вводная лекция по истории культуры

1. Культурология
Лекция 1

2. 1. Историческое объяснение: цели, задачи,
варианты.
2. Цивилизационный подход к объяснению
истории человечества.
3. Аксиомы культурологии.

3. «Нижеследующие изыскания Геродот
Галикарнасец представляет для того, чтобы
от времени не изгладились из нашей
памяти деяния людей, а также, чтобы не
были бесславно забыты огромные и
удивления достойные сооружения,
исполненные, частью эллинами, частью
варварами, главным же образом для того,
чтобы не была забыта причина, по которой
возникла между ними война».

4.  События.
 Формы взаимодействия людей в прошлом (экономическая история,
политическая история и т.п.).
 Социальные структуры и общественные институты (история классов или
сословий, гендерная история, история партий и т.п).
 Ментальные структуры и их проявления (история верований, идей,
представлений, традиций, обычаев).
МЕНТАЛЬНОСТЬ (от лат. mens—ум, мышление, образ мыслей, душевный
склад) — относительно устойчивая совокупность установок и
предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать
мир определенным образом.
Новая философская энциклопедия, 2003 г.
МЕНТАЛЬНОСТЬ (от лат. mens—ум, мышление, образ мыслей, душевный
склад) — относительно устойчивая совокупность установок и
предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать
мир определенным образом.
Новая философская энциклопедия, 2003 г.

8.  Ход и форма проявления исторических
событий определяется законами, либо
всеобщими, либо специфическими.

9. Джамбаттиста Вико
В казуальных законах
выражается связь
двух фактов,
находящихся между
собой к отношении
причины и следствия

10. Монтескье
Природные условия:
 территория,
 климат
 почва,
определяют характер
народа и его историю

11. В. Вундт  «Согласно закону социальных
равнодействующих, - говорит
Вундт, - каждое данное состояние
в общем всегда сводится к
одновременно имеющимся
слагаемым, которые соединяются
в нем для единого совместного
действия».
 «Закону социальных контрастов
подчиняются все те процессы
социальной жизни, при которых
определенные явления
повышаются благодаря своей
противоположности с другими
предшествующими или
одновременными явлениями».

12. Карл Маркс
Законы классовой
борьбы являются
воплощением
общего закона
«единства и борьбы
противоположностей».

13. Карл Густав Гемпель Даже если историк стремится
ограничить свое исследование до
"чистого описания" прошлого, не
пытаясь дать объяснений (…), он
постоянно будет использовать общие
законы, поскольку объектом его
исследований будет прошлое, никогда
недоступное прямому изучению. Он
должен вырабатывать свое знание
косвенными методами: посредством
использования универсальных
гипотез, связывающих его настоящие
данные с событиями прошлого.

15. В истории существует прогресс, то есть всемирное
движение к улучшению:
 И.Г. Гердер: в использовании сил, которые даны
человечеству для совершенствования разума и нравов и
позитивного влияния индивидов друг на друга.
 Г.В.Ф. Гегель: в самопознании человечества, а через него
– Бога.
 К. Маркс: средств производства и общественных
отношений.
 Р. Дж. Коллингвуд: личности.
 Ф. Бродель: социальных структур.

16. Фридрих Шеллинг
„История должна быть понята,
как система качественно
различных времён, каждое
из которых связано со
специфическим типом
религиозного сознания и
божественного откровения”

17. Н. Я. Данилевский
«Россия и Европа» :
история человечества – это история
«культурно-исторических типов» На
долю народа выпадает 3
возможные роли:
1) Положительная деятельность
культурно-исторического типа.
2) Разрушительная деятельность,
придающих смерти одряхлевшие
цивилизации.
3) Служение чужим целям в
качестве «этнографического
материала».

18. О. Шпенглер
«Закат Европы»:
История – процесс
случайного зарождения,
расцвета и умирания
культур.
Цивилизация –
закономерный процесс,
естественный результат
развития культуры,
показатель ее старения.

19. Арнольд Дж.
Тойнби
"A Study of History"
Цивилизация - исторически
Обусловленный
«ответ» одной части
человечества на «вызов»,
ставящий человечество под
угрозу кризиса и/или
уничтожения.

24.  Цивилизованный = культурный.
 Цивилизация = культурный тип.
 Христианская (мусульманская и т.п.) культура
= цивилизация.
 Культурные ценности = ценности
цивилизации.

25.  Аграрная цивилизация, но
сельскохозяйственная культура.
 «Аполлоновская (или «Дионисийская»)
культура, но не цивилизация.
 Элитарная (или массовая) культура, но не
цивилизация.
 Археологическая культура, но не
цивилизация.

26. Цивилизация – способ взаимодействия
с окружающим миром, принятый в
человеческом сообществе данного
хронотопа.

27.  Природные
цивилизации.
 Аграрные
(циклические)
цивилизации.
 Прогрессивная
цивилизация.

28. Культура – набор знаковых
систем (условных форм
взаимодействия людей),
действующих в данном
хронотопе.

29.  «Знак — это материально
выраженная замена
предметов, явлений, понятий
в процессе обмена
информацией в коллективе». –
Ю.М. Лотман.
 Семантический
треугольник:

32. Культура представляет собой условную
(знаковую) форму взаимодействия людей.
Под взаимодействием здесь понимается все, что человек
может делать или не делать по отношению к себе или другим
людям. Действиями считаются в равной степени мысли,
чувства, поступки, жесты, внешний вид и т.п.
Под взаимодействием здесь понимается все, что человек
может делать или не делать по отношению к себе или другим
людям. Действиями считаются в равной степени мысли,
чувства, поступки, жесты, внешний вид и т.п.

33. Условность (знак) – единица ценностной
информации, позволяющей
ориентироваться во взаимоотношениях
людей данного хронотопа.

34. Условность (знак) представляет собой
нераздельное единство
передаваемой информации и кода,
эту информацию оформляющего.
Совокупность знаков с одним кодом
представляет собой знаковую
систему.

35.  все способы передачи информации, доступные
человечеству данного хронотопа;
 систему ценностных ориентиров, то есть координат для
человеческой деятельности, какой бы она ни была;
 единственную возможность самоидентификации
человека;
 набор символов для распознавания «своих» и «чужих», а
значит, для объединения в сообщества любого уровня.

36. Ценности культуры – условности
добровольно признаваемые
большинством населения
данного хронотопа.

37. Безусловной человеческой
деятельности не бывает.

38. Отрицание и нарушение
культурных норм –
разновидности знаковой, а,
значит, культурной деятельности.

39. Все формы культуры возникают в
цивилизационное сфере.
Их появление определяется критерием
пользы для отдельного человека,
социального слоя или человечества в
целом.

40. Сложившаяся и утвердившаяся
культурная форма (условность, знак)
автономна в своем бытовании и не
определяется мотивом пользы,
вызвавшем ее появление.