IMAM AL GHAZALI
إن ال يبعث لهذه المة على رأس كل مئة سنة 
من يجدد لها دينها... أبو داود 
• Kurun ke-1: 'Umar bin 'Abdul 'Aziz 
• Kurun ke-2: Imam Muhd b. Idris Al-Syafie 
• Kurun ke-3: Ibnu Suraij atau al-Asy'ari 
• Kurun ke-4: Qadhi Abu Bakar al-Baaqilani 
• Kurun ke-5: Imam al-Ghazali
IMAM AL GHAZALI 
1058m – 1113m 
(450h – 505h) = 55t 
• Nama : Abu Hamid Muhammad bin 
Muhammad bin Muhammad Al-Tusi 
• Lahir : Di Bandar Tus , Khurasan ( Iran ) 
• Gelaran Ghazali : 1) Sempena nama kampungnya 
Ghazalah . 
2) Ayahnya pemintal bulu kambing 
• Syafie- fiqh, Asya’irah – aqidah 
• Gelaran lain: Zainuddin, Hujjatul Islam, Bahr Al- 
Mughdiq
SIFAT PERIBADI 
• Memiliki ketinggian ilmu 
• Sangat gigih dalam menuntut ilmu 
• Cintakan ilmu 
• Sabar menghadapi kesusahan hidup 
• Daya ingatan yang kuat 
• Bijak dalam berhujah 
• Digelar Hujjatul Islam kerana kecekapan dan 
kekuatannya membela Islam
RIHLAH ILMU 
• Didikan awal – Tus- Imam Ahmad Al-Razkani 
• 465h (15thn) – Jurjan – Imam Abu Nasr Al-Ismailiy 
(Fasa 1) 
• 470h (20thn) – Tus – 3thn menghafal 
• 473h (23thn)- Naisabur – Imam Al-Haramain 
• 478h (28thn)- Mu’askar- forum, diskusi, seminar 
para ulama’
• Mengembara ke beberapa negara untuk 
menuntut ilmu 
• 483h (33thn) –Baghdad- Mudir di Madrasah 
Nidzamiyah 
(Fasa 2) 
• 488h (38thn) – Damsyik- uzlah 
• 490h (40thn) – Palestin- Mekah /haji- tinggal di 
Syam 
• 499h (49thn) – Tus- mendirikan madrasah / 
meninggal
االلععللمم ففيي االلصصددوورر 
لل ففيي االلسسططوورر
SUMBANGAN 
1. Penasihat kepada Perdana 
Menteri 
2. Pensyarah Kanan di Universiti 
Nizamiah 
3. Mendukung aliran ahli sunnah 
waljamaah 
4. Pelopor kepada golongan sufi 
5. Hasilkan karya dalam pelbagai 
bidang ilmu 
6. Antara karyanya ialah Ihya 
Ulumuddin,, Tahafut al-Falasifah, 
Hidayah Al-Salikin, Jawahir Al- 
Quran, Minhaj Al-Abidin, Asma 
Allah Al-Husna, Ayyuha Al-Walad 
dan Kimia as-Sa'adah
Analisis al-Kilani 
• Al-Ghazali telah melakukan sebuah perubahan 
revolusi di dalam dunia pendidikan masa itu. 
membongkar penyakit-penyakit pemikiran di 
dalam masyarakat. 
• Pertikaian antara mazhab, perdebatan pada isu-isu 
cabang dan melupakan isu pokok, 
kecenderungan ilmuwan/ulama untuk mencari 
pengaruh menyebabkan rosaknya tujuan 
mencari ilmu. 
• Kemenangan perang Salib
FALSAFAH PEMIKIRAN 
• Al-Ghazali menilai ilmu agama pada masa 
itu telah dianggap mati. 
• Hilang atau matinya ilmu agama bermula 
dari merosotnya mutu pemimpin muslim, 
khususnya setelah berlalunya zaman 
Khulafa’ Al-Rasyidin. 
