1. IUS 4163
TASAWWUF PERBANDINGAN
ISTILAH RISALAH AL-QUSHAIRIYYAH
والحضور الغيبة
oleh :
MOHD HAFIZU SALAM BIN ROSLAN
(034901)
IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN KEPUJIAN
SEMESTER 7
DISEDIAKAN OLEH :
PROF MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
2. TAKRIF :
Secara umumnya ianya seakan-akan membawa maksud yang berlawanan
iaitu al-ghaibah ( hilang) manakala al-hudhur ( hadir).
AL- GHAIBAH:
Hilang tumpuan dan kesedaran diri sendiri dan hanya ingat
allah S.W.T dan tidak menghiraukan perkara-perkara luaran,
hanya allah semata-mata.
AL-HUDHUR:
Hadirnya hati dengan satu keyakinan
Iaitu sehingga pekara yang tidak boleh dengan mata kasar
boleh dilihat disebabkan keyakinan berikut.
3. Keadaan Al-Ghaibah dan Al-Hudhur
Allah adalah pemilik hati
Allah yang mentadbir hati
Tiada satu amalan disandarkan kepada diri sendri
kecuali allah SWT sahaja.
4. Kesan Al-Ghaibah dan Al-Hudhur
Diri dekat kepada allah.
Hilang sifat –sifat mazmumah.
Hilang rasa wujud diri dan hanya bersandarkan
kepada Allah S.W.T
5. Kata-kata salafu soleh
Merasakan wujud allah sangat jelas didalam dirinya
sehingga hilang rasa wujud dia.
Tidak menghiraukan perkara yang berhubungkait
dengan luaranya.
Hilang kesedaran terhadap diri dia, hanya allah yang
ada didalam hatinya.
6. Contoh :
Riwayat Rabi’ bin haitham berkunjung ke rumah Ibnu
Mas’ud dan dia melalui dihadapan kedai tukang besi,
ketika dia melihat sepotong besi sedang menjalani
proses pembakaran, lalu beliau pengsan. Selepas ia sedar
orang sekelilingnya bertanya punca yang menyebabkan
dia pengsan. Lali beliau menjawab “ saya teringat akan
keadaan ahli neraka yang dibakar oleh allah.
7. Kesimpulan
Al-Ghaibah dan Al-Hudhur merupakan satu kurniaan
yang diberi kepada hamba yang dikehendakinya, akan
tetapi pada masa yang sama, seseorang hamba itu
mestilah berusaha terlebih dahulu untuk menyisihkan
sifat-sifat mazmumah yang ada dalam dirinya dan
menghiasi dengan sifat-sifat mahmudah. Seseorang
hamba itu mestilah ikhlas tanpa mengharapkan sesuatu
imbuhan dari Allah S.W.T