Teks tersebut membahas beberapa kekeliruan yang ditujukan oleh musuh-musuh Islam terhadap kisah-kisah para nabi dalam Al-Quran. Ringkasannya, kekeliruan-kekeliruan tersebut sebenarnya tidak benar karena para nabi hanya melakukan kesalahan-kesalahan kecil yang tidak bertentangan dengan syariat, atau tindakan mereka memiliki konteks tertentu yang musuh-musuh Islam tidak mengerti.

1. BAB 3 KEKELIRUAN TERHADAP KEMAKSUMAN
RASUL
DR. WAN KHAIRUL AIMAN WAN
MOKHTAR
FAKULTI PENGAJIAN UMUM DAN PENDIDIKAN LANJUTAN
(FUPL)

2. KISAH NABI ADAM AS
 Kekeliruan dari musuh-musuh Islam: Nabi Adam AS didakwa telah membuat maksiat
apabila melanggar perintah Allah SWT supaya menjauhkan dirinya dari mendekati pohon
terlarang ketika di dalam syurga iaitu pohon khuldi.
 Untuk menjawab kekeliruan ini,para ulama mengatakan bahawa kejadian itu bukanlah
disengajakan oleh Nabi Adam AS, tetapi ia berlaku tanpa disengajakan.Nabi Adam AS
melakukannya kerana terlupa seperti mana firman Allah SWT seperti berikut:
Maksudnya:
Dan sesungguhnya Kami perjanjikan kepada Adam sebelumnya tetapi dia terlupa dan
Kami tidak mendapati ada niat padanya.
(Surah Taha: Ayat 115)
Selain itu, para ulama mengatakan jikalau benar Nabi Adam AS telah melakukan demikian,
maka ia berlaku sebelum pemilihannya sebagai nabi.Jika demikian, maka bukanlah dikira
sesuatu perkara aib yang dilakukan oleh Nabi Adam AS di dalam keadaan terlupa itu.

3. KISAH NABI IBRAHIM AS
1) Kekeliruan yang dibawa tentang kisah Nabi Ibrahim AS ialah ketika mana Nabi Ibrahim AS
menyatakan :
Maksudnya :
Dan apabila berkara Ibrahim: Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau
hidupkan makhluk-makhluk yang mati.
(Surah al-Baqarah: Ayat 260)
Persoalan musuh-musuh Islam: Bukankah permintaan dan pertanyaan ini menunjukkan
bahawa Nabi Ibrahim AS mempunyai kesangsian terhadap Allah SWT?
Sebenarnya maksud permintaan dan pertanyaan Nabi Ibrahim AS adalah supaya Baginda
mendapatkan keimanan secara lebih terang,bahkan boleh dilihat oleh umatnya sendiri.
Perkara ini bukan menunjukkan bahawa Nabi Ibrahim AS mempunyai kesangsian terhadap
kekuasaan Allah SWT.

4. KISAH NABI IBRAHIM AS
2) Persoalan musuh-musuh Islam : Ketika Baginda melihat bintang,bulan dan matahari,
Baginda menyatakan bahawa inilah tuhanku. Bukankah ini menunjukkan kepada syirik?
Sebenarnya perkataannya itu adalah untuk menarik perhatian kaumnya yang masih
menyembah berhala. Bila mereka melihat bahawa bintang, bulan dan matahari yang
mereka sembah itu terbenam serta hilang, barulah mereka akan sedar betapa jahilnya
mereka menyembah benda-benda tidak kekal seperti itu.
Kemudian Nabi Ibrahim AS menyatakan:
Maksudnya:
Wahai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri daripada apa yang kamu sekutukan itu.
(Surah al-An’am: Ayat 78)
Nabi Ibrahim AS menjelaskan lagi tentang pengibadatan kepada Allah SWT semata-
mata kerana Allah SWT yang menjadikan bintang ,bulan,matahari dan segala sesuatu:
Maksudnya :
Sesungguhnya aku arahkan diriku ini untuk Allah SWT yang menciptakan tujuh petala
langit dan bumi dengan ikhlas dan bukanlah aku daripada orang-orang yang
menyekutukanNya.
(Surah al-An’am: Ayat 79)

