SlideShare a Scribd company logo
1 of 64
Download to read offline
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
66
/
‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ر‬‫ث‬‫ي‬‫ذ‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬
‫م‬‫ل‬‫ف‬
‫ي‬‫م‬‫لأ‬‫ر‬‫ف‬‫غ‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬
‫ي‬‫ل‬‫ن‬‫ذ‬‫ا‬‫ي‬
‫ن‬‫م‬
(
42
)
‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫ا‬‫ق‬‫ت‬
‫ر‬‫ط‬
‫ح‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ن‬‫وا‬
‫اء‬‫ت‬
‫اذ‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ي‬‫اذ‬‫ح‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫وي‬‫ت‬‫ا‬
‫ن‬‫لي‬‫و‬‫ه‬‫ج‬‫م‬‫ل‬‫إ‬
‫و‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫د‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬‫م‬
‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
(
‫ه‬‫خ‬‫س‬‫ن‬
‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سي‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬‫رة‬‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬‫ن‬‫سي‬‫خ‬‫ت‬‫ب‬
‫دة‬‫ب‬‫د‬‫ح‬
‫ول‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫إ‬
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫ص‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ف‬
)
2
‫ر‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ألم‬‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫من‬
(
42
)
‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫النب‬
‫إح‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬
‫بإسناد‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫ياء‬
‫والمجهولي‬ ‫بالكذابي‬ ‫مسلسل‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
‫األو‬
(
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬
‫روااا‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ‫للها‬‫النويية‬ ‫السنة‬ ‫يجم‬ ‫طال‬
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحلم‬ ‫م‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬
‫ا‬ ‫جمي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ألحاديث‬
‫وفيه‬ ،
(
000666
/
‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬
)
‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حديث‬ ‫ألف‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصو‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجم‬
.
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
979
)
‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫استأذ‬
‫الق‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫ي‬
‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫نت‬
‫وور‬
‫الموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ابن‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬
(
989
)
‫ى‬
‫حب‬ ‫معه‬ ‫فخرجنا‬ ‫يوما‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫انتىه‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تخىط‬ ‫ثم‬ ‫فجلسنا‬ ‫فأمرنا‬ ‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫انتهينا‬
‫طييال‬ ‫فناجاه‬ ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬
‫فبكين‬ ‫باكيا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫رج‬ ‫ثم‬ ،
‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫ا‬
،
3
‫علي‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ‫؟‬ ‫وأفزعتنا‬ ‫أبكيتنا‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫وقا‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬
‫نا‬
‫نعم‬ ‫قلنا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫بلاب‬ ‫أفزعلم‬ ‫فقا‬
،
‫سألت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫ي‬
‫أناج‬ ‫ي‬
‫أيتموب‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫القب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫االستغفار‬ ‫ي‬
‫رب‬
،
‫فب‬
َّ
‫ي‬
‫عل‬
(
‫ما‬
‫والذ‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫لان‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫ين‬
‫توي‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫لانوا‬‫ولو‬
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬
)
‫فذلك‬ ‫الرقة‬ ‫من‬ ‫للوالد‬ ‫الولد‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫فأخذب‬
‫ي‬
‫وإب‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬
‫أبلاب‬ ‫الذي‬
‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وترغب‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تزاد‬ ‫فإنها‬ ‫فزورواا‬ ‫القوور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتلم‬ ‫كنت‬
( .
‫صحيح‬
)
‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
04
( )
‫الجنة‬ ‫له‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫الشهادتي‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫فيها‬ ‫خالدا‬
‫ورس‬ ‫ي‬
‫وزب‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬
‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫لافر‬‫فهو‬ ‫يشهداما‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
‫حيوا‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬ ‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬
‫نا‬
/
866
‫حديث‬
. )
‫رقم‬ ‫الكتاب‬ ‫ثم‬
(
00
( )
‫يد‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
ٌ
‫نفس‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫خل‬
‫مسلمة‬
/
956
‫حديث‬
)
‫حديث‬ ‫ثووت‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫أتبعه‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
(
‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ألم‬‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬
)
،
‫وأحاديث‬
(
‫ي‬
‫أب‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
،
‫بل‬ ‫فقط‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫ليس‬ ‫وبيان‬ ‫أسانيداا‬ ‫جم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
، ‫وتواتره‬
‫من‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبينت‬
(
25
)
‫طريق‬
‫ا‬
‫تقريبا‬
، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
، ‫العدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للها‬‫أحسوها‬ ‫لن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬
‫فقط‬ ‫المختلفة‬ ‫الطر‬ ‫أحسب‬ ‫وإنما‬
،
‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫إن‬ ‫أي‬
‫وتوي‬ ، ‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬
‫أن‬ ‫الكتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ه‬
‫من‬ ‫روي‬
(
42
)
‫طريق‬
‫مختلفا‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫إل‬
، ‫ي‬
‫النب‬
‫التواتر‬ ‫بعد‬ ‫فماذا‬ ،‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬ ‫واذا‬ ، ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخترصة‬ ‫وذكرتها‬
.
4
‫ي‬
‫إل‬ ‫ولو‬ ‫مختلفة‬ ‫الطر‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المهم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫الختالف‬ ‫ااتمام‬ ‫كوب‬‫أعب‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫التنبه‬ ‫م‬
‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫نفس‬
‫عدو‬ ‫للهم‬‫والصحابة‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬
.
‫للمة‬‫لتغيب‬ ‫التنبه‬ ‫كذلك‬
(
‫حدثنا‬
)
‫ي‬
‫إل‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫عن‬
)
، ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مبسوطة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫الرواة‬ ‫حالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العنعنة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التحديث‬ ‫صيغة‬ ‫تغيب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫بها‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫سائغة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ي‬
‫ى‬
‫حب‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫المدلسي‬
‫ع‬ ‫يستدرك‬ ‫ال‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مستدرك‬ َّ
‫ي‬
‫ل‬
.
__
‫تنويه‬
:
‫ه‬‫وتكوب‬ ‫الخط‬ ‫بتحسي‬ ‫الكامل‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬
‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسب‬
.
---------------------------------------------
__
‫ي‬
‫لالتال‬‫وإسناده‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫إحياء‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
:
‫الناسخ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شااي‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫والمنسيخ‬
(
020
)
‫رج‬ ‫ثم‬ ‫ربه‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫فأقام‬ ‫حزينا‬ ‫كئيبا‬‫الحجون‬ ‫إل‬ ‫نز‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫ا‬‫ر‬‫مشو‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫فأقمت‬ ‫حزينا‬ ‫كئيبا‬‫الحجون‬ ‫إل‬ ‫نزلت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشو‬
‫رداا‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫فآمنت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فأحيا‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫سألت‬ ‫قا‬ ‫؟‬
.
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزاري‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الموصل‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫رواه‬
‫عن‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫اشام‬ ‫عن‬ ‫الزناد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزاري‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫الوااب‬
‫عائشة‬
.
5
‫وفيه‬ ، ‫مكذوب‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
:
_
(
9
)
‫ي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
‫ر‬
‫س‬ ‫بأي‬ ‫أحد‬ ‫يمدحه‬ ‫أو‬ ‫يوثقه‬ ‫ولم‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫كذبه‬‫الزاري‬ ‫ي‬
‫حب‬
.
_
(
4
)
‫أصال‬ ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫مجهو‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
.
_
(
0
)
‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ، ‫الزاري‬ ‫الوااب‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫الذاب‬ ‫وقا‬ ، ‫او‬ ‫من‬
(
‫نكرة‬
. )
__
‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬‫المدير‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫حدثنا‬ ‫قا‬ ‫آخر‬ ‫إسنادا‬ ‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وذكر‬
‫الربي‬ ‫بن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الواسىط‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫العالء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ب‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫الوااب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزاري‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكعب‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ااد‬‫ز‬‫ال‬
‫ن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫اشام‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫الزناد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫أنس‬
.
‫وفيه‬ ، ‫مكذوب‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
:
_
(
9
)
‫دمحم‬
‫ر‬
‫س‬ ‫بأي‬ ‫أحد‬ ‫يمدحه‬ ‫أو‬ ‫يوثقه‬ ‫ولم‬ ، ‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫كذبه‬‫الزاري‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬
.
_
(
4
)
‫أصال‬ ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫مجهو‬ ، ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
.
_
(
0
)
‫الذ‬ ‫وقا‬ ، ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ، ‫الزاري‬ ‫الوااب‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫اب‬
(
‫نكرة‬
. )
_
(
2
)
‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫مجهو‬ ، ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسي‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫حتج‬
ُ
‫ي‬ ‫فكيف‬ ، ‫الفضائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب‬ ‫يصلح‬ ‫وال‬ ، ‫لالستئناس‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫الصحيح‬ ‫اآلحاد‬ ‫بالحديث‬ ‫فيه‬ ‫االحتجاج‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يرفض‬ ‫الذي‬ ‫االعتقاد‬
!
6
‫الكذبة‬ ‫بعض‬ ‫أسماءام‬ ‫ع‬ ‫ى‬
‫اخب‬ ‫وإنما‬ ‫أصال‬ ‫موجودين‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫المجاايل‬ ‫اؤالء‬ ‫أن‬ ‫قائل‬ ‫قا‬ ‫وإن‬ ‫بل‬
‫يوجد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫وفضله‬ ‫وملانته‬ ‫أايمته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كهذا‬‫حديث‬ ‫إذ‬ ، ‫ببعيد‬ ‫فليس‬ ‫إليهم‬ ‫الحديث‬ ‫لينسب‬
‫ومجهولون‬ ‫كذابون‬‫رواة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬
.
‫وفقط‬ ‫االعتقاد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ليتها‬ ‫ويا‬
‫التواتر‬ ‫فيها‬ ‫وثبت‬ ‫بل‬ ،
‫تعارضه‬ ‫فكيف‬ ،
‫مجاايل‬ ‫يرويه‬ ‫بحديث‬
‫وكذابون‬
!
‫فليذكر‬ ‫التعدد‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫ومن‬ ، ‫تتعدد‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ، ‫طرقه‬ ‫تعددت‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫قا‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫الطر‬ ‫اذه‬ ‫أين‬ ‫لنا‬
، ‫مصادراا‬ ‫وأين‬
‫طريق‬ ‫أصال‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫والب‬ ‫فقط‬ ‫الطر‬ ‫اذه‬ ‫إال‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫البحث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اقا‬‫ر‬‫إغ‬ ‫أغر‬ ‫فمن‬
‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫واحدة‬
‫تعدد‬ ‫فأي‬ ‫تري‬
.
__
‫تنويه‬
:
‫حاو‬ ‫وإنما‬ ، ‫محض‬ ‫كذب‬‫واذا‬ ، ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫ن‬ ّ
‫حس‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫المام‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫ينقل‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ‫ذلك‬ ‫يستط‬ ‫ولم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويجعله‬ ‫الكذب‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يرف‬ ‫أن‬
‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ى‬
‫المب‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫المكذوب‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫رف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فعله‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫فماذا‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب‬ ‫أو‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ‫بل‬
‫الدرجة‬ ‫بهذه‬ ‫حديث‬ ‫فيها‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬ ، ‫كهذه‬‫مشهورة‬ ‫ة‬‫كوب‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ‫؟‬ ‫المعتقد‬
!
----------------------------------------------
7
__
‫واآلحاد‬‫والمشهور‬‫المتواتر‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬
:
‫له‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫شيئا‬ ‫انا‬ ‫اا‬ ‫سأذكر‬ ‫بل‬ ، ‫المسائل‬ ‫اذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتفصيل‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬
.
‫إما‬ ‫الحديث‬
‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫او‬ ‫اآلحاد‬ ‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫أو‬ ‫آحادا‬ ‫يكون‬
‫واحدة‬
‫فقط‬
.
‫ة‬‫كثب‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫او‬ ‫المتواتر‬ ‫والحديث‬
‫لل‬ ‫ملانا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬
‫الحديث‬ ‫ثووت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالم‬
‫للتواتر‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫اذا‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلف‬ ،
‫يختلف‬ ‫وإنما‬ ‫محددا‬ ‫عددا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ،
‫واكذا‬ ‫طرقه‬ ‫رواة‬ ‫ثقة‬ ‫ومدي‬ ‫وروده‬‫أو‬ ‫معناه‬ ‫شهرة‬ ‫ومدي‬ ‫الحديث‬ ‫باختالف‬
.
‫من‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫لأن‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ، ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫المشهور‬ ‫والحديث‬
(
5
)
‫خمس‬
‫ق‬ ‫فهو‬ ، ‫طر‬
‫طعا‬
‫ي‬
‫فيسم‬ ،‫المتواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ر‬
‫األكب‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ، ‫آحادا‬ ‫كونه‬‫من‬ ‫خرج‬
‫حديث‬
‫وكثب‬ ، ‫مشهور‬
‫النيع‬ ‫اذا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫السي‬ ‫من‬
.
-------------
----------
---------------------
8
__
‫لفظا‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫معب‬‫والمتواتر‬‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬
:
‫ي‬
‫ى‬
‫حب‬ ‫الطر‬ ‫ر‬
‫تكب‬ ‫وتظل‬ ،‫مشهور‬ ‫فهو‬ ‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫لما‬
‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬
،
‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بذاته‬ ‫لحديث‬ ‫الطر‬ ‫ر‬
‫تكب‬ ‫فيه‬ ‫نيع‬ ، ‫نوعان‬ ‫الطر‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كب‬‫لكن‬
‫كحديث‬،
(
‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتووأ‬ ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬
)
‫وي‬ ُ
‫ر‬‫متواتر‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬ ،
‫عن‬
(
56
)
‫صحابي‬
‫ا‬
‫ت‬
‫اللفظ‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قريبا‬
.
‫لعن‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫يأب‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ، ‫لفظه‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الطر‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كب‬‫واو‬‫اآلخر‬ ‫النيع‬ ‫لكن‬
‫الفعل‬ ‫نفس‬ ‫ويذكر‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫آخر‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫هللا‬
،
‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ثالث‬ ‫وحديث‬
‫خامس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫عن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫نىه‬ ‫فيه‬ ‫اب‬‫ر‬ ‫وحديث‬ ، ‫بكذا‬ ‫هللا‬ ‫عاقبه‬
‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫فيه‬
‫وع‬ ‫وساب‬ ‫سادس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬
‫واكذا‬ ‫ر‬
‫ارس‬
.
‫وغضب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫وحرم‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫فقوله‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫اذا‬ ‫يصب‬ ‫فحينها‬
‫واحد‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تصب‬ ‫للها‬، ‫األلفاظ‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬
.
‫لفظ‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫هذا‬‫وب‬
‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫يتوي‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫ا‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫بالمعب‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫ال‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ، ‫وحداا‬‫ذكر‬
ُ
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫اآلحاد‬ ‫حديث‬
.
----------------
--------------
--------------
9
__
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬
:
9
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
460
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫دعاه‬ ‫ي‬
‫قف‬ ‫فلما‬ ، ‫النار‬
( .
‫صحيح‬
)
4
_
‫روي‬
‫الط‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ب‬
(
0554
)
‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫حصي‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫الرحم‬ ‫يصل‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫فقا‬ ‫؟‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ‫الضيف‬ ‫ويقري‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫النب‬
.
(
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
98
/
446
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫حصينا‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫وأنت‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ، ‫أبوك‬ ‫واو‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ‫الرحم‬ ‫ويصل‬ ‫الضيف‬ ‫يقري‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقا‬
‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫لا‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫حصي‬ ‫فمات‬
( .
‫صحيح‬
)
2
_
‫روي‬
‫األسماء‬ ‫غوامض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بشكوا‬ ‫ابن‬
(
9
/
266
)
‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫حاجب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خب‬ ‫ي‬
‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬
‫ي‬
‫ألب‬ ‫قا‬ ‫مما‬ ‫ي‬
‫ولحم‬ ‫ي‬
‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬ ‫جمر‬ ‫وق‬ ‫فلكأنه‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫لف‬
‫قا‬ ، ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأالك‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخري‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبوك‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫فحميت‬
‫هللا‬‫لعمر‬ ‫ي‬
‫وأال‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
11
5
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
979
)
‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬
‫القوو‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫ي‬
‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬
‫ر‬
‫الموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
0402
)
‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫فاستأذنت‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تعال‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬
‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ‫أن‬
‫بالموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ‫القوور‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬
‫ل‬
( .
‫صحيح‬
)
7
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬
‫مسند‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬
(
‫نعيم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫رواية‬
/
9
/
929
)
‫استأذن‬ ‫قا‬ ‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬
‫فمكث‬ ‫القب‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫المسلمون‬ ‫معه‬ ‫فانطلق‬ ‫له‬ ‫فأذن‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ومص‬ ‫المسلمون‬
، ‫طييال‬ ‫فمكث‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫ل‬
‫أنت‬ ‫ي‬
‫بأب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫ما‬ ‫عمه‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ، ‫ي‬
‫يبىك‬ ‫واو‬ ‫فأقبل‬ ‫سكت‬ ‫أنه‬ ‫ظننا‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫بلاؤه‬ ‫اشتد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫استأذنت‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫وأم‬
ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫فأب‬ ‫الشفاعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واستأذنته‬
، ‫لها‬ ‫رحمة‬ ‫فبكيت‬
‫ي‬
‫للنب‬ ‫رحمة‬ ‫المسلمون‬ ‫فبىك‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
8
_
‫رو‬
‫ي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
989
)
‫ى‬
‫حب‬ ‫معه‬ ‫فخرجنا‬ ‫يوما‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫طييال‬ ‫فناجاه‬ ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تخىط‬ ‫ثم‬ ‫فجلسنا‬ ‫فأمرنا‬ ‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫انتهينا‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫وقا‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫فبكينا‬ ‫باكيا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫رج‬ ‫ثم‬ ،
‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫ذي‬
، ‫نعم‬ ‫قلنا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫بلاب‬ ‫أفزعلم‬ ‫فقا‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ‫؟‬ ‫وأفزعتنا‬ ‫أبكيتنا‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
11
‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫االستغفار‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫سألت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫ي‬
‫أناج‬ ‫ي‬
‫أيتموب‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫القب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫فب‬
(
‫كي‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫لان‬‫ما‬
)
‫من‬ ‫للوالد‬ ‫الولد‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫فأخذب‬
‫فإنه‬ ‫فزورواا‬‫القوور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتلم‬ ‫كنت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬
‫أبلاب‬ ‫الذي‬ ‫فذلك‬ ‫الرقة‬
‫وترغب‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تزاد‬ ‫ا‬
‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫ف‬
( .
‫صحيح‬
)
9
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
9
/
55
)
‫ي‬
‫التيم‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬
‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫استأذن‬ ‫قا‬
‫عليه‬ ‫ي‬
‫فأب‬ ‫لها‬ ‫المغفرة‬ ‫فسأ‬ ‫له‬ ‫فأذن‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
96
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الب‬
(
2250
)
‫كنا‬‫إذا‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬ ‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬
، ‫لا‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫مات‬ ‫لمن‬ ‫تستغفر‬ ‫ال‬ ‫وقا‬ ‫صدره‬ ‫يل‬‫جب‬ ‫ب‬‫فرص‬ ، ‫ألمه‬ ‫الشفاعة‬ ‫سأ‬ ‫بالقوور‬ ‫أو‬ ‫بودان‬
‫حزين‬‫واو‬ ‫فرج‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
99
_
‫روي‬
‫المدينة‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبة‬ ‫ابن‬
(
058
)
‫أن‬ ‫ي‬
‫النخغ‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وأصحابه‬‫او‬ ‫خرج‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫وقا‬ ‫ي‬
‫يبىك‬ ‫واو‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫جلس‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تلك‬ ‫يتخر‬ ‫فجعل‬‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫آمنة‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫اذا‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
94
_
‫روي‬
‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الفاكىه‬
(
4078
)
‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫ففتل‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ب‬ ‫رجل‬ ‫فأخذ‬ ‫لمنافق‬ ‫تقر‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ب‬ ‫يأخذ‬ ‫أحد‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫ناقته‬ ‫عن‬ ‫فخل‬ ‫ة‬‫مقب‬
‫يد‬ ‫فجعل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فدنا‬ ‫أسها‬‫ر‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫فينا‬ ‫نز‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ظننا‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫نو‬
،
‫فلما‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فتوجه‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫سألت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أم‬ ‫الزارية‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫اذا‬ ‫فقا‬ ‫بوجهه‬ ‫عليه‬ ‫أقبل‬ ‫رآه‬
ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫أب‬ ‫وأنه‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫يشفعب‬
( .
‫حسن‬
)
12
90
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
94629
)
‫غزوة‬ ‫من‬ ‫أقبل‬ ‫لما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫ابط‬ ‫فلما‬ ‫واعتمر‬ ‫تووك‬
‫إليلم‬ ‫أرج‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫العقبة‬ ‫إل‬ ‫يستندوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫عسفان‬ ‫ثنية‬
، ‫بلاؤه‬ ‫فاشتد‬ ‫بىك‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ ‫طييال‬ ‫ربه‬ ‫فناج‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫فب‬ ‫فذاب‬
‫فلما‬ ، ‫يطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫أمته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫الملان‬ ‫بهذا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫بىك‬ ‫ما‬ ‫وقالوا‬ ‫لبلائه‬ ‫اؤالء‬ ‫وبىك‬
‫يبك‬ ‫ما‬ ‫فقا‬ ‫إليهم‬ ‫فرج‬ ‫قام‬ ‫اؤالء‬ ‫بىك‬
‫أمتك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫لعله‬ ‫قلنا‬ ‫لبلائك‬ ‫بكينا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫يلم‬
، ‫يطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫شفاعتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فدعوت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫نزلت‬ ‫ولكن‬ ‫بعضه‬ ‫لان‬‫وقد‬ ‫ال‬ ‫قا‬
‫فقا‬ ‫يل‬‫جب‬ ‫ي‬
‫جاءب‬ ‫ثم‬ ‫فبكيت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فأب‬
(
‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفار‬ ‫لان‬‫وما‬
‫أل‬
‫منه‬ ‫أ‬‫تب‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫توي‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ‫وعداا‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫بيه‬
)
‫أ‬‫تب‬ ‫لما‬‫أمك‬ ‫من‬ ‫أنت‬ ‫أ‬‫فتب‬
‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ، ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
92
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
005
)
‫واما‬ ‫ألبييه‬‫يستغفر‬ ‫رجال‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫يستغ‬ ‫ألم‬ ‫فقا‬ ‫له‬ ‫فقلت‬ ‫لان‬ ‫ر‬
‫مش‬
‫هللا‬ ‫فأنز‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فأتيت‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ألبيه‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فر‬
(
‫إياه‬ ‫وعداا‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬‫استغفار‬ ‫لان‬‫وما‬
)
( .
‫صحيح‬
)
95
_
‫روي‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
02
/
002
)
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫رسو‬ ‫م‬ ‫خرجنا‬ ‫قا‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقعد‬ ‫المقابر‬ ‫نحو‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬
‫يمسح‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقام‬ ‫ي‬
‫يناج‬ ‫لأنه‬‫أيناه‬‫ر‬‫ف‬ ‫قب‬ ‫إل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأم‬ ‫أنت‬ ‫ي‬
‫بأب‬ ‫فقا‬ ‫أولنا‬ ‫ولان‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫عينيه‬ ‫من‬ ‫الدميع‬
‫ولها‬ ‫والدة‬ ‫ولانت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬
‫ي‬
‫فنهاب‬ ‫لها‬ ‫استغفر‬ ‫أن‬ ‫حقا‬ ‫ي‬
‫قبل‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
13
90
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
99
/
490
)
‫خرج‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫لقيط‬ ‫أن‬ ‫لقيط‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬
‫المنتفق‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫نهيك‬ ‫له‬ ‫يقا‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫ومعه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫وافدا‬
‫الحديث‬ ‫فذكر‬
‫وفيه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫خب‬ ‫من‬ ‫قبلنا‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫عليه‬ ‫وأقبلت‬ ‫فانرصفت‬ ‫قا‬
‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬
،‫النار‬ ‫ي‬
‫لف‬ ‫المنتفق‬
‫أبوك‬ ‫أين‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫واممت‬ ، ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫عل‬ ‫قا‬ ‫بما‬ ‫ولحمه‬ ‫ي‬
‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬ ‫حر‬ ‫وق‬ ‫فلأنه‬ ‫قا‬
‫قب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ، ‫ي‬
‫وأال‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أالك‬ ‫أو‬ ‫قلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخرى‬ ‫فإذا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬
‫يسوؤك‬ ‫بما‬ ‫ر‬
‫فأبش‬ ‫دمحم‬ ‫إليك‬ ‫ي‬
‫أرسلب‬ ‫فقل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫قرس‬ ‫أو‬ ‫عامري‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وبطنك‬ ‫وجهك‬ ‫عل‬ ّ
‫ر‬
َ
‫ج‬
ُ
‫ت‬
،‫النار‬
‫يحسوونهم‬ ‫ولانوا‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫عل‬ ‫ولانوا‬ ‫بهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬
‫ومن‬ ‫المهتدين‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫أطاع‬ ‫فمن‬ ‫نبيا‬ ‫أمم‬ ‫سو‬ ‫لل‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعث‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫مصلحي‬
‫الضالي‬ ‫من‬ ‫لان‬‫عصاه‬
( .
‫صحيح‬
)
97
_
‫ر‬
‫وي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
4
/
000
)
‫األنصار‬ ‫من‬ ‫واما‬ ‫مليكة‬ ‫ابنا‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫أمنا‬ ‫فأين‬ ‫الجاالية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأدت‬ ‫وقد‬ ‫الضيف‬ ‫وتكرم‬ ‫البعل‬ ‫عل‬ ‫تحفظ‬ ‫أمنا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقاال‬
‫قا‬ ‫؟‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أملما‬
‫فرجعا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فدعااما‬ ‫عليهما‬ ‫ذلك‬ ‫شق‬ ‫وقد‬ ‫فقاما‬ ،
‫أمل‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ،
‫ما‬
( .
‫حسن‬
)
98
_
‫روي‬
‫أماليه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ان‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ابن‬
(
40
/
57
)
‫رسو‬ ‫ي‬
‫وأج‬ ‫أنا‬ ‫أتيت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫الجعف‬ ‫مليكة‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬
‫؟‬ ‫عنها‬ ‫ونعتق‬ ‫عنها‬ ‫نعمل‬ ‫أن‬ ‫ينفعها‬ ‫فهل‬ ‫الجاالية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأدت‬ ‫لانت‬‫أمنا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلنا‬ ‫هللا‬
14
‫أملما‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫وأم‬ ‫قا‬ ‫عليهما‬ ‫ذلك‬ ‫مشقة‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فلما‬ ، ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والموءودة‬ ‫الوائدة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقا‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬‫لغب‬
)
99
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
97550
)
‫أمك‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫أين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫عمه‬ ‫رزين‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫م‬ ‫أمك‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أالك‬ ‫من‬ ‫مص‬ ‫من‬ ‫فأين‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫أم‬
( .
‫صحيح‬
)
46
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الطيالس‬
(
9980
)
‫لانت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫رزين‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫فأين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫فأين‬ ‫كة‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫وماتت‬ ‫وتفعل‬ ‫وتفعل‬ ‫الرحم‬ ‫تصل‬
‫ي‬
‫أم‬ ‫م‬ ‫أمك‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أمك‬
( .
‫صحيح‬
)
49
_
‫روي‬
‫ي‬
‫الكب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدوالب‬
(
040
)
‫إنها‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫أمه‬ ‫عن‬ ‫سأ‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫مليكة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأدت‬ ‫لانت‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫لها‬ ‫نرجو‬ ‫فهل‬ ‫ضيفا‬ ‫أحسنه‬ ‫ثم‬ ‫وأوصله‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫أبر‬ ‫لانت‬
‫ي‬
‫وأم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ، ‫الرجل‬ ‫عل‬ ‫شق‬ ‫فقد‬ ‫ردوه‬ ‫فقا‬ ‫الرجل‬ ‫فأرسع‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬ ، ‫نعم‬
‫أمك‬ ‫م‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
44
_
‫روي‬
‫الفوائد‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالباذي‬
(
998
)
‫شاف‬ ‫أنت‬ ‫فهل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ية‬
ِّ
‫بالكل‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫النجاة‬ ‫لهما‬ ‫أرجو‬ ‫وما‬ ‫منعت‬ ‫أو‬ ‫أعطيت‬ ‫لهما‬ ‫لشاف‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ألبييك‬
( .
‫حسن‬
)
40
_
‫ر‬
‫وي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
9
/
950
)
‫ي‬
‫الجعف‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫وسلمة‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫أن‬
‫قاال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬
‫ماتت‬ ‫وإنها‬ ‫المسكي‬ ‫وترحم‬ ‫البائس‬ ‫وتطعم‬ ‫ي‬
‫العاب‬ ‫تفك‬ ‫لانت‬‫الحلو‬ ‫بنت‬ ‫مليكة‬ ‫أمنا‬ ‫إن‬
‫حالها‬ ‫فما‬ ‫ة‬‫صغب‬ ‫لها‬ ‫بنية‬ ‫وأدت‬ ‫وقد‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والموؤدة‬ ‫الوائدة‬ ‫قا‬ ‫؟‬
.
‫مغضوي‬ ‫فقاما‬
ّ
‫ي‬
‫إل‬ ‫فقا‬ ،
‫أملما‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫وأم‬ ‫فقا‬ ‫فارجعا‬
( .
‫ضعيف‬ ‫مرسل‬
)
15
42
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الب‬
(
9689
)
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫ابيا‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬
‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أبوك‬ ‫فأين‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أين‬
( .
‫صحيح‬
)
45
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
9570
)
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫أع‬ ‫جاء‬ ‫قا‬
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫فلأنه‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫او‬ ‫فأين‬ ‫ولان‬ ‫ولان‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬ ‫لان‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فأسلم‬ ‫قا‬ ،‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫حيثما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أبوك‬ ‫فأين‬
‫لقد‬ ‫وقا‬ ‫بعد‬
‫بالنار‬ ‫ه‬
ُ
‫ت‬ْ َّ‫ر‬
‫بش‬ ‫إال‬ ‫لافر‬‫بقب‬
ُ
‫مررت‬ ‫ما‬ ، ‫ا‬َ‫عب‬
َ
‫ت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬
‫للفب‬
( .
‫صحيح‬
)
40
_
‫روي‬
‫الجام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معمر‬
(
99087
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫أع‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫الزاري‬ ‫عن‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫مدخله‬ ‫فأين‬ ‫كذا‬‫ويفعل‬ ‫األرحام‬ ‫ويصل‬ ‫األيتام‬ ‫يكفل‬ ‫لان‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫أبوك‬ ‫الك‬
‫نعم‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫الجاالية‬
،
‫مررت‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫أبيك‬ ‫مدخل‬ ‫فأين‬ ‫وقا‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فغضب‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫فمدخله‬ ‫قا‬
‫بالنار‬ ‫ته‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫إال‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫تعبا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬
‫للفب‬‫لقد‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فقا‬ ،‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬
.
(
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
47
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
5096
)
‫بريدة‬ ‫عن‬
