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1. 슈티글러의 기술 철학
: 시간, 기억, 기술
–이재현
/나누리
x 2015 Autumn

2. 목차.
슈티글러의 기술철학
슈티글러의 현대사회 기술 비판
슈티글러의 처방
불의 의미.
techniquesandtime

3. 슈티글러. “감옥에서 철학자가 되었다.”
베르나르 슈티글러
자크데리다의제자로프랑스의대표적인기술철학자.
은행강도로피소되어5년간옥살이를하면서철학자가되었다.
하이데거의현상학,
조르주시몽동의기술철학,
프로이트의정신분석,
마르크스의정치경제학을결합하는독창적인기술적사유로학계의주목을받고있
[기술과시간]1~3권
이대표저서이다.

4. techniquesandtime
인간은 원초적으로 결핍과 망각의 존재이다.
1

5. 인간은 결핍의 보충을 위해 보철이 필요한 존재이
다.
에피메테우스의 실수
- 나중에(epi) 생각하는 자.
- 인간에게 줄 능력을 남겨놓지 않은 채 동물들에게 모든 능력을 준다.
프로메테우스의 측면
- 헤파이토스로부터 기술, 그리고 이를 만들 수 있는 불을 훔쳐 인간에게
준다.
- 독수리에게 평생 간을 쪼이는 형벌을 받는다.

6. 인간은 결핍의 보충을 위해 보철이 필요한 존재이
다.
에피메테우스의 실수
- 나중에(epi) 생각하는 자.
- 인간에게 줄 능력을 남겨놓지 않은 채 동물들에게 모든 능력을 준다.
프로메테우스의 측면
- 헤파이토스로부터 기술, 그리고 이를 만들 수 있는 불을 훔쳐 인간에게
준다.
- 독수리에게 평생 간을 쪼이는 형벌을 받는다.
슈티글러의 해석
- 결핍된 헤파이토스(절름발이)로부터 결핍된 인간을 메꿔주었다.
 “이중의 결핍” : 인간은 원초적으로 이중 결핍의 존재이다.
- 인간은 에피메테우스로부터 잊혀짐(망각)의 대상이었다.
 인간은 원초적으로 망각의 존재이다.
/ 인간은 기본적으로 결핍의 보충을 위해 “보철”, 즉 기술이 필요한 존재이
다.
사람 기술
 보철

7. techniquesandtime
2
슈티글러의 기술 철학
:기억 기술을 통한 인간의 진화

8. - 생물학적 기억: DNA, 계통발생적으로 후대에 유전
- 신체적 기억: 신체에 체득, 죽고나면 사라짐
- 기술적 기억: 기록을 통한 외재화, 생명 이외의 다른 수단.
• 유산(heritage) : 인간이 세대를 거쳐 전승해 나가는 외화된 기술적 기
억.
인간 기억 서포트
외재하는 인공 기억을 통한 인간의 기술적 진화
후천계통발생
- 인간의 진화는 대뇌 피질의 진화가 종료되는 진쟌트로피안에서 네안트
로피안에 이르는 사이에 결정적인 무엇이 벌어졌으며,
- 그 이후에 인간은 새로운 기술적 진화를 거듭하게 된다.
-  이 시기의 인간은 생물학적 진화보다는 외재하는 인공적 기억에 의
거해 진화를 이어오게 되었다.
생물학적 진화 기술적 진화

9. - 유산(무엇) 인간(누구)
/ 슈티글러: “누구”가 “무엇”을 발명하거나 만드는 것이 아니라,
오히려 “무엇”이 “누구”를 어떻게 만드는가에 주목해야 한다.
 기술적 진화의 의미
- 인간과 기술은 “상호결정”하는 관계에 있으며, 이를 통해 공진화 해왔다.
“상호결정(overdetermination)”하는 관계
인간과 기술은 공진화 해왔다.
유산(what, 무엇) 인간(who, 누구)

10. - 인간 존재가 과거, 현재, 미래의 시간의 지평 속에 있으며, 그런 의미에
서 인간은 ‘선재(already-there)’ 이다.
- 인간이 집합적으로 기억하는 무엇은 세대를 거쳐 전승되는 유산이다.
- 내가 살아낸 것은 아니지만 물려받았기때문에 내가 가지게 되는 과거는
나의 과거가 된다.
하이데거의 인간의 시간성; already-there
인간은 외재 기억을 통해 기억을 물려받는 ‘선재’이
다.
니체의 인간의 시간성; 유한성
과거 현재 미래
- 인간은 죽음을 향해가는 유한한 존재이다.
- 인간의 기억은 본질적으로 한계를 가지기 때문에(죽음과 망각) 자신의
기억을 외화할 수 밖에 없다.
- 슈티글러의 “선-파지”: 우리는 무엇이 벌어질 것이라 예상하고 자신이
가지고 있는 “무엇”을 적용하는 존재이다.
/ 슈티글러의 ‘선재’: 외화를 통해 물려받게 되는 유산이며,
이는 제 3기억(외재기억)을 통해 구현된다.