5. KISAH NABI IBRAHIM AS
3) Persoalan musuh-musuh Islam: Ketika Nabi Ibrahim AS ditanya tentang siapakah yang
menghancurkan berhala, maka Baginda menjawab berhala yang besar menghancurkan
berhala lain. Bukankah itu merupakan satu pembohongan?
Sebenarnya jawapan itu sebagai ejekan kepada mereka supaya sedar bahawa patung dan
berhala itu tidak bernyawa, jadi bagaimanakah patung besar tersebut boleh memecahkan
patung-patung lain? Nabi Ibrahim AS juga ingin mengajak mereka berfikir tentang patung-
patung yang mereka sembah itu tidak mampu berbuat apa-apa.Maka Allah SWT sahaja lah
yang layak disembah kerana Dialah yang berkuasa menghidup dan mematikan sesuatu,
bukan seperti patung berhala yang tidak berdaya itu.

6. KISAH NABI MUSAAS
Firman Allah SWT:
Maksudnya:
Maka Musa memukul dengan tangannya lalu matilah ia.Maka dia berkata :Ini sebahagian dari
pekerjaan syaitan kerana sesungguhnya ia musuh yang nyata lagi menyesatkan.
(Surah al-Qashash: Ayat 15)
Persoalan musuh-musuh Islam: Bukankah pembunuhan yang dilakukan oleh Nabi Musa AS
itu merupakan dosa besar yang tidak patut berlaku pada seorang rasul?
Sebenarnya Nabi Musa AS tidak berniat untuk membunuh orang itu tetapi Baginda hanya
mempertahankan diri dari kezaliman yang biasa dilakukan kepada kaum Bani Israil. Nabi
Musa AS menolak orang itu dengan tangannya, bahkan Baginda bukan membunuh dengan
menggunakan sesuatu barang seperti orang yang mempunyai niat untuk membunuh.

7. KISAH NABI YUSUF AS
Al-Quran al-Karim menceritakan tentang kisah Nabi Yusuf AS dengan seorang isteri
pembesar seperti mana berikut:
Maksudnya:
Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud(melakukan perbuatan itu) dengan dia(Yusuf AS)
dan dia juga bermaksud(melakukan) dengan wanita itu,sekiranya dia tidak melihat keterangan
Tuhannya.Demikianlah kerana Kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan
kejahatan.Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang ikhlas.
(Surah Yusuf: Ayat 24)
Kekeliruan dari musuh-musuh Islam: Nabi Yusuf AS tertarik dengan wanita itu dan
berkeinginan untuk memuaskan nafsunya. Baginda mungkin terjerumus ke dalam
kemaksiatan jika tidak diselamatkan oleh Alllah SWT.Bukankah sifat sedemikian tidak layak
bagi seorang rasul?

8. KISAH NABI YUSUF AS
Sebenarnya isteri pembesar itu yang tertarik dengan Nabi Yusuf AS, lalu dia menggoda
Nabi Yusuf AS dan juga membuat persediaan untuk memerangkap Baginda dangan
menutup pintu istana.Tetapi Allah SWT memelihara Nabi Yusuf AS. Nabi Yusuf AS
menolak godaan tersebut dengan penuh keimanan, lantas menasihati isteri pembesar
tersebut dengan katanya:
Maksudnya:
Berkata (Yusuf AS): Aku memohon perlindungan daripada Allah ,sesungguhnya tuanku
(suamimu) telah berbudi kepadaku dengan sebaiknya. Sesungguhnya orang –orang yang
zalim tidak akan beruntung.
(Surah Yusuf: Ayat 23)
Namun isteri pembesar berkenaan tidak dapat menerima nasihat tersebut
memandangkan Nabi Yusuf AS adalah hambanya.Seseorang hamba tidak berhak menolak
permintaan tuannya.Maka pertolongan Allah SWT datang untuk menyelamatkan Nabi
Yusuf AS daripada godaan dan paksaan perempuan itu.Nabi Yusuf AS bergegas lari ke
pintu untuk keluar dari bilik itu.Perempuan itu mengejar Yusuf AS dari belakang lalu
menarik pakaian Nabi Yusuf AS sehingga terkoyak.Sebaik sahaja terbuka pintu bilik,
tuannya (suami perempuan itu) muncul.Isteri pembesar tersebut melemparkan tuduhan
kepada Nabi Yusuf AS bahawa Nabi Yusuf AS telah menggodanya dan bermaksud untuk
memuaskan nafsu.Tetapi tuannya menyedari tipu muslihat isterinya itu.

