palas art and architecture

1. “ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲಪ”
ಎಂ.ಎಇತಿಹಾಸ್ಪದವಿಗಾಗಿಭಾಗಶಃಸ್ಲ್ಲಿಸ್ತವಇತಿಹಾಸ್ಮತ್ತುಕಂಪಯೂಟಂಗ್
ಕಲ್ಲಕೆಯಸ್ಚಿತ್ರಪರಬಂಧ
ಸ್ಂಶೆ ೋಧನಾ ವಿದ್ಾೂರ್ಥಿ
ನಂದಿನಿ ಎಂ
ಸ್ಾಾತ್ಕೆ ೋತ್ುರ ಇತಿಹಾಸ್ ವಿಭಾಗ
ಎರಡನೆೋ ವರ್ಿ
ಸ್ಕಾಿರಿ ಪರಥಮ ದರ್ೆಿ ಕಾಲೆೋಜತ
ಯಲಹಂಕ ಬೆಂಗಳೂರತ- 560064
ನೆ ೋಂದಣಿ ಸ್ಂಖ್ೊ: HS190404.
ಮಾಗಿದಶಿಕರತ
ಡಾ॥ ನಾರಾಯಣಪಪ ಕೆ.
ಸ್ಾಾತ್ಕೆ ೋತ್ುರ ವಿಭಾಗದ ಸ್ಂಚಾಲಕರತ.
ಸ್ಕಾಿರಿ ಪರಥಮ ದರ್ೆಿ ಕಾಲೆೋಜತ
ಸ್ಾಾತ್ಕೆ ೋತ್ುರ ಇತಿಹಾಸ್ ವಿಭಾಗ.
ಯಲಹಂಕ ಬೆಂಗಳೂರತ- 560064
ಬೆಂಗಳೂರತ ನಗರ ವಿಶವವಿದ್ಾೂಲಯ
ಸ್ಕಾಿರಿ ಪರಥಮ ದರ್ೆಿ ಕಾಲೆೋಜತ
ಸ್ಾಾತ್ಕೆ ೋತ್ುರ ಇತಿಹಾಸ್ ವಿಭಾಗ.
ಯಲಹಂಕ ಬೆಂಗಳೂರತ- 560064

2. ಸಚಿತ್
ರ ಪ್
ರ ಬಂಧ ಮೌಲ್ಯ ಮಾಪ್ನ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸ್ಸಿ ನ ಪ್ತ್
ರ
“ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲಪ” ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಸಚಿತ್
ರ ಪ್
ರ ಬಂಧವನ್ನು ಎಂ.ಎ ಇತಿಹಾಸ್
ಪದವಿಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ್ ಮತ್ತು ಕಂಪಯೂಟಂಗ್ ಪತಿರಕೆಯ ಮೌಲೂಮಾಪನಕಾಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರತ ನಗರ ವಿಶವವಿದ್ಾೂಲಯದ
ಇತಿಹಾಸ್ ವಿಭಾಗಕೆಾ ಸ್ಲ್ಲಿಸ್ಲಾದ ಈ ಸ್ಚಿತ್ರ ಪರಬಂಧವನತಾ ಮೌಲೂಮಾಪನಕೆಾ ಮಂಡಿಸ್ಬಹತದ್ೆಂದತ ಶಿಫಾರಸ್ತು
ಮಾಡತತೆುೋನೆ.
ಮಾರ್ಗದರ್ಗಕರು ಮತಖ್ೂಸ್ಥರತ
ಪ್
ರ ಂಶುಪ್ಲ್ರು

3. 3
ಕೃತ್ಜಙತೆಗಳು
“ಪಾಲರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲಪ”ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಸಚಿತ್
ರ ಪ್
ರ ಬಂಧದ ವಸ್ತ
ು ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆ ಯಂದ ಅಂತಿಮ
ಘಟ್ಟ ದವರೆವಿಗೂ ತ್ಮಮ ಅಮೂಲ್ಯ ವಾದ ಸಲ್ಹೆ, ಸ್ ಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾಗಿದಶಿನ ನಿೋಡಿದ ಗತರತಗಳಾದ ಸ್ಾಾತ್ಕೆ ೋತ್ುರ ವಿಭಾಗದ
ಸ್ಂಚಾಲಕರಾದ ಡಾıı ನಾರಾಯಣಪಪ ರವರಿಗೆ ತ್ತಂಬತ ಹೃದಯದ ಕೃತ್ಜ್ಞತೆಗಳನತಾಅರ್ಪಿಸ್ತತೆುೋನೆ. ನನಾ ಪರಬಂಧ ಕಾಯಿವನತಾ ಪ್ರರತಾುಹಿಸಿದ
ಪಾರಂಶತಪಾಲರಾದ ಡಾıı ಗಿೋತಾ ರವರಿಗೆ ಗೌರವ ಪಯವಿಕ ನಮನಗಳು.
ನಂದಿನಿ ಎಂ
ಸ್ಾಾತ್ಕೆ ೋತ್ುರ ಇತಿಹಾಸ್ ವಿಭಾಗ
ಎರಡನೆೋ ವರ್ಿ
ಸ್ಕಾಿರಿ ಪರಥಮ ದರ್ೆಿ ಕಾಲೆೋಜತ
ಯಲಹಂಕ ಬೆಂಗಳೂರತ- 560064
ನೆ ೋಂದಣಿ ಸ್ಂಖ್ೊ: HS190404

4. ಪ್ಲ್ರ ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲ್ಪ
ಕ್ರಿ. ಶ 8ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಉತತರಾರ್ಧದಿಂದ 12ನೆೇ ಶತಮಾನದ
ಅಿಂತಯದವರೆಗೆ ಬಿಂಗಾಲವನಾಾಳಿದ ರಾಜವಿಂಶ. ಈ ವಿಂಶದ ಅರಸರನನಾ
‘ವಿಂಗಪತಿ ಗೌಡೆೇಶವರರೆಿಂದೂ’ ‘ಸೂಯಧವಿಂಶಜರೆಿಂದೂ’
‘ಸಮನದಿಸಿಂಭವರೆಿಂದನ’ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜರನಗಳ ಹೆಸರನಗಳು ಪಾಲ
ಎಿಂದೆೇ ಕೊನೆಗೊಳುುತತವೆ. ಆದದರಿಂದ ಇವರ ವಿಂಶಕೆೆ ಪಾಲವಿಂಶವೆಿಂಬ
ಹೆಸರನ ಬಿಂದದೆ.
ಪುಿಂಡ್ಿವದಧನಪುರ (ಬಾಿಂಗಾಾ ದೆೇಶದ ಬೊೇಗರ ಜಿಲೆಾಯಲ್ಲಾರನವ
ಮಹಾಸಿಂಸ್ಾಾನಗಡ್) ಇವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತನತ.

