Konsep insan dalam agama Islam, Hindu, Buddha, Kristian dan Konfusius dibandingkan. Insan dicipta oleh Allah untuk menyembah-Nya. Agama Hindu dan Buddha menekankan konsep karma dan reinkarnasi. Kristian berpandangan insan berdosa akibat Adam. Konfusius menekankan etika. Kematian hanya mengakhiri fizikal, bukan jiwa mengikut kepercayaan tersebut.
2. Learning
Outcome
Pertama Menjelaskan kefahaman mengenai
asal-usul Insan dan keinsanan.
Kedua Menjelaskan hakikat dan sifat Insan.
Ketiga Menghuraikan konsep Insan Sejahtera
melalui Perlembagaan Insan JERI
(jasmani/fizikal, emosi/afektif,
rohani/spiritual dan intelek/kognitif).
3. TRADISI BARAT TRADISI HINDU /
BUDDHA / KONFISIUS
TRADISI ISLAM
JASMANI / EMOSI /
ROHANI / INTELEK
5. KANDUNGAN
3.1 Konsep Insan Sejahtera
3.2 Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran
3.3 Cabaran Insan Sejahtera
6. KANDUNGAN
3.1 Konsep Insan Sejahtera
3.2 Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran
3.3 Cabaran Insan Sejahtera
7. • Aristotle : Man is a
rational being’, ‘Man is a
rational animal’.
• Konsep manusia sebagai
makhluk tuhan harus
patuh kepada hukum
Tuhan.
• Friedrich Nietzsche :
Manusia berteraskan emosi
& kehendak/ kemahuan diri
(will power).
• Jean Paul Sartre
(Existentialisme): manusia
dilahirkan tanpa apa-apa
panduan hidup.
8. • Berasal dari kata al-Ins yang disebut di dalam al-Quran.
• Juga disebut dengan kalimat al-Nas.
• Nasiya-yansa, bermaksud lupa.
• ‘Insan’ dalam istilah ini secara etimologis bermaksud harmonis, lemah
lembut, berperikemanusiaan.
• Kata insan digunakan dalam al-Qur’an untuk menunjuk kepada
manusia dengan jiwa dan raganya.
• Insan memiliki keupayaan untuk berfikir.
9. KANDUNGAN
3.1 Konsep Insan Sejahtera
3.2 Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran
3.3 Cabaran Insan Sejahtera
10. Nutfah Alaqah
Izham (tulang) Mudghah
Lahm Nafkhur-Ruh
Nabi Adam- Khalifah di muka bumi.
Nutfah
Bermula selepas persenyawaan.
Percantuman sel sperma dan ovum.
Alaqah
Sel yang sudah disenyawakan itu
akan tertanam di dinding rahim.
11. Nutfah Alaqah
Izham (tulang) Mudghah
Lahm Nafkhur-Ruh
Nabi Adam- Khalifah di muka bumi.
Mudghah
Darah beku bertukar menjadi seketul
daging. Otak, saraf tunjang dan
anggota lain mulai terbina beserta
sistem pernafasan dan degupan
jantung.
12. Nutfah Alaqah
Izham Mudghah
Lahm Nafkhur-Ruh
Nabi Adam- Khalifah di muka bumi. Izham & Lahm
Peringkat pembentukan tulang yang mendahului
pembentukan otot-otot. Apabila tulang-tulang telah
dibentuk, otot-otot akan membungkus rangka
tersebut. Darah mulai mengalir dan membentuk
sistem pernafasan. Berlaku penyempurnaan organ.
Nafkhur Ruh
Peringkat peniupan roh.
14. Manusia sebagai hamba & khalifah
(Al-Zariyat : 56 & Al-Baqarah : 30)
Peranan hamba Allah :-
• Patuh segala suruhan
• Tinggalkan segala larangan Allah
• Beribadah hanya kepada Allah
Peranan Khalifah :-
• Memakmurkan bumi
• Menjaga agama, masyarakat & negara
• Amar makruf nahi munkar
15. Tujuan penciptaan manusia mengikut Kristian :-
• memenuhi bumi & mengelola seluruh alam
ciptaan-Nya (Kejadian/ Genesis 1:27-28)
• Dosa warisan ( inherited sins ) adalah dosa
yang dilakukan oleh Adam & menyebabkan
terputusnya hubungan manusia dengan
Tuhan.
• Jiwa manusia adalah bersih suci sehinggalah
berlakunya dosa warisan dan meletakkan
manusia berada dalam kematian yang tidak
baik.
“Kerana engkau mendengarkan perkataan isterimu
dan memakan dari buah pohon, yang telah
Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan
daripadanya, maka terkutuklah tanah kerana engkau;
dengan bersusah payah engkau akan mencari
rezekimu dari tanah seumur hidupmu”
(Genesis 3:17)
16. • Manusia hidup di dunia sentiasa berusaha
mencari kemewahan dan keseronokan ( Artha
dan Kama).
