SlideShare a Scribd company logo
1 of 15
Download to read offline
AVUSTURYA İKTİSAT
OKULU’NUN KURUCUSU:
CARL MENGER
B u S u n u m Ş u K a y n a k t a n Y a r a r l a n ı l a r a k H a z ı r l a n m ı ş t ı r :
C o ş k u n C a n A k t a n , Y e n i İ k t i s a t O k u l l a r ı V e İ k t i s a d i
D ü ş ü n c e : A n k a r a : S e ç k i n Y a y ı n l a r ı , 2 0 1 8 .
H a z ı r l a y a n : A s i y e K o p a r a n
PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
CARL MENGER(1840-1921)
23 ŞUBAT 1840
TARİHİNDE
POLONYA’NIN
GALİÇYA
BÖLGESİNDE DOĞDU
VİYANA VE PRAG
ÜNİVERSİTELERİNDE
HUKUK OKUDU
DOKTORASINI 1867
YILINDA KRAKOV
ÜNİVERSİTE’SİNDEN
ALDI
1867-1871 YILLARI
ARASINDA DEĞER
KAVRAMI ÜZERİNE
ÇALIŞMALAR YAPTI
1871’DE “POLİTİK
İKTİSADIN İLKELERİ”
ADLI ESERİNİ
YAYINLADI
1873’DE VİYANA ÜNİVERSİTESİ’NDE PROFESÖR
OLARAK GÖREV YAPMAYA BAŞLADI
1879’DA POLİTİK İKTİSAT BÖLÜM BAŞKANI
OLDU VE 1903 YILINA KADAR DEVAM ETTİ
BU ZAMAN DİLİMİ BOYUNCA ÖĞRENCİLERİYLE
YAPTIĞI ÇALIŞMALAR AVUSTURYA İKTİSAT
OKULU’NUN TEMEL YAPITAŞLARINI OLUŞTURDU
“Doğrudan bir genel istek ve
irade olmaksızın kurumlar
nasıl genel refahın
oluşmasına ve gelişmesine
imkan sağlamışlardır? ”
“Değer, ne kendi başına bağımsız olarak
ortaya çıkan, ne doğrudan mülkiyet ile
ilgisi olan ne de malların içerisinde olan
bir şey değildir. Değer, yaşamını devam
ettirme ve refahını arttırma çabası içinde
olan iktisadi insanın mallara atfettikleri
subjektif değerdir. Değer insanın bilinçli
iradesi dışında ortaya çıkan bir şey
değildir.”
 Ünlü eseriolan“Politik İktisadınİlkeleri”adlıeserini1871 tarihinde
yayınlamıştır.Bu tarihiAvusturyaİktisat Okulu’nunve marjinalistdevrimin
doğuşu olarak kabuledilmektedir.
 Menger’in bu kitabı yazmasındaki amacı; değerin emek tarafından
belirlendiği fikrine karşılık “subjektif değer” kavramının varlığını
ortaya koymaktır.
 Bir şey diğerine tercih ediliyorsa onun daha değerli olduğu sonucu
ortaya çıkmaktadır.
 Menger’in iktisadi analizlerinin temelinde subjektivizm ve
metodolojik bireycilik anlayışı yatmaktadır.
 Menger’e göre, bireyleramaçları doğrultusunda faaliyet göstermekte
ve bu faaliyetler bazı sonuçlar doğurmaktadır.
 Menger’in iktisat bilimine yaptığı katkılara bakıldığında öncelikle
“değer teorisi” karşımıza çıkar.
 Değer; malların doğal bir özelliği olmasından ziyade,ihtiyaçlarımızı
karşılaması ve tatminine bağlı olarak yüklediğimiz önemi ifade
etmektedir.
 Ekonomik bir malı ekonomik olmayan bir maldan ayıran şey, ihtiyaç
tatmininin mal miktarına bağlı olmasıdır.
 Fakat aynı ormanda bu kişinin meyvesini yiyebildiği sadece
on adet meyve ağacı varsa ve ormanda yangın çıkarsa, kişi
ihtiyacını tatmin edememe korkusu yaşayacak ve her bir
ağaç onun için değerli olacaktır.
Örneğin, uçsuz bucaksız ağaçların olduğu ormanda yaşayan bir
kişi, ihtiyaçlarını karşılamak için sadece yirmi ağaca ihtiyaç
duyuyorsa, yaşadığı yerde milyonlarca ağaç olduğu için ormanda
