أبو وردة, profile picture
Uploaded byأبو وردة
2,587 views

فقه المعاملات الفصل الثالث

تناقش الوثيقة تأثير اللغة العربية على معنى الكلمات وظهور كلمات جديدة تتعارف عليها الناس، كما تستعرض دور الشريعة في تحديد الأحكام الشرعية وضرورة الفقه في الدين. تشير الوثيقة كذلك إلى أهمية التيسير في الشرع في حياة الأفراد وعلاقتها بالحياة اليومية، وتبرز ارتباط العبادة بالأفعال الدنيوية.

Embed presentation

Downloaded 85 times
‫أثٛ‬ ‫ٚسدح‬ ‫لما جاء آسّم أذذ كلمات من اللػٌ العربيٌ و أعطاها معان جديدة َ تذتلف قليّ عما ك انت عليى فً وضعوا اللػوي األصلًَ و أصبخت إذا أطلقت فً عرف المتشررعٌ تنصررف إلرٍ‬ ‫المعنٍ الجديد .‬ ‫أمثلٌ :‬ ‫-الصّة: تعنً فً اللػٌ الدعاءَ أذذها آسّم و أعطاها معنا اصطّخيا جديداَ فأصبخت تدل علٍ العبادة التً تبتدئ بالتكبير و تنتوً بالتسليم. ومثل ذلك الصيام و الخح و الزكراة‬ ‫و الجنٌ و النار .‬ ‫كما أن للعرف دورا فً نقل بعض الكلمات من معناها اللػوي األصلً إلٍ معنٍ آذر يتعارف عليى الناس .‬ ‫مثل لفظٌ الػاُط : ففً اللػٌ تدل علٍ المكان المنذفضَفنقلوا العرف إلٍ الكنايٌ علٍ قضاء الخاجٌ .‬ ‫و كلمٌ الفقى تعتبر من الكلمات التً تدذل فيوا الشرع و العرفَ فأصبد لوا مدلوِ لػويا و عرفيا و اصطّخيا.‬ ‫: كيفما كانَ دقيقا أو سطخيا فتقول مثّ :أنا أفوم الكتابٌ أو القراءة أو الخساب...‬ ‫‪‬‬ ‫: ِ يطلق إِ علٍ األشياء ا لتً تختاج إلٍ خذق و دقٌ و ذهن وقاد و فوم ثاقب . فتقول مثّ : أنا أفقى المنطق أو األصول أو الفيزياء َ وِ تقول أنا أفقى الكتابرٌ و‬ ‫‪‬‬ ‫القراءة ألنوا أمر عاديَ و هذا هو الراجد .‬ ‫يذتلف باذتّف األعراف و األزمنٌ و األمكنٌَ فتطلق علٍ الخافظ لكتاب اهلل ت عالٍَ و تطلق علٍ آمام فً الصّةَ و تطلق علٍ الموثقَ و تطلق علٍ المعلم فً الباديٌ َ و‬ ‫يطلقوا بعض الجوال علٍ المشعوذين ...‬ ‫هو العلم باألخكام الشرعيٌ العمليٌ المكتسبٌ من ادلتوا التفصيليٌ.‬ ‫م ك ن م من ن ل ر ك ف ٌ ف ل ن ف ر‬ ‫إن التفقى فً الدين من أفضل األعمالَ ومن أطيب الذصال . وقد دلت النصوص من الكتاب والسنٌ علٍ فضلىَ والخث عليى .منوا :قولى تعالٍ : {و َ َا َا َ الْ ُؤْ ِ ُو َ ِينف ُوا َا ْ ً ََوِْ َ َ َ‬ ‫221‬ ‫َا ِ َررررر ر ٌ ّ ِ َ َ ْ ُررررررروا ِرررررررً الررررر ر ّ ِ ِ َِ ُنررررر ر ِ ُوا َررررر روْ َ ُمْ ِذا َ َ ُررررررروا ِلررررر ريْ ِمْ َ َْ ُررررر رمْ َخررررر ر َ ُو َ { ] التوبرررررررٌ [‬ ‫ذر ن‬ ‫ي‬ ‫و ل عل و‬ ‫إ‬ ‫م و إ رج ع‬ ‫ذر ق‬ ‫دي ن و لي‬ ‫ف‬ ‫ط ُ ف ٌ ليت ف ق و‬ ‫ِرررررررن ُررررر ر ّ ِرْ َررررر ر ٍ ِررررر رنْ ُمْ‬ ‫و‬ ‫ِف ق ٌم‬ ‫ك ل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وقولى ٍَْ الْ ُ ََيْ ِ َ َْ َ :" من يرد اهلل بى ذيرً يفقوى فً الدين" . فقد رتب النبً ٍَْ الْ ُ ََيْ ِ َ َْ َ الذير كلى علٍ الفقى فً الدينَ وهذا مما يدل علٍ أهميترىَ وعظرم شرأنى وعلر ّ‬ ‫ص ل ل ى ع ل ى وس لم‬ ‫ا‬ ‫ص ل ل ى ع ل ى وس لم‬ ‫:» النررررررراس معرررررررادن ذيرررررررارهم فرررررررً الجاهليرررررررٌ ذيرررررررارهم فرررررررً آسرررررررّم إذا فقوررررررروا«.‬ ‫لم‬ ‫. وقولرررررررى َرررررررٍْ الْررررررر ُ ََيْررررررر ِ َ َرررررررْ َ‬ ‫ى وس‬ ‫ى عل‬ ‫ل ل‬ ‫ص‬ ‫منزلترررررررى‬ ‫فالفقى فً الدين منزلتى فً آسّم عظيمٌَ ودرجتى فً ال ثواب كبيرة؛ ألن المسلم إذا تفقى فً أمور دينىَ وعرف ما لىَ وما عليى من خقوق وواجباتَ يعبد ربى علٍ علم وبصيرةَ و ُ َفق‬ ‫يو‬ ‫للذير والسعادة فً الدنيا واآلذرة .‬ ‫الفقى مرتبط بالخياة و لصيق بوا ألن مومتى هً الخكم علٍ أفعال المكلفين و ضبط تصرفاتوم فإذا ت طورت الخياة تطور و إذا جمدت الخياة جمد . فتطور الفقى و نموه كان مواكبا لتطور و نمو‬ ‫األمٌَ فلما انخطت األمٌ توقف الفقى عن النمو َ و اكتفٍ الفقواء بتقديم األخكام المسطرة من قبل السابقين و قدموها للناس كما يقدم الطبيب الوصفات الطبيٌ الجاهزة لألمراض المعروفٌ .‬ ‫أوال: ربانيت المصدر‬ ‫الفقى آسّمً فً أساسى أخكام إلويٌ َ فالمشرع الوخيد هو اهلل سبخانى و ليس ألخد غيره خق التشريع المطلق إِ فيما أذن اهلل فيى مما ليس فيى نص ملزم .فالفقيرى ِ‬ ‫يشرع بل يبخث عن خكم اهلل تعالٍ و هذه ميزة ِ توجد فً غيره من الشراُع األرضيٌ .‬ ‫ثانيا: التيسير و رفع الحرج‬ ‫هذه أهم ذصيصٌ من ذصاُص الفقى آسّمً ِرتباطوا بخياة الفرد اليوميٌَفمراد اهلل هو تسويل شرعى علٍ عباده . لقد وردت نصوص بوذا الشأن منوا قولى تعالٍ:يريد‬ ‫اهلل بكم اليسر و ِ يريد بكم العسر . و قولى كذلك : ِ يكلف اهلل نفسا إِ وسعوا .و قولى أيضا : و ما أرسلناك إِ رخمٌ للعالمين .‬ ‫و من السنٌ قول عاُشٌ رضً اهلل عنوا:ما ذير رسول اهلل -صلٍ اهلل عليى و سلم - بين أمرين إِ اذتار أيسرهما ما لم يكن إثما. و قولى صلٍ اهلل عليى و سلم :يسروا و ِ‬ ‫تعسروا و بشروا و ِ تنفروا .‬ ‫و من القواعد الفقويٌ :‬ ‫- المشقٌ تجلب التيسير‬ ‫- إذا ضاق األمر اتسع‬ ‫- الضرورات تبيد المخضورات‬ ‫- الخاجٌ تنزل منزلٌ الضرورة‬ ‫قال آمام سفيان الثوري رخمى اهلل : إنما الفقى الرذصٌ من ثقٌ أما التشديد فيخسنى كل أخد .‬ ‫ثالثا: تىسيع دائرة االجتهاد في مجال المعامالث‬ ‫األصل فً العبادات التوقفَ فمجال آجتواد فيوا ضيق جداَ أما مجال المعامّت فالمشرع فتد باب اِجتواد فيى للعلماء علٍ مصراعيىَ و اكتفٍ بذكر األصول الكليٌ‬ ‫الضررابطٌ للمعررامّت و لررم يتوسررع فررً ذكررر التفاصرريل لتكررون الشررريعٌ مرنررٌ و قابلررٌ للتطبيررق فررً كررل زمرران و مكرران َ و لررم يفصررل إِ فررً آرث و الخرردود .‬ ‫رابعا: ارتباط الجانب الروحي الديني بالجانب الدنيىي المعامالتي‬ ‫هذه أيضا من أذص ذصاُص الفقى آسّمً َ فالمسلم أثناء قيامى بموامى الدنيويٌ يكون فً نفس الوقت يؤدي عبادات دينيٌَ وهذه ميزة يذت ص بوا الفقى آسّمً عن‬ ‫ساُر القو انين الوضعيٌ ألن المعامّت لوا صفٌ دينيٌ مرتبطٌ بالخّل و الخرام فوً مستمدة من الكتاب و السنٌ و هذا يكون أدعٍ لّمتثال بوازع من الرخمان ِ ذوفا من‬ ‫السلطان .‬ ‫2‬
‫متويد‬ ‫اٌؿمذ فٟ اٌٍغخ:‬ ‫اٌؿمذ فٟ اططالذ اٌفمٙبء:‬ ‫يّخظ من ذّل هذا التعريف:‬ ‫ٟ٘ : العاقدان- املعقود عليى- املعقود بى وهو الصيغة .‬ ‫إٌٝ أْ‬ ‫ر٘ت‬ ‫إٌٝ أْ : اٌؿمذ ٌٗ سوٓ ٚازذ ٚ٘ٛ اٌظ١غخ أٚ ِب أطٍمٛا ؾٍ١ٗ اإل٠دبة ٚاٌمجٛي.‬ ‫ٚر٘ت‬ ‫الركن األول: اٌؿبلذاْ: ٚ ّ٘ب األطشاف اٌّجشِخ ٌٍؿمذ ٚ ٠شزشؽ ف١ّٙب ِب ٠ٍٟ:‬ ‫أْ ٠ىٛٔب ِىٍف١ٓ .‬ ‫1.‬ ‫أال ٠ىْٛ ِسدٛسا ؾٍ١ّٙب أٚ ؾٍٝ أزذّ٘ب.‬ ‫2.‬ ‫أال ٠ىٛٔب ِىش٘١ٓ أٚ أزذّ٘ب.‬ ‫3.‬ ‫أْ ٠ىٛٔب ِبٌى١ٓ ٌٍّؿمٛد ؾٍ١ٗ.‬ ‫4.‬ ‫الركن الثاني: اٌّؿمٛد ؾٍ١ٗ: ٘ٛ ِسً اٌؿمذ ٚ ٠شزشؽ ف١ٗ أْ ٠ىْٛ ِٓ خٕظ ِب ٠د١ضٖ اٌششؼ، فال ٠دٛص اٌؿمذ ؾٍٝ األش١بء اٌزٟ ٠سشِٙب اٌششؼ.‬ ‫الركن الثالث: اٌظ١غخ: أٚ اٌّؿمٛد ثٗ أٚ ِب ٠مَٛ ِمبِٙب ٌٍذالٌخ ؾٍٝ اٌشػب، ٚ لبٔٛٔ١ب ٠غّٝ اإلسادح ٚ ٌٙب ط١غزبْ ِشٙٛسربْ:‬ ‫1. اٌّشزٍّخ ألٌفبظ اٌؿمذ اٌظش٠سخ اٌّزؼّٕخ ٌإل٠دبة ٚ اٌمجٛي .‬ ‫2. ؾمذ اٌّؿبطبح ٚ ٟ٘ أْ ٠زُ اٌزؿبلذ ثبٌّجبدٌخ اٌفؿٍ١خ اٌذاٌخ ؾٍٝ اٌزشاػٟ ،دْٚ اٌزٍفع ثئ٠دبة أٚ لجٛي ، ٚ ٘ٛ ِب أخبصٖ اٌسٕف١خ ٚ اٌسٕبثٍخ شش٠طخ أْ ٠ىْٛ‬ ‫اٌؿشف خبس ثٗ . ٚ ٚعؽ اٌّبٌى١خ ثدٛاص وً فؿً أٚ رؿبؽ ِزٝ وبْ ٚاػر اٌذالٌخ.أِب اٌشبفؿ١خ فشأٚا ؾذَ طسخ اٌؿمٛد ثبألفؿبي أٚ اٌّؿبطبح ٌؿذَ لٛح دالٌزٙب‬ ‫ؾٍٝ اٌزؿبلذ. ٚ ٠غزثٕٝ ِٓ ٘زا ؾمذ إٌىبذ فال ثذ ف١ٗ ِٓ اإل٠دبة ٚ اٌمجٛي.‬ ‫آثار العـقــد‬ ‫:‬ ‫ا٢ثبس اٌخبطخ:‬ ‫ٚ ٘ىزا ٌىً ؾمذ أثش خبص ثٗ.‬ ‫ٟ٘ ِب رشزشن ف١ٗ اٌؿمٛد ِٓ أزىبَ ٚ ٔزبئح، فٍٍؿمٛد أثشاْ ؾبِبْ ٠ؿزجشاْ ِٓ إٌزبئح اٌطج١ؿ١خ، فٟ ِؿػُ اٌؿمٛد، ٚ ّ٘ب‬ ‫ا٢ثبس اٌؿبِخ:‬ ‫ٚ‬ ‫فٕفبر ؾمذ إٌىبذ ِؿٕبٖ إزالي‬ ‫-‬ ‫اٌّزؿخ اٌضٚخ١خ ثّدشد أؿمبدٖ، ٚ إ٠دبة اٌسمٛق ٚ اإلٌزضاِبد وبٌٕفمخ ٚ اٌطبؾخ.‬ ‫ٚ ٠مبثً إٌفبر: اٌزٛلف، ف١مبي ؾمذ ٔبفز ٚ ؾىغٗ ِٛلٛف. ٚ ٘ٛ ٠ٕطجك ؾٍٝ ؾمذ اٌّىشٖ ٚ اٌظجٟ اٌّّ١ض ٚ اٌغف١ٗ ٚ اٌّفٍظ ٚ‬ ‫اٌفؼٌٟٛ ٚ اٌّش٠غ ِشع اٌّٛد...‬ ‫يَا أَ ُيهَا ا َّلذِينَ آمَنُىا َأوِفُىا بِاّلِعُقُىدِ‬ ‫-‬ ‫. فاللزوم هو عدم استطاعة فسخ العقد إال بالرتاضي فوسمى بذلك‬ ‫إقالة، و وكتسب صفة اللزوم عند احلنفوة و املالكوة مبجرد متام العقد و هو املعمول به يف القضاء و القانون. و عند الشافعوة و احلنابلة ال وكتسب العقد صفة‬ ‫3‬ ‫اللزوم إال بالتفرق من جملس العقد بأبدانهما.‬
‫تصنيف العقود‬ ‫4‬
‫وَشَزَوِهُ ِبثَمَنٍ بَخِسٍ دَرَاهِمَ معِدُودَةٍ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫تعريف البيع: البيع لغة:‬ ‫كل ما ميتكك سِا٘ كان وقٝا أَ ذيبا أَ عقارا أَ غري ذلك‬ ‫الرتاضْ: شرط إلخراج املبادلٕ عكٔ سبّل اإلكراٍ.‬ ‫البيع اصطالحا: يِ مبادلٕ مام مبام عكٔ سبّل الرتاضْ.‬ ‫ِٓ اٌىزبة لٌٛٗ رؿبٌٝ:﴿ ََ َ َ اٌَ ُ اٌْ َ١ َ ٚزَ َ َ اٌ ِ َب ﴾‬ ‫ٚأزً ٍٗ ج ْؽ َ شَ شث‬ ‫ِٓ اٌغٕخ لٌٛٗ ‪ ( : ‬اٌج١ؿبْ ثبٌخ١بس ِب ٌُ ٠فزشلب )‬ ‫حكم البيع‬ ‫: " أؿمبد اإلخّبؼ ؾٍٝ خٛاصٖ ٚ ٌُ ٠خبٌف فٟ رٌه أزذ "‬ ‫ِٓ اإلخّبؼ‬ ‫: فبٌسىّخ رمزؼ١ٗ ألْ اإلٔغبْ ِسزبج إٌٝ ِب فٟ ٠ذ طبزجٗ ٚ ٘ٛ طش٠ك‬ ‫ِٓ اٌّؿمٛي‬ ‫إٌٝ رسم١ك غشع وً ٚازذ ٚ دفؽ زبخزٗ.‬ ‫إن لكضِابط الُٝهّٕ َ القّل األخالقّٕ دَرا مٌما يف تهظّل أعمام َ تصرفات الهاس . فالتجارٓ مى أخطر املّادُى لتعكقٌا باملام الذن‬ ‫القيم الضابطة للبيع‬ ‫إذا مل ُكى لإلوسان َازع ميهعً مى التالعب يف يذا املّٝان كان ذلك‬ ‫َتخب ن م م حبا جما‬ ‫ٞبً اإلوسان بفطرتً ، قام تعاىل: َ ُ ُِِ َ الِ َا َ ًُّ َ ًّ‬ ‫فالرسِم‬ ‫مٛذوا باخلراب َ الٝمار. َ اإلسالن ضبط البّع مبجمِعٕ مى القّل َ املبادٚ عكٔ رأسٌا‬ ‫التاجر الصَٝق مع الهبّني َ الصُٝقني َ الشٌٝا٘ َ عهٝما سئل‬ ‫ر ّز عكٔ يذٍ القّل يف أحادُح عُٝٝٓ وذكر مى بّهٌا قِلً‬ ‫ك‬ ‫عمل املر٘ بٍّٝ َ كل بّع مربَر َ املقصِد بالبّع املربَر كل بّع مل ُكى فًّ غش. َ مجالً، ملا َجٝ‬ ‫عى أطّب الكسب فقام‬ ‫صربٓ طعان فأدخل ٍُٝ فٌّا فِجٝ بكال فقام لصاحب الطعان : ما يذا؟ فقام الرجل :أصابتً السما٘ ُا رسِم اهلل. فقام‬ ‫الرسِم‬ ‫: يال جعكتً مى فِق ، مى غشها فكّس مها‬ ‫لً‬ ‫: " َ ِ َ الَ ُ َبْ ًا سمْ ًا إ َا َا َ ، َسمْ ًا إ َا اشَْ َٖ ، َسمْ ًا إ َا ق َٔ ، َسمْ ًا إ َا اقت َٔ" .‬ ‫رحل كً ع ٝ َ خ ِذ ب ع َ َ خ ِذ تر َ َ خ ِذ َض َ َ خ ِذ َِض‬ ‫قِلً‬ ‫‪‬‬ ‫: ثالثٕ ٜ ُهظر اهلل إلٌّل ُِن القّامٕ َٜ ُزكٌّل َهلل عذاب ألّل : املسبل َاملّان َا ُهفق سكعتً باحلكف الكاذب .‬ ‫ه مل ِ‬ ‫عى كجرٓ احلكف يف إوفاق السكعٕ فقام‬ ‫ؤٌ‬ ‫‪‬‬ ‫، فمبي: (‬ ‫رَن عى ابى مجاعٕ أوً طكب مهً التألّف يف التصِف( معهاٍ اإلستقامٕ َ الِرع يف ذلك الِقت) فكتب كتابً:‬ ‫‪‬‬ ‫).‬ ‫حكم تعلم أحكام البيع:‬ ‫جيب على التجار ومزتادي األسواق تعلم أحلام البيع والشزاء، فلثري مو املخالفات إمنا تقع عو‬ ‫اجلًل بأحلام الشزع فيًا، وقد كاى اخللفاء يلزموى الهاس بتعلم األحلام املتعلقة بالبيع والشزاء‬ ‫كشزط لدخوهلم األسواق، وقد جاء اإلسالم جبملة مو اآلداب واملهًيات يف يذا الباب، واليت حتفظ‬ ‫املصلحة العامة، وتبعد اإلنشاى عو الوقوع يف الغزر أو الغنب أو الزبا مو حيث ال يشعز.‬ ‫وكان عمر رضي اهلل عنه يطوف في السوق ويقول :ال يبع في سوقنا إال مه يفقه، وإال أكل الربا شاء أم أبى .‬ ‫6‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذيب مجٌِر الفقٌا٘ مالك َ الشافعْ َ أمحٝ إىل عٝن جِاز بّع‬ ‫1.‬ ‫مجٌووِر الفقٌووا٘ عكوؤ عووٝن جووِاز بّووع أعضووا٘‬ ‫-‬ ‫يووذا الهووِع مووى الهجاسووات. َ اسووتٝلِا باألدلووٕ السووابقٕ َ باوعقوواد‬ ‫اإلوسان َ اٜجتار بٌا.‬ ‫اإلمجاع عكٔ جناستٌا َ بالقّ اس عكٔ رجّع بين اإلوسان اخلالصٕ.‬ ‫اتفقِا عكٔ جوِاز وقكوٌا موى شو آل رخور عكؤ‬ ‫-‬ ‫ذيب أبوِ حهّفوٕ إىل جوِاز بّعوً فقوام: إووً اشوتٌر اسوتعمام يوذٍ‬ ‫2.‬ ‫األشّا٘ مهذ القٝن مى غري وكري فأشبً اإلمجاع.‬ ‫سبّل التربع َفق شرَط مضبِطٕ.