الوثيقة تتناول الأخلاقيات في مجال الطب من منظور إسلامي، مع التركيز على أهمية الأمانة، الرحمة، والتعامل بخلق حسن مع المرضى والزملاء. كما توضح حقوق وواجبات الطبيب ومسؤولياته في الحفاظ على الصحة والقيام بالواجبات الشرعية المتعلقة بالطب. تناقش الوثيقة أيضًا أهمية الصحة كنعمة يجب حمايتها وضرورة التداوي والرعاية الصحية.

1. ‫د. غياث محمد عباس‬
‫أستاذ مساعد قسم الخلقيات الحيوية‬
‫كلية الطب – مدينة الملك فهد الطبية‬
‫جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية )الرياض(‬

2. ‫تريد مساعدة الناس؟‬ ‫‪‬‬
‫رغبة الهل‬ ‫‪‬‬
‫المجموع‬ ‫‪‬‬
‫الكسب المالي‬ ‫‪‬‬
‫المكانة الجتماعية‬ ‫‪‬‬

4. ‫ما الفرق؟‬

5. ‫خصوصية العقيدة والقصد‬ ‫‪‬‬
‫خصوصية النظرة لمفاهيم الصحة والمرض والموت‬ ‫‪‬‬
‫خصوصية اللتزام‬ ‫‪‬‬
‫خصوصية الوسيلة‬ ‫‪‬‬
‫خصوصية التبعات )النتائج(‬ ‫‪‬‬
‫المنظومة الخلقية السلمية الضابطة لعمل الطبيب‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الفضائل السلوكية العامة عند الطبيب المسلم‬
‫‪ ‬الفضائل السلوكية المرتبطة بالتعامل مع المرضى‬
‫‪ ‬الفضائل السلوكية المرتبطة بالتعامل مع الزملء‬

6. ‫‪ ‬النية‬
‫‪ ‬عبادية الممارسة )احتساب الجر(‬
‫‪ ‬سبب لحفظ النفس: سئل رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم عن الرقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها‬
‫هل ترد من قدر ال شيئ ً؟ قال هي من قدر ال .‬
‫ا‬
‫‪ ‬وقال الشافعي:‬
‫طلبوا لي طبيب الورى ... وطلبت انا طبيب السماء‬
‫طبيبان هذا ليعطي الدواء ...وذاك ليجعل فيه الشفاء‬

7. ‫▪ تكريم ال تعالى لنفس بني ادم ) ََ َدْ َ ّمْ َا َ ِي آ َ َ َ َ َلْ َا ُمْ ِي‬
‫ولق كر ن بن دم وحم ن ه ف‬
‫الْ َ ّ َالْ َحْ ِ َ َ َقْ َا ُمْ ِ َ ال ّ ّ َا ِ َ َ ّلْ َا ُمْ ََى َ ِي ٍ ِ ّنْ‬
‫بر و ب ر ورز ن ه من طيب ت وفض ن ه عل كث ر مم‬
‫ََقْ َا َفْ ِي ً –السراء 07(، وقال تعالى ) َ َنْ َحْ َا َا َ َ َ ّ َا‬
‫وم أ ي ه فكأنم‬ ‫خل ن ت ض ل‬
‫َحْ َا ال ّا َ َ ِي ًا(‬
‫أ ي ن س جم ع‬
‫▪ فحرم قتلها وملعون من يهدمها فقال تعالى: ) َ َ َقْ ُُوا ال ّفْ َ‬
‫ول ت تل ن س‬
‫اّ ِي َ ّ َ ا ُ ِ ّ ِالْ َ ّ()السراء 33(‬
‫لت حرم ّ إل ب حق‬
‫ل‬
‫▪ وفي الحديث )من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته في‬
‫يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا ومن قتل‬
‫نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا(‬

8. ‫▪ الصحة : تعريفها العالمي هو )حالة من السلمة )الرفاه( الجسدية‬
‫والعقلية والنفسية والجتماعية وليست فقط الخلو من المرض أو‬
‫العاقة ( )دستور منظمة الصحة العالمية(‬
‫▪ في السلم:‬
‫▪ نعمة واجب حمايتها ورعايتها : "إن لربك عليك حقا وإن لنفسك عليك‬
‫حقا" وكذلك "إن لجسدك عليك حقا“‬
‫▪ “ل بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى، و طيب‬
‫النفس من النعيم(،‬
‫▪ وهي اكبر نعمة بعد اليقين )وسلوا ال العافية ، فإنه ل يعطي عبد خيرا‬
‫من معافاة بعد يقين (‬

