Duiding Johan van de Beek en Claire van Dyck bij besloten islamitische bijeenkomsten op geheime gehouden locaties.

1. © Copyright 2016 Dagblad De Limburger / Limburgs Dagblad.
Het auteursrecht, ook ten aanzien van artikel 15 AW, wordt
uitdrukkelijk voorbehouden. Zaterdag, 02 april 2016
Tussen ontspanning en probleemgedrag
door Johan vd Beek/Claire van Dyck
H
et lijkt een kip-eidiscus-
sie. Houden op salafisti-
sche leest geschoeide or-
ganisaties in Limburg
en in de Ardennen besloten bijeen-
komsten op geheime locaties om-
dat ze iets te verbergen hebben? Of
zijn ze ‘ondergronds’ gegaan omdat
ze vinden dat ze binnen de gren-
zen van de rechtstaat opereren,
maar constant in hun bewegings-
vrijheid worden gehinderd nu het
salafisme in Nederland onder een
vergrootglas ligt?
Die vraag legden we gisteren
voor aan Dar-al-Fahm, de organisa-
tie achter de ‘alleen voor broeders’-
bijeenkomsten in Limburg.
Dar-al-Fahm is ook gelieerd aan
Moslimjongeren Almere, dat het
Ardennen-weekend met onder
meer Abu Hafs organiseert in mei.
Dar-al-Fahm, dat doorgaans bin-
nen enkele minuten reageert op
vragen, hield zich gisteren stil.
Wat zijn de feiten? In deze pro-
vincie en in de Belgische bossen
hebben diverse bijeenkomsten
plaatsgevonden waarvan onduide-
lijk is wat daar precies werd bespro-
ken en wat precies werd getraind.
Was het, zoals bij de jihadi’s in de
Haagse Context-zaak die veroor-
deeld werden wegens aanzetten tot
gewelddadige strijd, een beetje ‘sur-
vivallen’? Of ging het, zoals antro-
poloog Martijn de Koning noteerde
in Eilanden in een zee van ongeloof,
om ‘het delen van ontspanning en
amusement’? In België was vorig
jaar enige ophef toen op Facebook
foto’s verschenen van moslimjonge-
ren uit Brussel die in camouflage-
kleding, met airsoftgeweren en op-
gestoken vinger (symbool voor ‘er
is maar één god’) in de Ardennen
poseerden. Het was maar een spel,
geen training voor de jihad, zeiden
ze. Een oorlogsspel weliswaar,
maar een spel.
De politie ‘monitort’ dit soort bij-
eenkomsten. Dat betekent dat ze in-
formatie verzamelt. De Nationaal
Coördinator Terrorisme en Veilig-
heid (NCTV) benadrukte gisteren
dat in Nederland iedereen de vrij-
heid heeft te geloven wat hij wil.
‘Het kabinet maakt zich zorgen
over personen en organisaties die
vanuit bepaalde salafistische leer-
stellingen problematische handelin-
gen verrichten, zoals aanzetten tot
haat, onverdraagzaamheid en isola-
tionisme en die de vrijheid van an-
deren proberen in te perken. De
overheid richt zich op problemati-
sche gedragingen: niet op een ge-
hele levensovertuiging. Daar waar
zich daadwerkelijk problematisch
gedrag voordoet, is er namelijk een
actie waarop vanuit de overheid
kan worden geïntervenieerd. Of
een bijeenkomst (on)wenselijk is,
en eventueel bedreiging voor de
openbare orde kan vormen, is pri-
mair een lokale afweging. Handha-
ven is ook een lokale aangelegen-
heid’, schrijft de NCTV.
Maar hoe weet die lokale over-
heid of iets problematisch is als ze
niet weet waar de bijeenkomsten
zijn en wat er wordt besproken?
De PVV in Almere stelde vorig
jaar raadsvragen over de (on)wense-
lijkheid van islamitische retraites in
Limburg waar de internationaal
omstreden Britse prediker Hait-
ham al Haddad als spreker optrad.
De antwoorden ademen het onge-
mak en de beperkingen bij het in-
grijpen in salafistische organisaties
die onverdraagzaamheid prediken
en de democratische rechtstaat af-
wijzen. „Zolang de openbare orde
niet ernstig wordt verstoord en de
strafwet niet wordt overschreden,
zijn dergelijke bijeenkomsten en
opvattingen in ons land wettelijk
toegestaan. Tegelijkertijd vinden
wij dat gedrag dat leidt tot onver-
draagzaamheid of anderszins haaks
staat op de democratische waarden
van onze samenleving moet wor-
den tegengegaan. Hiervoor hebben
we een actieve dialoog met de in-
woners en religieuze en maatschap-
pelijke instellingen in onze stad, zo-
als scholen, moskeebesturen, het
jongerenwerk en wijkagenten.”
Dat klinkt mooi, maar hoe ga je
een dialoog aan met mensen die
zich op geheime locaties ophou-
den? De bijeenkomst volgende
week in Limburg gaat over de sha-
ria. Onbekend is welke prediker dit
onderwerp aanroert. Wel is bekend
dat hij van Sabeel komt. En de on-
omstreden expert op het gebied
van de sharia is Haitham Al-Had-
dad, de grote baas van Sabeel. Dat
de sharia zoals Al-Haddad die ziet
op gespannen voet staat met een
democratische samenleving, blijkt
uit vele omstreden uitspraken die
hij al heeft gedaan. Al-Haddad
vindt dat het afvallen van de islam
de doodstraf verdient in islamiti-
sche landen, als die straf door een
shariarechtbank wordt uitgespro-
ken. Hij zou ook graag een sharia-
rechtbank in Nederland willen heb-
ben ‘om te bemiddelen in familie-
kwesties’. Het Openbaar Ministerie
oordeelde in een zaak die was aan-
gespannen door een ex-moslim dat
het onmogelijk was om deze dood-
straf in Nederland uit te voeren, on-
der meer omdat Al-Haddad ook zei
dat ‘het niet in overeenstemming
zou zijn met de islam als elke mos-
lim zomaar een ex-moslim zou
gaan stenigen’. Achter dat zomaar
ligt een wereld.
Poster van Dar-al-Fahm, de organisatie achter de ‘alleen voor broeders’- bijeenkomsten in Limburg.