‫ونحن‬ ‫بنا‬ ‫فب‬ ‫سفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬
‫ففداه‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فقام‬ ‫تذرفان‬ ‫وعيناه‬ ‫بوجهه‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫كعتي‬
‫ر‬ ‫بنا‬ ‫فصل‬ ‫اكب‬‫ر‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫قريب‬
‫فدمعت‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ألم‬‫االستغفار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫وقا‬ ‫واألم‬ ‫باألب‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫رحمة‬ ‫ي‬
‫عيب‬
( .
‫صحيح‬
)
16
48
_
‫روي‬
‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضياء‬
(
2497
)
‫تووك‬ ‫غزوة‬ ‫من‬ ‫أقبل‬ ‫لما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫فذاب‬ ‫إليلم‬ ‫أرج‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫العقبة‬ ‫إل‬ ‫يستسندوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫عسفان‬ ‫ثنية‬ ‫من‬ ‫ابط‬ ‫فلما‬ ‫واعتمر‬
‫بل‬ ‫فاشتد‬ ‫بىك‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ ‫طييال‬ ‫ربه‬ ‫فناج‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫فب‬
، ‫لبلائه‬ ‫اؤالء‬ ‫وبىك‬ ‫اؤه‬
‫فرج‬ ‫قام‬ ‫اؤالء‬ ‫بىك‬ ‫فلما‬ ‫يطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫أمته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫الملان‬ ‫بهذا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫بىك‬ ‫ما‬ ‫وقالوا‬
‫ال‬ ‫قا‬ ‫نطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫أمتك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫لعله‬ ‫قلنا‬ ‫لبلائك‬ ‫بكينا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫يبكيلم‬ ‫ما‬ ‫فقا‬ ‫إليهم‬
‫شفا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فدعوت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫نزلت‬ ‫ولكن‬ ‫بعضه‬ ‫لان‬‫وقد‬
‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فأب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عتها‬
‫فبكيت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬
.
‫فقا‬ ‫يل‬‫جب‬ ‫ي‬
‫جاءب‬ ‫ثم‬
(
‫أنه‬ ‫له‬ ‫توي‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ‫وعداا‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬‫استغفار‬ ‫لان‬‫وما‬
‫منه‬ ‫أ‬‫تب‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬
)
‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أ‬‫تب‬ ‫لما‬‫أمك‬ ‫من‬ ‫أنت‬ ‫أ‬‫فتب‬
( .
‫حسن‬
)
49
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
2028
)
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫خرجنا‬ ‫قا‬
‫من‬ ‫الدميع‬ ‫يمسح‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقام‬ ‫ي‬
‫يناج‬ ‫لأنه‬‫أيناه‬‫ر‬‫ف‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقعد‬ ‫المقابر‬ ‫نحو‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬
‫استأذنت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأم‬ ‫أنت‬ ‫ي‬
‫بأب‬ ‫فقا‬ ‫أولنا‬ ‫ولان‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫عينيه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رب‬
‫وله‬ ‫والدة‬ ‫ولانت‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬
‫ي‬
‫فنهاب‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫قبل‬ ‫ا‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
06
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
9
/
52
)
‫عباس‬ ‫وابن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫وعاصم‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وابن‬ ‫الزاري‬ ‫عن‬
‫عدي‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫أخواله‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫خرجت‬ ‫سني‬ ‫ست‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫أمه‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لان‬‫قالوا‬
‫بن‬
‫دا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫لت‬‫فب‬ ‫ين‬‫بعب‬ ‫عل‬ ‫وام‬ ‫تحضنه‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫ومعه‬ ‫به‬ ‫تزورام‬ ‫بالمدينة‬‫النجار‬
‫النابغة‬‫ر‬
‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫عندام‬ ‫به‬ ‫فأقامت‬
،
17
‫وقا‬ ‫عرفه‬‫النجار‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫أطم‬ ‫إل‬ ‫نظر‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫مقامه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لانت‬‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫يذكر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فلان‬
‫غلم‬ ‫م‬ ‫وكنت‬ ‫األطم‬ ‫اذا‬ ‫عل‬‫األنصار‬ ‫من‬ ‫جارية‬ ‫أنيسة‬ ‫أالعب‬ ‫كنت‬
‫لان‬‫ا‬‫ر‬‫طائ‬‫نطب‬ ‫ي‬
‫أخوال‬ ‫من‬ ‫ان‬
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قب‬ ‫الدار‬ ‫اذه‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫نزلت‬ ‫اهنا‬ ‫فقا‬‫الدار‬ ‫إل‬ ‫ونظر‬ ‫عليه‬ ‫يق‬
، ‫إليه‬ ‫ينظرون‬ ‫يختلفون‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫ولان‬‫النجار‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ي‬
‫بب‬‫بب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العوم‬ ‫وأحسنت‬
‫دار‬ ‫واذه‬ ‫األمة‬ ‫اذه‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫او‬ ‫يقو‬ ‫أحدام‬ ‫فسمعت‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫فقالت‬
‫من‬ ‫لله‬‫ذلك‬ ‫فوعيت‬ ‫اجرته‬
‫فرجعت‬ ‫اناك‬ ‫اا‬‫فقب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫توفيت‬ ‫باألبواء‬ ‫لانوا‬‫فلما‬ ‫مكة‬ ‫إل‬ ‫أمه‬ ‫به‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫لالمه‬
، ‫مكة‬ ‫عليهما‬ ‫قدموا‬ ‫اللذين‬ ‫ين‬‫البعب‬ ‫عل‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫به‬
‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ، ‫باألبواء‬ ‫الحديبية‬ ‫عمرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مر‬ ‫فلما‬ ‫ماتت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫أمه‬ ‫م‬ ‫تحضنه‬ ‫ولانت‬
‫قد‬
‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫المسلمون‬ ‫وبىك‬ ‫عنده‬ ‫وبىك‬ ‫فأصلحه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فأتاه‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لمحمد‬ ‫أذن‬
‫فبكيت‬ ‫رحمتها‬ ‫ي‬
‫كتب‬
‫أدر‬ ‫فقا‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ ‫هللا‬
( .
‫حسن‬
)
09
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
95770
)
‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫وافدا‬ ‫خرج‬ ‫لقيطا‬ ‫أن‬ ‫لقيط‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬
‫المنتفق‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫نهيك‬ ‫له‬ ‫يقا‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫ومعه‬
‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫فذكر‬ ،
‫فانرصفنا‬ ‫قا‬
‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خب‬ ‫من‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫عليه‬ ‫وأقبلت‬
‫الن‬ ‫ي‬
‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫قا‬ ‫قا‬
‫ار‬
،
‫جلدي‬ ‫بي‬ ‫حر‬ ‫وق‬ ‫فلكأنه‬ ‫قا‬
‫إذا‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وأبوك‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫فهممت‬ ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫قا‬ ‫مما‬ ‫ي‬
‫ولحم‬ ‫ي‬
‫ووجىه‬
‫األخر‬
‫وأالك‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أجهل‬ ‫ى‬
‫؟‬
18
‫دمحم‬ ‫إليك‬ ‫ي‬
‫أرسلب‬ ‫فقل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫قرس‬ ‫أو‬ ‫عامري‬‫قب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ‫هللا‬‫لعمر‬ ‫ي‬
‫وأال‬ ‫قا‬
‫تج‬ ‫يسوءك‬ ‫بما‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫فأبش‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وبطنك‬ ‫وجهك‬ ‫عل‬‫ر‬
.
‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫بهم‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬
‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعث‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ‫قا‬ ، ‫مصلحون‬ ‫أنهم‬ ‫يحسوون‬ ‫ولانوا‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫عل‬ ‫لانوا‬
‫المهتدين‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫أطاع‬ ‫ومن‬ ‫الضالي‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫عص‬ ‫فمن‬ ‫نبيا‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫أمم‬ ‫سو‬ ‫لل‬
( .
‫حسن‬
)
04
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
99
/
494
)
‫ع‬
‫خرج‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫لقيط‬ ‫أن‬ ‫لقيط‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫ن‬
‫المنتفق‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫نهيك‬ ‫له‬ ‫يقا‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫ومعه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫وافدا‬
‫فذكر‬ ،
‫قا‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬
‫خب‬ ‫من‬ ‫قبلنا‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫عليه‬ ‫وأقبلت‬ ‫فانرصفت‬
‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫النار‬ ‫ي‬
‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬
‫يا‬ ‫أبوك‬ ‫أين‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫واممت‬ ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫عل‬ ‫قا‬ ‫بما‬ ‫ولحمه‬ ‫ي‬
‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬ ‫حر‬ ‫وق‬ ‫فلأنه‬ ‫قا‬
‫قب‬ ‫من‬ ‫عليه‬
َ
‫أتيت‬ ‫ما‬ ، ‫ي‬
‫وأال‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أالك‬ ‫أو‬ ‫قلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخرى‬ ‫فإذا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫أرس‬ ‫فقل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫قرس‬ ‫أو‬ ‫عامري‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وبطنك‬ ‫وجهك‬ ‫عل‬ ُّ
‫ر‬
َ
‫ج‬
ُ
‫ت‬ ، ‫يسوؤك‬ ‫بما‬ ‫ر‬
‫فأبش‬ ‫دمحم‬ ‫إليك‬ ‫ي‬
‫لب‬
،‫النار‬
‫يحسوونهم‬ ‫ولانوا‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫عل‬ ‫ولانوا‬ ‫بهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬
‫ومن‬ ‫المهتدين‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫أطاع‬ ‫فمن‬ ‫نبيا‬ ‫أمم‬ ‫سو‬ ‫لل‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعث‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫مصلحي‬
‫الضالي‬ ‫من‬ ‫لان‬‫عصاه‬
( .
‫حسن‬
)
00
_
‫روي‬
‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضياء‬
(
906
)
‫لان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫ابيا‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬
‫فأين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فلأن‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫او‬ ‫فأين‬ ‫ويفعل‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬
19
‫فقا‬ ‫قا‬ ‫أسلم‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫قا‬ ،‫بالنار‬ ‫ه‬
‫ر‬‫ر‬
‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫حيثما‬ ‫له‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أبوك‬
‫ي‬
‫للفب‬‫لقد‬
‫بالنار‬ ‫ته‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫إال‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫تعبا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
02
_
‫روي‬
‫معجمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫ابن‬
(
759
)
‫شعري‬ ‫ليت‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫القرط‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫دمحم‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫فأنز‬ ‫أبواي‬ ‫فعل‬ ‫ما‬
(
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫تسأ‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ‫ا‬‫بشب‬ ‫بالحق‬ ‫أرسلناك‬ ‫إنا‬
)
‫مات‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫ذكراما‬ ‫فما‬ ‫قا‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
05
_
‫روي‬
‫الجام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
4
/
289
)
‫شعري‬ ‫ليت‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬
‫أبواي‬ ‫أين‬
.
‫لت‬‫فب‬
(
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫تسأ‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ‫ا‬‫بشب‬ ‫بالحق‬ ‫أرسلناك‬ ‫إنا‬
( . )
‫حسن‬
‫ه‬‫لغب‬
)
----------------------------------------------
21
__
‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
:
9
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
460
)
‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬
‫فلما‬ ، ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫دعاه‬ ‫ي‬
‫قف‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
.
4
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
0554
)
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫الهم‬
‫ب‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫داب‬
‫ان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫الجعفري‬ ‫حيان‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫المزب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫د‬
‫الضيف‬ ‫ويقري‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫حصي‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬
( .
‫صحيح‬
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬‫مسهر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الهروي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سييد‬
‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫اند‬
.
‫كبار‬‫من‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫العباس‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجالهما‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫ولالاما‬
‫ج‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫الكوب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫بجرح‬ ‫معروف‬ ‫غب‬ ‫التابعي‬
، ‫أحاديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وتيب‬ ، ‫رح‬
، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدو‬ ‫فالرجل‬
‫و‬
‫ي‬
‫الذاب‬ ‫فيهم‬ ‫قا‬ ‫اؤالء‬ ‫مثل‬
‫االعتدا‬ ‫ان‬‫مب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
550
( : )
‫النمط‬ ‫اذا‬ ‫من‬ ‫الصحيحي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫بمجاايل‬ ‫ام‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫ضعفهم‬ ‫ما‬ ، ‫مستورون‬ ‫كثب‬‫خلق‬
. )
21
0
_
‫روي‬
‫التوحيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬
(
977
)
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السقىط‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫رجاء‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫طليق‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫طليق‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫عن‬
.
‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫أما‬ ، ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫وباف‬ ، ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫فضعيف‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫فيه‬ ‫قا‬ ، ‫وك‬ ‫ى‬
‫بمب‬
(
‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫به‬ ‫واستشهد‬ ،
‫العلو‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫عنه‬ ‫وقا‬ ، ‫المستدرك‬
(
‫ضعيف‬
)
،
‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقالها‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاه‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫فال‬ ‫وك‬ ‫ى‬
‫مب‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫أما‬
‫و‬ ‫ى‬
‫مب‬ ‫وليس‬ ‫االحتجاج‬ ‫وك‬ ‫ى‬
‫مب‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فلعله‬ ، ‫ضعفهم‬
‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫الحديث‬ ‫ك‬
‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫وتيب‬ ‫بالحديث‬
.
2
_
‫روي‬
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
98
/
446
)
‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫عن‬
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫اند‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكناب‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األصوهاب‬
‫ي‬
‫المزب‬
‫ب‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫ويصل‬ ‫الضيف‬ ‫يقري‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫حصينا‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫حصي‬ ‫ن‬
‫لا‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫حصي‬ ‫فمات‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأنت‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ، ‫أبوك‬ ‫واو‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ‫الرحم‬
( .
‫صحيح‬
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫الهمداب‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫الوكيل‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عبدان‬ ‫عن‬ ‫العسكري‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬
‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫اند‬
.
‫فيه‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫والثاب‬ ، ‫ي‬
‫المزب‬ ‫العباس‬ ‫حا‬ ‫بيان‬ ‫وسوق‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واألو‬
‫األو‬ ‫السناد‬ ‫له‬ ‫يشهد‬ ‫لكن‬ ‫ضعيف‬ ‫العسكري‬ ‫شعيب‬
.
22
5
_
‫روي‬
‫األسماء‬ ‫غوامض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بشكوا‬ ‫ابن‬
(
9
/
266
)
‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القرطب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الحسي‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫خيثمة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫أصوغ‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫الحذاء‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬
‫دلهم‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ام‬‫ز‬‫الح‬ ‫المنذر‬
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫األسود‬ ‫بن‬
‫حاجب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قا‬
‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خب‬ ‫ي‬
‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬
‫رءوس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫قا‬ ‫مما‬ ‫ي‬
‫ولحم‬ ‫ي‬
‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬‫جمر‬ ‫وق‬ ‫فلكأنه‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬
‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬
‫وأالك‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخري‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبوك‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫فحميت‬ ‫قا‬ ، ‫الناس‬
‫؟‬
‫هللا‬‫لعمر‬ ‫ي‬
‫وأال‬ ‫قا‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
‫من‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫سوي‬ ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫الكوب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫بجرح‬ ‫معروف‬ ‫غب‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬
‫حد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وتيب‬ ‫عليه‬‫نكر‬
ُ
‫ي‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ، ‫جرح‬ ‫غب‬ ‫من‬
‫صدو‬ ‫فالرجل‬ ، ‫يثه‬
.
‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬ ‫ورواه‬
(
99
/
492
)
‫بن‬ ‫ومصعب‬ ‫السكري‬ ‫الصقر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ام‬‫ز‬‫الح‬ ‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬
‫رزين‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫لقيط‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
‫عامر‬ ‫بن‬
.
‫األسود‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫حا‬ ‫بيان‬ ‫وسوق‬ ، ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