• Kepemimpinan negara dan kepemimpinan 
agama perlu bersatu dalam diri seorang 
khalifah.
KONSEP ILMU 
• Rosaknya ilmu adalah kerana rosak tujuan 
mempelajarinya. 
• Beliau menegaskan bahawa kepercayaan 
terhadap agama bukanlah bergantung kepada 
hipotesis yang tidak jelas tetapi mesti 
bersandarkan kepada dasar yang teguh (al-Quran 
dan al-Sunnah).
KONSEP PENDIDIKAN 
• Pendidikan sepatutnya membawa orang yang 
mempelajarinya mencapai kebahagiaan dunia 
dan akhirat. Inilah yang disebut dengan ilmu 
bermanfaat. 
• Elemen pendidikan: Guru – persiapan mengajar 
: Murid – persiapan menerima 
: Metod – adab / akhlak
• PENDIDIKAN: Proses memanusiakan manusia 
sejak masa kejadiannya sampai akhir hayatnya 
melalui berbagai ilmu pengetahuan yang 
disampaikan dalam bentuk pengajaran secara 
bertahap. 
• Tujuan pendidikan jangka panjang ialah 
pendekatan diri kepada Allah.
FALSAFAH & KETUHANAN 
GOLONGAN AHLI FALSAFAH 
•Golongan al-Dahriyah (Aties) 
•Golongan Al-Tobi’iyyah (Naturalis) 
•Golongan Al-Ilahiyyah (Ties)
• Pengetahuan tuhan terbatas pada hal-hal yang 
universal sahaja sehingga tidak mengetahui yang 
partikular…Falsafah Barat 
• Tuhan maha mengetahui segalanya baik besar 
maupun kecil… Al-Ghazali 
______________________________________________ 
• Yang akan di bangkitkan di akhirat nanti adalah roh 
sahaja sedangkan jasmani akan hancur…Falsafah 
muslim 
• Manusia dibangkitkan bersama roh dan jasad. Sama 
ada tubuh yang asal maupun tubuh yang lain, atau 
tubuh yang baru dijadikan...Al-Ghazali.
…وَرْضمَرْضال يَرْضعْضِ وزُ عبُ ع عَرْضنْضِ و رَرْضبِّككَرْض مِ ونْضِ و مِ وثْضِ وقَرْضاللِ و ذَرْضرَّةةٍ فِ فِ وي  الْضِ وَرْضرْضِ وضِ و 
وَرْضلَرْض فِ وي  السَّةمَرْضالءِ و وَرْضلَرْض أَرْضصْضِ وغَرْضرَرْض مِ ونْضِ و ذَرْضلِ وكَرْض وَرْضلَرْض أَرْضكْضِ وبَرْضرَرْض إِ ولَّة فِ وي  
( كِ وتَرْضالبٍ فِ مُ عبِ ويننٍ فِ ( 61 
• “...tidak seorang pun yang mengetahui apa yang 
disembunyikan untuk mereka (bermacam-macam- 
nikmat) yang menyedapkan pandangan 
mata.....” yunus: 61
TASAWUF 
• Hulul, ittihad, fana’, wihdatul wujud 
(Kesatuan wujud)- fahaman ahli tasawuf 
muslim. Membawa penganutnya asyik 
dengan penciptanya, sehingga melupakan 
tuntutan syariat. 
• seharusnya antara syariat dan tasawuf 
tidak terjadi pertentangan karena kedua 
ilmu ini saling melengkapi.
•Memperkenalkan ma’rifat sebagai suatu 
jalan mendekatkan diri kepada Allah. 
• Diperolehi melalui rihlah jiwa yang 
panjang.
KESIMPULAN 
• Falsafah pemikiran Imam Al-Ghazali adalah 
bertunjangkan Al-Quran dan Al-Sunnah. 
• Beliau cuba mengembalikan pemikiran 
masyarakat di zamannya yang keliru dengan 
pengaruh maadiyyah, falsafah barat dan kesufian 
yang melampau kepada pemikiran yang benar. 
