1. ‫بسمرلا ارلا ‬
‫الرحمنرلا الرحيم‬
‫للعبادةرلا أثررلا فيرلا الفرد‬
‫رلا روحيارلا وأخليقيارلا وعقليارلا وبدنيا.رلا ‬
‫د.صل ح سلطان‬

2. ‫المقدمة:‬
‫أهمية البحث:‬
‫1. كثرة الحديث عن العبادات من ناحية أحكامها الفقهية وندرة‬
‫التعرض إلى حكمها وأسرارها ومضامينها التربوية وآثارها العلمية,‬
‫مما أسهم في جفاف المادة الفقهية وصعوبة فهمها أحيانا.‬
‫2. الحرص على تأدية العبادات مستوفية شروطها وأحكامها الفقهية‬
‫دون القصد إلى مقاصدها الشرعية وآثارها التربوية، وهذا مما‬
‫صرف البعض عن اللتزا.م بأحكا.م السل.م.‬
‫3. عد.م وضو ح قضية التوازن في بناء النسان بالقدر الكافي استلهام ً‬
‫ا‬
‫من رو ح العبادات ومقاصدها السنية.‬

3. ‫المقدمة:‬
‫المقاصد تعني: ما تتركه كل عبادة في نفس من يؤديها وفق‬
‫مقاصدها الشرعية، والتربوية تعني ما يجب أن تحققه من تزكية‬
‫وتنمية وإصل ح متوازن في الفرد المسلم في الجوانب الساسية‬
‫التية:‬
‫1. الجانب الروحي: وهو جانب تنبع منه السعادة والشقاء لنه‬
‫يمثل علقة العبد بربه جل وعل, وهو ذو أثر فعال على كل‬
‫الجوانب التالية.‬

4. ‫المقدمة:‬
‫2. الجانب الخلقي: وهو جانب تصدر عنه الفعال الحميدة أو‬
‫التصرفات الرديئة ،القيم السامية او النقائص الهابطة.‬
‫3. الجانب العقلي: وهو جانب يصنع الحضارات الراقية أو يحطم‬
‫النجازات السابقة، يضاعف الخير في الرض أو يضعفه.‬
‫4. الجانب الجسدي: وهو جانب يمثل الوعاء الحي الذي يتداخل‬
‫مع الرو ح ويحتوي على العقل، ونشاط كل ملكة يرجع إلى قوة‬
‫البدن أو ضعفه.‬

5. ‫مقصد التربوي للعبادات في الجانب الروحي للفرد الم‬
‫1. المقصد التربوي للطهارة.‬
‫2. المقصد التربوي للصلة.‬
‫3. المقصد التربوي للزكاة.‬
‫4. المقصد التربوي للصيام.‬
‫5. المقصد التربوي للحج.‬

6. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫.1 طهارة الجوهر مع طهارة المظهر.‬
‫”الطهور شطر اليمان“.‬
‫مراتب الطهارة‬
‫• تطهير الظاهر من الحداث والخباث.‬
‫• تطهير الجوار ح عن الجرائم والثا.م.‬
‫• تطهير القلب عن الخل ق المذمومة والرذائل الممقوتة.‬
‫• تطهير السر عما سوى ال تعالى )طهارة النبياء والصديقين(.‬
‫)الما.م الغزالي(:‬

7. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫2. الطهارة = حب ال تعالى =‬
‫شفافية ونقاء الرو ح + انشرا ح الصدر + سعادة القلب.‬
‫” فيه رجال يحبون أن يتطهروا وال يحب المطهرين“ )من الية 801( التوبة.‬
‫َنيِ َنيِ َنيِ “َ ٌ ّطُ َنيِ ُّ “َ “َ “َ “َ “َ هَّ ّطُ مْ “َ ُّ ّطُ َنيِ ُّ مْ ّطُ هَّ ِرِّ َنيِ “َ‬
‫3. الوضوء = نقاء النفس من الذنوب وصفاء الرو ح.‬
‫مثال: ”ل يتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء فيصلي صلة إل غفر‬
‫له ما بينه وبين الصلة التي تليها“.‬

8. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫4. اطمئنان القلب بأذكار الطهارة )الغنيمة الباردة(. رلا ‬
‫مثال: ”اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث“.‬
‫5. من علمات اليمان يو.م القيامة. رلا ‬
‫مثال: " أنتم الغر المحجلون يو.م القيامة من إسباغ الوضوء،‬
‫فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله".‬

9. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫6. من أكبر الدلة على صلة الطهارة الحسية بطهارة الرو ح أن ذلك‬
‫التطهير ل يقتصر على الحياء بل يغسل الموات وجوبا.‬
‫ ً‬
‫ّطُ‬
‫7. التسليم المطلق لمر ال تعالى = الثقة واليقين وسلمة الصدر‬
‫من وساوس الشيطان. رلا ‬

10. ‫المقصدرلا التربويرلا للصلةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫1. رياضة روحية = قلب مطمئن + رو ح ذكية + نفس سوية.‬
‫” الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر ا ِرِّ أل بذكر ال تطمئن القلوب“‬
‫هَّ َنيِ “َ “َ ّطُ مْ “َ “َ مْ “َ َنيِ ُّ ّطُّطُ ّطُ ّطُ َنيِ َنيِ مْ َنيِ ل “َ “َ َنيِ َنيِ مْ َنيِ ِرِّ “َ مْ “َ َنيِ ُّ مْ ّطُّطُ ّطُ‬
‫)82( سورة الرعد.‬
‫2. تعلق القلب للوقوف بين يدي ال تعالى = إقامة الفرائض‬
‫والدوا.م على النوافل.‬
‫” تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما‬
‫“َ “َ “َ “َ ّطُ ّطُ ّطُ ّطُ مْ “َ َنيِ مْ “َ “َ َنيِ َنيِ “َ مْ ّطُ “َ “َ هَّ ّطُ مْ “َ مْ ً “َ “َ “َ ً “َ َنيِ هَّ‬
‫رزقناهم ينفقون“ )61( سورة السجدة.‬
‫“َ “َ مْ “َ ّطُ مْ ّطُ َنيِ ّطُ “َ‬

11. ‫المقصدرلا التربويرلا للصلةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫3. حفظ النفس من التشتت والقلب من التمز ق.‬
‫مثال: ”وجهت وجهي للذي فطر السماوات والرض حنيفا‬
‫مسلما وما أنا من المشركين“.‬
‫4. منهج حياة القلب وشفافية الرو ح )مطهرة للقلب(.‬
‫قاعدة: ”إن الحسنات يذهبن السيئات“.‬

12. ‫المقصدرلا التربويرلا للزكاةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫1. تقي النفس من حب المال.‬
‫”تعس عبد الدرهم....“.‬
‫2. تطهر النفس من الذنوب + تزكيها بالخل ق الحميدة +‬
‫شكر لنعمة ال.‬
‫3. إطار وقائي من الشح. رلا ‬
‫”ومن يو ق شح نفسه فأولئك هم المفلحون“‬
‫“َ “َ ّطُ “َ ّطُ هَّ “َ مْ َنيِ َنيِ “َّطُ مْ “َ َنيِ “َ ّطُ ّطُ مْ ّطُ مْ َنيِ ّطُ “َ‬
‫)61( سورة التغابن.‬

