1. [ Add your company slogan ]
PowerPoint Template
www.themegallery.com LOGO

2. ความจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ
อริยสัจ ๔
www.themegallery.com LOGO

3. อริยสัจ ๔
อริยสัจ ๔ หมายถึง ความจริงอัน
สาเหตุแห่งความทุกข
ความไม่สบาย สภาพที่ทนได้ยาก
ประเสริฐกามตัณหา(ความ
- ๔ ประการ
- สภาวทุกข์ (ทุกข์
ประจำา) อยากได้)
- ปกิณกทุกข์ (ทุกข์ - ภวตัณหา(ความอยาก
จร) เป็น)
- วิภวตัณหา(ความ
ทางปฏิบัติหรือวิธีการดับทุกข์ อยากที่จะไม่เป็น)
- ความเห็นชอบ (
สัมมาทิฏฐิ) อริยสัจ ๔
- ดำาริชอบ (สัมมา ความดับทุกข์
สังกัปปะ) - ความทุกข์เกิดจาก
- เจรจาชอบ (สัมมา สาเหตุ ดับที่สาเหตุ
วาจา) ความทุกข์นนย่อมดับ
ั้
- กระทำาชอบ ( ไปด้วย
สัมมากัมมันตะ) - การดับทุกข์ที่แท้จริง
- เลียงชีพชอบ (
้ คือการละกิเลสตัณหา
สัมมาอาชีวะ)
- พยายามชอบ ( www.themegallery.com

4. อริยสัจ ๔
๑. ทุ ก ข์ (ความไม่ ส บาย สภาพที ่ ท นได้
ยาก) ทุ ก คนมี ท ุ ก ข์ แต่ ไ ม่ ร ู ้ จ ั ก ทุ ก ข์
พระพุ ท ธเจ้ า ทรงรู ้ จ ั ก ทุ ก ข์ อ ย่ า งแจ่ ม
แจ้ ง ทรงสามารถวิ เ คราะห์ ไ ด้ ว ่ า ทุ ก ข์
นั ้ น มี อ ยู ่ ๒ ประเภท คื อ ทุ ก ข์ ป ระจำ า กั บ
ทุ ก ข์ จ ร
(๑.) ทุ ก ข์ ป ระจำ า หรื อ สภาวทุ ก ข์
ได้ แ ก่ ความเกิ ด เป็ น ทุ ก ข์ ความแก่ เ ป็ น
ทุ ก ข์ ความตายเป็ น ทุ ก ข์ ทุ ก ข์ ป ระจำ า นี ้
ทุ ก คนต้ อ งประสบ ไม่ ม ี ใ ครหลี ก พ้ น
www.themegallery.com

5. อริยสัจ ๔
ทุ ก ข์ จ ร มี ๘ อย่ า ง คื อ
๑. ความโศกเศร้ า ๕. ความ
คั บ แค้ น ใจ
๒. การร้ อ งไห้ ร ำ า พั น ๖. กาพบเห็ น
สิ ่ ง ที ไ ม่ เ ป็ น ที ่ ร ั ก
๓. ความไม่ ส บายกาย ๗. การพ
ลั ก พรากจากสิ ่ ง ที ่ ร ั ก
๔. ความไม่ ส บายใจ ๘. ความผิ ด
หวั ง
www.themegallery.com

6. อริยสัจ ๔
๒. สมุ ท ั ย (สาเหตุ แ ห่ ง ทุ ก ข์ ) ความทุ ก ข์ ห รื อ
ปั ญ หาที ่ เ กิ ด ขึ ้ น ย่ อ มเกิ ด จากสาเหตุ ซึ ่ ง
ความทุ ก ข์ ข องมนุ ษ ย์ น ั ้ น เกิ ด จากตั ณ หา (คื อ
กิ เ ลส) กิ เ ลสตั ณ หาในใจของมนุ ษ ย์ น ั ่ น เอง
เป็ น สาเหตุ ตั ณ หา คื อ ความอยาก มี ๓ อย่ า ง
คื อ
(๑.) กามตั ณ หา ความอยากได้ เช่ น อยาก
ได้ ร างวั ล อยากได้ เ งิ น
(๒.) ภวตั ณ หา ความอยากเป็ น เช่ น
อยากเป็ น นั ก กี ฬ า อยากเป็ น นั ก ร้ อ ง อยาก
เป็ น ดารา
(๓.) วิ ภ วตั ณ หา ความอยากที ่ จ ะไม่ เ ป็ น
www.themegallery.com