9. KISAH NABI DAUD AS
Firman Allah SWT:
Maksudnya:
Dan adakah sampai kepadamu berita orang-orang yang bermusuhan ketika mereka
memanjat pagar itu?
(Surah Shad: Ayat 21)
Kisah Nabi Daud AS ini boleh dirujuk pada surah Shad dari ayat 21 hingga 25.
Kekeliruan dari musuh-musuh Islam: Dalam kisah ini( seperti yang dijelaskan oleh ayat-
ayat di atas),Nabi Daud AS telah membuat keputusan dan hukuman terhadap
perbalahan di antara dua orang yang bertelagah.Kemudian Nabi Daud AS meminta
ampun dari Allah SWT apabila Baginda menyedari bahawa hukumannya itu
salah.Bukankah ini menunjukkan bahawa Nabi Daud AS telah membuat zalim dan dosa
terhadap orang itu?
Sebenarnya tindakan Nabi Daud AS itu merupakan ujian daripada Allah SWT terhadap
rasulNya yang bertanggungjawab dalam urusan pemerintahan dan juga
peribadatan.Kesilapan itu adalah kecil sahaja jika dibandingkan dengan urusan dan
kebaikan yang lain.Perbuatan Baginda itu diibaratkan seperti kebaikan bagi orang awam
kebanyakan adalah sama dengan keburukan bagi orang muqarrabin (orang beriman
yang sentiasa mendekatkan diri mereka kepada Allah SWT).

10. KISAH NABI DAUD AS
Maka Nabi Daud AS memohon keampunan daripada Allah SWT dan bertaubat di atas
kesilapan yang tidak disengajakan itu.Ini dijelaskan di dalam al-Quran al-Karim:
Maksudnya:
Daud mengetahui bahawa Kami mengujinya ,maka dia meminta ampun kepada Tuhannya
lalu menyungkur sujud dan bertaubat.
(Surah Shad: Ayat 24).

11. KISAH NABI MUHAMMAD SAW
 Terdapat beberapa kekeliruan yang cuba di datangkan olleh musuh-musuh
islam terhadap Nabi Muhammad SAW .kerana wujud beberapa ayat al-quran al-
karim yang menunjukkan semacam Allah SWT menegur atau memarahi nabi di
atas beberapa perbuatan beliau. Antaranya ;
 1)Surah al-taubah ;ayat 43.maksudnya;
 Allah memberi kemaafan kepada mu. Mengapakah engkau mengizinkan
mereka(untuk tidak pergi berperang) sebelum jelas bagimu orang-orang yang
benar dan sebelum engkau ketahui orang-orang yang berdusta.
 di dalam ayat ini, Allah SWT menegur Nabi Muhammad SAW kerana baginda
telah membenarkan orang-orang yang lemah pergi berperang sebelum diselidiki
mereka terlebih dahulu sama ada mereka itu benar-benar sihat atau lemah. Ini
seolah-olah nabi telah tergesa-gesa dalam membuat keputusan.
 Sebenarnya tindakan nabi itu mempunyai sebab yang tertentu dari ijtihad nya
sendiri. Baginda tidak menyalahi perintah Allah SWT dan tidak pula terkeluar
dari perbuatan yang tidak benar. Seseorang yang berijtihad akan mendapat dua
pahala jika ijtihad nya itu betul dan mendapat satu pahala jika ijtihad nya itu
tidak tepat.