yangın çıksa dahi ihtiyaçlarını tatmin ederken etkilenmeyeceğini
bilmekte ve bu yüzden ağaç miktarını kontrol etme ihtiyacı
hissetmemektedir
 Menger, ilk defa malları “ekonomikmallar” ve “ekonomikolmayan
mallar” şeklinde sınıflandırarak aralarındaki farkı açık bir şekilde
ifade etmiştir.
 Bu ayrımı yaparken malların ihtiyaç duyulan miktarı ile arz edilme
miktarı arasında ilişki kurmuştur.
EKONOMİK
MALLAR EKONOMİK
OLMAYAN MALLAR
 Ekonomik mallar; ihtiyaç duyulan miktarı arzından fazla olan mallar
iken, ekonomikolmayan mallar ise arzı ihtiyaç duyulandan çok olan
mallardır.Hava,su gibi miktarı çok olan mallar ekonomik olmayan
mallara örnektir.
 Menger,bu iki malın da bir faydaya sahip olduğunu, ancakmiktarı az
olan malın değerli olduğunu belirterek, fayda ile değer kavramlarının
arasındaki farka dikkat çekmektedir.
 Menger,yüksek dereceli mallara (üretim malları) “ihtiyaçları tatmin
etme niteliğinivermesive üretim girdi değerinin malların beklenen
değerinden kaynaklandığını söylemesi ile “atıf teorisi” veya “alternatif
maliyet teorisi”ni geliştirmiştir.
 Alternatif maliyet teorisindeüretim girdileri arasında herhangi bir
ayrım yapılmaksızın hepsi de yüksek dereceli mallar olarak kabul
edilmekteve girdilerin değeri marjinal fayda teorisi ile aynı şekilde
yorumlanmaktadır.
 Üretim girdilerinden biri diğerleri sabitken bir birim azaldığında
toplam üründekiazalış bir fayda kaybına neden olmaktadır.
 Miktarı azalan malın faydası iseüretim girdisinin bir birimlik değerini
belirleyerek, söz konusu girdiyi başka bir malın üretiminde
kullanmanın alternatif maliyetini göstermektedir
 Menger üretim faktörlerinin değerlerinin belirlenmesinde onların
ürettikleri ürünlerin kıymetineolan katkılarının dikkate alınması
gerektiğini vurgulamaktadır.
 Böylece üretim faktörlerini “yüksekdereceli mallar” olarak kabul
etmekte ve bunların değerlerinin ise üretimini sağladığıalt düzeydeki
bir malın beklenen değerine atıf yaparak belirleneceğini
söylemektedir.
 Bu değeri belirlerken uygulanacak en iyi yol ise, söz konusu üretim
faktörünün bir birimini üretimden çekmek suretiyle toplam üretimde
meydana getireceği etkiyi gözlemlemektir.
 Menger’in iktisat teorisine yaptığı katkılardan bir diğeri; paranın ortaya
çıkışı hakkındaki görüşleri olmuştur.
 Menger’e göre, paranın ortaya çıkışı doğaldır, yani para devletlerin bir
buluşu veya yasama faaliyetinin ürünü değildir.
 Paranın varlığı için herhangi bir otoritenin varlığına ihtiyaç yoktur.
 Sosyal yaşamdaki iktisadi bireylerin kendi iktisadi çıkarlarını
artırmaları gerektiğinin farkında olması ve bu isteklerini
gerçekleştirebilmek amacıyla daha az satılabilir ticari mallardan
daha fazla satılabilir diğerticari mallar lehine hareket etmesiyle
birlikte belirli mallar para haline gelmiştir.
 Kendi çıkarını daha fazla artırmayı düşünen bireylerin daha fazla
satılabilir ticari malları tercih etmesisonucunda para beşeri iktisadın
doğal bir ürünü olarak ortaya çıkmıştır.

