Paalaru Art and architecture

1. “ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ ”
ಎಂ.ಎಇತಿಹಾಸಪದವಿಗಾಗಿಭಾಗಶಃಸಲ್ಲ
ಿ ಸ್ತವಇತಿಹಾಸ
ಮತ್ತ
ು ಕಂಪ್ಯೂ ಟಂಗ್ಕಲ್ಲಕೆಯಸಚಿತ್
ರ ಪ
ರ ಬಂಧ
ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ಯೂ ರ್ಥಿ
ನಂದಿನಿ ಎಂ
ಸ್ನಾ ತ್ಕೋತ್
ು ರ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ
ಎರಡನೇ ವರ್ಿ
ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ ರ್ಕಲೇಜು
ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064
ನೋಂದಣಿ ಸಂಖ್ಯೂ : HS190404.
ಮಾಗಿದರ್ಿಕರು
ಭಾರತಿ ಎಚ್ ಎಂ.
ಸಹಾಯಕ ಪಾ
ರ ಧ್ಯೂ ಪಕರು.
ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ ರ್ಕಲೇಜು
ಸ್ನಾ ತ್ಕೋತ್
ು ರ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ.
ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064
ಬಂಗಳೂರು ನಗರ ವಿರ್
ವ ವಿದ್ಯೂ ಲಯ
ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ ರ್ಕಲೇಜು
ಸ್ನಾ ತ್ಕೋತ್
ು ರ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ.
ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064

2. 2
ವಿದ್ಯೂ ರ್ಥಿಯ ದೃಢಿಕರಣ ಪತ್
ರ
ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ ಎಂಬ ವಿರ್ಯದ ಸಚಿತ್
ರ ಪ
ರ ಬಂಧವನ್ನಾ ನಂದಿನಿ ಎಂ
ಆದ ನಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿರ್ಯದಲ್ಲ
ಿ ಎಂ.ಎ ಪದವಿಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತ
ು ಕಂಪ್ಯೂ ಟಂಗ್
ಪತಿ
ರ ಕೆಯ ಮೌಲೂ ಮಾಪನರ್ಕಾ ಗಿ ಬಂಗಳೂರು ನಗರ ವಿರ್
ವ ವಿದ್ಯೂ ಲಯಕೆಾ ಸಲ್ಲ
ಿ ಸಲು
ಶಿ
ರ ೋಮತಿ ಭಾರತಿ ಎಚ್ ಎಂ ಸಹಪಾ
ರ ಧ್ಯೂ ಪಕರು ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ
ರ್ಕಲೇಜು ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064 ಇವರ ಸಲಹೆ ಹಾಗೂ ಮಾಗಿದರ್ಿನದಲ್ಲ
ಿ
ಸಿದಧ ಪಡಿಸಿದ್ದ ೋನೆ.
ಸಥ ಳ : ಬಂಗಳೂರು ನಂದಿನಿ ಎಂ
ದಿನಾಂಕ : ಎಂ ಎ ವಿದ್ಯೂ ರ್ಥಿ
ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ
ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ ರ್ಕಲೇಜು
ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064
ನೋಂದಣಿ ಸಂಖ್ಯೂ : HS190404.

3. 3
ಮಾಗಿದರ್ಿಕರ ಪ
ರ ಮಾಣ ಪತ್
ರ
“ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ ”ಎಂಬ ವಿರ್ಯದ ಸಚಿತ್
ರ ಪ
ರ ಬಂಧವನ್ನಾ ನಂದಿನಿ
ಎಂ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ವಿರ್ಯದಲ್ಲ
ಿ ಎಂ.ಎ ಇತಿಹಾಸ ಪದವಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತ
ು
ಕಂಪ್ಯೂ ಟಂಗ್ ಪತಿ
ರ ಕೆಯ ಮೌಲೂ ಮಾಪನರ್ಕಾ ಗಿ ಬಂಗಳೂರು ನಗರ ವಿರ್
ವ ವಿದ್ಯೂ ಲಯಕೆಾ
ಸಲ್ಲ
ಿ ಸಲು ನನಾ ಮಾಗಿದರ್ಿನದಲ್ಲ
ಿ ಸಿದದ ಪಡಿಸಿದ್ಯದ ರೆ.
ಶಿ
ರ ೋಮತಿ ಭಾರತಿ ಎಚ್ ಎಂ.
ಎಂ.ಎ, ಬಿಎಡ್, ಎಂ.ಫಿಲ್
ಸಹಾಯಕ ಪಾ
ರ ಧ್ಯೂ ಪಕರು.
ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ ರ್ಕಲೇಜು
ಸ್ನಾ ತ್ಕೋತ್
ು ರ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ.
ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064

4. ಸಚಿತ್
ರ ಪ
ರ ಬಂಧ ಮೌಲೂ ಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸಿಿ ನ ಪತ್
ರ
“ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ ” ಎಂಬ ವಿರ್ಯದ ಸಚಿತ್
ರ ಪ
ರ ಬಂಧವನ್ನಾ ಎಂ.ಎ
ಇತಿಹಾಸ ಪದವಿಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತ
ು ಕಂಪ್ಯೂ ಟಂಗ್ ಪತಿ
ರ ಕೆಯ ಮೌಲೂ ಮಾಪನರ್ಕಾ ಗಿ
ಬಂಗಳೂರು ನಗರ ವಿರ್
ವ ವಿದ್ಯೂ ಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗಕೆಾ ಸಲ್ಲ
ಿ ಸಲಾದ ಈ ಸಚಿತ್
ರ
ಪ
ರ ಬಂಧವನ್ನಾ ಮೌಲೂ ಮಾಪನಕೆಾ ಮಂಡಿಸಬಹುದ್ಂದು ಶಿಫಾರಸ್ತಿ ಮಾಡುತ್
ು ೋನೆ.
ಮಾಗಿದರ್ಿಕರು ಮುಖ್ೂ ಸಥ ರು
ಪಾ
ರ ಂಶುಪಾಲರು

