Εργασίες μαθητών

1. Γιώργος Σεφέρης
Επί ασπαλάθων
Σχέδιο Ελισσάβετ Μητριτζώνη

2. Ερμηνευτική προσέγγιση μέσα από εργασίες
(Διαβάστε οπωσδήποτε το εισαγωγικό σημείωμα του βιβλίου σελ.
214)
Ο συγγραφέας-το ποίημα
1. Να δημιουργήσετε μια παρουσίαση με το PowerPoint ή το
www.prezi.com, στην οποία θα καταγράφετε τα σημαντικότερα
γεγονότα της ζωής και του έργου του ποιητή. Πληροφορίες
μπορείτε να αντλήσετε από τις παρακάτω σελίδες ή από όπου
εσείς κρίνετε κατάλληλο.
http://www.ekebi.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=NODE&cnode=46
1&t=365
http://www.potheg.gr/TT.aspx?lan=1&Type=WRITER&writerId=77
11255&TextType=BIO
2. α) Διαβάστε αργά και καθαρά το ποίημα και ηχογραφήστε το. β)
Επιλέξτε εικόνες που ανταποκρίνονται στο περιεχόμενο του κάθε
στίχου. Σκοπός μας είναι να οπτικοποιήσουμε το ποίημα,
δημιουργώντας βίντεο.
3. Διαβάστε και άλλα ποιήματα του Γιώργου Σεφέρη και επιλέξτε
ένα που σας αρέσει. Παρουσιάστε το στους συμμαθητές σας μέσω
PowerPoint, το οποίο θα εμπλουτίσετε και με έναν ήχο.
http://www.griechische-
kultur.de/Autoren_Neuerscheinungen/Seferis/Seferis_gedichte.htm
http://users.uoa.gr/~nektar/arts/tributes/george_seferis/various.htm
Πρόδρομος Κιρμιζόγλου, Στάθης Κομματάς, Αποστόλης
Μαρκάκης,Ηλίας Μήττας
Οι επιρροές
4. Η μυθική μέθοδος είναι χαρακτηριστικότης γραφής του Σεφέρη.
Τι αποκαλύπτει η χρήση του μύθου του Αρδιαίου για την
ποιητική πρόθεση του Γ.Σεφέρη, κατά την εποχή που γράφεται
το ποίημα;
Ο Γιώργος Σεφέρης με τη χρήση του μύθου θέλει να αποκαλύψει πώς
ήταν η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα, την περίοδοτης χούντας,
με την απαγόρευση της ελευθερίαςτου λόγου και των πράξεων.Γι’
αυτό, με το μύθο του Αρδιαίου τυράννουεκφράζει την ελπίδα και
την πίστη πως ο σύγχρονοςτύραννοςθα τιμωρηθεί, όπωςο Αρδιαίος,
για την πράξεις του.
5. Να εντοπίσετε στο ποίημα το ηθικό σχήμα της αρχαίας
τραγωδίας «Ύβρις, Άτη, Νέμεσις».
Οι αρχαίοι πίστευαν πως μια ύβρις συνήθωςπροκαλούσε την
επέμβαση των θεών και κυρίως τουΔία που έστελνε στον υβριστή
την «άτην», δηλαδή το θόλωμα, την τύφλωση του νου. Αυτή με τη

3. σειρά της οδηγούσε τον υβριστή να διαπράξει μια πολύ μεγάλη
ανοησία, να υποπέσει σε ένα σοβαρό σφάλμα, το οποίο προκαλούσε
την «νέμεσιν», την οργή και την εκδίκηση δηλαδή,που επέφερε την
«τίσιν», την τιμωρία και την καταστροφή του. Στο ποίημα του
Σεφέρη γίνεται διακριτότο ηθικό σχήμα Ύβρις-Άτη-Νέμεσις.
Ύβρις:ο Αρδιαίος τύραννος σε μια πόλη της Παμφυλίας, όσο
καιρό κυβερνούσε τη χώρα του, έκανε σοβαρά εγκλήματα, ανάμεσα
στα οποία ήταν το γεγονός πως σκότωσε τον πατέρατου και τον
αδερφό του,για να πάρει την εξουσία. Η πράξη του αυτή που
διακρίνεται για την ύβριν, προδίδει και την τύφλωση του νου του, την
τίσιν.