13. ‫المقصدرلا التربويرلا للزكاةرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫4. تغمر الرو ح والقلب سعادة لمن يؤديها.‬
‫“َ “َ مْ “َ مْ “َ ّطُ مْ “َ هَّ هَّ ّطُ “َ “َ مْ “َ ّطُ هَّ مْ “َ “َ “َ مْ َنيِ “َ َنيِ َنيِ و “َ مْ ّطُ ّطُ‬
‫مثال: ” ألم يعلموا أن ال هو يقبل التوبة عن عباده “َيأخذ‬
‫الصدقات وأن ال هو التوا ّطُ الرحيم“ )من الية 401( سورة التوبة.‬
‫هَّ “َ “َ َنيِ “َ“َ هَّ هَّ ّطُ “َ هَّ هَّ ب هَّ َنيِ ّطُ‬
‫5. طهرة للصائم من اللغو والرفث + طعمة للمسكين.‬
‫”فرض زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة‬
‫للمساكين“.‬

14. ‫المقصدرلا التربويرلا للصيامرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫1. التقوى = السعادة.‬
‫“َ “َ َنيِ هَّ “َ “َ“َ مْ “َ “َ “َ “َ “َ مْ ٌ “َ “َ مْ َنيِ مْ “َ “َ ّطُ مْ‬
‫”فمن اتقى وأصلح فل خوف عليهم ول هم‬
‫يح “َنون“)53( سورة العراف.‬
‫“َ مْز ّطُ “َ‬
‫.محبة ال = مداومة الصيا.م .2‬
‫مثال: ”من قا.م رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقد.م من ذنبه،‬
‫ ً ّطُ‬
‫ ً‬
‫.“ومن صا.م رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقد.م من ذنبه‬
‫ ً ّطُ‬
‫ ً‬

15. ‫المقصدرلا التربويرلا للصيامرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫.صيا.م رمضان = جرعة ايمانية كبيرة .3‬
‫.)نشاط روحي بالنهار والليل )صلة التراويح, السحور .4‬
‫مثال: ”السحور كله بركة, فل تدعوه .....“.‬
‫5. " دعوة ما ترد" )مفتا ح خير سعادة الدنيا والخرة(.‬
‫مثال: ”إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد“.‬

16. ‫المقصدرلا التربويرلا للصيامرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم‬
‫6. زيادة التعلق بال وقلة التعلق بالدنيا.‬
‫7. العتكاف جولة روحية راقية وتقوية لمكامن الخير‬
‫وصنائع المعروف. رلا ‬
‫مثال: عن عائشة رضي ال عنها أن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله، وأيقظ أهله.‬

17. ‫المقصدرلا التربويرلا للحجرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫1. انشرا ح الصدر لعظيم الجر وتعلق القلب والرغبة في‬
‫الزيارة.‬
‫مثال: ) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس‬
‫له جزاء إل الجنة(.‬
‫.رحلة الذكار لحياء القلب .2‬
‫مثال1: ” فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا ال عند المشعر الحرا.م“‬
‫“َ َنيِ “َ “َ “َ مْ ّطُ ِرِّ مْ “َ “َ “َ ٍ “َ مْ ّطُ ّطُ مْ هَّ َنيِ “َ مْ “َ مْ “َ َنيِ مْ “َ “َ َنيِ‬
‫)من الية 891( سورة البقرة.‬
‫مثال2: )إنما جعل الطواف بالبيت ورمى الجمار والسعي بين‬
‫.)الصفا والمروة لقامة ذكر ال‬

18. ‫المقصدرلا التربويرلا للحجرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫3. التلبية أعظم صور التفاعل اليماني بين النسان والكون.‬
‫مثال: ”ما من مسلم يلبي إل لبى ما عن يمينه وشماله من حجر‬
‫أو شجر أو مدر حتى تنقطع الرض من هاهنا وهاهنا“.‬
‫4. الدعاء وهو مخ العبادة من شعائر الحج والعمرة وهو من‬
‫أوسع أبواب السعادة القلبية.‬
‫مثال: ”أفضل الدعاء دعاء يو.م عرفة, وأفضل ما قلت أنا‬
‫والنبيون من قبلي : ل إله إل ال...“.‬

19. ‫المقصدرلا التربويرلا للحجرلا فيرلا الجانبرلا الروحيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫1. أسمى معاني المتثال لمر ال تعالى.‬
‫.تذكرة لسفر الخرة وأهوال المعاد .2‬

20. ‫مقصد التربوي للعبادات في الجانب الخلقي للفرد الم‬
‫1. المقصد التربوي للطهارة.‬
‫2. المقصد التربوي للصلة.‬
‫3. المقصد التربوي للزكاة.‬
‫4. المقصد التربوي للصيام.‬
‫5. المقصد التربوي للحج.‬

21. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الخلقيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫1. المحافظة على فطرة ال.‬
‫2. سنة الإسل.م في تحسين الكلمات والمسميات.‬
‫“َ ّطُ ِرِّ َنيِ “َ َنيِ “َ ّطُ ّطُ مْ هَّ َنيِ َنيِ “َ “َ مْ “َ ّطُ َنيِ هَّ هَّ مْ “َ “َ “َ “َ ّطُ‬
‫مثال: ”وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ‬
‫بينهم إن الشيطان كان لإلنسان عدوا مبينا“ )35( سورة السراء.‬
‫“َ مْ “َ ّطُ مْ َنيِ هَّ هَّ مْ “َ “َ “َ “َ َنيِ َنيِ مْ “َ َنيِ “َ ّطُ اًّ ُّ َنيِ ً‬

22. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الخلقيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫3. الحفاظ على مشاعر الناس, البيئة, وعد.م إيذاء الخرين.‬
‫مثال: ”اتقوا اللعنين...“.‬
‫4. القتصاد في كل شيء من نعم ال.‬
‫مثال: ”ما هذا السرف ياسعد. فقال: هل في الماء سرف؟ قال صلى‬
‫ال عليه وسلم: نعم, وإن كنت على نهر جا ٍ“.‬
‫ ٍ ر‬

23. ‫المقصدرلا التربويرلا للطهارةرلا فيرلا الجانبرلا الخلقيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫5. التطهر من النجاسات والحرص على الستنجاء والوضوء‬
‫والطهارة والغسل كلما وجدت دواعيه أو كلما غدا المسلم إلى‬
‫إجتماع مع الناس.‬
‫6. حفظ السرار عند تغسيل الميت.‬
‫رلا ‬
‫مثال: ”ليغسل موتاكم المأمنون“.‬

24. ‫المقصدرلا التربويرلا للصلةرلا فيرلا الجانبرلا الخلقيرلا للفردرلا المسلم.‬
‫.1 الصلة تجعل المسلم وقافا عند حدود ال وتعده إعدادا‬
‫ ً‬
‫أخلقيا راقيا.‬
‫” وأقم الصلة إن الصلة تنهى عن الفحشاء والمنكر“‬
‫“َ“َ َنيِ َنيِ هَّ “َ َنيِ هَّ هَّ “َ “َ مْ “َ “َ َنيِ مْ “َ مْ “َ “َ مْ ّطُ “َ َنيِ‬
‫)من الية 54( سورة العنكبوت.‬
‫2. تعود الفرد عادات حسنة )ضبط الوقت, ضبط النفس عن‬
‫الحركة والكل.م( وتخرجه من العادات السيئة.‬

25. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫3. مراعاة نفوس الرخرين ومشاعرهم )الشعور بالجوع, اشتداد‬
‫الحرارة, تخفيف المام للصلة..(.‬
‫مثال: ”إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلة، فابدأوا بالعشاء“.‬
‫4. من دعاء افتتاحية الصلة يعرف المسلم أين مكانه من الناس.‬
‫”وجهت وجهي للذي فطر السماوات والرض حنيفا مسلما وأنا‬
‫أول المسلمين“.‬

26. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫5. فوائد من قراءة الفاتحة:‬
‫* معرفة الفضل لصاحبه.‬
‫* شكر الناس من شكر ال تعالى.‬
‫* النطل ق لرحمة ال تعالى.‬
‫* العمل للرخرة.‬
‫* التوكل والتستعانة بال تعالى.‬
‫* معاملة المسلم/ وغيره.‬

27. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫6. اكتساب العزة والإباء والكرامة.‬
‫7. السكينة والوقار.‬
‫مثال: ”إذا تسمعتم القامة فامشوا إلى الصلة وعليكم بالسكينة‬
‫والوقار، ول تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا“.‬

28. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫8. المبادرة إلى الواجب في أول وقته وعدم تأرخير الموعد.‬
‫”من رخاف أن ل يقوم من آرخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن‬
‫يقوم آرخر الليل فإن صلة الليل مشهودة وذلك أفضل“.‬
‫9. التربية الإجتماعية من رخلل المسجد )تنفي السلبية,‬
‫الإنفرادية, أمراض الخوف(.‬

29. ‫المقصد التربوي للزكا ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫.1‬
‫تنقية النفس من الشح.‬
‫”ومن يو ق شح نفسه فأولئك هم المفلحون“‬
‫“َ “َ نوُ “َ نوُ َّ “َ ِلْ ُحِ ُحِ “َنوُ ِلْ “َ ُحِ “َ نوُ نوُ ِلْ نوُ ِلْ ُحِ نوُ “َ‬
‫2. عل ج داء الحقد والحسد في نفس الفقير.‬
‫)61( تسورة التغابن.‬

30. ‫المقصد التربوي للزكا ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫3. تعلم المسلم العفة وعزة النفس.‬
‫”والذي نفسي بيده لن يأرخذ أحدكم حبل فيحتطب على ظهره رخير له‬
‫ف ً‬
‫من أن يأتي رجل أعطاه أو منعه“.‬
‫ف ً‬
‫4. التخلق بأرخل ق الكرم, الجود, البذل, التضحية.‬
‫5. حب الرخرين والحساس بهم وتنمية التربية الجتماعية‬
‫ومعرفة احتياجات الرخرين.‬
‫ِلْ “َ نوُ نوُ نوُ ِلْ “َ ُحِ نوُ أ ِلْ ُحِ “َ ُحِ “َ َّ “َ فُّ ُحِ “َ ِلْ ُحِ نوُ نوُ ُحِ ُحِ “َ نوُ ِلْ “َ “َ ِلْ“َنوُ “َ‬
‫”ي“َحسبهم الجاهل “َغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم ل يسألون‬
‫الناس إلحافا“ )من الية 372( تسورة البقرة.‬
‫ َّ “َ ُحِ ِلْ “َ ف ً‬

31. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫.1 ترك محبوبات النفس إيثارا لمحبة ال ومرضاته )حفظ‬
‫الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة(.‬
‫2 . يقيم تسياجا قويا بين المسلم وما حرم ال تعالى.‬
‫3. تقويم الرخل ق وتهذيب النفس.‬
‫مثال: ”من لم يدع قول الزور والعمل به فليس ل حاجة أن يدع‬
‫طعامه وشرابه“.‬

32. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫4. يحرر النسان من أتسر العادة والعبودية لي شيء إل ل تعالى.‬
‫5. يحرر المسلم من داء الشح.‬
‫من وتسائل عل ج هذا المرض:‬
‫* الحث على إفطار الصائمين.‬
‫* ”يا باغي الخير أقبل“.‬
‫* التأتسي بالنبي صلى ال عليه وتسلم ”أجود ما يكون في رمضان“.‬
‫* صدقة الفطر.‬

33. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫6 . يعود المسلم رخلق العفة والطهارة ويحجب هواجس النفس‬
‫وثورات الشهوات.‬
‫مثال: ” يا معشر الشباب، من اتستطاع منكم الباءة فليتزو ج فإنه‬
‫أغض للبصر وأحصن للفر ج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه‬
‫له وجاء“.‬
‫7. عل ج آفات اللسان.‬

34. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫.تنمية رخلق الحياء .8‬
‫.“إن لكل دين رخلقا ورخلق التسلم الحياء”‬
‫ف ً‬
‫.احترام قيمة الوقت .9‬

35. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫.1 إقدار النسان على جوارحه ومشاعره وشهواته ونزواته.‬
‫2. إحكام السيطرة على كل الجوارح والمشاعر القوية في النفس‬
‫البشرية )واجبات ومحظورات الحرام(.‬
‫3. تخلق المسلم بالكرم والجود.‬

36. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫4. تزكية رخلق العفة عما في أيدي الناس وعدم اتستشراف ما‬
‫بأيديهم.‬
‫مثال: ” وتزودوا فإ َّ رخير الزاد التقوى واتقون يا أولي اللباب“‬
‫“َ “َ “َ َّ نوُ ِلْ “َ ُحِن “َ ِلْ “َ َّ ُحِ َّ ِلْ “َ “َ َّ نوُ ُحِ “َ نوُ ِلْ ُحِ “َ ِلْ “َ ُحِ‬
‫)من الية 791( تسورة البقرة.‬
‫5. احترام وتقدير مشاعر الرخرين وظروفهم )الغسل للحرام,‬
‫عدم المزاحمة, حلق الشعر للمريض, الركوب في الطواف‬
‫والسعي, ....(.‬

37. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫6. دفع الناس إلى المكارم وأرخل ق العزة.‬
‫مثال: ”مر النبي صلى ال عليه وتسلم وهو يطوف بإنسان ربط‬
‫يده إلى إنسان بسير أو رخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي‬
‫صلى ال عليه وتسلم بيده. ثم قال: قده بيده“.‬
‫7. تعيد الثقة في ملكات النفس, وفي قوة الحتمال, كي ينهض‬
‫المسلم للمهمات الجسام )أداء أمانة التسلم(.‬

38. ‫مقصد التربوي للعبادات في الجانب العقلي للفرد الم‬
‫1. المقصد التربوي للطهارة.‬
‫2. المقصد التربوي للصلة.‬
‫3. المقصد التربوي للزكاة.‬
‫4. المقصد التربوي للصيام.‬
‫5. المقصد التربوي للحج.‬