5. 5
ಕೃತ್ಜ್ಙ ತ್ಗಳು
“ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ ”ಎಂಬ ವಿರ್ಯದ ಸಚಿತ್
ರ ಪ
ರ ಬಂಧದ ವಸ್ತ
ು ವಿರ್ಯದ ಆಯ್ಕಾ ಯಂದ
ಅಂತಿಮ ಘಟ್ಟ ದವರೆವಿಗೂ ತ್ಮಮ ಅಮೂಲೂ ವಾದ ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ ಮತ್ತ
ು ಮಾಗಿದರ್ಿನ ನಿೋಡಿದ
ಗುರುಗಳಾದ ಶಿ
ರ ೋಮತಿ ಭಾರತಿ ಎಚ್ ಎಂ ರವರಿಗೆ ತ್ತಂಬು ಹೃದಯದ ಕೃತ್ಜ್ಞ ತ್ಗಳನ್ನಾ ಅರ್ಪಿಸ್ತತ್
ು ೋನೆ.
ನನಾ ಪ
ರ ಬಂಧ ರ್ಕಯಿವನ್ನಾ ಪ್ರ
ರ ತ್ಸಿ ಹಿಸಿದ ಸ್ನಾ ತ್ಕೋತ್
ು ರ ವಿಭಾಗದ ಸಂಚಾಲಕರಾದ ಡಾıı
ನಾರಾಯಣಪಪ , ಪಾ
ರ ಂಶುಪಾಲರಾದ ಡಾıı ಗಿೋತ್ಸ ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳಾದ ಡಾıı ಶಿ
ರ ೋನಿವಾಸರೆಡಿಿ ಮತ್ತ
ು ಡಾıı
ಗುರುಲ್ಲಂಗಯೂ ಇವರ ಮೊದಲಾದವರಿಗೆ ಗೌರವ ಪ್ಯವಿಕ ನಮನಗಳು.
ನಂದಿನಿ ಎಂ
ಸ್ನಾ ತ್ಕೋತ್
ು ರ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗ
ಎರಡನೇ ವರ್ಿ
ಸರ್ಕಿರಿ ಪ
ರ ಥಮ ದರ್ಜಿ ರ್ಕಲೇಜು
ಯಲಹಂಕ ಬಂಗಳೂರು- 560064
ನೋಂದಣಿ ಸಂಖ್ಯೂ : HS190404

6. ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ
ಕ್ರ
ಿ . ಶ 8ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಉತ
ತ ರಾರ್ಧದಿಂದ 12ನೇ
ಶತಮಾನದ ಅಿಂತಯ ದವರೆಗೆ ಬಂಗಾಲವನ್ನಾ ಳಿದ ರಾಜವಂಶ.
ಈ ವಂಶದ ಅರಸರನ್ನಾ ‘ವಂಗಪತಿ ಗೌಡೇಶ
ವ ರರೆಿಂದೂ’
‘ಸೂಯಧವಂಶಜರೆಿಂದೂ’ ‘ಸಮುದ
ಿ ಸಂಭವರೆಿಂದು’
ಬಣ್ಣಿ ಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಪಾಲ ಎಿಂದೇ
ಕೊನೆಗೊಳುು ತ
ತ ವೆ. ಆದದ ರಿಂದ ಇವರ ವಂಶಕ್ಕೆ
ಪಾಲವಂಶವೆಿಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದದೆ.
ಪಿಂಡ್
ಿ ವದಧನಪರ (ಬಿಂಗಾ
ಾ ದೇಶದ ಬೋಗರ
ಜಿಲ್ಲಾ ಯಲ್ಲ
ಾ ರುವ ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾ ನಗಡ್) ಇವರ
ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತ
ತ .

7. ಪಾಲರು ಮತ್ತ
ು ಬೌದದ ಧಮಿ:
ಪಾಲರು ಬೌದದ ರ್ಮಧಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್
ಿ ೋತ್ಸಾ ಹ ನಿೋಡಿದದ ರು.
ರ್ಮಧಪಾಲನ್ನ ವಿಕ್
ಿ ಮಶಿಲ ವಿಹಾರವನ್ನಾ ಸ್ಥಾ ಪಿಸಿದ.
ಬೌದದ ದಾಶಧನಿಕ್ನ್ನದ ಇಿಂದ
ಿ ಗುಪ
ತ ನನ್ನಾ ನಳಂದ ಮಠದ
ಅರ್ಯ ಕ್ಷನ್ನಗಿ ದೇವಪಾಲ ನೇಮಕ್ ಮಾಡಿದದ .
ಮಹಿಪಾಲನ್ನ ನಳಂದಾ ಬೋದಗಯಾಗಳಲ್ಲ
ಾ ಧಾರ್ಮಧಕ್
ಕ್ಟ್ಟ ಡ್ಗಳನ್ನಾ ಮಹಿೋಪಾಲ ನಿರ್ಮಧಸಿದ. ವಿಕ್
ಿ ಮಶಿೋಲ, ನಳಂದ
ವಿಶ
ವ ವಿದಾಯ ಲಯಗಳಲ್ಲ
ಾ ಪಾಲರು ಬೌದದ ವಿಹಾರಗಳನ್ನಾ
ನಿರ್ಮಧಸಿದರಲ
ಾ ದೆ ವಿದಾಯ ಪ
ಿ ಸ್ಥರ ಕಾಯಧದಲ್ಲ
ಾ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ರ
ತ
ತೋರಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳು ನಳಂದಾದ
ಉತಖ ನನ ದೊರೆತಿದೆ.
ದೇವಪಾಲನ್ನ ನಳಂದದಲ್ಲ
ಾ ದದ ಬೌದದ ವಿಹಾರಕಾೆ ಗಿ
ಪಂಚಗಾ
ಿ ಮಗಳನ್ನಾ ದತಿ
ತ ಬಿಟ್ಟಟ ದಾದ ನೆಿಂಬುದನ್ನಾ
ಸಿಂದರವಾದ ಕಂಚಿನ ಮುದ
ಿ ಕ್ಕಯನ್ನಾ ಳಗೊಿಂಡ್ ಒಿಂದು
ತ್ಸಮ
ಿ ಶಾಸನ ತಿಳಿಸತ
ತ ದೆ. ಸವರ್ಧದವ ೋಪದ ಶೈಲಿಂದ
ಿ
ರಾಜನ್ನಗಿದದ ಬಲಪತ
ಿ ದೇವನ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ
ದತಿ
ತ ಗಳನ್ನಾ ನಿೋಡ್ಲಾಯಿತಿಂದು ತಿಳಿದು ಬರುತ
ತ ದೆ.

8. ತ್ಸರವಾಗಿೋರ್
ವ ರಿೋ ವಿಗ
ರ ಹಗಳ ಶಾಸನಗಳು
ಈ ಶಾಸನಗಳು ಪಾಲರ ಆಳಿ
ವ ಕ್ಕಯ ವಷಧವನ್ನಾ ತಿಳಿಸತ
ತ ದೆ.
1ನೇ ಮಹಿಪಾಲನ್ನ ಖಗಂರ್ ತ್ಸಮ
ಿ ಶಾಸನ ಇದರಲ್ಲ
ಾ ಸಮಾರು
44 ಅಧಿಕಾರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಪಾಲ ಮತ್ತ
ತ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂದಸಿದಂತಿರುವ ಮುದೆ
ಿ ಗಳಲ್ಲ
ಾ ಬೌದದ ರ್ಮಧ
ಚಕ್
ಿ ವಿರುತಿ
ತ ತ್ತ
ತ . ಪಾಲವಂಶವನ್ನಾ ಈ ಶಾಸನಗಳು
ರ್ಮಧಚಕ್
ಿ ಮುದಾ
ಿ ಎಿಂದೇ ಬಣ್ಣಿ ಸತ
ತ ವೆ. ರಾಷಟ ರಕೂಟ್
ಮುಮಮ ಡಿ ಗೊೋವಿಿಂದನ ನೆಸರ ತ್ಸಮ
ಿ ಶಾಸನದ ಪ
ಿ ಕಾರ
ರ್ಮಧಪಾಲ ರಾಜನ ಬವುಟ್ದ ಮೇಲ್ಲ ಬೌದದ ದೇವಿ ತ್ಸರಾಳ
ಚಿತ
ಿ ವಿತ್ತ
ತ . ನಳಂದಾ ತ್ಸಮ
ಿ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಿರುವ
ಕಂಚಿನ ಒಿಂದು ಮುದೆ
ಿ ಕ್ಲಾ ನೈಪರ್ಯ ದ ದೃಷ್ಟಟ ಯಿಿಂದ
ಗಮನ್ನಹಧವಾದುದು.

9. ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್
ರ ಕಲೆ
ಭಾರತಿೋಯ ಚಿಕ್ಣ್ಣ ಚಿತ
ಿ ಕ್ಲಾಪರಂಪರೆಗೆ ಪಾಲರ ಕೊಡುಗೆ
ಗಮನ್ನಹಧ. ತ್ಸಳೆಗರ ಪ
ಿ ತಿಗಳಲ್ಲ
ಾ ಕಂಡು ಬರುವ ಸೊಗಸ್ಥದ
ಚಿತ
ಿ ಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ನಿದಶಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಅಷಟ ಸ್ಥಹಸಿ
ಿ ಕ್ ಪ
ಿ ಜ್ಞಾ
ಪಾರರ್ಮತ್ಸ ಪಂಚರಕ್ಷ ಬ ಹಸ
ತ ಪ
ಿ ತಿಯನ್ನಾ ಕಿಂಬಿ
ಿ ಡ್ಜ
್
ವಿಶ
ವ ವಿದಾಯ ಲಯದ ವಾಚನ್ನಲಯದಲ್ಲ
ಾ ಸಂಗ
ಿ ಹಿಸಿಡ್ಲಾಗಿದುದ
ಇದರಲ್ಲ
ಾ 51 ಚಿಕ್ಣ್ಣ ಚಿತ
ಿ ಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನಾ ಸಮಾರು 11ನೆಯ
ಶತಮಾನವೆಿಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದುದ ಇದರಲ್ಲ
ಾ ಬೌದದ ದೇವತಗಳ
ಚಿತ
ಿ ಗಳಿವೆ. ಈ ಚಿತ
ಿ ಗಳಲ್ಲ
ಾ ಸಮಕಾಲ್ಲೋನ ನೇಪಾಳಿ ಚಿತ
ಿ ಗಳಲ್ಲ
ಾ
ಕಂಡು ಬರುವ ತ್ಸಿಂತಿ
ಿ ಕ್ ಶೈಲ್ಲ ಎದುದ ಕಾಣುತ
ತ ದೆ. ಗಂರ್ವ್ಯಯ ಹ,
ಸ್ಥರ್ನಮೂಲ ಮುಿಂತ್ಸದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ
ಾ ಪಾಲರ
ವರ್ಧಚಿತ
ಿ ಗಳಿವೆ. ಬುದದ ನ ಜಿೋವನ ಚಿತ
ಿ ರ್, ಜ್ಞತಕ್ಕ್ಥೆ
ಮುಿಂತ್ಸದವು ಇವುಗಳಲ್ಲ
ಾ ಚಿತಿ
ಿ ತವಾಗಿವೆ.

10. ಮಣಿಿ ನ ಮೂತಿಿ ಕಲೆ (ಮಣ್ಮಮ ತಿಿ ಕಲೆ)
ಶಿಲಾಸಂಪತ್ತ
ತ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲ
ಾ ಮಣ್ಮಮ ತಿಧ
ಕ್ಲ್ಲ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಲರ ಕಾಲದಲ್ಲ
ಾ ಬೆಳೆದು ಬಂತ್ತ.
1.ವಾಸ
ತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ
ಾ ಮಣ್ಣಿ ನ ಮೂತಿಧಗಳನ್ನಾ
ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ
2.ಜಹಾಡ್ಜ ಪರದ ಅಮೋಘವಾದ ಸೂ
ತ ಪವನ್ನಾ ಹಲವು
ಮಣ್ಣಿ ನ ಫಲಕ್ಗಳಿಿಂದ ಅಲಂಕ್ರಸಲಾಗಿದೆ.
3.ಸಿದೆದ ೋಶ
ವ ರ ದೇಗುಲದಲ್ಲ
ಾ ಭಾಗವತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ದೃಶಯ ಗಳನ್ನಾ ನಿರೂಪಿಸವ ಮಣ್ಣಿ ನ ಮೂತಿಧಗಳಿವೆ.
ಒಟ್ಟಟ ರೆ ಮಣ್ಣಿ ನ ಮೂತಿಧಗಳು ಪಾಲರ ಆಳಿ
ವ ಕ್ಕಯ
ಕಾಲದ ಸ್ಥಿಂಸೆ ೃತಿಕ್ ಹಿರಮೆಯನ್ನಾ ಕ್ಲಾಪರಂಪರೆಯನ್ನಾ
ಸಮರ್ಧವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸತ
ತ ವೆ.

11. ಪಾಲರ ಕಲೆ
ಕ್ರ
ಿ .ಶ. 8ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲ
ಾ ಪೂವಧ ಭಾರತದಲ್ಲ
ಾ
ಅಭಿವೃದದ ಗೊಿಂಡ್ ಕ್ಲ್ಲಯನ್ನಾ ಪಾಲ-ಸೇನರ ಕ್ಲ್ಲ ಎಿಂದು
ಹೆಸರಸವುದು ವಾಡಿಕ್ಕಯಾಗಿದೆ. ಪಾಲರು ಮತ್ತ
ತ ಸೇನರ
ಕಾಲದಲ್ಲ
ಾ ಬಂಗಾಳ ಕ್ಲಾಸೃಷ್ಟಟ ಯ ಅಗರವಾಯಿತ್ತ. ಬೌದದ ರ
ಕ್ಲ್ಲಯ ಜತಗೆ ಹಿಿಂದೂ ಕ್ಲಾಕೃತಿಗಳು ಹೆಚಿಿ ದವು. ಆದರೆ
ಇವರ ಧಾರ್ಮಧಕ್ ಕ್ಟ್ಟ ಡ್ಗಳು ಇಟ್ಟಟ ಗೆ, ಕ್ಟ್ಟಟ ಗೆಗಳಿಿಂದ
ನಿರ್ಮಧಸಿದದ ರಿಂದ ಬೌದದ ಮತ್ತ
ತ ಹಿಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ
ಕ್ಟ್ಟ ಡ್ಗಳು ನ್ನಶವಾದವು. ಹಿೋಗಾಗಿ ಪಾಲರ ಕ್ಟ್ಟ ಡ್ಗಳ
ಬೆಳವಣ್ಣಗೆಯನ್ನಾ ಗುತಿಧಸಲು ಸ್ಥರ್ಯ ವಾಗುತಿ
ತ ಲ
ಾ .

12. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅವಲೋಕಿತೇರ್
ವ ರ
ಅನ್ನಕಂಪದ ಬೋಧಿಸತವ ನ್ನದ ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರನ ಈ
ಸ್ಥಮ ರಕ್ ಚಿತ
ಿ ವನ್ನಾ ಅವನ ಶಿರಸ್ಥ
ತ ರರ್ದಲ್ಲ
ಾ ಕುಳಿತಿರುವ
ಅರ್ಮತ್ಸಭ ಬುದಧ ನ ಸರ್ಿ ಚಿತ
ಿ ರ್ದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಅರ್ಮತ್ಸಭ ಅವರು ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರರ ಆಧಾಯ ತಿಮ ಕ್
ಕುಟಿಂಬದ ಮುಖಯ ಸಾ ರಾಗಿದಾದ ರೆ ಮತ್ತ
ತ ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರರ
ಶಿರಸ್ಥ
ತ ರರ್ದಲ್ಲ
ಾ ಅವರ ಪಾ
ಿ ತಿನಿರ್ಯ ವು ಈ ಬೋಧಿಸತವ ನ
ಚಿತ
ಿ ರ್ದಲ್ಲ
ಾ ಅತಯ ಿಂತ ಸಿಾ ರವಾದ ಲಕ್ಷರ್ವಾಗಿದೆ.
ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರನ್ನ ತನಾ ಎಡ್ಗೈಯಲ್ಲ
ಾ ಹಿಡಿದರುವ
ಕಾಿಂಡ್ವು ಒಮೆಮ ಕ್ಮಲವನ್ನಾ ಬೆಿಂಬಲ್ಲಸಿತ್ತ, ಈ ದೇವತಯ
ಸವ ರೂಪವನ್ನಾ ಲೋಟ್ಸ್ ಬೇರರ್ (ಪದಮ ಪಾಣ್ಣ) ಎಿಂದು
ಗುರುತಿಸತ
ತ ದೆ, ಇದು ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರನ ಸ್ಥಮಾನಯ ಮತ್ತ
ತ
ಸರಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲ
ಾ ಒಿಂದಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪಕ್ೆ ದಲ್ಲ
ಾ ನಿಿಂತಿರುವ
ಸರ್ಿ ಮಹಿಳಾ ಪರಚಾರಕ್ ಚಿತ
ಿ ದ ದಾನಿಯನ್ನಾ
ಪ
ಿ ತಿನಿಧಿಸಬಹುದು.

13. ಶಿವ ಮತ್ತ
ು ಪಾವಿತಿ (ಉಮಾ-ಮಹೇರ್
ವ ರ)
ಈ ಆಕ್ಷಧಕ್ ಸರ್ಿ ಕಂಚು ಹಿಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವನನ್ನಾ ತನಾ
ಹೆಿಂಡ್ತಿ ಪಾವಧತಿಯಿಂದಗೆ ತನಾ ಎಡ್ ಮರ್ಕಾಲ್ಲನ ಮೇಲ್ಲ
ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನಾ ಚಿತಿ
ಿ ಸತ
ತ ದೆ, ಉಮಾ-ಮಹೇಶ
ವ ರ ಎಿಂಬ
ಸ್ಥಮಾನಯ ಸಂರಚನೆಯು ಎರಡು ದೇವರುಗಳ ಎರಡು
ಹೆಸರುಗಳ ನಂತರ. ಶಿವನನ್ನಾ ಅವನ ಶಿರಸ್ಥ
ತ ರರ್ದಲ್ಲ
ಾ ರುವ
ಅರ್ಧಚಂದ
ಿ ಚಂದ
ಿ ನಿಿಂದ, ಅವನ ಬಲಕ್ಕೆ ಹಾವು
ಸತ್ತ
ತ ವರೆದರುವ ತಿ
ಿ ಶೂಲದಿಂದ ಮತ್ತ
ತ ಅವನ ಬಲಗಾಲ್ಲನ
ಕ್ಕಳಗೆ ಮಂಡಿಯೂರರುವ ಬುಿಂಡಿ ನಂದ ಎಿಂಬ ವಾಹನದಿಂದ
ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ತನಾ ಬಲಗೈಯಿಿಂದ ಶಿವನನ್ನಾ
ಅಪಿಿ ಕೊಿಂಡು ತನಾ ಎಡ್ಗೈಯಲ್ಲ
ಾ ಅವನಿಗೆ ಕ್ನಾ ಡಿಯನ್ನಾ
ಎತಿ
ತ ಹಿಡಿದರುವ ಪಾವಧತಿಯನ್ನಾ ಅವಳ ಸಿಿಂಹ
ವಾಹನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ
ಿ ತಿಮೆಯ ಬುಡ್ದಲ್ಲ
ಾ
ಮಂಡಿಯೂರರುವ ಸಿ
ತ ರೋ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ಥಮಾನಯ ಭಕ್
ತ ಅರ್ವಾ
ಈ ಶಿಲಿ ದ ಪ್ೋಷಕ್ನನ್ನಾ ಪ
ಿ ತಿನಿಧಿಸತ
ತ ದೆ.

14. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಂಜುಶಿ
ರ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ಯದ ರೆ
ಮಂಜುಶಿ
ಿ ೋ ಬುದಧ ವಂತಿಕ್ಕಯ ಬೋಧಿಸತವ ,
ಜ್ಞಾ ನ್ನೋದಯವನ್ನಾ ಪಡೆಯಲು ಅಗತಯ ವಾದ ಅತಿೋಿಂದ
ಿ ಯ
ಬುದಧ ವಂತಿಕ್ಕ ಮತ್ತ
ತ ಜ್ಞಾ ನವನ್ನಾ ಸಂಕತಿಸವ ದೇವತ.
ಅವನ ಸಿಿಂಹ ಆರೋಹರ್ದಿಂದ ಮತ್ತ
ತ ಅವನ
ಬುದಧ ವಂತಿಕ್ಕಯ ಸಂಕತವಾದ ಸರ್ಿ ಪಸ
ತ ಕ್ದಿಂದ ಅವನನ್ನಾ
ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅವನ ಎಡ್ ಭುಜದ ಮೇಲ್ಲರುವ
ಕ್ಮಲದ ಮೇಲ್ಲ ನಿಿಂತಿದೆ. ಅವನ ಬಲ ಭುಜದ ಪಕ್ೆ ದ ಕ್ಮಲ,
ಈಗ ಮುರದುಹೋಗಿದೆ, ಒಮೆಮ ಮಂಜುಶಿ
ಿ ೋ ಅವರ ಜ್ಞಾ ನದ
ಜ್ಞವ ಲ್ಲಯ ಕ್ತಿ
ತ ಯನ್ನಾ ಬೆಿಂಬಲ್ಲಸಿತ್ತ. ಈ ಆಯುರ್ದಿಂದ
ಮಂಜುಶಿ
ಿ ೋ ಒಬಬ ಭಕ್
ತ ನಿಗೆ ಜ್ಞಾ ನ್ನೋದಯವನ್ನಾ ತಲುಪದಂತ
ತಡೆಯುವ ಅಜ್ಞಾ ನದ ವಿರುದಧ ಹೋರಾಡುತ್ಸ
ತ ನೆ. ಈ ಚಿತ
ಿ ದ
ಸರ್ಿ ಗಾತ
ಿ ವು ಇದು ವೈಯಕ್ರ
ತ ಕ್ ಭಕ್ರ
ತ ಯ ವಸ
ತ ವಾಗಿದೆ ಎಿಂದು
ಸೂಚಿಸತ
ತ ದೆ.