.
0
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
979
)
‫عويد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫وزاب‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫األشجغ‬ ‫سلمان‬ ‫حازم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الطنافس‬
‫ي‬
‫النب‬‫ار‬‫ز‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
23
‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫ي‬
‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬
‫الموت‬‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ‫القوور‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬
( .
‫صحيح‬
)
‫أقو‬ ، ‫صدو‬ ‫فقيل‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫ي‬
‫ى‬
‫يرف‬ ‫بل‬
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫قا‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫له‬ ‫روي‬ ، ‫للثقة‬
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
،
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫النساب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
‫حاتم‬
(
‫بحديثه‬ ‫يحتج‬ ‫وال‬ ، ‫الحديث‬ ‫صالح‬ ، ‫الصد‬ ‫محله‬ ‫حديثه‬ ‫يكتب‬
)
‫وذكر‬ ،
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ه‬
‫وقا‬ ‫الثقات‬
(
‫ويخالف‬ ‫يخىط‬
)
،
، ‫ي‬
‫ى‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬
‫الب‬ ‫له‬ ‫وصحح‬
، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬
‫ف‬ ، ‫المعروف‬ ‫تعنتهما‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫يخىط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقو‬ ‫به‬ ‫يحتج‬ ‫ال‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قو‬ ‫أما‬
‫من‬ ‫لالاما‬
‫وال‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫يخىط‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫منهما‬ ‫يسلم‬ ‫يلاد‬ ‫وال‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫المتشددين‬
، ‫ثقة‬ ‫والرجل‬ ، ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫أحاديثه‬ ‫وصححوا‬ ‫وثقوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاام‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬
‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫عليه‬ ‫وتابعه‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بالضافة‬
.
7
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
0402
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫الطنافس‬ ‫عويد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫األنباري‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫األشجغ‬ ‫سلمان‬ ‫حازم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫يزيد‬
‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أ‬ ‫فاستأذنت‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تعال‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬
‫أزور‬ ‫ن‬
24
‫بالموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ‫القوور‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬
.
8
_
‫روي‬
‫المدينة‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبة‬ ‫ابن‬
(
050
)
‫ي‬‫المقب‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اليماب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫فليح‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫المقب‬ ‫كيسان‬‫عن‬ ‫ي‬‫المقب‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
.
‫عنه‬ ‫وروي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫فروي‬ ‫ي‬
‫اليماب‬ ‫فليح‬ ‫أما‬ ، ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫عدد‬
‫الضياء‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫جرح‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫الكوب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫صدو‬ ‫فالرجل‬ ، ‫عليه‬‫نكر‬
ُ
‫ي‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ، ‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدس‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قا‬ ، ‫أخيه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيه‬ ‫فالعتب‬ ‫عليه‬ ‫أنكروه‬ ‫وما‬ ‫فصدو‬ ‫ي‬‫المقب‬ ‫سعد‬ ‫أما‬
(
‫او‬
‫ع‬ ‫يحدث‬ ‫أنه‬ ‫وبليته‬ ، ‫مستقيم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ضعيف‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أخيه‬ ‫ن‬
‫الحديث‬
)
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫مستقيم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫او‬
)
، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ،
‫صدو‬ ‫فالرجل‬
.
9
_
‫روي‬
‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫س‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ند‬
(
‫نعيم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫رواية‬
/
9
/
929
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫مرثد‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ ‫عن‬
‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬
‫معه‬ ‫فانطلق‬ ‫له‬ ‫فأذن‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫استأذن‬ ‫قا‬ ‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬
، ‫طييال‬ ‫فمكث‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ومص‬ ‫المسلمون‬ ‫فمكث‬ ‫القب‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫المسلمون‬
‫أنت‬ ‫ي‬
‫بأب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫ما‬ ‫عمه‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ، ‫ي‬
‫يبىك‬ ‫واو‬ ‫فأقبل‬ ‫سكت‬ ‫أنه‬ ‫ظننا‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫بلاؤه‬ ‫اشتد‬ ‫ثم‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫وأم‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫استأذنت‬ ‫فقا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫فأب‬ ‫الشفاعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واستأذنته‬
، ‫لها‬ ‫رحمة‬ ‫فبكيت‬
‫ي‬
‫للنب‬ ‫رحمة‬ ‫المسلمون‬ ‫فبىك‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
25
‫أخط‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
، ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أ‬
‫شعبة‬ ‫قا‬
‫الحجاج‬ ‫بن‬
(
‫الحفظ‬ ‫جيد‬ ‫الفهم‬ ‫حسن‬
)
‫صالح‬ ‫وقا‬ ،
‫جزرة‬
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ال‬ ‫ثقة‬
‫به‬ ‫بأس‬
)
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫ثقة‬
. )
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
‫حديثا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫بضعة‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫جمي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫يصح‬ ‫لم‬
)
‫وقا‬ ،
‫حبان‬ ‫ابن‬
(
‫ب‬ ‫حدث‬
906
‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫أخطأ‬ ‫حديثا‬
946
‫متنه‬ ّ
‫غب‬‫أو‬ ‫إسناده‬ ‫قلب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫حديثا‬
)
،
‫شااي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
،
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬
(
‫واألواام‬ ‫الخطأ‬ ‫كثب‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬ ‫حديثه‬
)
‫البخاري‬ ‫وقا‬ ،
(
‫حديثه‬ ‫وعن‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫سكتوا‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫شميل‬ ‫بن‬ ‫النرص‬ ‫وقا‬ ،
(
‫وك‬ ‫ى‬
‫مب‬
‫الحديث‬
)
‫الفالس‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫واه‬
)
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫المخرم‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسكي‬
. )
‫مخ‬ ‫فالرجل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫خطؤه‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لذاته‬ ‫حديثهم‬ ‫يحسن‬ ‫من‬ ‫قويل‬ ‫من‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫فهو‬ ‫فيه‬ ‫تلف‬
‫الشديد‬ ‫والنقد‬ ‫ك‬ ‫ى‬
‫الب‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫نري‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬ ، ‫بعينه‬ ‫حديث‬
.
‫عنه‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قا‬
(
‫مرج‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الرجاء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫داعية‬ ‫لان‬
)
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ،
(
‫بخلق‬ ‫قا‬
‫الر‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫واستتيب‬ ، ‫القرآن‬
‫مرة‬ ‫غب‬ ‫دئ‬
)
‫البخاري‬ ‫وقا‬ ،
(
‫مرجئا‬ ‫لان‬
)
‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫وقا‬ ،
(
‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫يرداا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫آثار‬ ‫استقبل‬ ‫شيطانا‬ ‫لان‬
)
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقا‬ ،
(
‫مرتي‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫استييب‬
)
،
26
‫ي‬
‫النخغ‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫وقا‬
(
‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خب‬ ‫الخمر‬ ‫يبي‬ ‫خمار‬ ‫الكوفة‬ ‫رباع‬ ‫من‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ألن‬
‫يقو‬ ‫من‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بقو‬
)
‫المقرئ‬ ‫يزيد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫مرجئيا‬ ‫لان‬
)
‫عنه‬ ‫مالك‬ ‫المام‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الداء‬
‫العضا‬
)
‫ام‬‫غب‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫من‬ ‫وكثب‬ ، ‫عنه‬ ‫يصح‬ ‫لم‬ ‫له‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫المام‬ ‫مدح‬ ‫كذلك‬‫وقيل‬ ،
‫شابه‬ ‫وما‬ ‫القرآن‬ ‫بخلق‬ ‫وقائال‬ ‫مرجئا‬ ‫كونه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تللموا‬
.
‫ال‬ ‫المسألة‬ ‫ليست‬ ‫يخصنا‬ ‫ما‬ ‫لكن‬
‫اذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معروف‬ ‫او‬ ‫لما‬‫لكن‬ ، ‫لانت‬‫أيا‬ ‫للرجل‬ ‫المذاوية‬ ‫أو‬ ‫عقدية‬
‫فمن‬ ، ‫لها‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫لان‬‫من‬ ‫وخاصة‬ ‫البدعة‬ ‫أال‬ ‫من‬ ‫يرونهم‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫يتقون‬ ‫األئمة‬ ‫لان‬‫العهد‬
‫من‬ ‫ه‬‫كغب‬‫يخىط‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدو‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫حديثه‬ ‫ك‬ ‫ى‬
‫بب‬ ‫قولهم‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أب‬ ‫انا‬
‫الرواة‬
.
96
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
‫مسنده‬
(
99999
)
‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫الزبب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫مرثد‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬
.
‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
‫ي‬‫الزبب‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫أما‬
(
‫الثوري‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخىط‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬
)
‫فإنما‬
‫قا‬ ‫إذ‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫أخذاا‬
(
‫الثوري‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخطأ‬ ‫كثب‬
)
، ‫ه‬‫غب‬ ‫يقلها‬ ‫ولم‬ ‫منه‬ ‫خطأ‬ ‫واذا‬
، ‫أحاديثه‬ ‫وصححوا‬ ‫مطلقا‬ ‫األئمة‬ ‫ووثقه‬
‫ي‬
‫العجل‬ ‫وقا‬ ، ‫صحيحهما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫له‬ ‫روي‬ ‫والرجل‬
(
‫ثقة‬
)
‫مذي‬ ‫ى‬
‫الب‬ ‫وقا‬ ،
(
‫حافظ‬ ‫ثقة‬
)
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫صدو‬
)
،
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫ثقة‬
)
،
27
‫قان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫ثقة‬
)
‫العبدي‬‫بشار‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫منه‬ ‫أحفظ‬ ‫قط‬ ‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬
)
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫كثب‬ ‫صدو‬
)
‫نمب‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،
(
، ‫ثقة‬ ، ‫بالطلب‬ ‫مشهور‬ ، ‫ا‬‫خب‬ ‫إال‬ ‫علمت‬ ‫ما‬ ، ‫صدو‬
‫الكتاب‬ ‫صحيح‬
)
،
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬
(
‫صدو‬
)
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ،
(
‫حافظ‬
‫أواام‬ ‫له‬ ، ‫مجتهد‬ ‫عابد‬ ، ‫للحديث‬
)
، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعنته‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫واذا‬
، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬
‫الب‬ ‫له‬ ‫وصحح‬
‫والضي‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزيمة‬ ‫وابن‬
، ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫عن‬ ‫أحد‬ ‫يتخلف‬ ‫ولم‬ ، ‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫اء‬
‫ثقة‬ ‫فالرجل‬
.
99
_
‫روي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
(
0098
)
‫خالد‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الح‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫دثار‬ ‫بن‬ ‫محارب‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫زبيد‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫زاب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الح‬
‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬
‫السابق‬
.
‫ال‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الح‬ ‫دمحم‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫به‬ ‫بأس‬
.
94
_
‫روي‬
‫الحنائيات‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫العارس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحناب‬
(
0
)
‫عبد‬ ‫ن‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الحناب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫اشام‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الربي‬ ‫بن‬ ‫حميد‬ ‫عن‬ ‫الجصاص‬ ‫الرحمن‬
‫بن‬ ‫علقمة‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫مرثد‬
.
‫للحديث‬ ‫يشهد‬ ‫لكن‬ ، ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫وباف‬ ، ‫الجصاص‬ ‫يعقوب‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
، ‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫ثووته‬
28
‫ذكره‬ ، ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدو‬ ‫بل‬ ‫أقو‬ ، ‫ضعيف‬ ‫فقيل‬ ‫ي‬
‫اللخم‬ ‫حميد‬ ‫أما‬
‫وقا‬ ‫الثقات‬ ‫ابن‬
(
‫أخطأ‬ ‫ربما‬
)
‫ممن‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتعنتي‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كوب‬‫واذه‬ ،
، ‫والغلطتي‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
‫ثقة‬ ‫إال‬ ‫علمته‬ ‫ما‬
)
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫وقا‬ ،
(
‫ثقة‬ ‫او‬
)
‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وذكره‬ ،
، ‫ا‬‫خب‬ ‫عليه‬ ‫وأثنوا‬ ‫زرعة‬
‫روااا‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫أما‬ ، ‫سببا‬ ‫لذلك‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫واتهمه‬ ‫كخ‬
‫تر‬ ‫لكن‬
،‫آخر‬ ‫ملان‬ ‫ذلك‬ ‫ولتفصيل‬ ، ‫عليها‬ ‫وتيب‬ ‫أصال‬ ‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬
، ‫أبدا‬ ‫يخىط‬ ‫أال‬ ‫الصدو‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حب‬
‫أق‬ ‫وثقوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدو‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫رب‬
.
90
_
‫روي‬
‫والمنسيخ‬ ‫الناسخ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شااي‬ ‫ابن‬
(
024
)
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫البغوي‬ ‫سابور‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫للهم‬‫از‬‫الب‬ ‫واارون‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫مني‬ ‫وابن‬ ‫القطان‬ ‫وأحمد‬ ‫حرب‬ ‫بن‬‫وزاب‬ ‫الرمادي‬‫منصور‬
‫الثو‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫قويصة‬ ‫عن‬
‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫مرثد‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ ‫عن‬ ‫ري‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
.
92
_
‫روي‬
‫األواام‬ ‫موضح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
4
/
526
)
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫ار‬‫الب‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫جمي‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األنطاك‬ ‫برد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫عن‬ ‫ل‬
29
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكلب‬ ‫حية‬
.
‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
‫سوق‬ ‫لما‬‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تيب‬ ‫وقد‬ ، ‫يخىط‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬
‫الكلب‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬
.
95
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
989
)
‫ع‬ ‫ي‬
‫الجرجاب‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫موس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ن‬
‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫مشو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكوف‬ ‫ااب‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المىك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫واب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المرصي‬
‫عن‬
‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫انتهينا‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫معه‬ ‫فخرجنا‬ ‫يوما‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬
،
‫ر‬ ‫رج‬ ‫ثم‬ ، ‫طييال‬ ‫فناجاه‬ ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬
‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تخىط‬ ‫ثم‬ ‫فجلسنا‬ ‫فأمرنا‬
‫سو‬
‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫وقا‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫فبكينا‬ ‫باكيا‬ ‫هللا‬
، ‫نعم‬ ‫قلنا‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫بلاب‬ ‫أفزعلم‬ ‫فقا‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ‫؟‬ ‫وأفزعتنا‬ ‫أبكيتنا‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫االستغفار‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫سألت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫ي‬
‫أناج‬ ‫ي‬
‫أيتموب‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫القب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫فب‬
(
‫كي‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫لان‬‫ما‬
)
‫من‬ ‫للوالد‬ ‫الولد‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫فأخذب‬
‫فإنه‬ ‫فزورواا‬‫القوور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتلم‬ ‫كنت‬ ‫ي‬
‫وإب‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬
‫أبلاب‬ ‫الذي‬ ‫فذلك‬ ‫الرقة‬
‫وترغب‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تزاد‬ ‫ا‬
‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫ف‬
( .
‫صحيح‬
)
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
.
90
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
‫العالية‬ ‫المطالب‬
/
800
)
‫حماد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫الحصي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫مشو‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السبخ‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫فرقد‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫زيد‬ ‫بن‬
‫م‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫سعود‬
.
‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬
‫السبخ‬ ‫فرقد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫وباف‬ ، ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫عمرو‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬
، ‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫ثووته‬ ‫للحديث‬ ‫ويشهد‬ ، ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين
الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين

More Related Content

Similar to الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين

كتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...MaymonSalim
 

Similar to الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين (6)

كتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 191 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم من ( 40 ) طريقا عن ا...
 
كتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 358 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع ( 7 ) طرق عن ا...
 
كتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 352 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خ...
 

More from MaymonSalim

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...MaymonSalim
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...MaymonSalim
 
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...MaymonSalim
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...MaymonSalim
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
 
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
 

Recently uploaded

اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 

Recently uploaded (20)

اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 

الكامل في تواتر حديث استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي من ( 24 ) طريقا مختلفا إلي النبي وأن حديث إحياء أبوي النبي حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابين والمجهولين

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 66 / ‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫ث‬‫ي‬‫ذ‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬ ‫م‬‫ل‬‫ف‬ ‫ي‬‫م‬‫لأ‬‫ر‬‫ف‬‫غ‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬‫ل‬‫ن‬‫ذ‬‫ا‬‫ي‬ ‫ن‬‫م‬ ( 42 ) ‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬ ‫ا‬‫ق‬‫ت‬ ‫ر‬‫ط‬ ‫ح‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ن‬‫وا‬ ‫اء‬‫ت‬ ‫اذ‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ي‬‫اذ‬‫ح‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫وي‬‫ت‬‫ا‬ ‫ن‬‫لي‬‫و‬‫ه‬‫ج‬‫م‬‫ل‬‫إ‬ ‫و‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫د‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬‫م‬ ‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬ ‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ .. ‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ( ‫ه‬‫خ‬‫س‬‫ن‬ ‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سي‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬‫رة‬‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬‫ن‬‫سي‬‫خ‬‫ت‬‫ب‬ ‫دة‬‫ب‬‫د‬‫ح‬ ‫ول‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫إ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫ص‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ف‬ )
  • 2. 2 ‫ر‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫ألم‬‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫من‬ ( 42 ) ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫إح‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬ ‫بإسناد‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫ياء‬ ‫والمجهولي‬ ‫بالكذابي‬ ‫مسلسل‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ‫األو‬ ( ‫ي‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫ال‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ‫روااا‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ‫للها‬‫النويية‬ ‫السنة‬ ‫يجم‬ ‫طال‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫الحلم‬ ‫م‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬ ‫ا‬ ‫جمي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ألحاديث‬ ‫وفيه‬ ، ( 000666 / ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬ ) ‫وستون‬ ‫ثالثة‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصو‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجم‬ . ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 979 ) ‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫استأذ‬ ‫الق‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫نت‬ ‫وور‬ ‫الموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫ابن‬ ‫وروي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ( 989 ) ‫ى‬ ‫حب‬ ‫معه‬ ‫فخرجنا‬ ‫يوما‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تخىط‬ ‫ثم‬ ‫فجلسنا‬ ‫فأمرنا‬ ‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫انتهينا‬ ‫طييال‬ ‫فناجاه‬ ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫فبكين‬ ‫باكيا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫رج‬ ‫ثم‬ ، ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫ا‬ ،
  • 3. 3 ‫علي‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ‫؟‬ ‫وأفزعتنا‬ ‫أبكيتنا‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫وقا‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫نا‬ ‫نعم‬ ‫قلنا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫بلاب‬ ‫أفزعلم‬ ‫فقا‬ ، ‫سألت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫أناج‬ ‫ي‬ ‫أيتموب‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫القب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫االستغفار‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ، ‫فب‬ َّ ‫ي‬ ‫عل‬ ( ‫ما‬ ‫والذ‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫لان‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫ين‬ ‫توي‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫لانوا‬‫ولو‬ ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ) ‫فذلك‬ ‫الرقة‬ ‫من‬ ‫للوالد‬ ‫الولد‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫فأخذب‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫أبلاب‬ ‫الذي‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وترغب‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تزاد‬ ‫فإنها‬ ‫فزورواا‬ ‫القوور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتلم‬ ‫كنت‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ( 04 ( ) ‫الجنة‬ ‫له‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫الشهادتي‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫فيها‬ ‫خالدا‬ ‫ورس‬ ‫ي‬ ‫وزب‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫لافر‬‫فهو‬ ‫يشهداما‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫حيوا‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬ ‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫نا‬ / 866 ‫حديث‬ . ) ‫رقم‬ ‫الكتاب‬ ‫ثم‬ ( 00 ( ) ‫يد‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ٌ ‫نفس‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫خل‬ ‫مسلمة‬ / 956 ‫حديث‬ ) ‫حديث‬ ‫ثووت‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫أتبعه‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ( ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫ألم‬‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ) ، ‫وأحاديث‬ ( ‫ي‬ ‫أب‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ، ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫ليس‬ ‫وبيان‬ ‫أسانيداا‬ ‫جم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ، ‫وتواتره‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبينت‬ ( 25 ) ‫طريق‬ ‫ا‬ ‫تقريبا‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ، ‫العدد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للها‬‫أحسوها‬ ‫لن‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إال‬ ‫فقط‬ ‫المختلفة‬ ‫الطر‬ ‫أحسب‬ ‫وإنما‬ ، ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫إن‬ ‫أي‬ ‫وتوي‬ ، ‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫أن‬ ‫الكتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫روي‬ ( 42 ) ‫طريق‬ ‫مختلفا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫التواتر‬ ‫بعد‬ ‫فماذا‬ ،‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫يصل‬ ‫واذا‬ ، ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مخترصة‬ ‫وذكرتها‬ .
  • 4. 4 ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ولو‬ ‫مختلفة‬ ‫الطر‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المهم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫الختالف‬ ‫ااتمام‬ ‫كوب‬‫أعب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫التنبه‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫نفس‬ ‫عدو‬ ‫للهم‬‫والصحابة‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ . ‫للمة‬‫لتغيب‬ ‫التنبه‬ ‫كذلك‬ ( ‫حدثنا‬ ) ‫ي‬ ‫إل‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫عن‬ ) ، ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مبسوطة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫الرواة‬ ‫حالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العنعنة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫التحديث‬ ‫صيغة‬ ‫تغيب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫بها‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫سائغة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫المدلسي‬ ‫ع‬ ‫يستدرك‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مستدرك‬ َّ ‫ي‬ ‫ل‬ . __ ‫تنويه‬ : ‫ه‬‫وتكوب‬ ‫الخط‬ ‫بتحسي‬ ‫الكامل‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬ ‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسب‬ . --------------------------------------------- __ ‫ي‬ ‫لالتال‬‫وإسناده‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫إحياء‬ ‫حديث‬ ‫أما‬ : ‫الناسخ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شااي‬ ‫ابن‬ ‫روي‬ ‫والمنسيخ‬ ( 020 ) ‫رج‬ ‫ثم‬ ‫ربه‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫فأقام‬ ‫حزينا‬ ‫كئيبا‬‫الحجون‬ ‫إل‬ ‫نز‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشو‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫فأقمت‬ ‫حزينا‬ ‫كئيبا‬‫الحجون‬ ‫إل‬ ‫نزلت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشو‬ ‫رداا‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فآمنت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأحيا‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫سألت‬ ‫قا‬ ‫؟‬ . ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزاري‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫م‬‫الحرص‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الموصل‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫رواه‬ ‫عن‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫اشام‬ ‫عن‬ ‫الزناد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزاري‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫الوااب‬ ‫عائشة‬ .
  • 5. 5 ‫وفيه‬ ، ‫مكذوب‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ : _ ( 9 ) ‫ي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫بأي‬ ‫أحد‬ ‫يمدحه‬ ‫أو‬ ‫يوثقه‬ ‫ولم‬ ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ‫كذبه‬‫الزاري‬ ‫ي‬ ‫حب‬ . _ ( 4 ) ‫أصال‬ ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مجهو‬ ، ‫ي‬ ‫م‬‫الحرص‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ . _ ( 0 ) ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ، ‫الزاري‬ ‫الوااب‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫الذاب‬ ‫وقا‬ ، ‫او‬ ‫من‬ ( ‫نكرة‬ . ) __ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬‫المدير‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫حدثنا‬ ‫قا‬ ‫آخر‬ ‫إسنادا‬ ‫الموضوعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وذكر‬ ‫الربي‬ ‫بن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحنف‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الواسىط‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫العالء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ب‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫الوااب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الزاري‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكعب‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ااد‬‫ز‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫اشام‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫الزناد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ . ‫وفيه‬ ، ‫مكذوب‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ : _ ( 9 ) ‫دمحم‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫بأي‬ ‫أحد‬ ‫يمدحه‬ ‫أو‬ ‫يوثقه‬ ‫ولم‬ ، ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ‫كذبه‬‫الزاري‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ . _ ( 4 ) ‫أصال‬ ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مجهو‬ ، ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ . _ ( 0 ) ‫الذ‬ ‫وقا‬ ، ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ، ‫الزاري‬ ‫الوااب‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ( ‫نكرة‬ . ) _ ( 2 ) ‫او‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مجهو‬ ، ‫ي‬ ‫الحنف‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسي‬ . ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫حتج‬ ُ ‫ي‬ ‫فكيف‬ ، ‫الفضائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫يصلح‬ ‫وال‬ ، ‫لالستئناس‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫الصحيح‬ ‫اآلحاد‬ ‫بالحديث‬ ‫فيه‬ ‫االحتجاج‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يرفض‬ ‫الذي‬ ‫االعتقاد‬ !
  • 6. 6 ‫الكذبة‬ ‫بعض‬ ‫أسماءام‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫اخب‬ ‫وإنما‬ ‫أصال‬ ‫موجودين‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫المجاايل‬ ‫اؤالء‬ ‫أن‬ ‫قائل‬ ‫قا‬ ‫وإن‬ ‫بل‬ ‫يوجد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫وفضله‬ ‫وملانته‬ ‫أايمته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كهذا‬‫حديث‬ ‫إذ‬ ، ‫ببعيد‬ ‫فليس‬ ‫إليهم‬ ‫الحديث‬ ‫لينسب‬ ‫ومجهولون‬ ‫كذابون‬‫رواة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ . ‫وفقط‬ ‫االعتقاد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ليتها‬ ‫ويا‬ ‫التواتر‬ ‫فيها‬ ‫وثبت‬ ‫بل‬ ، ‫تعارضه‬ ‫فكيف‬ ، ‫مجاايل‬ ‫يرويه‬ ‫بحديث‬ ‫وكذابون‬ ! ‫فليذكر‬ ‫التعدد‬ ‫ي‬ ‫ادع‬ ‫ومن‬ ، ‫تتعدد‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ، ‫طرقه‬ ‫تعددت‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫قا‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫الطر‬ ‫اذه‬ ‫أين‬ ‫لنا‬ ، ‫مصادراا‬ ‫وأين‬ ‫طريق‬ ‫أصال‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫والب‬ ‫فقط‬ ‫الطر‬ ‫اذه‬ ‫إال‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫البحث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اقا‬‫ر‬‫إغ‬ ‫أغر‬ ‫فمن‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫واحدة‬ ‫تعدد‬ ‫فأي‬ ‫تري‬ . __ ‫تنويه‬ : ‫حاو‬ ‫وإنما‬ ، ‫محض‬ ‫كذب‬‫واذا‬ ، ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫ن‬ ّ ‫حس‬ ‫ي‬ ‫السيوط‬ ‫المام‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫ينقل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫وأقص‬ ‫ذلك‬ ‫يستط‬ ‫ولم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويجعله‬ ‫الكذب‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يرف‬ ‫أن‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ى‬ ‫المب‬ ‫درجة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫المكذوب‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫رف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فعله‬ . ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫فماذا‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫أو‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ‫بل‬ ‫الدرجة‬ ‫بهذه‬ ‫حديث‬ ‫فيها‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬ ، ‫كهذه‬‫مشهورة‬ ‫ة‬‫كوب‬‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫بل‬ ‫؟‬ ‫المعتقد‬ ! ----------------------------------------------
  • 7. 7 __ ‫واآلحاد‬‫والمشهور‬‫المتواتر‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬ : ‫له‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫شيئا‬ ‫انا‬ ‫اا‬ ‫سأذكر‬ ‫بل‬ ، ‫المسائل‬ ‫اذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للتفصيل‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬ . ‫إما‬ ‫الحديث‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫او‬ ‫اآلحاد‬ ‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫أو‬ ‫آحادا‬ ‫يكون‬ ‫واحدة‬ ‫فقط‬ . ‫ة‬‫كثب‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫او‬ ‫المتواتر‬ ‫والحديث‬ ‫لل‬ ‫ملانا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫ثووت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كالم‬ ‫للتواتر‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫اذا‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واختلف‬ ، ‫يختلف‬ ‫وإنما‬ ‫محددا‬ ‫عددا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ، ‫واكذا‬ ‫طرقه‬ ‫رواة‬ ‫ثقة‬ ‫ومدي‬ ‫وروده‬‫أو‬ ‫معناه‬ ‫شهرة‬ ‫ومدي‬ ‫الحديث‬ ‫باختالف‬ . ‫من‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫لأن‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ، ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫المشهور‬ ‫والحديث‬ ( 5 ) ‫خمس‬ ‫ق‬ ‫فهو‬ ، ‫طر‬ ‫طعا‬ ‫ي‬ ‫فيسم‬ ،‫المتواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ر‬ ‫األكب‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ، ‫آحادا‬ ‫كونه‬‫من‬ ‫خرج‬ ‫حديث‬ ‫وكثب‬ ، ‫مشهور‬ ‫النيع‬ ‫اذا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫السي‬ ‫من‬ . ------------- ---------- ---------------------
  • 8. 8 __ ‫لفظا‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫معب‬‫والمتواتر‬‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬ : ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫الطر‬ ‫ر‬ ‫تكب‬ ‫وتظل‬ ،‫مشهور‬ ‫فهو‬ ‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫لما‬ ‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫يصل‬ ، ‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بذاته‬ ‫لحديث‬ ‫الطر‬ ‫ر‬ ‫تكب‬ ‫فيه‬ ‫نيع‬ ، ‫نوعان‬ ‫الطر‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كب‬‫لكن‬ ‫كحديث‬، ( ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتووأ‬ ّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬ ) ‫وي‬ ُ ‫ر‬‫متواتر‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬ ، ‫عن‬ ( 56 ) ‫صحابي‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫اللفظ‬ ‫اذا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫قريبا‬ . ‫لعن‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يأب‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ، ‫لفظه‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الطر‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كب‬‫واو‬‫اآلخر‬ ‫النيع‬ ‫لكن‬ ‫الفعل‬ ‫نفس‬ ‫ويذكر‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫آخر‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ثالث‬ ‫وحديث‬ ‫خامس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫نىه‬ ‫فيه‬ ‫اب‬‫ر‬ ‫وحديث‬ ، ‫بكذا‬ ‫هللا‬ ‫عاقبه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫فيه‬ ‫وع‬ ‫وساب‬ ‫سادس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫واكذا‬ ‫ر‬ ‫ارس‬ . ‫وغضب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫وحرم‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫فقوله‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ي‬ ‫المعب‬ ‫اذا‬ ‫يصب‬ ‫فحينها‬ ‫واحد‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تصب‬ ‫للها‬، ‫األلفاظ‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ . ‫لفظ‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫يتوي‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫بالمعب‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫ال‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ، ‫وحداا‬‫ذكر‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫اآلحاد‬ ‫حديث‬ . ---------------- -------------- --------------