5. ಪಾಲರತ ಮತ್ತು ಬೌದದ ಧಮಿ:
ಪಾಲರನ ಬೌದದರ್ಮಧಕೆೆ ವಿಶೆೇಷ ಪ್ಿೇತ್ಾಾಹ ನಿೇಡಿದದರನ. ರ್ಮಧಪಾಲನನ
ವಿಕ್ಿಮಶಿಲ ವಿಹಾರವನನಾ ಸ್ಾಾಪಿಸಿದ. ಬೌದದದಾಶಧನಿಕ್ನಾದ ಇಿಂದಿಗನಪತನನನಾ
ನಳಿಂದ ಮಠದ ಅರ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ದೆೇವಪಾಲ ನೆೇಮಕ್ ಮಾಡಿದದ.
ಮಹಿಪಾಲನನ ನಳಿಂದಾ ಬೊೇದಗಯಾಗಳಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಧಕ್ ಕ್ಟ್ಟಡ್ಗಳನನಾ
ಮಹಿೇಪಾಲ ನಿರ್ಮಧಸಿದ. ವಿಕ್ಿಮಶಿೇಲ, ನಳಿಂದ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯಗಳಲ್ಲಾ
ಪಾಲರನ ಬೌದದವಿಹಾರಗಳನನಾ ನಿರ್ಮಧಸಿದರಲಾದೆ ವಿದಾಯಪಿಸ್ಾರ ಕಾಯಧದಲ್ಲಾ
ವಿಶೆೇಷ ಆಸಕ್ರತ ತ್ೊೇರಸಿದರನ. ಇದಕೆೆ ಸಿಂಬಿಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳು
ನಳಿಂದಾದ ಉತಖನನ ದೊರೆತಿದೆ.
ದೆೇವಪಾಲನನ ನಳಿಂದದಲ್ಲಾದದ ಬೌದದ ವಿಹಾರಕಾೆಗಿ ಪಿಂಚಗಾಿಮಗಳನನಾ
ದತಿತ ಬಿಟ್ಟಟದಾದನೆಿಂಬನದನನಾ ಸನಿಂದರವಾದ ಕ್ಿಂಚಿನ ಮನದಿಕೆಯನೊಾಳಗೊಿಂಡ್
ಒಿಂದನ ತ್ಾಮಿಶಾಸನ ತಿಳಿಸನತತದೆ. ಸನವರ್ಧದವೇಪದ ಶೆೈಲೆೇಿಂದಿ
ರಾಜನಾಗಿದದ ಬಾಲಪುತಿದೆೇವನ ವಿನಿಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ದತಿತಗಳನನಾ
ನಿೇಡ್ಲಾಯಿತ್ೆಿಂದನ ತಿಳಿದನ ಬರನತತದೆ.

6. ತಾರವಾಗಿೋಶವರಿೋ ವಿಗರಹಗಳ ಶಾಸ್ನಗಳು
ಈ ಶಾಸನಗಳು ಪಾಲರ ಆಳ್ವ
ಿ ಕೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ತಿಳ್ವಸುತ್
ತ ದೆ.
1ನೆೇ ಮಹಿಪಾಲನನ ಖಗಿಂರ್ ತ್ಾಮಿಶಾಸನ ಇದರಲ್ಲಾ ಸನಮಾರನ 44
ಅಧಿಕಾರಗಳ ಹೆಸರನಗಳಿವೆ. ಪಾಲ ಮತನತ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ
ಸಿಂಬಿಂದಸಿದಿಂತಿರನವ ಮನದೆಿಗಳಲ್ಲಾ ಬೌದದರ್ಮಧ ಚಕ್ಿವಿರನತಿತತನತ.
ಪಾಲವಿಂಶವನನಾ ಈ ಶಾಸನಗಳು ರ್ಮಧಚಕ್ಿಮನದಾಿ ಎಿಂದೆೇ ಬಣ್ಣಿಸನತತವೆ.
ರಾಷರಕ್ೂಟ್ ಮನಮಮಡಿ ಗೊೇವಿಿಂದನ ನೆಸರ ತ್ಾಮಿ ಶಾಸನದ ಪಿಕಾರ
ರ್ಮಧಪಾಲ ರಾಜನ ಬಾವುಟ್ದ ಮೇಲೆ ಬೌದದದೆೇವಿ ತ್ಾರಾಳ ಚಿತಿವಿತನತ.
ನಳಿಂದಾ ತ್ಾಮಿಶಾಸನಕೆೆ ಸಿಂಬಿಂಧಿಸಿದಿಂತಿರನವ ಕ್ಿಂಚಿನ ಒಿಂದನ ಮನದೆಿ
ಕ್ಲಾ ನೆೈಪುರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಟಯಿಿಂದ ಗಮನಾಹಧವಾದನದನ.

7. ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್
ರ ಕಲೆ
ಭಾರತಿೀಯ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್
ರ ಕಲಾಪರಂಪರೆಗೆ ಪಾಲರ ಕೊಡುಗೆ
ಗಮನಾರ್ಷ. ತ್ಾಳೆಗರ ಪಿತಿಗಳಲ್ಲಾ ಕ್ಿಂಡ್ನ ಬರನವ ಸ್ೊಗಸ್ಾದ ಚಿತಿಗಳು
ಇದಕೆೆ ನಿದಶಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಅಷಟ ಸ್ಾಹಸಿಿಕ್ ಪಿಜ್ಞಾ ಪಾರರ್ಮತ್ಾ ಪಿಂಚರಕ್ಷ ಬ
ಹಸತಪಿತಿಯನನಾ ಕೆೇಿಂಬಿಿಡ್ಜ್ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯದ ವಾಚನಾಲಯದಲ್ಲಾ
ಸಿಂಗಿಹಿಸಿಡ್ಲಾಗಿದನದ ಇದರಲ್ಲಾ 51 ಚಿಕ್ಣ್ಣ ಚಿತಿಗಳಿವೆ. ಇದನನಾ ಸನಮಾರನ
11ನೆಯ ಶತಮಾನವೆಿಂದನ ಹೆೇಳಲಾಗಿದನದ ಇದರಲ್ಲಾ ಬೌದದ ದೆೇವತ್ೆಗಳ
ಚಿತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಚಿತಿಗಳಲ್ಲಾ ಸಮಕಾಲ್ಲೇನ ನೆೇಪಾಳಿ ಚಿತಿಗಳಲ್ಲಾ ಕ್ಿಂಡ್ನ ಬರನವ
ತ್ಾಿಂತಿಿಕ್ ಶೆೈಲ್ಲ ಎದನದ ಕಾರ್ನತತದೆ. ಗಿಂರ್ವಯಯಹ, ಸ್ಾರ್ನಮೂಲ ಮನಿಂತ್ಾದ
ಕ್ೃತಿಗಳಲೂಾ ಪಾಲರ ವರ್ಧಚಿತಿಗಳಿವೆ. ಬನದದನ ಜಿೇವನ ಚಿತಿರ್, ಜಾತಕ್ಕ್ಥೆ
ಮನಿಂತ್ಾದವು ಇವುಗಳಲ್ಲಾ ಚಿತಿಿತವಾಗಿವೆ.