39. ‫لمقصد التربوي للطهار ة في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫.1‬
‫حماية العقل لطهارة الفرد المسلم.‬
‫2. تشكل عقلية المسلم بمرونة وقوة ل تعرف الجمود.‬
‫من صور التيسير:‬
‫‪” ‬هو الطهور ماؤه الحل ميتته“.‬
‫‪” ‬رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح‬
‫على خفيه“.‬
‫‪ ‬عدم إلزام المرأة المستحاضة بالغسل لكل صلة.‬
‫‪) ‬إنما هذه أبردة يجزيك عنها الوضوء(.‬
‫‪” ‬إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر‬
‫سنين“.‬

40. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫.1 صياغة عقلية رصينة لكل مسلم على وجه الرض بالمحافظة‬
‫على حد معقول من العتقادات العقلية والقلبية.‬
‫مثال: ” ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من‬
‫“َ “َ ِلْ “َنوُ “َ “َ “َ ُحِ فُّ ُحِ نوُ ُحِ فُّ نوُ ُحِ ِلْ “َ ِلْ ُحِ “َ ِّ “َ “َ نوُ ُحِ نوُ ِّ‬
‫العلم إل قليل“ )58( تسورة التسراء.‬
‫ِلْ ُحِ ِلْ ُحِ ُحِ َّ “َ ُحِ ف ً‬
‫2. انشراح الصدر وراحة القلب مما يفرغ العقل للتفكير العميق‬
‫والنبوغ العلمي والتستيعاب والتحصيل.‬
‫”واتقوا ال ويعلمكم ا فُّ نم) “ٌ“‬
‫“َ َّ نوُ ِلْ َّ “َ نوُ “َِّ نوُ نوُ نوُ ل‬
‫)من الية282( تسورة البقرة.‬

41. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫.تقدير العقل والعلم والعلماء .3‬
‫مثال: قال صلى ال عليه وتسلم:”يؤمن القوم أقرؤهم لكتاب ال,‬
‫فإن كانوا في القراءة تسواء فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة‬
‫تسواء فأقدمهم هجرة...“ .‬
‫4. صياغة منهجية تضع كل أمر في موضعه )فقه الولويات(.‬
‫مثال: قال صلى ال عليه وتسلم: ”إذا أقيمت الصلة فل صلة إل‬
‫المكتوبة“.‬

42. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫5. تحديد الهدف من كل عمل, وعدم التهور في القرارات.‬
‫مثال: )وجهت وجهي للذي فطر السماوات والرض حنيفا مسلما,‬
‫وما أنا من المشركين(.‬
‫6. كيفية التعامل مع المواقف اليومية بسهولة ويسر بعيدا عن‬
‫التعقيد, التشدد, والغلو.‬
‫صور من التيسير: الصلة لغير القبلة مع الجتهاد, صلة من ل يستطيع‬
‫القيام, صلة من ليجد ما يستر عورته, صلة المسافر.‬

43. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫7. صلة التستخارة تحسم التردد وتستجمع الطاقة العقلية والروحية‬
‫على القدام دون تردد فيتعود على رخلق القوة.‬
‫مثال: دعاء التستخارة.‬
‫8. منهج الحياة في التعامل مع التردد والوتساوس فل تستخفنه‬
‫الظنون, ل تلعب به الوتساوس, ول يخفت عنده اليقين لمجرد‬
‫الشك.‬
‫مثال: عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رتسول ال صلى ال عليه‬
‫وتسلم قال: " إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أرخر ج منه‬
‫ف ً‬
‫شئ أم ل ؟ فل يخر ج من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا"‬
‫رواه مسلم.‬

44. ‫المقصد التربوي للزكا ة في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫.1 زكاة النفس وطهارة القلب من النهم على الدنيا, وتفريغ العقل‬
‫للنهل من العلم.‬
‫مثال: قال النبي صلى ال عليه وتسلم: ”منهومان ليشبعان: طالب علم‬
‫وطالب دنيا“.‬
‫2. تأهيل العقلية المسلمة لقيادة البشرية نحو صلحها فتكون‬
‫للعقلية المسلمة تميزها وتفردها في الكشف والرختراع.‬

45. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫.1 التقوى تفتح على المسلم آفا ق العلم والخير.‬
‫مثال1: ”واتقوا ال ويعلمكم ال نم) “ٌ“‬
‫“َ َّ نوُ ِلْ َّ “َ نوُ “َِّ نوُ نوُ نوُ فُّ‬
‫)من الية282( تسورة البقرة.‬
‫مثال2: ”ي ؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الِلْحكمة فقد أوتي رخيرا‬
‫ُحِ ِلْ ُحِ ِلْ “َ “َ “َ “َ “َ “َ “َ نوُ ِلْ “َ ُحِ ِلْ “َ “َ “َ “َ ِلْ نوُ ُحِ “َ “َ ِلْ ف ً‬
‫كثيرا وما يذكر إل أولوا اللباب“ )962( تسورة البقرة.‬
‫“َ ُحِ ف ً “َ “َ “َ َّ َّ نوُ ُحِ َّ نوُ ِلْنوُ ِلْ “َ ِلْ “َ ُحِ‬
‫2. يجعل عقل الإنسان أكثر نشاطا وإدراكا.‬
‫)البطنة تذهب الفطنة(.‬

46. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب العقلي للفرد المسلم‬
‫3. كثرة قراءة القرآن في هذا الشهر ترتسي أصول العلم لدى‬
‫المسلم أو المسلمة, وهو من أكبر موارد النمو العقلي.‬
‫4. مفردات أحكام الصيام تؤثر تأثيرا قويا في صياغة العقل‬
‫الإتسلمي صياغة مرنة.‬
‫أمثلة:‬
‫‪) ‬ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول(.‬
‫‪” ‬إياكم والوصال.....“.‬
‫‪ ‬عن أبي تسعيد الخدري أنه قال: ”غزونا مع رتسول ال صلى ال عليه‬
‫وتسلم لست عشرة مضت من رمضان, فمنا من صام, ومنا من أفطر, فلم‬
‫يعب الصائم على المفطر, ول المفطر على الصائم“.‬
‫‪ ‬مراعاة ظروف وأحوال أصحاب العذار.‬

47. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫1 الحج مفض - إذا اتستوفى أركانه وآدابه - إلى التقوى.‬
‫يتضح ذلك مما يلي:‬
‫‪ ‬تعظيم الشعائر عند أدائها: ” ذلك ومن يعظم شعائر ال فإنها من تقوى‬
‫“َ ُحِ “َ “َ “َ ِلْ نوُ “َ ِّ ِلْ “َ “َ ُحِ “َ َّ “َ ُحِ َّ “َ ُحِ ِلْ “َ ِلْ “َ‬
‫ُحِ‬
‫القلوب“ )الحج:23(.‬
‫ِلْ نوُنوُ ُحِ‬
‫‪ ‬التقرب إلى ال ل يكون بالفعال الجامدة: ”ل“َن ينال ال لحومها ول دماؤها‬
‫ِلْ “َ “َ “َ َّ نوُ نوُ نوُ “َ “َ ُحِ “َ نوُ “َ‬
‫“َ‬
‫ولكن يناله التقوى منكم“ )الحج: من الية73(.‬
‫“َ “َ ُحِ ِلْ “َ “َ نوُ نوُ َّ ِلْ “َ ُحِ ِلْ نوُ ِلْ‬
‫‪ ‬الخرو ج للحج مصحوبا بزاد التقوى: ”الحج أشهر معلومات فمن فر “َ‬
‫ِلْ “َ فُّ “َ ِلْ نوُ نم) “ٌ َّ ِلْنوُ “َ نم) “ٌ “َ “َ “َ “َض‬
‫ُحِ ُحِ َّ ِلْ “َ َّ “َ “َ “َ “َ “َ “َل نوُ نوُ “َ “َ “َ ُحِ “َ “َ ُحِ ِلْ “َ ِّ “َ “َ “َ ِلْ “َنوُ ِلْ ُحِ ِلْ “َ ِلْ ٍ “َ ِلْ “َ نوُ‬
‫فيهن الحج فل رفث و “َ فسو ق ول جدال في الحج وما تفعلوا من رخير يعلمِلْه‬
‫ال وتزودوا فإن رخير الزاد التقوى واتقون يا أولي اللباب“ )البقرة 791(.‬
‫فُّ “َ “َ “َ َّ نوُ ِلْ “َ ُحِ َّ “َ ِلْ “َ َّ ُحِ َّ ِلْ “َ “َ َّ نوُ ُحِ “َ نوُ ِلْ ُحِ “َ ِلْ “َ ُحِ‬
‫‪ ‬التأرخير في أيام منى مصحوبا بالتقوى: ”واذكروا ال في أيام معدودات فمنِلْ‬
‫ َّ ُحِ “َ َّ ٍ “َ ِلْ نوُ “َ ٍ “َ “َ‬
‫“َ‬
‫“َ ِلْ نوُ نوُ‬
‫“َ‬
‫ َّ‬
‫تعجل في يومين فل إثم عليه ومن تأرخر فل إثم علي ُحِ لمن اتقى واتقوا ال‬
‫“َ “َ َّ “َ ُحِ “َ ِلْ “َ ِلْ ُحِ “َ ُحِ ِلْ “َ “َ “َ ِلْ ُحِ “َ “َ ِلْ “َ “َ َّ “َ “َ ُحِ ِلْ “َ “َ “َ ِلْه ُحِ “َ ُحِ َّ “َ “َ َّ نوُ‬
‫واعلموا أنكم إليه تح “َرون“ )البقرة:302(.‬
‫“َ ِلْ “َ نوُ “َ َّ نوُ ِلْ ُحِ “َ ِلْ ُحِ نوُ ِلْش نوُ “َ‬

48. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫2. قمة التميز لعقلية المسلم الرباني الذي يكون الفكر من أكبر‬
‫روافد اليمان.‬
‫.)......مثال: )إني لعلم أنك حجر ل تضر ول تنفع‬
‫3. يطبع العقل المسلم بطابع المرونة وتسعة الفق والتيسير على‬
‫الناس.‬
‫أمثلة: إباحة التجارة للمحرم, مباحات الحرام, تيسيرات أحكام الحج,‬
‫ترتيب المناتسك.‬

49. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫4. سعة الافق افي التعامل مع الخلافات الفقهية, ومنهجية عقلية‬
‫ورخلقية افي التعامل مع الرأي الرخر.‬
‫مثال: عن عبدال بن مسعود قال: ”صليت مع النبي صلى ال عليه‬
‫ركعتين أي يوم عرافة ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقني‬
‫بكم الطرق، افيا ليت حظي من أربع ركعتان متقبلتان“ رواه البخاري.‬
‫5. توظيف العقل افي المور الجادلة ل الجدلية.‬
‫مثال: ”دعوني ما تركتم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم وأرختلافهم‬
‫على أنبيائهم، افإذا نهيتكم عن شيئ افاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر افأتوا‬
‫.“منه ما أستطعتم‬

50. ‫قصد التربوي للعبادات في الجانب الجسدي للفرد الم‬
‫1. المقصد التربوي للطهارة.‬
‫2. المقصد التربوي للصلة.‬
‫3. المقصد التربوي للزكاة.‬
‫4. المقصد التربوي للصيام.‬
‫5. المقصد التربوي للحج.‬

51. ‫لمقصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‬
‫1. الطهارة هي نظاافة من الحدث أو الخبث‬
‫‪‬‬
‫اتفق المسلمون على أن الطهارة الشرعية طهارتان : طهارة من‬
‫الحدث وطهارة من الخبث‬
‫‪‬‬
‫)الكاساني(.‬
‫)ابن رشد المالكي(.‬
‫الإسلم هو أول نظام علمي عرافته الإنسانية يأمر بالتعقيم‬
‫ويحارب التلوث.‬

52. ‫لمقصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‬
‫2. أوجب السلم الطهارة من كل الدران وحض عليها وجعلها‬
‫سبيل إلى الصفاء الروحي والنقاء النفسي والنشراح القلبي.‬
‫‪‬‬
‫”إن ال يحب التوابين ويحب المتطهرين“‬
‫َنيِ باَّ باَّ َتُ َنيِ ُّ باَّ باَّ َنيِ “َ “َ َتُ َنيِ ُّ مْ َتُ “َ “َ رِّ َنيِ “َ‬
‫‪‬‬
‫وردت مادة )طهر( افي القرآن الكريم 13 مرة تمزج بين الطهارة‬
‫الحسية والمعنوية.‬
‫)من الية 222( سورة البقرة.‬

53. ‫لمقصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‬
‫3. تتوجه الطهارة افي جسم المسلم والمسلمة إلى جميع المواضع‬
‫التي يمكن أن تكون منارخا رخصبا ليواء الميكروبات والبكتيريا‬
‫والفيروسات وتكاثرها.‬
‫:أمثلة‬
‫‪ ‬قال صلى ال عليه وسلم: ”رخمس من الفطرة: الختان،‬
‫والستحداد، وقص الشارب، وتقليم الظاافر، ونتف البط“.‬
‫‪ ‬قمل العانة, تقليم الظاافر, عدم قضاء الحاجة افي الطريق, الوضوء,‬
‫المضمضة, السواك, والستنشاق.‬

54. ‫لمقصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‬
‫4. الإ سلم أمر بالنقاء من الحيض والتغتسال منه وحرم الجماع‬
‫افي هذه الفترة لما يسببه من أمراض عديدة.‬
‫“َ “َ مْ“ََتُ “َ “َ “َ َنيِ مْ “َ َنيِ َنيِ َتُ مْ َتُ “َ “َ ىً “َ مْ “َ َنيَِتُ مْ رِّ “َ َنيِ مْ “َ َنيِ َنيِ‬
‫” ويسألونك عن المحيض قل هو أذ ى افاعتزلوا النساء افي المحيض‬
‫ول تقربوهن حتى يطهرن“َ....“ )من الية222( سورة البقرة.‬
‫“َ “َ “َ مْ “َ َتُ َتُ باَّ “َ باَّ “َ “َ مْ َتُ مْ “َ‬
‫5. حرص الإسلم على صحة البدن لكل مسلم )أسباب تحريم لحم‬
‫الخنزير(.‬
‫” قل ل أجد افي ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إل أن يكون “َيت ىً‬
‫َتُ باَّ “َ َنيِ َتُ َنيِ “َ َتُ مْ َنيِ “َ َنيِ “َ باَّ َتُ “َ باَّ ىً “َ “َ “َ َنيِ ي ٍ “َ مْ “َ َتُ َتُ َنيِ باَّ “َ “َ َتُ “َ م مْ “َة‬
‫أو دما مسفوحا أو لحم رخنزير افإنه رجس أو افسمْقا أهل لغير ال به افمن‬
‫“َ مْ “َ ىً باَّ مْ َتُ ىً “َ مْ “َ مْ “َ َنيِ َنيِ ي ٍ “َ َنيِ باَّ َتُ َنيِ مْ أ ٌ “َ مْ َنيِ ىً َتُ َنيِ باَّ َنيِ “َ مْ َنيِ رِّ َنيِ َنيِ “َ “َ َنيِ‬
‫اضطر تغير باغ ول عاد افإن ربك تغفور رحيم“ )541( سورة النعام.‬
‫مْ َتُ باَّ “َ مْ “َ “َ ي ٍ “َ “َ “َ ي ٍ “َ َنيِ باَّ “َ باَّ “َ “َ َتُ أ ٌ باَّ َنيِ أ ٌ‬

55. ‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫.1‬
‫رياضة بدنية تعطي الجسم قوة وصلبة.‬
‫مثال: ”بشر المشائين افي الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة“.‬
‫.قمة الإعداد البدني الصحيح .2‬

56. ‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫3. مراعاة الفروق البدنية بين المسلمين افي أحكام الصلة.‬
‫مثال: عن عبدال بن عمر: ”إن رسول صلى ال عليه وسلم أذن‬
‫بالصلة افي الرحال افي ليلة ذات مطر وبرد وريح“.‬
‫4. التواافق الشرعي بين مطالب الجسد.‬
‫مثال: ”إذا حضر العشاء, وأقيمت الصلة افابدءوا بالعشاء“.‬
‫5. للصلة افوائد كثيرة للجسم.‬
‫أمثلة: تنشيط الدورة الدموية, تقوية العضلت, علج المراض‬
‫المستعصية...‬

57. ‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫.1 النصاب عبارة عن تكريم للجسد لنه يضمن حاجاته.‬
‫مثال: ”إن لك أل تجوع افيها ول تعر ى * وأنك ل تظمأ افيها ول تضحى“‬
‫“َ“َ باَّ “َ “َ مْ “ََتُ َنيِ “َ “َ “َ مْ “َ‬
‫َنيِ باَّ “َ “َ “َ “َ َتُ “َ َنيِ “َ “َ “َ مْ “َ‬
‫)811-911( سورة طـه.‬
‫2. النصوص والحكام تراعي الحاجات الجسدية والنفسية افي آن‬
‫واحد.‬
‫.“مثال: ”ما آمن بي ما بات شبعانا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به‬
‫ ىً‬

58. ‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫3. احترام الإنسان من ثوابت الإسلم مهما ارختلفت الديان.‬
‫”ولقد كرمنا بني آدم“‬
‫“َ “َ “َ مْ “َ باَّ مْ “َ “َ َنيِ “َ “َ‬
‫)من الية 07( سورة السراء.‬
‫4. التشريعات المالية الرخر ى أرخذت روح الزكاة افي كفالة الإنسان‬
‫وسد حاجاته الجسدية حتى ولو لم يكن مسلما )الجزية(.‬
‫5. زكاة الفطر شرعت لإتغناء الفقراء من السؤال افي هذا اليوم,‬
‫وهي طهرة للصيام من اللغو والرافث وطعمة للمساكين.‬
‫مثال: ”أن النبي صلى ال عليه وسلم افرض زكاة الفطر طهرة للصيام‬
‫من اللغو والرافث وطعمة للمساكين“.‬

59. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫1. سنة السحور: )إصلح الجسد طوال اليوم, صلة ال تعالى وملئكته,‬
‫طعمة من الغداء المبارك(.‬
‫”تسحروا افإن افي السحور بركة“.‬
‫2. العناية بالجسد )تعجيل الفطور(.‬
‫.“ليزال الناس بخير ماعجلوا الفطر”‬
‫3. حرص الإ سلم على قوام الجسم وقوته, افالقصد من الصيام زيادة‬
‫القوة والفتوة )النهي عن صيام الدهر(.‬
‫”ل صام من صام الدهر...“.‬

60. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫الحفاظ على الجسد قويا وصون البدن عن كل ما يجهده وينهكه .4‬
‫:)وهو من التيسير )العذار المبيحة للفطر‬
‫1‬
‫المساافر‬
‫2‬
‫المريض‬
‫3‬
‫الصغير‬
‫4‬
‫من زال عقله‬
‫5‬
‫العاجز لكبر سنه‬
‫6‬
‫الفطر لنقاذ معصوم‬
‫7‬
‫من تغلبه الجوع والعطش‬
‫8‬
‫من أكره على الافطار‬
‫9‬
‫الحامل والمرضع‬
‫01‬
‫الحائض والنفساء‬

61. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫5. اللتزام بآداب الصيام مزيد عناية بالجسد.‬
‫6. افوائد صحية مباشرة للجسم.‬
‫”صوموا تصحوا“.‬
‫أمثلة: التخلص من الخليا الميتة, علج السمنة, حماية من مرض‬
‫السكر, الوقاية من داء النقرس..‬

62. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫.1 الحج يحتاج إلى قوة بدنية كي ينهض بالشعائر, والإسلم راعى‬
‫الحالت الصحية وأل يكلف أحدا افوق طاقته البدنية مع عدم حرمانه‬
‫من الثواب.‬
‫ول على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل ” )من الية 79(”‬
‫“َ َنيِ “َ “َ باَّ َنيِ َنيِ ُّ مْ “َ مْ َنيِ “َ َنيِ مْ “َ “َ “َ َنيِ “َ مْ َنيِ “َ َنيِ ىً‬
‫رِّ‬
‫.سورة آل عمران‬
‫.من الستطاعة أيضا توافر أمن الطريق رخشية التعرض إلى أذ ى .2‬
‫3. ضمان حد معقول من الإشباع للحاجات الضرورية والحاجية‬
‫للحاج ومن يعولهم.‬

63. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫4. أهمية العناية بالبدن افي الحج.‬
‫5. الحفاظ على الصحة العامة وإسقاط الفريضة عن المريض مرضا‬
‫معديا.‬
‫مثال: قصة عمر بن الخطاب رضي ال عنه والمرأة المجذومة.‬
‫6. مراعاة الحوال الصحية افي أحكام الحج افل يكلف المسلم افوق‬
‫طاقته البدنية أو ما ل يطيق.‬
‫.“مثال: ”طوافي من وراء الناس وأنت راكبة‬
‫رياضة المشي من أهم الرياضات التي تحاافظ على الصحة .7‬
‫.الجسدية وتخليص الجسم من الدهون‬

64. ‫المقصد التربوي للطهارة افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫1. طهارة الجوهر مع طهارة المظهر.‬
‫2. الطهارة = حب ال تعالى = شفاافية ونقاء الروح + انشراح الصدر‬
‫+ سعادة القلب.‬
‫3. الوضوء = نقاء النفس من الذنوب وصفاء الروح.‬
‫4. اطمئنان القلب بأذكار الطهارة )الغنيمة الباردة(.‬

