2.  Предпосылки формирования идеологии
Просвещения.
 Специфика Просвещения в Англии XVII века.
 Европейское просвещение XVIII века: лидеры и
направления.
 «Просвещенный абсолютизм XVIII века: теория и
практика.

4.  От греческих слов idea – понятие и logos - учение) -
вероучение или система взглядов, рисующих
желанное для данной социальной силы общественное
состояние (социальный идеал), а также путь, ведущий
к нему.
 Составляющий основной смысл идеологии
социальный идеал - не что иное, как логический
(словесный) образ предполагаемого, желаемого,
ожидаемого общественного устройства.
 Впервые понятие «идеология» было введено в обиход
французским философом Антуаном Дестюг де Траси в
XVIII в.

5.  Философская доктрина, включающая принципы:
деизм, антропоцентризм рационализм, механицизм.
 Этика, определяемая не верой, а разумом.
 Экономическая доктрина.
 Политическая доктрина и государственный идеал.
 Эстетика классицизма.
 Общее представления о способах достижения
идеала.

6. духовенстводуховенство
рыцарстворыцарство
крестьянствокрестьянство
экономика
городов
идеи
гуманизма
реформациянаука

7. дворяне
богатые
крестьяне
безземельные
дворяне
бедные
крестьяне
крупные
феодалыцерковники
бедные
горожане
монархи
чиновники
церковники
богатые
горожане

8.  «Суверенитет есть
абсолютная и
непрерывная власть
государства.
 Закон зависит от того,
кто обладает
суверенитетом,
который может
обязать своих
подданных и не
может обязать себя.
 Жан Боден́ — французский
политик, философ,
экономист,
правовед,
Член
Парламента
Парижа
и профессор
права в Тулузе.

9.  Можно утверждать, что
суммы, извлеченные
королем из народа, к нему
же и возвращаются; народ
их авансирует, чтобы
получать их обратно в виде
пользования своим покоем
и своим имуществом, что
не может быть ему
обеспечено, если он не
будет способствовать
сохранению государства.
Арман Жан дю Плесси,
Герцог де Ришелье

10.  «Государство установлено не
ради себя, а ради граждан …
чтобы иметь возможность жить
наилучшим образом».
 «Люди недостаточно делают
различий между народом и
толпой. Народ есть нечто
единое, чему может быть
приписано единое действие».
 «В монархии подданные суть
толпа, а король есть народ».
Томас Гоббс, философ
автор теории
общественного
оговора

11.  Революция 1640 г.,
политический результат –
«Habeas Corpus Act» (1679) -
судьи были обязаны по
жалобе лица, считающего
свой арест или арест кого-
либо другого незаконным,
требовать срочного
представления арестованного
суду, для проверки законности
ареста или для судебного
разбирательства; заключение
обвиняемого в тюрьму могло
производиться только по
предъявлении приказа с
указанием причины ареста.
 «Славная революция» 1688 г.
политический результат – «Билль о
правах» (1688) переосмысливал
соотношение власти парламента и
короля, правившего теперь не по
божественному праву, а согласно
актам парламента. Король
лишался права отменять законы
парламента о наказаниях, а также
без его согласия приостанавливать
действие других законов. Таким
образом, король терял высшую
власть в законодательной сфере.
Резко ограничивалась
возможность вмешательства
короля и в сферу
судопроизводства.

12. Уильям
Пети
Джон
Локк
Давид
Юм Даниэль
Дефо

13. Гражданское
общество
Этика
добра
Философия
агностицизма
Политическая
экономия
Деизм

14.  Политическая экономия (Пети) утверждает:
ценность вещей – результат труда.
 Философия агностицизма (Юм) признает
человека существом: а) разумным, б)
общественным, в) деятельным.

15.  Дж. Локк: «Добродетель одобряется не потом что она врожденна,
а потому, что она полезна».
 А. Смит: Основа поведения – «нравственное чувство симпатии».
удовольствиеудовольствие
добродобро
пользапольза

16.  Цель государства – «общее благо».
 Суверенитет: «Только народ может определять формулу
государства».
 В государстве необходимо разделение властей на
законодательную, судебную и федеративную ветви.
 Единство законов.
 Гражданское общество опирается на «естественные свободы»:
 частную собственность,
 свободу мысли,
 свободу религиозных убеждений.

