الضمير

2. ‫اﻟﻀﻤﲑ‬

4. ‫اﻟﻀﻤﲑ‬
‫ٍّا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺼرية‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺳﱰوم‬ ‫ﺑﻮل‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﺳﻬﻰ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻏﺎﻧﻢ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬

5. Conscience ‫اﻟﻀﻤري‬
Paul Strohm ‫ﺳﱰوم‬ ‫ﺑﻮل‬
‫٤١٠٢م‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
٢٠١٣/١٤٢٤٣ ‫إﻳﺪاع‬ ‫رﻗﻢ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
(‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫)ﴍﻛﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫وأﻓﻜﺎره‬ ‫املﺆﻟﻒ‬ ‫آراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫آراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻌﱪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ،١١٤٧١ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻔﺎرات‬ ‫ﺣﻲ‬ ،‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻤﺎرات‬ ٥٤
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‫ﻓﺎﻛﺲ‬ + ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‬
hindawi@hindawi.org :‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ‬
http://www.hindawi.org :‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫املﻮﻗﻊ‬
.‫ﺑﻮل‬ ،‫ﺳﱰوم‬
.‫ﺳﱰوم‬ ‫ﺑﻮل‬ ‫ٍّا/ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺼرية‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ :‫اﻟﻀﻤري‬
٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٣٤١ ٢ :‫ﺗﺪﻣﻚ‬
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬-١
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬-٢
‫اﻟﻌﻨﻮان‬-‫أ‬
٢٧٤٫١
.‫ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫إﻳﻬﺎب‬ :‫اﻟﻐﻼف‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
،‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫أي‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﺦ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻨ‬‫ُﻤ‬‫ﻳ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ‬ ‫أﻗﺮاص‬ ‫أو‬ ‫أﴍﻃﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﺸﻤﻞ‬
.‫اﻟﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬‫ﺧﻄﻲ‬ ٍ‫إذن‬ ‫دون‬ ،‫واﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ‬ ‫املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ْ‫ﴩ‬َ‫ﻧ‬
.‫اﻷﺻﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﴩت‬ُ‫ﻧ‬ .٢٠١١ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﴩ‬ُ‫ﻧ‬
Arabic Language Translation Copyright © 2014 Hindawi Foundation for
Education and Culture.
Conscience
Copyright © Paul Strohm 2011.
Conscience was originally published in English in 2011. This translation is
published by arrangement with Oxford University Press.
All rights reserved.

6. ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬
7 ‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬
9 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
13 ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ -١
39 ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ -٢
59 ‫وﻓﺮوﻳﺪ‬ ‫وﻧﻴﺘﺸﻪ‬ ‫دوﺳﺘﻮﻳﻔﺴﻜﻲ‬ :‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫ﻧﻘﺎد‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ -٣
75 ‫ﻣﺪﻧﻲ؟‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻫﻞ‬ -٤
93 ‫ﺎ؟‬ً‫ﻣﺴﻤﻮﻋ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺻﻮت‬ -٥
117 ‫املﺮاﺟﻊ‬
125 ‫إﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮاءات‬

8. ‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬
‫وأﻧﺪرو‬ ‫ﺑﺮادﱄ‬ ‫وﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﺑﻴﻠﺠﺮاﻣﻲ‬ ‫وأﻛﻴﻞ‬ ‫أﻟﱰ‬ ‫روﺑﺮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫أﺗﻮﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫أو‬
‫دﻳﻨﺸﻮ‬ ‫وﻛﺎروﻟني‬ ‫ﻛريﺗﺲ‬ ‫دي‬ ‫وأﻧﺘﻮﻧﻲ‬ ‫ﻛﺮوﻛﺮ‬ ‫وﻫﻮﱄ‬ ‫ﻛﻮرﺗﻮن‬ ‫وﻣﻮﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﻛﻮﺑﺮ‬ ‫وﻛﺎﺛﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﻮل‬
‫ﻧﻮﻻن‬ ‫وﻣﻮرا‬ ‫ﻟﻴﻮ‬ ‫وﻟﻴﺪﻳﺎ‬ ‫ﻛﻮﺟﻮت‬ ‫وﺑﺮوس‬ ‫ﻫﺎرﻣﺎن‬ ‫وﻛﻠري‬ ‫ﻓني‬ ‫وﺟﻴﺲ‬ ‫إﻳﻔﺮوز‬ ‫وﻣﻴﻜﺎﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﺳﺘﻮل‬ ‫وأﺑﺮاﻫﺎم‬ ‫ﺳﻴﻤﺒﺴﻮن‬ ‫وﺟﻴﻤﺲ‬ ‫روﺑﻦ‬ ‫وﻣريي‬ ‫ﺑﻮﺑﻜني‬ ‫وﻛﺎﺗﻲ‬ ‫رو‬ ‫وآﺳﻴﺎ‬ ‫ﺑريﻳﻞ‬ ‫وﻟﻮرا‬
.‫واﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻻس‬ ‫ودﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫وأرﻓﻴﻨﺪ‬ ‫ﺳﱰوم‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫وﺟﻮن‬

10. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻋﺼﻮر‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺎﴐة‬ — ‫واﺣﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺮاﺳﺨﺔ‬ ‫املﺘﻐرية‬ — ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻇﻠﺖ‬
‫وﻗﺪ‬ .‫وأﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﰲ‬ ‫وأﺛﺮت‬ ،‫وﻋﻘﺎﺋﺪ‬ ‫وﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫وإﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت‬
.‫اﻷواﺋﻞ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،(«‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫)وأﻃﻠﻘﻮا‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺨﻠﺼﻮن‬ ‫واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﻴﻮن‬ ‫وﺗﺴﺎوى‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫اﺟﺘﻴﺎز‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﻋﺎد‬ ،‫ﻋﴩ‬ ‫واﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧني‬ ‫وﰲ‬ .‫وﺗﺤﺬﻳﺮاﺗﻪ‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴني‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ً‫ﻣﺒﺪﻻ‬ ،‫واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬
‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺤﻈﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ .‫ﺳﻮاء‬ ‫ﱟ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺘﺪﻳﻨني‬ ‫وﻏري‬ ‫املﺘﺪﻳﻨﻮن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ .‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﱠﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫وﻳ‬ .‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰة‬
‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻼﻓﺖ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫أﺣﻴﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﺘﴫف‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫أﻛﺎدﻳﻤﻲ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﻓﺌﺎﺗﻬﻢ؛‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻃﻴﺎف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫اﺗﺴﺎع‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ﺑﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﻨﺎﺣﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺸﻬﺪ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻮام‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬
.‫ﻷﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﺳﺎﺳ‬
‫ووﺟﻬﺔ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻛﻴﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺸري‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﺬﻫﻞ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮخ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺤﻴﺎ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ .‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﺮور‬ ‫ﺗﺘﻐري‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺘﻜﻴﻒ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﺟﺎذﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻦ‬ ،«‫ٍّا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫اﻟﻘﺼرية‬ ‫»املﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﰲ‬ .‫ﺔ‬‫واملﻠﺤﱠ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫املﻼءﻣﺔ‬ ‫ﻟﴩوط‬ ‫اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻲ‬ ‫إدراﻛﻪ‬
‫ا‬ً‫ﺮ‬‫وزاﺧ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﻤﻴ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺎرﻳﺨ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻘﺒﺔ‬ ‫ﱡه‬‫ﺪ‬‫ﺳﺄﻋ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻳﺘﻐري‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬‫ﺛﺎﺑ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﻋﺘﱪ‬
.‫ﺑﺎﻷﺣﺪاث‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻳﱪر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺘﻐري؛‬ ‫ﻏري‬ ‫أو‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ًى‬‫ﻮ‬‫ﻣﺤﺘ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺤﺾ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻮﺳﻌﻪ‬ ،‫أﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﻄﻮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻳﱪر‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات‬

11. ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬ ،‫وﺛﻨﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إﻣﻼءات‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫إرﻫﺎﺑﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺨري‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﻳﻈﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫ﺳﺨﻴﺔ‬ ‫دوﻟﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫أﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬
،‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫أﺑﻮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫روﺣﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﻣﺆﻧ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﺬﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ : ً‫ﻣﺠﻬﻮﻻ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻣﺘﻐ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬ .‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻛﺎﻟﺮأي‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻰ‬َ‫ُﺼﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫وﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﺑﻤﺼﺪره‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺧﺎرق‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ :‫واﺣﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫وﻏﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫آﻣ‬
‫وأﺧﺮى‬ ‫راﺋﻌﺔ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻌﻠﺖ‬ُ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﻹﻟﻪ‬ ٌ‫ء‬‫ﺳﻮا‬ ‫ﺧﺎرﺟﻲ؛‬ ‫ﺑﻮﻻء‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﳾء‬
.‫اﻟﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﻧﻴﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺨﺎﺿﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻛﺎﻹﺻﻼح‬ ،‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﻧﻜﺮاء‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﺤﴬه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﺮء‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎدة‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣﺰﻋﺠ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ .‫دوﻧﻪ‬ ً‫ﺣﺎﻻ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ — ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ —
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ،‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻣﺘﻐ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫املﻤﻴﺰة‬ ‫ﻋﺎدﺗﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ،‫ﻗﺎﺑﻠﻨﺎه‬ ‫ووﻗﺘﻤﺎ‬ ‫وأﻳﻨﻤﺎ‬ .‫ﻣﺆﺳﻒ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ «‫»ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬
‫ﺷﻴﻮﻋﻪ‬ ‫ورﻏﻢ‬ .‫اﻟﻄﻤﺄﻧﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻬﺪﺋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﻮﺿ‬ ‫واملﻀﺎﻳﻘﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫واﻟﺘﻤﻠﻖ‬ ‫واﻟﻮﺧﺰ‬ ‫اﻟﻨﺨﺰ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫ملﺎذا‬ :‫إذن‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫واﻟﺴﺆال‬ .‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﴪور‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺑﻌ‬ ‫املﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫أﺣﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫أﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﴫاﻣﺔ؟‬ ‫وﺷﺪﻳﺪ‬ ‫واﻟﻘﺎﳼ‬ ‫املﺘﻘﻠﺐ‬ ‫املﻔﻬﻮم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬
.‫ﻏﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﰲ‬
،‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ‬
،‫ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﺟﺬور‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﻤري‬ .‫املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎه‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺳﺎﻧﺪه‬ ‫وﻓﻴﻤﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار‬ ‫آﻣﺎﻟﻪ‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫وﺗﻜﻤﻦ‬ ،‫اﻟﺠﺬور‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﻳﺘﺠﺪد‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ — «‫اﻟﺠﺬرﻳﺔ‬ ‫»املﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
.‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واملﻠﺤﺔ‬ ‫املﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎس‬ — ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‬
‫ﻣﺆﺳﴘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﻲ‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﺛﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺪة‬ ‫أو‬ ‫أوروﺑﻴﺔ‬ ‫أﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫وآﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﻣﺎﻧﺪﻳﻼ‬ ‫ﺑﻐﺎﻧﺪي‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫وﻣﺮو‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
.(‫ﻣﺎ‬ ‫ﱟ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫إﱃ‬ ،‫رﻋﺎﺗﻪ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫)ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻷوروﺑﻴني‬ ‫ﻣﻦ‬
‫املﺒﺎدئ‬ ‫إﱃ‬ ‫املﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫واملﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ .‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫أﺧﻼﻗ‬ ‫املﺴﺘﻬﺠﻦ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻮك‬
10

12. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
.‫اﻟﺬات‬ ‫أو‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻳري‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺧﻔﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺠﻞ‬ ‫أو‬ ‫املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻮاﺟﺐ‬ ‫واملﻤﻴﺰة‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻣﺮادﻓﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﱪﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫واملﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫واﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫واﻟﻨﻴﺔ‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﱪي‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬
.(٣٣ : ٣١ ‫إرﻣﻴﺎ‬ ،١٤ : ٣٠ ‫اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫)ﺳﻔﺮ‬ ‫املﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬ ‫ﻳﻐﺮس‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫أﻣﺎم‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﱪﻳﺔ‬ ‫املﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﺗﻮﻃني‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫املﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺠﺰأ‬ ‫ﻻ‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أن‬ ،‫اﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺰﻳ‬ ‫ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫)وﻣﻤﺎ‬ .‫ﻏﺎﺋﺒﺔ‬ ‫وﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﻣﺤﺴ‬ ‫ﻛﺘﺄﺛري‬
«‫»اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﱰب‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ matzpun ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫املﻌﺎﴏة‬ ‫اﻟﻌﱪﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ «‫»داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫»ﺳﻴﻨﻴﺪﻳﺴﻴﺲ‬ syneidesis ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬ (.«‫»ﺑﻮﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﱪﻳﺔ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ «‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺼرية‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺻﻴﻠﺔ‬ ‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫»ﺳﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﳼ‬ ‫ﻰ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎرك‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫املﺴﻴﺤﻲ‬
‫ﻓﺘﻘﱰب‬ ‫واﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮذﻳﺔ‬ ‫املﺮادﻓﺎت‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﺬات‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺬات‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ،«‫»اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﱰب‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ «‫»اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫املﻌﺎﴏة‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ِﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫وأﺣﻴﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠني‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫املﻔﻬﻮﻣني‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،«‫»ﺳﻮﻓﻴﺴﺖ‬ sovest ‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وﺗﻌﻨﻲ‬ .‫ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ «‫»اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺗﺸﱰك‬ ،«‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼﻓﻴﺔ‬ ‫»اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
،‫اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺎملﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻻﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ذاﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮﻋﻲ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫وﻛﻼﻫﻤﺎ‬ ،‫املﺸﱰﻛﺔ‬ ‫املﻌﺮﻓﺔ‬
.(‫)ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ vest + (‫)ﻣﻊ‬ so-‫و‬ (‫)ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ scientia + (‫)ﻣﺸﱰك‬ con ‫ﺑني‬ ‫املﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫و»ﻟﻴﺎﻧﺞ‬ (‫ﻟﻠﻘﻠﺐ/ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻮدﻳﺔ‬ ‫املﺸﺎﻋﺮ‬ ‫)وﺗﻌﻨﻲ‬ «‫»ﻟﻴﺎﻧﺠﺸﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻔﻮﺷﻴﻮﺳﻴﺎن‬ ‫واملﻔﻬﻮﻣﺎن‬
‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺸﺎﺑﻬ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﺎن‬ (‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫)وﺗﻌﻨﻲ‬ «‫ﳾ‬
‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫املﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫أﺛﺮﻳﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ذاﺗﻴﺔ‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫اﻟﺬي‬ «‫»املﻘﻴﺪ‬ ‫أو‬ «‫»اﻟﺰاﺟﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﺗﻀﻢ‬ .‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،«‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪه‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫املﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ،‫املﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫»واﻋﻆ‬ :‫ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‬
.‫اﻵﺛﺎم‬ ‫ارﺗﻜﺎب‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ‬
‫وﺗﺬﻛﺮﻧﺎ‬ ،«‫ﻛﻮﻣﺒﻮﺳﺘﻴﻼ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫»ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮون‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﺜﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫املﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
11

13. ‫اﻟﻀﻤري‬
،‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ .‫داﺧﻠﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫دراﺳﺔ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫وﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﺮوق‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮي‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻮاﻛريﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ‬ ‫اﻓﱰﺿﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻣﺠﺰﻳﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﺣﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫أن‬ ‫املﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﺎ‬ً‫دﻗﻴﻘ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﺗﻀﺢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻋﱰاف‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﺮوق‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬ ‫واملﻔﱰض‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﺑني‬ ‫املﻘﱰﺣﺔ‬ ‫املﺒﺎدرات‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫املﻘﱰﺣﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼﻧﺎت‬
‫ﻟﻠﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴﺪات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﺑني‬ ‫املﺘﺒﺎدل‬ ‫ﻓﺎﻻﺣﱰام‬ .‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬
.‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫املﻤﻴﺰة‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮي‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﺣﺪود‬ ‫وﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫املﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﻮرﻫﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺮﻛﺰ‬ ‫وﺳﻮف‬ .‫املﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ — ‫أﺣﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻓﻀﻞ‬ ‫أﺣﻮاﻟﻪ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﰲ‬ — ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إن‬ .‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻣﺪى‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫»ﰲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﺣﺼ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺸﺎدوﻳﻚ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻬﻮ‬ .‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
«‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ‬ ‫»اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ملﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﻃﺒﻘ‬ .«‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫اﻧﺘﻘﺎص‬
‫وﻣﻨﻈﻤﺔ‬ «‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫»ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫املﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺗﻘﻮم‬ ‫املﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫أﻋﻠﻨﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻓﺈن‬ ،«‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫»رﺻﺪ‬
،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻧﴩه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واملﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ — ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮره‬ ‫إدراك‬ ‫ﻓﺈن‬
‫املﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺸﺠﻊ‬ ‫ﺳﻮف‬ — ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻰ‬
.‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫املﻔﻬﻮم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
12

14. ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬
‫اﻟﻮﺛﻨﻲ‬ ‫املرياث‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫وﺑﻼ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﴎﻳﻌ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫اﺣﺘﻀﻨﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫املﺎﴈ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ملﺎ‬
(‫)اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫أﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱞ‬‫ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﱡ‬‫ﻦ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻳ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫واملﺮاﻓﻌﺎت‬ ‫اﻹﻗﻨﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﺰدﻫ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺑﻔﱰة‬ ‫املﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫وﺳﻴﻠﻘﻲ‬ ،‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﰲ‬ ً‫ء‬‫وﺛﺮا‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗﻮاﻣ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫املﺒﻜﺮة‬
‫ﻋﱪ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫املﻔﻬﻮم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬ .‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮرات‬
.‫اﻟﺤﺎﴐ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫رؤﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﺆﺛ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺘﺼﻮرات‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﱠ‬‫ﻢ‬َ‫ﺛ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻛﺎن‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺪون‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻲ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﻵراء‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫريﻳﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻴﴩون‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫واﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻟﺘﺄﻧﻴﺐ‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺬﻧﺒني‬ ‫إداﻧﺎﺗﻪ‬ ‫وﰲ‬ ‫املﻮﻛﻠني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﺠﺎﻻﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻄﻮﻋﻬﺎ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إن‬ ‫ﺷﻴﴩون‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،«‫ﻣﺎﻳﻠﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫»دﻓﺎﻋ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ‬ ‫وﰲ‬ .‫واملﺘﻜﱪﻳﻦ‬
‫وﻫﻮ‬ .‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫دوره‬ ‫املﺮء‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫املﴪح‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫املﴪح‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫دﻋﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎﻳﻠﻮ‬ ‫ﻣﻮﻛﻠﻪ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻴﴩون‬ ‫وﻳﺮى‬ .‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﺼﻮرات‬ ‫املﺬﻧﺒني‬ ‫ﺗﻄﺎرد‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎردﺗﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻀﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﱪاءة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎملﻌﺎﻳري‬ ‫ﻮا‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫أﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮن‬ ‫ﻓﺎملﺬﻧﺒﻮن‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ؛‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻚ‬ :«‫روﺷﻮ‬ ‫ﺳﻴﻜﺴﺘﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫»دﻓﺎﻋ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺮم‬ ‫ملﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ُﺠﻦ‬‫ﻳ‬ ‫وﻳﻜﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻐﻴﺺ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫وﻛ‬ ،‫اﻵﺛﻤﺔ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜري‬

15. ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻮﻳﻨﺘﻴﻠﻴﺎن‬ ‫اﻟﺠﺪﱄ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻵﺛﻢ‬ ‫وﺿﻤريه‬ ‫أﻓﻜﺎره‬ ‫وﺗﺮوﻋﻪ‬ ‫ارﺗﻜﺒﻪ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎة‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺪ‬ ِ‫َﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫واﻟﺬي‬ «‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫وﰲ‬ .‫املﺬﻧﺐ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻴﴫ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻮس‬ ‫ﻳﺨﱪﻧﺎ‬ ،‫املﻴﻼد‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﻘﺮن‬
.‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وذوﻳﻬﻢ‬ ‫رﻓﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻬﺎﻧﺔ‬
«‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫»ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﴫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻴﴩون‬ ‫ﻳﺨﱪﻧﺎ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫وﻣﺮة‬
«‫روﺣﻪ؟‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮاح‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ؟‬ ‫ﻣﺜﻘﻞ‬ ‫ﺿﻤريه‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﺛﺎم‬ ‫»ﻣﺎ‬ : ً‫ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ‬
‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫املﻌﺎﴏة‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬
،‫اﻟﻴﻘﻆ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫أﺑﺪى‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﱠﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫امل‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ‬ «‫ﻟﻬريﻳﻨﻴﻮ‬ ‫»اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﻣﱰاﺑﻂ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺑﻜﻼم‬ ‫ﻳﺘﻔﻮه‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺘﻠﻌﺜﻢ‬ ‫أو‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺷﺎﺣ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫أو‬ ً‫ﺧﺠﻼ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺤﻤ‬ ‫ووﺟﻬﻪ‬ ‫ﺷﻮﻫﺪ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫أي‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻔﻀﺢ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻳﺒﺪي‬ ‫أو‬
‫واﻟﻮﺳﻢ‬ ‫واﻟﺠﺮح‬ ‫اﻟﺨﺪاع‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ — ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﻤري‬ ،‫ﻣﺄﻟﻮف‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ — ‫اﻟﻮﺻﻢ‬ ‫أو‬
‫واﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻢ‬ ‫اﻟﻼذﻋﺔ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎداﺗﻪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وإﺻﺎﺑﺔ‬ ،‫اﻷﺧﻴﺎر‬ ‫ودﻋﻢ‬ ‫اﻷﴍار‬ ‫ملﻀﺎﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺊ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫َني‬‫ﺒ‬‫ﻣﻨﺎﺳ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ .‫واﻟﺮﺟﻔﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﺷﺤﻮب‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫اﻟﺠﺪد‬ ‫املﺆﻣﻨني‬ ‫وﺗﻬﺬﻳﺐ‬ ‫املﱰددﻳﻦ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻣﻬﺎم‬ ‫واﺟﻬﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أﺛﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬ .‫ﻧﻈﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫واﻹﺻﻼح‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫إﱃ‬
‫اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﻴﻒ‬ ً‫ﻗﺎﺑﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻟﺘﻐﻴري‬ ‫ﺎ‬ً‫وداﻓﻌ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺳﺘﻔﺎﺿﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻤﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺠﺐ‬ ‫وﻻ‬ ،‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫واﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬
.‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮؤﻳﺔ‬ ‫واﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫املﻜﻮﻧﺎت‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺤﻤﺎس‬
‫واﻟﻀﻤري‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‬ ‫املﺬﻫﺐ‬
‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟريوم‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ «‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ،‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻹﻳﺤﺎء‬ ‫ﰲ‬ «‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،«‫»ﺳﻴﻨﻴﺪﻳﺴﻴﺲ‬ syneidesis
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫وﻋﻦ‬ .«‫ﺑﺬاﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫»اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫املﺸﱰﻛﺔ‬ ‫املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺧﻄﻮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺧري‬ ‫املﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺟريوم‬ ‫ﻗﺪم‬ ،«‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫إﱃ‬ «‫»ﺳﻴﻨﻴﺪﻳﺴﻴﺲ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
14

16. ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ .‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫واﺣﺪة‬
‫ﺟريوم‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ «‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻓﺒﺎﺧﺘﻴﺎره‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻣﱰادﻓني‬ ‫ﻟﻴﺴﺎ‬ ‫املﺼﻄﻠﺤني‬
‫ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ‬ «‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﻓﺄوﻻ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺳﺎﺑﻘ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬
‫ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ‬ ‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ «‫»ﺳﻴﻨﻴﺪﻳﺴﻴﺲ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ‬ .‫اﻟﻌﺎم‬ ‫واملﺠﺎل‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺣﺘﻤ‬
،‫رﻳﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫داﺧﻠ‬ :‫اﺗﺠﺎﻫني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﺰدوج‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ذا‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺼﻄﻠﺤ‬ «‫»ﻛﻮﻧﺸﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺸﻴﴩوﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫املﺸﱰﻛﺔ‬ ‫واﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫إﱃ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎرﺟ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫واملﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﲇ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺰﺟﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ؛‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‬
‫واﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒني‬ ‫ﺑني‬ — ‫املﺤﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺸﻮش‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫أو‬ — ‫املﺰج‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺿﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ :‫ﻟﻸﺑﺪ‬ ‫َﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺨﺪم‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
.‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﴘ‬ ‫ﻟﺮاﻋﻴﻪ‬ ‫اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫املﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫واﻵراء‬ ،‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ — ‫ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺗﺼﻮرات‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺳﻮف‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻟﻠﺠﺪال‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫أﺳﺒﺎ‬ ‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ — ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟريوم‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫روﻣﻴﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﺗﻈﻬﺮ‬ .‫اﻟﻼﺣﻖ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬
‫ﺗﺤﻜﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،١٦–١٤ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻹﺻﺤﺎح‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴني‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻏري‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﻢ‬
‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻣﺤﻔﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮس‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫وﻫﺪﻳﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﻌﺪ‬
‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‬ ‫املﺬاﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫رأي‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫املﺆﻣﻦ؛‬ ‫إﱃ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﻘﴤ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫أﻋﻢ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻗﻀﺎﺋ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫دو‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
.‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫وأﺧ‬ ،‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬
.‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﱡﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻳﺠﻴﻮس‬ ‫ﻫﻴﺒﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﴣ‬ ،‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻒ‬‫ﱠ‬‫وﺛﻘ‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫وﺛﻨ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ُﻟﺪ‬‫و‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺄﺣﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫وﻳﺘﺒﻮأ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑني‬ ً‫ﻣﺘﻨﻘﻼ‬
«‫»اﻻﻋﱰاﻓﺎت‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٣٩٨-٣٩٧ ‫ﺻﻔﺤﺘﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﴘ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ‬ .‫واﻟﺘﺒﺎﻃﺆ‬ ‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬
‫وﻳﺨﺎﻃﺒﻪ‬ .‫ﺧﻴﺎره‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫اﻟﻴﻘني‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﻣﱰد‬ ‫ﻇﻞ‬ ،‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫أن‬
:‫ﻟﻪ‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺄﺧريه‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻘﻆ‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺿﻤريه‬
15

17. ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﺑﺪاﺧﲇ‬ ‫ﺿﻤريي‬ ‫وﻳﺘﻤﺘﻢ‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺗﺠﺮد‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻷﺟﻞ‬ ‫اﻟﻜﱪ‬ ‫ﻋﺐء‬ ‫ﺗﻄﺮح‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﻇﻠﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻲ؟‬ ‫»أﻳﻦ‬ : ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻣﻬﻤﻮﻣ‬ ‫زﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫ﻣﺆﻛﺪة‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﻮر‬ ،‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫ﻣﺆﻛﺪة‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻫﻘﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮون‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺐء‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺨﻠﺼﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮون‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬ ‫أﻋﻮام‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫ﻳﻘﻀﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤرية‬ ‫وﺷﻌﺮت‬ ‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﺻﺒﺖ‬ُ‫أ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ «.‫أﻋﺒﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫واﻟﺨﺰي‬
‫ووﺟﻬﺎت‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺸﱰك‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إن‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫املﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻳﻜﻤﻦ‬ .‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ‬ «‫»ﺷﻴﻨﺘﻴﺎ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ‫»ﺷﻴﻨﺘﻴﺎ«؛‬ + «‫»ﻛﻮن‬ :‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺳﻠﻮﻛﻪ‬
‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺸري‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﻀﻤري‬ .«‫»ﻛﻮن‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫املﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫اﻧﻌﻜﺎﺳ‬ ‫أو‬ ،‫آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫أو‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫املﺸﱰﻛﺔ‬ ‫املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ — ‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫اﻟﺬات‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ً‫ﺷﻤﻮﻻ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ — ‫داﺧﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺮء‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫وﻣﺎ‬ «‫»اﻵﺧﺮون‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ملﺎ‬ ‫املﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
.‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫رﻓﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﴎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ‫اﻟﺼﱪ‬ ‫ﻧﻔﺎد‬ ‫ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ — ‫اﻟﻀﻤري‬ «‫»ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
،‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮي‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ .‫وﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ —
‫ِﺼﺔ‬‫ﻠ‬‫ُﺨ‬‫ﻣ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،«‫ِﺼﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫»املﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻣﺤﺮﺿ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻧﺎد‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻳﺘﻤﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ increpare ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ .‫ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
،‫ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫واﻟﺘﻘﺮﻳﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وإﺛﺎرة‬ «‫»إزﻋﺎﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻣﺴﺘﻌﺮﺿ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫ملﺮاوﻏﺘﻪ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ﻳﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻀﻢ‬ ‫وﻻ‬ .‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻼزﻣﻪ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺨﺰي‬ ‫ﺷﻌﻮره‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‬ ‫املﺤﺎﻛﺎة‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫املﺴﺘﻤﺮ‬ ‫اﻹﻟﺤﺎح‬ ‫املﻤﻴﺰة‬ ‫اﻟﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ‬
‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻓﻀﻞ‬ .‫وﺗﱪﻳﺮاﺗﻪ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﱰدد‬ ‫ﻟﻨﻮﺑﺎت‬
‫وﻫﻮ‬ ،‫إﺟﺮاءات‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫وﺻﻮﺗﻪ‬ ،‫اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﺮﻳﺼﺔ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ‬
.‫أﻫﺪاﻓﻪ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺼﻤﺖ‬ ‫ﻟﻦ‬
16

18. ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻷن‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹرﺿﺎء؟‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﺪ‬ ‫املﺸﱰك‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ملﺎذا‬
،‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺠﺐ‬ ،‫اﻟﺬات‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫؛‬ ً‫ﺷﻤﻮﻻ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺘني‬ ‫وﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫إن‬ :‫ﻗﺎﺋﻠني‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺼﻮغ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻮﺳﻌﻨﺎ‬ .‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
(‫واﻟﺘﺄﺧري‬ ‫املﺮاوﻏﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﴩة‬ ‫أﻋﻮاﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫)ﻛﻞ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫أﺻﺪﻗﺎء‬ ‫واﺳﺘﻐﻼل‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫)ﻛﻞ‬ ‫املﺰﻳﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ‬ ‫املﻮﻗﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬ .(‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻬﻢ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬
‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻣﻼﺋﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ً‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ً‫اﺳﺘﻐﻼﻻ‬ — ‫واﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻋﲆ‬ — ‫اﻷﺳﻤﻰ‬
.‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺨﻴﺎرات‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫أوﻏﺴﻄني‬
‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻲ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻠﻢ‬ ُ‫ﺳ‬ ‫املﺘﻘﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫اﻟﻐﺰﻳﺮة‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ووﺿﺤﺖ‬ ‫ازدﻫﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑني‬ ‫ﻳﺘﻨﺎوب‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫واﻟﺨﺎرج‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄرﺟﺢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫وﺑﻮﺻﻔﻪ‬ .‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬
‫ﺑﺪور‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫وأﺣﻴﺎ‬ ‫املﺆﻳﺪ‬ ‫املﺸﺠﻊ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫أﺣﻴﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫واﻟﻌﺪو؛‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ي‬َ‫ر‬‫دو‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳري‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫املﺮء‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫أﺳﻮأ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ . ٍ‫ﻗﺎس‬ ‫إﺻﻼﺣﻲ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫ﺎ‬ً‫واﻧﻘﺴﺎﻣ‬ ،‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺷﻌﻮ‬ ‫ﻳﺆﺳﺲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫وﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻣﺘﻨﻮﻋ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬ .‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻹﺟﻤﺎع‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫املﻴﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺬات‬
‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ — ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﻴﻮي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫املﻌﻨﻰ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ — ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
.‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي‬ ‫واﻟﺨﻼف‬ ‫اﻟﻀﺨﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻻﺣﻘ‬ ً‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺎرﻳﺨ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺗﺄﺛري‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻀﻤري‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫واﻟﺮأي‬ ‫املﻮﻗﻒ‬ ‫ﺗﻘﻠﺒﺎت‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺑﺪﻻ‬ — ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻓﻸول‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار؛‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫واﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫راﺳﺦ‬ ‫ًى‬‫ﻮ‬‫ﺑﻤﺤﺘ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﻣﺰو‬ — ‫اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻘﺪرﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫واﺣﺘﻔﻆ‬ .‫املﺆﺳﺴﻴﺔ‬ ‫واملﻤﺎرﺳﺎت‬
.‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﱠ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺎؤل‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫املﺮء‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫وﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﻟﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ «‫»ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱢرت‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺻ‬ ‫وﻗﺪ‬
ً‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫دراﺳﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬
‫»ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﱰ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺪﻛﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫املﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
:‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻀﻴﻒ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫راﺋﻌﺔ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،«‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻣﻬﻴﺄ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﺐ‬ … ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﻨﺎف‬ ‫ﻋﺎﻣﺮة‬ ‫ﻣﺎﺋﺪة‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫زاﺋ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻷﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﻮزه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺗﺎم‬ ‫ﺑﻨﻈﺎم‬
17

19. ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ذﻟﻚ‬ — ‫ﺎ‬ً‫اﺗﺴﺎﻋ‬ ‫وأﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻀﺠﺮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﺘﻮارى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺮأة‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫وأﺧ‬ … ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎﻟ‬ — ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ورﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ‬ ‫املﺨﺼﺺ‬
‫ﺿﻴﻮف‬ ‫وﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫اﻷﺑﻮاب‬ ‫ﻐﻠﻖ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺠﻠﺲ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫رﻫﺒﺔ‬ ‫واﻟﻘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬
.«‫»اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻫﺬه‬ :‫املﻠﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼط‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻠ‬‫ُﻌ‬‫ﻳ‬‫و‬ .‫اﻟﺰﻓﺎف‬ ‫وﻟﻴﻤﺔ‬
‫ﺧﺎوي‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫املﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫إﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬
‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ووﺻﻴﺘﻪ‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻪ‬ ‫أوراق‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﻔﺎﺋﻒ‬ ‫ﺧﺰاﺋﻦ‬ ً‫ﺣﺎﻣﻼ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻮﻓﺎض‬
‫آراء‬ ‫ﻣﻦ‬ — ‫أﺧﺮى‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ — ‫املﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺗﺘﻜﻮن‬ .‫املﻤﺘﻠﺌﺔ‬ ‫ﻏﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻬﺎدة‬ :‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻘﻬﺎ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫املﻘﺪس‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴري‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﱠل‬‫ﻮ‬‫املﺨ‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‬ ‫واملﺠﺎﻣﻊ‬ ‫واملﺠﺎﻟﺲ‬ ‫اﻻﻋﱰاف‬ ‫وﻛﻬﻨﺔ‬
.‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫املﻜﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ‬
‫املﺘﻜﺮر‬ ‫»اﻹزﻋﺎج‬ ‫املﺜري‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫وﻳﻮﺣﻲ‬ .‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮون‬
‫ﴎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﺘﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻮع‬ «‫ﻟﻠﻀﻤري‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪوا‬ ‫أن‬ ‫املﺴﻴﺤﻴني‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واملﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﻣﺢ‬
‫وﻗﻮاﻧني‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮع‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫املﻤﻴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫واﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎ‬ :‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫وﻳﻨﺸﺄ‬ .‫اﻻﻋﱰاف‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎدم‬ ‫ﱢﻢ‬‫ﻴ‬‫ُﻘ‬‫ﻳ‬ ٍ‫ﺬ‬‫وﻋﻨﺪﺋ‬ ،‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﱰاف‬ ‫ملﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬
‫وﺳﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫و»ﻏﺎﻟ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻒ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﺒﻘ‬
‫»وﺧﺰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺻﺤﻔ‬ ‫ﺎ‬ ٍّ‫ﺣﺴ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ .«‫ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ‬
‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ً‫ﺗﺤﻠﻴﻼ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺘﺒﺖ‬ُ‫ﻛ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﻟﻀﻤري‬
‫واﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫املﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫)اﻟﺨﻮف‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع‬ ‫املﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫أو‬
‫ﺳﻮى‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ُﺬﻛﺮ‬‫ﻳ‬ ‫وﻟﻢ‬ .(‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫وﻣﻜﺎﻓﺂت‬ ‫واﻟﺤﺴﺎب‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ‫واملﻄﻬﺮ‬
‫واملﻼﺋﻜﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫)إﱃ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻤني‬ ِ‫املﺘﻬ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ﻣﺮة‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬‫ﻋ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫وﻣﺮة‬ ،‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻷﴍار‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻳﺤﴬون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ (‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺸﻬﺪاء‬
‫إﱃ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺠﻮع‬ ‫اﻟﱪد‬ ‫إﱃ‬ ‫)ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬
«‫»اﻹزﻋﺎج‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ — ‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫وﻛﺎﻟﻌﺎدة‬ .(‫ذﻟﻚ‬
‫ﺎ‬ ٍّ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺸﱰك‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ — «‫اﻟﻀﺎرة‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫و»اﻟﻌﺾ‬
.‫وﺣﺪه‬ ‫اﻟﻨﺎدم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮد‬
18

20. ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺪوى‬ ‫ذات‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫إﻃﻼق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫أرﻏﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻛ‬‫ﻣﺘﺤﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ؛‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬
‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻋﻤﻮﻣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ‬ ً‫ﻗﺎﺑﻼ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫املﺮوﻧﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬
‫إﻳﻀﺎح‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ .‫اﻟﻌﻤﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واملﺘﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫املﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫املﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫زاﻟﺖ‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻨﻮﻋﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﻋﻤﻖ‬
،«‫ﺑريس‬ ‫»اﻟﻔﻼح‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﻻﻧﺠﻼﻧﺪ‬ ‫وﻳﻠﻴﺎم‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮن‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫وﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫املﺤﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬ُ‫ﺗ‬ ،‫رﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫وﻫﻲ‬
‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫وﺗﻤﺜﻞ‬ .‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺎت‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت‬
‫ﺻﻔﺎت‬ (‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫)وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻣﺬﻛ‬ ‫اﻵن‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ — ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬ .‫وﺧﺎرﺟﻪ‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ض‬َ‫ﺮ‬‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌﻘﻴ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ — ‫ﻟﻠﻨﻮع‬ ‫داﺋﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴري‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واملﺤﺎﴐات‬ ‫املﻮاﻋﻆ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ .‫ﻫﻨﺎ‬
‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻨﻔﺬﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫أﻣﻮر‬ :‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﺗﺎرة‬ ‫ﺣﺎرس‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﱠر‬‫ﻮ‬‫ُﺼ‬‫ﻳ‬‫و‬ .‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﺒﻘ‬ ‫وﺳﻠﻮﻛﻪ‬
.‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﻳﺸﺠﻌﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ «‫»اﻟﻌﻘﻞ‬ :‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫رﻓﻴﻘﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ودﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎر‬ ‫أﺧﺮى‬
‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﰲ‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫رأس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫وﺧﺎرﺟﻪ‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬
‫وأﻟﻘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻗﺪراﺗﻪ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻗﺎدﺗﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫وﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ودﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎر‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ :‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮارات‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ًا‬‫ﱪ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وملﺎ‬ .‫ﻣﺘﻜﺮرة‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺎت‬
‫ﻳﻼﺣﻈﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻟﺘﻤﺮ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻠﻔﻀﺢ‬ ‫ﻣﻌﺮض‬
‫دﻛﺘﻮراه‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻋﺸﺎء‬ ‫ﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ﱢﻳﻦ‬‫ﻮ‬‫ﺑﺎملﺪﻋ‬ ‫ﻣﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫وﰲ‬ .‫أﺣﺪ‬
‫ﻓﻴﻨﴫف‬ ‫واﻻﺳﱰﺧﺎء‬ ‫أﻓﻜﺎره‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻐﺮور‬ ‫ﻳﺘﺴﻢ‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﺧﺎرﺟﻴني‬ ‫ﺑﺄﻋﺪاء‬ ‫ﻣﺤﺎﴏًا‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻧﺮاه‬ ‫ﺿﻴﻮﻓﻪ؛‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﺗﻮﺣﻲ‬ .‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎرﺛﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫املﻮﻛﻠﺔ‬ ‫املﻬﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫إذا‬ ً‫ﺣﺎﻻ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﺟﻤﻮ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬
19

21. ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺪاﺋﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﴫاع‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺧﻴﺎر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﻤري‬ ،‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑني‬
.‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻟﻺﺟﻤﺎع‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
،‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺴري‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻳﺜري‬ ‫ﻻﻧﺠﻼﻧﺪ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
،‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﺑﺨﻴﺎر‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺨﻄﺊ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬‫ﻣﺆﻗ‬ ‫ُﻬﺰم‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎذة‬ ‫أو‬ ‫املﻨﺤﺮﻓﺔ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫أﺑ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﴏﻳﺤ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬ ً‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫املﺤﻠﻠني‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫وﻳﻘﺮ‬ .‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺗﺘﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻬﺮﻃﻖ‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫وﺟﻮد‬
.‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫أورﺛﻮذﻛﺴ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‬ ‫املﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫داﺧﲇ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫وﻳﻠﺰم‬ .‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺘﺒﻠﻮر‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺣﺪه‬
‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻘﱰن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫وﻏﺎﻟ‬ .‫اﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‬ ‫ﻧﺠﻢ‬ ‫وﺻﻌﻮد‬ ‫ﻟﻮﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎرﺗﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬
‫»اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﺘﺒﺖ‬ُ‫ﻛ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻻﻧﺠﻼﻧﺪ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﺪث‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫وﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ،‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ «‫ﺑريس‬
‫وﻳﻞ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﱠ‬‫ﻳﺨﺼ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫إﺿﺎﻓ‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺟﺰ‬ «‫»ج‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫املﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺷﺨﴢ‬ ‫ﺿﻤري‬ (‫ﻻﻧﺠﻼﻧﺪ‬ ‫وﻳﻠﻴﺎم‬ ‫ﺑﺎملﺆﻟﻒ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫)اﻟﺬي‬
‫املﺠﺎزي‬ ‫واﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫ﺿﻤريه‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫واﻷﻛﺜﺮ‬ .‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إﱃ‬
‫ﻳﺤﻴﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮﻳﻞ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫واﻟﻀﻤري‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫املﻘﻄﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻣﺠﺎدﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻼن‬
‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺿﻴﻒ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻳﺤﺪث‬ .‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻃﺎﺋﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫املﻠﺬات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻐﻤﺴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺘﻜﺎﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻀﻤري‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﻌﱰض‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
: ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ (‫اﻟﻀﻤري‬ ‫)ﻋﲆ‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫وﻳﺮد‬ ،‫وﻳﻞ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﺿﻤريي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﺘﺒﻪ‬ ‫أن‬ [‫]ﻳﺘﻤﻨﻰ‬ ‫املﺴﻴﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﺖ‬ …
‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫وﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎﱄ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬
.‫ﷲ‬ ‫ﻳﺮﴈ‬ ‫اﻟﺬي‬ [‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫]اﻷﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫ﺿﻤريه‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﺑﺘﻔﺴري‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳﻔﺮض‬ ‫املﻘﻄﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﰲ‬ .‫آﺧﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻷﺛﺮﻳﺎء‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺴني‬ ‫اﻟﺘﴬع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﻌﺘﺎدة‬
‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫إدراﻛﻪ‬ ‫)أو‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﻮذه‬ (‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻤﺎﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻛ‬‫ﻣﺸﱰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻛﻴﺎ‬ ‫)ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
20

22. ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻼن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫واﻟﻀﻤري‬ ‫املﺆﺳﴘ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،(‫واﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮاب‬
‫ﻣﺒﺘﻜﺮ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ «‫»اﻟﺨﺎص‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻓﻀﻤري‬ ‫دﻻﻟﺔ؛‬ ‫ذي‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﺒﺆﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻣﺠﺎدﻟﺔ‬
‫)ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻪ؛‬ ‫ﻳﺪﱄ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺑﺸﺪة‬
‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﻨﺘﴫ‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ،‫ﻏﺎﺿﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻴﻬﺎ‬‫ُﻨﺤﱢ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫وﺳﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎدﻳﺔ‬ (‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻳﻨﺬر‬ ‫واﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺘﴩًا‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﺑﻈﻬﻮر‬
ً‫ﺷﻤﻮﻻ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ورؤﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬
‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺘﺒﺖ‬ُ‫ﻛ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫ﺑريس‬ ‫»اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ُﻨﻈﺮ‬‫ﻳ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ً‫وﻗﺒﻮﻻ‬
‫ﺿﻤري‬ ُ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻳﻤﻸﻫﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻐﺮة‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺨﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬
.‫ﺷﺨﴢ‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﻤﻮ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫إﺻﻼﺣﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﺨﴢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫إذ‬ ‫إﻛﺮاه؛‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﻄﻮي‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫وﻳﻞ‬ ‫ﻟﺠﻮء‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ،‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫واﻟﻀﻤري‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫إﱃ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج‬ — ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫روﺣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ — ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬
‫ﻣﻀﺎدة‬ ‫ﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺻﻐرية‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺷﺨﴢ‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﻠﺠﻮء‬ ،‫ﺑﺪﻳﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎرة‬ ‫وﰲ‬ ‫إﻧﺠﻠﱰا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫واﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ‬
‫ﻛﺘﻠﻚ‬ ،‫)وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫املﺆﺳﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺗﻮاﺟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺎت‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ُﻨﻈﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ‬ ،‫ملﻤﺎرﺳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻌﺖ‬ ،‫ﻻﻧﺠﻼﻧﺪ‬ ‫واﺟﻬﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻘﻮن‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫وﻳﺠﺪ‬ .(‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﺨﻂ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻧﺬﻳ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬
‫ﺗﺮاﻗﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﻮﺿ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﺰاﻳ‬ ً‫ء‬‫ﻋﺰا‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬
.‫املﺆﺳﺴﺎت‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ — ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳني‬ ‫ﺎب‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن‬ — ‫أوﺳﻚ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫اﻟﺤﺰﺑﻲ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻫﻴﻠﺘﻮن‬ ‫واﻟﱰ‬ ‫اﻟﺸﻬري‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬
‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻗﻮى‬ ‫املﺼﺪر‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أﺛﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬ .(‫واﻳﻜﻠﻴﻒ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻮﻻرد‬ ‫إﱃ‬ ‫)ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻠﻮﻻردﻳني‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫واﻳﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺟﻮن‬
‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫واﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫دﻳﻨ‬ ‫املﻨﺸﻘﻮن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫واﻳﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫مل‬‫و‬ .‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﰲ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺒﻬﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫واﻷرﺑﻌني‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎدى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،(‫ﺟﺜﺘﻪ‬ ‫وﺣﺮق‬ ‫ﻗﱪه‬ ‫ﻧﺒﺶ‬ ‫)وإﱃ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫رﺳﻤ‬ ‫إداﻧﺘﻪ‬
21