• Pengaruh beliau terkesan hingga ke Nusantara 
dengan lahirnya tokoh-tokoh ulung seperti 
HAMKA, Tok Kenali dan ramai lagi.
SSEEKKIIAANN

Imam ghazali

  • 1.
  • 2.
    إن ال يبعثلهذه المة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها... أبو داود • Kurun ke-1: 'Umar bin 'Abdul 'Aziz • Kurun ke-2: Imam Muhd b. Idris Al-Syafie • Kurun ke-3: Ibnu Suraij atau al-Asy'ari • Kurun ke-4: Qadhi Abu Bakar al-Baaqilani • Kurun ke-5: Imam al-Ghazali
  • 3.
    IMAM AL GHAZALI 1058m – 1113m (450h – 505h) = 55t • Nama : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al-Tusi • Lahir : Di Bandar Tus , Khurasan ( Iran ) • Gelaran Ghazali : 1) Sempena nama kampungnya Ghazalah . 2) Ayahnya pemintal bulu kambing • Syafie- fiqh, Asya’irah – aqidah • Gelaran lain: Zainuddin, Hujjatul Islam, Bahr Al- Mughdiq
  • 5.
    SIFAT PERIBADI •Memiliki ketinggian ilmu • Sangat gigih dalam menuntut ilmu • Cintakan ilmu • Sabar menghadapi kesusahan hidup • Daya ingatan yang kuat • Bijak dalam berhujah • Digelar Hujjatul Islam kerana kecekapan dan kekuatannya membela Islam
  • 7.
    RIHLAH ILMU •Didikan awal – Tus- Imam Ahmad Al-Razkani • 465h (15thn) – Jurjan – Imam Abu Nasr Al-Ismailiy (Fasa 1) • 470h (20thn) – Tus – 3thn menghafal • 473h (23thn)- Naisabur – Imam Al-Haramain • 478h (28thn)- Mu’askar- forum, diskusi, seminar para ulama’
  • 8.
    • Mengembara kebeberapa negara untuk menuntut ilmu • 483h (33thn) –Baghdad- Mudir di Madrasah Nidzamiyah (Fasa 2) • 488h (38thn) – Damsyik- uzlah • 490h (40thn) – Palestin- Mekah /haji- tinggal di Syam • 499h (49thn) – Tus- mendirikan madrasah / meninggal
  • 9.
    االلععللمم ففيي االلصصددوورر لل ففيي االلسسططوورر
  • 10.
    SUMBANGAN 1. Penasihatkepada Perdana Menteri 2. Pensyarah Kanan di Universiti Nizamiah 3. Mendukung aliran ahli sunnah waljamaah 4. Pelopor kepada golongan sufi 5. Hasilkan karya dalam pelbagai bidang ilmu 6. Antara karyanya ialah Ihya Ulumuddin,, Tahafut al-Falasifah, Hidayah Al-Salikin, Jawahir Al- Quran, Minhaj Al-Abidin, Asma Allah Al-Husna, Ayyuha Al-Walad dan Kimia as-Sa'adah
  • 12.
    Analisis al-Kilani •Al-Ghazali telah melakukan sebuah perubahan revolusi di dalam dunia pendidikan masa itu. membongkar penyakit-penyakit pemikiran di dalam masyarakat. • Pertikaian antara mazhab, perdebatan pada isu-isu cabang dan melupakan isu pokok, kecenderungan ilmuwan/ulama untuk mencari pengaruh menyebabkan rosaknya tujuan mencari ilmu. • Kemenangan perang Salib
  • 13.
    FALSAFAH PEMIKIRAN •Al-Ghazali menilai ilmu agama pada masa itu telah dianggap mati. • Hilang atau matinya ilmu agama bermula dari merosotnya mutu pemimpin muslim, khususnya setelah berlalunya zaman Khulafa’ Al-Rasyidin. • Kepemimpinan negara dan kepemimpinan agama perlu bersatu dalam diri seorang khalifah.