Νέμεσις: διακρίνεται στους στίχους14-18: «τον έδεσαν
χειροπόδαρα, μας λέει, τον έριξαν χάμω και τον έγδαραν, τον έσυραν
παράμερα, τον καταξέσκισαναπάνωστους αγκαθερούς ασπάλαθους
και πήγαν και τον πέταξαν στον Τάρταρο, κουρέλι. Έτσι στον κάτω
κόσμο πλέρωνε τα κρίματά του ο Παμφύλιος Αρδιαίος ο πανάθλιος
Τύραννος» (η τιμωρία που προβλεπότανγια τους τυράννους μετά
θάνατον ήταν φρικτή).
6. Με δεδομένο ότι το ποίημα ανήκει στο συμβολισμό και έχει
διδακτικόχαρακτήρα, ποια είναι τα στοιχεία που
χρησιμοποιούνται αλληγορικά, τι συμβολίζουνκαι τι διδάσκουν
διαχρονικά;
Το ποίημα που έγραψε ο Γιώργος Σεφέρης αποτελεί μια καταγγελία
κατά της δικτατορίας. Στο ποίημα αυτό θέλει να πει ότι η τιμωρία που
επιβλήθηκε στον τύραννο Αριδιαίο, μοιάζει να είναι ιδανική και για
όσους τόλμησαν να στερήσουν την ελευθερία των Ελλήνων. Ο
ποιητής παραθέτει το χωρίο του Πλάτωνα με την ελπίδα πως σύντομα
οι δικτάτορες θα τύχουν ανάλογη τιμωρία, ώστε να αντιληφθούν
πόσο επώδυνη είναι για τους ανθρώπους αυτή η κατάσταση
ανελευθερίας και περιορισμού.
7. Να δημιουργήσετε (σε χαρτόνι)έναν εννοιολογικό χάρτη με τα
γνωρίσματα του μοντερνισμού, ως λογοτεχνικούρεύματοςστην
ποίηση. Να εξηγήσετε στους συμμαθητές σας με λόγο προφορικό
ποια στοιχεία μοντερνισμού ανιχνεύετε στο ποίημα.
http://latistor.blogspot.gr/2014/02/blog-post_4.html
http://fotodendro.blogspot.gr/2014/05/blog-post.html
Άντα Λίκα, Βάσω Μυλωνά, Ηρώ Κυριαζή, Κυριαζή Λεμονίδου
Ο τόπος-ο χρόνος
8. α) Πώς πιστεύετε ότι λειτουργεί ο συγκεκριμένος χώρος του
Σουνίου στην ποιητική έμπνευση; β) Ποια μηνύματα δέχεται το
ποιητικό υποκείμενο από τον αρχαίο ναό και πώς τα μεταδίδει;
(αναφέρατε τη σχετική εικόνα)

4. α) Στο ποίημα ο χώρος είναι το Σούνιο. Ο χώρος αυτός αποτελεί
ποιητική έμπνευση για τον ποιητή, καθώς είναι η βάσης της ιστορίας
και της πλοκής. Μετά από την επίσκεψη στο Σούνιο, όπουεκεί
ευδοκιμούν οι ασπάλαθοι, άνθη που σχετίζονται με τον μύθο και την
τιμωρία του τυράννου Αρδιαίου, ο ποιητής εμπνέεται να γράψει,
καθώς το τοπίο ευνοεί τον παραλληλισμόμε τη σύγχρονη τυραννία.
Έτσι η ποιητική έμπνευση πηγάζει από τον τόπο και την μνήμη.