7. อริยสัจ ๔
๓. นิ โ รธ (ความดั บ ทุ ก ข์ ) ทุ ก ข์ เ กิ ด จาก
สาเหตุ ถ้ า เรารู ้ เ หตุ แ ห่ ง ทุ ก ข์ น ั ้ น เราก็
ดั บ สาเหตุ น ั ้ น ความทุ ก ข์ น ั ้ น ก็ ย ่ อ มดั บ
ไปด้ ว ย การดั บ ทุ ก ข์ ท ี ่ แ ท้ จ ริ ง คื อ การ
ละกิ เ ลสตั ณ หา นั ่ น เอง
www.themegallery.com

8. อริยสัจ ๔
๔. มรรค (ทางปฏิ บ ั ต ิ ห รื อ วิ ธ ี ก ารดั บ ทุ ก ข์ )
วิ ธ ี ก ารหรื อ หนทางดั บ ทุ ก ข์ ม ี อ งค์
ประกอบ ๘ ประการ ดั ง นี ้
(๑.) ความเห็ น ชอบ (สั ม มาทิ ฏ ฐิ )
หมายถึ ง ความเห็ น ถู ก ต้ อ ง เช่ น เห็ น ว่ า
สิ ่ ง ใดดี ส ิ ่ ง ใดชั ่ ว อะไรผิ ด อะไรถู ก และ
เดิ น ไปในทางที ่ ถ ู ก จะมี ค วามเจริ ญ
ยิ ่ ง ๆขึ ้ น
(๒.) ดำ า ริ ช อบ (สั ม มาสั ง กั ป ปะ)
หมายถึ ง คิ ด ทำ า เรื ่ อ งสร้ า งสรรค์ ด ี ง าม
www.themegallery.com

9. อริยสัจ ๔
๔. มรรค (ต่ อ )
(๓.) เจรจาชอบ (สั ม มาวาจา) หมาย
ถึ ง การไม่ พ ู ด โกหก ไม่ พ ู ด นิ น ทาว่ า
ร้ า ยผู ้ อ ื ่ น ไม่ พ ู ด หยาบคาย และไม่ พ ู ด
เพ้ อ เจ้ อ ไร้ ส าระ
(๔.) กระทำ า ชอบ (สั ม มากั ม มั น ตะ)
หมายถึ ง การทำ า งานโดยสุ จ ริ ต ใช้
ความรู ้ ค วามสามารถของตนโดยชอบ
ไม่ ท ำ า ลายชี ว ิ ต ไม่ ล ั ก ขโมย ไม่
ประพฤติ ผ ิ ด ในกาม
(๕.) เลี ้ ย งชี พ ชอบ (สั ม มาอาชี ว ะ)
www.themegallery.com

10. อริยสัจ ๔
๔. มรรค (ต่ อ )
(๖.) พยายามชอบ (สั ม มาวายามะ) หมาย
ถึ ง ความพากเพี ย รพยายามที ่ จ ะมิ ใ ห้ ค วาม
ชั ่ ว เกิ ด ขึ ้ น ในตั ว พยายามที ่ จ ะกำ า จั ด ความ
ชั ่ ว ให้ ห มดไปและเพี ย รพยายามที ่ จ ะสร้ า ง
ความดี และรั ก ษาความดี น ั ้ น ไว้ ม ิ ใ ห้ เ สื ่ อ ม
(๗.) ระลึ ก ชอบ (สั ม มาสติ ) หมายถึ ง ความ
มี ส ติ ร ะมั ด ระวั ง ไม่ ห ลงลื ม รู ้ ต ั ว อยู ่ ต ลอด
เวลา ไม่ ป ระมาท
(๘.) ตั ้ ง จิ ต มั ่ น ชอบ (สั ม มาสมาธิ ) หมาย
ถึ ง การฝึ ก หั ด ให้ จ ิ ต สงบ มี ส มาธิ ไม่ ป ล่ อ ยใจ
ให้ ฟ ุ ้ ง ซ่ า นเลื ่ อ นลอย สำ า รวมใจให้ แ น่ ว แน่
www.themegallery.com