  • 14.
    KONSEP ILMU •Rosaknya ilmu adalah kerana rosak tujuan mempelajarinya. • Beliau menegaskan bahawa kepercayaan terhadap agama bukanlah bergantung kepada hipotesis yang tidak jelas tetapi mesti bersandarkan kepada dasar yang teguh (al-Quran dan al-Sunnah).
  • 15.
    KONSEP PENDIDIKAN •Pendidikan sepatutnya membawa orang yang mempelajarinya mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Inilah yang disebut dengan ilmu bermanfaat. • Elemen pendidikan: Guru – persiapan mengajar : Murid – persiapan menerima : Metod – adab / akhlak
  • 16.
    • PENDIDIKAN: Prosesmemanusiakan manusia sejak masa kejadiannya sampai akhir hayatnya melalui berbagai ilmu pengetahuan yang disampaikan dalam bentuk pengajaran secara bertahap. • Tujuan pendidikan jangka panjang ialah pendekatan diri kepada Allah.
  • 17.
    FALSAFAH & KETUHANAN GOLONGAN AHLI FALSAFAH •Golongan al-Dahriyah (Aties) •Golongan Al-Tobi’iyyah (Naturalis) •Golongan Al-Ilahiyyah (Ties)
  • 18.
    • Pengetahuan tuhanterbatas pada hal-hal yang universal sahaja sehingga tidak mengetahui yang partikular…Falsafah Barat • Tuhan maha mengetahui segalanya baik besar maupun kecil… Al-Ghazali ______________________________________________ • Yang akan di bangkitkan di akhirat nanti adalah roh sahaja sedangkan jasmani akan hancur…Falsafah muslim • Manusia dibangkitkan bersama roh dan jasad. Sama ada tubuh yang asal maupun tubuh yang lain, atau tubuh yang baru dijadikan...Al-Ghazali.
  • 19.
    …وَرْضمَرْضال يَرْضعْضِ وزُعبُ ع عَرْضنْضِ و رَرْضبِّككَرْض مِ ونْضِ و مِ وثْضِ وقَرْضاللِ و ذَرْضرَّةةٍ فِ فِ وي الْضِ وَرْضرْضِ وضِ و وَرْضلَرْض فِ وي السَّةمَرْضالءِ و وَرْضلَرْض أَرْضصْضِ وغَرْضرَرْض مِ ونْضِ و ذَرْضلِ وكَرْض وَرْضلَرْض أَرْضكْضِ وبَرْضرَرْض إِ ولَّة فِ وي ( كِ وتَرْضالبٍ فِ مُ عبِ ويننٍ فِ ( 61 • “...tidak seorang pun yang mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka (bermacam-macam- nikmat) yang menyedapkan pandangan mata.....” yunus: 61
  • 20.
    TASAWUF • Hulul,ittihad, fana’, wihdatul wujud (Kesatuan wujud)- fahaman ahli tasawuf muslim. Membawa penganutnya asyik dengan penciptanya, sehingga melupakan tuntutan syariat. • seharusnya antara syariat dan tasawuf tidak terjadi pertentangan karena kedua ilmu ini saling melengkapi.
  • 21.
    •Memperkenalkan ma’rifat sebagaisuatu jalan mendekatkan diri kepada Allah. • Diperolehi melalui rihlah jiwa yang panjang.
  • 24.
    KESIMPULAN • Falsafahpemikiran Imam Al-Ghazali adalah bertunjangkan Al-Quran dan Al-Sunnah. • Beliau cuba mengembalikan pemikiran masyarakat di zamannya yang keliru dengan pengaruh maadiyyah, falsafah barat dan kesufian yang melampau kepada pemikiran yang benar. • Pengaruh beliau terkesan hingga ke Nusantara dengan lahirnya tokoh-tokoh ulung seperti HAMKA, Tok Kenali dan ramai lagi.
  • 25.