β) Η εικόνα του αρχαίου ναούκαι του τοπίου παίζει συμβολικό
ρόλο στο ποίημα (απόμακρα οι αρχαίες κολώνες), αφού συνδέεται με
τα βάθη του παρελθόντος.Για το Σεφέρη, η ελληνική αρχαιότητα
σφραγίζει την ελληνική πορεία μέσα στους αιώνες.Έτσι, τα
συναισθήματα που έχει ο επισκέπτης στον αρχαίο ναό είναι
αγαλλίαση και ηρεμία, λόγω της γλυκιάς μελωδίας της άρπας, και τα
μηνύματα που δέχεται προέρχονται από τους ασπάλαθουςκαι τις
αρχαίες κολώνες, πουαντηχούν ακόμη (στίχος 7), γεγονός προφητικό
για τα σύγχρονα δεδομένα. Τα μηνύματά τουτα μεταδίδει μέσα από
την οπτική και ακουστική εικόνα, τη μεταφορά (στ.7)με τη
συμβολική-προφητική διάστασηκαι τον λυρικό τόνο.
9. α) Ποια πολιτική στάση του Γ. Σεφέρη καταγράφεταιστο
ποίημα;β) Γιατί επέλεξε «τη μέρα εκείνη του Ευαγγελισμού»ως
χρονολογία του ποιήματός του;
α) Εύκολα μπορούμε να καταλάβουμε ότι το «Επί Ασπαλάθων»
είναι ένα ποίημα πολιτικό πουπροβάλλει την πολιτική στάση του
ποιητή. Ο Σεφέρης είναι άκρως οργισμένος και καταπονημένος από
το αντιδημοκρατικόκαθεστώς της εποχής του.Έτσι βρίσκει αφορμή
να εκφραστεί μέσα από τη συγγραφή, με ύφος προειδοποιητικόγια
κάθε λογής τύραννο, ο οποίοςλειτουργεί με απάνθρωπεςπράξεις. Γι’
αυτό πολλές φορές γίνεται δραματικός και διδακτικός προς τις
νεότερες γενιές.
β) Ο ποιητής επιλέγει εύλογα την ημέρα του Ευαγγελισμού και
περιγράφει το ανοιξιάτικο τοπίοτου Σουνίου, πουπερικλείεται από
χουντικούς. Δείχνει με τον τρόπο αυτό την αντίθεση ανάμεσα στο
ανοιξιάτικο και χαρούμενοτοπίο, σε σχέση με το τοπίο που υπάρχει
στις ρημαγμένες και πονεμένεςψυχές των ανθρώπων. Η επιλογή της
ημέρας του Ευαγγελισμού δεν είναι καθόλου τυχαία, καθώς την ίδια
μέρα ξεκίνησε η επανάσταση του έθνους,το 1821. Έτσι είναι
δυνατόν να ξεκινήσει και πάλι ένας άλλος σηκωμός, ώστε να
ελευθερωθεί η χώρα από τους αδίστακτουςτυράννους.
10.Ποια είναι τα χρονικά επίπεδα του ποιήματος και πώς συνδέονται
μεταξύ τους;
Το ποίημα αυτό του Σεφέρη γράφτηκε στις 31 του Μάρτη 1971,
όπως σημειώνεται στο τέλος του κειμένου,και δημοσιεύτηκε στην
εφημερίδα το Βήμα στις 23-9-1971, την επομένη της κηδείας του

5. ποιητή. Εκείνη την εποχή επικρατούσε στην Ελλάδα η εφτάχρονη
δικατατορία (1967-1974) και είναι φανερός ο συσχετισμός του
αντιτυραννικού περιεχομένουτου ποιήματοςμε το καθεστώς εκείνο.
Τα χρονικά επίπεδατου ποιήματοςείναι δύο. Το ένα αναφέρεται
στην επίσκεψη του ποιητή στο Σούνιο και το άλλο στην τιμωρία του
Αρδιαίου τυράννου, στην αρχαία Ελλάδα.
