Известный французский академик Жан Батист Дюрозель был уполномочен Комиссией Европейского Союза (в то время Европейских Сообществ) и лично Жаком Делором написать «Европейскую историю Европы». Эта книга обосновывает создание Европейского Союза во 2-й половине 20-го века. как венец всех предыдущих усилий по созданию единого государства на континенте. Книга была написана на французском языке (L'Europe: histoire de ses peuples, Paris, Perrin, 1990, 708 стр.) и должна была стать (как она действительно стала) основным учебником европейской истории для среднего образования всех Государства-члены ЕС. По этой причине на местном уровне были произведены многочисленные переводы, и таким образом книга стала краеугольным камнем европейской идентичности; что касается стран, которые не были государствами-членами в 1990 г., но стали позже, книга была переведена на официальный язык (или официальные языки) каждой страны после ее присоединения.
Что случилось в истории и почему это следует знатьЩепотка Соли
Презентация Юрия Березкина, которую он использовал на встрече https://thinksharp.timepad.ru/event/266572/
Полтора века назад возникла первая научная картина отдаленного прошлого человечества. Она была примитивной, но ничего другого на основании скудных данных, которыми располагали ученые, создать было невозможно. Считалось, что человечество поднимается по ступеням прогресса в соответствии с некими законами. К концу 20 в. сложилась иная концепция. В истории нет законов, хотя есть закономерности. Фундаментальные новые формы как в технологии, так и в организации общества появляются редко и еще реже получают распространение. На эволюцию обществ влияют не только универсально действующие мощные факторы, но и множество случайных обстоятельств. Любые системы, которые не обмениваются информацией регулярно, становятся все менее похожими друг на друга, т.к. подвергаются разным случайным воздействиям. Формы организации обществ поразительно разнообразны. Археология показывает, что в прошлом существовало немало обществ, для которых нет аналогов в материалах этнографии и в исторических описаниях. К сожалению, наши учебники истории (как школьные, так и университетские) продолжают воспроизводить представления о прошлом, характерные для третьей четверти 19 в.
Вопросы, на которые вы получите ответы:
- Почему Маркс был неправ и почему его не стоит за это ругать?
- Действительно ли история начинается в Шумере?
- Почему важно знать, когда люди заселили Новый Свет?
- Почему индейцы Америки выращивали растения, обжигали сосуды и делали бронзовые орудия, но ни неолита, ни эпохи бронзы в Америке не было?
- Каковы важнейшие рубежи в истории человечества за последние 25 тысяч лет?
- Что такое «мир-система» и когда она возникла?
ЮРИЙ БЕРЕЗКИН окончил исторический факультет ЛГУ по специальности «археология». В 1977 защитил кандидатскую, а в 1990 докторскую диссертации по культуре индейцев Южной Америки. Многие годы участвовал в раскопках в Южной Туркмении (памятники VI-III тыс. до н.э.). На протяжении последней четверти века занимается созданием базы данных фольклора и мифологии народов мира. Основные научные интересы: древние миграции и культурные связи, ранние сложные общества. Недавние моног
20 октября гостем отдела справочно-библиографического и информационного обслуживания (СБиИО) был Андрей Ворошилов – председатель донецкого отделения общественного объединения «Алтарь Отечества» (Россия). Он только, что вернулся из Москвы, где принял участие в V Молодежном международном конкурсе-фестивале народного творчества «Русская тройка-2016», который проходил с 10 по 14 октября на разных площадках города. Андрей был приглашен в качестве члена жюри конкурса-фестиваля, на гала-концерте читал стихи из цикла «Русский характер». Наш гость поделился своими впечатлениями и рассказал, что фестиваль проводится с целью возрождения интереса к самобытному русскому творчеству, раскрытия глубины и красоты народного искусства, воспитания патриотизма под девизом «Великая культура великой страны должна выглядеть достойно!».
По традиции от «Алтаря Отечества» он подарил нашей библиотеке очень интересные и красочные книги. О них мы расскажем в библиографическом обзоре литературы «Путешествие по нечитанным страницам (литературные новинки от нашего дарителя)», который подготовили библиотекарь 1 категории Андрющенко И. В. (СБиИО), совместно с отделом информационных технологий и электронных ресурсов. С книгами читатели могут ознакомиться в отделе СБиИО каб. 6 (3 эт.). Спасибо за подарки «Алтарю Отечества» в лице А. Ворошилова.
Ветер-Милейко Е. Е., вед библиограф отдела СБиИО.
2. Исторический хронотоп Античности. Ее
специфические черты.
Греческий полис – концентрированное
выражение античной культуры.
Специфические проявления цивилизации
и культуры эллинизама..
3. Минойская культура (о. Крит): XX –
XVI вв. до н. э.
Ахейская (Микенская) Греция: XV
– XIII вв. до н. э.
«Гомеровская» Греция: XII – IX вв.
до н.э.
Архаическая Греция: VIII – VI вв.
до н. э.
Классическая Греция: V – IV вв. до
н. э.
Эллинизм: к. IV – I в. до н. э.
4.
5. Климат субтропический на грани умеренного.
Географическое положение: полуостров
Пелопонес и острова Средиземного моря
(Греция) и Апеннинский п-в (Рим).
Почвы: бедные, на склонах гор при отсутствии
больших рек.
Население: решающая роль индоевропейцев,
заселивших южную Европу в конце II
тысячелетия до н.э.
Примеры «торговой цивилизации»
(финикийцы) и «морской цивилизации» (Крит).
6. Сочетание земледелия (пшеница, овощи, оливы) со
скотоводством (козы, овцы).
Бронзовые орудия труда и оружие, с переходом к
железу в период формирования полиса.
