اليها‬ ‫يحتاجون‬ ‫التي‬ ‫دينهم‬ ‫أحكام‬
،‫..الخ‬ ‫والحج‬ ‫والزكاة‬ ‫والصوم‬،‫..الخ‬ ‫والحج‬ ‫والزكاة‬ ‫والصوم‬
‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬::.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ، ‫الكريم‬ ‫القرآن‬.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ، ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫صدرت‬ ‫او‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الحكام‬ ‫من‬ ‫مكونة‬ ‫العملية‬ ‫الحكام‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫صدرت‬ ‫او‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الحكام‬ ‫من‬ ‫مكونة‬ ‫العملية‬ ‫الحكام‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬
.‫خصومة‬ ‫في‬ ‫قضاء‬ ‫أو‬ ،‫قضاء‬ ‫أو‬ ‫او‬ ‫فتيا‬ ‫أو‬ ‫لسؤال‬ ‫عن‬ ‫جوابا‬ ‫ولسلم‬.‫خصومة‬ ‫في‬ ‫قضاء‬ ‫أو‬ ،‫قضاء‬ ‫أو‬ ‫او‬ ‫فتيا‬ ‫أو‬ ‫لسؤال‬ ‫عن‬ ‫جوابا‬ ‫ولسلم‬
:‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الفقه‬:‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الفقه‬
‫القران‬ ‫خلل‬ ‫يمن‬ ‫دينهم‬ ‫أحكام‬ ‫للناس‬ ‫يبينون‬ ‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫أخذ‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬‫القران‬ ‫خلل‬ ‫يمن‬ ‫دينهم‬ ‫أحكام‬ ‫للناس‬ ‫يبينون‬ ‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫أخذ‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬
‫للوقائع‬ ‫حكم‬ ‫الستنباط‬ ‫في‬ ‫فكرهم‬ ‫واعملوا‬ ،‫اجتهدوا‬ ‫حكما‬ ‫فيها‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ،‫الكريم‬‫للوقائع‬ ‫حكم‬ ‫الستنباط‬ ‫في‬ ‫فكرهم‬ ‫واعملوا‬ ،‫اجتهدوا‬ ‫حكما‬ ‫فيها‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ،‫الكريم‬
. ‫الطارئة‬. ‫الطارئة‬
:‫عليهم‬ ‫ال‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫الفقه‬:‫عليهم‬ ‫ال‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫الفقه‬‫الفقهاء‬ ‫كان‬‫الفقهاء‬ ‫كان‬‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫يرجعون‬‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫يرجعون‬
‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حكما‬ ‫الستنبطوا‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫فلما‬ .‫الطارئة‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫لمعرفة‬ ‫الصحابة‬ ‫وإجماع‬‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حكما‬ ‫الستنبطوا‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫فلما‬ .‫الطارئة‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫لمعرفة‬ ‫الصحابة‬ ‫وإجماع‬
‫وتمايزت‬ ،‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫للستنباط‬ ‫كثيرة‬ ‫طرق‬ ‫وجود‬ ‫نتيجة‬ ‫الفقهية‬ ‫الجتهادات‬ ‫كثرت‬ ‫وبالتالي‬ ‫السنة‬ ‫أو‬‫وتمايزت‬ ،‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫للستنباط‬ ‫كثيرة‬ ‫طرق‬ ‫وجود‬ ‫نتيجة‬ ‫الفقهية‬ ‫الجتهادات‬ ‫كثرت‬ ‫وبالتالي‬ ‫السنة‬ ‫أو‬
.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫ظهرت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫مذهبا‬ ‫منها‬ ‫طريقة‬ ‫كل‬ ‫ولسميت‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫ظهرت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫مذهبا‬ ‫منها‬ ‫طريقة‬ ‫كل‬ ‫ولسميت‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬
.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫ل:نشأة‬ً‫ا‬ ‫او‬.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫ل:نشأة‬ً‫ا‬ ‫او‬

27. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
1.1..‫وفهمها‬ ‫النصوص‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختل ف‬.‫وفهمها‬ ‫النصوص‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختل ف‬
‫اليمثلة‬‫اليمثلة‬::‫قول‬ ‫مثل‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تحتمل‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫الختلف‬ ‫ويكون‬‫قول‬ ‫مثل‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تحتمل‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫الختلف‬ ‫ويكون‬
:‫الوضوء‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬:‫الوضوء‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬(‫برءولسكم‬ ‫)وامسحوا‬(‫برءولسكم‬ ‫)وامسحوا‬: ‫اية‬ ‫المائدة‬: ‫اية‬ ‫المائدة‬66‫الية‬ ‫لحتمال‬ ‫وذلك‬‫الية‬ ‫لحتمال‬ ‫وذلك‬
‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫الرأس‬ ‫جميع‬ ‫مسح‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫المسح‬ ‫مقدار‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫الرأس‬ ‫جميع‬ ‫مسح‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫المسح‬ ‫مقدار‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬
.‫الرأس‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫مسح‬ ‫قال‬.‫الرأس‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫مسح‬ ‫قال‬
2.2.:‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫الختلف‬:‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫الختلف‬
‫حيث‬ ،‫وضعفه‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫لختلفهم‬ ‫الجتهاد‬ ‫في‬ ‫المجتهدون‬ ‫يختلف‬ ‫قد‬‫حيث‬ ،‫وضعفه‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫لختلفهم‬ ‫الجتهاد‬ ‫في‬ ‫المجتهدون‬ ‫يختلف‬ ‫قد‬
‫أن‬ ‫الخرين‬ ‫لد ى‬ ‫يتبين‬ ‫بينما‬ ‫عليه‬ ‫معتمدا‬ ‫ويجتهد‬ ،‫الحديث‬ ‫بصحة‬ ‫بعضهم‬ ‫يحكم‬‫أن‬ ‫الخرين‬ ‫لد ى‬ ‫يتبين‬ ‫بينما‬ ‫عليه‬ ‫معتمدا‬ ‫ويجتهد‬ ،‫الحديث‬ ‫بصحة‬ ‫بعضهم‬ ‫يحكم‬
.‫اجتهاداتهم‬ ‫عند‬ ‫به‬ ‫يأخذون‬ ‫ول‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ضعفا‬ ‫هناك‬.‫اجتهاداتهم‬ ‫عند‬ ‫به‬ ‫يأخذون‬ ‫ول‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ضعفا‬ ‫هناك‬
.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ألسباب‬ :‫ا‬ً‫ا‬‫ثاني‬.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ألسباب‬ :‫ا‬ً‫ا‬‫ثاني‬

28. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
3.3.:‫الجتهاد‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫الخذ‬ ‫مقدار‬ ‫في‬ ‫المجتهدين‬ ‫تفاوت‬:‫الجتهاد‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫الخذ‬ ‫مقدار‬ ‫في‬ ‫المجتهدين‬ ‫تفاوت‬
،‫كالقياس‬ ‫الجتهاد‬ ‫بأدلة‬ ‫الخذ‬ ‫في‬ ‫المجتهدون‬ ‫يتفاوت‬،‫كالقياس‬ ‫الجتهاد‬ ‫بأدلة‬ ‫الخذ‬ ‫في‬ ‫المجتهدون‬ ‫يتفاوت‬
:‫مثال‬:‫مثال‬‫عند‬ ‫إل‬ ‫القياس‬ ‫إلى‬ ‫يلجأون‬ ‫ل‬ ‫الحنابلة‬ ‫كان‬ ‫بينما‬ ،‫بالقياس‬ ‫الخذ‬ ‫يمن‬ ‫اكثروا‬ ‫الحنفية‬‫عند‬ ‫إل‬ ‫القياس‬ ‫إلى‬ ‫يلجأون‬ ‫ل‬ ‫الحنابلة‬ ‫كان‬ ‫بينما‬ ،‫بالقياس‬ ‫الخذ‬ ‫يمن‬ ‫اكثروا‬ ‫الحنفية‬
‫الضرورة‬‫الضرورة‬..
4.4.:‫البيئة‬ ‫اختلف‬:‫البيئة‬ ‫اختلف‬
‫بيئاتهم‬ ‫اختل ف‬ ‫نتيجة‬ ‫الجتهادية‬ ‫اليمور‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يختلف‬ ‫قد‬‫بيئاتهم‬ ‫اختل ف‬ ‫نتيجة‬ ‫الجتهادية‬ ‫اليمور‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يختلف‬ ‫قد‬
‫أزيمانهم‬ ‫في‬ ‫وتقاليدهم‬ ‫عادتهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫حال‬ ‫عليه‬ ‫ويما‬ ‫العر ف‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يمراعين‬‫أزيمانهم‬ ‫في‬ ‫وتقاليدهم‬ ‫عادتهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫حال‬ ‫عليه‬ ‫ويما‬ ‫العر ف‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يمراعين‬
‫ذلك‬ ‫ويمن‬ ،‫اللسالسية‬ ‫ويمبادئها‬ ‫الشريعة‬ ‫قواعد‬ ‫يمع‬ ‫يتعارض‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وأيماكنهم‬‫ذلك‬ ‫ويمن‬ ،‫اللسالسية‬ ‫ويمبادئها‬ ‫الشريعة‬ ‫قواعد‬ ‫يمع‬ ‫يتعارض‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وأيماكنهم‬
.‫للمهر‬ ‫الدنى‬ ‫الحد‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫بين‬ ‫الختل ف‬.‫للمهر‬ ‫الدنى‬ ‫الحد‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫بين‬ ‫الختل ف‬
.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ألسباب‬ :‫ا‬ً‫ا‬‫ثاني‬.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ألسباب‬ :‫ا‬ً‫ا‬‫ثاني‬

29. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
.‫الجتهادية‬ ‫الحكام‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ا:ثمرة‬ً‫ا‬‫ثالث‬.‫الجتهادية‬ ‫الحكام‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ا:ثمرة‬ً‫ا‬‫ثالث‬

30. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
.‫الجتهادية‬ ‫الحكام‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ا:ثمرة‬ً‫ا‬‫ثالث‬.‫الجتهادية‬ ‫الحكام‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختلف‬ ‫ا:ثمرة‬ً‫ا‬‫ثالث‬
:‫العلماء‬ ‫الئمة‬ ‫أقوال‬:‫العلماء‬ ‫الئمة‬ ‫أقوال‬
‫يقول‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫المام‬‫يقول‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫المام‬‫وهو‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫رأي‬ ‫”هذا‬ :‫وهو‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫رأي‬ ‫”هذا‬ :
.“‫يمذهبي‬ ‫فهو‬ ‫يمنه‬ ‫بأحسن‬ ‫جاء‬ ‫فمن‬ ‫عليه‬ ‫قدرنا‬ ‫يما‬ ‫أحسن‬.“‫يمذهبي‬ ‫فهو‬ ‫يمنه‬ ‫بأحسن‬ ‫جاء‬ ‫فمن‬ ‫عليه‬ ‫قدرنا‬ ‫يما‬ ‫أحسن‬
‫يقول‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬‫يقول‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬. “‫يمذهبي‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫صح‬ ‫اذا‬ ” :. “‫يمذهبي‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫صح‬ ‫اذا‬ ” :
‫الشافعي‬ ‫المام‬‫الشافعي‬ ‫المام‬‫”يما‬ :‫يقول‬ ‫ال‬ ‫رحمهم‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫اليمام‬ ‫يمتدح‬‫”يما‬ :‫يقول‬ ‫ال‬ ‫رحمهم‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫اليمام‬ ‫يمتدح‬
.“‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫يمن‬ ‫أفقه‬ ‫أحدا‬ ‫رأيت‬.“‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫يمن‬ ‫أفقه‬ ‫أحدا‬ ‫رأيت‬

31. ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
.‫التجتهادية‬ ‫الكحكام‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختل ف‬ ‫ا:ثمرة‬ً:‫ثالث‬.‫التجتهادية‬ ‫الكحكام‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫اختل ف‬ ‫ا:ثمرة‬ً:‫ثالث‬
‫والضيق‬ ‫الحرج‬ ‫رفع‬
‫المجتهدين‬ ‫قدرة‬ ‫اتساع‬
‫ايجاد‬ ‫على‬
‫القضايا‬ ‫اكحكام‬
‫وركحمته‬ ‫اللسلم‬ ‫لسماكحة‬
‫والسهولة‬ ‫اليسر‬ ‫دليل‬
‫الختل ف‬ ‫ثمرات‬

32. (‫الدرس‬ ‫)ألسئلة‬ ‫التقويم‬(‫الدرس‬ ‫)ألسئلة‬ ‫التقويم‬
‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الصحيحة‬ ‫التجابة‬ ‫على‬ ‫انقر‬
1.:‫عهد‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫ابتدأ‬
‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ -‫أ‬.‫عليهم‬ ‫ال‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ - ‫ب‬..‫ال‬ ‫ركحمهم‬ ‫التابعين‬ -‫ج‬
2.:‫على‬ ‫دليل‬ ‫التجتهادية‬ ‫الكحكام‬ ‫فروع‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الختل ف‬
‫والختل ف‬ ‫التنازع‬ -‫أ‬.‫الفقهية‬ ‫الكحكام‬ ‫ضعف‬ - ‫ب‬.‫بالةمة‬ ‫وركحمته‬ ‫اللسلم‬ ‫لسماكحة‬ -‫.ج‬
3.:‫هو‬ " ‫ةمذهبي‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫صح‬ ‫إذا‬ " :‫المئمة‬ ‫ةمن‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫قال‬ ‫الذي‬
-‫الأ‬ ‫ركحمه‬ ‫كحنيفة‬ ‫ابو‬ ‫الةمام‬.‫الةمام‬ -‫ب‬‫ال‬ ‫ركحمه‬ ‫كحنبل‬ ‫ابن‬.-‫ج‬ ‫الةمام‬‫ال‬ ‫ركحمه‬ ‫.الشافعي‬
‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬

33. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬

34. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
.‫والصيد‬ ‫الذبح‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫مشروعية‬ ‫يبين‬
.‫والصيد‬ ‫الذبح‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫شروط‬ ‫يذكر‬
.‫الذبح‬ ‫سنن‬ ‫يعدد‬
.‫الصيد‬ ، ‫الذبح‬ ، ‫الذبائح‬ .‫الواردة‬ ‫بالمصطلحات‬ ‫المقصود‬ ‫يوضح‬
‫الخاصة‬ ‫النتاتجات‬‫الخاصة‬ ‫النتاتجات‬‫الخاصة‬ ‫النتاتجات‬‫الخاصة‬ ‫النتاتجات‬

35. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫لماذا؟‬ ‫الميتة؟‬ ‫من‬ ‫الكل‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫بالذبح؟‬ ‫نعني‬ ‫ماذا‬
‫الذبح؟‬ ‫أحكام‬ ‫ما‬
‫الذبح؟‬ ‫مشروعية‬ ‫ما‬
‫الذبح؟‬ ‫وسنن‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬

36. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
:‫التعريف‬‫الشريعة‬ ‫أكحلت‬ ‫التي‬ ‫الحيوانات‬ ‫كم‬ ‫يذبح‬ ‫ةما‬ ‫وهو‬ ،‫ذبيحة‬ ‫تجمع‬
.‫أكلها‬
:(‫التذكية‬ )‫الذبح‬ ‫ةمفهوم‬.‫وةمريئه‬ ‫الحيوان‬ ‫كحلقوم‬ ‫قطع‬
:‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫ةمشروعيته‬ ‫ثبتت‬
.‫الكريمة‬ ‫للية‬ ‫لستماع‬ ‫هنا‬ ‫انقر‬
.‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ‫للحديث‬ ‫لستماع‬ ‫هنا‬ ‫انقر‬
‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬‫الذبامئح‬ :‫ل‬َ: ‫او‬

37. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
1..‫كتابيا‬ ‫أو‬ ‫مسلما‬ ‫الذابح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
2..‫الذبح‬ ‫يعقل‬ ‫مميزا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
3..‫الذبيحة‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫اسم‬ ‫غير‬ ‫اسما‬ ‫الذابح‬ ‫يذكر‬ ‫ل‬ ‫أن‬
4..‫والبط‬ ‫والبل‬ ‫كالغنم‬ ،‫أكله‬ ‫الشريعة‬ ‫أحلت‬ ‫مما‬ ‫المذبوح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
5.‫قطع‬ ‫ويجزئ‬ ،‫حادة‬ ‫بآلة‬ ‫والودجين‬ ‫والمريء‬ ‫الحلقوم‬ ‫يقطع‬ ‫أن‬
.‫والمريء‬ ‫الحلقوم‬
6..‫الميتة‬ ‫ذبح‬ ‫يصح‬ ‫فل‬ ،‫الذبح‬ ‫عند‬ ‫حيا‬ ‫المذبوح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫الذبح‬ ‫كيفية‬ ‫لمشاهدة‬ ‫هنا‬ ‫انقر‬
‫الذبح؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الذبح؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الذبح؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الذبح؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬

38. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
:‫ةمنها‬ ‫أةمورا‬ ‫الذبح‬ ‫عند‬ ‫يسن‬
a..‫اكبر‬ ‫ال‬ ،‫ال‬ ‫بسم‬ :‫بقوله‬ ‫ال‬ ‫اسم‬ ‫الذابح‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬
b..‫القبلة‬ ‫نحو‬ ‫الذبيحة‬ ‫الذابح‬ ‫يوجه‬ ‫أن‬
c..‫ذبحها‬ ‫قبل‬ ‫ذبيحته‬ ‫الذابح‬ ‫يريح‬ ‫أن‬
d..‫الذبيحة‬ ‫مرأى‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫الذبح‬ ‫أداة‬ ‫الذابح‬ ‫يحد‬ ‫أن‬
‫الذبح؟‬ (‫ةمستحبات‬ ) ‫لسنن‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الذبح؟‬ (‫ةمستحبات‬ ) ‫لسنن‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الذبح؟‬ (‫ةمستحبات‬ ) ‫لسنن‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الذبح؟‬ (‫ةمستحبات‬ ) ‫لسنن‬ ‫هي‬ ‫ةما‬

39. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫أو‬ ،‫أليف‬ ‫غير‬ ‫بري‬ ‫حيوان‬ ‫أو‬ ‫طير‬ ‫من‬ ‫يصطاد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ : ‫التعريف‬
.‫أكله‬ ‫الشرع‬ ‫حلل‬ ‫مما‬ ‫للبحر‬ ‫ملمزم‬ ‫مائي‬ ‫حيوان‬
:‫الصيد‬ ‫مشروعية‬
:‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ‫مشروع‬ ‫الصيد‬)‫ه‬ُ ‫ةم‬ُ ‫عا‬َ: ‫ط‬َ: ‫و‬َ: ‫ر‬ِ‫ح‬‫ب‬َ: ‫ٱل‬ ‫د‬ُ‫صي‬َ: ‫م‬‫ك‬ُ‫ل‬َ: ‫ل‬ّ ‫كح‬ِ ‫أ‬ُ‫ۥ‬ ۡۡ ۡ ۡ
‫ه‬ِ‫ي‬‫ل‬َ: ‫إ‬ِ ‫ي‬‫ذ‬ِ‫ل‬ّ‫ٱ‬ ‫ل‬َّ: ‫ٱ‬ ‫ا‬ْ‫قو‬ُ‫ت‬ّ‫وٱ‬َ: ‫ا‬‫ةم‬‫ر‬ُ ‫كح‬ُ ‫م‬‫ت‬ُ‫ةم‬‫د‬ُ ‫ةما‬َ: ‫ر‬ّ ‫ب‬َ: ‫ٱل‬ ‫د‬ُ‫صي‬َ: ‫م‬‫ك‬ُ‫لي‬َ: ‫ع‬َ: ‫م‬َ: ‫ر‬ّ ‫كح‬ُ ‫و‬َ: ‫ة‬ِ‫ر‬َ: ‫يا‬ّ‫س‬ّ ‫لل‬ِ‫و‬َ: ‫م‬‫ك‬ُ‫ل‬ّ ‫ :َتعا‬ ‫ةم‬َ: ۡ ۗ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۖ ۡ ٰٓ ٗ ٗ
‫ن‬َ: ‫رو‬ُ ‫ش‬َ: ‫تح‬ُ ۡ) (‫مائدة‬٩٦.(
‫الصيد‬ :‫ا‬ً:‫ثاني‬‫الصيد‬ :‫ا‬ً:‫ثاني‬‫الصيد‬ :‫ا‬ً:‫ثاني‬‫الصيد‬ :‫ا‬ً:‫ثاني‬

40. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
:‫ةمنها‬ ‫شروط‬ ‫الصيد‬ ‫ةمن‬ ‫الكل‬ ‫ل‬ّ ‫لح‬ ‫يشترط‬
a..‫أكله‬ ‫يحل‬ ‫مما‬ ‫الصيد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
b..‫بالصيد‬ ‫إل‬ ‫عليه‬ ‫مقدور‬ ‫غير‬ ‫الصيد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
c..‫الصيد‬ ‫رمي‬ ‫عند‬ ‫الصائد‬ ‫يسمي‬ ‫أن‬
d..‫الصيد‬ ‫رمي‬ ‫عند‬ ‫ال‬ ‫اسم‬ ‫غير‬ ‫اسما‬ ‫الصائد‬ ‫يذكر‬ ‫ل‬ ‫ان‬
‫الصيد؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الصيد؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الصيد؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬‫الصيد؟‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ةما‬

41. ‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫النفس‬ ‫مجرى‬ : ‫الحلقوم‬
.‫الطعام‬ ‫مجري‬ :‫المريء‬
.‫الحلقوم‬ ‫جاني‬ ‫على‬ ‫عرقان‬ ‫وهما‬ ،‫الوريدان‬ :‫الودجان‬
.‫خنقا‬ ‫مات‬ ‫الذي‬ ‫الحيوان‬ :‫المنخنقة‬
.‫ضربا‬ ‫مات‬ ‫الذي‬ ‫الحيوان‬ :‫الموقوذة‬
.‫عال‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫وقوعه‬ ‫بسبب‬ ‫مات‬ ‫الذي‬ ‫الحيوان‬ :‫المتردية‬
.‫له‬ ‫آخر‬ ‫حيوان‬ ‫ضرب‬ ‫بسبب‬ ‫مات‬ ‫الذي‬ ‫الحيوان‬ :‫النطيحة‬
.‫المسافرون‬ :‫السيارة‬
‫لم‬ّ ‫أتع‬‫لم‬ّ ‫أتع‬‫لم‬ّ ‫أتع‬‫لم‬ّ ‫أتع‬

42. (‫الدرس‬ ‫)السئلة‬ ‫التقويم‬(‫الدرس‬ ‫)السئلة‬ ‫التقويم‬
‫والصيد‬ ‫الذبامئح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الصحيحة‬ ‫التجابة‬ ‫على‬ ‫انقر‬
1.:..‫هو‬ ‫الحلقوم‬
‫الطعام‬ ‫ةمجرى‬ -‫أ‬.‫النفس‬ ‫ةمجرى‬ - ‫ب‬.‫الرقبة‬ ‫تجانب‬ ‫عرق‬ -‫ج‬.
2.:‫بسبب‬ ‫ةماتت‬ ‫التي‬ ‫الدابة‬ ‫هي‬ ‫المتردية‬
‫ال‬ -‫خنقأ‬.‫الضرب‬ ‫ـ‬ ‫ب‬..‫عال‬ ‫ةمكان‬ ‫ةمن‬ ‫وقوعها‬ -‫ج‬
3.:..‫ذبحها‬ ‫عند‬ ‫الشاة‬ ‫على‬ ‫التسمية‬ ‫كحكم‬
-‫كحرامأ‬.‫ةمباح‬ - ‫ب‬..‫ةمستحب‬ -‫ج‬
‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬

43. .‫والعقيقة‬ ‫الضحية‬ :‫الخاةمس‬ ‫الدرس‬
.‫؟‬ ‫بالضحية‬ ‫نعني‬ ‫ماذا‬
.‫الضحية؟‬ ‫شروط‬ ‫ما‬ ‫و‬
.‫؟‬ ‫الضحية‬ ‫أحكام‬ ‫ما‬ ‫و‬
‫ل‬ً: ‫أو‬‫ل‬ً: ‫أو‬‫ل‬ً: ‫أو‬‫ل‬ً: ‫أو‬‫الضحية‬‫الضحية‬‫الضحية‬‫الضحية‬
‫يذبح‬ ‫لماذا‬ ‫أبي‬ ‫يا‬
‫النعام‬ ‫الناس‬
‫لحمها‬ ‫ويومزعون‬
.‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫نقوم‬ ‫أننا‬ ‫ولدي‬ ‫يا‬
‫في‬ ‫النعام‬ ‫بذبح‬
‫تقربا‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬
،‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫الى‬
‫الضاحي‬ ‫وتسمى‬