Συγκεκριμένα, ο ποιητής βρίσκεται στο ακρωτήρι του Σουνίου
στις 25 Μαρτίου 1971, ημέρα του Ευαγγελισμού και είναι βέβαια
Άνοιξη. Οι λέξεις του κειμένου (του Ευαγγελισμού,άνοιξη) συνδέουν
το ποίημα με την εποχή που αυτό γράφτηκε.Με το επίρρημα πάλι ο
ποιητής εξακολουθεί να αναφέρεται και στην εποχή του έτους και
στον εορτασμό της 25ης Μαρτίου και ίσως και στην υπενθύμιση ότι
το αντιδημοκρατικόκαθεστώς εξακολουθεί να υφίσταται. Μια ακόμη
τελευταία σύνδεσητου ποιήματος με την εποχή που γράφτηκε είναι η
ένδειξη της ημερομηνίας (31 Μαρτίου 1971) στην κατακλείδα.
Τέλος, πέρα από τους ακριβείςτοπικούςκαι χρονικούς
προσδιορισμούς,το γενικό αντιτυραννικό πνεύμα μας παραπέμπει
στην εποχή της εφτάχρονης δικτατορίας(1967-1974).
Το δεύτεροχρονικόεπίπεδο ανάγεται στην αρχαία-μυθική
Ελλάδα, όπου ο Αρδιαίος, τύραννοςτης Παμφυλίας διέπραξε φοβερά
εγκλήματα και τιμωρήθηκε παραδειγματικά, καθώςτον έγδερναν
πάνω στους ασπάλαθους.
Τα δύο χρονικά επίπεδασυνδέονται μεταξύ τους, καθώςο
ποιητής παρατηρεί τους ασπάλαθουςτου Σουνίουκαι συνειρμικά
μεταβαίνει στην τιμωρία του Αρδιαίου, προοικονομώνταςτο τέλος
και των σύγχρονωντυράννων.
11.α) Πού σκηνοθετείται η δράση της δεύτερης στροφής;β) Πώς
συνδέεται το περιεχόμενό της με την πρώτη στροφή;
α) Η δράση της δεύτερηςστροφής δεν σκηνοθετείται στο Σούνιο,
όπως στην πρώτη στροφή, αλλά στο σπίτι του ποιητή κάποιο βράδυ.
β) Το περιεχόμενο της δεύτερης στροφήςσυνδέεται με την πρώτη
στροφή με τον εξής τρόπο:το μυθικό στοιχείο (ιστορία του
Αρδιαίου)συνδέεται με το πραγματικό (τοπίο τουΣουνίου)με τη
συνειρμική μετάβαση. Η εικόνα των ασπάλαθων στην πρώτη στροφή
κάνει τον ποιητή να θυμηθεί συνειρμικά την τιμωρία του τυράννου
Αρδιαίου πάνω στους ασπάλαθους, κατά την πλατωνική περικοπή.
Ζήσης Λαμπρόπουλος, Βάνα Ναλμπάντη,Χριστίνα Κολοκυθά,
Μαρία Μυλωνά
Η γλώσσα-η δομή
12.α) Ποιες αισθήσεις σας κινητοποιούνταικαι ποιες σκέψεις σας
δημιουργούνται από τηνα΄ στροφή;β) Εκτιμήστε την
εικονοπλαστική δύναμη του ποιητή.

6. α) Στην πρώτη στροφή, κινητοποιούνται η όραση και η ακοή του
αναγνώστη (Σούνιο, άνοιξη, κολόνες, αντηχούν). Έτσι
δημιουργούνται αισθήσεις και σκέψεις γαλήνιες και ήρεμες.
Νιώθουμε αγαλλίαση, γιατί ο ποιητής χρησιμοποιεί εικόνεςτης
ελληνικής φύσης. Στη συνέχεια περιγράφει τους «ασπάλαθους»και
τα «έτοιμα βελόνια» και διαταράσσει την ηρεμία του τοπίου.
Νιώθουμε πως τα βελόνια είναι σαν αγρίμια που θα κατασπαράξουν
το θύμα τους. Τέλος, επανέρχεται η ηρεμία των πρώτωνστίχων,
καθώς το ποιητικό υποκείμενο περιγράφει τις χορδέςμιας άρπας.
