perkembangan knk2

1. Fitrah Manusia

3. Fitrah mereka………

5. Fitrah Manusia
• Kamus Dewan : sifat semulajadi, bakat, pembawaan,
perasaan
Konsep Fitrah
• Fitrah merujuk kepada kejadian semula jadi atau tabiat
semula jadi yang menjurus kepada bakat seseorang.
• Fitrah manusia merupakan satu ketetapan atau
pemberian Tuhan sejak lahir. Manusia lahir dalam
keadaan suci dan sempurna, diberi bakat, mental, emosi
dan fizikal.
• Sigmund Freud mengatakan fitrah manusia ialah naluri
primitif termasuk seks dan rangsangan.

6. • Fitrah : Iaitu tabiat semulajadi
manusia yang meliputi
kelebihan, kekurangan, sifat-
sifat yang saling bertentangan
di dalam diri seperti kebaikan,
keburukan, sayang, benci,
takut, harap, bersifat jama’ie
dan individualistik, iltizam dan
longgar pegangan serta positif
dan negatif.

7. Fitrah Manusia mengikut
pandangan Agama :

8. • Manusia secara fitrahnya adalah makhluk
ciptaan Allah yang paling sempurna dan mulia
sebagaimana firman Allah di dalam Surah At-Tin
ayat 4 yang bermaksud:
Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia
dalam bentuk yang sebaik-baiknya.
Justeru, manusia diberikan status yang tinggi
sebagai khalifah di muka bumi ini dan
seterusnya memikul tanggungjawab moral yang
berat (M. Kamal Hasan 1995).
Bagaimanapun, manusia juga adalah makhluk
yang lemah, gelisah dan mementingkan diri (Al-
Maarij: 19-29) serta cinta kepada dunia (Ali
Imran: 14).
Oleh itu, fitrah jiwa manusia cenderung kepada
kebajikan dan kejahatan (As-Syam: 7-10).

9. • The nature of man, according to Confucius, is
fundamentally good inclined towards goodness.
• Perfection of goodness can be found in sages and
saints.
• Every man should attempt to reach the ideal by leading a
virtuous life, by possessing a very noble character, and
by doing his duty unselfishly with sincerity and
truthfulness.
• He who is endowed with a good character and divine
virtue is a princely type of man.
• The princely man sticks to virtue, and the inferior man
clings to material comfort.
• The princely man is just while the inferior man expects
rewards and favours. The princely man is dignified,
noble, magnanimous, and humble while the inferior man
is mean, proud, crooked, and arrogant.
Fitrah manusia : pandangan Confucius

10. Fitrah manusia : pandangan
Hinduism
• According to Swami Vivekananda, the greatest
exponent of the philosophy of the Vedas, which
is also called Vedanta, man is Divine.
• The main point is that the soul of man is pure,
immortal, conscious, full of bliss and knowledge.
These characteristics are covered due to mental
impurities like attachment and aversion, fear,
hatred, anger, lust, etc. As one removes these,
one gets more and more joy, more and more
knowledge.

11. • Manusia diberi daya kognitif
yang membolehkannya
berfikir. Manusia juga diberi
daya efektif yang
membolehkan emosi,
perasaan dan kerja hati
berhubung dengan daya
kognitif. Daripadanya lahir
pemikiran. Pemikiran yang
berkembang boleh memberi
asas kepada lahirnya ilmu
PROF. DR. SIDEK BABA ialah
pensyarah di Universiti Islam
Antarabangsa Malaysia (UIAM
FITRAH DARI
SEGI KOGNITIF

12. Pada manusia ada akal dan
mempunyai potensi berfikir.
Pada manusia ada hati dan kalbu
membolehkan manusia merasa dan
menimbang akan baik-buruknya
sesuatu.(EMOSI) Apabila al-Quran
membangunkan sahsiah dan watak
Nabi, peribadi Nabi dikatakan sebagai
‘peribadi al-Quran’ iaitu bagaimana
sumber-sumber al-Quran
menghidupkan watak Nabi baik dalam
kata-kata, perbuatan dan amalan.
Apabila peribadi Quran menjadi contoh
kepada manusia lain maka kehidupan
manusia akan menjadi baik dan lebih
bermakna.
PROF. DR. SIDEK BABA
ialah pensyarah di
Universiti Islam
Antarabangsa Malaysia
(UIAM

13. • Oleh DR. SYED ALI TAWFIK AL--ATTAS dalam Utusan
Malaysia
•
Setiap manusia diberi keupayaan berfikir yang
berkembang sejajar dengan pertumbuhan jasmani dan
akali.
• Keupayaan berfikir ini mempunyai pelbagai bentuk
bergantung kepada tahap-tahap pertumbuhan yang
berlainan.
• Pemikiran seseorang dibentuk oleh persekitarannya dan
ini dapat dilihat pada rupa bentuk dan kaedah tertentu.
Dengan kesungguhan seseorang berupaya membina
pemikirannya menjadi matang dan bernas sehingga
mengatasi pemikiran terdahulu. Semua itu berlaku
melalui pentaakulan dan penghujahan.