15. ಕಿರಿೋಟ್ ಬುದಧ ರ್ಕೂ ಮುನಿ
ಬುದಧ ಶಕ್ಯ ಮುನಿ-ಆಗಿರುವ ಸಿದಾಧ ರ್ಧನ್ನ ತನಾ ತಂದೆಯ
ಅರಮನೆಯನ್ನಾ ತರೆದಾಗ, ಅವನ್ನ ಎಲಾ
ಾ ಲೌಕ್ರಕ್ ವಸ
ತ ಗಳನ್ನಾ
ಬಿಟಟ ತನಾ ಉದದ ನೆಯ ಕೂದಲನ್ನಾ ಕ್ತ
ತ ರಸಿದನ್ನ. ಪರಣಾಮವಾಗಿ,
ಬುದಧ ರನ್ನಾ ಸ್ಥಮಾನಯ ವಾಗಿ ಸನ್ನಯ ಸಿಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲ
ಾ ಮತ್ತ
ತ
ಆಭರರ್ಗಳಿಲ
ಾ ದೆ ರ್ರಸಲಾಗುತ
ತ ದೆ. ಆದಾಗ್ಯಯ , ರ್ಮಧದ ನಂತರದ
ಶಾಖೆಯಾದ ಎಸೊಟೆರಕ್ ಅರ್ವಾ ವಜ
ಿ ಯಾನ ಬೌದಧ ರ್ಮಧದ
ಸೇವೆಯಲ್ಲ
ಾ ರಚಿಸಲಾದ ಬುದಧ ಚಿತ
ಿ ಗಳನ್ನಾ ಕ್ಕಲವೊಮೆಮ ಕ್ರರೋಟ್ ಮತ್ತ
ತ
ರತಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ತೋರಸಲಾಗುತ
ತ ದೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜತಗೆ, ಈ
ಅಲಂಕ್ರರ್ಗಳು ಸ್ಥವಧತಿ
ಿ ಕ್ ಸ್ಥವಧಭೌಮನ್ನಗಿ ಬುದಧ ನ ಪಾತ
ಿ ವನ್ನಾ
ಒತಿ
ತ ಹೇಳುತ
ತ ವೆ. ಈ ಚಿತ
ಿ ರ್ದಲ್ಲ
ಾ , ಅಲಂಕೃತ ಬುದಧ ನ್ನ ತನಾ ನ್ನಲುೆ
ಸರ್ಿ ಚಿತ
ಿ ಗಳಿಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಪ
ಿ ತಿಯಿಂದೂ ಅವನ ಜಿೋವನದ
ಒಿಂದು ಪ
ಿ ಮುಖ ದೃಶಯ ವನ್ನಾ ಪ
ಿ ತಿನಿಧಿಸತ
ತ ದೆ. ಆಕೃತಿಯ ತಲ್ಲಯ ಹತಿ
ತ ರ
ಇರುವ ಬದಲು ಚಿತ
ಿ ದ ಪಿೋಠದ ಮೇಲ್ಲ ಶಾಸನದ (ಬೌದಧ ಪವಿತ
ಿ ಸೂತ
ಿ )
ಸ್ಥಾ ನ ಮತ್ತ
ತ ಅದರ ಪಾಯ ಲ್ಲಯೋಗ
ಿ ಫಿ ಇದು ಚಿತ
ಿ ಕ್ರೆ ಿಂತಲ್ಲ ನಂತರದ
ದನಗಳಲ್ಲ
ಾ ಇರಬಹುದು ಎಿಂದು ಸೂಚಿಸತ
ತ ದೆ. ಚಿತ
ಿ ದ ಕ್ಕಳಗಿರುವ
ಶಾಸನದ ಅಸ್ಥಮಾನಯ ನಿಯೋಜನೆ ಅಗತಯ ವಾಗಿರಬಹುದು ಏಕ್ಕಿಂದರೆ
ಅದು ಮೂಲ ವಿನ್ನಯ ಸದ ಭಾಗವಾಗಿರಲ್ಲಲ
ಾ ಮತ್ತ
ತ ಅದಕ್ಕೆ
ಸಾ ಳಾವಕಾಶವಿರುವಲ್ಲಾ ಲಾ
ಾ ಸೇರಸಬೇಕಾಗಿತ್ತ
ತ .

16. ಬುದಧ ರ್ಕೂ ಮುನಿ
ಬುದಧ ನ ಈ ಚಿತ
ಿ ವು ತನಾ ಬಲಗೈಯಿಿಂದ ಭೂರ್ಮಯನ್ನಾ ಸಿ ಶಿಧಸವ ಗೆಸಿ ರ್
(ಭೂರ್ಮಸಿ ರ್ ಮುದಾ
ಿ ) ಮತ್ತ
ತ ಅವನ ಎಡ್ದಿಂದ ಧಾಯ ನದ ಸನೆಾ ಯನ್ನಾ
ಮಾಡುತ
ತ ದೆ. ಒಟ್ಟಟ ನಲ್ಲ
ಾ , ಈ ಎರಡು ಸನೆಾ ಗಳು ಬುದಧ ರಾಕ್ಷಸ ಮಾರನ
ಶಕ್ರ
ತ ಗಳನ್ನಾ ಜಯಿಸಿ, ಜ್ಞಾ ನ್ನೋದಯವನ್ನಾ ಸ್ಥಧಿಸವ ತನಾ ಹಕ್ೆ ನ್ನಾ
ಸ್ಥಕ್ರ
ಿ ಯಾಗಲು ಭೂರ್ಮಯ ದೇವತಯನ್ನಾ (ನಿೋರನ ಮಡ್ಕ್ಕ
ಹಿಡಿದಟಟ ಕೊಳುು ವುದನ್ನಾ ಕ್ಕಳಗೆ ಪ
ಿ ತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕ್ರೆಯಲು ತಲುಪಿದ
ಕ್ಷರ್ವನ್ನಾ ಸೂಚಿಸತ
ತ ದೆ. ಬುದಧ ನ ಮೇಲ್ಲ ಕ್ವಲಡೆಯುವುದು ಎಲ್ಲಗಳು,
ಅದು ಬೋಧಿ ಮರವನ್ನಾ ಸಂಕತಿಸತ
ತ ದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲ
ಾ ಅವನ್ನ ತನಾ
ಜ್ಞಾ ನ್ನೋದಯದ ಮದಲು ಕುಳಿತ್ತ ಧಾಯ ನ ಮಾಡುತ್ಸ
ತ ನೆ. ಬುದಧ ನನ್ನಾ
ಸತ್ತ
ತ ವರೆದರುವ ಇಬಬ ರು ಬೋಧಿಸತವ ರು, ಮೈತ
ಿ ೋಯ ಮತ್ತ
ತ
ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರ, ಅವರು ಕ್
ಿ ಮವಾಗಿ ಅವನ ಬಲ ಮತ್ತ
ತ ಎಡ್ಕ್ಕೆ ನಿಿಂತಿದಾದ ರೆ
ಮತ್ತ
ತ ಅವರು ಹಿಂದರುವ ವಿವಿರ್ ರೋತಿಯ ಕ್ಮಲಗಳಿಿಂದ
ಗುರುತಿಸಲಿ ಡುತ್ಸ
ತ ರೆ.