β) Η εικονοπλαστικήδύναμη του ποιητήείναι μεγάλη, καθώς όλο το
ποίημα δημιουργείται με εικόνες∙ από τη φύση, το παρόν και το
παρελθόν, την τιμωρία του Αρδιαίου. Έτσι, με τις εικόνες αυτές
εκφράζει ο ποιητής τα συναισθήματα και τις σκέψεις του.
13.Ποιος ρυθμός του λόγου επικρατεί στους στίχους 14-18 και γιατί;
Ο ρυθμός που επικρατεί στουςστίχους 14-18 είναι γοργός και
κοφτός.Με αυτόν τον τρόποο ποιητής καταφέρνει να τονίσει τις
λέξεις και να δώσει έμφαση στα βασανιστήρια τουτυράννου
Αρδιαίου, προοικονομώντας την τιμωρία γενικότερα των τυράννων.
14.α) Με ποιες λέξεις από το ποίημα ο Γ. Σεφέρης αναφέρεται στην
τιμωρία του Αρδιαίου;(υπογραμμίστε τες με διαφορετικόχρώμα
στο κείμενο)β) Ποια ψυχική διάθεση του ποιητή αποκαλύπτουν
αυτές οι λέξεις; Τι συναισθήματα γεννιούνται σε σας για την
τιμωρία του;
α) Λέξεις που αναφέρονται στην τιμωρία του Αρδιαίου:Τον έδεσαν
χειροπόδαρα, τον έριξαν χάμω και τον έγδαραν, τον έσυραν παράμερα
τον καταξέσκισαν απάνω στους αγκαθερούς ασπάλαθους και πήγαν και
τον πέταξαν στον Τάρταρο, κουρέλι.
β) Με τις λέξεις αυτές ο συγγραφέας εκφράζει την τραγικότητατης
τιμωρίας αλλά και το συναίσθημα της δικαιοσύνηςπου αποδίδεται.
Ανάλογα συναισθήματα απέχθειας και αηδίας αλλά και δικαίωσης
γεννιούνται και σε εμάς.
15.Ποια είναι η δομή του ποιήματος;Από τι υπαγορεύεται η
διάρθρωση του ποιήματος στις συγκεκριμένες ενότητες;
1η ενότητα (στ.1-7): οι εντυπώσεις τουποιητή από την επίσκεψη στο
Σούνιο.
2η ενότητα (στ. 8-18): η τιμωρία του τυράννου Αρδιαίου.
3η ενότητα (στ. 19-20): το επιμύθιο της ιστορίας του Αρδιαίου.
Στην πρώτη ενότηταο ποιητής αναφέρεται στην επίσκεψη που έκανε
στο Σούνιο και τις εντυπώσειςτου από το μέρος εκείνο.Στη δεύτερη
ενότητα μας αποκαλύπτει την τιμωρία τουΑρδιαίουκαι περιγράφει
με πολύ ανατριχιαστικό τρόποτα βασανιστήριά του μέχρι το θάνατό
του. Στην τρίτη ενότητα επισημαίνει ότι στον κάτω κόσμο ο Αρδιαίος

7. θα πληρώσει όλα τα εγκλήματά του. Είναι φανερό, άρα, ότι
σχετίζονται μεταξύ τους οι τρεις ενότητες.
Ιωάννα Κύρκου, Ελισσάβετ Μητριτζώνη, Δήμητρα Μακρή,
Γεράσιμος Νικολάου
Διαθεματικότητα-Προεκτάσεις
16.Ο μύθος για τον Αρδιαίο (Πολιτεία Πλάτωνα, 616)παραπέμπει σε
σύγχρονα πρόσωπα και καταστάσεις και με ποιον τρόπο;
Ο ποιητής βλέπονταςτην θέα των ασπαλάθων και την απειλητικότητα
τους θυμάται τον τύραννοαπό την αρχαιότητα,τον Αρδιαίο.Ο
Αρδιαίος ήταν μονάρχηςστην πόλη της Παμφυλίας και είχε σκοτώσει
τον πατέρα και αδερφό του για να πάρει την εξουσία. Η τιμωρία της
εποχής εκείνης, η οποία προβλεπόταν για τους τυράννους, ήταν
φρικτή μετά τον θάνατο. Ο ποιητής με την αναφορά του στο μύθο του
Αρδιαίου προσπαθεί να δώσει έναν πολιτικότόνο,εκφράζονταςστο
ποίημα την δυσαρέσκεια τουγια το αντιδημοκρατικό καθεστώς της
χούντας. Τέλος, με την χρήση του μύθου αυτού, το ποίημα αποκτά μία
προφητικήδιάσταση παρομοιάζοντας τους σύγχρονουςτυράννους με
τον Αρδιαίο, αφού, όπωςο Αρδιαίος τιμωρήθηκεφρικτά για τα
σφάλματα του, έτσι και οι νεότεροι τύραννοι θα τιμωρηθούνγια τα
όσα βάσανα έχουν επιβάλλει στους Έλληνες.