8. ಮಣಿಿ ನ ಮೂತಿಗ ಕಲೆ (ಮಣ ೂತಿಿ ಕಲೆ)
ಶಿಲಾಸಂಪತ್ತ
ತ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲ
ಿ ಮಣ್ಮೂ ತಿಷ
ಕಲೆ ವಿಶೇರ್ವಾಗಿ ಪಾಲರ ಕಾಲದಲ್ಲ
ಿ ಬೆಳೆದು ಬಂತ್ತ.
1.ವಾಸನತಕ್ೃತಿಗಳಲ್ಲಾ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂತಿಧಗಳನನಾ ಜೊೇಡಿಸಲಾಗಿದೆ
2.ಜಹಾಡ್ಜ ಪುರದ ಅಮೇಘವಾದ ಸೂತಪವನನಾ ಹಲವು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕ್ಗಳಿಿಂದ
ಅಲಿಂಕ್ರಸಲಾಗಿದೆ.
3.ಸಿದೆದೇಶವರ ದೆೇಗನಲದಲ್ಲಾ ಭಾಗವತಕೆೆ ಸಿಂಬಿಂಧಿಸಿದ ದೃಶಯಗಳನನಾ
ನಿರೂಪಿಸನವ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂತಿಧಗಳಿವೆ.
ಒಟ್ಾಟರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂತಿಧಗಳು ಪಾಲರ ಆಳಿವಕೆಯ ಕಾಲದ ಸ್ಾಿಂಸೃತಿಕ್
ಹಿರಮಯನನಾ ಕ್ಲಾಪರಿಂಪರೆಯನನಾ ಸಮರ್ಧವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸನತತವೆ.

9. ಪ್ಲ್ರ ಕಲೆ
ಕ್ರ
ರ .ಶ. 8ರಿಂದ 12 ನೆೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಾ ಪಯವಧ ಭಾರತದಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದದಗೊಿಂಡ್
ಕ್ಲೆಯನನಾ ಪಾಲ-ಸ್ೆೇನರ ಕ್ಲೆ ಎಿಂದನ ಹೆಸರಸನವುದನ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಪಾಲರನ ಮತನತ ಸ್ೆೇನರ ಕಾಲದಲ್ಲಾ ಬಿಂಗಾಳ ಕ್ಲಾಸೃಷ್ಟಟಯ ಅಗರವಾಯಿತನ.
ಬೌದದರ ಕ್ಲೆಯ ಜೊತ್ೆಗೆ ಹಿಿಂದೂ ಕ್ಲಾಕ್ೃತಿಗಳು ಹೆಚಿಿದವು. ಆದರೆ ಇವರ
ಧಾರ್ಮಧಕ್ ಕ್ಟ್ಟಡ್ಗಳು ಇಟ್ಟಟಗೆ, ಕ್ಟ್ಟಟಗೆಗಳಿಿಂದ ನಿರ್ಮಧಸಿದದರಿಂದ ಬೌದದ ಮತನತ
ಹಿಿಂದೂ ದೆೇವಾಲಯ ಕ್ಟ್ಟಡ್ಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಹಿೇಗಾಗಿ ಪಾಲರ ಕ್ಟ್ಟಡ್ಗಳ
ಬೆಳವಣ್ಣಗೆಯನನಾ ಗನತಿಧಸಲನ ಸ್ಾರ್ಯವಾಗನತಿತಲಾ.

10. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅವಲೋಕಿತೇರ್
ವ ರ
ಅನ್ನಕಂಪದ ಬೀಧಿಸತ್ಿ ನಾದ ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರನ ಈ
ಸ್ಮೂ ರಕ ಚಿತ್
ರ ವನ್ನು ಅವನ ಶಿರಸ್ಮ
ತ ಾಣದಲ್ಲ
ಿ ಕುಳ್ವತಿರುವ
ಅಮಿತಾಭ ಬುದಧ ನ ಸಣಣ ಚಿತ್
ರ ಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಅಮಿತಾಭ ಅವರು ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರರ ಆಧ್ಯಾ ತಿೂ ಕ
ಕುಟಿಂಬದ ಮುಖ್ಾ ಸಥ ರಾಗಿದ್ದಾ ರೆ ಮತ್ತ
ತ ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರರ
ಶಿರಸ್ಮ
ತ ಾಣದಲ್ಲ
ಿ ಅವರ ಪಾ
ರ ತಿನಿಧ್ಾ ವು ಈ ಬೀಧಿಸತ್ಿ ನ
ಚಿತ್
ರ ಣದಲ್ಲ
ಿ ಅತ್ಾ ಿಂತ್ ಸ್ಥಥ ರವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರನ್ನ ತ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲ
ಿ ಹಿಡಿದರುವ
ಕಾಿಂಡವು ಒಮ್ಮೂ ಕಮಲವನ್ನು ಬೆಿಂಬಲ್ಲಸ್ಥತ್ತ, ಈ ದೇವತೆಯ
ಸಿ ರೂಪವನ್ನು ಲೀಟಸ್ ಬೇರರ್ (ಪದೂ ಪಾಣಿ) ಎಿಂದು
ಗುರುತಿಸುತ್
ತ ದೆ, ಇದು ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರನ ಸ್ಮಮಾನಾ ಮತ್ತ
ತ
ಸರಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲ
ಿ ಒಿಂದ್ದಗಿದೆ. ಅವನ ಪಕಕ ದಲ್ಲ
ಿ ನಿಿಂತಿರುವ
ಸಣಣ ಮಹಿಳಾ ಪರಿಚಾರಕ ಚಿತ್
ರ ದ ದ್ದನಿಯನ್ನು
ಪ
ರ ತಿನಿಧಿಸಬಹುದು.