‬ ‫كووط‬ ‫الوراجح: قووِم أبوْ حهّفووٕ ،إٜ يف العوذرٓ اخلالصووٕ الوت مل تعووال أَ‬ ‫أباح اإلسالن مككّٕ الرقّق ، مككّٕ اوتفاع فقط ، َ‬ ‫-‬ ‫بالرتاب، فإوً ٜ جيِز استعماهلا باتفاق، َ بالتالْ ٜ جيِز بّعٌا.‬ ‫: موى جوذع أووف‬ ‫ح ّن اإلعتٝا٘ عكًّ. قام‬ ‫ر‬ ‫عبٍٝ جذعهاٍ.‬ ‫القِم األَم: ذيب أمحٝ َ الشافعْ إىل املهع مطكقا سِا٘ كان معَما‬ ‫ك‬ ‫1.‬ ‫تكرميا لإلوسان َ صّاوٕ لً عى اٜبتذام قام تعاىل:‬ ‫-‬ ‫أَ غري معَل. مستٜٝن بهٌْ الهيب ‪ ‬عى مثى الككب َ مٌر البغْ َ‬ ‫ك‬ ‫ََ َْٝ َ ّمَْا َِْ آد َ.‬ ‫َل ق ك َ ه ب ه َ ن‬ ‫ر‬ ‫حكِان الكايى. َ قِلً ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫.‬ ‫القوِم الجوواوْ: ذيوب األحهوواف إىل اجلوِاز مطكقووا ألن فّوً مهفعووٕ َ‬ ‫2.‬ ‫‪ ‬اتفووق الفقٌووا٘ عكوؤ جووِاز اسووتئجار مرضووعٕ‬ ‫املهافع مباحٕ َ ألوً ُصح فًّ وقل الّٝ َ تصح الِصّٕ بً إذن ُصح‬ ‫لقِلً تعاىل َِنْ َرْ َع َ َ ُلْ َآ ُِ ُ َ ُ ُِ َ ُ َ.‬ ‫فإ أ ض ْى لك ف ت يى أج ريى‬ ‫بّعً كاحلمار.‬ ‫‪ ‬اختكفِا يف بّع لبهٌا إذا حكب عكٔ قِلني:‬ ‫القِم الجالح: قِم املالكّٕ أوً إذا كان ككبا معكما َ اٜستفاذٓ مهً يف‬ ‫3.‬ ‫:‬ ‫1. ذيب مالك َ الشافعْ َ أمحٝ إىل جِاز بّعً . َ‬ ‫احلراسٕ َ الصّٝ فّجِ ز اقتهاٍٙ َ بّعً بٝلّل ما رَن عهً ‪:‬‬ ‫استٝلِا بالقّاس عكٔ أجرٓ الرضاع ، َ باملعقِم َ‬ ‫.‬ ‫يِ أوً لنب طاير ُهتفع بً فّجِز بّعً.‬ ‫الراجح: قِم املالكّٕ ، فأدلٕ املاوعني مطكقٕ َ دلّل املالكّٕ مقّٝ هلا فّخمل‬ ‫.‬ ‫2. ذيوب األحهواف إىل عووٝن جوِاز بّعوً. َ اسووتٝلِا‬ ‫املطكق عكٔ املقّٝ َ جياب عكٔ دلّل األحهاف بأوً اجتٌاد َ القاعٝٓ تقِم ٜ‬ ‫بالقّاس كذلك فقالِا كما أووً ٜ جيوِز بّوع احلور‬ ‫اجتٌاد مع الهآل ، َ الهآل صرُح.‬ ‫:‬ ‫فكذلك ساٗر أجزاًٗ. كما استٝلِا باملعقِم فقالِا‬ ‫بّع اهلر‬ ‫‪‬‬ ‫ذيب مجٌِر العكما٘ إىل جِاز بّع اهلر ألووً اوا ُسوتفاذ مهوً يف‬ ‫1.‬ ‫.‬ ‫يِ جز٘ مى آدمْ مكرن َ مهزٍ عى اٜبتوذام َ‬ ‫البِّت ، َ يِ حِّان طاير ، قام فًّ ‪: ‬‬ ‫بّعً َ شراٍٙ ُزُل عهً يذٍ الصفات.‬ ‫.‬ ‫3. الراجح : املسألٕ اجتٌادُٕ ٜ وآل فٌّا، َ األلّق‬ ‫ذيب أمحٝ إىل كرايٕ مثهً حلُٝح جابر يف (ص.ن) ملا سئل عوى‬ ‫2.‬ ‫بكرامووٕ اإلوسووان أوووً ٜ جيووِز البّووع ألن املسووألٕ‬ ‫، فخموول‬ ‫مثووى الككووب َ السووهِر فقووام:‬ ‫مرتبطٕ باألوساب.‬ ‫اجلمٌِر يذا الهٌْ عكٔ كرايٕ التهزًُ َ أن بّعً لوّس موى مكوارن‬ ‫األخالق َ ٜ مى املرَ٘ٓ .بّهما خوالف الشوِكاوْ اجلمٌوِر فقوام:‬ ‫اتفق العكما٘ عكٔ جِاز استعمالً يف اٜستصباح لكهٌل اختكفِا يف بّعً عكٔ قِلني:‬ ‫يذا إخراج لهٌْ عى معهاٍ احلقّقْ بال مقتضٔ.‬ ‫- ذيب مالك َ الشافعْ َ أمحٝ إىل عٝن جِاز بّعً بٝلّل ما رَن عهوً ‪ ‬أووً سوئل عوى فوأرٓ‬ ‫الراجح: قِم اجلمٌِر مع مراعآ ظرَف كل ش آل.‬ ‫. َ اسوتٝلِا‬ ‫سقطت يف مسى فقام:‬ ‫بالقّاس عكٔ شخِن املّتٕ. – ذيب أبِ حهّفٕ إىل جِاز بّعً َ يِ القِم الراجح، َ استٝم بقِلً: أن‬ ‫احلكل لكغالب فما غكب عكًّ اٜوتفاع بً فٌِ حالم مباح بّعً َ ما غكب عكًّ عٝن اٜوتفاع بً فٌِ‬ ‫7‬ ‫غري مباح . شرُطٕ أن خيرب املشرتن بهجاستً.‬
‫تعريف الغرر‬ ‫املقصود به اصطالحا‬ ‫املقصود به لغة‬ ‫٠ىْٛ اٌغشس فٟ اٌّج١ؿبد ِٓ ؾذح أٚخٗ:‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه شدشح" ثذْٚ رسذ٠ذ٘ب.‬ ‫رؿ١١ٓ اٌّؿمٛد ؾٍ١ٗ‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زا ثؿششح" ٚ ال رظف اٌثّٓ ً٘ ؾششح دٔبٔ١ش أَ دساُ٘.‬ ‫ٚطف اٌثّٓ‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زٖ اٌشدشح ثذساُ٘" ثذْٚ رسذ٠ذ ِمذاس اٌذساُ٘.‬ ‫لذس اٌثّٓ‬ ‫يكون من جهة اجلهل ثــ:‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زا اٌىزبة إٌٝ أخً" فبألخً ٕ٘ب غ١ش ِسذد.‬ ‫ا٢خبي‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ِب فٟ ثطٓ إٌبلخ"‬ ‫ٚخٛد اٌّج١ؽ‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زا اٌط١ش اٌزٞ فٟ اٌغّبء"‬ ‫رؿزس اٌمذسح ؾٍٝ اٌزغٍ١ُ‬ ‫ث١ؽ اٌّالِغخ: ِزفك ؾٍٝ رسش٠ّٗ ٌّب ثجذ ؾٕٗ ‪ ‬أٔهٗ‬ ‫إال أٔٙههُ اخزٍفههٛا فههٟ رفغهه١ش اٌّالِغههخ ؾٍههٝ ألههٛاي‬ ‫أّ٘ٙب:‬ ‫1. ٌّظ اٌشٟء اٌّشاد ششاؤٖ ٠مَٛ ِمبَ إٌػش ٚ ال خ١بس.‬ ‫2. خؿً ٔفظ اٌٍّظ ث١ؿب فّزٝ ٌّغٗ ٚلؽ اٌج١ؽ.‬ ‫ث١ههؽ اٌسظههبح: أخّؿههٛا ؾٍههٝ رسش٠ّههٗ‬ ‫ٌٕٙ١ٗ ‪ ‬ؾٕهٗ، ٚ اخزٍفهٛا فهٟ ِؿٕهبٖ‬ ‫ؾٍٝ ألٛاي أّ٘ٙب:‬ ‫ث١ههؽ زجههً اٌسجٍههخ: اٌّمظههٛد ثههٗ ث١ههؽ‬ ‫‪ ‬أْ ٠مههٛي اٌجههبئؽ ٌٍّشههزشٞ‬ ‫زّههً إٌبلههخ اٌههزٞ فههٟ ثطٕٙههب ٚ ٘ههٛ‬ ‫أث١ؿههههه ِههههٓ األثههههٛاة ِههههب‬ ‫ِٕٟٙ ؾٕٗ ٌّب ٚسد ؾٓ‬ ‫ٚلؿذ ؾٍ١ٗ اٌسظبح.‬ ‫‪ ‬أْ ٠شهههزشؽ اٌجهههبئؽ اٌخ١هههبس‬ ‫إٌههههٝ أْ ٠شِههههٟ اٌّشههههزشٞ‬ ‫ث١ههؽ إٌّبثههزح: ِههوخٛر ِههٓ إٌجههز ٚ ٘ههٛ اٌطههشذ ، ٚ ٘ههٛ ِدّههؽ ؾٍههٝ‬ ‫اٌسظبح .‬ ‫. ٚ اخزٍهف فهٟ رفغهه١ش‬ ‫رسش٠ّهٗ‬ ‫إٌّبثزح إٌٝ ألٛاي أّ٘ٙب:‬ ‫1. أْ ٠دؿً إٌجز ث١ؿب ف١ىْٛ إٌجز لبئّب ِمبَ اٌظ١غخ.‬ ‫2. أْ ٠دؿً إٌجز ث١ؿب ٚ ششطب فٟ لطؽ اٌخ١بس.‬ ‫بعد أن ختلق‬ ‫قبل أن ختلق‬ ‫اٌج١ؽ ثؿذ اٌظشاَ أٞ ثؿذ اٌمطف خبئض ثبرفبق عٛاء وبٔذ ٔبػدخ أَ‬ ‫ث١ؽ اٌثّبس لجً اٌض٘ٛ أٞ لجً إٌؼح ٌٗ 3 زبالد‬ ‫غ١ش ٔبػدخ‬ ‫أخّؽ اٌؿٍّبء ؾٍٝ ؾذَ خٛاص ث١ؽ اٌثّبس لجً‬ ‫أْ رخٍك:‬ ‫‪ ‬ألٔٗ ِٓ ثبة ث١ؽ ِب ٌُ ٠خٍك .‬ ‫أْ رجبؼ اٌثّبس لجً ثذٚ اٌظالذ ثششؽ اٌمطف ٚ ٟ٘ ؾٍٝ زبٌزٙب خبئض ؾٕذ خّب٘١ش اٌؿٍّبء ألْ اٌؿب٘خ ِوِٛٔخ‬ ‫‪ ‬ألٔٗ ِٓ ثبة ث١ؽ اٌغٕ١ٓ ٚاٌّؿبِٚخ .‬ ‫‪ ‬ألٔٗ ٠ذخً فٟ ثبة ث١ؽ اٌّؿذَٚ ٚ ٘ٛ‬ ‫ثبطً.‬ ‫أْ رجبؼ اٌثّبس لجً ثذٚ اٌظالذ ثششؽ أْ رجمٝ اٌثّبس فٟ اٌشدشح إٌٝ أْ رٕؼح، ال ردٛص ثبرفبق ٌسذ٠ث اثٓ ؾّش‬ ‫. ٚ ٌمٌٛٗ ‪: ‬‬ ‫٠سظً اٌج١ؽ لجً ثذٚ اٌظالذ ٚ ثهذْٚ شهشؽ اٌمطهف أٚ اٌجمهبء ، اٌّغهوٌخ ف١ٙهب لهٛالْ: ر٘هت اٌدّٙهٛس إٌهٝ ؾهذَ اٌدهٛاص ٌألزبد٠هث‬ ‫اٌغبثمخ. ٚ ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌٝ اٌدٛاص إال أٔٗ ٠ٍضَ اٌّشزشٞ ثبٌمطؽ ألْ اٌمطؽ ِهٓ ِمزؼه١بد اٌج١هؽ ، ٚسد ؾٍهٝ زهذ٠ث اثهٓ ؾّهش‬ ‫.‬ ‫ثوْ إٌٟٙ ف١ٗ ٌٍزٕض٠ٗ ٚ اٌىشا٘خ ٚ ٌ١ظ ٌٍزسش٠ُ. ٚ سد اٌدّٙٛس‬ ‫8‬
‫بدً الصالح الرِ ج ّش فَى النيب ‪ ‬بَع الجىاز هٌ أن تظوس يف الجىسّ صفْ الطَب ً أن تأون العاهْ.‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّب سٚٞ ؾٕٗ ‪ ‬أٔٗ عئً ؾٓ لٌٛٗ ززٝ ٠ض٘ٝ، فمبي ززٝ ٠سّش.‬ ‫‪‬‬ ‫كيف يعرف بدو الصالح؟‬ ‫ٚ ِب سٚٞ ؾٕٗ ‪ ‬أٔٗ ٔٙٝ ؾٓ ث١ؽ اٌؿٕت ززٝ ٠غٛد ٚ اٌست ززٝ ٠شزذ.‬ ‫‪‬‬ ‫ثبٌثب : ث١ؽ ا٢ثك ٚ اٌشبسد‬ ‫ثبٔ١ب : ث١ؽ ثّش اٌشدش اٌزٞ ٠ثّش ثطٛٔب ِخزٍفخ‬ ‫أٚال : ث١ؽ اٌغبئت أٚ ِزؿزس اٌشؤ٠خ‬ ‫٘هٛ اٌههزٞ رٕؼههح ثّههبسٖ ؾٍهٝ دفؿههبد ِززبٌ١ههخ وبٌطّههبطُ ٚ‬ ‫‪ ‬ارفههك اٌفمٙههبء ؾٍههٝ‬ ‫املقصٌد باآلبق: العبد الفاز ون سَدي.‬ ‫اٌز١ٓ...‬ ‫، ٚ اخزٍفٛا فهٟ ث١هؽ اٌغبئهت.ؾٍٝ‬ ‫‪ ‬فبٌشدش اٌهزٞ ٠ثّهش ثطٕهب ٚازهذح فثّهبسٖ‬ ‫3 ألٛاي:‬ ‫املقصٌد بالشازد: هٌ الضائع ً الضاه حٌَانا كان أً‬ ‫إرا ثذا اٌظالذ فٟ ثؿؼٙب خبص ث١هؽ اٌىهً‬ ‫1. ر٘ههت اٌشههبفؿٟ إٌههٝ ؾههذَ خههٛاص ث١ههؽ اٌغبئههت‬ ‫ثبالرفبق.‬ ‫ِطٍمب عٛاء ٚطف أَ ٌُ ٠ٛطف.‬ ‫غريي.‬ ‫‪ ‬أِهههب اٌزهههٟ رثّهههش ثطٛٔهههب ِخزٍفهههخ ، ر٘هههت‬ ‫2. ر٘ت ِبٌه إٌٝ خٛاص ث١ؽ اٌغبئهت شهش٠طخ أْ‬ ‫اٌدّٙٛس إٌٝ أٔٗ ال ٠دٛص اٌج١ؽ إال لطفهخ‬ ‫٠ٛطهههف ٚ أْ رىهههْٛ طهههفزٗ ال رزغ١هههش لجهههً‬ ‫لطفههههخ، ألٔٙههههب إرا ث١ؿههههذ دفؿههههخ ٚازههههذح‬ ‫ر٘ههت اٌدّٙههٛس إٌههٝ ؾههذَ خههٛاص ث١ؿههٗ‬ ‫‪‬‬ ‫فغزذخً فٟ ثبة ث١ؽ ِب ٌُ ٠خٍك.‬ ‫اٌمجغ.‬ ‫ِطٍمههب ٚ اعههزذٌٛا ثٕٙ١ههٗ ‪ ‬فههٟ زههذ٠ث‬ ‫3. ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌٝ خٛاص ث١ؽ اٌغٍؿخ اٌغبئجخ‬ ‫فظً ِبٌه فهٟ اٌّغهوٌخ فمهبي:إْ ٘هزٖ اٌثّهبس إِهب أْ‬ ‫ِطٍمهههب عههههٛاء ٚطههههفذ أَ ٌههههُ رٛطههههف ، ٚ‬ ‫أثهههٟ عهههؿ١ذ اٌخهههذسٞ ؾهههٓ شهههشاء اٌؿجهههذ‬ ‫رىْٛ ِزظهٍخ أَ ال . فإذا لم تكن متصلة فق لقه هق‬ ‫ٌٍّشههزشٞ اٌخ١ههبس ؾٕههذ سؤ٠ههخ اٌغههٍؿخ ْ فههئْ‬ ‫ا٢ثههك. ٚ إٌٙههٟ ؾههٓ اٌغههشس ٚ ٘ههٛ غ١ههش‬ ‫ق ل الجمه ر. و ممقا إذا كانق متصقلة فيقسقمها إلق‬ ‫شبء أفز اٌج١ؽ ٚ إْ شبء سدٖ.‬ ‫ِمذٚس ؾٍٝ رغٍ١ّٗ.‬ ‫قسمين: متميقة مو غيقر متميقة . فقالن اوول مثقل‬ ‫فظههً ِبٌههه فههٟ اٌّغههوٌخ فمههبي: إرا وههبْ‬ ‫‪‬‬ ‫البرسيم و النعنا فلمالق رواتتقان رواتقة بقالج از و‬ ‫رواتة بالمنع. مما الن الثاني مي الذي ال تتمية فيجق ز‬ ‫لبي اثٓ سشذ فٟ رٌه: هل نقصان العلم المتعلق‬ ‫ا٢ثههههك ٚ اٌشههههبسد ِؿشٚفهه هٟ اٌظههههفخ ٚ‬ ‫بيعه دفعة واحد ونه ال تمكن حبه موله عن آخره‬ ‫بالصفة عن العلم المتعلقق بقال ه هق جهقل‬ ‫اٌّىبْ اٌّٛخٛد٠ٓ ف١ٗ فبٌج١ؽ خهبئض . ٚ‬ ‫و قال كذل : إْ اٌغشس ٠غ١ش ٠زغبِر ف١ٗ ٌٍؼشٚسح.‬ ‫مؤثر في بيع الشئ فيك ن من الغرر الكثيقر م‬ ‫أْ اٌجههبئؽ ال ٠مههجغ اٌههثّٓ ززههٝ ٠مههجغ‬ ‫ث١ؽ اٌّغزٛس فٟ األسع: اٌدّٙٛس :ؾذَ اٌدهٛاص إال‬ ‫ليه بمؤثر ومنه من الغرر اليسير المعف عنقه‬ ‫اٌّشزشٞ اٌّج١ؽ. ٚ لبي إْ اٌغشس ٠غه١ش‬ ‫ثؿذ إخشاخٗ. ر٘ت ِبٌه إٌٝ خٛاصٖ إرا ثذا طالزٗ ٚ‬ ‫فمن رآه غررا مؤثرا مبطل العقد و من رآه غيقر‬ ‫ف١زغبِر ف١ٗ ، ٚ ٘ٛ اٌشاخر.‬ ‫٘ٛ اٌشاخر.‬ ‫مؤثر ص ح العقد.‬ ‫عبدعب : ث١ؽ اٌؿشثْٛ‬ ‫خبِغب : ث١ؽ اٌظجشح ؾٍٝ اٌى١ً‬ ‫ساثؿب : ث١ؽ اٌدضاف‬ ‫اٌؿشثههْٛ ٌفػههخ أؾدّ١ههخ ٚ ُ ّثههذ ٚ ِؿٕب٘ههب‬ ‫ؾش‬ ‫٘ٛ أْ ٠زفك اٌجبئؽ ِؽ اٌّشزشٞ ؾٍٝ أْ‬ ‫اٌّمظهٛد ثههبٌدضاف: ُه َ ثَ١ْه ُ َههب ٠ َههبي ،‬ ‫٘ ٛ ؽ ِ ُى‬ ‫فٟ اٌٍغهخ اٌزغهٍ١ف ٚ اٌزمهذ٠ُ، ٚ طهٛسح اٌؿشثهْٛ‬ ‫٠ج١ؿهههٗ طهههجشح ال ٠ؿهههشف ؾهههذد و١الرٙهههب ،‬ ‫ال‬ ‫أَْٚ ُههٛص ُ ، أَْٚ ٠ َ هذ ، َُّْههخ ِ ه َ وَ١ْههً َٚ َ‬ ‫ُؿ ُ خ ٍ ث ال‬ ‫٠ َْ‬ ‫أْ ٠شزشٞ اٌّشزشٞ عٍؿخ ف١ذفؽ خضءا لٍه١ال ِهٓ‬ ‫ف١زفهههك ؾٍهههٝ ثّهههٓ اٌى١ٍهههخ اٌٛازهههذح ، ٚ‬ ‫َٚصْْ ، َٚ َ ؾ ٍ.‬ ‫ال َذ‬ ‫اٌثّٓ ؾٍٝ أٔٗ إرا ٔفهز اٌج١هؽ ُززغهت رٌهه اٌدهضء‬ ‫ا‬ ‫ِٓ اٌثّٓ ، ٚ إْ ٌُ ٠ٕفز اٌج١ؽ أخزٖ اٌجبئؽ.‬ ‫خٍّههخ اٌههثّٓ رىههْٛ ِدٌٙٛههخ ، ألْ ؾههذد‬ ‫‪ ‬األطههً أٔههٗ ال ٠دههٛص ث١ههؽ شههٟء‬ ‫٘هٛ ث١ههؽ ٠ثجههذ ف١ههٗ اٌخ١ههبس ٌٍّشههزشٞ، ٚ ِههذح‬ ‫اٌىهه١الد غ١ههش ِؿههشٚف. ٘ههزا إٌههٛؼ ِههٓ‬ ‫ِٓ اٌّٛصْٚ إال أْ ٠ىْٛ ِؿٍَٛ‬ ‫اٌخ١بس إِب أْ رىْٛ ِسذدح أٚ غ١ش ِسهذدح زغهت‬ ‫اٌج١ؽ اخزٍف ف١ٗ اٌفمٙبء ؾٍٝ لٌٛ١ٓ:‬ ‫اٌمذس ؾٕذ اٌجبئؽ ٚ اٌّشزشٞ .‬ ‫سػبّ٘ب . ثبٌٕغجخ ٌٍجهبئؽ ٠ىهْٛ اٌؿمهذ الصِهب، أِهب‬ ‫1. ر٘ههههههت اٌدّٙههههههٛس إٌههههههٝ‬ ‫- ث١ؽ اٌدضاف ٠دٛص فٟ ثؿغ األش١بء ٚ‬ ‫اٌّشزشٞ فٍٗ اٌخ١بس.‬ ‫خٛاصٖ ، ألْ اٌّج١هؽ ِؿٍهَٛ‬ ‫ال ٠دههههههٛص فههههههٟ اٌههههههجؿغ ا٢خههههههش ، ألْ‬ ‫- اخزٍهههف اٌؿٍّهههبء فهههٟ اٌسىهههُ ؾٍهههٝ ٘هههزا‬ ‫إٌٛؼ ِٓ اٌج١ؽ ؾٍٝ لٌٛ١ٓ:‬ ‫اٌّج١ؿبد ٔٛؾبْ:‬ ‫1. ر٘ههههت اٌدّٙههههٛس إٌههههٝ ؾههههذَ اٌدههههٛاص ألٔههههٗ‬ ‫ٚ ِشب٘ذ، ٚ وهً خهضء ِٕهٗ‬ ‫1. ٔهههٛؼ ٠مظهههذ ثهههٗ اٌىثهههشح ٚ ٌههه١ظ‬ ‫٠زؼهههّٓ غهههشسا ٚ ف١هههٗ أخهههز ٌٍّهههبي ثهههذْٚ‬ ‫ِؿٍَٛ اٌم١ّخ.‬ ‫ا٢زههههبد ، ٠ىههههْٛ فههههٟ اٌّى١ههههً ٚ‬ ‫ؾههٛع، ٚ اعههزذٌٛا ثسههذ٠ث ػههؿ١ف‬ ‫2. ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌهٝ ؾهذَ‬ ‫اٌّهههههٛصْٚ ٚ اٌّّغهههههٛذ. ٘هههههزا‬ ‫إٌٛؼ ٠ّىٓ ث١ؿهٗ خضافهب وظهجشح‬ ‫2. ر٘ههت أزّههذ ٚ ثؿههغ اٌزههبثؿ١ٓ وغههؿ١ذ ثههٓ‬ ‫اٌدههٛاص ٚ لههبي ال ٠ٍههضَ اٌجههؽ‬ ‫اٌطؿهههبَ إرا وبٔهههذ غ١هههش ِؿٍِٛهههخ‬ ‫اٌّغ١ت ٚ اثٓ ع١ش٠ٓ إٌٝ طسخ ٘زا إٌٛؼ‬ ‫إال فهههههٟ و١ٍهههههخ ٚازهههههذح ألْ‬ ‫ِٓ اٌج١ؽ ِغهزذٌ١ٓ ثسهذ٠ث ػؿ١ف‬ ‫اٌمذس ٌٍجبئؽ ٚ اٌّشزشٞ.‬ ‫خٍّخ اٌثّٓ ِدٌٙٛخ.‬ ‫2. ٔٛؼ ٠مظذ ثٗ ا٢زبد ٚ ٠ىْٛ فٟ‬ ‫اٌمٛي اٌشاخر: خٛاصٖ ألْ ف١ٗ ِظٍسخ ٌٍٕهبط ٚ‬ ‫اٌمهههٛي اٌهههشاخر: لهههٛي اٌدّٙهههٛس ألْ‬ ‫اٌّؿهههههههههههههذٚد وبٌس١ٛأهههههههههههههبد ٚ‬ ‫خهههشٜ اٌؿهههشف ؾٍهههٝ اٌؿّهههً ثهههٗ، ٚ ال ٠ؿهههبسع‬ ‫اٌغ١بساد، فال ٠دٛص ث١ؿٗ خضافب.‬ ‫إٌظههٛص اٌشههشؾ١خ فٙههٛ أعههبط االسرجههبؽ فههٟ‬ ‫اٌغشس ِٕزفٟ.‬ ‫اٌزؿبًِ اٌزدبسٞ.‬ ‫9‬
