تناقش الدراسة موضوع الرحمة القتل (euthanasia) من عدة جوانب، بدءًا من تعريفه وأنواعه، إلى حجج المؤيدين والمعارضين، وتأثير القوانين الدولية عليه. تستعرض أيضًا آراء الفقهاء في الإسلام حيال هذا الموضوع، مبينة المواقف المختلفة من جوانب إنسانية وأخلاقية. يتناول العمل أبعاد أخرى مثل التأثيرات على المجتمعات والأسر والتبعات الاقتصادية.

1. ‫الصحية‬ ‫للعلوم‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ‫الملك‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫الرابعة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫الطب‬ ‫طالبات‬ ‫إعداد‬ ‫من‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬
(
‫الطبية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مدينة‬
:)
‫العليوي‬ ‫لينا‬
‫المحارب‬ ‫مي‬
‫الشهري‬ ‫فاطمة‬
‫اليماني‬ ‫بسمة‬
‫الفقيه‬ ‫نورة‬
‫القرني‬ ‫منيرة‬
‫الفالح‬ ‫هناء‬
‫بإشراف‬
:
‫د‬
.
‫الشايع‬ ‫خالد‬
‫له‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النظرة‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
..

2. ‫الدراسة‬ ‫محاور‬
:
‫األول‬ ‫المحور‬
‫المقدمة‬
‫الثاني‬ ‫المحور‬
‫أنواعه‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫تعريف‬
‫الثالث‬ ‫المحور‬
‫له‬ ‫المؤيدين‬ ‫حجج‬ ‫و‬ ‫نشأته‬
‫الرابع‬ ‫المحور‬
‫الدولية‬ ‫القوانين‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
‫الخامس‬ ‫المحور‬
‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫رأي‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬
‫السادس‬ ‫المحور‬
‫دماغي‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫األجهزة‬ ‫نزع‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫ا‬
‫السابع‬ ‫المحور‬
‫االنتحار‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫الثامن‬ ‫المحور‬
‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫سلبيات‬

3. ‫المقدمة‬

‫مص‬ ‫مزمنة‬ ‫بأمراض‬ ‫أو‬ ‫رؤها‬ُ‫ب‬ ‫رجى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫بأمراض‬ ‫المرضى‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يصاب‬ ‫قد‬
‫احبة‬
‫شديدة‬ ‫بآالم‬
,
‫الموت‬ ‫تمني‬ ‫و‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫للقنوط‬ ‫المريض‬ ‫يدفع‬ ‫مما‬
,
‫يدفع‬ ‫مما‬ ‫و‬
‫الطاقم‬
‫فيبحث‬ ‫المريض‬ ‫حال‬ ‫على‬ ‫الرحمة‬ ‫و‬ ‫الشفقة‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫المريض‬ ‫أهل‬ ‫أو‬ ‫الطبي‬
‫عن‬ ‫ون‬
‫نصبها‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫تعب‬ ‫من‬ ‫يستريح‬ ‫حتى‬ ‫المريض‬ ‫حياة‬ ‫بها‬ ‫لينهون‬ ‫ما‬ ‫طريقة‬
(
‫كما‬
‫يعتقدون‬
)
,
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫نشوء‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫فأدى‬
(
‫الرحمة‬ ‫قتل‬ ‫أو‬ ‫الرحيم‬ ‫بالقتل‬
.)

‫المفهوم؟‬ ‫هذا‬ ‫أصل‬ ‫فما‬

‫المفهوم؟‬ ‫لهذا‬ ‫المؤيدين‬ ‫حجج‬ ‫ماهي‬ ‫و‬

‫؟‬ ‫األخرى‬ ‫الدولية‬ ‫القوانين‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫و‬

‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫معارضا‬ ‫أم‬ ‫مؤيدا‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫هل‬ ‫و‬

‫هل‬ ‫و‬
(
‫الرحيم‬ ‫القتل‬
)
‫دماغ‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫من‬ ‫الطبية‬ ‫األجهزة‬ ‫نزع‬ ‫مفهوم‬ ‫يشمل‬
‫يا؟‬
‫المتواضعة‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫عليه‬ ‫سنتعرف‬ ‫هذا‬ ‫كل‬
..

4. ‫األول‬ ‫المحور‬
:
‫الرحي‬ ‫القتل‬ ‫تعريف‬
‫و‬ ‫م‬
‫أنواعه‬
‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫تعريف‬
(
Euthanasia
)
:
‫األصل‬ ‫إغريقية‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬
,
‫مقطعين‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫و‬
:
Eu
:
‫الرحيم‬ ‫أو‬ ‫الحسن‬ ‫تعني‬
.
Thanasia
:
‫القتل‬ ‫أو‬ ‫الموت‬
.
‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫و‬
Euthanasia
‫الحسن‬ ‫الموت‬ ‫أو‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫الموت‬ ‫تعني‬
.
‫األوتانازيا‬ ‫كلمة‬ ‫فتعني‬ ‫المعاصر‬ ‫العلمي‬ ‫التعبير‬ ‫في‬
:
”
‫موت‬ ‫تسهيل‬
‫الشخص‬
‫للطب‬ ‫مقدم‬ ‫منه‬ ٍّ‫ح‬ِ‫ل‬ُ‫م‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫شفائه‬ ‫من‬ ‫الميئوس‬ ‫المريض‬
‫المعالج‬ ‫يب‬
."