11. ಶಿವ ಮತ್ತ
ು ಪ್ವಗತಿ (ಉಮಾ-ಮಹೇರ್
ವ ರ)
ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಸಣಣ ಕಂಚು ಹಿಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವನನ್ನು ತ್ನು
ಹಿಂಡತಿ ಪಾವಷತಿಯಿಂದಗೆ ತ್ನು ಎಡ ಮೊಣಕಾಲ್ಲನ ಮೇಲೆ
ಕುಳ್ವತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತಿ
ರ ಸುತ್
ತ ದೆ, ಉಮಾ-ಮಹೇಶ್
ಿ ರ ಎಿಂಬ
ಸ್ಮಮಾನಾ ಸಂರಚನೆಯು ಎರಡು ದೇವರುಗಳ ಎರಡು
ಹಸರುಗಳ ನಂತ್ರ. ಶಿವನನ್ನು ಅವನ ಶಿರಸ್ಮ
ತ ಾಣದಲ್ಲ
ಿ ರುವ
ಅಧ್ಷಚಂದ
ರ ಚಂದ
ರ ನಿಿಂದ, ಅವನ ಬಲಕೆಕ ಹಾವು
ಸುತ್ತ
ತ ವರೆದರುವ ತಿ
ರ ಶೂಲದಿಂದ ಮತ್ತ
ತ ಅವನ ಬಲಗಾಲ್ಲನ
ಕೆಳಗೆ ಮಂಡಿಯೂರಿರುವ ಬುಿಂಡಿ ನಂದ ಎಿಂಬ ವಾರ್ನದಿಂದ
ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ತ್ನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು
ಅಪ್ಪಿ ಕೊಿಂಡು ತ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲ
ಿ ಅವನಿಗೆ ಕನು ಡಿಯನ್ನು
ಎತಿ
ತ ಹಿಡಿದರುವ ಪಾವಷತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸ್ಥಿಂರ್
ವಾರ್ನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ
ರ ತಿಮ್ಮಯ ಬುಡದಲ್ಲ
ಿ
ಮಂಡಿಯೂರಿರುವ ಸ್ಥ
ತ ಾೀ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ಮಮಾನಾ ಭಕ
ತ ಅಥವಾ
ಈ ಶಿಲಿ ದ ಪೀರ್ಕನನ್ನು ಪ
ರ ತಿನಿಧಿಸುತ್
ತ ದೆ.

12. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಂಜುಶಿ
ರ ಸ್ಸಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾ ರೆ
ಮಂಜುಶಿ
ರ ೀ ಬುದಧ ವಂತಿಕೆಯ ಬೀಧಿಸತ್ಿ ,
ಜ್ಞಾ ನೀದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಗತ್ಾ ವಾದ ಅತಿೀಿಂದ
ರ ಯ
ಬುದಧ ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತ
ತ ಜ್ಞಾ ನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ದೇವತೆ.
ಅವನ ಸ್ಥಿಂರ್ ಆರೀರ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತ
ತ ಅವನ
ಬುದಧ ವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ್ವಾದ ಸಣಣ ಪುಸ
ತ ಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು
ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅವನ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲ್ಲರುವ
ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ನಿಿಂತಿದೆ. ಅವನ ಬಲ ಭುಜದ ಪಕಕ ದ ಕಮಲ,
ಈಗ ಮುರಿದುಹೀಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೂ ಮಂಜುಶಿ
ರ ೀ ಅವರ ಜ್ಞಾ ನದ
ಜ್ಞಿ ಲೆಯ ಕತಿ
ತ ಯನ್ನು ಬೆಿಂಬಲ್ಲಸ್ಥತ್ತ. ಈ ಆಯುಧ್ದಿಂದ
ಮಂಜುಶಿ
ರ ೀ ಒಬಬ ಭಕ
ತ ನಿಗೆ ಜ್ಞಾ ನೀದಯವನ್ನು ತ್ಲುಪದಂತೆ
ತ್ಡೆಯುವ ಅಜ್ಞಾ ನದ ವಿರುದಧ ಹೀರಾಡುತಾ
ತ ನೆ. ಈ ಚಿತ್
ರ ದ
ಸಣಣ ಗಾತ್
ರ ವು ಇದು ವೈಯಕ್ರ
ತ ಕ ಭಕ್ರ
ತ ಯ ವಸು
ತ ವಾಗಿದೆ ಎಿಂದು
ಸೂಚಿಸುತ್
ತ ದೆ.