12.  2) Surah abasa: ayat 1-4; maksudnya;
 Dia (muhammad) bermuka masam dan berpaling. Kerana telah datang
kepadanya seorang buta. Tahukah kamu barangkali dia ingi n
membersihkan dirinya daripada dosa? Atau dia ingin mendapatkan
pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya?
 Di dalam ayat ini Allah SWT telah menegur nabi kerana memalingkan
mukanya dari seorang buta yang datang untuk bertanyakan tentang
agama islam. Pada ketika itu, nabi sedang berbicara dengan para
pembesar Quraisy.
 Sebenarnya perbuatan nabi itu tidak salah kerana bagindan menyadari
akan kehadiran orang buta itu. Tetapi pada waktu baginda sangat
menginginkan para pembesar Quraisy yang tidak beriman itu supaya
mereka menerima agama islam dan seterusnya dapat menarik kaum
mereka terhadap agama islam. Sedangkan orang buta itu merupakan
seorang islam yang telah beriman. Selain itu, Allah SWT juga ingin
menyatakan bahawa kemuliaan seseorang bukan terletak kepada sifat
dan darjatnya, tetapi ia terletak kepada ketakwaan dan keimanan.

13.  4)Surah al-ahzab: ayat 37;maksudnya;
 Dan ingatlah ketika engkau berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan
nikmat kepadanya dan engkau juga telah berbudi kepadanya; tahanlah isterimu
dan bertakwalah kepada Allah. Sedangkan engkau menyembunyikan di dalam
hatimu sesuatu apa yang Allah nyatakan dan engkau takut kepada manusia
padahal Allah lebih berhak untuk engkau takuti.
 Di dalam ayat ini,Allah SWT menegur perbuatan nabi yang menyembunyikan
sesuatu yang mana Allah SWT telah memberitahu Baginda tentang jodoh
baginda dengan zainab selepas suaminya menceraikannya kelak. Allah SWT
telah memaklumkan terlebih dahulu bahawa baginda akan dipertemukan
dengan zainab sebagai suami isteri, tetapi perkara ini di diamkan oleh baginda.
 Sebenarnya memang menjadi adat orang-orang arab waktu itu bahawa apabila
mereka mengambil anak angkat maka kedudukan anak angkat itu dikira sama
dengan anak kandung sendiri dan segala hukum yang di kenakan kepada anak
sendiri turut di kenakan kepada anak angkat. Apabila islam datang, Allah SWT
menghendaki adat tersebut ditinggalkan.

14.  zaid yang merupakan anak angkat bagi nabi
Muhammad SAW ketika itu beristerikan
zainab.Namun zaid tidak merasa senang dengan
zainab kerana zaid sering mendapat sindiran
terhadap keturunannya yang berasal dari seorang
hamba. Disebabkan itu, zaid menceraikan isterinya.
 Selepas bercerai, nabi Muhammad SAW mengambil
zainab sebagai isterinya sebagai mengikut perintah
Allah SWT untuk menghabuskan hukum anak angkat
yang disamakan dengan anak sendiri. Di sini Allah
SWT mnegur sikap nabi yang sepatutnya memberi
keutamaan kepada perintah Allah SWT daripada
celaan manusia.