17.  Вольтер Монтескье Руссо

18.  Лозунг - «Раздавить гадину»
устранить
влияние
церкви
освободить
разум от
предрассудков
получить
научное
знание
перестроить
общество по
законам разума
общество
справедливости

19.  «Свобода в том, чтобы
зависеть только от законов».
 «Быть свободным, имея
вокруг себя только равных –
такова истинная жизнь
человека».
 «Нет ничего сладостнее, чем
достигнутое своими
средствами богатство».

20. Просвещенный
абсолютизм:
мудрец
монарх
народ

21.  Природу и общество связывают общие закономерности.
 Главный закон общества: соответствие государства –
«характеру народа».
 «Характер народа» определяется:
 территорией государства,
 климатом,
 почвой.
 Идеальное соответствие характер народа и форма
государства достигается утверждением незыблемых законов,
не зависящих от воли правителей.
 Справедливое государство базируется на разделении
властей на три ветви:
 законодательную,
 исполнительную,
 судебную.

22.  «Все люди равны в республиканских
государствах, они равны и в деспотических
государствах. В первом случае они равны,
потому что они — все, во втором — потому, что
они ничто. Свобода есть право делать все, что
дозволено законами. Если бы гражданин мог
делать то, что этими законами запрещается, то у
него не было бы свободы, так как то же самое
могли бы делать и прочие; главное — это
безопасность гражданина.»

23.  Естественный человек существует только вне общества.
 Культура – отражение общественных пороков (страстей).
 История общества – история неравенства.
 Прогресс усиливает неравенство.
 Компенсировать прогресс может только добровольный или
насильственный отказ от наиболее злостных форм
неравенства.

24.  «Если мы проследим за прогрессом неравенства в
связи с этими различными переворотами, то увидим,
что возникновение законов и права собственности
было начальным пунктом этого прогресса,
установление магистратуры вторым, а третьим, и
последним, изменение правомерной власти в
основанную на произволе… Это последняя ступень
неравенства, тот предел, к которому приводят все
остальные, если только новые перевороты не
уничтожат совершенно управления или не приблизят
его к правомерному устройству.
«Рассуждение о происхождении и основаниях
неравенства между людьми» (1755)

25. Д. Дидро Д’Аламбер

26. Фридрих II
(1712—1786)
 «Народы … избрали из своей среды
тех, кого считали наиболее мудрыми,
наиболее безукоризненными,
наиболее человечными, наиболее
храбрыми, чтобы люди эти могли ими
управлять».
 Король не деспот, руководящийся
своим капризом: его нужно
представить себе как центральную
точку, к которой сходятся все линии
окружности».
«Антимаккиавель»

27. Франсуа Кене
(1694-1767)
 «Нация состоит из трех классов граждан:
производительный класс, класс землевладельцев и
бесплодный класс.
 Производительный класс, возделывая землю,
обеспечивает ежегодное возрождение богатства
нации, авансирует затраты на
сельскохозяйственные работы и ежегодно платит
доход землевладельцам. Этот класс осуществляет
все работы и все затраты, которые делаются до
первой продажи продукции; именно при этой
продаже мы узнаем ценность ежегодного богатства
нации.
 Класс землевладельцев включает монарха,
собственников земли и сборщиков десятины. Этот
класс существует за счет (выплачиваемого ему
производительным классом) дохода или
сельскохозяйственного продукта за вычетом
средств дл я восстановления аванса и на
поддержание своего хозяйства.
 Бесплодный класс состоит из граждан, занятых
всеми остальными работами, кроме
сельскохозяйственных, затраты которых
оплачиваются производительным классом и
классом землевладельцев, который сам получает
свой доход от продуктивного класса».

29.  Разработка и введение юридических кодексов,
заменяющих феодальное право.
 Создание системы государственного управления.
 Политика протекционизма в экономике.
 Замена феодальных повинностей единым
поземельным налогом.
 Покровительство крестьянам: от трехдневной
барщины до отмены крепостного права.
 Секуляризация церковного имущества.
 Изгнание иезуитов (кроме России).
 Покровительство науке и искусствам.