  • 9. 9 __ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ : 9 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 460 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫أين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫دعاه‬ ‫ي‬ ‫قف‬ ‫فلما‬ ، ‫النار‬ ( . ‫صحيح‬ ) 4 _ ‫روي‬ ‫الط‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ب‬ ( 0554 ) ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫حصي‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ‫الضيف‬ ‫ويقري‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ . ( ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 98 / 446 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫حصينا‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫وأنت‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ، ‫أبوك‬ ‫واو‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ‫الرحم‬ ‫ويصل‬ ‫الضيف‬ ‫يقري‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقا‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لا‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫حصي‬ ‫فمات‬ ( . ‫صحيح‬ ) 2 _ ‫روي‬ ‫األسماء‬ ‫غوامض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بشكوا‬ ‫ابن‬ ( 9 / 266 ) ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫حاجب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خب‬ ‫ي‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫قا‬ ‫مما‬ ‫ي‬ ‫ولحم‬ ‫ي‬ ‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬ ‫جمر‬ ‫وق‬ ‫فلكأنه‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫قا‬ ، ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأالك‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخري‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبوك‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫فحميت‬ ‫هللا‬‫لعمر‬ ‫ي‬ ‫وأال‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 10. 11 5 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 979 ) ‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫القوو‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫ر‬ ‫الموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ( 0402 ) ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫فاستأذنت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تعال‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫بالموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ‫القوور‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ( . ‫صحيح‬ ) 7 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسند‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ( ‫نعيم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫رواية‬ / 9 / 929 ) ‫استأذن‬ ‫قا‬ ‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫فمكث‬ ‫القب‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫المسلمون‬ ‫معه‬ ‫فانطلق‬ ‫له‬ ‫فأذن‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ومص‬ ‫المسلمون‬ ، ‫طييال‬ ‫فمكث‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫ل‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫بأب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫ما‬ ‫عمه‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ، ‫ي‬ ‫يبىك‬ ‫واو‬ ‫فأقبل‬ ‫سكت‬ ‫أنه‬ ‫ظننا‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫بلاؤه‬ ‫اشتد‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫استأذنت‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فأب‬ ‫الشفاعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫لها‬ ‫رحمة‬ ‫فبكيت‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫رحمة‬ ‫المسلمون‬ ‫فبىك‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 8 _ ‫رو‬ ‫ي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 989 ) ‫ى‬ ‫حب‬ ‫معه‬ ‫فخرجنا‬ ‫يوما‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫طييال‬ ‫فناجاه‬ ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تخىط‬ ‫ثم‬ ‫فجلسنا‬ ‫فأمرنا‬ ‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫انتهينا‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وقا‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫فبكينا‬ ‫باكيا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫رج‬ ‫ثم‬ ، ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫ذي‬ ، ‫نعم‬ ‫قلنا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫بلاب‬ ‫أفزعلم‬ ‫فقا‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ‫؟‬ ‫وأفزعتنا‬ ‫أبكيتنا‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
  • 11. 11 ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫االستغفار‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫سألت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫أناج‬ ‫ي‬ ‫أيتموب‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫القب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فب‬ ( ‫كي‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫لان‬‫ما‬ ) ‫من‬ ‫للوالد‬ ‫الولد‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫فأخذب‬ ‫فإنه‬ ‫فزورواا‬‫القوور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتلم‬ ‫كنت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫أبلاب‬ ‫الذي‬ ‫فذلك‬ ‫الرقة‬ ‫وترغب‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تزاد‬ ‫ا‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( . ‫صحيح‬ ) 9 _ ‫روي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ( 9 / 55 ) ‫ي‬ ‫التيم‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫استأذن‬ ‫قا‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫فأب‬ ‫لها‬ ‫المغفرة‬ ‫فسأ‬ ‫له‬ ‫فأذن‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 96 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫الب‬ ( 2250 ) ‫كنا‬‫إذا‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬ ‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ، ‫لا‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫مات‬ ‫لمن‬ ‫تستغفر‬ ‫ال‬ ‫وقا‬ ‫صدره‬ ‫يل‬‫جب‬ ‫ب‬‫فرص‬ ، ‫ألمه‬ ‫الشفاعة‬ ‫سأ‬ ‫بالقوور‬ ‫أو‬ ‫بودان‬ ‫حزين‬‫واو‬ ‫فرج‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 99 _ ‫روي‬ ‫المدينة‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبة‬ ‫ابن‬ ( 058 ) ‫أن‬ ‫ي‬ ‫النخغ‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأصحابه‬‫او‬ ‫خرج‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وقا‬ ‫ي‬ ‫يبىك‬ ‫واو‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫جلس‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تلك‬ ‫يتخر‬ ‫فجعل‬‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫آمنة‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫اذا‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 94 _ ‫روي‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الفاكىه‬ ( 4078 ) ‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ففتل‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ب‬ ‫رجل‬ ‫فأخذ‬ ‫لمنافق‬ ‫تقر‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ب‬ ‫يأخذ‬ ‫أحد‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫ناقته‬ ‫عن‬ ‫فخل‬ ‫ة‬‫مقب‬ ‫يد‬ ‫فجعل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فدنا‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫فينا‬ ‫نز‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ظننا‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫نو‬ ، ‫فلما‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فتوجه‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫سألت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أم‬ ‫الزارية‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫اذا‬ ‫فقا‬ ‫بوجهه‬ ‫عليه‬ ‫أقبل‬ ‫رآه‬ ّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أب‬ ‫وأنه‬ ‫فيها‬ ‫ي‬ ‫يشفعب‬ ( . ‫حسن‬ )
  • 12. 12 90 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 94629 ) ‫غزوة‬ ‫من‬ ‫أقبل‬ ‫لما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫ابط‬ ‫فلما‬ ‫واعتمر‬ ‫تووك‬ ‫إليلم‬ ‫أرج‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫العقبة‬ ‫إل‬ ‫يستندوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫عسفان‬ ‫ثنية‬ ، ‫بلاؤه‬ ‫فاشتد‬ ‫بىك‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ ‫طييال‬ ‫ربه‬ ‫فناج‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫فب‬ ‫فذاب‬ ‫فلما‬ ، ‫يطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫أمته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫الملان‬ ‫بهذا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫بىك‬ ‫ما‬ ‫وقالوا‬ ‫لبلائه‬ ‫اؤالء‬ ‫وبىك‬ ‫يبك‬ ‫ما‬ ‫فقا‬ ‫إليهم‬ ‫فرج‬ ‫قام‬ ‫اؤالء‬ ‫بىك‬ ‫أمتك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫لعله‬ ‫قلنا‬ ‫لبلائك‬ ‫بكينا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫يلم‬ ، ‫يطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫شفاعتها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فدعوت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫نزلت‬ ‫ولكن‬ ‫بعضه‬ ‫لان‬‫وقد‬ ‫ال‬ ‫قا‬ ‫فقا‬ ‫يل‬‫جب‬ ‫ي‬ ‫جاءب‬ ‫ثم‬ ‫فبكيت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فأب‬ ( ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفار‬ ‫لان‬‫وما‬ ‫أل‬ ‫منه‬ ‫أ‬‫تب‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫توي‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ‫وعداا‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫بيه‬ ) ‫أ‬‫تب‬ ‫لما‬‫أمك‬ ‫من‬ ‫أنت‬ ‫أ‬‫فتب‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ، ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 92 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 005 ) ‫واما‬ ‫ألبييه‬‫يستغفر‬ ‫رجال‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫يستغ‬ ‫ألم‬ ‫فقا‬ ‫له‬ ‫فقلت‬ ‫لان‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫هللا‬ ‫فأنز‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فأتيت‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ألبيه‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فر‬ ( ‫إياه‬ ‫وعداا‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬‫استغفار‬ ‫لان‬‫وما‬ ) ( . ‫صحيح‬ ) 95 _ ‫روي‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 02 / 002 ) ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫خرجنا‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقعد‬ ‫المقابر‬ ‫نحو‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يمسح‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقام‬ ‫ي‬ ‫يناج‬ ‫لأنه‬‫أيناه‬‫ر‬‫ف‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫بأب‬ ‫فقا‬ ‫أولنا‬ ‫ولان‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫عينيه‬ ‫من‬ ‫الدميع‬ ‫ولها‬ ‫والدة‬ ‫ولانت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫فنهاب‬ ‫لها‬ ‫استغفر‬ ‫أن‬ ‫حقا‬ ‫ي‬ ‫قبل‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 13. 13 90 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 99 / 490 ) ‫خرج‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫لقيط‬ ‫أن‬ ‫لقيط‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫المنتفق‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫نهيك‬ ‫له‬ ‫يقا‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫ومعه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫وافدا‬ ‫الحديث‬ ‫فذكر‬ ‫وفيه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خب‬ ‫من‬ ‫قبلنا‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫عليه‬ ‫وأقبلت‬ ‫فانرصفت‬ ‫قا‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أبوك‬ ‫أين‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫واممت‬ ، ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫عل‬ ‫قا‬ ‫بما‬ ‫ولحمه‬ ‫ي‬ ‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬ ‫حر‬ ‫وق‬ ‫فلأنه‬ ‫قا‬ ‫قب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ، ‫ي‬ ‫وأال‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أالك‬ ‫أو‬ ‫قلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخرى‬ ‫فإذا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫يسوؤك‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫فأبش‬ ‫دمحم‬ ‫إليك‬ ‫ي‬ ‫أرسلب‬ ‫فقل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫قرس‬ ‫أو‬ ‫عامري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وبطنك‬ ‫وجهك‬ ‫عل‬ ّ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ت‬ ،‫النار‬ ‫يحسوونهم‬ ‫ولانوا‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫عل‬ ‫ولانوا‬ ‫بهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫ومن‬ ‫المهتدين‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫أطاع‬ ‫فمن‬ ‫نبيا‬ ‫أمم‬ ‫سو‬ ‫لل‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بعث‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫مصلحي‬ ‫الضالي‬ ‫من‬ ‫لان‬‫عصاه‬ ( . ‫صحيح‬ ) 97 _ ‫ر‬ ‫وي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 4 / 000 ) ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫واما‬ ‫مليكة‬ ‫ابنا‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أمنا‬ ‫فأين‬ ‫الجاالية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأدت‬ ‫وقد‬ ‫الضيف‬ ‫وتكرم‬ ‫البعل‬ ‫عل‬ ‫تحفظ‬ ‫أمنا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقاال‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أملما‬ ‫فرجعا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فدعااما‬ ‫عليهما‬ ‫ذلك‬ ‫شق‬ ‫وقد‬ ‫فقاما‬ ، ‫أمل‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ، ‫ما‬ ( . ‫حسن‬ ) 98 _ ‫روي‬ ‫أماليه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫ابن‬ ( 40 / 57 ) ‫رسو‬ ‫ي‬ ‫وأج‬ ‫أنا‬ ‫أتيت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫الجعف‬ ‫مليكة‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫؟‬ ‫عنها‬ ‫ونعتق‬ ‫عنها‬ ‫نعمل‬ ‫أن‬ ‫ينفعها‬ ‫فهل‬ ‫الجاالية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأدت‬ ‫لانت‬‫أمنا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلنا‬ ‫هللا‬
  • 14. 14 ‫أملما‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ‫قا‬ ‫عليهما‬ ‫ذلك‬ ‫مشقة‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فلما‬ ، ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والموءودة‬ ‫الوائدة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فقا‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬‫لغب‬ ) 99 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 97550 ) ‫أمك‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫أين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫عمه‬ ‫رزين‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫أمك‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أالك‬ ‫من‬ ‫مص‬ ‫من‬ ‫فأين‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ( . ‫صحيح‬ ) 46 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطيالس‬ ( 9980 ) ‫لانت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫رزين‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫فأين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫فأين‬ ‫كة‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫وماتت‬ ‫وتفعل‬ ‫وتفعل‬ ‫الرحم‬ ‫تصل‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫م‬ ‫أمك‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫أما‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أمك‬ ( . ‫صحيح‬ ) 49 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫الكب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدوالب‬ ( 040 ) ‫إنها‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫أمه‬ ‫عن‬ ‫سأ‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫مليكة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫وأدت‬ ‫لانت‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫لها‬ ‫نرجو‬ ‫فهل‬ ‫ضيفا‬ ‫أحسنه‬ ‫ثم‬ ‫وأوصله‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫أبر‬ ‫لانت‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ، ‫الرجل‬ ‫عل‬ ‫شق‬ ‫فقد‬ ‫ردوه‬ ‫فقا‬ ‫الرجل‬ ‫فأرسع‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ، ‫نعم‬ ‫أمك‬ ‫م‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 44 _ ‫روي‬ ‫الفوائد‬ ‫بحر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكالباذي‬ ( 998 ) ‫شاف‬ ‫أنت‬ ‫فهل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ية‬ ِّ ‫بالكل‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫النجاة‬ ‫لهما‬ ‫أرجو‬ ‫وما‬ ‫منعت‬ ‫أو‬ ‫أعطيت‬ ‫لهما‬ ‫لشاف‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ألبييك‬ ( . ‫حسن‬ ) 40 _ ‫ر‬ ‫وي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ( 9 / 950 ) ‫ي‬ ‫الجعف‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫وسلمة‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫أن‬ ‫قاال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ماتت‬ ‫وإنها‬ ‫المسكي‬ ‫وترحم‬ ‫البائس‬ ‫وتطعم‬ ‫ي‬ ‫العاب‬ ‫تفك‬ ‫لانت‬‫الحلو‬ ‫بنت‬ ‫مليكة‬ ‫أمنا‬ ‫إن‬ ‫حالها‬ ‫فما‬ ‫ة‬‫صغب‬ ‫لها‬ ‫بنية‬ ‫وأدت‬ ‫وقد‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والموؤدة‬ ‫الوائدة‬ ‫قا‬ ‫؟‬ . ‫مغضوي‬ ‫فقاما‬ ّ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫فقا‬ ، ‫أملما‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ‫فقا‬ ‫فارجعا‬ ( . ‫ضعيف‬ ‫مرسل‬ )
