Falsafah Pendidikan Kebangsaan bertujuan melahirkan insan seimbang yang merangkumi empat aspek, iaitu jasmani, emosi, rohani dan intelek. Matlamatnya selari dengan Konsep Pendidikan Islam untuk melahirkan Insan Beradab. Rukun Negara dan Falsafah Pendidikan Kebangsaan saling melengkapi dalam menjayakan Wawasan Falsafah Sejahtera negara.

2. HASIL PEMBELAJARAN
MENJELASKAN definisi dan tujuan ilmu falsafah.
MENJELASKAN peranan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan
Rukun Negara.
MEMBINCANGKAN hubungan Falsafah Pendidikan Kebangsaan
dan Rukun Negara dalam Wawasan Falsafah Sejahtera.

3. PENGENALAN ILMU FALSAFAH
Cinta terhadap kearifan: ‘Love of Wisdom and Truth’
’Philosophy’ bermaksud : Cinta terhadap Ilmu pengetahuan
Etimologi : Berasal dari Yunani philo + sophia yang bermaksud ilmu
kecintaan kepada kebijaksanaan (hikmah)
Definisi Falsafah

4. TERMINOLOGI
Aristotle : Ilmu memahami
hakikat ketuhanan (metafizik),
struktur dunia fizikal, tujuan
kehidupan manusia dan
hubungannya dengan alam
Plato : kajian terhadap sesuatu
yang benar, baik dan cantik.
Falsafah ialah pengetahuan
tentang segala yang ada.
Al-Farabi: Falsafah adalah
cintakan kebijaksanaan atau
hikmah dan merupakan pokok
kepada segala ilmu
Al-Kindi: suatu ilmu mengenai
hakikat yang diidentifikasikan
dengan Tuhan serta sesuatu yg
berada dlm kemampuan manusia
untuk menanggapinya

5. TUJUAN
FALSAFAH Visi : Mencari dan
membuktikan kebenaran
Misi : Memberi arah tujuan
atau pedoman untuk
perkara-perkara yang
penting dalam kehidupan.

7. MATLAMAT FPK

8. Falsafah
Pendidikan
Kebangsaan
(FPK)
 Bertujuan melahirkan Insan yang
seimbang melalui pendidikan
 Pendidikan bukan sekadar melahirkan
tenaga kerja dan sumber manusia untuk
negara semata-mata
 Pendidikan bukan sekadar memberi
tumpuan kepada aspek kognitif semata-
mata
 Pendidikan bertujuan melahirkan insan
yang seimbang dan berjiwa mulia
merangkumi keempat-empat aspek:
jasmani, emosi, rohani dan intelek (JERI)
 FPK selari dengan Konsep pendidikan Islam
dalam melahirkan Insan Beradab

9. Falsafah Pendidikan
Kebangsaan (FPK)
bertujuan
melahirkan Insan
seimbang
merangkumi aspek:
 Jasmani - ditekankan dalam
pendidikan jasmani dan kegiatan-
kegiatan ko-kurikulum
 Emosi (emotional quotient) - yang
mendasari pemikiran kognitif – kerana
kognitif dipengaruhi oleh keadaan
emosi yang stabil.
 Rohani - penekanan dalam subjek
agama dan moral, di samping aktiviti
keagamaan di sekolah
 Intelek - melalui subjek-subjek
akademik; di samping kreativiti dalam
berfikir.
 Penilaian pelajar bersifat menyeluruh
meliputi kempat-empat aspek di atas:
jasmani, emosi, rohani, intelek (JERI).

12. Falsafah
Pendidikan
Kebangsaan
(FPK) untuk
melahirkan insan
seimbang adalah
selari dengan
Konsep dan
Matlamat
Pendidikan
dalam Islam
• Konsep dan Matlamat Pendidikan dalam
Islam adalah untuk melahirkan Insan
Beradab yang berilmu dan beramal dengan
ilmunya. Insan yang Adil yang sentiasa
meletakkan sesuatu pada tempatnya dan
menunaikan hak pada setiap sesuatu yang
berhak ke atas dirinya.
• Insan yang baik (good man) adalah Insan
Beradab atau Insan Adabi; bukan sekadar
menunaikan tanggungjawab kenegaraan
sebagai Warganegara yang baik (good
citizen); tetapi ia menunaikan hak yang
paling utama terhadap Tuhan dan
Rasulnya, hak pada dirinya, ibubapa, ahli
keluarga, masyarakatnya dan alam
persekitarannya. (Al-Attas, 2019)

