Dokumen tersebut membahas tentang sanad, matan, dan rawi dalam hadis Nabi Muhammad. Sanad merupakan rangkaian nama-nama perawi hadis, matan adalah isi pesan hadis, sedangkan rawi adalah orang yang meriwayatkan hadis."

1. HUSNUL ARIFIN
0103191014
FDK
PMI B/1
MATKUL: AL-HADITS
DOSEN: H. MOHD IQBAL ABDUL MUIN,LC,MA

2.  Hadits, disebut juga sunnah, adalah
perkataan, perbuatan, ketetapan dan persetujuan
dari Nabi Muhammad yang dijadikan landasan
syariat Islam. Hadits dijadikan sumber hukum
Islam selain al-Qur'an, dalam hal ini kedudukan
hadis merupakan sumber hukum kedua setelah
al-Qur'an.

6. ◦ Dari segi bahasa, sanad artinya yang menjadi
sandaran, tempat bersandar, arti yang lain sesuatu yang
dapat dipegangi atau dipercaya. Dalam istilah ilmu
hadis sanad ialah rangkaian urutan orang-orang yang
menjadi sandaran atau jalan yang menghubungkan satu
hadis atau sunnah sampai pada Nabi Saw. Sanad
menurut istilah ahli hadis yaitu:
◦ “Jalan yang menyampaikan kepada matan hadits.”

7.  Dari segi Bahasa, Matan Berarti Punggung jalan,
Tanda gersang/Tandus, membelah, mengeluarkan,
mengikat. Matan menurut istilah ilmu Hadits yaitu:
 Perkataan yang disebut pada akhir Sanad, yakni
sabda Rasulullah SAW, Yang disebut sesudah
Habis disebutkan Sanadnya.

8.  Rawi Hadits
Kata rawi atau arawi, berati orang yangmeriwayatkan
atauyang memberitakan hadits.Yang dimaksud dengan rawi ialah
orang yang merawikan/meriwayatkan, dan memindahkan hadits.
Sebenarnya antara sanad dan rawi itu merupakan dua
istilah yang hampir sama. Sanad-sanad hadits pada tiap-tiap
thabaqah atau tingkatannya juga disebut para rawi. Begitu juga
setiap perawi pada tiap-tiap thabaqah-nya merupakan sanad
bagi yabaqah berikutnya. Akan tetapi yang membedakan kedua
istilah diatas ialah, jika dilihat dari dalam dua hal yaitu:

9.  Pertama, dalam hal pembukuan hadits. Orang-orang yang
menerima hadits kemudian megumpulkanya dalam suatu kitab tadwin
disebut dengan rawi. Dengan demikian perawi dapat disebutkan
dengan mudawwin, kemudian orang-orang yang menerima hadits dan
hanya meyampaikan kepada orang lain, tanpa membukukannya
disebut sanad hadits. Berkaitan dengan ini dapat disebutkan bahwa
setiap sanad adalah perawi pada setiap tabaqagnya,tetapi tdak
setiap perawi disebut sanad hadits karena ada perawi yang
langsung membekukannya.

Kedua: dalam penyebutan silsilah hadits, untuk susunan
sanad, berbeda dengan peyebutan silsilah susunan rawi. Pada
silsilah sanad, yang disebut sanad pertama adalah orang yang
langsung meyampaikan hadits tersebut kepada penerimanya.
Sedangkan pada rawi yang disebut rawi pertama ialah para sahabat
Rasul SAW. Dengan demikian penyebutan silsilah antara kedua
istilah ini merupakan sebaliknya. Artinya rawi pertama sanad terakhir
dan sanad pertama adalah rawi terakhir.