More Related Content

More from COSKUN CAN AKTAN

PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNECOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞICOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEMECOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?COSKUN CAN AKTAN
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... COSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNCOSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİCOSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...COSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİVERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİCOSKUN CAN AKTAN
 
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER COSKUN CAN AKTAN
 
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif KavramlarVERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif KavramlarCOSKUN CAN AKTAN
 
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa KavuşturulmasıVergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa KavuşturulmasıCOSKUN CAN AKTAN
 
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞCOSKUN CAN AKTAN
 

More from COSKUN CAN AKTAN (20)

PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARIVERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARI
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİVERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
 
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
 
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif KavramlarVERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
 
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa KavuşturulmasıVergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
 
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
ANAYASAL İKTİSAT PERSPEKTİFİNDEN VERGİ HARCAMALARI: ELEŞTİREL BAKIŞ
 

AVUSTURYA İKTİSAT OKULU’NUN KURUCUSU: CARL MENGER

  • 1. AVUSTURYA İKTİSAT OKULU’NUN KURUCUSU: CARL MENGER B u S u n u m Ş u K a y n a k t a n Y a r a r l a n ı l a r a k H a z ı r l a n m ı ş t ı r : C o ş k u n C a n A k t a n , Y e n i İ k t i s a t O k u l l a r ı V e İ k t i s a d i D ü ş ü n c e : A n k a r a : S e ç k i n Y a y ı n l a r ı , 2 0 1 8 . H a z ı r l a y a n : A s i y e K o p a r a n PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
  • 3. 23 ŞUBAT 1840 TARİHİNDE POLONYA’NIN GALİÇYA BÖLGESİNDE DOĞDU VİYANA VE PRAG ÜNİVERSİTELERİNDE HUKUK OKUDU DOKTORASINI 1867 YILINDA KRAKOV ÜNİVERSİTE’SİNDEN ALDI 1867-1871 YILLARI ARASINDA DEĞER KAVRAMI ÜZERİNE ÇALIŞMALAR YAPTI 1871’DE “POLİTİK İKTİSADIN İLKELERİ” ADLI ESERİNİ YAYINLADI
  • 4. 1873’DE VİYANA ÜNİVERSİTESİ’NDE PROFESÖR OLARAK GÖREV YAPMAYA BAŞLADI 1879’DA POLİTİK İKTİSAT BÖLÜM BAŞKANI OLDU VE 1903 YILINA KADAR DEVAM ETTİ BU ZAMAN DİLİMİ BOYUNCA ÖĞRENCİLERİYLE YAPTIĞI ÇALIŞMALAR AVUSTURYA İKTİSAT OKULU’NUN TEMEL YAPITAŞLARINI OLUŞTURDU
  • 5. “Doğrudan bir genel istek ve irade olmaksızın kurumlar nasıl genel refahın oluşmasına ve gelişmesine imkan sağlamışlardır? ” “Değer, ne kendi başına bağımsız olarak ortaya çıkan, ne doğrudan mülkiyet ile ilgisi olan ne de malların içerisinde olan bir şey değildir. Değer, yaşamını devam ettirme ve refahını arttırma çabası içinde olan iktisadi insanın mallara atfettikleri subjektif değerdir. Değer insanın bilinçli iradesi dışında ortaya çıkan bir şey değildir.”
  • 6.  Ünlü eseriolan“Politik İktisadınİlkeleri”adlıeserini1871 tarihinde yayınlamıştır.Bu tarihiAvusturyaİktisat Okulu’nunve marjinalistdevrimin doğuşu olarak kabuledilmektedir.
  • 7.  Menger’in bu kitabı yazmasındaki amacı; değerin emek tarafından belirlendiği fikrine karşılık “subjektif değer” kavramının varlığını ortaya koymaktır.  Bir şey diğerine tercih ediliyorsa onun daha değerli olduğu sonucu ortaya çıkmaktadır.  Menger’in iktisadi analizlerinin temelinde subjektivizm ve metodolojik bireycilik anlayışı yatmaktadır.  Menger’e göre, bireyleramaçları doğrultusunda faaliyet göstermekte ve bu faaliyetler bazı sonuçlar doğurmaktadır.