‫البيوع املنهي عنها بسبب الضرر أو الغنب‬ ‫اٌغجٓ ٘ٛ اٌخذ٠ؿخ ٚ ٘ؼُ زك اٌغ١ش، ز َّ اٌشبسؼ ثؿغ اٌج١ٛؼ اٌزٟ ف١ٙب ػشس أٚ غجٓ زشطب ِٕٗ ؾٍٝ عذ ثبة اٌخظِٛخ ٚ أزشبس األزمبد ث١ٓ األفشاد.‬ ‫ش‬ ‫☜ ث١ؽ اٌشخً ؾٍٝ ث١ؽ أخ١ٗ أٚ عَٛ اٌشخً ؾٍٝ عَٛ أخ١ٗ: ثجذ إٌٟٙ ؾٕٗ فٟ ؾذح أزبد٠ث ِٕٙب لٌٛهٗ‪ " : ‬ال ٠ ِهؽْ َزَه ُ ُُْ ََهٝ ث١ْهؽِ َ ِ١هِٗ ،‬ ‫َج أ ذو ؾٍ َ أخ‬ ‫َال َخْ ُ ُ ََٝ ِط َخِ َ ِ١ِٗ ز َٝ َور َ َ ُ” .“ ال ٠غَٛ اٌّغٍُ ؾٍٝ عَٛ اٌّغٍُ" .‬ ‫ٚ ٠ طت ؾٍ خ ْج أخ َز ٠ ْ َْ ٌٗ‬ ‫‪ٚ ‬لذ إٌٟٙ ؾٓ اٌج١ؽ ؾٍٝ اٌج١ؽ أٚ اٌغَٛ ؾٍٝ اٌغَٛ: - أثٛ زٕ١فخ ٚ ِبٌه خظب ٘زا إٌٟٙ ؾٍٝ زبٌخ سوهْٛ اٌجهبئؽ إٌهٝ اٌّشهزشٞ أٚ اٌغهبئُ ٚ ٌهُ‬ ‫٠جمٝ ث١ّٕٙب عٜٛ شٟء ٠غ١ش ِثً ؾذ إٌمٛد، ف١هورٟ شهخض ف١فغهذ اٌظهفمخ. – ٔدهذ إٌٙهٟ ؾٕهذ اٌشهبفؿٟ ِٕظهجب ؾٍهٝ زبٌهخ رّهبَ اٌج١هؽ ِهؽ ؾهذَ‬ ‫اٌزفشق أٞ فٟ ِذح خ١بس اٌّدٍظ. – أِب أزّذ فبٌٕٟٙ ؾٕذٖ ٠شًّ ِذح اٌخ١بس ؾِّٛب عٛاء وبْ خ١بس ِدٍظ أٚ خ١بس ششؽ.‬ ‫‪ِ ‬ب اٌسىُ إرا ٚلؽ اٌج١ؽ ؾٍٝ اٌج١ؽ؟ - ارفك اٌفمٙبء ؾٍٝ أْ فبؾً ٘زا اٌج١ؽ ؾبص ٚ اخزٍفٛا فٟ طسخ اٌج١ؽ أٚ فغبدٖ: ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ أْ اٌؿمذ طس١ر ِؽ‬ ‫اإلثُ ٚ ٘ٛ ِب ٠ؿجش ؾٕٗ األزٕبف ثبٌفغبد. ٚ ر٘ت اٌّبٌى١خ ٚ اٌسٕبثٍخ ٚ اٌػب٘ش٠خ إٌٝ فغبد ٘زا اٌج١ؽ ٚ ٚخت فغخٗ، ٚ ٘ٛ اٌجبطً ؾٕذ األزٕبف. عجت اٌخالف‬ ‫ساخؽ إٌٝ لبؾذح أطٌٛ١خ ٚ ٟ٘ :‬ ‫☜ ث١ؽ اٌّضاد أٚ اٌّضا٠ذح:‬ ‫اٌّضاد إِب ؾٍٕٟ أٚ عشٞ، فٟ اٌؿٍٕٟ رؿشع اٌغٍؿخ ٚ ٠زىفً اٌغّغبس ثئ ؾالْ األثّهبْ اٌّؿشٚػهخ ٚ ٠طبٌهت ثبٌّض٠هذ إٌهٝ أْ ٠شػهٝ طهبزت اٌغهٍؿخ . ٚ فهٟ‬ ‫اٌّضاد اٌغشٞ ٠ؿٍٓ ؾٓ اٌشٟء اٌّشاد ث١ؿٗ ، ٚ ٠ؼؽ وً ٚازذ اٌثّٓ فٟ غشف ثطش٠مخ عش٠خ.‬ ‫٘زا إٌٛؼ ِٓ اٌج١ؽ طس١ر ثبإلرفبق ٌّب ٚسد فٟ طس١ر ِغٍُ أْ سخال خبء ٠شىٛ اٌفبلخ ٌٍٕجٟ ‪ ‬فمبي ٌٗ‪ ً٘ :‬ؾٕذن شٟء، فمبي: ال إال لذزب ٚ زظه١شا‬ ‫فمبي ‪(( : ‬ائزٕٟ ثّٙب )) فمهبي إٌجهٟ ‪ِ (( ‬هٓ ٠شهزشٞ اٌمهذذ ٚ اٌسظه١ش؟))فمبي سخهً : أٔهب أشهزش٠ّٙب ثهذسُ٘ ، فمهبي ‪ِ(( ‬هٓ ٠ض٠هذ؟)) فمهبي سخهً: أٔهب‬ ‫أشزش٠ّٙب ثذسّ٘١ٓ ... اٌخ اٌسذ٠ث.‬ ‫فٙزا دٌ١ً ؾٍٝ أٔٗ ‪ ‬صاٚي ٘زا إٌٛؼ ِٓ اٌّضا٠ذح ٚ لذ خشٜ اٌؿشف ؾٍٝ اٌؿًّ ثٙب.‬ ‫☜ رٍمٟ اٌشوجبْ: ثجذ ؾٓ إٌجٟ ‪ ‬إٌٟٙ ؾٓ رٍمٟ اٌشوجبْ فٟ أزبد٠ث ِٕٙب:‬ ‫1. ؾٓ اثٓ ِغؿٛد لبي:‬ ‫ؾٓ أثٟ ٘ش٠شح لبي:‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ ٘زا إٌٟٙ ٌٍىشا٘خ ٚ ٌ١ظ ٌٍزسش٠ُ ٌمٌٛٗ ‪(( ‬فئْ رٍمبٖ إٔغبْ ...)).‬ ‫‪ ‬ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌٝ أٔٗ ِجبذ ٚ غ١ش ِىشٖٚ.‬ ‫إرا ٚلؽ ٘زا إٌٛؼ ِٓ اٌج١ؽ فٙٛ طس١ر ثبالرفبق ٚ وْٛ أْ إٌجٟ ‪٠ ‬ثجذ اٌخ١بس ٚ ٘زا األخ١ش ال ٠ىْٛ عٜٛ فٟ اٌج١ؽ اٌظس١ر.‬ ‫☜ ث١ؽ اٌسبػش ٌٍجبد: ثبت عن النيب ‪ ‬أنى نوٓ عن بَع احلاضس لمباد ون ذلك :‬ ‫.‬ ‫‪: ‬‬ ‫1. زذ٠ث‬ ‫.‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫2.‬ ‫ِؿٕبٖ: أْ ٠ورٟ أً٘ اٌجبد٠خ ثغٍؿخ لظذ ث١ؿٙب ثغؿش اٌٛلذ ، ٌىٓ ٠ورٟ عّبعشح اٌّذ٠ٕخ ف١زفمْٛ ِؿُٙ ؾٍٝ أخز عٍؿزُٙ ٚ رخض٠ٕٙب ٚ اٌزىفً ثج١ؿٙب ثبٌزذس٠ح ٚ ٘زا عهجت‬ ‫السرفبؼ ثّٕٙب ٚ فٟ ٘زا ِؼشح ألً٘ اٌّذ٠ٕخ.‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌهٝ رسهش٠ُ ث١هؽ اٌسبػهش ٌٍجهبد – ر٘هت األزٕهبف إٌهٝ أٔهٗ ال ٠سهشَ ٚ اعهزذٌٛا ثّهب سٚٞ ؾهٓ رّه١ُ اٌهذاسٞ أٔهٗ لهبي: لهبي سعهٛي ا ‪(( ‬اٌهذ٠ٓ‬ ‫إٌظ١سخ)) ل١ً ٌّٓ ٠ب سعٛي ا ، لبي (( ٚ ٌشعٌٛٗ ٚ ألئّخ اٌّغٍّ١ٓ ٚ ؾبِزُٙ)) لبٌٛا ٠ذي ؾٍٝ ٚخٛة إٌظر ٌؿبِخ اٌّغٍّ١ٓ ٚ أً٘ اٌجبد٠خ ٠ذخٍْٛ فٟ‬ ‫٘زا اٌؿَّٛ . ٚ لبٌٛا ؾٓ أزبد٠ث إٌٟٙ أٔٙب ِٕغٛخخ.‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ رسش٠ُ اٌسبدس ٌٍجبد ٚ رّغىٛا ثوزبد٠ث إٌٟٙ.‬ ‫‪ ‬اٌشاخر: ٘ٛ لٛي اٌدّٙٛس ألْ زذ٠ث رّ١ُ اٌذاسٞ ؾبَ ٚ األزبد٠ث اٌزٟ اعزذي ثٙب اٌدّٙٛس خبطخ ٚ اٌمبؾذح أْ اٌؿبَ ٠سًّ ؾٍٝ اٌخهبص. ٚ ادؾهبؤُ٘ إٌغهخ‬ ‫٠سزبج إٌٝ دٌ١ً.‬ ‫أْ ٠ض٠ذ فٟ اٌغٍؿخ ِٓ ال ٠ش٠ذ ششاء٘ب ، ٌ١مزذٞ ثٗ اٌّغزبَ ، ف١ػٓ أٔٗ ٌُ ٠ضد ف١ٙب ٘زا اٌمذس إال ٟٚ٘ رغبٚ٠ٗ ، ف١غزش ثزٌه.‬ ‫☜ إٌٟٙ ؾٓ إٌدش: إٌدش :‬ ‫‪ ‬ارفك اٌفمٙبء ؾٍٝ رسش٠ُ إٌدش ٌّب سٜٚ اثٓ ؾّش ،أْ سعٛي ا ‪ ٝٙٔ ‬ؾٓ إٌدش . ٚؾٓ أثٟ ٘ش٠شح أْ سعٛي ا ‪ ‬لبي : ال رٍمٛا اٌشوجبْ ، ٚال ٠جؽ‬ ‫ثؿؼىُ ؾٍٝ ث١ؽ ثؿغ ، ٚال رٕبخشٛا ، ٚال ٠جؽ زبػش ٌجبد . ألْ فٟ رٌه رغش٠شا ثبٌّشزشٞ ، ٚخذ٠ؿخ ٌٗ.‬ ‫‪ ‬ارفك اٌفمٙبء ؾٍٝ أْ إٌبخش ؾبص ثفؿٍٗ.‬ ‫‪ ‬اخزٍف اٌفمٙبء ف١ٗ إرا زظً :‬ ‫1. ر٘ت اٌػب٘ش٠خ ٚ ثؿغ اٌسٕبثٍخ إٌٝ أْ اٌج١ؽ ثبطً.‬ ‫2. ر٘ت اٌّبٌى١خ إٌٝ أْ ٘زا اٌج١ؽ وبٌؿ١ت ٚ اٌّشزشٞ ٌٗ اٌخ١بس إْ شبء سد اٌغٍؿخ أٚ أِغىٙب.‬ ‫ر٘ت اٌشبفؿ١خ ٚ اٌسٕف١خ إٌٝ أْ اٌج١ؽ طس١ر ِؽ اإلثُ.‬ ‫اٌــــشاخــــــر: لٛي اٌّبٌى١خ ألْ لٌُٛٙ ف١ٗ رٛعؿخ ؾٍٝ اٌّشزشٞ.‬ ‫01‬
‫العقود املنهي عنها بسبب الربا‬ ‫الربا لغة و اصطالحا‬ ‫‪.I‬‬ ‫‪ ‬رؿش٠ف اٌشثب اططالزب‬ ‫‪ ‬رؿش٠ف اٌشثب ٌغخ‬ ‫ٌٗ ؾذح رؿبس٠ف ِٕٙب:‬ ‫‪ ‬لٛي اثٓ اٌؿشثٟ: وً ص٠بدح ٌُ ٠مبثٍٙب ؾٛع .‬ ‫ٟ٘ اٌض٠بدح ٚ إٌّبء.‬ ‫‪ ‬لٛي اثٓ لذاِـــخ: اٌض٠بدح فٟ أش١بء ِخظٛطخ .‬ ‫التعامل بالربا حمرم بالكتاب و السنة و اإلمجاع و املعقول‬ ‫‪ .II‬حكم التعامل بالربا:‬ ‫ِٓ املعقول‬ ‫ِٓ اإلمجاع‬ ‫ِٓ السنة‬ ‫ِٓ الكتاب‬ ‫يف التاريخ :‬ ‫أخّؿههههههذ األِههههههخ ؾٍههههههٝ‬ ‫‪‬‬ ‫لٌٛههههههٗ رؿههههههبٌٝ: " ‪ o‬ؾهههٓ خهههبثش سػهههٟ ا ؾٕهههٗ‬ ‫رسش٠ُ اٌشثب ٚ ٌُ ٠خهبٌف‬ ‫لهههبي:" ٌؿهههٓ سعهههٛي ا ‪‬‬ ‫ٔدذ أْ محٌ زابُ ٚاػؽ أٚي لبْٔٛ ِذ ّْ ، لذ ِٕؽ اٌزؿبًِ ثبٌشثب.‬ ‫ٚ‬ ‫آوههً اٌشثههب ِٚٛوٍههٗ، ٚوبرجههٗ‬ ‫فههههٟ رٌههههه أزههههذ. ثههههً ٚ‬ ‫العرب يف اجلاهلية ٠ؿزجشْٚ اٌزؿبًِ ثبٌشثب وغجب خج١ثب غ١هش ِشهشٚؼ. ٚ اٌهذٌ١ً‬ ‫ارفمذ اٌششائؽ اٌغّبٚ٠خ‬ ‫ٚشب٘ذ٠ٗ، ٚلبي: ُ٘ عٛاء"‬ ‫٘ٛ اشزشاطُٙ فٟ اٌّبي اٌزٞ أسادٚا ثٗ إؾبدح ثٕبء اٌىؿجخ أْ ٠ىٛٔب زهالال‬ ‫وٍٙب ؾٍٝ رسش٠ّٗ .‬ ‫سٚاٖ ِغٍُ.‬ ‫ط١جب ، ٚ أال ٠ىْٛ ِبال سثٛ٠ب ٚ ال ِبي ثغٟ ٚ ال خّش.‬ ‫‪ٚ o‬ؾٓ أثهٟ ٘ش٠هشح سػهٟ ا‬ ‫اٌزههٛساح رسههشَ اٌزؿبِههً‬ ‫ٔػشح الفالسفة ٌٍشثب ال رخزٍف ؾ ّهب عهجك ، فٕدهذ سولون ٚاػهؽ لهبْٔٛ أث١ٕهب‬ ‫ّ‬ ‫ؾٕٗ أْ سعٛي ا ‪‬لبي: "‬ ‫ثبٌشثب ف١ّب ثه١ٓ اٌ١ٙهٛد‬ ‫لذ ٔٙٝ ؾٓ اٌزؿبًِ ثبٌشثهب. إػهبفخ إٌهٝ أفالطوون فهٟ وزبثهٗ اٌمهبْٔٛ ، ٚ‬ ‫اخزٕجهههٛا اٌغهههجؽ اٌّٛثمهههبد،‬ ‫، ٚ رد١ههض ٌٙههُ اٌزؿبِههً‬ ‫أرسطو طبزت اٌمٌٛخ اٌّشٙٛسح :"إْ إٌمذ ال ٠ٍذ إٌمذ".‬ ‫لههبٌٛا: ِٚهههب ٘ههٟ ٠هههب سعهههٛي‬ ‫ثٙهههب ِهههؽ غ١هههشُ٘ ثؿهههذ‬ ‫رسش٠فٙب.‬ ‫ا ، لههههههبي: اٌشههههههشن ثههههههب‬ ‫يف العصر احلديث :‬ ‫اإلٔد١ههً ٠سههشَ اٌزؿبِههً‬ ‫ٚاٌغههسش ٚلزههً اٌههٕفظ اٌزههٟ‬ ‫شٓ االلزظبدٞ اإلٔدٍ١ضٞ أدَ عّ١ث (د1770 َ) زٍّخ ؾٍٝ اٌّشاث١ٓ.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ثبٌشثهههههب ؾٍهههههٝ إٌهههههبط‬ ‫زهههشَ ا إال ثهههبٌسك ، ٚأوهههً‬ ‫٠مٛي األٌّبٟٔ شبخذ(د9570 َ):ثهئخشاء ؾٍّ١هخ زغهبث١خ ثغه١طخ ٠زجه١ٓ‬ ‫‪‬‬ ‫وبفهههههخ.( ثؿهههههذ اٌثهههههٛسح‬ ‫اٌشثههههب ٚأوههههً ِههههبي اٌ١زهههه١ُ،‬ ‫أْ اٌّبي ع١دزّؽ فٟ ٠ذ فئخ لٍ١ٍخ ِٓ اٌّشاث١ٓ.‬ ‫اٌفشٔغهه١خ طههذس لههبْٔٛ‬ ‫ٚاٌزٌٟٛ ٠َٛ اٌضزف، ٚلزف‬ ‫٠مههٛي اٌٍههٛسد و١ٕههض(د6470 َ): ال رزسمههك اٌزّٕ١ههخ إال إرا ٚطههً عههؿش‬ ‫‪‬‬ ‫عهههههههٕخ 9871 ٠د١ههههههههض‬ ‫اٌّسظهههههههههههٕبد اٌغهههههههههههبفالد‬ ‫اٌفبئذح إٌٝ اٌظفش أٚ لش٠جب ِٓ اٌظفش.‬ ‫اٌزؿبًِ ثبٌشثب فٟ زذٚد‬ ‫اٌّؤِٕبد" ِزفك ؾٍ١ٗ.‬ ‫ؾّذد أٌّبٔ١ب صِٓ ٘زٍش إٌٝ إٌغبء اٌزؿبًِ ثبٌشثب.‬ ‫‪‬‬ ‫خبطخ ٚ ِؿ١ٕخ).‬ ‫[ اٌجمشح : 572 ]‬ ‫‪ .III‬أنواع الربا‬ ‫2) ربا الفضل: (سثب اٌج١ٛؼ)‬ ‫1) ربا النسيئة : (سثب اٌذ٠ْٛ أٚ اٌمشٚع)‬ ‫اٌفؼً : اٌض٠بدح، ٚ اٌّمظٛد: ٘ٛ ث١ؽ ِبي ثّثٍٗ ِؽ اٌض٠بدح فٟ أزذ اٌّثٍ١ٓ. وج١ؽ ِذ‬ ‫ِوخٛرح ِٓ إٌغٟء ٚ ٘ٛ اٌزوخ١ش ، ٚ ٟ٘ اٌض٠بدح اٌّششٚطخ اٌزٟ ٠وخز٘ب اٌذائٓ ِٓ اٌّذ٠ٓ ٔػ١ش‬ ‫لّر ثّذ٠ٓ، ٚ ٌزسش٠ُ ٘زا إٌٛؼ ؾٍزبْ:‬ ‫اٌزوخ١ً. ٚ ٠غّ١ٗ اٌؿٍّبء ثشثب اٌدبٍ٘١خ ألٔٗ وبْ ِزذاٚال ٚ ِشٙٛسا ف١ٙب ٚ ٌٗ ؾذح طٛس ردّؿٙهب‬ ‫األٌٚٝ: اٌض٠بدح فٟ أزذ اٌّثٍ١ٓ. اٌثبٔ١خ: ارسبد اٌدٕظ ، وظبؼ ِٓ اٌزّش ثظبؾ١ٓ .‬ ‫لبؾذح: وً د٠ٓ خش ٔفؿب ِششٚطب فٙٛ سثب.‬ ‫ٚ ٘زٖ اٌمبؾذح ل١ذد ثىْٛ اٌض٠بدح ِشهشٚطخ ألْ اٌشعهٛي‪ ‬وهبْ إرا الزهشع شه١ئب ٠هشدٖ ٚ ص٠هبدح‬ ‫سغُ أْ ٘زٖ اٌض٠بدح ٌُ رىٓ ِششٚطخ فٟ اٌؿمذ إّٔب ٟ٘ ِٓ ِىبسَ األخالق ٚ اٌّشٚءح.‬ ‫دٌ١ً اٌزسش٠ُ‬ ‫دٌ١ً اٌزسش٠ُ‬ ‫ٔض إٌجٟ ‪‬ؾٍٝ رسش٠ُ سثب اٌفؼً فٟ عزخ أشه١بء: اٌهز٘ت، ٚاٌفؼهخ، ٚاٌجهش، ٚاٌشهؿ١ش، ٚاٌزّهش،‬ ‫ؾٓ اثٓ ؾجبط - سػٟ ا ؾّٕٙهب - لهبي: زهذثٕٟ أعهبِخ ثهٓ ص٠هذ أْ سعهٛي ا ‪ ‬لهبي:"أال إّٔهب‬ ‫ٚاٌٍّر، فؿٓ أثٟ عهؿ١ذ اٌخهذسٞ‪‬لهبي: لهبي سعهٛي ا ‪" :‬اٌهز٘ت ثبٌهز٘ت، ٚاٌفؼهخ ثبٌفؼهخ،‬ ‫اٌشثب فٟ إٌغ١ئخ".‬ ‫ٚاٌجههش ثههبٌجش، ٚاٌشههؿ١ش ثبٌشههؿ١ش، ٚاٌزّههش ثههبٌزّش، ٚاٌٍّههر ثههبٌٍّر ِههثال ثّثههً، ٠ههذا ث١ههذ، فّههٓ صاد أٚ‬ ‫اعزضاد فمذ أسثٝ، ا٢خز ٚاٌّؿطٟ ف١ٗ عٛاء"‬ ‫األش١بء اٌزٟ ال ٠دٛص ف١ٙب اٌزفبػً أٚ إٌغبء‬ ‫األدٌخ‬ ‫األلٛاي‬ ‫‪ ‬أْ اٌسذ٠ث ٚسد ِٓ ثبة اٌخبص ٚ أس٠ذ ثٗ اٌؿبَ . ٚ أْ ِٛخت رسش٠ُ‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ أْ اٌشثب ٠زؿذٜ األطٕبف اٌغزخ إٌٝ غ١ش٘ب.‬ ‫اٌشثب ٚ ؾٍزٗ ِٛخٛد فٟ عبئش األطٕبف األخشٜ.‬ ‫‪ ‬إْ اٌسذ٠ث الزظش ؾٍٝ األطٕبف اٌغزخ ٚ ٌٛ وبْ ٕ٘بن ِبٔؽ فٟ ثبلٟ‬ ‫‪ ‬ر٘ت أً٘ اٌػب٘ش إٌٝ أْ اٌشثب ال ٠مؽ إال فٟ ٘زٖ األطٕبف اٌغزخ ٚ ِب‬ ‫األطٕبف ٌزوشٖ.‬ ‫ؾذا٘ب ال سثب ف١ٗ.‬ ‫عجت اٌخالف: اخزالفُٙ فٟ إثجبد اٌم١بط : فبٌم١بط ؾٕذ اٌدّٙٛس زدخ ٠غزذي ثٗ ، ث١ّٕب أً٘ اٌػب٘ش ٠ٕفْٛ اٌم١بط ٚ ثبٌزبٌٟ فُٙ ٠مزظشْٚ ؾٍٝ غب٘ش اٌسذ٠ث.‬ ‫اٌشاخر: لٛي اٌدّٙٛس إلثجبرُٙ اٌم١بط ٚ اٌؿًّ ثٗ.‬ ‫لبٌٛا اٌؿٍخ فٟ رسش٠ُ اٌشثب فٟ اٌز٘ت ٚ اٌفؼخ ٟ٘ اٌثّٕ١خ إٌمذ٠خ، أِهب فهٟ اٌطؿهبَ فهئْ اٌؿٍهخ رخزٍهف ثه١ٓ سثهب إٌغه١ئخ ٚ سثهب‬ ‫العلة يف حتريم الربا عند املالكية:‬ ‫اٌفؼً: ففٟ سثب إٌغ١ئخ اٌؿٍخ ٟ٘ اٌطؿُ ؾٍٝ غ١ش ٚ خٗ اٌزذاٚٞ ، ٚ اٌؿٍخ فٟ سثب اٌفؼً االلز١بد ٚ االدخبس.‬ ‫االلز١بد: ِب ٠ظٍر ثٗ اٌمٛد ِثً اٌٍّر ٚ اٌزٛاثً ٚ اٌّمظٛد أْ ٠ىْٛ غزاء سئ١غب ِثً اٌزّش ٚ اٌمّر ٚ األسص.‬ ‫اإلدخبس: أْ ٠خضْ اٌطؿبَ ٌّذح طٛ٠ٍخ ثذْٚ ِؿبٌدخ.‬ ‫11‬
‫خامتة‬ ‫أسـأه اهلل تعاىل أن ٍتٌالنا بعفٌي، ًأن ٍسمحنا بسمحتى، ًأن ٍستعىمنا يف طاعتى، ًأن جيعن وجٌانا جنتى، ًأن ٍتقبمنا يف عبادي الصاحلني ... آوني.‬ ‫ًبعد...،‬ ‫فورا آخس وا تَسس مجعى ً تستَبى يف هرا الباب نسأه اهلل أن ٍكتب لى القبٌه، ًأن ٍتقبمى وَا بقبٌه حسن، كىا أسألى سبحانى أن ٍنفع بى وؤلفى‬ ‫ن‬ ‫ًقازئى ًون أعان عمٓ إخساجى ًنشسي..إنى ًلُ ذلك ًالقادز عمَى.‬ ‫هرا ًوا كان فَى ون صٌاب فىن اهلل ًحدي، ًوا كان ون سو ٍ أً خطأ أً نسَان فىُِ ًون الشَطان، ًاهلل ًزسٌلى ونى بساء، ًهرا بشأن أِ‬ ‫ٍ ن‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫عىن بشسِ ٍعرتٍى اخلطأ ًالصٌاب، فإن كان صٌاب ً فادع لُ بالقبٌه ًالتٌفَق، ًإن كان ث ّ خطأ فاستػفس لُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ج ّ ون ال عَب فَى ًعال‬ ‫ن‬ ‫ًإن ًجدت العَب فسد اخلمال‬ ‫فالموي اجعن عىمُ كمى صاحل ً ًلٌجوك خالص ً، ًال جتعن ألحد فَى نصَبا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ًاحلىد هلل الرِ بنعىتى تتي الصاحلات.‬ ‫ًآخس دعٌانا أن احلىد هلل زب العاملني، ًصمّٓ اهلل عمٓ نبَنا دمىد ًعمٓ آلى ًصحبى أمجعني.‬ ‫هرا ًاهلل تعاىل أعمٓ ًأعمي.‬ ‫سبحانك الموي ًحبىدك، أشود أن ال إلى إال أنت، أستػفسك ًأتٌب إلَك‬