11. กรรมเป็นต้นเหตุของความเป็นไปต่างๆ
หลักกรรม
www.themegallery.com LOGO

12. หลักกรรม
 กรรมเป็นหลักสำาคัญประการหนึงของพระพุทธศาสนา
่
หลักกรรม
กรรม หมายถึง
การกระทำา
ด้วยความจงใจ
ประเภทของ ความสำาคัญของ
กรรม กรรม กรรม กรรม
แบ่งเป็น ๒ เป็นต้นเหตุของ
ประเภท คือ ความเป็นไปต่างๆ
(๑) กุศลกรรม ( ในชีวิต ดังนั้น ผู้ใด
กรรมดี) ได้แก่ กระทำากรรมใดไว้
การกระทำาดี เป็นกรรมดีหรือ
(๑) อกุศลกรรม กรรมชั่วก็ตาม
(กรรมชั่ว) ได้แก่ ย่อมเป็นผู้รับผล
www.themegallery.com

13. หลักกรรม
กรรม พระพุ ท ธเจ้ า ทรงสอนว่ า กรรม
เป็ น ต้ น เหตุ ข องความเป็ น ไปต่ า งๆใน
ชี ว ิ ต ผลของกายกรรม วจี ก รรม
มโนกรรม จะบั ง เกิ ด ขึ ้ น ด้ ว ยความจงใจ
กระทำ า
กรรม หมายถึ ง การกระทำ า ด้ ว ยความ
จงใจ หรื อ ที ่ เ รี ย กว่ า เจตนา ไม่ ว ่ า จะ
เป็ น การกระทำ า ทางกาย ทางวาจา หรื อ
ทางใจ ที ่ ป ระกอบด้ ว ยเจตนาดี ก ็ ต าม
ชั ่ ว ก็ ต าม
หลั ก กรรม ในพระพุ ท ธศาสนาเน้ น
เรื ่ อ งปั จ จุ บ ั น ทรงสั ่ ง สอนให้ บ ุ ค คล
พิ จ ารณาดู ก ารกระทำ า ในปั จ จุ บ ั น โดย
www.themegallery.com

14. หลักกรรม
หลั ก กรรม ในพระพุ ท ธศาสนาเป็ น
หลั ก เหตุ ผ ลของการกระทำ า อยู ่ ใ น
ปั จ จุ บ ั น ว่ า เป็ น สิ ่ ง ที ่ ส ำ า คั ญ ที ่ ส ุ ด เพราะ
อดี ต เป็ น สิ ่ ง ที ่ ล ่ ว งมาแล้ ว แก้ ไ ขไม่ ไ ด้
เป็ น ได้ เ พี ย งบทเรี ย น อนาคตเป็ น ผล
ของปั จ จุ บ ั น ที ่ ย ั ง มาไม่ ถ ึ ง
๑) ประเภทของกรรม กรรมแบ่ ง ออก
เป็ น ๒ ประเภท คื อ
(๑) กุ ศ ลกรรม (กรรมดี ) ได้ แ ก่ การก
ระทำ า ดี ซึ ่ ง แสดงออกด้ ว ยการประพฤติ
กายสุ จ ริ ต วจี ส ุ จ ริ ต และมโนสุ จ ริ ต
(๒) อกุ ศ ลกรรม (กรรมชั ่ ว ) ได้ แ ก่
การกระทำ า ชั ่ ว ซึ ่ ง แสดงออกด้ ว ยการ www.themegallery.com

15. หลักกรรม
หลั ก กรรม (ต่ อ )
๒) ความสำ า คั ญ ของกรรม พระพุ ท ธ
ศาสนาสอนว่ า กรรมเป็ น ต้ น เหตุ ข อง
ความเป็ น ไปต่ า งๆ ในชี ว ิ ต
พระพุ ท ธเจ้ า ทรงสอนว่ า “ สั ต ว์ ท ั ้ ง
หลายเป็ น ผู ้ ม ี ก รรมเป็ น ของของตน
เป็ น ผู ้ ร ั บ ผลของกรรม เป็ น ผู ้ ม ี ก รรม
เป็ น กำ า เนิ ด มี ก รรมเป็ น พวกพ้ อ ง มี
กรรมเป็ น ที ่ พ ึ ่ ง มี ก รรมเป็ น ที ่ อ าศั ย ผู ้
ใดกระทำ า กรรมใดไว้ เป็ น กรรมดี ห รื อ
กรรมชั ่ ว ก็ ต าม ย่ อ มเป็ น ผู ้ ร ั บ ผลของ
กรรมนั ้ น ”
www.themegallery.com