13. ಕಿರೋಟ್ ಬುದಧ ರ್ಕಯ ಮುನಿ
ಬುದಧ ಶ್ಕಾ ಮುನಿ-ಆಗಿರುವ ಸ್ಥದ್ದಧ ಥಷನ್ನ ತ್ನು ತಂದೆಯ
ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದ್ದಗ, ಅವನ್ನ ಎಲಾ
ಿ ಲೌಕ್ರಕ ವಸು
ತ ಗಳನ್ನು
ಬಿಟು ತ್ನು ಉದಾ ನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್
ತ ರಿಸ್ಥದನ್ನ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ,
ಬುದಧ ರನ್ನು ಸ್ಮಮಾನಾ ವಾಗಿ ಸನಾಾ ಸ್ಥಯ ಉಡುಪ್ಪನಲ್ಲ
ಿ ಮತ್ತ
ತ
ಆಭರಣಗಳ್ವಲ
ಿ ದೆ ಧ್ರಿಸಲಾಗುತ್
ತ ದೆ. ಆದ್ದಗ್ಯಾ , ಧ್ಮಷದ ನಂತ್ರದ
ಶಾಖೆಯಾದ ಎಸೊಟೆರಿಕ್ ಅಥವಾ ವಜ
ರ ಯಾನ ಬೌದಧ ಧ್ಮಷದ
ಸೇವೆಯಲ್ಲ
ಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬುದಧ ಚಿತ್
ರ ಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೂ ಕ್ರರಿೀಟ ಮತ್ತ
ತ
ರತ್ು ಖ್ಚಿತ್ವಾಗಿ ತೊೀರಿಸಲಾಗುತ್
ತ ದೆ. ಇತ್ರ ವಿರ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ
ಅಲಂಕರಣಗಳು ಸ್ಮವಷತಿ
ರ ಕ ಸ್ಮವಷಭೌಮನಾಗಿ ಬುದಧ ನ ಪಾತ್
ರ ವನ್ನು
ಒತಿ
ತ ಹೇಳುತ್
ತ ವೆ. ಈ ಚಿತ್
ರ ಣದಲ್ಲ
ಿ , ಅಲಂಕೃತ್ ಬುದಧ ನ್ನ ತ್ನು ನಾಲುಕ
ಸಣಣ ಚಿತ್
ರ ಗಳ್ವಿಂದ ಆವೃತ್ವಾಗಿದೆ, ಪ
ರ ತಿಯಿಂದೂ ಅವನ ಜೀವನದ
ಒಿಂದು ಪ
ರ ಮುಖ್ ದೃಶ್ಾ ವನ್ನು ಪ
ರ ತಿನಿಧಿಸುತ್
ತ ದೆ. ಆಕೃತಿಯ ತ್ಲೆಯ ರ್ತಿ
ತ ರ
ಇರುವ ಬದಲು ಚಿತ್
ರ ದ ಪ್ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶಾಸನದ (ಬೌದಧ ಪವಿತ್
ರ ಸೂತ್
ರ )
ಸ್ಮಥ ನ ಮತ್ತ
ತ ಅದರ ಪಾಾ ಲ್ಲಯೀಗ
ರ ಫಿ ಇದು ಚಿತ್
ರ ಕ್ರಕ ಿಂತ್ಲೂ ನಂತ್ರದ
ದನಗಳಲ್ಲ
ಿ ಇರಬಹುದು ಎಿಂದು ಸೂಚಿಸುತ್
ತ ದೆ. ಚಿತ್
ರ ದ ಕೆಳಗಿರುವ
ಶಾಸನದ ಅಸ್ಮಮಾನಾ ನಿಯೀಜನೆ ಅಗತ್ಾ ವಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಿಂದರೆ
ಅದು ಮೂಲ ವಿನಾಾ ಸದ ಭಾಗವಾಗಿರಲ್ಲಲ
ಿ ಮತ್ತ
ತ ಅದಕೆಕ
ಸಥ ಳಾವಕಾಶ್ವಿರುವಲೆಿ ಲಾ
ಿ ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತ
ತ .

14. ಬುದಧ ರ್ಕಯ ಮುನಿ
ಬುದಧ ನ ಈ ಚಿತ್
ರ ವು ತ್ನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಿ ಶಿಷಸುವ ಗೆಸಚ ರ್
(ಭೂಮಿಸಿ ರ್ ಮುದ್ದ
ರ ) ಮತ್ತ
ತ ಅವನ ಎಡದಿಂದ ಧ್ಯಾ ನದ ಸನೆು ಯನ್ನು
ಮಾಡುತ್
ತ ದೆ. ಒಟ್ಟು ನಲ್ಲ
ಿ , ಈ ಎರಡು ಸನೆು ಗಳು ಬುದಧ ರಾಕ್ಷಸ ಮಾರನ
ಶ್ಕ್ರ
ತ ಗಳನ್ನು ಜಯಸ್ಥ, ಜ್ಞಾ ನೀದಯವನ್ನು ಸ್ಮಧಿಸುವ ತ್ನು ರ್ಕಕ ನ್ನು
ಸ್ಮಕ್ರ
ಿ ಯಾಗಲು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯನ್ನು (ನಿೀರಿನ ಮಡಕೆ
ಹಿಡಿದಟು ಕೊಳುು ವುದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ
ರ ತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕರೆಯಲು ತ್ಲುಪ್ಪದ
ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್
ತ ದೆ. ಬುದಧ ನ ಮೇಲೆ ಕವಲಡೆಯುವುದು ಎಲೆಗಳು,
ಅದು ಬೀಧಿ ಮರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್
ತ ದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲ
ಿ ಅವನ್ನ ತ್ನು
ಜ್ಞಾ ನೀದಯದ ಮೊದಲು ಕುಳ್ವತ್ತ ಧ್ಯಾ ನ ಮಾಡುತಾ
ತ ನೆ. ಬುದಧ ನನ್ನು
ಸುತ್ತ
ತ ವರೆದರುವ ಇಬಬ ರು ಬೀಧಿಸತ್ಿ ರು, ಮೈತೆ
ರ ೀಯ ಮತ್ತ
ತ
ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರ, ಅವರು ಕ
ರ ಮವಾಗಿ ಅವನ ಬಲ ಮತ್ತ
ತ ಎಡಕೆಕ ನಿಿಂತಿದ್ದಾ ರೆ
ಮತ್ತ
ತ ಅವರು ಹಿಂದರುವ ವಿವಿಧ್ ರಿೀತಿಯ ಕಮಲಗಳ್ವಿಂದ
ಗುರುತಿಸಲಿ ಡುತಾ
ತ ರೆ.