  • 15. 15 42 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫الب‬ ( 9689 ) ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫ابيا‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أبوك‬ ‫فأين‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫أين‬ ( . ‫صحيح‬ ) 45 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 9570 ) ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫أع‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫فلأنه‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫او‬ ‫فأين‬ ‫ولان‬ ‫ولان‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬ ‫لان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فأسلم‬ ‫قا‬ ،‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫حيثما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أبوك‬ ‫فأين‬ ‫لقد‬ ‫وقا‬ ‫بعد‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ْ َّ‫ر‬ ‫بش‬ ‫إال‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ُ ‫مررت‬ ‫ما‬ ، ‫ا‬َ‫عب‬ َ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬ ‫للفب‬ ( . ‫صحيح‬ ) 40 _ ‫روي‬ ‫الجام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫معمر‬ ( 99087 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫أع‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫الزاري‬ ‫عن‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫مدخله‬ ‫فأين‬ ‫كذا‬‫ويفعل‬ ‫األرحام‬ ‫ويصل‬ ‫األيتام‬ ‫يكفل‬ ‫لان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبوك‬ ‫الك‬ ‫نعم‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫الجاالية‬ ، ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫أبيك‬ ‫مدخل‬ ‫فأين‬ ‫وقا‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فغضب‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫فمدخله‬ ‫قا‬ ‫بالنار‬ ‫ته‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫إال‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫تعبا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬ ‫للفب‬‫لقد‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فقا‬ ،‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ . ( ‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 47 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 5096 ) ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫ونحن‬ ‫بنا‬ ‫فب‬ ‫سفر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬ ‫ففداه‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فقام‬ ‫تذرفان‬ ‫وعيناه‬ ‫بوجهه‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫كعتي‬ ‫ر‬ ‫بنا‬ ‫فصل‬ ‫اكب‬‫ر‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫فدمعت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫ألم‬‫االستغفار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫وقا‬ ‫واألم‬ ‫باألب‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫رحمة‬ ‫ي‬ ‫عيب‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 16. 16 48 _ ‫روي‬ ‫المختارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الضياء‬ ( 2497 ) ‫تووك‬ ‫غزوة‬ ‫من‬ ‫أقبل‬ ‫لما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫فذاب‬ ‫إليلم‬ ‫أرج‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫العقبة‬ ‫إل‬ ‫يستسندوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫أمر‬ ‫عسفان‬ ‫ثنية‬ ‫من‬ ‫ابط‬ ‫فلما‬ ‫واعتمر‬ ‫بل‬ ‫فاشتد‬ ‫بىك‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ ‫طييال‬ ‫ربه‬ ‫فناج‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫فب‬ ، ‫لبلائه‬ ‫اؤالء‬ ‫وبىك‬ ‫اؤه‬ ‫فرج‬ ‫قام‬ ‫اؤالء‬ ‫بىك‬ ‫فلما‬ ‫يطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫أمته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫الملان‬ ‫بهذا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫بىك‬ ‫ما‬ ‫وقالوا‬ ‫ال‬ ‫قا‬ ‫نطيقه‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫أمتك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫لعله‬ ‫قلنا‬ ‫لبلائك‬ ‫بكينا‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫يبكيلم‬ ‫ما‬ ‫فقا‬ ‫إليهم‬ ‫شفا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فدعوت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫عل‬ ‫نزلت‬ ‫ولكن‬ ‫بعضه‬ ‫لان‬‫وقد‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فأب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عتها‬ ‫فبكيت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ . ‫فقا‬ ‫يل‬‫جب‬ ‫ي‬ ‫جاءب‬ ‫ثم‬ ( ‫أنه‬ ‫له‬ ‫توي‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ‫وعداا‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬‫استغفار‬ ‫لان‬‫وما‬ ‫منه‬ ‫أ‬‫تب‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ) ‫ي‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫فرحمتها‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أ‬‫تب‬ ‫لما‬‫أمك‬ ‫من‬ ‫أنت‬ ‫أ‬‫فتب‬ ( . ‫حسن‬ ) 49 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 2028 ) ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫م‬ ‫خرجنا‬ ‫قا‬ ‫من‬ ‫الدميع‬ ‫يمسح‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقام‬ ‫ي‬ ‫يناج‬ ‫لأنه‬‫أيناه‬‫ر‬‫ف‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقعد‬ ‫المقابر‬ ‫نحو‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫استأذنت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫يبكيك‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫بأب‬ ‫فقا‬ ‫أولنا‬ ‫ولان‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫عينيه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫وله‬ ‫والدة‬ ‫ولانت‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫فنهاب‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫حق‬ ‫ي‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 06 _ ‫روي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ( 9 / 52 ) ‫عباس‬ ‫وابن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫وعاصم‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫وابن‬ ‫الزاري‬ ‫عن‬ ‫عدي‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫أخواله‬ ‫إل‬ ‫به‬ ‫خرجت‬ ‫سني‬ ‫ست‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫أمه‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لان‬‫قالوا‬ ‫بن‬ ‫دا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫لت‬‫فب‬ ‫ين‬‫بعب‬ ‫عل‬ ‫وام‬ ‫تحضنه‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫ومعه‬ ‫به‬ ‫تزورام‬ ‫بالمدينة‬‫النجار‬ ‫النابغة‬‫ر‬ ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫عندام‬ ‫به‬ ‫فأقامت‬ ،
  • 17. 17 ‫وقا‬ ‫عرفه‬‫النجار‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫أطم‬ ‫إل‬ ‫نظر‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫مقامه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لانت‬‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫يذكر‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فلان‬ ‫غلم‬ ‫م‬ ‫وكنت‬ ‫األطم‬ ‫اذا‬ ‫عل‬‫األنصار‬ ‫من‬ ‫جارية‬ ‫أنيسة‬ ‫أالعب‬ ‫كنت‬ ‫لان‬‫ا‬‫ر‬‫طائ‬‫نطب‬ ‫ي‬ ‫أخوال‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫قب‬ ‫الدار‬ ‫اذه‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫نزلت‬ ‫اهنا‬ ‫فقا‬‫الدار‬ ‫إل‬ ‫ونظر‬ ‫عليه‬ ‫يق‬ ، ‫إليه‬ ‫ينظرون‬ ‫يختلفون‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫ولان‬‫النجار‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫ي‬ ‫بب‬‫بب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العوم‬ ‫وأحسنت‬ ‫دار‬ ‫واذه‬ ‫األمة‬ ‫اذه‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫او‬ ‫يقو‬ ‫أحدام‬ ‫فسمعت‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫فقالت‬ ‫من‬ ‫لله‬‫ذلك‬ ‫فوعيت‬ ‫اجرته‬ ‫فرجعت‬ ‫اناك‬ ‫اا‬‫فقب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫توفيت‬ ‫باألبواء‬ ‫لانوا‬‫فلما‬ ‫مكة‬ ‫إل‬ ‫أمه‬ ‫به‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫لالمه‬ ، ‫مكة‬ ‫عليهما‬ ‫قدموا‬ ‫اللذين‬ ‫ين‬‫البعب‬ ‫عل‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫قا‬ ، ‫باألبواء‬ ‫الحديبية‬ ‫عمرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫مر‬ ‫فلما‬ ‫ماتت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫أمه‬ ‫م‬ ‫تحضنه‬ ‫ولانت‬ ‫قد‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫المسلمون‬ ‫وبىك‬ ‫عنده‬ ‫وبىك‬ ‫فأصلحه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فأتاه‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لمحمد‬ ‫أذن‬ ‫فبكيت‬ ‫رحمتها‬ ‫ي‬ ‫كتب‬ ‫أدر‬ ‫فقا‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ ‫هللا‬ ( . ‫حسن‬ ) 09 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 95770 ) ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫وافدا‬ ‫خرج‬ ‫لقيطا‬ ‫أن‬ ‫لقيط‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫المنتفق‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫نهيك‬ ‫له‬ ‫يقا‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫ومعه‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫فذكر‬ ، ‫فانرصفنا‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خب‬ ‫من‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫عليه‬ ‫وأقبلت‬ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫ار‬ ، ‫جلدي‬ ‫بي‬ ‫حر‬ ‫وق‬ ‫فلكأنه‬ ‫قا‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫وأبوك‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫فهممت‬ ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫قا‬ ‫مما‬ ‫ي‬ ‫ولحم‬ ‫ي‬ ‫ووجىه‬ ‫األخر‬ ‫وأالك‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أجهل‬ ‫ى‬ ‫؟‬
  • 18. 18 ‫دمحم‬ ‫إليك‬ ‫ي‬ ‫أرسلب‬ ‫فقل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫قرس‬ ‫أو‬ ‫عامري‬‫قب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ‫هللا‬‫لعمر‬ ‫ي‬ ‫وأال‬ ‫قا‬ ‫تج‬ ‫يسوءك‬ ‫بما‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫فأبش‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وبطنك‬ ‫وجهك‬ ‫عل‬‫ر‬ . ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫بهم‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بعث‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ‫قا‬ ، ‫مصلحون‬ ‫أنهم‬ ‫يحسوون‬ ‫ولانوا‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫عل‬ ‫لانوا‬ ‫المهتدين‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫أطاع‬ ‫ومن‬ ‫الضالي‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫عص‬ ‫فمن‬ ‫نبيا‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ‫أمم‬ ‫سو‬ ‫لل‬ ( . ‫حسن‬ ) 04 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 99 / 494 ) ‫ع‬ ‫خرج‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫لقيط‬ ‫أن‬ ‫لقيط‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫ن‬ ‫المنتفق‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫نهيك‬ ‫له‬ ‫يقا‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫ومعه‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إل‬ ‫وافدا‬ ‫فذكر‬ ، ‫قا‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ ‫خب‬ ‫من‬ ‫قبلنا‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫عليه‬ ‫وأقبلت‬ ‫فانرصفت‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫النار‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫يا‬ ‫أبوك‬ ‫أين‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫واممت‬ ‫الناس‬ ‫رءوس‬ ‫عل‬ ‫قا‬ ‫بما‬ ‫ولحمه‬ ‫ي‬ ‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬ ‫حر‬ ‫وق‬ ‫فلأنه‬ ‫قا‬ ‫قب‬ ‫من‬ ‫عليه‬ َ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ، ‫ي‬ ‫وأال‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أالك‬ ‫أو‬ ‫قلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخرى‬ ‫فإذا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أرس‬ ‫فقل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫قرس‬ ‫أو‬ ‫عامري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وبطنك‬ ‫وجهك‬ ‫عل‬ ُّ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ت‬ ، ‫يسوؤك‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫فأبش‬ ‫دمحم‬ ‫إليك‬ ‫ي‬ ‫لب‬ ،‫النار‬ ‫يحسوونهم‬ ‫ولانوا‬ ‫إياه‬ ‫إال‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫عل‬ ‫ولانوا‬ ‫بهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫ومن‬ ‫المهتدين‬ ‫من‬ ‫لان‬‫نبيه‬ ‫أطاع‬ ‫فمن‬ ‫نبيا‬ ‫أمم‬ ‫سو‬ ‫لل‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بعث‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫مصلحي‬ ‫الضالي‬ ‫من‬ ‫لان‬‫عصاه‬ ( . ‫حسن‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫المختارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الضياء‬ ( 906 ) ‫لان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫ابيا‬‫ر‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫فأين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫فلأن‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬‫او‬ ‫فأين‬ ‫ويفعل‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬
  • 19. 19 ‫فقا‬ ‫قا‬ ‫أسلم‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫قا‬ ،‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫فبش‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫حيثما‬ ‫له‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫أبوك‬ ‫ي‬ ‫للفب‬‫لقد‬ ‫بالنار‬ ‫ته‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫إال‬ ‫لافر‬‫بقب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ ‫تعبا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫معجمه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫األع‬ ‫ابن‬ ( 759 ) ‫شعري‬ ‫ليت‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫القرط‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫دمحم‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫فأنز‬ ‫أبواي‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ( ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫تسأ‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ‫ا‬‫بشب‬ ‫بالحق‬ ‫أرسلناك‬ ‫إنا‬ ) ‫مات‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫ذكراما‬ ‫فما‬ ‫قا‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬ ) 05 _ ‫روي‬ ‫الجام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ( 4 / 289 ) ‫شعري‬ ‫ليت‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫أبواي‬ ‫أين‬ . ‫لت‬‫فب‬ ( ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫تسأ‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ‫ا‬‫بشب‬ ‫بالحق‬ ‫أرسلناك‬ ‫إنا‬ ( . ) ‫حسن‬ ‫ه‬‫لغب‬ ) ----------------------------------------------
  • 20. 21 __ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬ : 9 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 460 ) ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫فلما‬ ، ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫أين‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قا‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫دعاه‬ ‫ي‬ ‫قف‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ . 4 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 0554 ) ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫م‬‫الحرص‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الهم‬ ‫ب‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫داب‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫الجعفري‬ ‫حيان‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫المزب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫د‬ ‫الضيف‬ ‫ويقري‬ ‫الرحم‬ ‫يصل‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫حصي‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫م‬‫الحرص‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬‫مسهر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫الهروي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سييد‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المزب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫اند‬ . ‫كبار‬‫من‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬ ‫المزب‬ ‫العباس‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجالهما‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫ولالاما‬ ‫ج‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫الكوب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫بجرح‬ ‫معروف‬ ‫غب‬ ‫التابعي‬ ، ‫أحاديثه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وتيب‬ ، ‫رح‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صدو‬ ‫فالرجل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫الذاب‬ ‫فيهم‬ ‫قا‬ ‫اؤالء‬ ‫مثل‬ ‫االعتدا‬ ‫ان‬‫مب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 550 ( : ) ‫النمط‬ ‫اذا‬ ‫من‬ ‫الصحيحي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بمجاايل‬ ‫ام‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫ضعفهم‬ ‫ما‬ ، ‫مستورون‬ ‫كثب‬‫خلق‬ . )
  • 21. 21 0 _ ‫روي‬ ‫التوحيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ( 977 ) ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السقىط‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫رجاء‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫طليق‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫طليق‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫عن‬ . ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫أما‬ ، ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وباف‬ ، ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫فضعيف‬ ‫شدته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫فيه‬ ‫قا‬ ، ‫وك‬ ‫ى‬ ‫بمب‬ ( ‫ضعيف‬ ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫به‬ ‫واستشهد‬ ، ‫العلو‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الذاب‬ ‫عنه‬ ‫وقا‬ ، ‫المستدرك‬ ( ‫ضعيف‬ ) ، ‫ي‬ ‫عل‬ ‫متفق‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وقالها‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاه‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫فال‬ ‫وك‬ ‫ى‬ ‫مب‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫مب‬ ‫وليس‬ ‫االحتجاج‬ ‫وك‬ ‫ى‬ ‫مب‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فلعله‬ ، ‫ضعفهم‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ‫لل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ، ‫الحديث‬ ‫ك‬ ‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫وتيب‬ ‫بالحديث‬ . 2 _ ‫روي‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 98 / 446 ) ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫عن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫اند‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكناب‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األصوهاب‬ ‫ي‬ ‫المزب‬ ‫ب‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ويصل‬ ‫الضيف‬ ‫يقري‬ ‫لان‬‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫حصينا‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫حصي‬ ‫ن‬ ‫لا‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫حصي‬ ‫فمات‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأنت‬ ‫وأباك‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ، ‫أبوك‬ ‫واو‬ ‫قبلك‬ ‫مات‬ ‫الرحم‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الهمداب‬ ‫كريا‬ ‫ز‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫الوكيل‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عبدان‬ ‫عن‬ ‫العسكري‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المزب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫اند‬ . ‫فيه‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬ ‫والثاب‬ ، ‫ي‬ ‫المزب‬ ‫العباس‬ ‫حا‬ ‫بيان‬ ‫وسوق‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واألو‬ ‫األو‬ ‫السناد‬ ‫له‬ ‫يشهد‬ ‫لكن‬ ‫ضعيف‬ ‫العسكري‬ ‫شعيب‬ .
  • 22. 22 5 _ ‫روي‬ ‫األسماء‬ ‫غوامض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بشكوا‬ ‫ابن‬ ( 9 / 266 ) ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القرطب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الحسي‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النساب‬ ‫خيثمة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫أصوغ‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التميم‬ ‫الحذاء‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ام‬‫ز‬‫الح‬ ‫المنذر‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫حاجب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫قا‬ ‫وهللا‬ ‫قريش‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫جااليتهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خب‬ ‫ي‬ ‫مص‬ ‫ممن‬ ‫ألحد‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫رءوس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫قا‬ ‫مما‬ ‫ي‬ ‫ولحم‬ ‫ي‬ ‫وجىه‬ ‫جلد‬ ‫بي‬‫جمر‬ ‫وق‬ ‫فلكأنه‬ ‫قا‬ ،‫النار‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫المنتفق‬ ‫أباك‬ ‫إن‬ ‫وأالك‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أجمل‬ ‫األخري‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبوك‬ ‫أقو‬ ‫أن‬ ‫فحميت‬ ‫قا‬ ، ‫الناس‬ ‫؟‬ ‫هللا‬‫لعمر‬ ‫ي‬ ‫وأال‬ ‫قا‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ ) ‫من‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫سوي‬ ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫الكوب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫بجرح‬ ‫معروف‬ ‫غب‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وتيب‬ ‫عليه‬‫نكر‬ ُ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ، ‫جرح‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫صدو‬ ‫فالرجل‬ ، ‫يثه‬ . ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ‫ورواه‬ ( 99 / 492 ) ‫بن‬ ‫ومصعب‬ ‫السكري‬ ‫الصقر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ام‬‫ز‬‫الح‬ ‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫اايم‬‫ر‬‫إب‬ ‫رزين‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫لقيط‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ . ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫دلهم‬ ‫حا‬ ‫بيان‬ ‫وسوق‬ ، ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ . 0 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 979 ) ‫عويد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫وزاب‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األشجغ‬ ‫سلمان‬ ‫حازم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الطنافس‬ ‫ي‬ ‫النب‬‫ار‬‫ز‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬
  • 23. 23 ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫الموت‬‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ‫القوور‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫أزور‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫أقو‬ ، ‫صدو‬ ‫فقيل‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يرف‬ ‫بل‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫قا‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫له‬ ‫روي‬ ، ‫للثقة‬ ( ‫ثقة‬ ) ‫الفسوي‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ، ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ( ‫بأس‬ ‫به‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ثقة‬ ) ‫ي‬ ‫النساب‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ‫أبو‬ ‫وقا‬ ، ‫حاتم‬ ( ‫بحديثه‬ ‫يحتج‬ ‫وال‬ ، ‫الحديث‬ ‫صالح‬ ، ‫الصد‬ ‫محله‬ ‫حديثه‬ ‫يكتب‬ ) ‫وذكر‬ ، ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫وقا‬ ‫الثقات‬ ( ‫ويخالف‬ ‫يخىط‬ ) ، ، ‫ي‬ ‫ى‬ ‫المنتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫ف‬ ، ‫المعروف‬ ‫تعنتهما‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫يخىط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقو‬ ‫به‬ ‫يحتج‬ ‫ال‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫قو‬ ‫أما‬ ‫من‬ ‫لالاما‬ ‫وال‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫يخىط‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫منهما‬ ‫يسلم‬ ‫يلاد‬ ‫وال‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جدا‬ ‫المتشددين‬ ، ‫ثقة‬ ‫والرجل‬ ، ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫أحاديثه‬ ‫وصححوا‬ ‫وثقوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاام‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫عليه‬ ‫وتابعه‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫بالضافة‬ . 7 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ( 0402 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الطنافس‬ ‫عويد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫األنباري‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األشجغ‬ ‫سلمان‬ ‫حازم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫وأبىك‬ ‫فبىك‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫قا‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫فاستأذنت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يؤذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تعال‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فقا‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫أزور‬ ‫ن‬
  • 24. 24 ‫بالموت‬ ‫تذكر‬ ‫فإنها‬ ‫القوور‬ ‫فزوروا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫اا‬‫قب‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ . 8 _ ‫روي‬ ‫المدينة‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبة‬ ‫ابن‬ ( 050 ) ‫ي‬‫المقب‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اليماب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫فليح‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫اريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫المقب‬ ‫كيسان‬‫عن‬ ‫ي‬‫المقب‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ . ‫عنه‬ ‫وروي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫فروي‬ ‫ي‬ ‫اليماب‬ ‫فليح‬ ‫أما‬ ، ‫وصدو‬ ‫ثقة‬ ‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫عدد‬ ‫الضياء‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫جرح‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫الكوب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وذكره‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫صدو‬ ‫فالرجل‬ ، ‫عليه‬‫نكر‬ ُ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ، ‫المختارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المقدس‬ ‫شدته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قا‬ ، ‫أخيه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫فالعتب‬ ‫عليه‬ ‫أنكروه‬ ‫وما‬ ‫فصدو‬ ‫ي‬‫المقب‬ ‫سعد‬ ‫أما‬ ( ‫او‬ ‫ع‬ ‫يحدث‬ ‫أنه‬ ‫وبليته‬ ، ‫مستقيم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ضعيف‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أخيه‬ ‫ن‬ ‫الحديث‬ ) ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ، ( ‫مستقيم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫او‬ ) ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫صدو‬ ‫فالرجل‬ . 9 _ ‫روي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ند‬ ( ‫نعيم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫رواية‬ / 9 / 929 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫م‬‫الحرص‬ ‫مرثد‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫معه‬ ‫فانطلق‬ ‫له‬ ‫فأذن‬ ‫أمه‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫استأذن‬ ‫قا‬ ‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ، ‫طييال‬ ‫فمكث‬ ‫اا‬‫قب‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ومص‬ ‫المسلمون‬ ‫فمكث‬ ‫القب‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫المسلمون‬ ‫أنت‬ ‫ي‬ ‫بأب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫ما‬ ‫عمه‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ، ‫ي‬ ‫يبىك‬ ‫واو‬ ‫فأقبل‬ ‫سكت‬ ‫أنه‬ ‫ظننا‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫بلاؤه‬ ‫اشتد‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫وأم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فأذن‬ ‫ي‬ ‫أم‬ ‫قب‬ ‫زيارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫استأذنت‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فأب‬ ‫الشفاعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واستأذنته‬ ، ‫لها‬ ‫رحمة‬ ‫فبكيت‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫رحمة‬ ‫المسلمون‬ ‫فبىك‬ ( . ‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬ )
  • 25. 25 ‫أخط‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ، ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫شعبة‬ ‫قا‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ( ‫الحفظ‬ ‫جيد‬ ‫الفهم‬ ‫حسن‬ ) ‫صالح‬ ‫وقا‬ ، ‫جزرة‬ ( ‫ثقة‬ ) ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ال‬ ‫ثقة‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ) ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫ثقة‬ . ) ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لكن‬ ( ‫حديثا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫بضعة‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫جمي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫يصح‬ ‫لم‬ ) ‫وقا‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( ‫ب‬ ‫حدث‬ 906 ‫ي‬ ‫ف‬ ‫منها‬ ‫أخطأ‬ ‫حديثا‬ 946 ‫متنه‬ ّ ‫غب‬‫أو‬ ‫إسناده‬ ‫قلب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫حديثا‬ ) ، ‫شااي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ( ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ، ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ( ‫واألواام‬ ‫الخطأ‬ ‫كثب‬ ) ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ضعيف‬ ‫حديثه‬ ) ‫البخاري‬ ‫وقا‬ ، ( ‫حديثه‬ ‫وعن‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫سكتوا‬ ) ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ضعيف‬ ) ‫شميل‬ ‫بن‬ ‫النرص‬ ‫وقا‬ ، ( ‫وك‬ ‫ى‬ ‫مب‬ ‫الحديث‬ ) ‫الفالس‬ ‫وقا‬ ، ( ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫واه‬ ) ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫الحديث‬ ‫ضعيف‬ ) ‫ي‬ ‫المخرم‬ ‫وقا‬ ، ( ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسكي‬ . ) ‫مخ‬ ‫فالرجل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خطؤه‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لذاته‬ ‫حديثهم‬ ‫يحسن‬ ‫من‬ ‫قويل‬ ‫من‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫فهو‬ ‫فيه‬ ‫تلف‬ ‫الشديد‬ ‫والنقد‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫اذا‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫نري‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬ ، ‫بعينه‬ ‫حديث‬ . ‫عنه‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫قا‬ ( ‫مرج‬ ) ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫الرجاء‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫داعية‬ ‫لان‬ ) ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ، ( ‫بخلق‬ ‫قا‬ ‫الر‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫واستتيب‬ ، ‫القرآن‬ ‫مرة‬ ‫غب‬ ‫دئ‬ ) ‫البخاري‬ ‫وقا‬ ، ( ‫مرجئا‬ ‫لان‬ ) ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫وقا‬ ، ( ‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫يرداا‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫آثار‬ ‫استقبل‬ ‫شيطانا‬ ‫لان‬ ) ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقا‬ ، ( ‫مرتي‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫استييب‬ ) ،
  • 26. 26 ‫ي‬ ‫النخغ‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫وقا‬ ( ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خب‬ ‫الخمر‬ ‫يبي‬ ‫خمار‬ ‫الكوفة‬ ‫رباع‬ ‫من‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ألن‬ ‫يقو‬ ‫من‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بقو‬ ) ‫المقرئ‬ ‫يزيد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫مرجئيا‬ ‫لان‬ ) ‫عنه‬ ‫مالك‬ ‫المام‬ ‫وقا‬ ، ( ‫الداء‬ ‫العضا‬ ) ‫ام‬‫غب‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫من‬ ‫وكثب‬ ، ‫عنه‬ ‫يصح‬ ‫لم‬ ‫له‬ ‫ي‬ ‫الشافغ‬ ‫المام‬ ‫مدح‬ ‫كذلك‬‫وقيل‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫القرآن‬ ‫بخلق‬ ‫وقائال‬ ‫مرجئا‬ ‫كونه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تللموا‬ . ‫ال‬ ‫المسألة‬ ‫ليست‬ ‫يخصنا‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫اذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫معروف‬ ‫او‬ ‫لما‬‫لكن‬ ، ‫لانت‬‫أيا‬ ‫للرجل‬ ‫المذاوية‬ ‫أو‬ ‫عقدية‬ ‫فمن‬ ، ‫لها‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫لان‬‫من‬ ‫وخاصة‬ ‫البدعة‬ ‫أال‬ ‫من‬ ‫يرونهم‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫يتقون‬ ‫األئمة‬ ‫لان‬‫العهد‬ ‫من‬ ‫ه‬‫كغب‬‫يخىط‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدو‬ ‫األصل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫حديثه‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫بب‬ ‫قولهم‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أب‬ ‫انا‬ ‫الرواة‬ . 96 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫مسنده‬ ( 99999 ) ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫الزبب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫مرثد‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ . ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫ي‬‫الزبب‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫أما‬ ( ‫الثوري‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يخىط‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ) ‫فإنما‬ ‫قا‬ ‫إذ‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫أخذاا‬ ( ‫الثوري‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الخطأ‬ ‫كثب‬ ) ، ‫ه‬‫غب‬ ‫يقلها‬ ‫ولم‬ ‫منه‬ ‫خطأ‬ ‫واذا‬ ، ‫أحاديثه‬ ‫وصححوا‬ ‫مطلقا‬ ‫األئمة‬ ‫ووثقه‬ ‫ي‬ ‫العجل‬ ‫وقا‬ ، ‫صحيحهما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫له‬ ‫روي‬ ‫والرجل‬ ( ‫ثقة‬ ) ‫مذي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫وقا‬ ، ( ‫حافظ‬ ‫ثقة‬ ) ‫شدته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫صدو‬ ) ، ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ( ‫ثقة‬ ) ،
  • 27. 27 ‫قان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ( ‫ثقة‬ ) ‫العبدي‬‫بشار‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫منه‬ ‫أحفظ‬ ‫قط‬ ‫رجال‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ) ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ‫الحديث‬ ‫كثب‬ ‫صدو‬ ) ‫نمب‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ، ( ، ‫ثقة‬ ، ‫بالطلب‬ ‫مشهور‬ ، ‫ا‬‫خب‬ ‫إال‬ ‫علمت‬ ‫ما‬ ، ‫صدو‬ ‫الكتاب‬ ‫صحيح‬ ) ، ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ( ‫صدو‬ ) ‫شدته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقا‬ ، ‫الثقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ( ‫حافظ‬ ‫أواام‬ ‫له‬ ، ‫مجتهد‬ ‫عابد‬ ، ‫للحديث‬ ) ، ‫الجرح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تعنته‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫واذا‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ‫والضي‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حزيمة‬ ‫وابن‬ ، ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫عن‬ ‫أحد‬ ‫يتخلف‬ ‫ولم‬ ، ‫المختارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المقدس‬ ‫اء‬ ‫ثقة‬ ‫فالرجل‬ . 99 _ ‫روي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطب‬ ( 0098 ) ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫الح‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫دثار‬ ‫بن‬ ‫محارب‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫زبيد‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫زاب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫الح‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫السابق‬ . ‫ال‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫الح‬ ‫دمحم‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫به‬ ‫بأس‬ . 94 _ ‫روي‬ ‫الحنائيات‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫العارس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الحناب‬ ( 0 ) ‫عبد‬ ‫ن‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحناب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫اشام‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اللخم‬ ‫الربي‬ ‫بن‬ ‫حميد‬ ‫عن‬ ‫الجصاص‬ ‫الرحمن‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫مرثد‬ . ‫للحديث‬ ‫يشهد‬ ‫لكن‬ ، ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وباف‬ ، ‫الجصاص‬ ‫يعقوب‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ، ‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫ثووته‬
  • 28. 28 ‫ذكره‬ ، ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدو‬ ‫بل‬ ‫أقو‬ ، ‫ضعيف‬ ‫فقيل‬ ‫ي‬ ‫اللخم‬ ‫حميد‬ ‫أما‬ ‫وقا‬ ‫الثقات‬ ‫ابن‬ ( ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ) ‫ممن‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المتعنتي‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كوب‬‫واذه‬ ، ، ‫والغلطتي‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ( ‫ثقة‬ ‫إال‬ ‫علمته‬ ‫ما‬ ) ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫وقا‬ ، ( ‫ثقة‬ ‫او‬ ) ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وذكره‬ ، ، ‫ا‬‫خب‬ ‫عليه‬ ‫وأثنوا‬ ‫زرعة‬ ‫روااا‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫أما‬ ، ‫سببا‬ ‫لذلك‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫واتهمه‬ ‫كخ‬ ‫تر‬ ‫لكن‬ ،‫آخر‬ ‫ملان‬ ‫ذلك‬ ‫ولتفصيل‬ ، ‫عليها‬ ‫وتيب‬ ‫أصال‬ ‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ، ‫أبدا‬ ‫يخىط‬ ‫أال‬ ‫الصدو‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫أق‬ ‫وثقوه‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صدو‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫رب‬ . 90 _ ‫روي‬ ‫والمنسيخ‬ ‫الناسخ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شااي‬ ‫ابن‬ ( 024 ) ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫البغوي‬ ‫سابور‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫للهم‬‫از‬‫الب‬ ‫واارون‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫مني‬ ‫وابن‬ ‫القطان‬ ‫وأحمد‬ ‫حرب‬ ‫بن‬‫وزاب‬ ‫الرمادي‬‫منصور‬ ‫الثو‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫قويصة‬ ‫عن‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫مرثد‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ ‫عن‬ ‫ري‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ . 92 _ ‫روي‬ ‫األواام‬ ‫موضح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 4 / 526 ) ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫ار‬‫الب‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫جمي‬ ‫بن‬ ‫الهيثم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األنطاك‬ ‫برد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الشافغ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫عن‬ ‫ل‬
  • 29. 29 ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكلب‬ ‫حية‬ . ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ‫سوق‬ ‫لما‬‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تيب‬ ‫وقد‬ ، ‫يخىط‬ ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬ ‫الكلب‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ . 95 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 989 ) ‫ع‬ ‫ي‬ ‫الجرجاب‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ن‬ ‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫مشو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكوف‬ ‫ااب‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المىك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫واب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المرصي‬ ‫عن‬ ‫المقابر‬ ‫إل‬ ‫انتهينا‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫معه‬ ‫فخرجنا‬ ‫يوما‬ ‫خرج‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ، ‫ر‬ ‫رج‬ ‫ثم‬ ، ‫طييال‬ ‫فناجاه‬ ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫منها‬ ‫قب‬ ‫إل‬ ‫انتىه‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫القوور‬ ‫تخىط‬ ‫ثم‬ ‫فجلسنا‬ ‫فأمرنا‬ ‫سو‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبلاك‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫وقا‬‫عمر‬ ‫فتلقاه‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫لبلاء‬ ‫فبكينا‬ ‫باكيا‬ ‫هللا‬ ، ‫نعم‬ ‫قلنا‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫بلاب‬ ‫أفزعلم‬ ‫فقا‬ ‫علينا‬ ‫أقبل‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫بيد‬ ‫فأخذ‬ ‫؟‬ ‫وأفزعتنا‬ ‫أبكيتنا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫لها‬ ‫االستغفار‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫سألت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫واب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫أناج‬ ‫ي‬ ‫أيتموب‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫القب‬ ‫إن‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فب‬ ( ‫كي‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫لان‬‫ما‬ ) ‫من‬ ‫للوالد‬ ‫الولد‬ ‫يأخذ‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫فأخذب‬ ‫فإنه‬ ‫فزورواا‬‫القوور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتلم‬ ‫كنت‬ ‫ي‬ ‫وإب‬ ‫أال‬ ، ‫ي‬ ‫أبلاب‬ ‫الذي‬ ‫فذلك‬ ‫الرقة‬ ‫وترغب‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تزاد‬ ‫ا‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( . ‫صحيح‬ ) . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ . 90 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( ‫العالية‬ ‫المطالب‬ / 800 ) ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫الحصي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫مشو‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السبخ‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫فرقد‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫م‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫سعود‬ . ‫صدو‬ ‫واو‬ ‫ي‬ ‫السبخ‬ ‫فرقد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وباف‬ ، ‫ي‬ ‫العقيل‬ ‫عمرو‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫واذا‬ ، ‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫ثووته‬ ‫للحديث‬ ‫ويشهد‬ ، ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