17. ಖಾಸಪಿನ ಲೋಕೇರ್
ವ ರ ರೂಪದಲ್ಲ
ಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅವಲೋಕಿತೇರ್
ವ ರ
ಖಾಸಪಾಧನದ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲ್ಲ
ಾ ನ ಚಿತ
ಿ ರ್ ಅರ್ವಾ ಬೋಧಿಸತವ
ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರನ "ಸ್ೆ ೈ-ಗೆಾ ೈಡಿಿಂಗ್" ರೂಪವು ಒಮೆಮ ವಾಸ
ತ ಶಿಲಿ ದ
ಸಾ ಳವನ್ನಾ ಅಲಂಕ್ರಸಿತ್ತ. ಬೌದಧ ಪಠಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲ
ಾ ನ ತನಾ ವಿವರಣೆಗೆ
ಅವನ್ನ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನ್ನಗುರ್ವಾಗಿರುತ್ಸ
ತ ನೆ: ಅವನ್ನ ಯೌವವ ನದವನ್ನ,
ಶಾಿಂತಿಯುತ, ನಗುತಿ
ತ ರುವವನ್ನ, ಎರಡು ತೋಳುಗಳನ್ನಾ ಹಿಂದದಾದ ನೆ
ಮತ್ತ
ತ ಅವನ ಕೂದಲನ್ನಾ ಎತ
ತ ರದ, ಮಾಯ ಟ್ ಮಾಡಿದ ಕೊೋಯಿಫೂರ್್‌
ನಲ್ಲ
ಾ
ರ್ರಸತ್ಸ
ತ ನೆ. "ಹಸಿದ ಭೂತ" ದ ಮೇಲ್ಲರುವ ಉಡುಗೊರೆ-ಅತ್ತಯ ತ
ತ ಮವಾದ
ಗೆಸಿ ನಧಲ್ಲ
ಾ ತನಾ ಬಲಗೈಯನ್ನಾ ಹಿಡಿದುಕೊಿಂಡು ಎಲಾ
ಾ ಜಿೋವಿಗಳ ಬಗೆೆ ಅವನ್ನ
ಸಹಾನ್ನಭೂತಿಯನ್ನಾ ತೋರಸತ್ಸ
ತ ನೆ. ಹಿಿಂದನ ಜಿೋವನದಲ್ಲ
ಾ ಕಾಮ ಮತ್ತ
ತ
ದುರಾಸ್ಯ ಕೃತಯ ಗಳಿಿಂದಾಗಿ, ಹಸಿದ ದೆವವ ಗಳು ಅಸಿ
ತ ತವ ಕ್ಕೆ ತ್ತತ್ಸ
ತ ಗುತ
ತ ವೆ,
ಅದರಲ್ಲ
ಾ ಅವರು ತೃಪಿ
ತ ಯಾಗದ ಹಸಿವಿನಿಿಂದ ಬಳಲುತಿ
ತ ದಾದ ರೆ, ಆದರೆ ಅವು
ಸರ್ಿ ಬಯಿ ಮತ್ತ
ತ ಕ್ರರದಾದ ಕುತಿ
ತ ಗೆಯನ್ನಾ ಹಿಂದರುತ
ತ ವೆ ಮತ್ತ
ತ ಅವುಗಳ
ಉಬಿಬ ದ ಹಟೆಟ ಯನ್ನಾ ಪೂರೈಸಲು ಸ್ಥರ್ಯ ವಿಲ
ಾ . ಅವಲೋಕ್ರತೇಶ
ವ ರನ್ನ ಹಸಿದ
ಭೂತವನ್ನಾ ಅವನ ಕ್ಕಳಗೆ (ಪಿೋಠದ ಎಡ್ಭಾಗದಲ್ಲ
ಾ ) ಮಂಡಿಯೂರ ಮಕ್ರಂದದ
ಹನಿಗಳಿಿಂದ ಬೆರಳುಗಳಿಿಂದ ಹರಯುತ್ಸ
ತ ನೆ.

18. ಪಾಲಾ ಕಲೆ
ಪಾಲಾ ಕ್ಲ್ಲ , ಪಾಲಾ-ಸೇನ್ನ ಕ್ಲ್ಲ ಅರ್ವಾ ಪೂವಧ ಭಾರತಿೋಯ ಕ್ಲ್ಲ ಎಿಂದೂ
ಕ್ರೆಯಲಿ ಡುತ
ತ ದೆ , ಕ್ಲಾತಮ ಕ್ ಶೈಲ್ಲಯು ಈಗ ಬಿಹಾರ ರಾಜಯ ಗಳು ಮತ್ತ
ತ ಪಶಿಿ ಮ ಬಂಗಾಳ,
ಭಾರತ, ಮತ್ತ
ತ ಈಗ ಬಿಂಗಾ
ಾ ದೇಶದಲ್ಲ
ಾ ದೆ. ಹೆಸರಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜವಂಶದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ
8 ರಿಂದ ಪ
ಿ ದೇಶದಲ್ಲ
ಾ ಆಳಿದ ಸಿಇ , ಪಾಲಾ ಶೈಲ್ಲಯ ಮೂಲಕ್ ಮುಖಯ ವಾಗಿ
ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆಕಂಚಿನ ಶಿಲಿ ಗಳು ಮತ್ತ
ತ ತ್ಸಳೆ-ಎಲ್ಲಗಳ ವರ್ಧಚಿತ
ಿ ಗಳು, ಬುದಧ ಮತ್ತ
ತ
ಇತರ ದೈವಗಳನ್ನಾ ಆಚರಸತ
ತ ವೆ . ಪಾಲಾ-ಅವಧಿಯ ಕಂಚುಗಳು ಎಿಂಟ ಲೋಹಗಳ
ರ್ಮಶ
ಿ ಲೋಹವನ್ನಾ ಒಳಗೊಿಂಡಿರುತ
ತ ವೆ. ಅವು ವಿವಿರ್ ದೈವತವ ಗಳನ್ನಾ
ಪ
ಿ ತಿನಿಧಿಸತ
ತ ವೆ ಮತ್ತ
ತ ಮುಖಯ ವಾಗಿ ಗಾತ
ಿ ದಲ್ಲ
ಾ ಸರ್ಿ ದಾಗಿರುತ
ತ ವೆ ಮತ್ತ
ತ
ಒಯಯ ಬಲ
ಾ ವು, ಖಾಸಗಿ ಪೂಜೆಗೆ ಉದೆದ ೋಶಿಸಿವೆ. ಶೈಲ್ಲಯ ವಿಷಯದಲ್ಲ
ಾ , ಲೋಹದ
ಚಿತ
ಿ ಗಳು ಹೆಚಾಿ ಗಿ ಸ್ಥರನ್ನರ್ನ
ಗುಪಾ
ತ ಸಂಪ
ಿ ದಾಯವನ್ನಾ ಮುಿಂದುವರೆಸಿದವು ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಿಂದು ನಿದಧಷಟ
ಭಾರೋ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನಾ ನಿೋಡಿತ್ತ. ಅವರು ಈ ಪ
ಿ ದೇಶದ ಸಮಕಾಲ್ಲೋನ ಕ್ಲ್ಲ
ಾ ನ
ಶಿಲಿ ಗಳಿಿಂದ ಸವ ಲಿ ಭಿನಾ ರಾಗಿದಾದ ರೆ ಆದರೆ ಅಲಂಕಾರಕ್ ವಿವರಗಳ ನಿಖರವಾದ
ವಾಯ ಖಾಯ ನದಲ್ಲ
ಾ , ಒಿಂದು ನಿದಧಷಟ ಸೊಗಸ್ಥದ ಕೌಶಲಯ ದಲ್ಲ
ಾ ಮತ್ತ
ತ ಪಾ
ಾ ಸಿಟ ಟ್ಟಗೆ
ಒತ್ತ
ತ ನಿೋಡುವಲ್ಲ
ಾ ಅವುಗಳನ್ನಾ ರ್ಮೋರಸತ್ಸ
ತ ರೆ. ಆಗೆಾ ೋಯ ಏಷ್ಯಯ ದಲ್ಲ
ಾ ಭಾರತಿೋಯ
ಪ
ಿ ಭಾವದ ಪ
ಿ ಸರರ್ದಲ್ಲ
ಾ ಈ ಪ
ಿ ದೇಶದ ಕಂಚಿನ ಶಿಲಿ ಗಳು ಪ
ಿ ಮುಖ
ಪಾತ
ಿ ವಹಿಸಿವೆ .

19. ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲಪ
ಶಿಲಿ ಕ್ಲ್ಲಯ ಪಾಲಾ ಶಾಲ್ಲಯನ್ನಾ ಭಾರತಿೋಯ ಕ್ಲ್ಲಯ ಒಿಂದು ವಿಶಿಷಟ
ಹಂತವೆಿಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತ
ತ ಬಂಗಾಳ ಶಿಲ್ಲಿ ಗಳ ಕ್ಲಾತಮ ಕ್ ಪ
ಿ ತಿಭೆಗೆ
ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುಪಾ
ತ ಕ್ಲ್ಲಯಿಿಂದ ಪ
ಿ ಭಾವಿತವಾಗಿದೆ .
ಪಾಲಾ ಶೈಲ್ಲಯು ಆನ್ನವಂಶಿಕ್ವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಿ ಟ್ಟಟ ತ್ತ ಮತ್ತ
ತ ಸೇನ್ನ
ಸ್ಥಮಾ
ಿ ಜಯ ದ ಅಡಿಯಲ್ಲ
ಾ ಅಭಿವೃದಧ ಗೊಿಂಡಿತ್ತ . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲ
ಾ ,
ಶಿಲಿ ಕ್ಲ್ಲಯ ಶೈಲ್ಲಯು "ಗುಪಾ
ತ ನಂತರ" ದಿಂದ ಒಿಂದು ವಿಶಿಷಟ ಶೈಲ್ಲಗೆ
ಬದಲಾಯಿತ್ತ, ಅದು ಇತರ ಪ
ಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲ
ಾ ಮತ್ತ
ತ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲ
ಾ
ವಾಯ ಪಕ್ವಾಗಿ ಪ
ಿ ಭಾವ ಬಿೋರತ್ತ. ದೇವತಯ ಅಿಂಕ್ರಅಿಂಶಗಳು ಭಂಗಿಯಲ್ಲ
ಾ
ಹೆಚುಿ ಕ್ಠಿರ್ವಾದವು, ಆಗಾಗೆೆ ನೇರವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನಾ ಒಟ್ಟಟ ಗೆ ಮುಚಿಿ
ನಿಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತ
ತ ಅಿಂಕ್ರಗಳನ್ನಾ ಹೆಚಾಿ ಗಿ ಆಭರರ್ಗಳಿಿಂದ
ತ್ತಿಂಬಿಸಲಾಗುತ
ತ ದೆ; ಅವುಗಳು ಆಗಾಗೆೆ ಅನೇಕ್ ತೋಳುಗಳನ್ನಾ
ಹಿಂದರುತ
ತ ವೆ, ಈ ಸಮಾವೇಶವು ಅನೇಕ್ ಗುರ್ಲಕ್ಷರ್ಗಳನ್ನಾ ಹಿಡಿದಡ್ಲು
ಮತ್ತ
ತ ಮುದಾ
ಿ ಗಳನ್ನಾ ಪ
ಿ ದಶಿಧಸಲು ಅನ್ನವು
ಮಾಡಿಕೊಡುತ
ತ ದೆ . ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ
ಿ ಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷಟ ವಾದ ರೂಪವೆಿಂದರೆ
ಮುಖಯ ವಯ ಕ್ರ
ತ ಹಿಂದರುವ ಸ್ಥ
ಾ ಯ ಬ್, ಅರ್ಧದಷ್ಟಟ ಜಿೋವಿತ್ಸವಧಿಯಲ್ಲ
ಾ , ಹೆಚಿಿ ನ
ಪರಹಾರದಲ್ಲ
ಾ , ಸರ್ಿ ಅಟೆಿಂಡೆಿಂಟ್ ವಯ ಕ್ರ
ತ ಗಳಿಿಂದ ಸತ್ತ
ತ ವರಯಲಿ ಟ್ಟಟ ದೆ,
ಅವರು ಮುಕ್
ತ ತಿ
ಿ ಭಂಗವನ್ನಾ ಹಿಂದರಬಹುದುಒಡುಡ ತ
ತ ದೆ. ಅತಿಯಾದ
ವಿಸ
ತ ರಣೆಯತ
ತ ಒಲವು ತೋರುವ ಶೈಲ್ಲಯನ್ನಾ ವಿಮಶಧಕ್ರು
ಕಂಡುಕೊಿಂಡಿದಾದ ರೆ. ಕ್ಕತ
ತ ನೆಯ ಗುರ್ಮಟ್ಟ ವು ಸ್ಥಮಾನಯ ವಾಗಿ ಗರಗರಯಾದ,
ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳಿಂದಗೆ ತ್ತಿಂಬ ಹೆಚಾಿ ಗಿದೆ. ಪೂವಧ ಭಾರತದಲ್ಲ
ಾ ,
ಮುಖದ ಲಕ್ಷರ್ಗಳು ತಿೋಕ್ಷಿ ವಾಗುತ
ತ ವೆ