• Manusia seharusnya sedar bahawa mereka
juga mempunyai tanggungjawab atau Dharma
(duty or obligation).
• Sekiranya manusia tidak melaksanakan
tanggungjawab mereka maka mereka tidak
akan dapat melepaskan diri daripada
kesengsaraan dunia (samsara).
• Matlamat kehidupan manusia menurut ajaran
Hindu adalah untuk mencapai Moksha.
• Kesempurnaan atau Mokhsa hanya dapat dicapai
melalui manusia melakukan kebaikan di dunia ini
kerana mereka akan hidup lagi akan datang ( re-
incarnation ).
• Agama Hindu juga menekankan sifat “ketuhanan”
yang wujud dalam setiap diri manusia.
• Sifat ketuhanan ini menjelaskan kenapa agama
Hindu menganggap manusia sendiri bersifat
abadi dan tidak musnah.
17. • Manusia pada pandangan agama
Buddha hidup berasaskan Karma atau
ketentuan.
• Bagaimanapun ketentuan ini tidak
dianggap sebagai “ preordained fate ”
atau ketentuan yang telah ditetapkan
sejak azali.
• Karma merujuk kepada perbuatan
manusia sama ada baik atau buruk
ketika hidupnya.
• Matlamat kehidupan manusia : untuk mencapai
Nirvana (tercapainya suatu kebahagiaan, baik
kebahagiaan yang bersifat duniawi iaitu
memadamkan nafsu, kebodohan dan
kebencian).
18. • Konfucianisme lebih berbentuk set
idea-idea, dan bukan bersifat wahyu
agama.
• Ajaran konfucianisme menekankan
bahawa manusia agung mestilah
mempunyai sifat yang penuh dengan
perasaan kasih sayang dan segala
pergerakannya bebas daripada
penyelewengan dan sifat kekerasan.
• Manusia dianjurkan untuk mengikut
prinsip-prinsip etika di dalam hidup.
19. Al-Quran dan para Rasul untuk
memberikan penjelasan dalam
menjawab pertanyaan ini. Seluruh
manusia berasal dari Allah, dalam
arti bahawa Allah yang
menciptakan dan menghidupkan
mereka dari asalnya tidak ada.
(Al Insan: 1-2)
Dan aku tidak menciptakan jin dan
manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku ‘ (al-Zariyat:
56).
Dan Kami tidak menciptakan langit
dan bumi dan apa yang di antara
keduanya dengan bermain-main.
Kami tidak menciptkan keduanya
melainkan dengan kebenaran.
Tetapi kebanyakan mereka tidak
mengetahui.” (Ad-Dukhan : 38-39)
Kematian adalah suatu yang pasti di
dalam mana-mana kepercayaan. Dalam
Islam kematian adalah pintu yang
memisahkan antara alam dunia dan
akhirat yang merupakan tempat
pembalasan di atas apa jua amalan
semasa hidup di dunia. (An Nahl : 61).
20. • Kematian adalah peralihan status “hidup”
kepada status “tidak hidup”.
• Orang-orang yang meninggal bukan lagi
“jiwa yang hidup” sebagaimana statusnya
sejak ia tercipta, sebab ia sudah
ditinggalkan oleh Roh yang kembali
kepada Tuhan, satu-satunya yang tidak
pernah mati .
• Dalam Perjanjian Baru, kematian paling
sering muncul dalam konteks kebangkitan,
bukan dalam konteks kebinasaan.
21. • Atman (jiwa) tidak akan mengalami
kematian.
• Kematian hanya akan berlaku kepda
fizikal manusia sahaja.
• Jiwa seseorang akan sentiasa hidup
dan merasai suka dan duka, bahagia
dan derita, akan terbabit dengan
hukum Karma.
• Kematian bukanlah bencana besar, ia
cuma perjalanan jiwa yang nanti akan
menjelma semula di alam nyata dalam
fizikal yang baru.
22. • Kematian dalam pandangan Buddhisme bukanlah akhir dari segalanya.
• Kematian bererti putusnya seluruh ikatan yang mengikat kita terhadap
keberadaan kita yang sekarang.
• Dalam agama Buddha, kematian tidak dapat dipisahkan dari kelahiran,
dan juga sebaliknya dimana setiap yang mengalami kelahiran akan juga
mengalami kematian.
23. • Tidak pernah mengkaji sebarang perkara yang melibatkan kematian atau ilmu ghaib.
• Chun Tze merupakan matlamat utama dalam ideologi kemanusiaan Konfusianisme.
• Chun Tze : Seorang yang mempunyai peribadi yang agung dan budiman.