15. KESILAPAN DI LUAR SYARIAT
 para nabi dan rasul masih tidak terlepas daripada sifat-sifat manusia biasa.
Dengan sebab itu mereka juga berlaku kelupaan dan kesilapan di dalam
perkara-pekara tertentu contohnya rasulullah SAW pernah melarang sahabatnya
mengahwinkan mayam pelepah tamar sehingga menyebabkan tidak mendapat
hasil pada tahun itu. Perkara yang sedemikian adalah sesuatu kesilapan yang
tidak berkaitan dengan hukum-hakam islam dan tidak menjejaskan syariat.
Namun demikian, terdapat ulama yang berpendapat bahawa perkara yang
berlaku itu mempunyai hikmah tertentu untuk menjadi suatu pengajaran kepada
umatnya di dalam masalah urusan dunia
 Riwayat muslim; maksudnya;
 Sabda rasulullah SAW;
 kamu lebih mengetahui tentang urusan dunia kamu.
 Walaupun begitu para nabi dan rasul tetap bersifat maksum dan tidak pernah
melakukuan kesalahan terhadap Allah SWT. Oleh itu, manusia harus membuat
kajian dan penyelidikan terhadap sesuatu perkara di dalam urusan kehidupan
dunia ini dan melakukan sesuatu yang lebih mengikut jalan yang diredhai oleh
Allah SWT.

16. PENGINGKARAN SUNAH RASULULLAH SAW
 Selain mempertikaikan kemaksuman Rasulullah SAW, terdapat juga
sebilangan manusia yang mengingkari sunah rasulullah SAW. Mereka
membawakan pemikiran syubhat sehingga menyebabkan masyarakat
menjadi ragu-ragu dengan sunah rasulullah SAW. Sedangkan sunah
rasulullah merupakan petunjuk kepada jalan kebenaran yang menjadi
ikutan terbaik kepada setiap manusia.
 Firman Allah SWT; .(surah al-ahzab;ayat 21)
 ‘Sesungguhnya bagi kamu telah ada pada diri rasulullah itu suatu conth
ikutan yang baik bagimu iaitu bagi sesiapa yang mengharapkan rahmat
Allah dan kedatangan hari akhirat dan banyak mengingati Allah’
 Sekiranya sunah yang wajib itu di pertikaikan dan tidak di terima
sebagai sumber agama islam, maka umat islam akan berada di dalam
kegelapan untuk memahami ajaran islam yang sebenarnya. Al-quran al-
karim yang diturukan oleh Allah SWT kepada manusia akan di jelaskan
pengertiannya melalui sunah rasulullah SAW. Maka kesan buruknya
sangat besar jika berlaku peningkaran terhadap sunah rasulullah SAW.

17.  Firman allah swt;(surah al-nisa;ayat 80)
 ‘barang siapa yang mentaati rasul itu maka
sesungguhnya ia telah mentaati Allah SWT.’
 Sabda rasulullah SAW(riwayat malik)
 ‘aku tinggalkan kamu dua perkara, kamu
tidak akan sesat selama berpegang kepada
keduanya;kitab Allah (al-quran al-karim) dan
sunah nabinya.

18.  3)Surah al-anfal:ayat 67;maksudnya;
 Tidak patut bagi seorang nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat
melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta
benda dunia sedangkan Allah SWT menghendaki pahala akhirat
untukmu. Dan Allah maha perkasa lagi maha bijaksana.
 Di dalam ayat ini, selepas perang Badar, Allah telah menegur rasulullah
SAW kerana tidak mengambil pendapat sayidina Umar tetapi
mengambil pendapat sayidina abu bakar. Baginda memaafkan tahanan
perang serta membebaskan mereka dan menerima barang tebusan.
Sedangkan pendapat sayidina Umar adalah sebaliknya.
 Sebenarnya Rasulullah SAW tidak sekali –kali tertarik dengan harta
benda duniawi. Tetapi apa yang dilakukan oleh baginda termasuk di
dalam ijtihatnya. Baginda berijtihad untuk mengambil pendapat sayidina
abu bakar dan menolak pendapat sayidina Umar. Seperti sedia maklum,
seseorang yang layak berijtihad dan dia melakukan ijtihad terhadap
sesuatu perkara, sama ada betul atau tidak, dia tetap mendapat phala
dari Allah SWT