20. ಪಾಲಾ ಶಾಲೆ (11 ರಿಂದ 12 ನೇ ರ್ತ್ಮಾನಗಳು)
ಭಾರತದಲ್ಲ
ಾ ಚಿಕ್ಣ್ಣ ವರ್ಧಚಿತ
ಿ ದ ಆರಂಭಿಕ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪೂವಧ ಭಾರತದ
ಪಾಲಾಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲ
ಾ ಮರರ್ದಂಡ್ನೆಗೊಿಂಡ್ ಬೌದಧ ರ್ಮಧದ ಧಾರ್ಮಧಕ್
ಗ
ಿ ಿಂರ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತ
ತ ಕ್ರ
ಿ .ಶ 11 ಮತ್ತ
ತ 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲ
ಾ ಪಶಿಿ ಮ ಭಾರತದಲ್ಲ
ಾ
ಮರರ್ದಂಡ್ನೆಗೊಳಗಾದ ಜೈನ ಗ
ಿ ಿಂರ್ಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲ
ಾ
ಅಸಿ
ತ ತವ ದಲ್ಲ
ಾ ವೆ. ಪಾಲಾ ಅವಧಿ (ಕ್ರ
ಿ .ಶ 750 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ
ಮರ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲ
ಾ ) ಬೌದಧ ರ್ಮಧದ ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ಹಂತ ಮತ್ತ
ತ ಭಾರತದ ಬೌದಧ
ಕ್ಲ್ಲಗೆ ಸ್ಥಕ್ರ
ಿ ಯಾಯಿತ್ತ. ಬೌದಧ ಮಠಗಳು (ಮಹಾವಿೋರಗಳು) ನಳಂದ,
ಒಡಂತಪರ, ವಿಕ್
ಿ ಮಸಿಲಾ ಮತ್ತ
ತ ಸೊೋಮರೂಪಾ ಬೌದಧ ಕ್ಲ್ಲಕ್ಕ ಮತ್ತ
ತ ಕ್ಲ್ಲಯ
ಉತ
ತ ಮ ಕಿಂದ
ಿ ಗಳಾಗಿವೆ. ಬೌದಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾಮ್-ಎಲ್ಲಯ
ಮೇಲ್ಲ ಹೆಚಿಿ ನ ಸಂಖೆಯ ಯ ಹಸ
ತ ಪ
ಿ ತಿಗಳನ್ನಾ ಈ ಕಿಂದ
ಿ ಗಳಲ್ಲ
ಾ ಬೌದಧ ದೇವತಗಳ
ಚಿತ
ಿ ಗಳಿಂದಗೆ ಬರೆದು ವಿವರಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತ
ತ ಅವುಗಳಲ್ಲ
ಾ ಕಂಚಿನ ಚಿತ
ಿ ಗಳನ್ನಾ
ಬಿತ
ತ ರಸವ ಕಾಯಾಧಗಾರಗಳೂ ಇದದ ವು. ಆಗೆಾ ೋಯ ಏಷ್ಯಯ ದ ವಿದಾಯ ರ್ಥಧಗಳು
ಮತ್ತ
ತ ಯಾತ್ಸ
ಿ ರ್ಥಧಗಳು ಶಿಕ್ಷರ್ ಮತ್ತ
ತ ಧಾರ್ಮಧಕ್ ಬೋರ್ನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ
ಾ
ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಪಾಲಾ ಶೈಲ್ಲಯನ್ನಾ ನೇಪಾಳ, ಟ್ಟಬೆಟ್, ಬಮಾಧ, ಶಿ
ಿ ೋಲಂಕಾ
ಮತ್ತ
ತ ಜ್ಞವಾಗಳಿಗೆ ಕೊಿಂಡೊಯಯ ಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಂಚು ಮತ್ತ
ತ
ಹಸ
ತ ಪ
ಿ ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲ
ಾ ಅವರು ಪಾಲಾ ಬೌದಧ ಕ್ಲ್ಲಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನಾ
ತಮಮ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಪಾಲಾ ಸಚಿತ
ಿ ಹಸ
ತ ಪ
ಿ ತಿಗಳ ಉಳಿದರುವ
ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೆಚಾಿ ಗಿ ಸೇರವೆ ಬೌದಧ ರ್ಮಧದ ವಜ
ಿ ಯಾನ ಶಾಲ್ಲ.

21. ವೆಸಟ ರ್ನಿ ಇಂಡಿಯರ್ನ ಸೂಾ ಲ್ (12 - 16 ನೇ ರ್ತ್ಮಾನಗಳು)
ಗುಜರಾತ್, ರಾಜಸ್ಥಾ ನ ಮತ್ತ
ತ ಮಾಲಾವ ಗಳನ್ನಾ ಒಳಗೊಿಂಡಿರುವ
ಪ
ಿ ದೇಶದಲ್ಲ
ಾ ಪಾಶಿಿ ಮಾತಯ ಭಾರತಿೋಯ ಶೈಲ್ಲಯ ಚಿತ
ಿ ಕ್ಲ್ಲ ಮೇಲುಗೈ
ಸ್ಥಧಿಸಿತ್ತ. ಅಜಂತ ಮತ್ತ
ತ ಪಾಲಾ ಕ್ಲ್ಲಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲ
ಾ
ಬೌದಧ ರ್ಮಧದಂತಯೇ ಪಾಶಿಿ ಮಾತಯ ಭಾರತದಲ್ಲ
ಾ ಕ್ಲಾತಮ ಕ್
ಚಟವಟ್ಟಕ್ಕಗೆ ಪ್
ಿ ೋರಕ್ ಶಕ್ರ
ತ ಜೈನ ರ್ಮಧವಾಗಿತ್ತ
ತ . ಕ್ರ
ಿ .ಶ 961 ರಿಂದ 13
ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಿಂತಯ ದವರೆಗೆ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತ
ತ ರಾಜಸ್ಥಾ ನ ಮತ್ತ
ತ
ಮಾಲಾವ ಭಾಗಗಳನ್ನಾ ಆಳಿದ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ಜೈನ
ರ್ಮಧವನ್ನಾ ಪ್ೋಷ್ಟಸಿದರು. 12 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ
ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅವರ ಮಂತಿ
ಿ ಗಳು ಮತ್ತ
ತ ಶಿ
ಿ ೋಮಂತ ಜೈನ
ವಾಯ ಪಾರಗಳು ಧಾರ್ಮಧಕ್ ಅಹಧತಯನ್ನಾ ಗಳಿಸಲು ಅಪಾರ
ಸಂಖೆಯ ಯ ಜೈನ ಧಾರ್ಮಧಕ್ ಹಸ
ತ ಪ
ಿ ತಿಗಳನ್ನಾ
ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಇಿಂತಹ ಅನೇಕ್ ಹಸ
ತ ಪ
ಿ ತಿಗಳು ಪಶಿಿ ಮ ಭಾರತದ
ಅನೇಕ್ ಸಾ ಳಗಳಲ್ಲ
ಾ ಕಂಡುಬರುವ ಜೈನ
ಗ
ಿ ಿಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲ
ಾ (ಭಂಡಾರಸ್) ಲಭಯ ವಿದೆ .

22. Reference
• Rowland Benjamin, The Art and Architecture of
India.Penguin,1954
• https://www.metmuseum.org/toah/hd/rajp/hd_rajp.htm
• Singh upindar, A History of Ancient and early Medieval India
Delhi: Person education India 2009