Tài liệu mô tả trải nghiệm cá nhân của tác giả khi chứng kiến một người đàn ông làm việc hàng ngày, nêu bật tầm quan trọng của công việc và sự thay đổi mà lời Chúa có thể mang lại cho cuộc sống. Tác giả nhấn mạnh rằng lời Chúa là nguồn cảm hứng và sự hướng dẫn, có thể dẫn đến những thay đổi tích cực trong con người và cuộc sống của họ. Cuối cùng, tài liệu kêu gọi mỗi người mở lòng tiếp nhận lời Chúa để tận hưởng phước hạnh và sự thành công.

1. ngöôøi. Toâi thaät söï xuùc ñoäng khi nhìn thaáy
ñoâi chaân traàn cuûa oâng ta, khoâng giaøy laãn
vôù.
Luùc ñoù, toâi ñaõ nghó mình neân döøng xe
vaø xuoáng giuùp oâng ta nhöng vaãn khoâng
chaéc laém veà ñieàu mình saép laøm. Theá roài,
ñeøn giao thoâng baät tín hieäu xanh, cuoäc soáng
döôøng nhö ñoøi hoûi toâi phaûi chuyeån ñoäng.
Vaø toâi ñaõ nhaán ga. Trôû veà khaùch saïn, toâi
nhanh choùng queân ñi ngöôøi ñaøn oâng beân veä
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN
ñöôøng.
“ Ai bền lòng làm lành, tìm sự vinh
Ngaøy hoâm sau, khi ñang duøng caø pheâ
hiển, sự tôn trọng và sự chẳng hề chết,
chôø ñeán löôït trong saûnh lôùn. Taát caû nhöõng
thì báo cho sự sống đời đời;”
nhaân vaät quan troïng ñeàu rôøi khoûi saûnh, chæ
Rooma 2 :7 coøn toâi vaø ngöôøi lao coâng ôû laïi.
HÀNH ĐỘNG VÀ Ý ĐỊNH Toâi ñaõ nhìn thaáy anh ta laëng leõ laøm
coâng vieäc haèng ngaøy cuûa mình trong nhöõng
Muøa ñoâng naêm 1990, toâi ñöôïc môøi ngaøy toâi ôû ñoù. Anh ta khoâng bao giôø noùi gì
leân thuû ñoâ ñeå xuaát hieän trong moät show noùi khaùc ngoaïi tröø "Chaøo buoåi saùng" hay "Toâi
chuyeän treân truyeàn hình. Vaøo cuoái ngaøy coù theå giuùp gì cho oâng khoâng, thöa oâng?".
tröôùc ngaøy thu hình, khi ñang chaïy xe veà Anh ta luoân töôi cöôøi vôùi taát caû moïi ngöôøi.
khaùch saïn toâi ñaõ troâng thaáy moät ñieàu... Baét chuyeän vôùi anh ta, toâi ñaõ hoûi anh ta
hoâm nay anh ta caûm thaáy nhö theá naøo. Anh
Naèm ngay taïi væa heø treân lôùp tuyeát ta traû lôøi toâi raèng anh vöøa môùi ñaïp xe moät
daøy laïnh coùng laø moät ngöôøi ñaøn oâng ñang voøng döôùi trôøi tuyeát vaø laáy laøm buoàn cho
nguû chæ vôùi moät taám giaáy carton ñaép treân chính mình... cho ñeán khi anh troâng thaáy
1

2. moät ngöôøi ñaøn oâng naèm nguû ngay goùc BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN
ñöôøng chæ vôùi moät taám carton laøm chaên vaø ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho
chaân khoâng giaøy. Toâi caûm thaáy nhö taéc các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào
ngheïn nôi coå hoïng khi nghe anh ta thuaät laïi hoặc các bạn ở các nơi xa không đến
anh ñaõ voøng xe nhieàu laàn nhö theá naøo ñeå được Hội Thánh)
mua cho ngöôøi ñaøn oâng khoán khoå kia moät
ñoâi giaøy vaø moät ñoâi vôù. ĐỀ TÀI: ĐỔI ĐỜI NHỜ LỜI CHÚA.
Trong khi nghe caâu chuyeän cuûa ngöôøi Mục sư Nguyễn Quang Hòa.
lao coâng, toâi chôït nhôù laïi hình aûnh moät böùc Quy trình biến đổi đời sống:
poster quen thuoäc. Böùc poster veõ hình moät
ñöùa beù tay caàm moät boâng hoa ñang coá
nhoùn chaân ñöa noù cho moät ngöôøi lôùn keøm
lôøi chuù thích: "Moät haønh ñoäng nhoû vaãn coù yù
nghóa hôn nhöõng yù ñònh duø laø cao caû".
Toâi ñaõ ñöùng ñoù vaø thaàm öôùc gì mình
chính laø ngöôøi ñaõ mua giaøy vaø vôù cho
ngöôøi ñaøn oâng beân veä ñöôøng, khi ngöôøi ta
goïi toâi vaøo phoøng thu hình.
Trong sách Giăng 1:3 có chép:
Khi buoåi thu hình keát thuùc, toâi ñaõ ñi
“Muôn vật đều do Ngài tạo dựng, không
laïi con ñöôøng aáy ñeå tìm ngöôøi ñaøn oâng
một loài thọ tạo nào được tạo dựng mà
ngheøo khoå nhöng oâng aáy ñaõ ñi khoûi.
không bởi Ngài.” Muôn vật ở dưới đất là
Suy gẫm : Chúa đã tạo dựng, bởi Chúa mà mọi vật
đều có. Đức Chúa Trời tạo dựng muôn
Được làm điều gì đó cho một ai đó cũng
vật qua lời của Ngài. Trong sách Sáng thế
là ơn phước mà Chúa ban cho mỗi người
nên khi có dịp tiện thì chúng ta hãy hết ký có chép về công việc tạo dựng của
lòng mà làm. Khi chúng ta làm việc lành Đức Chúa Trời, có chép rằng Đức Giê-
đó là chúng ta làm cho chính mình Chúa hô-va phán thì có như vậy. Muôn vật và
và đó là chúng ta theo lời của Chúa. mọi sự hiện hữu ở trên đất này đều xuất
phát từ lời. Nếu tôi nói với vợ tôi rằng
Kinh Thánh chép : Vậy, đương lúc có dịp “Anh muốn ăn bún chả” thì vợ tôi làm
tiện, hãy làm điều thiện cho mọi người,
nhứt là cho anh em chúng ta trong đức bún chả cho tôi ăn. Lời nói của chúng ta
tin. Giaco 10 :8 Nguyện lời Chúa ở cùng không nhìn thấy được, nhưng qua lời nói
quý anh chị em. mọi sự được thực hiện và tồn tại. Vậy
Ban Biên Tập. chúng ta cần phải có lời!
2