13. Matlamat
Pendidikan
Islam untuk
melahirkan
insan beradab
 Matlamat pendidikan dalam Islam adalah
bertepatan dengan matlamat diutuskan para rasul
 Apakah tujuan diutuskan para Rasul?
Tujuan Rasulullah saw diutuskan adalah untuk
menyempurnakan akhlaq yang mulia (makarim al-
akhlaq)
‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
ُُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬
ُ
َ‫م‬ِ‫م‬َ‫ت‬ُ‫أل‬
ُ
َ‫م‬
ُ
َ‫م‬ ِ
‫ار‬َ‫ك‬
‫ق‬َ‫ال‬ْ‫خ‬َ‫أل‬‫ا‬
ُِِ
“Sesungguhnya aku (Nabi s.a.w.) diutus untuk
menyempurnakan akhlak yang mulia (dalam
riwayat yang lain dengan lafaz untuk memperbaiki
akhlak)” (Riwayat al-Bukhari dalam Adab al-
Mufrod no. 273)

14. Insan
Beradab

15. FALSAFAH RUKUN NEGARA

18. PERANAN
Rukun Negara bukan sekadarprinsip yangyang hanya
dilafazkandenganikrar tetapi menuntut kesungguhan setiap
warganegara untuk menghayatidan mengamalkannya.
Impak -
 Melahirkanmasyarakatyang bersatu padu
 Muhibah tanpa mengirakaum
Bersikap saling menghormati antara satu samalain.
Kestabilan politik
Meningkatkan pertumbuhan ekonomi

19. RN
FS
FALSAFAH KESEJAHTERAAN

20. Sumbangan terhadap keharmonian dan
kemakmuran keluarga, masyarakat dan
negara
JIWA AQAL KETURUNAN HARTA IMAN
KELUARGA MASYARAKAT NEGARA
KEPERCAYAAN
DAN
KEPATUHAN
KEPADA TUHAN

21. TAJUK-TAJUK SETIAP KULIAH KURSUS FALSAFAH DAN ISU SEMASA
BERDASARKAN DOMAIN ANALISIS FALSAFAH
KULIAH 1
PENGENALAN
HASIL PEMBELAJARAN KULIAH RUJUKAN
PENGENALAN ILMU
FALSAFAH
Menjelaskan definisi, tujuan Ilmu
Falsafah
ShaharirMZ, Makna Falsafah, (ms 17-32)
ASariyan, Falsafah: Sejarah dan Konsep Dasar (ms 1-5)
AJalilH, Falsafah Islam: Definisi Falsafah (ms 3-5)
Hashim Musa (ms 1-7)
FALSAFAH PENDIDIKAN
KEBANGSAAN
Menjelaskan peranan Falsafah
Pendidikan Kebangsaan sebagai
wahana penyediaan rakyat Malaysia
mendepani cabaran global abad ke
21
Dzulkifli A.R., Falsafah Pendidikan Kebangsaan sebagai
Wahana Global dan Antarabangsa, (ms 21-33) dlm Dzulkifli
A.R. & Rosnani H.
Dokumen Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK)
RUKUN NEGARA Menghuraikan kedudukan dan
peranan Rukun Negara sebagai
Rukun-Rukun atau Tiang-Tiang
Negara pada tahap “Makro” yang
didirikan diatas asas-asas atau dasar
Falsafah Pendidikan Kebangsaan
sebagai “Mikro”.
Wan Zahid W.M.N., Falsafah Pendidikan Kebangsaan:
Sejarah dan Matlamat, (ms 3-20) dlm Dzulkifli A.R. &
Rosnani H.Sufean Hussin, Kejayaan dan Impak Falsafah
Pendidikan Kebangsaan Dalam Membentuk Pendidikan dan
Negara Bangsa di Malaysia, (ms 52-69) dlm Dzulkifli A.R.
dan Rosnani H.Dokumen Rukun Negara
FALSAFAH
SEJAHTERA
Membincangkan hubungan antara
Falsafah Pendidikan Kebangsaan
dan Rukun Negara dalam Wawasan
Falsafah Sejahtera menggunakan
pendekatan Ilmu Falsafah
Dzulkifli A.R., Hari Muka Falsafah Pendidikan Kebangsaan:
Adab, Akhlak, Limpahan Budi dan Sejahtera, (ms 370-380)
Osman B., Aspek Kesejagatan dan Peradaban Falsafah
Pendidikan Kebangsaan, (ms 34-51) dlm Dzulkifli A.R. &
Rosnani H.