65. ‫المقصد التربوي للطهارة افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫5. من علمات اليمان يوم القيامة.‬
‫6. تجب على الموات كذلك للقدوم إلى ال تعالى افي أحسن وأنقى‬
‫هيئة.‬
‫7. التسليم المطلق لمر ال تعالى = الثقة واليقين وسلمة الصدر من‬
‫وساوس الشيطان.‬

66. ‫المقصد التربوي للصلة افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫1. رياضة روحية = قلب مطمئن + روح ذكية + نفس سوية.‬
‫2. تعلق القلب للوقوف بين يدي ال تعالى = إقامة الفرائض والدوام‬
‫على النواافل.‬
‫3. حفظ النفس من التشتت والقلب من التمزق.‬
‫4. منهج حياة القلب وشفاافية الروح )مطهرة للقلب(.‬

67. ‫المقصد التربوي للزكاة افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫1. تقي النفس من حب المال.‬
‫2. تطهر النفس من الذنوب + تزكيها بالرخلق الحميدة + شكر لنعمة‬
‫ال.‬
‫3. إطار وقائي من الشح.‬
‫4. تغمر الروح والقلب سعادة لمن يؤديها.‬
‫5. طهرة للصائم من اللغو والرافث + طعمة للمسكين.‬

68. ‫المقصد التربوي للصيام افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫1. التقو ى = السعادة.‬
‫2. محبة ال = مداومة الصيام.‬
‫3. صيام رمضان = جرعة ايمانية كبيرة.‬
‫4. نشاط روحي بالنهار والليل )صلة التراويح(.‬

69. ‫المقصد التربوي للصيام افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫5. "دعوة ما ترد" )مفتاح رخير سعادة الدنيا والرخرة(.‬
‫6. زيادة التعلق بال وقلة التعلق بالدنيا‬
‫7. العتكاف جولة روحية راقية وتقوية لمكامن الخير وصنائع‬
‫المعروف.‬

70. ‫المقصد التربوي للحج افي الجانب الروحي للفرد المسلم.‬
‫1. انشراح الصدر لعظيم الجر وتعلق القلب والرتغبة افي الزيارة.‬
‫2. رحلة الذكار لحياء القلب.‬
‫3. التلبية أعظم صور التفاعل اليماني بين النسان والكون.‬
‫4. الدعاء من اوسع أبواب السعادة القلبية.‬
‫5. أسمى معاني المتثال لمر ال تعالى.‬
‫6. تذكرة لسفر الرخرة وأهوال المعاد.‬

71. ‫المقصد التربوي للطهارة افي الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫1. المحاافظة على افطرة ال.‬
‫2. سنة الإسلم افي تحسين الكلمات والمسميات.‬
‫3. الحفاظ على مشاعر الناس, البيئة, وعدم إيذاء الرخرين.‬
‫4. القتصاد افي كل شيء من نعم ال.‬
‫5. التطهر من النجاسات والحرص على الستنجاء والوضوء والطهارة‬
‫والغسل كلما وجدت دواعيه أو كلما تغدا المسلم إلى إجتماع مع الناس.‬
‫6. حفظ السرار عند تغسيل الميت.‬

72. ‫المقصد التربوي للصلة افي الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫1. إعداد المسلم إعدادا أرخلقيا راقيا.‬
‫2. تعود الفرد عادات حسنة وتخرجه من العادات السيئة.‬
‫3. مراعاة نفوس الرخرين ومشاعرهم.‬
‫4. من دعاء إافتتاحية الصلة يعرف المسلم أين مكانه من الناس.‬
‫5. افوائد قراءة سورة الفاتحة.‬

73. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫6. اكتساب العز ة والإباء والكرامة.‬
‫7. السكينة والوقار.‬
‫8. المبادر ة إلى الواجب في أول وقته وعدم تأخير الموعد.‬
‫9. التربية الجتماعية من خلل المسجد.‬

74. ‫المقصد التربوي للزكا ة في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫1. تنقية النفس من الشح.‬
‫2. عل ج داء الحقد والحسد في نفس الفقير.‬
‫3. تعلم المسلم العفة وعز ة النفس.‬
‫4. التخلق بأخل ق الكرم, الجود, البذل, التضحية.‬
‫5. سحب الخرين والسحساس بهم وتنمية التربية الجتماعية ومعرفة‬
‫اسحتياجات الخرين.‬

75. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫1. ترك محبوبات النفس إيثارا لمحبة ال ومرضاته.‬
‫2. يقيم سياجا قويا بين المسلم وما سحرم ال تعالى.‬
‫3. تقويم الخل ق وتهذيب النفس.‬
‫4. يحرر النسان من أسر العاد ة والعبودية لي شئ إل ل تعالى.‬
‫5. يحرر المسلم من داء الشح.‬

76. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫6. يعود المسلم خلق العفة والطهار ة ويحجب هواجس النفس وثورات‬
‫الشهوات.‬
‫7. عل ج آفات اللسان.‬
‫8. تنمية خلق الحياء.‬
‫9. اسحترام قيمة الوقت.‬

77. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم.‬
‫1. إقدار النسان على جوارسحه ومشاعره وشهواته ونزواته.‬
‫2. إسحكام السيطر ة على كل الجوارح والمشاعر القوية في النفس البشرية.‬
‫3. تخلق المسلم بالكرم والجود.‬
‫4. تزكية خلق العفة عما أيدي الناس وعدم استشراف ما بأيديهم.‬
‫5. اسحترام وتقدير مشاعر الخرين وظروفهم.‬
‫6. دفع الناس إلى المكارم وأخل ق العز ة.‬
‫7. أداء أمانة السلم.‬

78. ‫المقصد التربوي للطهار ة في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫1. سحماية العقل لطهار ة الفرد المسلم.‬
‫2. تشكل عقلية المسلم بمرونة وقو ة ل تعرف الجمود.‬

79. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫1. صياغة عقلية رصينة لكل مسلم على وجه الرض‬
‫بالمحافظة على سحد معقول من العتقادات العقلية والقلبية.‬
‫2. انشراح الصدر وراسحة القلب مما يفرغ العقل للتفكير‬
‫العميق والنبوغ العلمي والستيعاب والتحصيل.‬
‫3. تقدير العقل والعلم والعلماء.‬
‫4. صياغة منهجية تضع كل أمر في موضعه )فقه الولويات(.‬

80. ‫يتبع/ المقصد التربوي للصل ة في الجانب العقلي للفرد‬
‫المسلم.‬
‫5. تحديد الهدف من كل عمل, وعدم التهور في القرارات.‬
‫6. كيفية التعامل مع المواقف اليومية بسهولة ويسر بعيدا عن‬
‫التعقيد, التشدد, والغلو.‬
‫7. صل ة الستخار ة تحسم التردد وتستجمع الطاقة العقلية‬
‫والروسحية على القدام فيتعود على خلق القو ة.‬
‫8. منهج الحيا ة في التعامل مع التردد والوساوس فل تستخفنه‬
‫الظنون وليخفت عنده اليقين.‬