9. ‫المرض: هو من أقدار ال وقدر ال ل يكون إل بخير‬ ‫‪‬‬
‫" قل لن يصيبنا إل ما كتب ال لنا " 15/9(–‬ ‫‪‬‬
‫ابتلء للصابر عليه أجر عظيم- “ ََ َبُْ َ ّ ُمْ ِ َيْ ٍ ِن الْ َوْ ِ‬
‫ولن لونك بش ء م َ خ ف‬ ‫‪‬‬
‫و ج ع ون ص من لْ و ل و لْ فس و ثمر ت وبشر‬
‫َالْ ُو ِ َ َقْ ٍ ِ َ ا َمْ َا ِ َا َنْ ُ ِ َال ّ َ َا ِ َ َ ّ ِ‬
‫ال ّا ِ ِي َ“ )البقرة:551(‬
‫ص بر ن‬
‫فرصة توبة وكفارة ذنوب :وفي الحديث عن رسول ال صلى‬ ‫‪‬‬
‫ال عليه وسلم انه قال "ما يصيب المسلم من نصب ول‬
‫وصب ول هم ول حزن ول أذى ول غم حتى الشوكة يشاكها‬
‫إل كفر ال بها خطاياه ".‬

10. ‫▪ اهتمام السلم بالوقاية:‬
‫▪ ﴿ َ َ ُلْ ُوا ِ َيْ ِي ُمْ ِ َى ال ّهُْ َ ِ﴾ ]البقرة:591[،‬
‫ول ت ق بأ د ك إل ت لكة‬
‫▪ )ول تقتلوا انفسكم ان ال كان بكم رحيما( )4/ 92(‬
‫▪ وفي الحديث “اتقوا الملعن الثلث : التبرز في الظل وفي الموارد وفي طريق الناس"‬
‫▪ "إن ال طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم. فنظفوا فنائكم‬
‫وساحاتكم"‬
‫▪ " لتتركوا النار في بيوتكم حين تنامون"،‬
‫▪ “...واماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة ".‬
‫▪ وقال صلى ال عليه وسلم عن الطاعون ) إذا سمعتم به بأرض فل تقدموا عليه ، وإذا‬
‫وقع بأرض وأنتم بها فل تخرجوا فرارا منه (‬

11. ‫▪ اهتمام السلم بالعلج:‬
‫▪ سئل رسول ال صلى ال عليه وسلم عن التداوي فقال تداووا‬
‫عباد ال فإن ال لم ينزل داء إل وقد انزل له دواء وقال مرة‬
‫شفاء إل الهرم قالوا فما خير ما أعطي الرجل يا رسول ال قال‬
‫خلق حسن( ،‬
‫▪ وقال صلى ال عليه وسلم )ما أنزل ال من داء, إل أنزل معه‬
‫دواء،علمه من علمه، وجهله من جهله، إل السام ؛ قيل يا‬
‫رسول ال : وما السام؟ قال : الموت(‬

12. ‫▪ الموت في السلم انتقال من حياة لحياة وليس فقط نهاية حياة‬
‫▪ من مظاهر العتناء بالميت:‬
‫احترام الجثة: " كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الثم "،‬ ‫▪‬
‫غض البصر عن عورات الميت: )ول تنظر إلى فخذ حي ول ميت(،‬ ‫▪‬
‫اجاز تقبيله فقد قبل الرسول صلى ال عليه وسلم عثمان بن مظعون، وقد قبله ابو بكر الصديق بعد‬ ‫▪‬
‫موته وقبلته فاطمة رضى ال عنها وهو يحتضر،‬
‫امر باتباع الجنازة)من اتبع جنازة مسلم ، إيمانا واحتسابا ، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ‬ ‫▪‬
‫من دفنها ، فإنه يرجع من الجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد(،‬
‫وامر بالرفق به فقد روى عن ابن عباس قوله )فاذا رفعتم نعشها فل تزعزعوها ول تزلزلوها‬ ‫▪‬
‫وارفقوا( في جنازة ام المؤمنين ميمونة رضي ال عنها،‬
‫بل حتى اكرم جنازة غير المسلم فقد جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى ال عليه وسلم مرت‬ ‫▪‬
‫به جنازة فقام ، فقيل له : إنها جنازة يهودي ، فقال : أليست نفسا.‬