5. ‫أنواعه‬
:
1
-
‫المتعمد‬ ‫أو‬ ‫المباشر‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫ال‬َّ‫ع‬‫الف‬ ‫القتل‬
Active euthanasia
:
‫القتل‬ ‫ة‬‫بني‬ ‫دواء‬ ‫من‬ ‫قاتلة‬ ‫جرعة‬ ‫المريض‬ ‫بإعطاء‬ ‫ويتم‬
.
2
-
‫االنتحار‬ ‫على‬ ‫المساعدة‬
:
‫لتس‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫قدمت‬ ‫بتوجيهات‬ ‫استعانة‬ ‫نفسه‬ ‫بقتل‬ ‫بنفسه‬ ‫المريض‬ ‫يقوم‬
‫على‬ ‫اعده‬
‫الموت‬
.
3
-
‫المباشر‬ ‫غير‬ ‫القتل‬
:
‫له‬ ‫قدمت‬ ‫التي‬ ‫العقاقير‬ ‫مضاعفات‬ ‫من‬ ‫المريض‬ ‫موت‬
(
‫مقصودا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فالموت‬
.)
4
-
‫المنفعل‬ ‫أو‬ ‫الفعال‬ ‫غير‬ ‫القتل‬
Passive euthanasia
:
‫الت‬ ‫أجهزة‬ ‫رفع‬ ‫به‬ ‫ويلحق‬ ،‫الحياة‬ ‫على‬ ‫للمحافظة‬ ‫الالزم‬ ‫العالج‬ ‫إيقاف‬ ‫أو‬ ‫برفض‬ ‫ويتم‬
‫نفس‬
‫أ‬ ‫وال‬ ،‫دماغه‬ ‫بموت‬ َ‫م‬ِ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫والذي‬ ‫اإلنعاش‬ ‫غرفة‬ ‫في‬ ‫الموجود‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫االصطناعي‬
‫مل‬
‫وعيه‬ ‫يستعيد‬ ‫أن‬ ‫في‬
.

6. ‫الثالث‬ ‫المحور‬
:
‫حجج‬ ‫و‬ ‫نشأته‬
‫له‬ ‫المؤيدين‬
‫عرف‬ ‫فقد‬ ،‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫حديثة‬ ‫نشأة‬ ‫ذو‬ ‫ليس‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫مفهوم‬
‫الرومان‬ ‫ه‬
‫قبال‬ ‫واإلغريق‬
,
‫رعاية‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫عجز‬ ‫إذا‬ ‫الحياة‬ ‫لزوم‬ ‫يروا‬ ‫لم‬ ‫إذ‬
‫ال‬ ‫تسهيل‬ ‫من‬ ‫البأس‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫إذ‬ ‫أيضا‬ ‫الطوباويون‬ ‫وعرفه‬ ،‫نفسه‬
‫موت‬
‫التعيسة‬ ‫والحاالت‬ ‫اآلالم‬ ‫يعاني‬ ‫لمن‬
.
‫ليصب‬ ‫قانونيا‬ ‫تنظيمه‬ ‫أما‬
‫شروط‬ ‫له‬ ‫ح‬
‫الماضيين‬ ‫القرنين‬ ‫خالل‬ ‫فابتدأ‬
.

7. ‫لمفهوم‬ ‫للمؤيدين‬ ‫كان‬ ‫و‬
(
‫الرحيم‬ ‫القتل‬
)
‫أبرزها‬ ‫من‬ ‫عديدة‬ ٌ‫ج‬‫حج‬
:
‫ا‬‫ال‬‫أو‬
)
‫المريض‬ ‫مصلحة‬
:
١
.
‫الذاتي‬ ‫التقرير‬ ‫حرية‬
:
‫مصيره‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫األحقية‬ ‫له‬ ‫فالمريض‬
.
٢
.
‫الذاتية‬ ‫الحقوق‬
:
‫الحياة‬ ‫أو‬ ‫الموت‬ ‫في‬ ‫اإلذن‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حقوقه‬ ‫فمن‬
.
٣
.
‫بالمريض‬ ‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬
:
‫األوجاع‬ ‫و‬ ‫اآلالم‬ ‫من‬ ‫يقاسي‬ ‫و‬ ‫يعني‬ ‫مما‬
.
٤
.
‫الحياة‬ ‫نوعية‬
:
‫بالتال‬ ‫و‬ ‫إنتاجه‬ ‫قل‬ ‫مريضا‬ ‫اإلنسان‬ ‫أصبح‬ ‫فإذا‬ ‫باإلنتاج‬ ‫تقاس‬
‫داعي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حياته‬ ‫من‬
.

8. ‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
)
‫اآلخرين‬ ‫مصلحة‬
(
‫والمجتمع‬ ‫واألصدقاء‬ ‫األهل‬ ‫مصلحة‬
:)
١
.
‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬
:
‫يرو‬ ‫مما‬ ‫يقاسونها‬ ‫التي‬ ‫النفسية‬ ‫الضغوطات‬ ‫و‬ ‫اآلالم‬ ‫من‬
‫من‬ ‫نه‬
‫مريضهم‬ ‫حالة‬
.
٢
.
‫االقتصادي‬ ‫العامل‬
:
‫األسر‬ ‫من‬ ‫طائلة‬ ‫و‬ ‫كبيرة‬ ‫تكاليف‬ ‫عادة‬ ‫المرضى‬ ‫يحتاج‬
‫و‬ ‫ة‬
‫المجتمع‬
.
٣
.
‫العقوبة‬ ‫منطق‬
:
‫يحملونها‬ ‫التي‬ ‫الخطيرة‬ ‫المعدية‬ ‫األوبئة‬ ‫بنشر‬ ‫يقومون‬
.

9. ‫الرابع‬ ‫المحور‬
:
‫بعض‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
‫الدولية‬ ‫القوانين‬
‫عام‬ ‫في‬
1996
‫ا‬ ‫القتل‬ ‫تقنن‬ ‫تشريعات‬ ‫األسترالية‬ ‫الشمالية‬ ‫الواليات‬ ‫أصدرت‬
‫لرحيم‬
,
‫و‬
‫قا‬ ‫القارة‬ ‫في‬ ‫األصليون‬ ‫السكان‬ ‫و‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫الشديد‬ ‫االعتراض‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬
‫مت‬
‫عام‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫بإلغاء‬ ‫الفدرالية‬ ‫الحكومة‬
1998
.
‫القانونية‬ ‫للعقوبات‬ ‫الفعال‬ ‫الرحيم‬ ‫بالقتل‬ ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫يتعرض‬ ‫ألمانيا‬ ‫في‬ ‫و‬
,
‫من‬ ‫العكس‬ ‫على‬
‫المعرو‬ ‫بالشروط‬ ‫به‬ ‫يقبل‬ ‫الطبية‬ ‫الممارسة‬ ‫قانون‬ ‫فإن‬ ‫فعال‬ ‫الغير‬ ‫القتل‬
‫لديهم‬ ‫فة‬
,
‫و‬
‫فك‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫بالتراجع‬ ‫األلمان‬ ‫بدأ‬ ‫المعاصر‬ ‫الطبي‬ ‫العالج‬ ‫تطور‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬
‫القتل‬ ‫رة‬
‫الرحيم‬
.
‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫و‬
7
‫عام‬ ‫من‬ ‫فبراير‬
2009
‫قناة‬ ‫أصدرت‬
(
‫العربية‬ ‫سي‬ ‫بي‬ ‫بي‬
)
‫خبرا‬
‫بعنوان‬
(
‫إيطاليا‬
:
‫بمنع‬ ‫مرسوم‬ ‫إصدار‬
"
‫الرحيم‬ ‫القتل‬
.)"
‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫و‬
8
‫الحالي‬ ‫العام‬ ‫من‬ ‫فبراير‬
2012
‫اإللكترونية‬ ‫هسبريس‬ ‫صحيفة‬ ‫أصدرت‬
‫بعنوان‬ ‫خبرا‬
(
‫الرحيم‬ ‫للقتل‬ ‫خاص‬ ‫مستشفى‬ ‫أول‬ ‫تفتتح‬ ‫هولندا‬
)

10. ‫الخامس‬ ‫المحور‬
:
‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬
‫الفقها‬ ‫بعض‬ ‫رأي‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫للقتل‬
‫ء‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫حرص‬ ‫يظهر‬
‫لقرآن‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫ا‬‫بدأ‬ ‫والسنة‬
{
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫تقتلوا‬ ‫وال‬
‫بالحق‬ ‫إال‬
}
(
‫آية‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬
١٥١
)
‫بتحريم‬ ‫المتعلقة‬ ‫واألحكام‬ ‫بالديات‬ ‫ونهاية‬
‫ت‬ُ‫م‬ ‫غير‬ ‫كمفهوم‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫وظهور‬ ،‫بالذات‬ ‫واإلضرار‬ ‫االعتداء‬
‫عارف‬
‫يت‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫بمقصد‬ ‫ومساسه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النهج‬ ‫في‬ ‫عليه‬
‫طلب‬
‫نستعرض‬ ‫وهنا‬ ،‫الفقهية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫دراسته‬
‫الم‬ ‫الفتاوى‬ ‫بعض‬
‫تعلقة‬
‫بذلك‬
.