Отсутствие потребности в коллективном труде,
при обязательности коллективной защиты.
Индивидуально-общинный (полисный) тип
собственности на землю.
Невозможность использования рабского труда в
больших масштабах (до периода эллинизма).
Морская торговля в сочетании с морским разбоем
дают необходимый прибавочный продукт для
формирования богатств.
7. Индивидуально – родовое сознание.
Отсутствие иерархичности в
мышлении.
Открытость к заимствованиям
цивилизационных и культурных форм.
Способность сознания к продуцированию
и закреплению инноваций.
«Героический» тип восприятия
действительности.
Впервые в истории человечества принцип развития,
вступающий в противоречие с традициями,
становится одной из доминант общественного сознания.
8. «Героизация» мифологии.
Отделение истории от мифа.
Новое отношение к телу
человека. Появление гигиены и
спортивных состязаний
(Олимпийские игры).
Персонификация искусства.
Появление стилей в искусстве.
Рождение театра.
Отделение знания от веры.
Создание философии. Открытие
логики.
Разделение культуры на
«полисную» и «варварскую»
Героизация истории.
Культ военной силы (республика)
– культ телесных удовольствий
(империя).
Рождение народных зрелишь
(первичной базы поп-культуры).
Подчинение искусствам частным
запросам
Формирование морали особого
типа, основанной на
представлении об
исключительности «populus
romanus».
Греция Рим
9. Общинное самоуправление свободных
граждан, объединяемых:
общим происхождением (или историей
совместного проживания),
землевладением,
религиозным культом,
совместно вырабатываемыми правилами.
10. 1. Свобода: только свободные
землевладельцы
имеют права и
обязанности граждан.
2. Принадлежность
к роду:
Иностранцы не имеют прав в полисе.
Вольноотпущенники приобретают
права вступая в семью гражданина.
11. Единство прав
и обязанностей
право на
землю/обязанность
её обрабатывать
право/
обязанность
защищать
полис
право/
обязанность
на управление
полисом
12. Антропоцентризм. Образы богов
очеловечиваются. Сам человек – в центре
картины мира и главная тема искусства.
«Подражание природе» (мимесис).
Дополнение религиозной функции искусства
новыми: воспитательной, гражданской,
функцией «украшения быта».
Сюжетность. Важно то искусство, в котором
содержится история.
Авторское начало (индивидуализм).
13. Гомеровский период (XI—IX вв. до н. э.). Основа
искусства – миф и ритуалы. Развивается принцип
антропоцентризма. Гармония строится на основе
математики. Доминирует скульптура и чернофигурная
вазопись.
Архаический период (VIII—VI вв. до н. э.). Искусство
отрывается от культа. Формируется гражданская функция.
Гармония формируется в поэтическом творчестве.
Дорийский стиль в архитектуре. Краснофигурная вазопись.
Классический период (V—IV вв. до н. э.). Расцвет
искусства, основанного на принципе антропоцентризма,
математической гармонии и мимесисе. Доминируют
архитектура, скульптура и театр. Ионический и коринфский
стили в архитектуре. Искусство становиться авторским в
полной мере.
14. 336 г. до н.э. – Александр Македонский – царь.
334 – 332 – захват Малой Азии.
331 основание Александрии Египетской.
331 – 330 – разгром Персии.
329 – 327 – поход в Малую Азию.
326 – 325 – поход в Индию.
323 – смерть Александра Македонского.
321 – 281 – войны диадохов и эпигонов.
15. Египет – Птолемеи
Азия – Селевкиды
Македония (с Грецией) – Антигониды
Боспорское царство – Спартокиды
Понитийское царство – Митридаты
Греко-Бактрийское царство – Евтедемиды
Греко-Индийское царство - Евтедемиды
16. «Священный брак» Европы и Азии и отсутствие
разделения по национальному признаку.
Общегреческий язык «койне», применяемый в
качестве языка администрирования,
образования, международной торговли.
Единая система стандартов (монеты, мер, весов,
расстояний).
Общегреческие стандарты быта (дом, одежда,
питание, свободное время).
17.
18.
19.
20. около 40 новых городов
эллинистического типа;
ориентация городского ремесла на
международную торговлю;
резкое увеличение городского
населения;
межнациональный состав горожан;
значительная мобильность городского
населения.
21.
22. Источник права и верховный
собственник земель – царь.
Развитый бюрократический
аппарат высшего уровня на
положении «слуг государя».
Провинциальный бюрократический
аппарат во главе с назначаемыми
стратегами».
Опора власти – наемная армия +
«агема» (гвардия из молодых
аристократов).
Антигон I Одноглазый
23. Сохранение прав народного
собрания.
Избираемые магистраты.
Полисные черты городской
жизни: библиотеки, гимнасии,
театры.
24. Космополитизм
Размытые сословные
границы
Тяготение к роскоши
Превалирование частной
жизни над гражданскими
добродетелями.
Классическая
античная
терракота
Классическая
античная
терракота
Эллинистическая
терракота
Эллинистическая
терракота
25. Гигантизм
Синтез восточных и
западных традиций
Отказ от
назидательности
Ориентированность на
вкусы заказчика
Расширение тематики
Натурализм и
стремление к передаче
движения
Фавн
танцующий
Фавн
танцующий
ВакханкаВакханка
26. Синкретизм религиозных культов.
Широкое распространение «царских культов».
Появление «фиасов» - мистических сект.
возникающих по корпоративному принципу.
СераписСерапис Артемида со
львами
Артемида со
львами
27. Тайное (эзотерическое)
знание.
Гермес – вестник богов
– передает это знание
тем, кто овладеет
мистическими
способами познания:
астрологией,
нумерологией,
кабалистикой.
Гермес Трисмегист