16. หลักธรรมเพื่อการดำารงชีวิตที่ดงาม และอยู่ใน
ี
ไตรสิกขา
สังคมอย่างมีความสุข
www.themegallery.com LOGO

17. ไตรสิกขา
• คือ การฝึก
อบรมในด้าน
ความ
ประพฤติ
ศีล
ระเบียบวินัย • คือ การ
ความ-สุจริต ฝึกฝน
ทางกาย
วาจา และ ไตรสิกขา สม
อบรม
ตนเองใน
• คือ การ
อาชีวะ ด้านจิตใจ
ฝึกฝนให้
เกิดความรู้ าธิ ได้แก่การ
ฝึกให้มี
ความเข้าใจ
ในสิงทั้ง
่ ปัญญา จิตใจเข้ม
แข็ง มั่นคง
หลายตาม
ความเป็น ไตรสิกขา เป็นหลักธรรมที่สแน่วญที่ควร
ำาคั แน่ ไม่
จริง ทำาให้รู้ ศึกษาและปฏิบัติฝึกฝน อบรม เพื่อไหวหวั่น
การ
เมื่อมีสิ่งชั่ว
ผิด รู้ถูก ดำารงชีวิตทีดีงาม และอยูในสังคมอย่างมี
่ ร้ายมารบก
ทำาให้มีความ ความสุข วน
www.themegallery.com

18. สาเหตุแห่งความเสื่อม
อบายมุข ๔
www.themegallery.com LOGO

19. อบายมุข ๔
๑. ความเป็นนักเลงหญิง
๒. ความเป็นนักเลงสุรา
อบายมุข
ทางแห่งความเสื่อม
๓. ความเป็นนักเลงพนัน
๔. คบคนชั่วเป็นมิตร
www.themegallery.com

20. ข้อห้ามมิให้ทำาชัว ๕ ประการ
่
เบญจศีล
www.themegallery.com LOGO

21. เบญจศีล
ข้อ ๑. ละเว้นจากการฆ่าสัตว์
ข้อ ๒. ละเว้นจากการลักทรัพย์
ข้อ ๓. ละเว้นจากการประพฤติผิดในกาม
ข้อ ๔. ละเว้นจากการพูดเท็จ
ข้อ ๕. ละเว้นจากการดื่มสุรา และเครื่องดองของเมา
www.themegallery.com

22. ข้อปฏิบัติสำาหรับให้บคคลทำาความดี ๕
ุ
ประการ
เบญจธรรม
www.themegallery.com LOGO

23. เบญจธรรม
ข้อ ๑. มีความเมตตา กรุณา
ข้อ ๒. มีสัมมาอาชีวะ
ข้อ ๓. มีความสำารวมในกาม
ข้อ ๔. มีคำาสัตย์
ข้อ ๕. มีสติสัมปชัญญะ
www.themegallery.com

24. ที่ตั้งแห่งการทำาบุญ หรือที่ตงแห่งการทำาดี
ั้
บุญกิริยา ๓
www.themegallery.com LOGO

25. บุญกิริยาวัตถุ ๓
เป็นที่ตั้งแห่งการทำาบุญ หรือที่ตั้งแห่งการทำาความ
ดี มี ๓ ประการ คือ
ทานมัย ศีลมัย ภาวนามัย
บุญสำาเร็จได้ด้วยการให้ สำาเร็จได้ด้วยการญสำาเร็จได้ด้วยการ
บุญ บุ
หรือการบริจาคทาน รักษาศีล เจริญภาวนา
www.themegallery.com

26. เหตุที่ทำาให้บุคคลให้ความยุติธรรมแก่คน
อื่นไม่ได้
อคติ ๔
www.themegallery.com LOGO