14. • Namun, manusia yang hidup boleh berkata-kata dalam
melakukan pelbagai kegiatan dan ia adalah gambaran
adanya roh pada tubuh badan manusia. Sekiranya roh
telah tiada, sehebat mana pun akal manusia, hati
manusia dan ketangkasan jasmani manusia, ia akan
kaku dan mati. Roh ialah ciptaan Allah, bukannya
manusia. Yang diketahui oleh manusia tentang roh amat
sedikit.
•
Para remaja harus melihat bahawa berfikir adalah suatu
fitrah. Fitrah ini mesti dipandu oleh ilmu dan nilai. Ilmu
wahyu dan nilai agama menjadikan proses berfikir lebih
bermakna. Proses berfikir menjadikan remaja lebih
berilmu, menjadi tahu dan menerima makna akan
sesuatu dengan merujuk kepada kebesaran dan
keperkasaan Allah.
Fitrah : Rohani / Moral

15. Fitrah manusia ..perspektif
biologi

16. Various concepts of man
(Pandangan barat : Fitrah Manusia / bilologi)
• Biologically, man is an animal with the
species name homosapiens, whose
fore-brain or neo-cerebrum is more
developed than that of other animals.
• Consequently man is less governed by
his instincts than other animals, who,
due to preponderance of the lower
brain or paleo-cerebrum are primarily
driven by instincts.
• According to the medical materialists,
man is a physiologically driven
machine made of complex biochemical
molecules. These basic concepts of
man have been accepted by almost all
the non-theological philosophers of the
West, each of whom has added his
own adjective to the animal-man.

17. • Freud's outstanding contribution is his discovery of the
unconscious. But by laying too great a stress on sex as
the most important driving force, he has reduced man
into a sexual animal, the homo-sexuals, with far reaching
psycho-social consequences which are too evident in the
contemporary society to be mentioned. The whole aim of
his system of psychotherapy is to help man attain sexual
maturity.
• Marx believes that man is driven primarily by a desire for
economic gains: he is a homo-economicus. However, in
Das Capital, he has defined man as a social animal.
According to him, if man fails to relate himself actively
with others and with nature, he loses himself, becomes
alienated; his drives lose human qualities and assume
animal qualities. He becomes sick, fragmented, crippled
human being.

18. Fitrah Kejadian manusia dan
kaitannya dengan potensi
• Potensi– kemampuan menghasilkan, mencapai
berkeupayaan untuk berkembang maju…
• Potensi manusia
a. Perkembangan intelek
b. Perkembangan sosial
c. Perkembangan emosi
d. Perkembangan rohani
e. Perkembangan jasmani

19. Greek philosophers
considered man a
rational animal. Aristotle
has defined man as a
political animal, and the
American philosopher
Benjamin Franklin calls
him homo-faber, or tool-
making animal.
Man has produced tools
as extension of his own
body, as it were, and
has increased his
productivity manifold

20. • He has harnessed
energy, like steam
energy, electricity,
atomic energy, etc.
• He has produced
devices that
replace thought
itself (automation,
cybernetics).

21. • E.Cassier has
emphasized that
man is a symbol
making animal and
the most important
symbol invented by
him is the word
through which he
can communicate
with others

22. • Human embryos cloned from adult
cells
• Researchers are eager to see whether
patient-matched stem-cell lines can be
produced.
• David Cyranoski
• Embryonic stem cells: some
researchers perform cloning with the
aim of making patient-matched
cells.STEVE GSCHMEISSNER /
SCIENCE PHOTO LIBRARY
• A California company has brought
human cloning research to a new level
with efficient production of cloned
human blastocysts — an early stage of
embryos.

24. • The Nature of Man
By 'Abd al-Haqq Sayf al-Ilm
From: Nuradeen Magazine
• From the Nuradeen Magazine Vol. 2,
No. 2 -- March/April 1982

25. Tamat