11. - 기술적 기억: 인간의 원초적 결핍을 보충해준다는 점에서 보철과 같은
것.
- 인간은 외화를 통해 끊임없이 우발적인 ‘되기’의 존재이다.
 외화된 그 무엇을 바탕으로 인간의 내적 무언가가 구성되는 것.
 “상호변환적”: 두 가지(외적, 내적)가 결합되어 제 3의 무엇이 만들어
짐.
인간을 보철하는 기억기술
기억기술은 보충이자 쓰기의 결과물이다.
외화의 구현: 쓰기(grammatization)
부싯돌로 불피우기
=
외부(유산으로 물려받은 ‘선재’)
+
내부(체험으로 갖게 된 지식)
- 외화는 쓰기를 통해 구현된다.
- 쓰기란 “차연”이다.
: 기존의 것과 다른 그 무엇을 + 앞을 내다보며 쓰는 것.
= 차별(differentiation) + 이연(deferral)
- 그러나, 쓰기가 정확하게 반복된다 하더라도 맥락에 따라 의미는 바뀐
다.
-  쓰기를 통해 선재를 물려받지만, 이를 적용할 때는 부적합이 발생.
- => “우발성”
- 외화된 기억은 항상 맞지않고 우발적이기 때문에 또 다른 염려를 만들
어내고 끊임없는 사건과 굴곡을 통해 변이되어 나간다.
/ 외화된 기억은 보충이자 쓰기의 결과물인바, 시간의 흐름 속에서 우발적
인 방식으로 변화해 간다.

12. - 제1파지: 통각을 통해 듣고 있는 것 자체가 유지되는것(지각)
- 제2파지: 그것 자체의 의미 뿐만아니라, 기억을 통한 시간 의식(회상)
- 제3파지: 제1파지와 제2파지를 접합시켜가는 과정을 매개하는 외화된
기억
(지나간 시간의 지속에 대한 파지, 미래를 향한 선파지)
- 우리의 의식은 지금 내가 현재 지각하고 있는 것, 내가 회상하고 있는
것,
그리고 외화된 기억, 이 세가지의 접합을 통해 이루어진다.
슈티글러의 제3파지
인간의 영화적 의식
의식의 몽타주
- 의식은 선택, 기준, 기록의 세 단계를 통해 구성, 결정된다.
- 무엇인가를 인지하고 지각할 때(제1파지) 선택의 작용이 발생하고,
- 특정 기준을 통해서 되찾아지는 기억(제2파지)가 이것과 결합한다.
- 마지막으로 외화된 기억이 이 둘을 상호변환적으로 중층결정하며 의식
이 구성된다.
- 이러한 선택, 응축, 축약의 과정은 잘라낸 것을 묶어 편집하는 영화의
몽타주와 비슷하다.
-  “영화적 의식”

13. techniquesandtime
3
기억의 산업화는 인간 정신의 “빈곤화”를 초래하였
다.

14. - 외부의 미디어가 의식에 작용하면서 “개체화의 상실”을 야기.
- 산업 시대 이후 우리의 의식은 산업화된 테크놀로지에 의해 덮어씌워져
버렸다.
- 우리의 지각과 상상력은 주체적인 의식 내에서 이루어지는 것이 아니라
문화 산업의 외재적이고 기술적인 과정에 의해 대체되기에 이르렀다.
“개체화의 상실”
자본주의적 기억기술은
지식의 박탈 내지 상실을 야기하고 있다.
“기억의 초-산업화”의 아이러니
- 기억의 초-산업화
- 기억테크닉 ---- 기억테크놀로지
- ; 소셜 미디어의 시대로 나아가면서 기억기술은 한 단계 더 산업화 됨.
- 기억테크놀로지: 인간이 이해할 수 없는 기술만의 논리에 의해 기억을
쓰며, 이로 인해 우리의 인식 범위를 넘어서는 기술만의 세계가 확장된
다.”
- “속도와 효율성을 강조하는 자본주의적 기억기술은 기억테크닉이 기억
테크놀로지로 전환되면서 지식 사회를 만들어가기보다는 역설적이게도
지식의 박탈 내지는 상실을 야기하고 있다.”
- 결국, 인간 정신의 “빈곤화”를 초래.