15. ಖಾಸಪ್ಗನ ಲೋಕೇರ್
ವ ರ ರೂಪ್ದಲ್ಲ
ಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅವಲೋಕಿತೇರ್
ವ ರ
ಖಾಸಪಾಷನದ ಈ ದೊಡಡ ಕಲ್ಲ
ಿ ನ ಚಿತ್
ರ ಣ ಅಥವಾ ಬೀಧಿಸತ್ಿ
ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರನ "ಸ್ಕ ೈ-ಗೆಿ ೈಡಿಿಂಗ್" ರೂಪವು ಒಮ್ಮೂ ವಾಸು
ತ ಶಿಲಿ ದ
ಸಥ ಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸ್ಥತ್ತ. ಬೌದಧ ಪಠಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲ
ಿ ನ ತ್ನು ವಿವರಣೆಗೆ
ಅವನ್ನ ನಿಖ್ರವಾಗಿ ಅನ್ನಗುಣವಾಗಿರುತಾ
ತ ನೆ: ಅವನ್ನ ಯೌವಿ ನದವನ್ನ,
ಶಾಿಂತಿಯುತ್, ನಗುತಿ
ತ ರುವವನ್ನ, ಎರಡು ತೊೀಳುಗಳನ್ನು ಹಿಂದದ್ದಾ ನೆ
ಮತ್ತ
ತ ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಎತ್
ತ ರದ, ಮಾಾ ಟ್ ಮಾಡಿದ ಕೊೀಯಫೂರ್್‌
ನಲ್ಲ
ಿ
ಧ್ರಿಸುತಾ
ತ ನೆ. "ರ್ಸ್ಥದ ಭೂತ್" ದ ಮೇಲ್ಲರುವ ಉಡುಗೊರೆ-ಅತ್ತಾ ತ್
ತ ಮವಾದ
ಗೆಸಚ ನಷಲ್ಲ
ಿ ತ್ನು ಬಲಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಿಂಡು ಎಲಾ
ಿ ಜೀವಿಗಳ ಬಗೆೆ ಅವನ್ನ
ಸಹಾನ್ನಭೂತಿಯನ್ನು ತೊೀರಿಸುತಾ
ತ ನೆ. ಹಿಿಂದನ ಜೀವನದಲ್ಲ
ಿ ಕಾಮ ಮತ್ತ
ತ
ದುರಾಸ್ಯ ಕೃತ್ಾ ಗಳ್ವಿಂದ್ದಗಿ, ರ್ಸ್ಥದ ದೆವಿ ಗಳು ಅಸ್ಥ
ತ ತ್ಿ ಕೆಕ ತ್ತತಾ
ತ ಗುತ್
ತ ವೆ,
ಅದರಲ್ಲ
ಿ ಅವರು ತೃಪ್ಪ
ತ ಯಾಗದ ರ್ಸ್ಥವಿನಿಿಂದ ಬಳಲುತಿ
ತ ದ್ದಾ ರೆ, ಆದರೆ ಅವು
ಸಣಣ ಬಾಯ ಮತ್ತ
ತ ಕ್ರರಿದ್ದದ ಕುತಿ
ತ ಗೆಯನ್ನು ಹಿಂದರುತ್
ತ ವೆ ಮತ್ತ
ತ ಅವುಗಳ
ಉಬಿಬ ದ ಹಟೆು ಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸ್ಮಧ್ಾ ವಿಲ
ಿ . ಅವಲೀಕ್ರತೇಶ್
ಿ ರನ್ನ ರ್ಸ್ಥದ
ಭೂತ್ವನ್ನು ಅವನ ಕೆಳಗೆ (ಪ್ಪೀಠದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲ
ಿ ) ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮಕರಂದದ
ರ್ನಿಗಳ್ವಿಂದ ಬೆರಳುಗಳ್ವಿಂದ ರ್ರಿಯುತಾ
ತ ನೆ.

16. ಪ್ಲಾ ಕಲೆ
ಪಾಲಾ ಕಲೆ , ಪಾಲಾ-ಸೇನಾ ಕಲೆ ಅಥವಾ ಪೂವಷ ಭಾರತಿೀಯ ಕಲೆ ಎಿಂದೂ
ಕರೆಯಲಿ ಡುತ್
ತ ದೆ , ಕಲಾತ್ೂ ಕ ಶೈಲ್ಲಯು ಈಗ ಬಿಹಾರ ರಾಜಾ ಗಳು ಮತ್ತ
ತ ಪಶಿಚ ಮ ಬಂಗಾಳ,
ಭಾರತ್, ಮತ್ತ
ತ ಈಗ ಬಾಿಂಗಾ
ಿ ದೇಶ್ದಲ್ಲ
ಿ ದೆ. ಹಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜವಂಶ್ದ 12ನೇ ಶ್ತ್ಮಾನದ
8 ರಿಿಂದ ಪ
ರ ದೇಶ್ದಲ್ಲ
ಿ ಆಳ್ವದ ಸ್ಥಇ , ಪಾಲಾ ಶೈಲ್ಲಯ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಾ ವಾಗಿ
ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆಕಂಚಿನ ಶಿಲಿ ಗಳು ಮತ್ತ
ತ ತಾಳೆ-ಎಲೆಗಳ ವಣಷಚಿತ್
ರ ಗಳು, ಬುದಧ ಮತ್ತ
ತ
ಇತ್ರ ದೈವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್
ತ ವೆ . ಪಾಲಾ-ಅವಧಿಯ ಕಂಚುಗಳು ಎಿಂಟ ಲೀರ್ಗಳ
ಮಿಶ್
ರ ಲೀರ್ವನ್ನು ಒಳಗೊಿಂಡಿರುತ್
ತ ವೆ. ಅವು ವಿವಿಧ್ ದೈವತ್ಿ ಗಳನ್ನು
ಪ
ರ ತಿನಿಧಿಸುತ್
ತ ವೆ ಮತ್ತ
ತ ಮುಖ್ಾ ವಾಗಿ ಗಾತ್
ರ ದಲ್ಲ
ಿ ಸಣಣ ದ್ದಗಿರುತ್
ತ ವೆ ಮತ್ತ
ತ
ಒಯಾ ಬಲ
ಿ ವು, ಖಾಸಗಿ ಪೂಜೆಗೆ ಉದೆಾ ೀಶಿಸ್ಥವೆ. ಶೈಲ್ಲಯ ವಿರ್ಯದಲ್ಲ
ಿ , ಲೀರ್ದ
ಚಿತ್
ರ ಗಳು ಹಚಾಚ ಗಿ ಸ್ಮರನಾಥನ
ಗುಪಾ
ತ ಸಂಪ
ರ ದ್ದಯವನ್ನು ಮುಿಂದುವರೆಸ್ಥದವು ಆದರೆ ಅದಕೆಕ ಒಿಂದು ನಿದಷರ್ು
ಭಾರಿೀ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ನಿೀಡಿತ್ತ. ಅವರು ಈ ಪ
ರ ದೇಶ್ದ ಸಮಕಾಲ್ಲೀನ ಕಲ್ಲ
ಿ ನ
ಶಿಲಿ ಗಳ್ವಿಂದ ಸಿ ಲಿ ಭಿನು ರಾಗಿದ್ದಾ ರೆ ಆದರೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳ ನಿಖ್ರವಾದ
ವಾಾ ಖಾಾ ನದಲ್ಲ
ಿ , ಒಿಂದು ನಿದಷರ್ು ಸೊಗಸ್ಮದ ಕೌಶ್ಲಾ ದಲ್ಲ
ಿ ಮತ್ತ
ತ ಪಾ
ಿ ಸ್ಥು ಟ್ಟಗೆ
ಒತ್ತ
ತ ನಿೀಡುವಲ್ಲ
ಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿೀರಿಸುತಾ
ತ ರೆ. ಆಗೆು ೀಯ ಏಷ್ಯಾ ದಲ್ಲ
ಿ ಭಾರತಿೀಯ
ಪ
ರ ಭಾವದ ಪ
ರ ಸರಣದಲ್ಲ
ಿ ಈ ಪ
ರ ದೇಶ್ದ ಕಂಚಿನ ಶಿಲಿ ಗಳು ಪ
ರ ಮುಖ್
ಪಾತ್
ರ ವಹಿಸ್ಥವೆ .