44. :‫الخاةمس‬ ‫الدرس‬‫الضحية‬‫والعقيقة‬
‫الضحية‬ ‫تعريف‬:
‫عيد‬ ‫صلة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫بدء‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫تقربا‬ ‫النعام‬ ‫من‬ ‫يذبح‬ ‫ما‬ ‫هو‬
.‫الثلةثة‬ ‫التشريق‬ ‫أيام‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫الضحى‬
‫فكر‬‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫التشريق‬ ‫أيام‬ ‫سميت‬ ‫لماذا‬ :‫؟‬
‫الضحية‬ ‫كحكم‬‫عائشة‬ ‫السيدة‬ ‫روته‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدلة‬ ‫ومن‬ ،‫مؤكدة‬ ‫سنة‬ :
:‫قال‬ ‫ةثم‬ ‫الضحى‬ ‫عيد‬ ‫يوم‬ ‫كبشا‬ ‫ذبح‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫ةمن‬ ‫تقبل‬ ‫اللهم‬ ،‫ال‬ ‫بالسم‬
‫ةمحمد‬ ‫أةمة‬ ‫وةمن‬ ،‫ةمحمد‬ ‫وآل‬ ‫ةمحمد‬“.‫مسلم‬ ‫صحيح‬

45. ‫والعقيقة‬ ‫الضحية‬ :‫الخاةمس‬ ‫الدرس‬
:‫فامئدة‬
‫هي‬ ‫التشريق‬ ‫أيام‬:
‫اليوم‬ ‫أي‬ ،‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫ةمن‬ ‫عشر‬ ‫والثالث‬ ‫عشر‬ ‫والثاني‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬
.‫العيد‬ ‫أيام‬ ‫ةمن‬ ‫والرابع‬ ‫والثالث‬ ‫الثاني‬

46. ‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
.‫الحضحية‬ ‫مشروعية‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
a.‫الرجر‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫بالحضحية‬ ‫إليه‬ ‫والتقرب‬ ‫نعمة‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫شكر‬
.‫والثواب‬
b.‫هذه‬ ‫في‬ ‫الحجاج‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫وتذكر‬ ،‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫لمر‬ ‫امتثال‬ ‫والفداء‬ ‫التضحية‬
‫من‬ ‫والسلم‬ ‫الصل ة‬ ‫عليه‬ ‫ابراهيم‬ ‫أبينا‬ ‫لموقف‬ ‫استذكار‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫اليام‬
.‫عظيم‬ ‫بذبح‬ ‫ففداه‬ ‫اسماعيل‬ ‫ابنه‬ ‫ذبح‬ ‫في‬ ‫ربه‬ ‫لمر‬ ‫امتثاله‬
c.‫قلوبهم‬ ‫إلى‬ ‫السرور‬ ‫وإدخال‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المسألة‬ ‫عن‬ ‫الفقراء‬ ‫اغناء‬
.‫العيد‬ ‫بفرحة‬ ‫المسلمين‬ ‫يشاركون‬ ‫ورجعلهم‬

47. ‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
‫الحضحية‬ ‫وقت‬.
،‫العيد‬ ‫صل ة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫الحضحية‬ ‫وقت‬ ‫يبدأ‬
‫أيام‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫شمس‬ ‫بغياب‬ ‫الحضحية‬ ‫وقت‬ ‫ينتهي‬
:‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫قال‬ .‫التشريق‬‫ر‬ۡ ‫ح‬َ ‫ن‬ۡ ‫وٱ‬َ ‫ك‬َ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ ‫ل‬ِ ‫ل‬ّ ‫ص‬َ ‫ف‬َ)2.(
‫الكوثر‬

48. ‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
:‫الحضحية‬ ‫شروط‬
.(‫الغنام‬ ،‫البقر‬ ،‫البل‬ ) :‫النعام‬ ‫من‬ ‫الحضحية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
.‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وهي‬ ‫شرعا‬ ‫المقرر ة‬ ‫السن‬ ‫تتم‬ ‫أن‬
.‫السادسة‬ ‫في‬ ‫ودخلت‬ ‫الخامسة‬ ‫السنة‬ ‫تتم‬ ‫أن‬ ‫البل‬
.‫الثالثة‬ ‫ودخلت‬ ‫الثانية‬ ‫السنة‬ ‫أتمت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫البقر‬
.‫الثانية‬ ‫ودخلت‬ ‫الولى‬ ‫السنة‬ ‫أتمت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫الغنم‬
.‫الضعف‬ ‫والمرض‬ ‫والعرج‬ ‫العور‬ : ‫مثل‬ .‫العيوب‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫تكون‬ ‫ان‬

49. ‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
:‫الحضحية‬ ‫م‬ُ ‫أحكا‬
1.،‫بذبحها‬ ‫غيره‬ ‫ينيب‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬ .‫بنفسه‬ ‫أحضحيته‬ ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫الحضحية‬ ‫نوى‬ ‫لمن‬ ‫يستحب‬
.‫النابة‬ ‫عند‬ ‫ذبحها‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ويسن‬
2.‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫الول‬ ‫اليوم‬ ‫منذ‬ ‫أظفاره‬ ‫أو‬ ‫شعره‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫للمضحي‬ ‫يستحب‬
.‫يضحي‬ ‫حتى‬
3.‫أقاربه‬ ‫يهدي‬ ‫وأن‬ ‫والمحتارجين‬ ‫الفقراء‬ ‫يطعم‬ ‫وأن‬ .‫أحضحيته‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ ‫للمضحي‬ ‫يسن‬
.‫أاثلاثا‬ ‫الحضحية‬ ‫يقسم‬ ‫أن‬ ‫ويستحب‬ ،‫ورجيرانه‬ ‫وأصدقاءه‬
4.‫أرجر ة‬ ‫منها‬ ‫شيئا‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫كما‬ ‫الحضحية‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫للمضحي‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬
.‫للجزار‬
5.‫وهو‬ ‫والبقر‬ ‫البل‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫المضحين‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫اشتراك‬ ‫الواحد ة‬ ‫الحضحية‬ ‫في‬ ‫يجزئ‬
.‫الحضحية‬ ‫في‬ ‫الشتراك‬ ‫لهم‬ ‫يجوز‬ ‫لمن‬ ‫العلى‬ ‫الحد‬
6..‫عليهم‬ ‫النفقة‬ ‫المكلف‬ ‫بيته‬ ‫وأهل‬ ‫المضحي‬ ‫عن‬ ‫الواحد ة‬ ‫الحضحية‬ ‫تجوز‬

50. .‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
‫تسميته‬ ‫يحسن‬ ‫ان‬ ‫آبائهم‬ ‫على‬ ‫البناء‬ ‫حقوق‬ ‫من‬
.‫ولدته‬ ‫عند‬ ‫عنه‬ ‫يعق‬ ‫أن‬ ‫ومنها‬ ‫وتربيته‬
.‫؟‬ ‫العقيقة‬ ‫مفهوم‬ ‫فما‬
.‫العقيقة؟‬ ‫حكم‬ ‫وما‬
.‫؟‬ ‫العقيقة‬ ‫شروط‬ ‫ما‬ ‫و‬
.‫العقيقة؟‬ ‫أحكام‬ ‫ما‬ ‫و‬
‫ا‬ً‫اثاني‬‫ا‬ً‫اثاني‬‫ا‬ً‫اثاني‬‫ا‬ً‫اثاني‬‫العقيقة‬‫العقيقة‬‫العقيقة‬‫العقيقة‬

51. .‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
:‫العقيقة‬ ‫تعريف‬
‫ا‬ً ‫شكر‬ ‫أنثى؛‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ذكرا‬ ‫المولود‬ ‫عن‬ ‫النعام‬ ‫من‬ ‫يذبح‬ ‫ما‬ ‫هي‬
.‫تعالى‬ ‫ل‬
:‫العقيقة‬ ‫كم‬ْ‫م‬ ‫ح‬
‫عامر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدلة‬ ‫ومن‬ .‫مؤكدة‬ ‫سنة‬
: ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الضبي‬
)‫ذى‬َ‫] (ى‬‫ل‬ْ‫م‬َ‫] (ى‬ ‫ا‬ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ‫م‬‫ع‬َ‫] (ى‬ ‫طوا‬ُ ‫مي‬ِ‫طي‬ ‫أ‬َ‫] (ى‬‫و‬َ‫] (ى‬ ‫ما‬ً ‫د‬َ‫] (ى‬ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ‫م‬‫ع‬َ‫] (ى‬ ‫قوا‬ُ ‫ري‬ِ‫طي‬ ‫ه‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫] (ى‬‫ف‬َ‫] (ى‬ ‫ة‬ٌ ‫ف‬ ‫ق‬َ‫] (ى‬‫قي‬ِ‫طي‬‫ع‬َ‫] (ى‬ ‫م‬ِ‫طي‬ ‫ل‬َ‫] (ى‬ ‫غ‬ُ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ع‬َ‫] (ى‬ ‫م‬َ‫] (ى‬([‫البخاري‬ ‫]رواه‬.

52. .‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
:‫العقيقة‬ ‫مشروعية‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬.‫منها‬ ‫عديد ة‬ ‫لحكم‬ ‫العقيقة‬ ‫شرعت‬
a..‫الولد‬ ‫نعمة‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫شكر‬
b.. ‫وإشهاره‬ ‫بالنسب‬ ‫العلم‬
‫فكر‬‫للعقيقة‬ ‫اخرى‬ ‫حكمة‬ ‫اذكر‬ :.‫؟‬
:‫العقيقة‬ ‫وقت‬.‫من‬ ‫السابع‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫العقيقة‬ ‫ذبح‬ ‫يسن‬
‫رسول‬ ‫أن‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫روى‬ ‫فقد‬ ،‫الطفل‬ ‫ولدة‬
) :‫قال‬‫ويسمى‬ ‫ويحلق‬ ‫سابعه‬ ‫يوم‬ ‫عنه‬ ‫تذبح‬ ‫بعقيقته‬ ‫رهينة‬ ‫غلم‬ ‫كل‬(‫داود‬ ‫ابو‬ ‫رواه‬