More Related Content

PPTX
‫‫‫دورة كيف تحفظ القرآن الكريم للنشر
byUm-Braa Idrees
 
PDF
الإيمان بالملائكة
byPathway Institute
 
PDF
Grade 2 reading
bymustafa002
 
PDF
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
byعرفت فالزم
 
PPT
دورة مهارات في تثبيت حفظ القرآن الكريم
bynooralbarq
 
DOC
تحضير القرآن الفصل الأول
byguestc234ba6
 
PPTX
ملابس الكهنوت (Final)
byKamel Assad Kamel boules
 
PPT
رسم الهمزة في الكلمة
byfahadalmodyani
 
‫‫‫دورة كيف تحفظ القرآن الكريم للنشر
byUm-Braa Idrees
 
الإيمان بالملائكة
byPathway Institute
 
Grade 2 reading
bymustafa002
 
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
byعرفت فالزم
 
دورة مهارات في تثبيت حفظ القرآن الكريم
bynooralbarq
 
تحضير القرآن الفصل الأول
byguestc234ba6
 
ملابس الكهنوت (Final)
byKamel Assad Kamel boules
 
رسم الهمزة في الكلمة
byfahadalmodyani
 

What's hot

PPS
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
byEmad Hamed
 
DOCX
اسئلة مادة فقه الأسرة من الدرس 1 الى آخره
bySof Wan
 
PPT
المطلق والمقيد والمنطوق والمفهوم(5 6)
bymans001
 
PDF
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
byسمير بسيوني
 
PPT
المحسنات.ppt
byIBRAHIMALBULUSHI2
 
PDF
خطة علاج الضعاف فى اللغة العربية قراءة وكتابة
byTeaching Skills
 
PPTX
درس توضيحي أسلوب الشرط
byAyaman Alfaleet
 
PPS
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
byغايتي الجنة
 
PPTX
1- علوم اللغة العربية الاثني عشر - شرحها وذكر مباحثها وسرد أهم مراجعها - لآلئ...
byJameeManjak
 
PDF
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
byأمنية وجدى
 
DOC
الإجازات القرآنية في سؤال وجواب
byسمير بسيوني
 
PPS
Tajweed Warch
bysedamed
 
PDF
الكتاب الالكتروني
byعبدالله المسلم
 
PDF
كراسة تدريبات اللغة العربية - الصف الأول الابتدائى - الفصل الدراس الأول أ.أمن...
byأمنية وجدى
 
PPTX
اللغة العربية والذكاء الإصطناعى الذكاء الاصطناعى وسيلة لتيسيرالحوار بين الشعو...
byAboul Ella Hassanien
 
PPTX
الخلاصة السلسة لأصول قالون و ورش عن نافع المدني للشيخ محمد بن التهامي البارودي
byMaysoun67
 
PPT
أصول الفقه
bymayada_m
 
PPTX
جمع مذكر السالم وما يلحق به
byArab Mudah
 
DOC
علاقات المجاز المرسل ثمانية
byAzhar Abd Rahman
 
PPS
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
byislamna
 
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
byEmad Hamed
 
اسئلة مادة فقه الأسرة من الدرس 1 الى آخره
bySof Wan
 
المطلق والمقيد والمنطوق والمفهوم(5 6)
bymans001
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
byسمير بسيوني
 
المحسنات.ppt
byIBRAHIMALBULUSHI2
 
خطة علاج الضعاف فى اللغة العربية قراءة وكتابة
byTeaching Skills
 
درس توضيحي أسلوب الشرط
byAyaman Alfaleet
 
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
byغايتي الجنة
 
1- علوم اللغة العربية الاثني عشر - شرحها وذكر مباحثها وسرد أهم مراجعها - لآلئ...
byJameeManjak
 
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
byأمنية وجدى
 
الإجازات القرآنية في سؤال وجواب
byسمير بسيوني
 
Tajweed Warch
bysedamed
 
الكتاب الالكتروني
byعبدالله المسلم
 
كراسة تدريبات اللغة العربية - الصف الأول الابتدائى - الفصل الدراس الأول أ.أمن...
byأمنية وجدى
 
اللغة العربية والذكاء الإصطناعى الذكاء الاصطناعى وسيلة لتيسيرالحوار بين الشعو...
byAboul Ella Hassanien
 
الخلاصة السلسة لأصول قالون و ورش عن نافع المدني للشيخ محمد بن التهامي البارودي
byMaysoun67
 
أصول الفقه
bymayada_m
 
جمع مذكر السالم وما يلحق به
byArab Mudah
 
علاقات المجاز المرسل ثمانية
byAzhar Abd Rahman
 
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
byislamna
 

Similar to فقه المعاملات الفصل الثالث

PDF
فقه المعاملات1
byأبو وردة
 
PDF
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
byCaller To Islam / الداعية الإسلامي
 