11. ‫الكويتية‬ ‫راإلفتاء‬ ‫دا‬ ‫فتوى‬
‫بتاريخ‬ ‫سؤال‬ ‫توجيه‬ ‫تم‬
٢٠٠١
‫الميؤوس‬ ‫الحاالت‬ ‫في‬ ‫العالج‬ ‫إيقاف‬ ‫جواز‬ ‫حول‬ ‫األول‬ ،‫جزئين‬ ‫على‬
‫كالتالي‬ ‫الجواب‬ ‫وكان‬ ،‫المريض‬ ‫موت‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫مواصلته‬ ‫أو‬ ،‫منها‬
:
”
‫ميئو‬ ‫بمرض‬ ‫المريض‬
‫س‬
‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫يطبق‬ ‫فإنه‬ ‫همل‬ُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫للوفاة‬ ‫ويؤدي‬ ‫للعالج‬ ‫قابل‬ ‫آخر‬ ‫مرض‬ ‫عليه‬ ‫طرأ‬ ‫إذا‬ ‫منه‬
‫األصلي‬
‫الشفاء‬ ‫حصول‬ ‫ألن‬ ،‫الشرع‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ،‫للتداوي‬
‫على‬ ‫مطلوب‬ ‫وهو‬ ،‫ظني‬ ‫أمر‬
‫الرس‬ ‫والقرارات‬ ‫الطبية‬ ‫التعليمات‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أما‬ ،‫الوجوب‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الترغيب‬ ‫سبيل‬
‫مية‬
‫الشرع‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫به‬ ‫تقضي‬ ‫بما‬ ‫العمل‬ ‫ا‬‫ا‬‫شرع‬ ‫فينبغي‬ ‫للمهنة‬ ‫المنظمة‬
."
‫أم‬
‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫قتل‬ ‫على‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫قياس‬ ‫مع‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫الرحمة‬ ‫بدافع‬ ‫القتل‬ ‫جواز‬ ‫عن‬ ‫فكان‬ ‫للسؤال‬
‫لحصان‬
‫الجواب‬ ‫فكان‬ ،‫معينة‬ ‫ا‬‫ا‬‫سن‬ ‫البالغ‬
" :
‫و‬ ،‫ا‬‫ا‬‫قطع‬ ‫محرم‬ ‫وسيلة‬ ‫بأية‬ ‫المريض‬ ‫من‬ ‫التخلص‬
‫بذلك‬ ‫يقوم‬ ‫من‬
‫ح‬ ‫ثالث‬ ‫بإحدى‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ا‬‫مريض‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ا‬‫صغير‬ ‫مسلم‬ ‫امرئ‬ ‫دم‬ ‫يباح‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫ا‬‫ا‬‫عمد‬ ‫ا‬‫ال‬‫قات‬ ‫يكون‬
‫رسول‬ ‫ددها‬
‫بقوله‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
" :
‫وأني‬ ،‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهد‬ ‫مسلم‬ ‫امرئ‬ ُ‫م‬‫د‬ ‫يحل‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ثالث‬ ‫بإحدى‬ ‫إال‬
:
‫التارك‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ُ‫والمارق‬ ،‫الزاني‬ ُ‫ب‬‫والثي‬ ،‫بالنفس‬ ُ‫النفس‬
‫لل‬
‫جماعة‬
( "
‫أخرجه‬
‫البخاري‬
.)
‫أن‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ‫قاطع‬ ‫القرآني‬ ‫والنص‬ ،‫الثالثة‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫القتل‬ ‫وهذا‬
‫قتل‬
‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫ا‬‫ا‬‫قطع‬ ‫محرم‬ ‫النفس‬
:
{
‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫م‬‫حر‬ ‫التي‬ َ
‫النفس‬ ‫تقتلوا‬ ‫وال‬
}
(
‫آية‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬
١٥١
)
‫ق‬ ‫على‬ ‫القتل‬ ‫هذا‬ ‫وقياس‬ ،‫عليه‬ ‫حرص‬ ‫أو‬ ‫بهذا‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫والعقوبة‬ ‫اإلثم‬ ‫في‬ ‫ويشترك‬ ،
‫تل‬
‫و‬ ‫حتى‬ ‫ذبحه‬ ‫يجوز‬ ‫الحصان‬ ‫إذ‬ ‫اإلنسان؛‬ ‫لكرامة‬ ‫امتهان‬ ‫فيه‬ ‫شفائه‬ ‫من‬ ‫الميئوس‬ ‫الحصان‬
‫كان‬ ‫لو‬
‫برص‬ ‫للحصان‬ ‫القاتلة‬ ‫الرصاصة‬ ‫ووصف‬ ،‫الدم‬ ‫معصوم‬ ‫فإنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫بخالف‬ ،‫ا‬‫ا‬‫صحيح‬
‫اصة‬
‫اال‬ ‫بهذا‬ ‫لإلنسان‬ ‫القاتلة‬ ‫الحقنة‬ ‫نسمي‬ ‫فكيف‬ ،‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫يقم‬ ‫لم‬ ‫وصف‬ ‫الرحمة‬
‫سم؟‬
."