17.Να αναλύσετε το διαχρονικόμήνυμα του ποιήματος για τον
πολιτικό ρόλο και την ευθύνη του Έλληνα πολίτη (και του
πολιτικού ποιητή), όσοναφορά τη λειτουργία του δημοκρατικού
πολιτεύματος.
Την περίοδοεκείνη στην Ελλάδα επικρατούσε καθεστώς
δικτατορίας·το σύνταγμα καταλύθηκε,οι ελευθερίες και τα
δικαιώματακαταπατήθηκαν. Η κοινωνία έμεινε στάσιμη και δεν
ευημερούσε.Στην εποχή μας, ειδικά από το ξεκίνημα της
οικονομικής κρίσης, η Ελλάδα έχει επιστρέψει σε παρόμοιες
καταστάσεις, δηλαδήτα δικαιώματα τωνπολιτώνέχουν καταπατηθεί,
η ελευθερία περιορίστηκε και δεν υπάρχει πλέον ευημερία(εκτός από
το μικρό ποσοστόπλουσίων). Μπορεί να μην υπάρχει επίσημα
δικτατορία, αλλά οι Έλληνες έχουν πληγωθεί με μη βιώσιμες
απαιτήσεις από το κράτος.Ο κάθε Έλληνας έχει την ευθύνη να
αντισταθεί στην κακομεταχείριση, να εκφράσει την γνώμη του και να
κάνει ενέργειες που θα διασφαλίσουντο μέλλον των παιδιώντου,
προβάλλονταςτο δημοκρατικόπολίτευμα.
18.Να συσχετίσετε το περιεχόμενο του ποιήματος με την γνωστή
πολιτική Δήλωση του Γιώργου Σεφέρη (28-3-1969)στο BBC.
http://users.uoa.gr/~nektar/arts/tributes/george_seferis/manifest.htm
Η πολιτική Δήλωση του Γιώργου Σεφέρη στον αγγλικό
ραδιοφωνικό σταθμό του ΒΒC έχει πολλά κοινά σημεία με το ποίημα

8. του «Επί Ασπαλάθων...». Και στις δύο περιπτώσειςο Γ.Σεφέρης
καταδικάζει κατηγορηματικάτο καθεστώς της Τυραννίας με
λογοτεχνική δεξιοτεχνία .Επίσης συνειρμικάμεταβαίνει και
παραλληλίζει το επερχόμενο τέλος τωνολιγαρχικώνκαθεστώτωνκαι
των τυράννωνμε αυτό που προβάλλεται από έργα αρχαίων
φιλοσόφων. Τέλος, αναδεικνύεται είτε στο ποίημά του είτε στη
δήλωσή του ένας δραματικός τόνος, που μέσω αυτούαντιλαμβάνεται
ο αναγνώστης και ο ακροατής αντίστοιχα τα συναισθήματα του
Σεφέρη για τη πολιτική κατάσταση πουέχει επιβληθεί στον τόπο του.