PDF
تجار الدين ودعاة الفتنة
bychamithami
 
PDF
حاشية الصبان 1
byMansour1
 
PDF
فن الإلقاء الشعري
byEssaid Ouazzouz
 
PDF
حرب العصابات | إعداد الأسير محمد صبحة
byQudsN
 
PDF
Kuiz Arab
byiium
 
DOC
دعاء
byAbdullah Assaf
 
PDF
التفسير بالرأي .
byأبو وردة
 
PDF
الحوار في القصة القرآنية
byعوده عبد الله
 
PDF
ظاهرة الإلحاد
byZineddine Zino
 
DOC
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
byسمير بسيوني
 
PDF
AL Mokattam News Issue 03
byجريدة أخبار المقطم
 
PPT
2013 -edl_rhetoric_balaghah_edu
byMohd Faizal
 
PDF
رحمك الله يا ابن عيسى
byalshaheen
 
PDF
مصطلح الحديث
byAbdessamad Gourherabou
 
PDF
Ramadan Booklet
byOthkorAllah
 
PDF
الرد المفحم
byMansour1
 
PDF
187
byHeyder Yasseri
 
PDF
Bayynat187
byHeyder Yasseri
 
فقه المعاملات1
byأبو وردة
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
byCaller To Islam / الداعية الإسلامي
 
تجار الدين ودعاة الفتنة
bychamithami
 
حاشية الصبان 1
byMansour1
 
فن الإلقاء الشعري
byEssaid Ouazzouz
 
حرب العصابات | إعداد الأسير محمد صبحة
byQudsN
 
Kuiz Arab
byiium
 
دعاء
byAbdullah Assaf
 
التفسير بالرأي .
byأبو وردة
 
الحوار في القصة القرآنية
byعوده عبد الله
 
ظاهرة الإلحاد
byZineddine Zino
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
byسمير بسيوني
 
AL Mokattam News Issue 03
byجريدة أخبار المقطم
 
2013 -edl_rhetoric_balaghah_edu
byMohd Faizal
 
رحمك الله يا ابن عيسى
byalshaheen
 
مصطلح الحديث
byAbdessamad Gourherabou
 
Ramadan Booklet
byOthkorAllah
 
الرد المفحم
byMansour1
 
187
byHeyder Yasseri
 
Bayynat187
byHeyder Yasseri
 

More from أبو وردة

PDF
تلخيص الوجيز في أصول الفقه
byأبو وردة
 
PDF
تلخيص مذهب الامام مالك
byأبو وردة
 
PDF
لمحات من فقه العبادات
byأبو وردة
 
PDF
خطاطات التوحيد
byأبو وردة
 
PDF
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
byأبو وردة
 
PDF
تلخيص المذهب الشافعي في صفحة مطابق لكتاب بلوغ لأماني للدكتور أبي جميل العلمي
byأبو وردة
 
PDF
مادة الفكر الإسلامي
byأبو وردة
 
PDF
الشذرات الذهبية في السيرة النبوية للعلامة محمد بن الأمين بوخبزة
byأبو وردة
 
PDF
Cours informatiQue Pr.Siham HAIMER
byأبو وردة
 
PDF
مطبوع العقيدة
byأبو وردة
 
PPTX
بحث الإعلاميات
byأبو وردة
 
PDF
مطبوع أصول الفقه
byأبو وردة
 
PDF
فهرس كتاب بلوغ الأماني في تاريخ الفقه الإسلامي
byأبو وردة
 
PDF
Controle informatique mr f.lehlou
byأبو وردة
 
DOCX
خصائص الادب الاسلامي في مطولة اقبال
byأبو وردة
 
PDF
تلخيص مذهب أبي حنيفة حسب بلوغ الأماني لأبي جميل العلمي
byأبو وردة
 
PDF
الشرق الإسلامي
byأبو وردة
 
PDF
Informatique g1 b
byأبو وردة
 
PDF
Français (G3)
byأبو وردة
 
PDF
تاريخ آداب الغرب الإسلامي
byأبو وردة
 
تلخيص الوجيز في أصول الفقه
byأبو وردة
 
تلخيص مذهب الامام مالك
byأبو وردة
 
لمحات من فقه العبادات
byأبو وردة
 
خطاطات التوحيد
byأبو وردة
 
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
byأبو وردة
 
تلخيص المذهب الشافعي في صفحة مطابق لكتاب بلوغ لأماني للدكتور أبي جميل العلمي
byأبو وردة
 