12. ‫األزهر‬ ‫بجامعة‬ ‫الفتوى‬ ‫لجنة‬
"
‫تحد‬ ‫يستطيع‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫بعلم‬ ‫محددة‬ ‫اآلجال‬ ‫إن‬
‫متى‬ ‫يد‬
‫يموت‬
"
َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫َد‬‫غ‬ ُ‫ب‬ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َّ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫أ‬ ِ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍّ
‫ض‬ ْ‫ر‬
ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ت‬
( "
‫اآل‬ ‫لقمان‬ ‫سورة‬
‫ية‬
34
)
‫ليس‬ ‫وحده‬ ‫والمرض‬
‫ح‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫أجمع‬ ٍّ‫ت‬‫حاال‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ‫الموت‬ ‫توقع‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ا‬‫كافي‬
‫تمية‬
‫بالشفاء‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إرادة‬ ‫كانت‬ ‫ثم‬ ‫العاجل‬ ‫الموت‬
!!
‫األس‬ ‫فنتائج‬
‫باب‬
‫غالبة‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫وإرادة‬ ‫مظنونة‬
."

13. ‫اإلسالمي‬ ‫الطب‬ ‫منظمة‬ ‫من‬ ‫سؤال‬
‫القرض‬ ‫يوسف‬ ‫للدكتور‬ ‫أفريقيا‬ ‫بجنوب‬
‫اوي‬
“
‫بقصد‬ ‫الطبيب‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫إيجاب‬ ‫عمال‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ،‫شرعا‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الفعال‬ ‫الموت‬ ‫أن‬
‫قتل‬
‫المتسب‬ ‫الدواء‬ ‫من‬ ‫العالية‬ ‫الجرعة‬ ‫تلك‬ ‫بإعطائه‬ ‫بموته‬ ‫والتعجيل‬ ،‫المريض‬
‫في‬ ‫ب‬
‫حال‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫قتل‬ ‫فهو‬ ‫الموت؛‬
.
‫سمية‬ ‫مادة‬ ‫بإعطاء‬ ‫أم‬ ‫الوسيلة‬ ‫بهذه‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫ب‬ ،‫محرم‬ ‫وهو‬ ،‫قتل‬ ‫كله‬ ،‫حادة‬ ‫بآلة‬ ‫أم‬ ،‫كهربائية‬ ‫بصعقة‬ ‫أم‬ ،‫التأثير‬ ‫سريعة‬
‫من‬ ‫هو‬ ‫ل‬
‫الموبقة‬ ‫الكبائر‬
.
‫بالمريض‬ ‫الرحمة‬ ‫هو‬ ‫دافعه‬ ‫أن‬ ‫القتل‬ ‫صفة‬ ‫عنه‬ ‫يزيل‬ ‫وال‬
‫وتخفيف‬ ،
‫عنه‬ ‫المعاناة‬
.
‫خلقه‬ ‫ممن‬ ‫به‬ ‫أرحم‬ ‫الطبيب‬ ‫فليس‬
.
‫تعا‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫أمره‬ ‫وليترك‬
‫فهو‬ ،‫لى‬
‫عنده‬ ‫المسمى‬ ‫أجلها‬ ‫في‬ ‫يسلبها‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫لإلنسان‬ ‫الحياة‬ ‫وهب‬ ‫الذي‬
”
.