27. อคติ ๔
อคติ ๔ หมายถึง คนที่ให้ความยุติธรรมแก่คน
อื่นไม่ได้
๑. เพราะมีความลำาเอียง ๔ อย่าง ได้แก่
ฉันทาคติ (ลำาเอียง
เพราะรัก)
๒. โทสาคติ (ลำาเอียง
เพราะชัง)
๓. โมหาคติ (ลำาเอียงเพราะ
ความโง่เขลา)
๔ ภยาคติ (ลำาเอียง
เพราะกลัว)
www.themegallery.com

28. หลักธรรมที่ชวยให้ผปฏิบัติบรรลุผลสำาเร็จในงาน
่ ู้
อิทธิบาท ๔
ที่ทำา
www.themegallery.com LOGO

29. อิทธิบาล ๔
อิทธิบาล ๔ เป็นหลักธรรมที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติบรรลุ
ผลสำาเร็จในงานที่ทำา มี ๔ ประการ
ฉันทะ วิรยะ
ิ จิตตะ วิมง
ั
สา
ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา
หมายถึง หมายถึง หมายถึง หมายถึง
ความรัก ความเพียร ความเอาใจ การใช้
งาน คือ พยายามใน ใส่กับงานที่ ปัญญา
พอใจใน การทำางาน ตนทำาด้วย ประกอบ
งานที่ตนทำา นัน มีความ
้ ใจจดจ่อ การทำางาน
เช่น เป็น กล้าหาญ จริงจัง ไม่ ปัญญานี้
นักเรียนรัก คือ กล้าจะ วอกแวก ได้แก่วิชา
การเรียน เผชิญกับ ความรู้ที่จะ
เป็น อุปสรรค นำามาใช้
www.themegallery.com

30. กตัญญูกตเวทีต่อ
การนระลึกถึงบุญคุณของพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติ
ตนเพื่อทดแทนบุญคุณ
พระพุทธศาสนา
www.themegallery.com LOGO

31. กตัญญูกตเวทีต่อ
พระพุทธศาสนา
ความกตั ญ ญู คื อ ความรู ้ ค ุ ณ หมายถึ ง
การรู ้ จ ั ก บุ ญ คุ ณ อะไรก็ ต ามที ่ เ ป็ น บุ ญ
หรื อ คุ ณ ต่ อ ตนแล้ ว ก็ ต ามระลึ ก นึ ก ถึ ง
ด้ ว ยความซาบซึ ้ ง และคิ ด อยู ่ เ สมอว่ า
ต้ อ งหาทางตอบแทนพระคุ ณ นั ้ น เมื ่ อ มี
โอกาส
กตเวทิ ต า หมายถึ ง การทดแทน
พระคุ ณ ของผู ้ ท ี ่ ท ำ า คุ ณ แก่ เ รา
 ชาวพุ ท ธทุ ก คนได้ เ รี ย นรู ้ ธ รรมะ รู ้ ก าร
สร้ า งบุ ญ กุ ศ ล รู ้ ว ิ ธ ี ก ารดำ า เนิ น ชี ว ิ ต ที ่ ด ี
งาม ก็ เ พราะพระสั ม มาสั ม พุ ท ธเจ้ า ที ่
พระองค์ ไ ด้ ท รงเสี ย สละอุ ท ิ ศ ชี ว ิ ต ทุ ่ ม เท www.themegallery.com

32. เหตุแห่งความสุข และความเจริญก้าวหน้าของ
มงคล ๓๘
ชีวิต
www.themegallery.com LOGO

33. มงคล ๓๘
ใฝ่รใฝ่
ู้
เรียน การงานไม่อากูร
หมายถึง ผู้ หมายถึง ทำางานไม่
ที่มีจิตใจรัก คั่งค้าง
ที่จะเรียนรู้
หรือผู้ฉลาด
รู้
ความอดทน หมาย
ถึง การักษาปกติภาวะ
ของตนไว้ ไม่ว่าจะถูก
กระทบกระทั่งด้วยสิ่ง
อันเป็นที่พึงปรารถนา
หรือไม่พึงปรารถนา
ก็ตาม
www.themegallery.com

34. [ Add your company slogan ]
www.themegallery.com LOGO