17. ಕಲೆ ಮತ್ತ
ು ವಾಸ್ತ
ು ಶಿಲ್ಪ
ಶಿಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾಲಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಭಾರತಿೀಯ ಕಲೆಯ ಒಿಂದು ವಿಶಿರ್ು
ಹಂತ್ವೆಿಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತ
ತ ಬಂಗಾಳ ಶಿಲ್ಲಿ ಗಳ ಕಲಾತ್ೂ ಕ ಪ
ರ ತಿಭೆಗೆ
ಹಸರುವಾಸ್ಥಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುಪಾ
ತ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ
ರ ಭಾವಿತ್ವಾಗಿದೆ .
ಪಾಲಾ ಶೈಲ್ಲಯು ಆನ್ನವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಿ ಟ್ಟು ತ್ತ ಮತ್ತ
ತ ಸೇನಾ
ಸ್ಮಮಾ
ರ ಜಾ ದ ಅಡಿಯಲ್ಲ
ಿ ಅಭಿವೃದಧ ಗೊಿಂಡಿತ್ತ . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲ
ಿ ,
ಶಿಲಿ ಕಲೆಯ ಶೈಲ್ಲಯು "ಗುಪಾ
ತ ನಂತ್ರ" ದಿಂದ ಒಿಂದು ವಿಶಿರ್ು ಶೈಲ್ಲಗೆ
ಬದಲಾಯತ್ತ, ಅದು ಇತ್ರ ಪ
ರ ದೇಶ್ಗಳಲ್ಲ
ಿ ಮತ್ತ
ತ ನಂತ್ರದ ಶ್ತ್ಮಾನಗಳಲ್ಲ
ಿ
ವಾಾ ಪಕವಾಗಿ ಪ
ರ ಭಾವ ಬಿೀರಿತ್ತ. ದೇವತೆಯ ಅಿಂಕ್ರಅಿಂಶ್ಗಳು ಭಂಗಿಯಲ್ಲ
ಿ
ಹಚುಚ ಕಠಿಣವಾದವು, ಆಗಾಗೆೆ ನೇರವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಗೆ ಮುಚಿಚ
ನಿಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತ
ತ ಅಿಂಕ್ರಗಳನ್ನು ಹಚಾಚ ಗಿ ಆಭರಣಗಳ್ವಿಂದ
ತ್ತಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್
ತ ದೆ; ಅವುಗಳು ಆಗಾಗೆೆ ಅನೇಕ ತೊೀಳುಗಳನ್ನು
ಹಿಂದರುತ್
ತ ವೆ, ಈ ಸಮಾವೇಶ್ವು ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಡಲು
ಮತ್ತ
ತ ಮುದ್ದ
ರ ಗಳನ್ನು ಪ
ರ ದಶಿಷಸಲು ಅನ್ನವು
ಮಾಡಿಕೊಡುತ್
ತ ದೆ . ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್
ರ ಗಳ್ವಗೆ ವಿಶಿರ್ು ವಾದ ರೂಪವೆಿಂದರೆ
ಮುಖ್ಾ ವಾ ಕ್ರ
ತ ಹಿಂದರುವ ಸ್ಮ
ಿ ಾ ಬ್, ಅಧ್ಷದಷ್ಟು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲ
ಿ , ಹಚಿಚ ನ
ಪರಿಹಾರದಲ್ಲ
ಿ , ಸಣಣ ಅಟೆಿಂಡೆಿಂಟ್ ವಾ ಕ್ರ
ತ ಗಳ್ವಿಂದ ಸುತ್ತ
ತ ವರಿಯಲಿ ಟ್ಟು ದೆ,
ಅವರು ಮುಕ
ತ ತಿ
ರ ಭಂಗವನ್ನು ಹಿಂದರಬಹುದುಒಡುಡ ತ್
ತ ದೆ. ಅತಿಯಾದ
ವಿಸ
ತ ರಣೆಯತ್
ತ ಒಲವು ತೊೀರುವ ಶೈಲ್ಲಯನ್ನು ವಿಮಶ್ಷಕರು
ಕಂಡುಕೊಿಂಡಿದ್ದಾ ರೆ. ಕೆತ್
ತ ನೆಯ ಗುಣಮಟು ವು ಸ್ಮಮಾನಾ ವಾಗಿ ಗರಿಗರಿಯಾದ,
ನಿಖ್ರವಾದ ವಿವರಗಳಿಂದಗೆ ತ್ತಿಂಬಾ ಹಚಾಚ ಗಿದೆ. ಪೂವಷ ಭಾರತ್ದಲ್ಲ
ಿ ,
ಮುಖ್ದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿೀಕ್ಷಣ ವಾಗುತ್
ತ ವೆ