23. ‫اﻟﻀﻤري‬
‫آراء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺑﻀﻤريه‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮد‬ ‫ﻦ‬ ُ‫ﻳﺤﺴ‬
‫ﻧﺺ‬ ‫وﻛﺎن‬ .«‫اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺿﻤريي‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻷﺧري‬ ‫املﻨﱪ‬ :‫أن‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺆﻛ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮ‬ ،‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﺌﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻼﺣﻖ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫وﰲ‬ — ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ذي‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ — ‫اﻟﺨﻄﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
«.‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻌﺐء‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫»ﻟﻴﺤﻤﻞ‬ :٥ : ٦ ‫اﻟﻐﻼﻃﻴني‬
‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮزت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺧﺼﻤني‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ ،‫إﻧﺠﻠﱰا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬
.‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻓﺌني‬
‫ﻣﻮر‬ ‫واملﺴﺘﺸﺎر‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬
‫ﺷﺄن‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺗﻘﻠﻴﻼ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺑﻈﻬﻮر‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﻌﺪ‬
‫ﻟﻘﺪر‬ ‫ﺎ‬ ً‫وﺑﺨﺴ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫اﺗﺴﻢ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﺘﻨﻮع‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﻴﺎرات‬ ‫ﺻﻌﺪت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻟﺘﻐريات‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮﻋني‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫وﺑﺪأ‬ ،‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬
‫ﻟﻠﺮأي‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫ﻣﻼ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻳﺮون‬ ،‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫اﻹﻟﻬﺎم‬ ‫وأﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫املﺒﺎﴍ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﴘ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ،‫اﻟﺸﺎذ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻔﺮدي‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫وﺗﻤﺎﺷ‬ .‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‬
‫املﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎره‬ ‫وازداد‬ ،«‫ﻟﻠﺪاﺧﻞ‬ ‫»اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻓﺪة‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‬ ‫املﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﺪة‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻧﺼ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎره‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫وﺑﺪﻻ‬ .«‫ﻟﻠﺨﺎرج‬ ‫»اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ‬
‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫ﻣﻠﺤ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻤﻴﻘ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫داﺧﻠ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬‫وﺣﺎﻓ‬ ‫اﻟﺸﻘﺎق‬ ‫ﺗﺜري‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻵراء‬
‫ﺑﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫املﻌﱰف‬ ‫املﻌﺘﻘﺪات‬ ‫وأﻧﻤﺎط‬ ‫املﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﴏاع‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺮء‬
‫َﻊ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫واملﺠﺎزﻓﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮرة‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
.‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫وﺧﻼﺻﻬﺎ‬ ‫روﺣﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫املﺮء‬ ‫ﻳﻐﺎﻣﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎرة‬ ‫ﰲ‬ «‫اﻹﺻﻼﺣﻲ‬ ‫»اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻳﻄ‬ ‫ملﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﺗﺘﻀﺢ‬
‫اﻟﺘﻴﺎرات‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻴﺪ‬َ‫ُﻌ‬‫ﺑ‬ ‫إﻧﺠﻠﱰا‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺎت‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫أﻛﺜﺮ‬ «‫اﻹﺻﻼح‬ ‫»ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫املﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذروﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻄ‬‫ﺑﺴﻴ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﺻﻔ‬ ‫ﺗﻮﺻﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌﻘﻴ‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫ﺑني‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻬري‬ ‫اﻟﺘﺼﺎدم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫رد‬
‫ﻫﻨﺮي‬ ‫ﺧﺼﻢ‬ ‫ﻣﻮر‬ ‫ﱪ‬ُ‫ﺘ‬‫اﻋ‬ ‫ﻟﻄﺎملﺎ‬ .(‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻻﺣﻘ‬ ‫ﺮف‬ُ‫ﻋ‬ ‫)اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻮر‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫واﻟﺴري‬
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24. ‫املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫ﻫﻨﺮي‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ «‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫ﻢ‬ َ‫ﺴ‬َ‫»ﻗ‬ ‫ﺗﺄدﻳﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫املﺒﺪأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫إذ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤري؛‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻨﺼري‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨﺼري‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫روﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ورﻓﺾ‬
.‫اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻄﺮﻓ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻣﺪﻫﺶ‬
‫ﻋﺎم‬ ،‫اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﻫﻮﻟﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎﻧﺰ‬ ‫ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ‬ ‫اﻟﻀﻤري؟‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫رﺟﻞ‬ :‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫املﻠﻚ‬ :1-1 ‫ﺷﻜﻞ‬
1
.‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻘﺮﻳ‬ ١٥٣٧
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫وﻋﻘﺪ‬ ‫ﺑﻮﻟني‬ ‫ﺑﺂن‬ ‫اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫ﺑﺪأ‬ ،١٥٢٧ ‫ﻋﺎم‬ ‫وﺻﻴﻒ‬ ‫رﺑﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ‬ .‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﺛﺮﻳﻦ‬ ‫املﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫املﻘﺪس‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫إﱃ‬ ‫املﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫أن‬ «‫»دواﻓﻌﻪ‬
،‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺣرية‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎت‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ «‫»ﺣﺠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺷﻘﻴﻘﻪ‬ ‫أرﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﺎﺛﺮﻳﻦ‬ ‫زواﺟﻪ‬ ‫ﴍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬
.‫ﻛﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫آراء‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺴﺘﻨ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺿﻤري‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻃﺒﻘ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤري‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫املﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
: ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫املﻠﻚ‬ ‫رﺳﻞ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ووﻟﴘ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ١٥٢٧ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻳﺴﻤﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫املﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻼت‬
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