19.Να εντοπίσετε δύο ομοιότητες ανάμεσα στο ποίημα και το
ανάγνωσμα η «Μεγάλη Έξοδος»του Οδυσσέα Ελύτη.
http://www.45dimpatras.gr/axion_esti/axion_esti_5.htm
Μια ομοιότητα ανάμεσα στα δύο κείμενα είναι η επιλογή του
χρόνου, καθώςκαι τα δύο προβάλλουντην εποχή της Άνοιξης. Έτσι
οι δύο συγγραφείς θέλουν να δώσουντο μήνυμα της ανάστασης από
τα δεινά της χώρας. Δεύτερη ομοιότητα ανάμεσα στο ποίημα και το
ανάγνωσμα είναι ότι αναφέρονται σε δύσκολεςκαταστάσειςπου
περνάει ο ελληνισμός. Ο Ελύτης γράφει «και την άλλη μέρα
εστήσανε στον τοίχο τριάντα», ενώ ο Σεφέρης υπονοεί το ανελεύθερο
καθεστώς που έχει επικρατήσει και μάλλον θα οδηγήσει στην τιμωρία
των υπευθύνων«τονπέταξαν στον Τάρταροσαν κουρέλι».
Γιώργος Μπάσδας, Δημήτρης Κόλλιας, Μανώλης Λαζίδης, Γιάννης
Κιούρτης
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Να διαβάσετε απόσπασμααπό τη Ρωμιοσύνη του Γιάννη Ρίτσου(σελίδα
234 του σχολικού βιβλίου)και να ηχογραφήσετε την ανάγνωση.
Εξηγήστε στους συμμαθητέςσας την αναλογία ανάμεσα στα δύο
ποιήματα.
Να δημιουργήσετε έναν εννοιολογικόχάρτη με το
http://www.spiderscribe.net/ , στον οποίο θα καταγράφετε τα
γνωρίσματα του μοντερνισμού.
Με θέμα τη δημοκρατία ή την ειρήνη δημιουργήστε:εικόνα, ποίημα,
κολάζ, κόμικ, άρθρο.
Άρθρο
Η ειρήνη αποτελεί φυσική κατάσταση στην κοινωνικήζωή του
ανθρώπου,κατά την οποία οι σχέσεις του λειτουργούν αρμονικά και
χωρίς βίαιες αντιπαραθέσεις. Επιδιώκεται η διατήρηση της με τη σύναψη
συμφωνιών πουρυθμίζουντις αναδυόμενεςδιαφορές.

9. Στο διεθνές δίκαιο ειρήνη είναι η μετά την λήξη ενός πολέμου
αποκατάσταση των φιλικών σχέσεων μεταξύ των δύο εμπολέμων
κρατών.Οι συνθήκες που σχετίζονται με την ειρήνη διακρίνονται σε
οριστικές και προκαταρκτικές. Οι προκαταρκτικέςσυνθήκες έπονται
συνήθως της ανακωχήςκαι περιλαμβάνουντουςουσιωδέστερουςόρους
της ειρήνης. Αρμόδιοςγια τη σύναψη ειρήνης είναι ο διεθνής
παραστάτηςτης κάθε χώρας, ο οποίος ορίζεται από το εσωτερικά
δημόσιο δίκαιοή οι πληρεξούσιοί του.
Η ειρήνη ενισχύει το αίσθημα ασφάλειας του πολίτη, είναι η
απαραίτητη προϋπόθεση για την γαλήνη και την ψυχική ηρεμία του.
Θέτει τις προϋποθέσειςγια μόρφωση και πνευματική ανάπτυξη. Σε
περίοδοειρήνηςκαλλιεργούνται και αναπτύσσονται οι τέχνες οι
επιστήμες, τα γράμματα. Έτσι, η ειρήνη συμβάλλει και στην οικονομική
πρόοδο,αφού διευκολύνει τις συναλλαγές, το εμπόριο και την
παραγωγική δραστηριότητα. Με τον τρόπο αυτόκαλλιεργούνται
κοινωνικές αρετές, όπως η αλληλεγγύη και ο αλληλοσεβασμός.Τέλος
ξεπερνιούνται οι εθνικές διαφορέςκαι οι ρατσιστικές προκαταλήψεις,με
αποτέλεσμα την αρμονική συνύπαρξη των λαών, ενώ τα προβλήματα
επιλύονται με διεθνή συνεργασία και διάλογο.
Ηρώ Κυριαζή