13. ‫تعلم الطب وممارسته من فروض الكفاية )الطبيب وكيل المجتمع على صحته(‬ ‫▪‬
‫إل يقدم على ممارسة الطب إل إذا كان مطمئنا إلى كفايته لحديث: " ل حكيم إل ذو‬ ‫▪‬
‫تجربة"‬
‫احترام التخصص المهني لقول الرسول: " من تطبب ولم يعلم عنه طب فهو ضامن‬ ‫▪‬
‫".‬
‫الحفاظ على كفاءته العلمية بالتعليم المستمر لقول رسول يقول: " الحكمة ضالة‬ ‫▪‬
‫المؤمن أنى وجدها ينشدها ".‬
‫حرمة المريض كجزء من حرمة المسلم على المسلم " كل المسلم على المسلم‬ ‫▪‬
‫حرام دمه وماله وعرضه "‬
‫احترامه لتنوع الفئات المجتمعية واحتياجاتها كالنساء " أكمل المؤمنين إيمانا‬ ‫▪‬
‫أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم " والطفال والمسنين " ليس منا من لم‬
‫يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا "‬

14. ‫الطبيب المسلم محكوم بتحقيق المقاصد الشرعية‬ ‫‪‬‬
‫الطبيب المسلم موجه بمنظومة من القواعد الشرعية ليطبقها في مجالت الطب المختلفة‬ ‫‪‬‬
‫الطبيب المسلم محكوم بسلمة دواءه وأل يداوي بحرام: لقول الرسول " ما جعل ال‬ ‫‪‬‬
‫شفاءكم فيما حرم عليهم "، وعندما سئل عن التداوي بالخمر قال صلى ال عليه وسلم‬
‫)إنها ليست بدواء ولكنها داء(.‬
‫تجنب الممارسات المنصوص على حرمتها كتغيير خلق ال، والجهاض بغير الضوابط‬ ‫‪‬‬
‫الشرعية والوشم لقول الرسول: " لعن ال الواشمات والمستوشمات ...".‬
‫الستعانة بالوسائل الشرعية دون إهمال السباب المادية الموصلة للعلج، كالرقى‬ ‫‪‬‬
‫الشرعية" يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى‬
‫ورحمة للمؤمنين " )01 /75(‬
‫البعد عن الوسائل المحرمة من قبل الشعوذة والتمائم والسحر، " من علق تميمة فقد‬ ‫‪‬‬
‫أشرك"، "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد"، " ل‬
‫طيرة ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة "، " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ".‬

15. ‫‪ ‬تترتب على عملك كطبيب العديد من العواقب واللتزامات‬
‫▪ دور الطبيب في ترتيب الحكام الشرعية )تقييم أهلية المريض‬
‫للحكم الشرعي مثل الطهارة والصوم والصلة(‬
‫▪ دور الطبيب في إقرار الحكام والحدود )إثبات العتداء الجنسي، أو حالة‬
‫ال ُكْر(‬
‫س‬
‫▪ دور الطبيب المختص في دعم الفتوى )استعانة الفقهاء‬
‫بالختصاصيين في فهم الحقائق العلمية في المستجدات الطبية مثل‬
‫الستنساخ أو أبحاث الخليا الجذعية(‬
‫▪ هذا يقتضي اللمام بأساسيات فقهية تلي الطب أو المرض، ومنها:‬
‫الحكام المتعلقة بالعبادات: مثل أحكام المياه، النجاسات، الوضوء، الغسل، التيمم، والمسح على‬
‫الجبائر والخفين، وصلة المريض وصومه‬
‫▪ أحكام الكشف الطبي، والوصفة الطبية، و الجراحة الطبية، والمسؤولية الطبية‬

16. ‫الشرائح التالية منقولة من تقديم للدكتور خالد الشايع‬

17. ‫المقصد الول: حفظ الدين:‬
‫العلج الطبي يسهم مباشرة في حفظ العبادات عن‬
‫طري ق الحفاظ عل ى الصحة الجيدة، فالعبادات‬
‫الس اسية تعتم د عل ى الطاق ة الجس دية مثل‬
‫الصلة، والصوم، والحج. وكذلك الصحة المتوازنة‬
‫ضروري ة لفه م العقائ د ودرء الفه م الخاطئ‬
‫للقواعد.‬
‫المقصد الثاني: حفظ النفس:‬
‫وهذا هو المقصد الساسي للطب، والطب ل يمنع أو‬

18. ‫المقصد الثالث: حفظ النسل:‬
‫التأك د م ن العناي ة الجيدة بالطفال حت ى يصبحوا أفرادا‬ ‫-‬
‫أصحاء في المجتمع يمكنهم تقديم نسل جديد ذي صحة‬
‫جيدة،‬
‫وعلج عقم الذكور والناث يضمن تكاثرا ناجحا،‬ ‫-‬
‫والعناية بالسيدات الحوامل والعناية بالطفال في مرحلة‬ ‫-‬
‫ما قبل الولدة‬
‫المقصد الرابع: حفظ العقل:‬
‫عن طريق علج المراض الجسدية حيث إن علج الجسد‬ ‫-‬
‫من آلم ه يزي ح الضغ ط العص بي الذي يؤث ر عل ى الحالة‬