14. ‫وقال‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫يضمنه‬ ‫فلم‬ ،‫المنفعل‬ ‫الموت‬ ‫أما‬
:
“
‫الم‬ ‫من‬
‫لدى‬ ‫عروف‬
،‫الفقهاء‬ ‫جماهير‬ ‫عند‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫األمراض‬ ‫من‬ ‫التداوي‬ ‫أو‬ ‫العالج‬ ‫أن‬ ‫الشرع‬ ‫علماء‬
‫ب‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ،‫قليلة‬ ‫طائفة‬ ‫أوجبه‬ ‫وإنما‬ ،‫عندهم‬ ‫المباح‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫المذاهب‬ ‫وأئمة‬
‫عض‬
‫وأحمد‬ ‫الشافعي‬ ‫أصحاب‬
.
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬
(
‫الب‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬
‫تيمية‬ ‫ن‬
4/260
‫ط‬
.
‫بالقاهرة‬ ‫العلمية‬ ‫كردستان‬ ‫مطعبة‬
)
‫ال‬ ‫تنازع‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫استحبه‬ ‫وبعضهم‬
‫علماء‬
‫أفضل‬ ‫أيهما‬
:
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫لحديث‬ ‫أفضل؛‬ ‫الصبر‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫الصبر؟‬ ‫أم‬ ‫التداوي‬
‫في‬
‫النبي‬ ‫وسألت‬ ،‫تصرع‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الجارية‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يدعو‬ ‫أن‬
‫فقال‬ ،‫لها‬
" :
‫يشفيك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫دعوت‬ ‫أحببت‬ ‫وإن‬ ،‫الجنة‬ ‫ولك‬ ‫تصبري‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫إن‬
"
‫فقالت‬ ،
:
‫تتكشف‬ ‫أال‬ ‫لها‬ ‫فدعا‬ ،‫أتكشف‬ ‫أال‬ ‫لي‬ ‫هللا‬ ‫فادع‬ ،‫أتكشف‬ ‫ولكني‬ ،‫أصبر‬ ‫بل‬
”
(
‫م‬
‫عليه‬ ‫تفق‬
.
‫والصلة‬ ‫البر‬ ‫في‬ ‫ومسلم‬ ،‫المرضى‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬
2265
.)
‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫خل‬ ‫وألن‬
‫ك‬ ‫بن‬ ‫كأبي‬ ‫المرض؛‬ ‫اختار‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫بل‬ ،‫يتداوون‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬
‫وأبي‬ ،‫عب‬
‫ذر‬
-
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫التداوي‬ ‫ترك‬ ‫عليهما‬ ‫ينكر‬ ‫فلم‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬
(
‫ال‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬
‫تيمية‬ ‫بن‬
4/260
‫ط‬
.
‫بالقاهرة‬ ‫العلمية‬ ‫كردستان‬ ‫مطعبة‬
.)
‫الموت‬ ‫تيسير‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫فهذا‬
-
‫ص‬ ‫إن‬
‫حت‬
‫التسمية‬
-
‫مسمى‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫أال‬ ‫ينبغي‬
"
‫الرحمة‬ ‫قتل‬
"
‫من‬ ‫إيجابي‬ ‫فعل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ،
‫قبل‬
‫ترك‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬‫مؤاخ‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ،‫مندوب‬ ‫وال‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫ألمر‬ ‫ترك‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫الطبيب‬
‫وهو‬ ،‫ه‬
‫الم‬ ‫لراحة‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫طل‬ ‫يمارسه؛‬ ‫أن‬ ‫وللطبيب‬ ،‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫مطلو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ومشروع‬ ‫جائز‬ ‫أمر‬ ‫إذن‬
‫ريض‬
‫أهله‬ ‫وراحة‬
.
‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫حرج‬ ‫وال‬
”
.

15. ‫ندخل‬ ‫أن‬ ‫مانستطيع‬ ‫وهو‬ ،‫اإلنعاش‬ ‫أجهزة‬ ‫بإيقاف‬ ‫الموت‬ ‫تيسير‬ ‫عن‬ ‫و‬
‫ه‬
‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫أجاب‬ ،‫المنفعل‬ ‫الموت‬ ‫ضمن‬
:
”
‫الطب‬ ‫عمل‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫يب‬
‫ش‬ ،‫للتداوي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫تر‬ ‫كونه‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫فال‬ ‫العالج‬ ‫أجهزة‬ ‫إيقاف‬ ‫مجرد‬
‫أنه‬
‫سماها‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫الحاالت‬ ‫شأن‬
"
‫المنفعلة‬ ‫الطرق‬
"
‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،
‫األول‬ ‫النوع‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫وأمثالها‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫إخراج‬ ‫أرى‬
"
‫الموت‬ ‫تيسير‬
‫الفعالة‬ ‫بالطرق‬
"
‫اآلخر‬ ‫النوع‬ ‫في‬ ‫وإدخالها‬
-
‫المنفعلة‬ ‫يقصد‬
-
‫وب‬ ،
‫على‬ ‫ناء‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وبخاصة‬ ،‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫أي‬ ‫فيه‬ ‫حرج‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫مشرو‬ ‫ا‬‫ا‬‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬
‫الظاهرية‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تبقي‬ ‫األجهزة‬
-
‫و‬ ‫التنفس‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬
‫الدورة‬
‫الدموية‬
-
‫و‬ ‫يحس‬ ‫وال‬ ‫يعي‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ‫بالفعل؛‬ ‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫مي‬ ‫المريض‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫ال‬
‫المخ‬ ‫وهو‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫مصدر‬ ‫لتلف‬ ‫ا‬‫ا‬‫نظر‬ ‫يشعر؛‬
”
.

16. ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫للشيخ‬ ‫فتوى‬
‫هللا‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫للشيخ‬ ‫جواب‬ ‫في‬ ‫و‬
1419
‫من‬ ‫سؤال‬ ‫على‬
‫جو‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫يسألون‬ ‫التخصصي‬ ‫فيصل‬ ‫الملك‬ ‫مستشفى‬ ‫أطباء‬
‫نزع‬ ‫از‬
‫ال‬ ‫العمود‬ ‫في‬ ‫كسر‬ ‫أصابها‬ ‫أشهر‬ ‫ثالثة‬ ‫ذات‬ ‫لمريضة‬ ‫اإلنعاش‬ ‫اآلت‬
‫فقري‬
‫التنفس‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫غير‬ ‫هي‬ ‫و‬
,
‫أو‬ ‫جراحي‬ ‫تدخل‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫جدوى‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫أمس‬ ‫بحاجة‬ ‫غيرها‬ ‫سريرا‬ ‫يحتل‬ ‫المركزة‬ ‫العناية‬ ‫في‬ ‫وجودها‬ ‫و‬ ‫طبي‬
‫لحالتها‬ ‫المناسب‬ ‫الحل‬ ‫هو‬ ‫اإلنعاش‬ ‫آالت‬ ‫نزع‬ ‫و‬ ‫إليه‬
,
‫الجواب‬ ‫فكان‬
:
"
‫اإلنعاش‬ ‫آالت‬ ‫نزع‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫ذكرتم‬ ‫ما‬ ‫الواقع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫نفيدكم‬
‫عنها‬
,
‫وفاتها‬ ‫تتحقق‬ ‫حتى‬ ‫كافية‬ ‫مدة‬ ‫ينتظر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لكن‬ ‫و‬
”
.

17. ‫ماتقدم‬ ‫خالصة‬
‫ش‬ ‫جائز‬ ‫غير‬ ‫عمل‬ ‫هو‬ ‫فعالة‬ ‫بطريقة‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫أن‬ ،
‫رعا‬
‫وطل‬ ‫المريض‬ ‫علم‬ ‫تحت‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫والعدوان‬ ‫القتل‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫واليخرج‬
،‫به‬
‫المنفعل‬ ‫ضمن‬ ‫ماكان‬ ‫أما‬
‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫التداوي‬ ‫حكم‬ ‫وحكمه‬ ‫جائز‬ ‫فهو‬
‫جائز‬ ‫وذلك‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫اإلنعاش‬ ‫أجهزة‬ ‫رفع‬ ‫تحته‬ ‫ويأتي‬ ،‫الوجوب‬
‫بشروط‬
(
‫السادس‬ ‫المحور‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫نشير‬
.)

18. ‫السادس‬ ‫المحور‬
:
‫الرح‬ ‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫و‬ ‫يم‬
‫دماغيا‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫األجهزة‬ ‫رفع‬
:
‫الدماغ‬ ‫جذع‬ ‫هو‬ ‫ما‬
(
brainstem
)
‫؟‬
‫مراكز‬ ‫فيه‬ ‫وتوجد‬ ‫الشوكي‬ ‫والحبل‬ ‫المخ‬ ‫بين‬ ‫تصل‬ ‫دماغية‬ ‫كتلة‬ ‫هو‬
‫التنفس‬
‫القلب‬ ‫ونظم‬ ‫الضغط‬ ‫وتنظيم‬
,
‫ف‬ ‫مهمة‬ ‫و‬ ‫حرجة‬ ‫وظائف‬ ‫في‬ ‫ويتحكم‬
‫ي‬
‫الجسم‬
,
‫منطق‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الدماغ‬ ‫جذع‬ ‫في‬ ‫األذية‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬
‫ة‬
‫الوفاة‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫أن‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫صغيرة‬
.

19. ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫دماغيا‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫األجهزة‬ ‫رفع‬
‫ال‬ ‫أو‬ ‫المنفعل‬ ‫القتل‬
‫غير‬
‫فعال‬
,
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫بخصوص‬ ‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫فتوى‬ ‫سابقا‬ ‫ذكرنا‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫قضية‬
,
‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫لرابطة‬ ‫التابع‬ ‫الفقهي‬ ‫المجلس‬ ‫وأضاف‬
(
١٤٠٨
‫هـ‬
)
‫بعض‬
‫ال‬ ‫عن‬ ‫اإلنعاش‬ ‫أجهزة‬ ‫رفع‬ ‫للطبيب‬ ‫سمح‬ُ‫ي‬ ‫بتوفرها‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬
‫مريض‬
:
“
‫أطباء‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫لجنة‬ ‫وقررت‬ ،‫نهائيا‬ ‫دماغه‬ ‫وظائف‬ ‫جميع‬ ‫تعطلت‬ ‫إذا‬
‫والتن‬ ‫القلب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫فيه‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬ ‫التعطل‬ ‫أن‬ ‫خبراء‬ ‫اختصاصيين‬
‫فس‬
‫ش‬ ‫بموته‬ ‫اليحكم‬ ‫لكن‬ ،‫المركبة‬ ‫األجهزة‬ ‫بفعل‬ ‫آليا‬ ‫يعمالن‬ ‫اليزاالن‬
‫إال‬ ‫رعا‬
‫والقلب‬ ‫التنفس‬ ‫توقف‬ ‫إذا‬
”
.