15. techniquesandtime
4
신정치경제비판: 새로운 프롤레타리아

16. - 속도에 의해 현재성이 강조되다보니 과거,현재,미래의 시간축이 붕괴되
고 나아가 공간적 거리감마저 사라지게 된다.
- 산업화의 이벤트화가 전적으로 실시간을 염두에 두기에 우리는 지각과
상상을 구분하지 못하고 결국 시간과 공간의 오리엔테이션을 상실하게
된다.
시공간적 오리엔테이션 상실
역사성과 방향감각의 상실
짧은 회로의 역사성 파괴
- 세대간에 ‘선재’가 전승되고 변이되는 긴 회로의 정신적, 사회적 과정이
현재 후기자본주의의 국면에서는 실시간을 중심으로, 즉 시공간이 없어
진 상태로 짧게 순환하는 과정으로 대체되고 있다.
- 공시성 속에서 역사성이 파괴되고 있다.
오직, 실시간!

17. - 맑스가 개념화.
- ‘어떻게 만들것인가’ 라는 노동자의 문제
- 노동자는 구상과 실행의 분리로 실제 지식은 남에게 빼앗긴 채 탈숙련
화된 노동을 하는 기계와 같은 존재로 전락한다.
잘 하는 법 차원
프롤레타리아화
잘 사는 법 차원
- 슈티글러의 추가적 관점.
- ‘어떻게 살 것인가’ 라는 소비자의 문제
- 삶의 과정에서 어떻게 살아갈 것인가와 관련된 지식마저도 박탈되기에
이르렀다.

18. - 미디어는 끊임없이 우리의 주의를 탈취.
- 최근 미디어가 요구하는 경험은 깊은 주의가 아니라 얄팍하고 말초적인
자극만이 넘쳐나는 하이퍼-주의일 뿐이다.
- 정신 빈곤화에 맞서 이것으로부터 벗어나려는 지능, 그리고 정신을 둘
러싼 전쟁이 벌어지는 시대이다.
말초적 자극만이 넘쳐나는 하이퍼-주의
주의를 둘러싼 전쟁

19. - 애초에 프로메테우스가 인간에게 준 기술은 윤리적 방향성이나 가치가
주어진 기술이 아니다.
- ;절름발이 신으로부터 그냥 훔쳐다 준 것.
- 프로메테우스로부터 받은 것은 혼란과 무질서 속에서 개선해주는 기술
이기보다는 내분과 외환을 만들어내고 증폭시키는 적대적인 무기가 되
고 있다.
- 슈티글러가 궁극적으로 지향하는 바는 그리스의 폴리스.
- 그러나, 현대의 기억테크놀로지는 폴리스라는 이상적인 공동체를 만드
는데 결코 기여하지 못하고 있다.
;”우리we”가 되지 못함.
그냥 훔쳐다 준 것.
건강한 공동체 사회의 구축의 문제

20. ㅋ
techniquesandtime
슈티글러의 처방
: 염려와 비판적 사고 능력
5

21. - 서로를 염려하는 보살핌을 강조.
- 정신을 살려내어 세대간의 이음과 “긴 회로”를 회복하는 것이 필요하다.
염려하는 보살핌
염려와 비판적 사고능력
- “새로운 쓰기 감각”
- 비판적 해독능력을 토대로 세대를 이어주는 사회적 배열을 만들어 내는
것.
- SNS나 유투브와 같은 교호 네트워크에서 교호하는 집단들을 만들어내
고, 이것이 공동체의 실현으로 나아가기를 기대하고 있다.
비판적 사고능력