81. ‫المقصد التربوي للزكا ة في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫1. زكا ة النفس وطهار ة القلب من النهم على الدنيا, وتفريغ‬
‫العقل للنهل من العلم.‬
‫2. تأهيل العقلية المسلمة لقياد ة البشرية نحو صلسحها فتكون‬
‫للعقلية المسلمة تميزها وتفردها في الكشف والختراع.‬

82. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫1. التقوى تفتح على المسلم آفا ق العلم والخير.‬
‫2. يجعل عقل النسان أكثر نشاطا وإدراكا.‬
‫3. كثر ة قراء ة القرآن ترسي أصول العلم وهو من أكبر موارد‬
‫النمو العقلي.‬
‫4. مفردات أسحكام الصيام تؤثر تأثيرا قويا في صياغة العقل‬
‫الإسلمي صياغة مرنة.‬

83. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسلم.‬
‫1. الحج مفض إلى التقوى.‬
‫2. قمة التميز لعقلية المسلم الرباني الذي يكون الفكر من أكبر‬
‫روافد اليمان.‬
‫2. يطبع العقل المسلم بطابع المرونة وسعة الفق والتيسير‬
‫على الناس.‬
‫5. سعة الفق في التعامل مع الخلفات الفقهية, ومنهجية‬
‫عقلية وخلقية في التعامل مع الرأي الخر.‬
‫6. توظيف العقل في المور الجادلة ل الجدلية.‬

84. ‫المقصد التربوي للطهار ة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫1. الإسلم هو أول نظام علمي عرفته الإنسانية يأمر التعقيم‬
‫ويحارب التلوث.‬
‫2. أوجب الإ سلم الطهار ة من كل الدران وسحض عليها وجعلها‬
‫سبيل إلى الصفاء الروسحي والنقاء النفسي والنشراح القلبي.‬
‫3. تتوجه الطهار ة في جسم المسلم والمسلمة إلى جميع‬
‫المواضع التي يمكن أن تكون مناخا خصبا ليواء الميكروبات‬
‫والبكتيريا والفيروسات وتكاثرها.‬

85. ‫يتبع/ المقصد التربوي للطهار ة في الجانب الجسدي للفرد‬
‫المسلم.‬
‫4. الإسلم أمر بالنقاء من الحيض والغتسال منه وسحرم الجماع‬
‫في هذه الفتر ة لما يسببه من أمراض عديد ة.‬
‫ه. سحرص الإسلم على صحة البدن لكل مسلم )أسباب تحريم لحم‬
‫الخنزير(.‬

86. ‫المقصد التربوي للصل ة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫1. رياضة بدنية تعطي الجسم قو ة وصلبة.‬
‫2. قمة الإعداد البدني الصحيح.‬
‫3. مراعا ة الفرو ق البدنية بين المسلمين في أسحكام الصل ة.‬
‫4. التوافق الشرعي بين مطالب الجسد.‬
‫5. فوائد كثير ة للجسم.‬

87. ‫المقصد التربوي للزكا ة في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫1. النصاب عبار ة عن تكريم للجسد لنه يضمن سحاجاته.‬
‫2. النصوص والسحكام تراعي الحاجات الجسدية والنفسية في‬
‫آن واسحد.‬
‫3. اسحترام الإنسان من ثوابت الإسلم مهما اختلفت الديان.‬
‫4. التشريعات المالية الخرى أخذت روح الزكا ة في كفالة‬
‫النسان وسد سحاجاته الجسدية سحتى ولو لم يكن مسلما )الجزية(.‬
‫5. زكا ة الفطر شرعت لإغناء الفقراء من السؤال في هذا اليوم,‬
‫وهي طهر ة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين.‬

88. ‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫1. السحور )إصلح الجسد طوال اليوم, صل ة ال تعالى‬
‫وملئكته, طعمه من الغداء المبارك(.‬
‫2. العناية بالجسد )تعجيل الفطور(.‬
‫3. سحرص الإ سلم على قوام الجسم وقوته, فالقصد من الصيام‬
‫زياد ة القو ة والفتو ة )النهي عن صيام الدهر(.‬
‫4. الحفاظ على الجسد قويا وصون البدن عن كل ما يجهده‬
‫وينهكه وهو من التيسير )العذار المبيحة للفطر(.‬
‫5. اللتزام بآداب الصيام مزيد عناية بالجسد.‬
‫6. فوائد صحية مباشر ة للجسم.‬

89. ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد المسلم.‬
‫1. الحج يحتا ج إلى قو ة بدنية كي ينهض بالشعائر, والإسلم‬
‫راعى الحالت الصحية وأل يكلف أسحدا فو ق طاقته البدنية مع‬
‫عدم سحرمانه من الثواب.‬
‫2. من الستطاعة أيضا توفر أمن الطريق خشية التعرض إلى‬
‫أذى.‬
‫3. ضمان سحد معقول من الإشباع للحاجات الضرورية‬
‫والحاجية للحا ج ومن يعولهم.‬
‫4. أهمية العناية بالبدن في الحج.‬

90. ‫يتبع/ المقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد‬
‫المسلم.‬
‫5. الحفاظ على الصحة العامة وإسقاط الفريضة عن المريض‬
‫مرضا معديا.‬
‫6. مراعا ة السحوال الصحية في أسحكام الحج فل يكلف المسلم‬
‫فو ق طاقته البدنية أو ما ل يطيق.‬
‫7. رياضة المشي من أهم الرياضات التي تحافظ على الصحة‬
‫الجسدية وتخليص الجسم من الدهون.‬

91. ‫الخاتمة - النتائج:‬
‫1 . كل عباد ة من العبادات الخمس ذات تأثير فعال ومتوازن في‬
‫النفس البشرية في جوانبها الساسية الروسحية والخلقية‬
‫والعقلية والبدنية.‬
‫2 . سحاجة النفس البشرية إلى كل عباد ة على سحدتها ضرور ة‬
‫لسحداث هذا التوازن.‬
‫3. هذه العبادات تسهم بشكل قوي في صياغة كل مسلم‬
‫)الصبغة السلمية(.‬

92. ‫الخاتمة - التوصيات:‬
‫1. يجب أن تتجه الوزارات والهيئات المعنية بالنسان إلى‬
‫التركيز على جوهر النسان وليس ما سحوله.‬
‫2. العبادات الشرعية هي الوعاء التربوي الذي يصنع جيل‬
‫متوازنا )الهتمام كما أو كيفا في المناهج والحصص‬
‫التدريسية(.‬
‫3 . تعديل مناهج ماد ة التربية السلمية )السحكام الفقهية +‬
‫مقاصدها التربوية(.‬

93. ‫الخاتمة - التوصيات:‬
‫4 . إعاد ة صياغة المقررات الدراسية في الجامعات بحيث تحظى‬
‫الثار التربوية بالعناية .‬
‫5. أن تقوم وزارات العلم بدورها في بناء النسان المسلم.‬
‫6. أن تقوم وزارات الوقاف بتوجيه الخطباء )بيان دور‬
‫العبادات في بناء المسلم + أبحاث وجوائز(.‬
‫7 . أن تقوم الهيئات السلمية بتقديم السلم إلى الغرب والشر ق‬
‫بأساليب جديد ة تظهر آثار العبادات في السلم.‬

94. ‫وا ولي التوفيق..‬
‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب‬
‫العالمين.‬