10. Untuk lebih memperjelas uraian tentang Sanad, Matan dan Rawi di
atas yang lebih lanjut pada hadits di bawah ini :
 Abubakar bin Abi Syaibah dan Abukarib telah menceritakan
(hadits) kepada kami yang diterimanya dari al-A’masy dari
umara bin umair. Dari Abd ar-rahman bin yazi, dari Abdullah
bin mas’ud katanya: ”Rasulullah SAW telah bersabda kepada
kami: wahai sekalian pemuda barang siapa yang sudah mampu
untuk melakukan pernikaha, maka menikahlah, karena dengan
menikah itu(lebih dapat) menjaga kehormatan. Akan tetapi
barang siapa yang belum mampu melakukannya, baginya
hendaklah berpuasa. Karena dengan berpuasa itu dapat
menahan hasrat seksual” [H.Ral-Bukhari dan Muslim].

Di sini dapat kita jelaskan bahwa:
Dari nama Abu Bakar bin abi syaibah sampai dengan Abdullah
bin mas’ud merupakan silsilah atau rangkaian /susunan orang-
orang yang meyampaikan hadits. Itu semua adalah sanad
hadits tersebut, yang juga sebagai jalan matan.
Dan mulai kata “wahai sekalian pemuda sampai degan berpuasa
dapat menahan hasrat seksual” adalah matan, materi atau lafaz
hadits tersebut yang mengandung makna.

11.  Contoh Sanad, Matan dan Rawi Hadits. Untuk lebih memperjelas
pemahaman kalian tentang berbagai unsur dalam sebuah hadis,
perhatikan contoh berikut:
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ٍ‫ْر‬‫ي‬َ‫ف‬ُ‫ع‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬َ‫ع‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ْث‬‫ي‬َّ‫لل‬ْ‫ن‬
َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ش‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬
ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ْت‬‫ب‬ ِ‫َر‬‫ش‬َ‫ف‬ ٍ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ‫يت‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬ ٌ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ي‬ ِ‫ار‬َ‫ف‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َّ‫ي‬ ِ‫الر‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ َ‫َل‬ ‫ي‬َ‫ط‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ُ‫ْت‬‫ي‬
ِ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫َط‬‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬..‫البخارى‬ ‫رواه‬
 Terjemah: Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin ‘Ufair berkata,
Telah menceritakan kepadaku Al Laits berkata, Telah menceritakan
kepadaku ‘Uqail dari Ibnu Syihab dari Hamzah bin Abdullah bin Umar
bahwa Ibnu Umar berkata: aku mendengar Rasulullah saw. bersabda:
“Ketika aku tidur, aku bermimpi diberi segelas susu lalu aku
meminumnya hingga aku melihat pemandangan yang bagus keluar dari
kuku-kukuku, kemudian aku berikan sisanya kepada sahabat muliaku
Umar bin Al Khathab”. Orang-orang bertanya: “Apa ta’wilnya wahai
Rasulullah Saw.?” Beliau menjawab: “Ilmu”, (HR. Bukhari).


12. Dari contoh hadits tersebut
yang dinamai sanad adalah:
َ‫ق‬ ٍ‫ْر‬‫ي‬َ‫ف‬ُ‫ع‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ْث‬‫ي‬َّ‫الل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ِ‫ش‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬
ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬

13. Contoh Matan adalah:
ُ‫يت‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬ ٌ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ش‬َ‫ف‬ ٍ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ُ‫ْت‬‫ب‬ ِ‫ر‬
َّ‫ي‬ ِ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ َ‫َل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬
ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ي‬ ِ‫ار‬َ‫ف‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬َ‫ن‬
َّ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫َط‬‫خ‬ْ‫ال‬‫ا‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ َّ‫َّلل‬
َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬

14. Yang disebut
rawi/mukharrij
adalah: ‫البخارى‬ ‫رواه‬

16. Dari contoh hadits tersebut
yang dinamai sanad adalah:
َ‫ق‬ ٍ‫ْر‬‫ي‬َ‫ف‬ُ‫ع‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ْث‬‫ي‬َّ‫الل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ِ‫ش‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬
ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