22. ㅋ
techniquesandtime
슈티글러의 기억기술에 대한 논의
:불의 의미.
6

23. 인간은 결핍의 보충을 위해 보철이 필요한 존재이
다.
에피메테우스의 실수
- 나중에(epi) 생각하는 자.
- 인간에게 줄 능력을 남겨놓지 않은 채 동물들에게 모든 능력을 준다.
프로메테우스의 측면
- 헤파이토스로부터 기술, 그리고 이를 만들 수 있는 불을 훔쳐 인간에게
준다.
- 독수리에게 평생 간을 쪼이는 형벌을 받는다.
슈티글러의 해석
- 결핍된 헤파이토스(절름발이)로부터 결핍된 인간을 메꿔주었다.
 “이중의 결핍” : 인간은 원초적으로 이중 결핍의 존재이다.
- 인간은 에피메테우스로부터 잊혀짐(망각)의 대상이었다.
 인간은 원초적으로 망각의 존재이다.
/ 인간은 기본적으로 결핍의 보충을 위해 “보철”, 즉 기술이 필요한 존재이
다.

24. - 생물학적 기억: DNA, 계통발생적으로 후대에 유전
- 신체적 기억: 신체에 체득, 죽고나면 사라짐
- 기술적 기억: 기록을 통한 외재화, 생명 이외의 다른 수단.
• 유산(heritage) : 인간이 세대를 거쳐 전승해 나가는 외화된 기술적 기
억.
인간 기억 서포트
외재하는 인공 기억을 통한 인간의 기술적 진화
후천계통발생
- 인간의 진화는 대뇌 피질의 진화가 종료되는 진쟌트로피안에서 네안트
로피안에 이르는 사이에 결정적인 무엇이 벌어졌으며,
- 그 이후에 인간은 새로운 기술적 진화를 거듭하게 된다.
-  이 시기의 인간은 생물학적 진화보다는 외재하는 인공적 기억에 의
거해 진화를 이어오게 되었다.
생물학적 진화 기술적 진화

25. 불이라는 보철 도구를 통해 본 생물학적 진화
생물학적 진화 기술적 진화
슈티글러
생물학적 진화
기술적 진화
어쩌면..
- 인간은 “불”을 이용해 유일하게 조리를 하는 생물
- 조리 => 영양소를 흡수하기 쉽게 만들어 줌. (소화의 보조)
- 조리를 통해 생존에 필요한 영양 에너지를 쉽게 획득할 수 있게 된 인간
은 생물학적 진화가 일어남.
- (두뇌 용적의 발달, 턱과 치아의 퇴화 등)
- * 뇌 1g은 다른 신체부위 1g에 비해서 단위 시간당 약 16.33배의 에너
지를 소모.  생물학적 생존의 관점에서 보았을 때 매우 비효율적 기관.

26. 생물학적 기억과 기술적 기억의 공진화
;시냅스의 변화
- 기억은 생물학적으로 시냅스의 형성(신경망 형성).
- 기술적 기억(제3파지)에 의해 시냅스 형성의 변화가 일어난다.
- Ex. 전문성의 획득
- 깊은 주의 능력의 퇴화 (하이퍼-주의)
생물학적 진화 기술적 진화
슈티글러
생물학적 진화
기술적 진화
어쩌면..

27. - 유산(무엇) 인간(누구)
/ 슈티글러: “누구”가 “무엇”을 발명하거나 만드는 것이 아니라,
오히려 “무엇”이 “누구”를 어떻게 만드는가에 주목해야 한다.
 기술적 진화의 의미
- 인간과 기술은 “상호결정”하는 관계에 있으며, 이를 통해 공진화 해왔다.
“상호결정(overdetermination)”하는 관계
인간과 기술은 공진화 해왔다.
유산(what, 무엇) 인간(who, 누구)

28. - 유산(무엇) 인간(누구)
/ 슈티글러: “누구”가 “무엇”을 발명하거나 만드는 것이 아니라,
오히려 “무엇”이 “누구”를 어떻게 만드는가에 주목해야 한다.
 기술적 진화의 의미
- 인간과 기술은 “상호결정”하는 관계에 있으며, 이를 통해 공진화 해왔다.
“상호결정(overdetermination)”하는 관계
인간과 기술은 공진화 해왔다.
유산(what, 무엇) 생물학적 인간(who, 누구)

29. 인간은 불을 어떻게 사용하여야 하는가.
_이카루스의 날개
바다와 태양의 중간을 날아야 한다.
너무 높이 날아 오르지 마라.
너무 높이 날면 태양의 열기에 네 날개의 밀랍이 녹아서 떨어지고 만다.
그러나 너무 낮게 날지도 마라. 너무 낮게 날면 파도가 날개를 적실 거야.