18. ಪ್ಲಾ ಶಾಲೆ (11 ರಂದ 12 ನೇ ರ್ತ್ಮಾನರ್ಳು)
ಭಾರತ್ದಲ್ಲ
ಿ ಚಿಕಣಿ ವಣಷಚಿತ್
ರ ದ ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ದರ್ರಣೆಗಳು ಪೂವಷ ಭಾರತ್ದ
ಪಾಲಾಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲ
ಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಿಂಡ ಬೌದಧ ಧ್ಮಷದ ಧ್ಯಮಿಷಕ
ಗ
ರ ಿಂಥಗಳ್ವಗೆ ಮತ್ತ
ತ ಕ್ರ
ರ .ಶ್ 11 ಮತ್ತ
ತ 12 ನೇ ಶ್ತ್ಮಾನಗಳಲ್ಲ
ಿ ಪಶಿಚ ಮ ಭಾರತ್ದಲ್ಲ
ಿ
ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಜೈನ ಗ
ರ ಿಂಥಗಳ್ವಗೆ ವಿವರಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲ
ಿ
ಅಸ್ಥ
ತ ತ್ಿ ದಲ್ಲ
ಿ ವೆ. ಪಾಲಾ ಅವಧಿ (ಕ್ರ
ರ .ಶ್ 750 ರಿಿಂದ 12 ನೇ ಶ್ತ್ಮಾನದ
ಮಧ್ಾ ಭಾಗದಲ್ಲ
ಿ ) ಬೌದಧ ಧ್ಮಷದ ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ಹಂತ್ ಮತ್ತ
ತ ಭಾರತ್ದ ಬೌದಧ
ಕಲೆಗೆ ಸ್ಮಕ್ರ
ಿ ಯಾಯತ್ತ. ಬೌದಧ ಮಠಗಳು (ಮಹಾವಿೀರಗಳು) ನಳಂದ,
ಒಡಂತ್ಪುರಿ, ವಿಕ
ರ ಮಸ್ಥಲಾ ಮತ್ತ
ತ ಸೊೀಮರೂಪಾ ಬೌದಧ ಕಲ್ಲಕೆ ಮತ್ತ
ತ ಕಲೆಯ
ಉತ್
ತ ಮ ಕೇಿಂದ
ರ ಗಳಾಗಿವೆ. ಬೌದಧ ವಿರ್ಯಗಳ್ವಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸ್ಥದ ಪಾಮ್-ಎಲೆಯ
ಮೇಲೆ ಹಚಿಚ ನ ಸಂಖೆಾ ಯ ರ್ಸ
ತ ಪ
ರ ತಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೇಿಂದ
ರ ಗಳಲ್ಲ
ಿ ಬೌದಧ ದೇವತೆಗಳ
ಚಿತ್
ರ ಗಳಿಂದಗೆ ಬರೆದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತ
ತ ಅವುಗಳಲ್ಲ
ಿ ಕಂಚಿನ ಚಿತ್
ರ ಗಳನ್ನು
ಬಿತ್
ತ ರಿಸುವ ಕಾಯಾಷಗಾರಗಳೂ ಇದಾ ವು. ಆಗೆು ೀಯ ಏಷ್ಯಾ ದ ವಿದ್ದಾ ರ್ಥಷಗಳು
ಮತ್ತ
ತ ಯಾತಾ
ರ ರ್ಥಷಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತ
ತ ಧ್ಯಮಿಷಕ ಬೀಧ್ನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ
ಿ
ಜಮಾಯಸ್ಥದರು. ಪಾಲಾ ಶೈಲ್ಲಯನ್ನು ನೇಪಾಳ, ಟ್ಟಬೆಟ್, ಬಮಾಷ, ಶಿ
ರ ೀಲಂಕಾ
ಮತ್ತ
ತ ಜ್ಞವಾಗಳ್ವಗೆ ಕೊಿಂಡೊಯಾ ಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಂಚು ಮತ್ತ
ತ
ರ್ಸ
ತ ಪ
ರ ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲ
ಿ ಅವರು ಪಾಲಾ ಬೌದಧ ಕಲೆಯ ಉದ್ದರ್ರಣೆಗಳನ್ನು
ತ್ಮೂ ದೇಶ್ಗಳ್ವಗೆ ಹಿಿಂತಿರುಗಿಸ್ಥದರು. ಪಾಲಾ ಸಚಿತ್
ರ ರ್ಸ
ತ ಪ
ರ ತಿಗಳ ಉಳ್ವದರುವ
ಉದ್ದರ್ರಣೆಗಳು ಹಚಾಚ ಗಿ ಸೇರಿವೆ ಬೌದಧ ಧ್ಮಷದ ವಜ
ರ ಯಾನ ಶಾಲೆ.

19. ವೆಸಟ ರ್ನಗ ಇಂಡಿಯರ್ನ ಸ್ಕೆ ಲ್ (12 - 16 ನೇ ರ್ತ್ಮಾನರ್ಳು)
ಗುಜರಾತ್, ರಾಜಸ್ಮಥ ನ ಮತ್ತ
ತ ಮಾಲಾಿ ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಿಂಡಿರುವ
ಪ
ರ ದೇಶ್ದಲ್ಲ
ಿ ಪಾಶಿಚ ಮಾತ್ಾ ಭಾರತಿೀಯ ಶೈಲ್ಲಯ ಚಿತ್
ರ ಕಲೆ ಮೇಲುಗೈ
ಸ್ಮಧಿಸ್ಥತ್ತ. ಅಜಂತ್ ಮತ್ತ
ತ ಪಾಲಾ ಕಲೆಗಳ ವಿರ್ಯದಲ್ಲ
ಿ
ಬೌದಧ ಧ್ಮಷದಂತೆಯೇ ಪಾಶಿಚ ಮಾತ್ಾ ಭಾರತ್ದಲ್ಲ
ಿ ಕಲಾತ್ೂ ಕ
ಚಟವಟ್ಟಕೆಗೆ ಪ್
ರ ೀರಕ ಶ್ಕ್ರ
ತ ಜೈನ ಧ್ಮಷವಾಗಿತ್ತ
ತ . ಕ್ರ
ರ .ಶ್ 961 ರಿಿಂದ 13
ನೇ ಶ್ತ್ಮಾನದ ಅಿಂತ್ಾ ದವರೆಗೆ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತ
ತ ರಾಜಸ್ಮಥ ನ ಮತ್ತ
ತ
ಮಾಲಾಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳ್ವದ ಚಾಲುಕಾ ರಾಜವಂಶ್ದ ರಾಜರು ಜೈನ
ಧ್ಮಷವನ್ನು ಪೀಷಿಸ್ಥದರು. 12 ರಿಿಂದ 16 ನೇ ಶ್ತ್ಮಾನದವರೆಗೆ
ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅವರ ಮಂತಿ
ರ ಗಳು ಮತ್ತ
ತ ಶಿ
ರ ೀಮಂತ್ ಜೈನ
ವಾಾ ಪಾರಿಗಳು ಧ್ಯಮಿಷಕ ಅರ್ಷತೆಯನ್ನು ಗಳ್ವಸಲು ಅಪಾರ
ಸಂಖೆಾ ಯ ಜೈನ ಧ್ಯಮಿಷಕ ರ್ಸ
ತ ಪ
ರ ತಿಗಳನ್ನು
ನಿಯೀಜಸ್ಥದರು. ಇಿಂತ್ರ್ ಅನೇಕ ರ್ಸ
ತ ಪ
ರ ತಿಗಳು ಪಶಿಚ ಮ ಭಾರತ್ದ
ಅನೇಕ ಸಥ ಳಗಳಲ್ಲ
ಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೈನ
ಗ
ರ ಿಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲ
ಿ (ಭಂಡಾರಸ್) ಲಭಾ ವಿದೆ .

20. Reference
• Rowland Benjamin, The Art and Architecture of
India.Penguin,1954
• https://www.metmuseum.org/toah/hd/rajp/hd_rajp.htm
• Singh upindar, A History of Ancient and early Medieval India
Delhi: Person education India 2009