19. ‫المقصد الخامس: حفظ المال:‬
‫- حي ث إ ن أموال أ ي مجتم ع تعتم د عل ى النشطة‬
‫المنتجة التي يقوم بها المواطنون الصحاء،‬
‫- المحافظ ة عل ى ص حة الجيال وعلج أي أمراض‬
‫يضمن الحفاظ على الموال.‬
‫- المجتمعات ذات الصحة العامة المتدنية أقل إنتاجا‬
‫من المجتمعات ذات الصحة العامة الجيدة.‬

20. ‫القواعد الفقهية الكبرى‬
‫5/ العادة‬ ‫1/ المور 2/المشقة تجلب 3/ ل ضرر 4/اليقين ليزول‬
‫محكمة‬ ‫بالشك‬ ‫و ل ضرار‬ ‫التيسير‬ ‫بمقاصدها‬
‫ينبثق من كل قاعدة‬
‫• القواعد الكلية‬
‫•القواعد الفرعية‬
‫• القواعد المذهبية‬
‫د. محمد الزحيلي – القواعد الفقهية في المذاهب الربعة‬

22. ‫▪ الصبر: )واصبر فان ال ل يضيع اجر المحسنين(‬
‫▪ الحسان في العمل: )وأحسنوا إن ال يحب المحسنين(، )ان ال يأمر بالعدل والحسان(‬
‫▪ السمت الصالح: " إن الهدى الصالح والسمت الصالح والقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة"‬
‫▪ الكلم الطيب: “الكلمة الطيبة صدقة"‬
‫▪ البتسام: "تبسمك في وجه أخيك لك صدقة"‬
‫▪ الحياء: "إن لكل دين خلقا وخلق السلم الحياء"‬
‫▪ الرحمة: "ارحموا أهل الرض يرحمكم من في السماء"‬
‫▪ الرفق: "ما كان الرفق في شيء إل زانه" "ل يحل لمسلم إن يروع مسلما"‬
‫▪ التواضع: "من أحب إن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار"‬
‫▪ الصحبة الطيبة: "ل تصاحب إل مؤمنا، ول يأكل طعامك إل تقي "‬
‫▪ تفريج الكربات " من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج ال عنه بها كربة من كرب يوم القيامة"‬
‫▪ حسن التخلق مع الخرين )زملء ومرضى(" أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن “‬

23. ‫‪ ‬صحح نيتك الن في دراستك وممارستك للطب‬
‫‪ ‬أنت أكثر من مجرد طبيب يعالج مرضى‬
‫‪ ‬مرضاك أكثر من مجرد أجساد مريضة‬
‫‪ ‬أنت ميسر لعلج مرضاك بأقدار ال، فاستجلب رحمة‬
‫ال وبركته عليك بحسن خلقك وإتقانك‬
‫‪ ‬أنت سبب إن شاء ال أعمله وإن شاء أبطله‬
‫‪ ‬حسن الخلق يحبب فيك زملءك ومرضاك، وقبلهم ربك‬
‫ورسولك )صلى ال عليه وسلم(...‬

24. ‫اعتمادً على القصة التي شاركتها في المحاضرة الماضية،‬
‫ا‬ ‫‪‬‬
‫اكتب مقال من 005-057 كلمة عن كيف ينبغي للمسلم أن‬
‫يتصرف في الموقف الذي ذكرته بالجابة عن السئلة‬
‫التالية:‬
‫ما الموقف باختصار؟‬ ‫‪‬‬
‫اين نافى من قام بهذا الموقف أخلقيات المسلم؟‬ ‫‪‬‬
‫اذكر 3-5 خطوات عملية يجب عليك القيام بها لكي ل تفعل مثل هذا‬ ‫‪‬‬
‫التصرف؟‬
‫اذكر المراجع والمصادر التي رجعت اليها )لسيما اليات والحاديث(‬ ‫‪‬‬

26. ‫‪ ‬للتواصل معي:‬
‫د.غياث محمد عباس‬
‫مكاتب الساتذة الدور السابع‬
‫هاتف مكتب: 10-9999882 تحويلة : 8857‬
‫جوال: 3561156650‬
‫بريد الكتروني: ‪ghaiathme@gmail.com‬‬