20. ‫السابع‬ ‫المحور‬
:
‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫االنتحار‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬
‫االنتحار‬ ‫تعريف‬
:
‫وطل‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫في‬ ‫للقتل‬ ‫منه‬ ‫بقصد‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫هو‬
‫أو‬ ،‫المال‬ ‫ب‬
‫جزع‬ ‫أو‬ ‫ضجر‬ ‫أو‬ ‫غضب‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬
.
‫حكمه‬
:
‫محرم‬
,
‫للنار‬ ‫مستحق‬ ‫لكبيرة‬ ‫مرتكب‬ ‫صاحبه‬ ‫و‬
,
‫ف‬ ‫ب‬َّ‫ذ‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ر‬ ِ‫نتح‬ُ‫م‬‫فال‬
‫ورة‬‫بالص‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫اا‬‫د‬‫أب‬ ‫فيها‬ ‫اا‬‫د‬َّ‫مخل‬ ‫اا‬‫د‬‫خال‬ ‫بها‬ ‫انتحر‬ ‫التي‬
.
‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫بقتل‬ ‫المريض‬ ‫يقوم‬ ‫فاالنتحار‬
,
‫فال‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫أما‬
‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫يقتل‬
‫منه‬ ‫رضا‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬
.

21. ‫الثامن‬ ‫المحور‬
:
‫ال‬ ‫القتل‬ ‫سلبيات‬
‫رحيم‬
‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫سلبيات‬ ‫تلخيص‬ ‫يمكننا‬
:
‫و‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫بالحفاظ‬ ‫اقسمه‬ ‫الذي‬ ‫القسم‬ ‫ينافي‬ ‫و‬ ‫الطبيب‬ ‫دور‬ ‫سيغير‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬
‫عن‬ ‫البحث‬
‫العالج‬ ‫طرق‬
.
‫الطبيب‬ ‫من‬ ‫المقدم‬ ‫العالج‬ ‫نوعية‬ ‫في‬ ‫أهله‬ ‫و‬ ‫المريض‬ ‫شك‬
.
‫ا‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫استعجال‬ ‫و‬ ‫المريض‬ ‫حياة‬ ‫إلنهاء‬ ‫وأقاربه‬ ‫المريض‬ ‫ألهل‬ ‫تحفيز‬ ‫فيه‬
‫لورث‬
.
‫المستعصية‬ ‫األمراض‬ ‫لعالجات‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫األطباء‬ ‫همم‬ ‫خفض‬
.
‫فيه‬ ‫والتساهل‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫ألبواب‬ ‫الباب‬ ‫فتح‬ ‫إلى‬ ‫يجر‬ ‫قد‬
.

22. ‫المصادر‬
‫د‬
.
‫العليان‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫صالح‬
:
‫الموت‬ ‫فلسفة‬ ‫و‬ ‫األطباء‬
,
‫جداول‬
:
2011
‫إعداد‬ ‫القانون‬ ‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫بين‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
:
‫الطالب‬
/
‫الشمري‬ ‫جابر‬ ‫نواف‬
-
‫الخليجية‬ ‫الجامـعة‬
-
‫برن‬
‫امج‬
‫الماجستير‬
/
‫الجنائي‬ ‫القانون‬
‫القانون‬ ‫و‬ ‫األخالق‬ ‫ميزان‬ ‫في‬ ‫الرحمة‬ ‫قتل‬
-
‫بيئة‬ ‫و‬ ‫علوم‬
–
‫مدارك‬
-
‫إسالم‬ ‫أون‬
.
‫نت‬
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫معجم‬
http://hespress.com/permalink/47231.html
(
‫مغربية‬ ‫إلكترونية‬ ‫جريدة‬ ‫أول‬
.)
http://www.bbc.co.uk
/
‫الطبي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الموقع‬ ‫من‬
:
http://www.medislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1
435

23. ‫هللا‬ ‫فمن‬ ‫أصبنا‬ ‫إن‬
,
‫الشيطان‬ ‫و‬ ‫أنفسنا‬ ‫فمن‬ ‫أخطأنا‬ ‫إن‬ ‫و‬
‫أجمع‬ ‫صحبه‬ ‫و‬ ‫آله‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫و‬ ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫هذا‬
‫ين‬