مادة الفكر الإسلامي
byأبو وردة
 
الشذرات الذهبية في السيرة النبوية للعلامة محمد بن الأمين بوخبزة
byأبو وردة
 
Cours informatiQue Pr.Siham HAIMER
byأبو وردة
 
مطبوع العقيدة
byأبو وردة
 
بحث الإعلاميات
byأبو وردة
 
مطبوع أصول الفقه
byأبو وردة
 
فهرس كتاب بلوغ الأماني في تاريخ الفقه الإسلامي
byأبو وردة
 
Controle informatique mr f.lehlou
byأبو وردة
 
خصائص الادب الاسلامي في مطولة اقبال
byأبو وردة
 
تلخيص مذهب أبي حنيفة حسب بلوغ الأماني لأبي جميل العلمي
byأبو وردة
 
الشرق الإسلامي
byأبو وردة
 
Informatique g1 b
byأبو وردة
 
Français (G3)
byأبو وردة
 
تاريخ آداب الغرب الإسلامي
byأبو وردة
 

فقه المعاملات الفصل الثالث

  • 2.
    ‫أثٛ‬ ‫ٚسدح‬ ‫لما جاء آسّم أذذ كلمات من اللػٌ العربيٌ و أعطاها معان جديدة َ تذتلف قليّ عما ك انت عليى فً وضعوا اللػوي األصلًَ و أصبخت إذا أطلقت فً عرف المتشررعٌ تنصررف إلرٍ‬ ‫المعنٍ الجديد .‬ ‫أمثلٌ :‬ ‫-الصّة: تعنً فً اللػٌ الدعاءَ أذذها آسّم و أعطاها معنا اصطّخيا جديداَ فأصبخت تدل علٍ العبادة التً تبتدئ بالتكبير و تنتوً بالتسليم. ومثل ذلك الصيام و الخح و الزكراة‬ ‫و الجنٌ و النار .‬ ‫كما أن للعرف دورا فً نقل بعض الكلمات من معناها اللػوي األصلً إلٍ معنٍ آذر يتعارف عليى الناس .‬ ‫مثل لفظٌ الػاُط : ففً اللػٌ تدل علٍ المكان المنذفضَفنقلوا العرف إلٍ الكنايٌ علٍ قضاء الخاجٌ .‬ ‫و كلمٌ الفقى تعتبر من الكلمات التً تدذل فيوا الشرع و العرفَ فأصبد لوا مدلوِ لػويا و عرفيا و اصطّخيا.‬ ‫: كيفما كانَ دقيقا أو سطخيا فتقول مثّ :أنا أفوم الكتابٌ أو القراءة أو الخساب...‬ ‫‪‬‬ ‫: ِ يطلق إِ علٍ األشياء ا لتً تختاج إلٍ خذق و دقٌ و ذهن وقاد و فوم ثاقب . فتقول مثّ : أنا أفقى المنطق أو األصول أو الفيزياء َ وِ تقول أنا أفقى الكتابرٌ و‬ ‫‪‬‬ ‫القراءة ألنوا أمر عاديَ و هذا هو الراجد .‬ ‫يذتلف باذتّف األعراف و األزمنٌ و األمكنٌَ فتطلق علٍ الخافظ لكتاب اهلل ت عالٍَ و تطلق علٍ آمام فً الصّةَ و تطلق علٍ الموثقَ و تطلق علٍ المعلم فً الباديٌ َ و‬ ‫يطلقوا بعض الجوال علٍ المشعوذين ...‬ ‫هو العلم باألخكام الشرعيٌ العمليٌ المكتسبٌ من ادلتوا التفصيليٌ.‬ ‫م ك ن م من ن ل ر ك ف ٌ ف ل ن ف ر‬ ‫إن التفقى فً الدين من أفضل األعمالَ ومن أطيب الذصال . وقد دلت النصوص من الكتاب والسنٌ علٍ فضلىَ والخث عليى .منوا :قولى تعالٍ : {و َ َا َا َ الْ ُؤْ ِ ُو َ ِينف ُوا َا ْ ً ََوِْ َ َ َ‬ ‫221‬ ‫َا ِ َررررر ر ٌ ّ ِ َ َ ْ ُررررررروا ِرررررررً الررررر ر ّ ِ ِ َِ ُنررررر ر ِ ُوا َررررر روْ َ ُمْ ِذا َ َ ُررررررروا ِلررررر ريْ ِمْ َ َْ ُررررر رمْ َخررررر ر َ ُو َ { ] التوبرررررررٌ [‬ ‫ذر ن‬ ‫ي‬ ‫و ل عل و‬ ‫إ‬ ‫م و إ رج ع‬ ‫ذر ق‬ ‫دي ن و لي‬ ‫ف‬ ‫ط ُ ف ٌ ليت ف ق و‬ ‫ِرررررررن ُررررر ر ّ ِرْ َررررر ر ٍ ِررررر رنْ ُمْ‬ ‫و‬ ‫ِف ق ٌم‬ ‫ك ل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وقولى ٍَْ الْ ُ ََيْ ِ َ َْ َ :" من يرد اهلل بى ذيرً يفقوى فً الدين" . فقد رتب النبً ٍَْ الْ ُ ََيْ ِ َ َْ َ الذير كلى علٍ الفقى فً الدينَ وهذا مما يدل علٍ أهميترىَ وعظرم شرأنى وعلر ّ‬ ‫ص ل ل ى ع ل ى وس لم‬ ‫ا‬ ‫ص ل ل ى ع ل ى وس لم‬ ‫:» النررررررراس معرررررررادن ذيرررررررارهم فرررررررً الجاهليرررررررٌ ذيرررررررارهم فرررررررً آسرررررررّم إذا فقوررررررروا«.‬ ‫لم‬ ‫. وقولرررررررى َرررررررٍْ الْررررررر ُ ََيْررررررر ِ َ َرررررررْ َ‬ ‫ى وس‬ ‫ى عل‬ ‫ل ل‬ ‫ص‬ ‫منزلترررررررى‬ ‫فالفقى فً الدين منزلتى فً آسّم عظيمٌَ ودرجتى فً ال ثواب كبيرة؛ ألن المسلم إذا تفقى فً أمور دينىَ وعرف ما لىَ وما عليى من خقوق وواجباتَ يعبد ربى علٍ علم وبصيرةَ و ُ َفق‬ ‫يو‬ ‫للذير والسعادة فً الدنيا واآلذرة .‬ ‫الفقى مرتبط بالخياة و لصيق بوا ألن مومتى هً الخكم علٍ أفعال المكلفين و ضبط تصرفاتوم فإذا ت طورت الخياة تطور و إذا جمدت الخياة جمد . فتطور الفقى و نموه كان مواكبا لتطور و نمو‬ ‫األمٌَ فلما انخطت األمٌ توقف الفقى عن النمو َ و اكتفٍ الفقواء بتقديم األخكام المسطرة من قبل السابقين و قدموها للناس كما يقدم الطبيب الوصفات الطبيٌ الجاهزة لألمراض المعروفٌ .‬ ‫أوال: ربانيت المصدر‬ ‫الفقى آسّمً فً أساسى أخكام إلويٌ َ فالمشرع الوخيد هو اهلل سبخانى و ليس ألخد غيره خق التشريع المطلق إِ فيما أذن اهلل فيى مما ليس فيى نص ملزم .فالفقيرى ِ‬ ‫يشرع بل يبخث عن خكم اهلل تعالٍ و هذه ميزة ِ توجد فً غيره من الشراُع األرضيٌ .‬ ‫ثانيا: التيسير و رفع الحرج‬ ‫هذه أهم ذصيصٌ من ذصاُص الفقى آسّمً ِرتباطوا بخياة الفرد اليوميٌَفمراد اهلل هو تسويل شرعى علٍ عباده . لقد وردت نصوص بوذا الشأن منوا قولى تعالٍ:يريد‬ ‫اهلل بكم اليسر و ِ يريد بكم العسر . و قولى كذلك : ِ يكلف اهلل نفسا إِ وسعوا .و قولى أيضا : و ما أرسلناك إِ رخمٌ للعالمين .‬ ‫و من السنٌ قول عاُشٌ رضً اهلل عنوا:ما ذير رسول اهلل -صلٍ اهلل عليى و سلم - بين أمرين إِ اذتار أيسرهما ما لم يكن إثما. و قولى صلٍ اهلل عليى و سلم :يسروا و ِ‬ ‫تعسروا و بشروا و ِ تنفروا .‬ ‫و من القواعد الفقويٌ :‬ ‫- المشقٌ تجلب التيسير‬ ‫- إذا ضاق األمر اتسع‬ ‫- الضرورات تبيد المخضورات‬ ‫- الخاجٌ تنزل منزلٌ الضرورة‬ ‫قال آمام سفيان الثوري رخمى اهلل : إنما الفقى الرذصٌ من ثقٌ أما التشديد فيخسنى كل أخد .‬ ‫ثالثا: تىسيع دائرة االجتهاد في مجال المعامالث‬ ‫األصل فً العبادات التوقفَ فمجال آجتواد فيوا ضيق جداَ أما مجال المعامّت فالمشرع فتد باب اِجتواد فيى للعلماء علٍ مصراعيىَ و اكتفٍ بذكر األصول الكليٌ‬ ‫الضررابطٌ للمعررامّت و لررم يتوسررع فررً ذكررر التفاصرريل لتكررون الشررريعٌ مرنررٌ و قابلررٌ للتطبيررق فررً كررل زمرران و مكرران َ و لررم يفصررل إِ فررً آرث و الخرردود .‬ ‫رابعا: ارتباط الجانب الروحي الديني بالجانب الدنيىي المعامالتي‬ ‫هذه أيضا من أذص ذصاُص الفقى آسّمً َ فالمسلم أثناء قيامى بموامى الدنيويٌ يكون فً نفس الوقت يؤدي عبادات دينيٌَ وهذه ميزة يذت ص بوا الفقى آسّمً عن‬ ‫ساُر القو انين الوضعيٌ ألن المعامّت لوا صفٌ دينيٌ مرتبطٌ بالخّل و الخرام فوً مستمدة من الكتاب و السنٌ و هذا يكون أدعٍ لّمتثال بوازع من الرخمان ِ ذوفا من‬ ‫السلطان .‬ ‫2‬
  • 3.
    ‫متويد‬ ‫اٌؿمذ فٟ اٌٍغخ:‬ ‫اٌؿمذ فٟ اططالذ اٌفمٙبء:‬ ‫يّخظ من ذّل هذا التعريف:‬ ‫ٟ٘ : العاقدان- املعقود عليى- املعقود بى وهو الصيغة .‬ ‫إٌٝ أْ‬ ‫ر٘ت‬ ‫إٌٝ أْ : اٌؿمذ ٌٗ سوٓ ٚازذ ٚ٘ٛ اٌظ١غخ أٚ ِب أطٍمٛا ؾٍ١ٗ اإل٠دبة ٚاٌمجٛي.‬ ‫ٚر٘ت‬ ‫الركن األول: اٌؿبلذاْ: ٚ ّ٘ب األطشاف اٌّجشِخ ٌٍؿمذ ٚ ٠شزشؽ ف١ّٙب ِب ٠ٍٟ:‬ ‫أْ ٠ىٛٔب ِىٍف١ٓ .‬ ‫1.‬ ‫أال ٠ىْٛ ِسدٛسا ؾٍ١ّٙب أٚ ؾٍٝ أزذّ٘ب.‬ ‫2.‬ ‫أال ٠ىٛٔب ِىش٘١ٓ أٚ أزذّ٘ب.‬ ‫3.‬ ‫أْ ٠ىٛٔب ِبٌى١ٓ ٌٍّؿمٛد ؾٍ١ٗ.‬ ‫4.‬ ‫الركن الثاني: اٌّؿمٛد ؾٍ١ٗ: ٘ٛ ِسً اٌؿمذ ٚ ٠شزشؽ ف١ٗ أْ ٠ىْٛ ِٓ خٕظ ِب ٠د١ضٖ اٌششؼ، فال ٠دٛص اٌؿمذ ؾٍٝ األش١بء اٌزٟ ٠سشِٙب اٌششؼ.‬ ‫الركن الثالث: اٌظ١غخ: أٚ اٌّؿمٛد ثٗ أٚ ِب ٠مَٛ ِمبِٙب ٌٍذالٌخ ؾٍٝ اٌشػب، ٚ لبٔٛٔ١ب ٠غّٝ اإلسادح ٚ ٌٙب ط١غزبْ ِشٙٛسربْ:‬ ‫1. اٌّشزٍّخ ألٌفبظ اٌؿمذ اٌظش٠سخ اٌّزؼّٕخ ٌإل٠دبة ٚ اٌمجٛي .‬ ‫2. ؾمذ اٌّؿبطبح ٚ ٟ٘ أْ ٠زُ اٌزؿبلذ ثبٌّجبدٌخ اٌفؿٍ١خ اٌذاٌخ ؾٍٝ اٌزشاػٟ ،دْٚ اٌزٍفع ثئ٠دبة أٚ لجٛي ، ٚ ٘ٛ ِب أخبصٖ اٌسٕف١خ ٚ اٌسٕبثٍخ شش٠طخ أْ ٠ىْٛ‬ ‫اٌؿشف خبس ثٗ . ٚ ٚعؽ اٌّبٌى١خ ثدٛاص وً فؿً أٚ رؿبؽ ِزٝ وبْ ٚاػر اٌذالٌخ.أِب اٌشبفؿ١خ فشأٚا ؾذَ طسخ اٌؿمٛد ثبألفؿبي أٚ اٌّؿبطبح ٌؿذَ لٛح دالٌزٙب‬ ‫ؾٍٝ اٌزؿبلذ. ٚ ٠غزثٕٝ ِٓ ٘زا ؾمذ إٌىبذ فال ثذ ف١ٗ ِٓ اإل٠دبة ٚ اٌمجٛي.‬ ‫آثار العـقــد‬ ‫:‬ ‫ا٢ثبس اٌخبطخ:‬ ‫ٚ ٘ىزا ٌىً ؾمذ أثش خبص ثٗ.‬ ‫ٟ٘ ِب رشزشن ف١ٗ اٌؿمٛد ِٓ أزىبَ ٚ ٔزبئح، فٍٍؿمٛد أثشاْ ؾبِبْ ٠ؿزجشاْ ِٓ إٌزبئح اٌطج١ؿ١خ، فٟ ِؿػُ اٌؿمٛد، ٚ ّ٘ب‬ ‫ا٢ثبس اٌؿبِخ:‬ ‫ٚ‬ ‫فٕفبر ؾمذ إٌىبذ ِؿٕبٖ إزالي‬ ‫-‬ ‫اٌّزؿخ اٌضٚخ١خ ثّدشد أؿمبدٖ، ٚ إ٠دبة اٌسمٛق ٚ اإلٌزضاِبد وبٌٕفمخ ٚ اٌطبؾخ.‬ ‫ٚ ٠مبثً إٌفبر: اٌزٛلف، ف١مبي ؾمذ ٔبفز ٚ ؾىغٗ ِٛلٛف. ٚ ٘ٛ ٠ٕطجك ؾٍٝ ؾمذ اٌّىشٖ ٚ اٌظجٟ اٌّّ١ض ٚ اٌغف١ٗ ٚ اٌّفٍظ ٚ‬ ‫اٌفؼٌٟٛ ٚ اٌّش٠غ ِشع اٌّٛد...‬ ‫يَا أَ ُيهَا ا َّلذِينَ آمَنُىا َأوِفُىا بِاّلِعُقُىدِ‬ ‫-‬ ‫. فاللزوم هو عدم استطاعة فسخ العقد إال بالرتاضي فوسمى بذلك‬ ‫إقالة، و وكتسب صفة اللزوم عند احلنفوة و املالكوة مبجرد متام العقد و هو املعمول به يف القضاء و القانون. و عند الشافعوة و احلنابلة ال وكتسب العقد صفة‬ ‫3‬ ‫اللزوم إال بالتفرق من جملس العقد بأبدانهما.‬
  • 4.
  • 6.
    ‫وَشَزَوِهُ ِبثَمَنٍ بَخِسٍدَرَاهِمَ معِدُودَةٍ‬ ‫َ‬ ‫:‬ ‫تعريف البيع: البيع لغة:‬ ‫كل ما ميتكك سِا٘ كان وقٝا أَ ذيبا أَ عقارا أَ غري ذلك‬ ‫الرتاضْ: شرط إلخراج املبادلٕ عكٔ سبّل اإلكراٍ.‬ ‫البيع اصطالحا: يِ مبادلٕ مام مبام عكٔ سبّل الرتاضْ.‬ ‫ِٓ اٌىزبة لٌٛٗ رؿبٌٝ:﴿ ََ َ َ اٌَ ُ اٌْ َ١ َ ٚزَ َ َ اٌ ِ َب ﴾‬ ‫ٚأزً ٍٗ ج ْؽ َ شَ شث‬ ‫ِٓ اٌغٕخ لٌٛٗ ‪ ( : ‬اٌج١ؿبْ ثبٌخ١بس ِب ٌُ ٠فزشلب )‬ ‫حكم البيع‬ ‫: " أؿمبد اإلخّبؼ ؾٍٝ خٛاصٖ ٚ ٌُ ٠خبٌف فٟ رٌه أزذ "‬ ‫ِٓ اإلخّبؼ‬ ‫: فبٌسىّخ رمزؼ١ٗ ألْ اإلٔغبْ ِسزبج إٌٝ ِب فٟ ٠ذ طبزجٗ ٚ ٘ٛ طش٠ك‬ ‫ِٓ اٌّؿمٛي‬ ‫إٌٝ رسم١ك غشع وً ٚازذ ٚ دفؽ زبخزٗ.‬ ‫إن لكضِابط الُٝهّٕ َ القّل األخالقّٕ دَرا مٌما يف تهظّل أعمام َ تصرفات الهاس . فالتجارٓ مى أخطر املّادُى لتعكقٌا باملام الذن‬ ‫القيم الضابطة للبيع‬ ‫إذا مل ُكى لإلوسان َازع ميهعً مى التالعب يف يذا املّٝان كان ذلك‬ ‫َتخب ن م م حبا جما‬ ‫ٞبً اإلوسان بفطرتً ، قام تعاىل: َ ُ ُِِ َ الِ َا َ ًُّ َ ًّ‬ ‫فالرسِم‬ ‫مٛذوا باخلراب َ الٝمار. َ اإلسالن ضبط البّع مبجمِعٕ مى القّل َ املبادٚ عكٔ رأسٌا‬ ‫التاجر الصَٝق مع الهبّني َ الصُٝقني َ الشٌٝا٘ َ عهٝما سئل‬ ‫ر ّز عكٔ يذٍ القّل يف أحادُح عُٝٝٓ وذكر مى بّهٌا قِلً‬ ‫ك‬ ‫عمل املر٘ بٍّٝ َ كل بّع مربَر َ املقصِد بالبّع املربَر كل بّع مل ُكى فًّ غش. َ مجالً، ملا َجٝ‬ ‫عى أطّب الكسب فقام‬ ‫صربٓ طعان فأدخل ٍُٝ فٌّا فِجٝ بكال فقام لصاحب الطعان : ما يذا؟ فقام الرجل :أصابتً السما٘ ُا رسِم اهلل. فقام‬ ‫الرسِم‬ ‫: يال جعكتً مى فِق ، مى غشها فكّس مها‬ ‫لً‬ ‫: " َ ِ َ الَ ُ َبْ ًا سمْ ًا إ َا َا َ ، َسمْ ًا إ َا اشَْ َٖ ، َسمْ ًا إ َا ق َٔ ، َسمْ ًا إ َا اقت َٔ" .‬ ‫رحل كً ع ٝ َ خ ِذ ب ع َ َ خ ِذ تر َ َ خ ِذ َض َ َ خ ِذ َِض‬ ‫قِلً‬ ‫‪‬‬ ‫: ثالثٕ ٜ ُهظر اهلل إلٌّل ُِن القّامٕ َٜ ُزكٌّل َهلل عذاب ألّل : املسبل َاملّان َا ُهفق سكعتً باحلكف الكاذب .‬ ‫ه مل ِ‬ ‫عى كجرٓ احلكف يف إوفاق السكعٕ فقام‬ ‫ؤٌ‬ ‫‪‬‬ ‫، فمبي: (‬ ‫رَن عى ابى مجاعٕ أوً طكب مهً التألّف يف التصِف( معهاٍ اإلستقامٕ َ الِرع يف ذلك الِقت) فكتب كتابً:‬ ‫‪‬‬ ‫).‬ ‫حكم تعلم أحكام البيع:‬ ‫جيب على التجار ومزتادي األسواق تعلم أحلام البيع والشزاء، فلثري مو املخالفات إمنا تقع عو‬ ‫اجلًل بأحلام الشزع فيًا، وقد كاى اخللفاء يلزموى الهاس بتعلم األحلام املتعلقة بالبيع والشزاء‬ ‫كشزط لدخوهلم األسواق، وقد جاء اإلسالم جبملة مو اآلداب واملهًيات يف يذا الباب، واليت حتفظ‬ ‫املصلحة العامة، وتبعد اإلنشاى عو الوقوع يف الغزر أو الغنب أو الزبا مو حيث ال يشعز.‬ ‫وكان عمر رضي اهلل عنه يطوف في السوق ويقول :ال يبع في سوقنا إال مه يفقه، وإال أكل الربا شاء أم أبى .‬ ‫6‬
  • 7.
    ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذيب مجٌِر الفقٌا٘ مالك َ الشافعْ َ أمحٝ إىل عٝن جِاز بّع‬ ‫1.‬ ‫مجٌووِر الفقٌووا٘ عكوؤ عووٝن جووِاز بّووع أعضووا٘‬ ‫-‬ ‫يووذا الهووِع مووى الهجاسووات. َ اسووتٝلِا باألدلووٕ السووابقٕ َ باوعقوواد‬ ‫اإلوسان َ اٜجتار بٌا.‬ ‫اإلمجاع عكٔ جناستٌا َ بالقّ اس عكٔ رجّع بين اإلوسان اخلالصٕ.‬ ‫اتفقِا عكٔ جوِاز وقكوٌا موى شو آل رخور عكؤ‬ ‫-‬ ‫ذيب أبوِ حهّفوٕ إىل جوِاز بّعوً فقوام: إووً اشوتٌر اسوتعمام يوذٍ‬ ‫2.‬ ‫األشّا٘ مهذ القٝن مى غري وكري فأشبً اإلمجاع.‬ ‫سبّل التربع َفق شرَط مضبِطٕ.‬ ‫كووط‬ ‫الوراجح: قووِم أبوْ حهّفووٕ ،إٜ يف العوذرٓ اخلالصووٕ الوت مل تعووال أَ‬ ‫أباح اإلسالن مككّٕ الرقّق ، مككّٕ اوتفاع فقط ، َ‬ ‫-‬ ‫بالرتاب، فإوً ٜ جيِز استعماهلا باتفاق، َ بالتالْ ٜ جيِز بّعٌا.‬ ‫: موى جوذع أووف‬ ‫ح ّن اإلعتٝا٘ عكًّ. قام‬ ‫ر‬ ‫عبٍٝ جذعهاٍ.‬ ‫القِم األَم: ذيب أمحٝ َ الشافعْ إىل املهع مطكقا سِا٘ كان معَما‬ ‫ك‬ ‫1.‬ ‫تكرميا لإلوسان َ صّاوٕ لً عى اٜبتذام قام تعاىل:‬ ‫-‬ ‫أَ غري معَل. مستٜٝن بهٌْ الهيب ‪ ‬عى مثى الككب َ مٌر البغْ َ‬ ‫ك‬ ‫ََ َْٝ َ ّمَْا َِْ آد َ.‬ ‫َل ق ك َ ه ب ه َ ن‬ ‫ر‬ ‫حكِان الكايى. َ قِلً ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫.‬ ‫القوِم الجوواوْ: ذيوب األحهوواف إىل اجلوِاز مطكقووا ألن فّوً مهفعووٕ َ‬ ‫2.‬ ‫‪ ‬اتفووق الفقٌووا٘ عكوؤ جووِاز اسووتئجار مرضووعٕ‬ ‫املهافع مباحٕ َ ألوً ُصح فًّ وقل الّٝ َ تصح الِصّٕ بً إذن ُصح‬ ‫لقِلً تعاىل َِنْ َرْ َع َ َ ُلْ َآ ُِ ُ َ ُ ُِ َ ُ َ.‬ ‫فإ أ ض ْى لك ف ت يى أج ريى‬ ‫بّعً كاحلمار.‬ ‫‪ ‬اختكفِا يف بّع لبهٌا إذا حكب عكٔ قِلني:‬ ‫القِم الجالح: قِم املالكّٕ أوً إذا كان ككبا معكما َ اٜستفاذٓ مهً يف‬ ‫3.‬ ‫:‬ ‫1. ذيب مالك َ الشافعْ َ أمحٝ إىل جِاز بّعً . َ‬ ‫احلراسٕ َ الصّٝ فّجِ ز اقتهاٍٙ َ بّعً بٝلّل ما رَن عهً ‪:‬‬ ‫استٝلِا بالقّاس عكٔ أجرٓ الرضاع ، َ باملعقِم َ‬ ‫.‬ ‫يِ أوً لنب طاير ُهتفع بً فّجِز بّعً.‬ ‫الراجح: قِم املالكّٕ ، فأدلٕ املاوعني مطكقٕ َ دلّل املالكّٕ مقّٝ هلا فّخمل‬ ‫.‬ ‫2. ذيوب األحهواف إىل عووٝن جوِاز بّعوً. َ اسووتٝلِا‬ ‫املطكق عكٔ املقّٝ َ جياب عكٔ دلّل األحهاف بأوً اجتٌاد َ القاعٝٓ تقِم ٜ‬ ‫بالقّاس كذلك فقالِا كما أووً ٜ جيوِز بّوع احلور‬ ‫اجتٌاد مع الهآل ، َ الهآل صرُح.‬ ‫:‬ ‫فكذلك ساٗر أجزاًٗ. كما استٝلِا باملعقِم فقالِا‬ ‫بّع اهلر‬ ‫‪‬‬ ‫ذيب مجٌِر العكما٘ إىل جِاز بّع اهلر ألووً اوا ُسوتفاذ مهوً يف‬ ‫1.‬ ‫.‬ ‫يِ جز٘ مى آدمْ مكرن َ مهزٍ عى اٜبتوذام َ‬ ‫البِّت ، َ يِ حِّان طاير ، قام فًّ ‪: ‬‬ ‫بّعً َ شراٍٙ ُزُل عهً يذٍ الصفات.‬ ‫.‬ ‫3. الراجح : املسألٕ اجتٌادُٕ ٜ وآل فٌّا، َ األلّق‬ ‫ذيب أمحٝ إىل كرايٕ مثهً حلُٝح جابر يف (ص.ن) ملا سئل عوى‬ ‫2.‬ ‫بكرامووٕ اإلوسووان أوووً ٜ جيووِز البّووع ألن املسووألٕ‬ ‫، فخموول‬ ‫مثووى الككووب َ السووهِر فقووام:‬ ‫مرتبطٕ باألوساب.‬ ‫اجلمٌِر يذا الهٌْ عكٔ كرايٕ التهزًُ َ أن بّعً لوّس موى مكوارن‬ ‫األخالق َ ٜ مى املرَ٘ٓ .بّهما خوالف الشوِكاوْ اجلمٌوِر فقوام:‬ ‫اتفق العكما٘ عكٔ جِاز استعمالً يف اٜستصباح لكهٌل اختكفِا يف بّعً عكٔ قِلني:‬ ‫يذا إخراج لهٌْ عى معهاٍ احلقّقْ بال مقتضٔ.‬ ‫- ذيب مالك َ الشافعْ َ أمحٝ إىل عٝن جِاز بّعً بٝلّل ما رَن عهوً ‪ ‬أووً سوئل عوى فوأرٓ‬ ‫الراجح: قِم اجلمٌِر مع مراعآ ظرَف كل ش آل.‬ ‫. َ اسوتٝلِا‬ ‫سقطت يف مسى فقام:‬ ‫بالقّاس عكٔ شخِن املّتٕ. – ذيب أبِ حهّفٕ إىل جِاز بّعً َ يِ القِم الراجح، َ استٝم بقِلً: أن‬ ‫احلكل لكغالب فما غكب عكًّ اٜوتفاع بً فٌِ حالم مباح بّعً َ ما غكب عكًّ عٝن اٜوتفاع بً فٌِ‬ ‫7‬ ‫غري مباح . شرُطٕ أن خيرب املشرتن بهجاستً.‬
  • 8.
    ‫تعريف الغرر‬ ‫املقصود به اصطالحا‬ ‫املقصود به لغة‬ ‫٠ىْٛ اٌغشس فٟ اٌّج١ؿبد ِٓ ؾذح أٚخٗ:‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه شدشح" ثذْٚ رسذ٠ذ٘ب.‬ ‫رؿ١١ٓ اٌّؿمٛد ؾٍ١ٗ‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زا ثؿششح" ٚ ال رظف اٌثّٓ ً٘ ؾششح دٔبٔ١ش أَ دساُ٘.‬ ‫ٚطف اٌثّٓ‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زٖ اٌشدشح ثذساُ٘" ثذْٚ رسذ٠ذ ِمذاس اٌذساُ٘.‬ ‫لذس اٌثّٓ‬ ‫يكون من جهة اجلهل ثــ:‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زا اٌىزبة إٌٝ أخً" فبألخً ٕ٘ب غ١ش ِسذد.‬ ‫ا٢خبي‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ِب فٟ ثطٓ إٌبلخ"‬ ‫ٚخٛد اٌّج١ؽ‬ ‫وبٌمٛي "أث١ؿه ٘زا اٌط١ش اٌزٞ فٟ اٌغّبء"‬ ‫رؿزس اٌمذسح ؾٍٝ اٌزغٍ١ُ‬ ‫ث١ؽ اٌّالِغخ: ِزفك ؾٍٝ رسش٠ّٗ ٌّب ثجذ ؾٕٗ ‪ ‬أٔهٗ‬ ‫إال أٔٙههُ اخزٍفههٛا فههٟ رفغهه١ش اٌّالِغههخ ؾٍههٝ ألههٛاي‬ ‫أّ٘ٙب:‬ ‫1. ٌّظ اٌشٟء اٌّشاد ششاؤٖ ٠مَٛ ِمبَ إٌػش ٚ ال خ١بس.‬ ‫2. خؿً ٔفظ اٌٍّظ ث١ؿب فّزٝ ٌّغٗ ٚلؽ اٌج١ؽ.‬ ‫ث١ههؽ اٌسظههبح: أخّؿههٛا ؾٍههٝ رسش٠ّههٗ‬ ‫ٌٕٙ١ٗ ‪ ‬ؾٕهٗ، ٚ اخزٍفهٛا فهٟ ِؿٕهبٖ‬ ‫ؾٍٝ ألٛاي أّ٘ٙب:‬ ‫ث١ههؽ زجههً اٌسجٍههخ: اٌّمظههٛد ثههٗ ث١ههؽ‬ ‫‪ ‬أْ ٠مههٛي اٌجههبئؽ ٌٍّشههزشٞ‬ ‫زّههً إٌبلههخ اٌههزٞ فههٟ ثطٕٙههب ٚ ٘ههٛ‬ ‫أث١ؿههههه ِههههٓ األثههههٛاة ِههههب‬ ‫ِٕٟٙ ؾٕٗ ٌّب ٚسد ؾٓ‬ ‫ٚلؿذ ؾٍ١ٗ اٌسظبح.‬ ‫‪ ‬أْ ٠شهههزشؽ اٌجهههبئؽ اٌخ١هههبس‬ ‫إٌههههٝ أْ ٠شِههههٟ اٌّشههههزشٞ‬ ‫ث١ههؽ إٌّبثههزح: ِههوخٛر ِههٓ إٌجههز ٚ ٘ههٛ اٌطههشذ ، ٚ ٘ههٛ ِدّههؽ ؾٍههٝ‬ ‫اٌسظبح .‬ ‫. ٚ اخزٍهف فهٟ رفغهه١ش‬ ‫رسش٠ّهٗ‬ ‫إٌّبثزح إٌٝ ألٛاي أّ٘ٙب:‬ ‫1. أْ ٠دؿً إٌجز ث١ؿب ف١ىْٛ إٌجز لبئّب ِمبَ اٌظ١غخ.‬ ‫2. أْ ٠دؿً إٌجز ث١ؿب ٚ ششطب فٟ لطؽ اٌخ١بس.‬ ‫بعد أن ختلق‬ ‫قبل أن ختلق‬ ‫اٌج١ؽ ثؿذ اٌظشاَ أٞ ثؿذ اٌمطف خبئض ثبرفبق عٛاء وبٔذ ٔبػدخ أَ‬ ‫ث١ؽ اٌثّبس لجً اٌض٘ٛ أٞ لجً إٌؼح ٌٗ 3 زبالد‬ ‫غ١ش ٔبػدخ‬ ‫أخّؽ اٌؿٍّبء ؾٍٝ ؾذَ خٛاص ث١ؽ اٌثّبس لجً‬ ‫أْ رخٍك:‬ ‫‪ ‬ألٔٗ ِٓ ثبة ث١ؽ ِب ٌُ ٠خٍك .‬ ‫أْ رجبؼ اٌثّبس لجً ثذٚ اٌظالذ ثششؽ اٌمطف ٚ ٟ٘ ؾٍٝ زبٌزٙب خبئض ؾٕذ خّب٘١ش اٌؿٍّبء ألْ اٌؿب٘خ ِوِٛٔخ‬ ‫‪ ‬ألٔٗ ِٓ ثبة ث١ؽ اٌغٕ١ٓ ٚاٌّؿبِٚخ .‬ ‫‪ ‬ألٔٗ ٠ذخً فٟ ثبة ث١ؽ اٌّؿذَٚ ٚ ٘ٛ‬ ‫ثبطً.‬ ‫أْ رجبؼ اٌثّبس لجً ثذٚ اٌظالذ ثششؽ أْ رجمٝ اٌثّبس فٟ اٌشدشح إٌٝ أْ رٕؼح، ال ردٛص ثبرفبق ٌسذ٠ث اثٓ ؾّش‬ ‫. ٚ ٌمٌٛٗ ‪: ‬‬ ‫٠سظً اٌج١ؽ لجً ثذٚ اٌظالذ ٚ ثهذْٚ شهشؽ اٌمطهف أٚ اٌجمهبء ، اٌّغهوٌخ ف١ٙهب لهٛالْ: ر٘هت اٌدّٙهٛس إٌهٝ ؾهذَ اٌدهٛاص ٌألزبد٠هث‬ ‫اٌغبثمخ. ٚ ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌٝ اٌدٛاص إال أٔٗ ٠ٍضَ اٌّشزشٞ ثبٌمطؽ ألْ اٌمطؽ ِهٓ ِمزؼه١بد اٌج١هؽ ، ٚسد ؾٍهٝ زهذ٠ث اثهٓ ؾّهش‬ ‫.‬ ‫ثوْ إٌٟٙ ف١ٗ ٌٍزٕض٠ٗ ٚ اٌىشا٘خ ٚ ٌ١ظ ٌٍزسش٠ُ. ٚ سد اٌدّٙٛس‬ ‫8‬
  • 9.
    ‫بدً الصالح الرِج ّش فَى النيب ‪ ‬بَع الجىاز هٌ أن تظوس يف الجىسّ صفْ الطَب ً أن تأون العاهْ.‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّب سٚٞ ؾٕٗ ‪ ‬أٔٗ عئً ؾٓ لٌٛٗ ززٝ ٠ض٘ٝ، فمبي ززٝ ٠سّش.‬ ‫‪‬‬ ‫كيف يعرف بدو الصالح؟‬ ‫ٚ ِب سٚٞ ؾٕٗ ‪ ‬أٔٗ ٔٙٝ ؾٓ ث١ؽ اٌؿٕت ززٝ ٠غٛد ٚ اٌست ززٝ ٠شزذ.‬ ‫‪‬‬ ‫ثبٌثب : ث١ؽ ا٢ثك ٚ اٌشبسد‬ ‫ثبٔ١ب : ث١ؽ ثّش اٌشدش اٌزٞ ٠ثّش ثطٛٔب ِخزٍفخ‬ ‫أٚال : ث١ؽ اٌغبئت أٚ ِزؿزس اٌشؤ٠خ‬ ‫٘هٛ اٌههزٞ رٕؼههح ثّههبسٖ ؾٍهٝ دفؿههبد ِززبٌ١ههخ وبٌطّههبطُ ٚ‬ ‫‪ ‬ارفههك اٌفمٙههبء ؾٍههٝ‬ ‫املقصٌد باآلبق: العبد الفاز ون سَدي.‬ ‫اٌز١ٓ...‬ ‫، ٚ اخزٍفٛا فهٟ ث١هؽ اٌغبئهت.ؾٍٝ‬ ‫‪ ‬فبٌشدش اٌهزٞ ٠ثّهش ثطٕهب ٚازهذح فثّهبسٖ‬ ‫3 ألٛاي:‬ ‫املقصٌد بالشازد: هٌ الضائع ً الضاه حٌَانا كان أً‬ ‫إرا ثذا اٌظالذ فٟ ثؿؼٙب خبص ث١هؽ اٌىهً‬ ‫1. ر٘ههت اٌشههبفؿٟ إٌههٝ ؾههذَ خههٛاص ث١ههؽ اٌغبئههت‬ ‫ثبالرفبق.‬ ‫ِطٍمب عٛاء ٚطف أَ ٌُ ٠ٛطف.‬ ‫غريي.‬ ‫‪ ‬أِهههب اٌزهههٟ رثّهههش ثطٛٔهههب ِخزٍفهههخ ، ر٘هههت‬ ‫2. ر٘ت ِبٌه إٌٝ خٛاص ث١ؽ اٌغبئهت شهش٠طخ أْ‬ ‫اٌدّٙٛس إٌٝ أٔٗ ال ٠دٛص اٌج١ؽ إال لطفهخ‬ ‫٠ٛطهههف ٚ أْ رىهههْٛ طهههفزٗ ال رزغ١هههش لجهههً‬ ‫لطفههههخ، ألٔٙههههب إرا ث١ؿههههذ دفؿههههخ ٚازههههذح‬ ‫ر٘ههت اٌدّٙههٛس إٌههٝ ؾههذَ خههٛاص ث١ؿههٗ‬ ‫‪‬‬ ‫فغزذخً فٟ ثبة ث١ؽ ِب ٌُ ٠خٍك.‬ ‫اٌمجغ.‬ ‫ِطٍمههب ٚ اعههزذٌٛا ثٕٙ١ههٗ ‪ ‬فههٟ زههذ٠ث‬ ‫3. ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌٝ خٛاص ث١ؽ اٌغٍؿخ اٌغبئجخ‬ ‫فظً ِبٌه فهٟ اٌّغهوٌخ فمهبي:إْ ٘هزٖ اٌثّهبس إِهب أْ‬ ‫ِطٍمهههب عههههٛاء ٚطههههفذ أَ ٌههههُ رٛطههههف ، ٚ‬ ‫أثهههٟ عهههؿ١ذ اٌخهههذسٞ ؾهههٓ شهههشاء اٌؿجهههذ‬ ‫رىْٛ ِزظهٍخ أَ ال . فإذا لم تكن متصلة فق لقه هق‬ ‫ٌٍّشههزشٞ اٌخ١ههبس ؾٕههذ سؤ٠ههخ اٌغههٍؿخ ْ فههئْ‬ ‫ا٢ثههك. ٚ إٌٙههٟ ؾههٓ اٌغههشس ٚ ٘ههٛ غ١ههش‬ ‫ق ل الجمه ر. و ممقا إذا كانق متصقلة فيقسقمها إلق‬ ‫شبء أفز اٌج١ؽ ٚ إْ شبء سدٖ.‬ ‫ِمذٚس ؾٍٝ رغٍ١ّٗ.‬ ‫قسمين: متميقة مو غيقر متميقة . فقالن اوول مثقل‬ ‫فظههً ِبٌههه فههٟ اٌّغههوٌخ فمههبي: إرا وههبْ‬ ‫‪‬‬ ‫البرسيم و النعنا فلمالق رواتتقان رواتقة بقالج از و‬ ‫رواتة بالمنع. مما الن الثاني مي الذي ال تتمية فيجق ز‬ ‫لبي اثٓ سشذ فٟ رٌه: هل نقصان العلم المتعلق‬ ‫ا٢ثههههك ٚ اٌشههههبسد ِؿشٚفهه هٟ اٌظههههفخ ٚ‬ ‫بيعه دفعة واحد ونه ال تمكن حبه موله عن آخره‬ ‫بالصفة عن العلم المتعلقق بقال ه هق جهقل‬ ‫اٌّىبْ اٌّٛخٛد٠ٓ ف١ٗ فبٌج١ؽ خهبئض . ٚ‬ ‫و قال كذل : إْ اٌغشس ٠غ١ش ٠زغبِر ف١ٗ ٌٍؼشٚسح.‬ ‫مؤثر في بيع الشئ فيك ن من الغرر الكثيقر م‬ ‫أْ اٌجههبئؽ ال ٠مههجغ اٌههثّٓ ززههٝ ٠مههجغ‬ ‫ث١ؽ اٌّغزٛس فٟ األسع: اٌدّٙٛس :ؾذَ اٌدهٛاص إال‬ ‫ليه بمؤثر ومنه من الغرر اليسير المعف عنقه‬ ‫اٌّشزشٞ اٌّج١ؽ. ٚ لبي إْ اٌغشس ٠غه١ش‬ ‫ثؿذ إخشاخٗ. ر٘ت ِبٌه إٌٝ خٛاصٖ إرا ثذا طالزٗ ٚ‬ ‫فمن رآه غررا مؤثرا مبطل العقد و من رآه غيقر‬ ‫ف١زغبِر ف١ٗ ، ٚ ٘ٛ اٌشاخر.‬ ‫٘ٛ اٌشاخر.‬ ‫مؤثر ص ح العقد.‬ ‫عبدعب : ث١ؽ اٌؿشثْٛ‬ ‫خبِغب : ث١ؽ اٌظجشح ؾٍٝ اٌى١ً‬ ‫ساثؿب : ث١ؽ اٌدضاف‬ ‫اٌؿشثههْٛ ٌفػههخ أؾدّ١ههخ ٚ ُ ّثههذ ٚ ِؿٕب٘ههب‬ ‫ؾش‬ ‫٘ٛ أْ ٠زفك اٌجبئؽ ِؽ اٌّشزشٞ ؾٍٝ أْ‬ ‫اٌّمظهٛد ثههبٌدضاف: ُه َ ثَ١ْه ُ َههب ٠ َههبي ،‬ ‫٘ ٛ ؽ ِ ُى‬ ‫فٟ اٌٍغهخ اٌزغهٍ١ف ٚ اٌزمهذ٠ُ، ٚ طهٛسح اٌؿشثهْٛ‬ ‫٠ج١ؿهههٗ طهههجشح ال ٠ؿهههشف ؾهههذد و١الرٙهههب ،‬ ‫ال‬ ‫أَْٚ ُههٛص ُ ، أَْٚ ٠ َ هذ ، َُّْههخ ِ ه َ وَ١ْههً َٚ َ‬ ‫ُؿ ُ خ ٍ ث ال‬ ‫٠ َْ‬ ‫أْ ٠شزشٞ اٌّشزشٞ عٍؿخ ف١ذفؽ خضءا لٍه١ال ِهٓ‬ ‫ف١زفهههك ؾٍهههٝ ثّهههٓ اٌى١ٍهههخ اٌٛازهههذح ، ٚ‬ ‫َٚصْْ ، َٚ َ ؾ ٍ.‬ ‫ال َذ‬ ‫اٌثّٓ ؾٍٝ أٔٗ إرا ٔفهز اٌج١هؽ ُززغهت رٌهه اٌدهضء‬ ‫ا‬ ‫ِٓ اٌثّٓ ، ٚ إْ ٌُ ٠ٕفز اٌج١ؽ أخزٖ اٌجبئؽ.‬ ‫خٍّههخ اٌههثّٓ رىههْٛ ِدٌٙٛههخ ، ألْ ؾههذد‬ ‫‪ ‬األطههً أٔههٗ ال ٠دههٛص ث١ههؽ شههٟء‬ ‫٘هٛ ث١ههؽ ٠ثجههذ ف١ههٗ اٌخ١ههبس ٌٍّشههزشٞ، ٚ ِههذح‬ ‫اٌىهه١الد غ١ههش ِؿههشٚف. ٘ههزا إٌههٛؼ ِههٓ‬ ‫ِٓ اٌّٛصْٚ إال أْ ٠ىْٛ ِؿٍَٛ‬ ‫اٌخ١بس إِب أْ رىْٛ ِسذدح أٚ غ١ش ِسهذدح زغهت‬ ‫اٌج١ؽ اخزٍف ف١ٗ اٌفمٙبء ؾٍٝ لٌٛ١ٓ:‬ ‫اٌمذس ؾٕذ اٌجبئؽ ٚ اٌّشزشٞ .‬ ‫سػبّ٘ب . ثبٌٕغجخ ٌٍجهبئؽ ٠ىهْٛ اٌؿمهذ الصِهب، أِهب‬ ‫1. ر٘ههههههت اٌدّٙههههههٛس إٌههههههٝ‬ ‫- ث١ؽ اٌدضاف ٠دٛص فٟ ثؿغ األش١بء ٚ‬ ‫اٌّشزشٞ فٍٗ اٌخ١بس.‬ ‫خٛاصٖ ، ألْ اٌّج١هؽ ِؿٍهَٛ‬ ‫ال ٠دههههههٛص فههههههٟ اٌههههههجؿغ ا٢خههههههش ، ألْ‬ ‫- اخزٍهههف اٌؿٍّهههبء فهههٟ اٌسىهههُ ؾٍهههٝ ٘هههزا‬ ‫إٌٛؼ ِٓ اٌج١ؽ ؾٍٝ لٌٛ١ٓ:‬ ‫اٌّج١ؿبد ٔٛؾبْ:‬ ‫1. ر٘ههههت اٌدّٙههههٛس إٌههههٝ ؾههههذَ اٌدههههٛاص ألٔههههٗ‬ ‫ٚ ِشب٘ذ، ٚ وهً خهضء ِٕهٗ‬ ‫1. ٔهههٛؼ ٠مظهههذ ثهههٗ اٌىثهههشح ٚ ٌههه١ظ‬ ‫٠زؼهههّٓ غهههشسا ٚ ف١هههٗ أخهههز ٌٍّهههبي ثهههذْٚ‬ ‫ِؿٍَٛ اٌم١ّخ.‬ ‫ا٢زههههبد ، ٠ىههههْٛ فههههٟ اٌّى١ههههً ٚ‬ ‫ؾههٛع، ٚ اعههزذٌٛا ثسههذ٠ث ػههؿ١ف‬ ‫2. ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌهٝ ؾهذَ‬ ‫اٌّهههههٛصْٚ ٚ اٌّّغهههههٛذ. ٘هههههزا‬ ‫إٌٛؼ ٠ّىٓ ث١ؿهٗ خضافهب وظهجشح‬ ‫2. ر٘ههت أزّههذ ٚ ثؿههغ اٌزههبثؿ١ٓ وغههؿ١ذ ثههٓ‬ ‫اٌدههٛاص ٚ لههبي ال ٠ٍههضَ اٌجههؽ‬ ‫اٌطؿهههبَ إرا وبٔهههذ غ١هههش ِؿٍِٛهههخ‬ ‫اٌّغ١ت ٚ اثٓ ع١ش٠ٓ إٌٝ طسخ ٘زا إٌٛؼ‬ ‫إال فهههههٟ و١ٍهههههخ ٚازهههههذح ألْ‬ ‫ِٓ اٌج١ؽ ِغهزذٌ١ٓ ثسهذ٠ث ػؿ١ف‬ ‫اٌمذس ٌٍجبئؽ ٚ اٌّشزشٞ.‬ ‫خٍّخ اٌثّٓ ِدٌٙٛخ.‬ ‫2. ٔٛؼ ٠مظذ ثٗ ا٢زبد ٚ ٠ىْٛ فٟ‬ ‫اٌمٛي اٌشاخر: خٛاصٖ ألْ ف١ٗ ِظٍسخ ٌٍٕهبط ٚ‬ ‫اٌمهههٛي اٌهههشاخر: لهههٛي اٌدّٙهههٛس ألْ‬ ‫اٌّؿهههههههههههههذٚد وبٌس١ٛأهههههههههههههبد ٚ‬ ‫خهههشٜ اٌؿهههشف ؾٍهههٝ اٌؿّهههً ثهههٗ، ٚ ال ٠ؿهههبسع‬ ‫اٌغ١بساد، فال ٠دٛص ث١ؿٗ خضافب.‬ ‫إٌظههٛص اٌشههشؾ١خ فٙههٛ أعههبط االسرجههبؽ فههٟ‬ ‫اٌغشس ِٕزفٟ.‬ ‫اٌزؿبًِ اٌزدبسٞ.‬ ‫9‬