53. .‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
‫شروط‬:‫العقيقة‬
.‫الحضحية‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫ما‬ ‫العقيقة‬ ‫في‬ ‫يشترط‬
:‫العقيقة‬ ‫أحكام‬
1).‫واحدة‬ ‫شاة‬ ‫النثى‬ ‫وعن‬ ،‫بشاتين‬ ‫الذكر‬ ‫عن‬ ‫يعق‬ ‫أن‬ ‫يسن‬
2)‫منه‬ ‫ويدخر‬ ‫يأكل‬ ‫العقيقة‬ ‫لصاحب‬ ‫ثلث‬ ‫ـ‬ ‫كالحضحية‬ ‫ـ‬ ‫أثلثا‬ ‫تقسم‬ ‫أن‬ ‫يستحب‬
.‫للفقراء‬ ‫وثلث‬ ،‫للدصدقاء‬ ‫وثلث‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬
3)‫شيئا‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫كما‬ ،‫منها‬ ‫شيئا‬ ‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫العقيقة‬ ‫لصاحب‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬
.‫للجزار‬ ‫أجرة‬ ‫منها‬
4).“‫فلن‬ ‫عقيقة‬ ‫واليك‬ ‫منك‬ ‫اللهم‬ ‫ال‬ ‫بسم‬ ” :‫العقيقة‬ ‫ذبح‬ ‫عند‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يستحب‬
5).‫ا‬ً ‫نيئ‬ ‫توزيعه‬ ‫يجوز‬ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫مطبوخ‬ ‫العقيقة‬ ‫بلحم‬ ‫يتصدق‬ ‫أن‬ ‫يستحب‬

54. (‫الدرس‬ ‫)أسئلة‬ ‫التقويم‬(‫الدرس‬ ‫)أسئلة‬ ‫التقويم‬
‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬
:‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الصحيحة‬ ‫الرجابة‬ ‫على‬ ‫انقر‬
1..‫أتمت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫البل‬ ‫من‬ ‫الحضحية‬ ‫لسن‬ ‫الدنى‬ ‫الحد‬
‫سنوات‬ ‫اثل ث‬ ‫ـ‬ ‫أ‬.‫سنوات‬ ‫أربع‬ ‫ـ‬ ‫ب‬.‫سنوات‬ ‫خمس‬ -‫.ج‬
2...‫الحضحية‬ ‫وقت‬ ‫يبدأ‬
‫العيد‬ ‫يوم‬ ‫فجر‬ ‫صل ة‬ ‫بعد‬ - ‫أ‬.‫العيد‬ ‫صل ة‬ ‫بعد‬ - ‫ب‬..‫العيد‬ ‫ليلة‬ ‫شمس‬ ‫غروب‬ ‫بعد‬ -‫ج‬
3..‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫شكرا‬ ‫أنثى‬ ‫او‬ ‫كان‬ ‫ذكرا‬ ‫للمولود‬ ‫يذبح‬ ‫ما‬
‫الحضحية‬ ‫ـ‬ ‫أ‬.‫العقيقة‬ – ‫ب‬.‫الوليمة‬ -‫ج‬.
4.:..‫النعام‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫التالية‬ ‫من‬ ‫واحد ة‬
‫الغنام‬ -‫أ‬.‫البقر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬.‫ا‬ ‫ـ‬ ‫رجاج.لدج‬
‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬‫الدروس‬ ‫تقويم‬

55. ‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الثاني‬ )( ‫الثاني‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الثالث‬ )( ‫الثالث‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الرابع‬ )( ‫الرابع‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الخامس‬ )( ‫الخامس‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الول‬ )( ‫الول‬ )

56. ‫خاطئة‬ ‫إجابة‬‫خاطئة‬ ‫إجابة‬
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الول‬ )( ‫الول‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الثاني‬ )( ‫الثاني‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الثالث‬ )( ‫الثالث‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الرابع‬ )( ‫الرابع‬ )
‫الدرس‬ ‫تقويم‬‫الدرس‬ ‫تقويم‬
( ‫الخامس‬ )( ‫الخامس‬ )

57. ‫الدروس‬ ‫تقويم‬
.‫الفقه‬ ‫علم‬ :‫الول‬ ‫الدرس‬ ‫تقويم‬
.‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مصادر‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬ ‫تقويم‬
.‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬ ‫تقويم‬
.‫الصيد‬ ‫و‬ ‫الذبائح‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬ ‫تقويم‬
.‫والعقيقة‬ ‫الحضحية‬ :‫الخامس‬ ‫الدرس‬ ‫تقويم‬

58. ‫تدريس‬ ‫وطرق‬ ‫مناهج‬ ‫الحمر‬ ‫البحر‬ ‫رجامعة‬
‫التربية‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫لوحد ة‬ ‫تقديمي‬ ‫عرض‬
.‫الساسي‬ ‫التاسع‬ ‫للصف‬ ‫السلمية‬
‫على‬ ‫البوربوينت‬ ‫برمجية‬ ‫استخدام‬ ‫ااثر‬ ‫حول‬ ‫دراسة‬ ‫حضمن‬
‫لواء‬ ‫مدارس‬ ‫في‬ ‫الساسي‬ ‫التاسع‬ ‫الصف‬ ‫طلب‬ ‫تحصيل‬
.‫ديرعل‬
.‫الغراغير‬ ‫خلف‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫الطالب‬ :‫إعداد‬
.‫اسلمية‬ ‫تربية‬ ‫تدريس‬ ‫وطرق‬ ‫مناهج‬ :‫قسم‬
.‫بلو‬ ‫طاهر‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ : ‫المشرف‬