  • 8.  Menger’in iktisat bilimine yaptığı katkılara bakıldığında öncelikle “değer teorisi” karşımıza çıkar.  Değer; malların doğal bir özelliği olmasından ziyade,ihtiyaçlarımızı karşılaması ve tatminine bağlı olarak yüklediğimiz önemi ifade etmektedir.  Ekonomik bir malı ekonomik olmayan bir maldan ayıran şey, ihtiyaç tatmininin mal miktarına bağlı olmasıdır.
  • 9.  Fakat aynı ormanda bu kişinin meyvesini yiyebildiği sadece on adet meyve ağacı varsa ve ormanda yangın çıkarsa, kişi ihtiyacını tatmin edememe korkusu yaşayacak ve her bir ağaç onun için değerli olacaktır. Örneğin, uçsuz bucaksız ağaçların olduğu ormanda yaşayan bir kişi, ihtiyaçlarını karşılamak için sadece yirmi ağaca ihtiyaç duyuyorsa, yaşadığı yerde milyonlarca ağaç olduğu için ormanda yangın çıksa dahi ihtiyaçlarını tatmin ederken etkilenmeyeceğini bilmekte ve bu yüzden ağaç miktarını kontrol etme ihtiyacı hissetmemektedir
  • 10.  Menger, ilk defa malları “ekonomikmallar” ve “ekonomikolmayan mallar” şeklinde sınıflandırarak aralarındaki farkı açık bir şekilde ifade etmiştir.  Bu ayrımı yaparken malların ihtiyaç duyulan miktarı ile arz edilme miktarı arasında ilişki kurmuştur. EKONOMİK MALLAR EKONOMİK OLMAYAN MALLAR
  • 11.  Ekonomik mallar; ihtiyaç duyulan miktarı arzından fazla olan mallar iken, ekonomikolmayan mallar ise arzı ihtiyaç duyulandan çok olan mallardır.Hava,su gibi miktarı çok olan mallar ekonomik olmayan mallara örnektir.  Menger,bu iki malın da bir faydaya sahip olduğunu, ancakmiktarı az olan malın değerli olduğunu belirterek, fayda ile değer kavramlarının arasındaki farka dikkat çekmektedir.  Menger,yüksek dereceli mallara (üretim malları) “ihtiyaçları tatmin etme niteliğinivermesive üretim girdi değerinin malların beklenen değerinden kaynaklandığını söylemesi ile “atıf teorisi” veya “alternatif maliyet teorisi”ni geliştirmiştir.
  • 12.  Alternatif maliyet teorisindeüretim girdileri arasında herhangi bir ayrım yapılmaksızın hepsi de yüksek dereceli mallar olarak kabul edilmekteve girdilerin değeri marjinal fayda teorisi ile aynı şekilde yorumlanmaktadır.  Üretim girdilerinden biri diğerleri sabitken bir birim azaldığında toplam üründekiazalış bir fayda kaybına neden olmaktadır.  Miktarı azalan malın faydası iseüretim girdisinin bir birimlik değerini belirleyerek, söz konusu girdiyi başka bir malın üretiminde kullanmanın alternatif maliyetini göstermektedir
  • 13.  Menger üretim faktörlerinin değerlerinin belirlenmesinde onların ürettikleri ürünlerin kıymetineolan katkılarının dikkate alınması gerektiğini vurgulamaktadır.  Böylece üretim faktörlerini “yüksekdereceli mallar” olarak kabul etmekte ve bunların değerlerinin ise üretimini sağladığıalt düzeydeki bir malın beklenen değerine atıf yaparak belirleneceğini söylemektedir.  Bu değeri belirlerken uygulanacak en iyi yol ise, söz konusu üretim faktörünün bir birimini üretimden çekmek suretiyle toplam üretimde meydana getireceği etkiyi gözlemlemektir.
  • 14.  Menger’in iktisat teorisine yaptığı katkılardan bir diğeri; paranın ortaya çıkışı hakkındaki görüşleri olmuştur.  Menger’e göre, paranın ortaya çıkışı doğaldır, yani para devletlerin bir buluşu veya yasama faaliyetinin ürünü değildir.  Paranın varlığı için herhangi bir otoritenin varlığına ihtiyaç yoktur.
  • 15.  Sosyal yaşamdaki iktisadi bireylerin kendi iktisadi çıkarlarını artırmaları gerektiğinin farkında olması ve bu isteklerini gerçekleştirebilmek amacıyla daha az satılabilir ticari mallardan daha fazla satılabilir diğerticari mallar lehine hareket etmesiyle birlikte belirli mallar para haline gelmiştir.  Kendi çıkarını daha fazla artırmayı düşünen bireylerin daha fazla satılabilir ticari malları tercih etmesisonucunda para beşeri iktisadın doğal bir ürünü olarak ortaya çıkmıştır.