  • 10.
    ‫البيوع املنهي عنهابسبب الضرر أو الغنب‬ ‫اٌغجٓ ٘ٛ اٌخذ٠ؿخ ٚ ٘ؼُ زك اٌغ١ش، ز َّ اٌشبسؼ ثؿغ اٌج١ٛؼ اٌزٟ ف١ٙب ػشس أٚ غجٓ زشطب ِٕٗ ؾٍٝ عذ ثبة اٌخظِٛخ ٚ أزشبس األزمبد ث١ٓ األفشاد.‬ ‫ش‬ ‫☜ ث١ؽ اٌشخً ؾٍٝ ث١ؽ أخ١ٗ أٚ عَٛ اٌشخً ؾٍٝ عَٛ أخ١ٗ: ثجذ إٌٟٙ ؾٕٗ فٟ ؾذح أزبد٠ث ِٕٙب لٌٛهٗ‪ " : ‬ال ٠ ِهؽْ َزَه ُ ُُْ ََهٝ ث١ْهؽِ َ ِ١هِٗ ،‬ ‫َج أ ذو ؾٍ َ أخ‬ ‫َال َخْ ُ ُ ََٝ ِط َخِ َ ِ١ِٗ ز َٝ َور َ َ ُ” .“ ال ٠غَٛ اٌّغٍُ ؾٍٝ عَٛ اٌّغٍُ" .‬ ‫ٚ ٠ طت ؾٍ خ ْج أخ َز ٠ ْ َْ ٌٗ‬ ‫‪ٚ ‬لذ إٌٟٙ ؾٓ اٌج١ؽ ؾٍٝ اٌج١ؽ أٚ اٌغَٛ ؾٍٝ اٌغَٛ: - أثٛ زٕ١فخ ٚ ِبٌه خظب ٘زا إٌٟٙ ؾٍٝ زبٌخ سوهْٛ اٌجهبئؽ إٌهٝ اٌّشهزشٞ أٚ اٌغهبئُ ٚ ٌهُ‬ ‫٠جمٝ ث١ّٕٙب عٜٛ شٟء ٠غ١ش ِثً ؾذ إٌمٛد، ف١هورٟ شهخض ف١فغهذ اٌظهفمخ. – ٔدهذ إٌٙهٟ ؾٕهذ اٌشهبفؿٟ ِٕظهجب ؾٍهٝ زبٌهخ رّهبَ اٌج١هؽ ِهؽ ؾهذَ‬ ‫اٌزفشق أٞ فٟ ِذح خ١بس اٌّدٍظ. – أِب أزّذ فبٌٕٟٙ ؾٕذٖ ٠شًّ ِذح اٌخ١بس ؾِّٛب عٛاء وبْ خ١بس ِدٍظ أٚ خ١بس ششؽ.‬ ‫‪ِ ‬ب اٌسىُ إرا ٚلؽ اٌج١ؽ ؾٍٝ اٌج١ؽ؟ - ارفك اٌفمٙبء ؾٍٝ أْ فبؾً ٘زا اٌج١ؽ ؾبص ٚ اخزٍفٛا فٟ طسخ اٌج١ؽ أٚ فغبدٖ: ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ أْ اٌؿمذ طس١ر ِؽ‬ ‫اإلثُ ٚ ٘ٛ ِب ٠ؿجش ؾٕٗ األزٕبف ثبٌفغبد. ٚ ر٘ت اٌّبٌى١خ ٚ اٌسٕبثٍخ ٚ اٌػب٘ش٠خ إٌٝ فغبد ٘زا اٌج١ؽ ٚ ٚخت فغخٗ، ٚ ٘ٛ اٌجبطً ؾٕذ األزٕبف. عجت اٌخالف‬ ‫ساخؽ إٌٝ لبؾذح أطٌٛ١خ ٚ ٟ٘ :‬ ‫☜ ث١ؽ اٌّضاد أٚ اٌّضا٠ذح:‬ ‫اٌّضاد إِب ؾٍٕٟ أٚ عشٞ، فٟ اٌؿٍٕٟ رؿشع اٌغٍؿخ ٚ ٠زىفً اٌغّغبس ثئ ؾالْ األثّهبْ اٌّؿشٚػهخ ٚ ٠طبٌهت ثبٌّض٠هذ إٌهٝ أْ ٠شػهٝ طهبزت اٌغهٍؿخ . ٚ فهٟ‬ ‫اٌّضاد اٌغشٞ ٠ؿٍٓ ؾٓ اٌشٟء اٌّشاد ث١ؿٗ ، ٚ ٠ؼؽ وً ٚازذ اٌثّٓ فٟ غشف ثطش٠مخ عش٠خ.‬ ‫٘زا إٌٛؼ ِٓ اٌج١ؽ طس١ر ثبإلرفبق ٌّب ٚسد فٟ طس١ر ِغٍُ أْ سخال خبء ٠شىٛ اٌفبلخ ٌٍٕجٟ ‪ ‬فمبي ٌٗ‪ ً٘ :‬ؾٕذن شٟء، فمبي: ال إال لذزب ٚ زظه١شا‬ ‫فمبي ‪(( : ‬ائزٕٟ ثّٙب )) فمهبي إٌجهٟ ‪ِ (( ‬هٓ ٠شهزشٞ اٌمهذذ ٚ اٌسظه١ش؟))فمبي سخهً : أٔهب أشهزش٠ّٙب ثهذسُ٘ ، فمهبي ‪ِ(( ‬هٓ ٠ض٠هذ؟)) فمهبي سخهً: أٔهب‬ ‫أشزش٠ّٙب ثذسّ٘١ٓ ... اٌخ اٌسذ٠ث.‬ ‫فٙزا دٌ١ً ؾٍٝ أٔٗ ‪ ‬صاٚي ٘زا إٌٛؼ ِٓ اٌّضا٠ذح ٚ لذ خشٜ اٌؿشف ؾٍٝ اٌؿًّ ثٙب.‬ ‫☜ رٍمٟ اٌشوجبْ: ثجذ ؾٓ إٌجٟ ‪ ‬إٌٟٙ ؾٓ رٍمٟ اٌشوجبْ فٟ أزبد٠ث ِٕٙب:‬ ‫1. ؾٓ اثٓ ِغؿٛد لبي:‬ ‫ؾٓ أثٟ ٘ش٠شح لبي:‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ ٘زا إٌٟٙ ٌٍىشا٘خ ٚ ٌ١ظ ٌٍزسش٠ُ ٌمٌٛٗ ‪(( ‬فئْ رٍمبٖ إٔغبْ ...)).‬ ‫‪ ‬ر٘ت أثٛ زٕ١فخ إٌٝ أٔٗ ِجبذ ٚ غ١ش ِىشٖٚ.‬ ‫إرا ٚلؽ ٘زا إٌٛؼ ِٓ اٌج١ؽ فٙٛ طس١ر ثبالرفبق ٚ وْٛ أْ إٌجٟ ‪٠ ‬ثجذ اٌخ١بس ٚ ٘زا األخ١ش ال ٠ىْٛ عٜٛ فٟ اٌج١ؽ اٌظس١ر.‬ ‫☜ ث١ؽ اٌسبػش ٌٍجبد: ثبت عن النيب ‪ ‬أنى نوٓ عن بَع احلاضس لمباد ون ذلك :‬ ‫.‬ ‫‪: ‬‬ ‫1. زذ٠ث‬ ‫.‬ ‫‪‬‬ ‫:‬ ‫2.‬ ‫ِؿٕبٖ: أْ ٠ورٟ أً٘ اٌجبد٠خ ثغٍؿخ لظذ ث١ؿٙب ثغؿش اٌٛلذ ، ٌىٓ ٠ورٟ عّبعشح اٌّذ٠ٕخ ف١زفمْٛ ِؿُٙ ؾٍٝ أخز عٍؿزُٙ ٚ رخض٠ٕٙب ٚ اٌزىفً ثج١ؿٙب ثبٌزذس٠ح ٚ ٘زا عهجت‬ ‫السرفبؼ ثّٕٙب ٚ فٟ ٘زا ِؼشح ألً٘ اٌّذ٠ٕخ.‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌهٝ رسهش٠ُ ث١هؽ اٌسبػهش ٌٍجهبد – ر٘هت األزٕهبف إٌهٝ أٔهٗ ال ٠سهشَ ٚ اعهزذٌٛا ثّهب سٚٞ ؾهٓ رّه١ُ اٌهذاسٞ أٔهٗ لهبي: لهبي سعهٛي ا ‪(( ‬اٌهذ٠ٓ‬ ‫إٌظ١سخ)) ل١ً ٌّٓ ٠ب سعٛي ا ، لبي (( ٚ ٌشعٌٛٗ ٚ ألئّخ اٌّغٍّ١ٓ ٚ ؾبِزُٙ)) لبٌٛا ٠ذي ؾٍٝ ٚخٛة إٌظر ٌؿبِخ اٌّغٍّ١ٓ ٚ أً٘ اٌجبد٠خ ٠ذخٍْٛ فٟ‬ ‫٘زا اٌؿَّٛ . ٚ لبٌٛا ؾٓ أزبد٠ث إٌٟٙ أٔٙب ِٕغٛخخ.‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ رسش٠ُ اٌسبدس ٌٍجبد ٚ رّغىٛا ثوزبد٠ث إٌٟٙ.‬ ‫‪ ‬اٌشاخر: ٘ٛ لٛي اٌدّٙٛس ألْ زذ٠ث رّ١ُ اٌذاسٞ ؾبَ ٚ األزبد٠ث اٌزٟ اعزذي ثٙب اٌدّٙٛس خبطخ ٚ اٌمبؾذح أْ اٌؿبَ ٠سًّ ؾٍٝ اٌخهبص. ٚ ادؾهبؤُ٘ إٌغهخ‬ ‫٠سزبج إٌٝ دٌ١ً.‬ ‫أْ ٠ض٠ذ فٟ اٌغٍؿخ ِٓ ال ٠ش٠ذ ششاء٘ب ، ٌ١مزذٞ ثٗ اٌّغزبَ ، ف١ػٓ أٔٗ ٌُ ٠ضد ف١ٙب ٘زا اٌمذس إال ٟٚ٘ رغبٚ٠ٗ ، ف١غزش ثزٌه.‬ ‫☜ إٌٟٙ ؾٓ إٌدش: إٌدش :‬ ‫‪ ‬ارفك اٌفمٙبء ؾٍٝ رسش٠ُ إٌدش ٌّب سٜٚ اثٓ ؾّش ،أْ سعٛي ا ‪ ٝٙٔ ‬ؾٓ إٌدش . ٚؾٓ أثٟ ٘ش٠شح أْ سعٛي ا ‪ ‬لبي : ال رٍمٛا اٌشوجبْ ، ٚال ٠جؽ‬ ‫ثؿؼىُ ؾٍٝ ث١ؽ ثؿغ ، ٚال رٕبخشٛا ، ٚال ٠جؽ زبػش ٌجبد . ألْ فٟ رٌه رغش٠شا ثبٌّشزشٞ ، ٚخذ٠ؿخ ٌٗ.‬ ‫‪ ‬ارفك اٌفمٙبء ؾٍٝ أْ إٌبخش ؾبص ثفؿٍٗ.‬ ‫‪ ‬اخزٍف اٌفمٙبء ف١ٗ إرا زظً :‬ ‫1. ر٘ت اٌػب٘ش٠خ ٚ ثؿغ اٌسٕبثٍخ إٌٝ أْ اٌج١ؽ ثبطً.‬ ‫2. ر٘ت اٌّبٌى١خ إٌٝ أْ ٘زا اٌج١ؽ وبٌؿ١ت ٚ اٌّشزشٞ ٌٗ اٌخ١بس إْ شبء سد اٌغٍؿخ أٚ أِغىٙب.‬ ‫ر٘ت اٌشبفؿ١خ ٚ اٌسٕف١خ إٌٝ أْ اٌج١ؽ طس١ر ِؽ اإلثُ.‬ ‫اٌــــشاخــــــر: لٛي اٌّبٌى١خ ألْ لٌُٛٙ ف١ٗ رٛعؿخ ؾٍٝ اٌّشزشٞ.‬ ‫01‬
  • 11.
    ‫العقود املنهي عنهابسبب الربا‬ ‫الربا لغة و اصطالحا‬ ‫‪.I‬‬ ‫‪ ‬رؿش٠ف اٌشثب اططالزب‬ ‫‪ ‬رؿش٠ف اٌشثب ٌغخ‬ ‫ٌٗ ؾذح رؿبس٠ف ِٕٙب:‬ ‫‪ ‬لٛي اثٓ اٌؿشثٟ: وً ص٠بدح ٌُ ٠مبثٍٙب ؾٛع .‬ ‫ٟ٘ اٌض٠بدح ٚ إٌّبء.‬ ‫‪ ‬لٛي اثٓ لذاِـــخ: اٌض٠بدح فٟ أش١بء ِخظٛطخ .‬ ‫التعامل بالربا حمرم بالكتاب و السنة و اإلمجاع و املعقول‬ ‫‪ .II‬حكم التعامل بالربا:‬ ‫ِٓ املعقول‬ ‫ِٓ اإلمجاع‬ ‫ِٓ السنة‬ ‫ِٓ الكتاب‬ ‫يف التاريخ :‬ ‫أخّؿههههههذ األِههههههخ ؾٍههههههٝ‬ ‫‪‬‬ ‫لٌٛههههههٗ رؿههههههبٌٝ: " ‪ o‬ؾهههٓ خهههبثش سػهههٟ ا ؾٕهههٗ‬ ‫رسش٠ُ اٌشثب ٚ ٌُ ٠خهبٌف‬ ‫لهههبي:" ٌؿهههٓ سعهههٛي ا ‪‬‬ ‫ٔدذ أْ محٌ زابُ ٚاػؽ أٚي لبْٔٛ ِذ ّْ ، لذ ِٕؽ اٌزؿبًِ ثبٌشثب.‬ ‫ٚ‬ ‫آوههً اٌشثههب ِٚٛوٍههٗ، ٚوبرجههٗ‬ ‫فههههٟ رٌههههه أزههههذ. ثههههً ٚ‬ ‫العرب يف اجلاهلية ٠ؿزجشْٚ اٌزؿبًِ ثبٌشثب وغجب خج١ثب غ١هش ِشهشٚؼ. ٚ اٌهذٌ١ً‬ ‫ارفمذ اٌششائؽ اٌغّبٚ٠خ‬ ‫ٚشب٘ذ٠ٗ، ٚلبي: ُ٘ عٛاء"‬ ‫٘ٛ اشزشاطُٙ فٟ اٌّبي اٌزٞ أسادٚا ثٗ إؾبدح ثٕبء اٌىؿجخ أْ ٠ىٛٔب زهالال‬ ‫وٍٙب ؾٍٝ رسش٠ّٗ .‬ ‫سٚاٖ ِغٍُ.‬ ‫ط١جب ، ٚ أال ٠ىْٛ ِبال سثٛ٠ب ٚ ال ِبي ثغٟ ٚ ال خّش.‬ ‫‪ٚ o‬ؾٓ أثهٟ ٘ش٠هشح سػهٟ ا‬ ‫اٌزههٛساح رسههشَ اٌزؿبِههً‬ ‫ٔػشح الفالسفة ٌٍشثب ال رخزٍف ؾ ّهب عهجك ، فٕدهذ سولون ٚاػهؽ لهبْٔٛ أث١ٕهب‬ ‫ّ‬ ‫ؾٕٗ أْ سعٛي ا ‪‬لبي: "‬ ‫ثبٌشثب ف١ّب ثه١ٓ اٌ١ٙهٛد‬ ‫لذ ٔٙٝ ؾٓ اٌزؿبًِ ثبٌشثهب. إػهبفخ إٌهٝ أفالطوون فهٟ وزبثهٗ اٌمهبْٔٛ ، ٚ‬ ‫اخزٕجهههٛا اٌغهههجؽ اٌّٛثمهههبد،‬ ‫، ٚ رد١ههض ٌٙههُ اٌزؿبِههً‬ ‫أرسطو طبزت اٌمٌٛخ اٌّشٙٛسح :"إْ إٌمذ ال ٠ٍذ إٌمذ".‬ ‫لههبٌٛا: ِٚهههب ٘ههٟ ٠هههب سعهههٛي‬ ‫ثٙهههب ِهههؽ غ١هههشُ٘ ثؿهههذ‬ ‫رسش٠فٙب.‬ ‫ا ، لههههههبي: اٌشههههههشن ثههههههب‬ ‫يف العصر احلديث :‬ ‫اإلٔد١ههً ٠سههشَ اٌزؿبِههً‬ ‫ٚاٌغههسش ٚلزههً اٌههٕفظ اٌزههٟ‬ ‫شٓ االلزظبدٞ اإلٔدٍ١ضٞ أدَ عّ١ث (د1770 َ) زٍّخ ؾٍٝ اٌّشاث١ٓ.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ثبٌشثهههههب ؾٍهههههٝ إٌهههههبط‬ ‫زهههشَ ا إال ثهههبٌسك ، ٚأوهههً‬ ‫٠مٛي األٌّبٟٔ شبخذ(د9570 َ):ثهئخشاء ؾٍّ١هخ زغهبث١خ ثغه١طخ ٠زجه١ٓ‬ ‫‪‬‬ ‫وبفهههههخ.( ثؿهههههذ اٌثهههههٛسح‬ ‫اٌشثههههب ٚأوههههً ِههههبي اٌ١زهههه١ُ،‬ ‫أْ اٌّبي ع١دزّؽ فٟ ٠ذ فئخ لٍ١ٍخ ِٓ اٌّشاث١ٓ.‬ ‫اٌفشٔغهه١خ طههذس لههبْٔٛ‬ ‫ٚاٌزٌٟٛ ٠َٛ اٌضزف، ٚلزف‬ ‫٠مههٛي اٌٍههٛسد و١ٕههض(د6470 َ): ال رزسمههك اٌزّٕ١ههخ إال إرا ٚطههً عههؿش‬ ‫‪‬‬ ‫عهههههههٕخ 9871 ٠د١ههههههههض‬ ‫اٌّسظهههههههههههٕبد اٌغهههههههههههبفالد‬ ‫اٌفبئذح إٌٝ اٌظفش أٚ لش٠جب ِٓ اٌظفش.‬ ‫اٌزؿبًِ ثبٌشثب فٟ زذٚد‬ ‫اٌّؤِٕبد" ِزفك ؾٍ١ٗ.‬ ‫ؾّذد أٌّبٔ١ب صِٓ ٘زٍش إٌٝ إٌغبء اٌزؿبًِ ثبٌشثب.‬ ‫‪‬‬ ‫خبطخ ٚ ِؿ١ٕخ).‬ ‫[ اٌجمشح : 572 ]‬ ‫‪ .III‬أنواع الربا‬ ‫2) ربا الفضل: (سثب اٌج١ٛؼ)‬ ‫1) ربا النسيئة : (سثب اٌذ٠ْٛ أٚ اٌمشٚع)‬ ‫اٌفؼً : اٌض٠بدح، ٚ اٌّمظٛد: ٘ٛ ث١ؽ ِبي ثّثٍٗ ِؽ اٌض٠بدح فٟ أزذ اٌّثٍ١ٓ. وج١ؽ ِذ‬ ‫ِوخٛرح ِٓ إٌغٟء ٚ ٘ٛ اٌزوخ١ش ، ٚ ٟ٘ اٌض٠بدح اٌّششٚطخ اٌزٟ ٠وخز٘ب اٌذائٓ ِٓ اٌّذ٠ٓ ٔػ١ش‬ ‫لّر ثّذ٠ٓ، ٚ ٌزسش٠ُ ٘زا إٌٛؼ ؾٍزبْ:‬ ‫اٌزوخ١ً. ٚ ٠غّ١ٗ اٌؿٍّبء ثشثب اٌدبٍ٘١خ ألٔٗ وبْ ِزذاٚال ٚ ِشٙٛسا ف١ٙب ٚ ٌٗ ؾذح طٛس ردّؿٙهب‬ ‫األٌٚٝ: اٌض٠بدح فٟ أزذ اٌّثٍ١ٓ. اٌثبٔ١خ: ارسبد اٌدٕظ ، وظبؼ ِٓ اٌزّش ثظبؾ١ٓ .‬ ‫لبؾذح: وً د٠ٓ خش ٔفؿب ِششٚطب فٙٛ سثب.‬ ‫ٚ ٘زٖ اٌمبؾذح ل١ذد ثىْٛ اٌض٠بدح ِشهشٚطخ ألْ اٌشعهٛي‪ ‬وهبْ إرا الزهشع شه١ئب ٠هشدٖ ٚ ص٠هبدح‬ ‫سغُ أْ ٘زٖ اٌض٠بدح ٌُ رىٓ ِششٚطخ فٟ اٌؿمذ إّٔب ٟ٘ ِٓ ِىبسَ األخالق ٚ اٌّشٚءح.‬ ‫دٌ١ً اٌزسش٠ُ‬ ‫دٌ١ً اٌزسش٠ُ‬ ‫ٔض إٌجٟ ‪‬ؾٍٝ رسش٠ُ سثب اٌفؼً فٟ عزخ أشه١بء: اٌهز٘ت، ٚاٌفؼهخ، ٚاٌجهش، ٚاٌشهؿ١ش، ٚاٌزّهش،‬ ‫ؾٓ اثٓ ؾجبط - سػٟ ا ؾّٕٙهب - لهبي: زهذثٕٟ أعهبِخ ثهٓ ص٠هذ أْ سعهٛي ا ‪ ‬لهبي:"أال إّٔهب‬ ‫ٚاٌٍّر، فؿٓ أثٟ عهؿ١ذ اٌخهذسٞ‪‬لهبي: لهبي سعهٛي ا ‪" :‬اٌهز٘ت ثبٌهز٘ت، ٚاٌفؼهخ ثبٌفؼهخ،‬ ‫اٌشثب فٟ إٌغ١ئخ".‬ ‫ٚاٌجههش ثههبٌجش، ٚاٌشههؿ١ش ثبٌشههؿ١ش، ٚاٌزّههش ثههبٌزّش، ٚاٌٍّههر ثههبٌٍّر ِههثال ثّثههً، ٠ههذا ث١ههذ، فّههٓ صاد أٚ‬ ‫اعزضاد فمذ أسثٝ، ا٢خز ٚاٌّؿطٟ ف١ٗ عٛاء"‬ ‫األش١بء اٌزٟ ال ٠دٛص ف١ٙب اٌزفبػً أٚ إٌغبء‬ ‫األدٌخ‬ ‫األلٛاي‬ ‫‪ ‬أْ اٌسذ٠ث ٚسد ِٓ ثبة اٌخبص ٚ أس٠ذ ثٗ اٌؿبَ . ٚ أْ ِٛخت رسش٠ُ‬ ‫‪ ‬ر٘ت اٌدّٙٛس إٌٝ أْ اٌشثب ٠زؿذٜ األطٕبف اٌغزخ إٌٝ غ١ش٘ب.‬ ‫اٌشثب ٚ ؾٍزٗ ِٛخٛد فٟ عبئش األطٕبف األخشٜ.‬ ‫‪ ‬إْ اٌسذ٠ث الزظش ؾٍٝ األطٕبف اٌغزخ ٚ ٌٛ وبْ ٕ٘بن ِبٔؽ فٟ ثبلٟ‬ ‫‪ ‬ر٘ت أً٘ اٌػب٘ش إٌٝ أْ اٌشثب ال ٠مؽ إال فٟ ٘زٖ األطٕبف اٌغزخ ٚ ِب‬ ‫األطٕبف ٌزوشٖ.‬ ‫ؾذا٘ب ال سثب ف١ٗ.‬ ‫عجت اٌخالف: اخزالفُٙ فٟ إثجبد اٌم١بط : فبٌم١بط ؾٕذ اٌدّٙٛس زدخ ٠غزذي ثٗ ، ث١ّٕب أً٘ اٌػب٘ش ٠ٕفْٛ اٌم١بط ٚ ثبٌزبٌٟ فُٙ ٠مزظشْٚ ؾٍٝ غب٘ش اٌسذ٠ث.‬ ‫اٌشاخر: لٛي اٌدّٙٛس إلثجبرُٙ اٌم١بط ٚ اٌؿًّ ثٗ.‬ ‫لبٌٛا اٌؿٍخ فٟ رسش٠ُ اٌشثب فٟ اٌز٘ت ٚ اٌفؼخ ٟ٘ اٌثّٕ١خ إٌمذ٠خ، أِهب فهٟ اٌطؿهبَ فهئْ اٌؿٍهخ رخزٍهف ثه١ٓ سثهب إٌغه١ئخ ٚ سثهب‬ ‫العلة يف حتريم الربا عند املالكية:‬ ‫اٌفؼً: ففٟ سثب إٌغ١ئخ اٌؿٍخ ٟ٘ اٌطؿُ ؾٍٝ غ١ش ٚ خٗ اٌزذاٚٞ ، ٚ اٌؿٍخ فٟ سثب اٌفؼً االلز١بد ٚ االدخبس.‬ ‫االلز١بد: ِب ٠ظٍر ثٗ اٌمٛد ِثً اٌٍّر ٚ اٌزٛاثً ٚ اٌّمظٛد أْ ٠ىْٛ غزاء سئ١غب ِثً اٌزّش ٚ اٌمّر ٚ األسص.‬ ‫اإلدخبس: أْ ٠خضْ اٌطؿبَ ٌّذح طٛ٠ٍخ ثذْٚ ِؿبٌدخ.‬ ‫11‬
  • 12.
    ‫خامتة‬ ‫أسـأه اهلل تعاىلأن ٍتٌالنا بعفٌي، ًأن ٍسمحنا بسمحتى، ًأن ٍستعىمنا يف طاعتى، ًأن جيعن وجٌانا جنتى، ًأن ٍتقبمنا يف عبادي الصاحلني ... آوني.‬ ‫ًبعد...،‬ ‫فورا آخس وا تَسس مجعى ً تستَبى يف هرا الباب نسأه اهلل أن ٍكتب لى القبٌه، ًأن ٍتقبمى وَا بقبٌه حسن، كىا أسألى سبحانى أن ٍنفع بى وؤلفى‬ ‫ن‬ ‫ًقازئى ًون أعان عمٓ إخساجى ًنشسي..إنى ًلُ ذلك ًالقادز عمَى.‬ ‫هرا ًوا كان فَى ون صٌاب فىن اهلل ًحدي، ًوا كان ون سو ٍ أً خطأ أً نسَان فىُِ ًون الشَطان، ًاهلل ًزسٌلى ونى بساء، ًهرا بشأن أِ‬ ‫ٍ ن‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫عىن بشسِ ٍعرتٍى اخلطأ ًالصٌاب، فإن كان صٌاب ً فادع لُ بالقبٌه ًالتٌفَق، ًإن كان ث ّ خطأ فاستػفس لُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ج ّ ون ال عَب فَى ًعال‬ ‫ن‬ ‫ًإن ًجدت العَب فسد اخلمال‬ ‫فالموي اجعن عىمُ كمى صاحل ً ًلٌجوك خالص ً، ًال جتعن ألحد فَى نصَبا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ًاحلىد هلل الرِ بنعىتى تتي الصاحلات.‬ ‫ًآخس دعٌانا أن احلىد هلل زب العاملني، ًصمّٓ اهلل عمٓ نبَنا دمىد ًعمٓ آلى ًصحبى أمجعني.‬ ‫هرا ًاهلل تعاىل أعمٓ ًأعمي.‬ ‫سبحانك الموي ًحبىدك، أشود أن ال إلى إال أنت، أستػفسك ًأتٌب إلَك‬