3. Nếu chúng ta muốn được thay đổi nhưng sự lo lắng về đời nầy, sự quyến rũ
thì không thể bỏ qua quy trình này. Tin của giàu sang, và sự tham muốn những
Chúa là điều kiện đầu tiên và lời Chúa là thứ khác xâm chiếm lòng họ, làm cho đạo
Chìa khóa mang đến sự thay đổi. Chúng bị nghẹt ngòi, không kết quả được. Còn
ta cần mở lòng mình ra để nghe lời Chúa những hạt được gieo trên đất tốt giống
là hạt giống cho tấm lòng của chúng ta. như những người nghe đạo thì tiếp nhận
Trong sách Mác 4:3-9 có chép: “Hãy và kết quả, hạt nầy ra ba chục, hạt khác
nghe đây! Có một người đi ra gieo giống. sáu chục, hạt khác nữa một trăm.”
Trong khi gieo, một số hạt rơi dọc đường, Nếu như chúng ta có lời Chúa thì
chim đến ăn hết. Một số khác rơi trên đất đời sống của chúng ta sẽ được thay đổi.
đá, chỉ có ít đất, vì lấp không sâu nên liền Bởi vậy ma quỷ sẽ tìm mọi cách để ngăn
mọc lên. Nhưng khi mặt trời mọc lên, bị cản chúng ta không có lời Chúa và không
nắng thiêu đốt thì chúng khô héo vì không hiểu lời Chúa. Đoạn Kinh thánh trên bày
có rễ. Một số khác rơi giữa bụi gai; gai tỏ cho chúng ta biết bốn kiểu tấm lòng
mọc lên làm cho nghẹt ngòi và không kết khi tiếp nhận lời Chúa thường thấy. Hình
quả được. Một số khác nữa rơi trên chỗ ảnh hạt giống nơi dọc đường là tấm lòng
đất tốt nên kết quả, lớn lên và nẩy nở, nghe nhưng không tiếp nhận lời Chúa.
một hạt ra ba chục, hạt khác sáu chục, Hình ảnh thứ hai là mảnh đất đá sỏi, cây
hạt khác một trăm.” Ngài lại phán: “Ai có thể mọc được trên nó nhưng không thể
có tai để nghe, hãy nghe!” tiếp theo có phát triển được, tấm lòng này tiếp nhận
chép :Rồi Ngài nói: “Các con không hiểu lời Chúa nhưng buồn vì tấm lòng này bị
ẩn dụ nầy sao? Vậy thì làm sao hiểu được chai cứng, chỉ nghe lời Chúa lúc ban đầu.
tất cả các ẩn dụ khác? Người gieo giống, Hình ảnh tiếp theo là hạt giống reo nơi
tức là gieo đạo. Những hạt ở dọc đường bụi gai. Hạt giống này được phát triển
là những kẻ đã chịu nghe đạo được gieo nhưng khi mọc lên cao hơn thì bị bụi gai
ra, nhưng họ vừa nghe xong thì Sa-tan ngăn cản. Hình ảnh này cũng giống như
lập tức đến, cất đi đạo đã gieo trong lòng khi chúng ta đi theo Chúa nhưng lại bị sự
họ. Cũng vậy, những hạt gieo nơi
đất đá là những người khi nghe đạo KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH
liền vui mừng tiếp nhận; nhưng đạo “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.
- Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
không đâm rễ trong lòng, chỉ tồn tại
- Dạy họ các sử dụng chúng.
nhất thời; nên khi vì đạo mà gặp - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-
hoạn nạn hay bắt bớ, họ liền vấp bách thắng cho Chúa.”
ngã. Những hạt rơi giữa bụi gai ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục
giống như những người nghe đạo, sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)
3

4. mê tham của mắt, ham muốn của đời này thịnh vượng trong con đường mình và
cản trở làm cho lời Chúa không tăng mới thành công. » Nếu như chúng ta đọc,
trưởng trong chúng ta. Mảnh đất thứ tư suy ngẫm và cẩn thận làm theo lời Chúa
mà Chúa muốn nói là mảnh đất tốt, mảnh thì chúng ta sẽ được phước. Chúng ta
đất tiếp nhận lời Chúa và khiến hạt giống đừng đến Hội thánh, đi những buổi nhóm
được tăng trưởng rồi mang lại bông trái. mà lại xa lời của Ngài. Luật mà Chúa
Nếu chúng ta mở lòng để lời Chúa gieo nghĩ ra là Kinh thánh, biết luật và cần
vào lòng mình, cho lời Chúa trồng trong phải làm theo.
tấm lòng chúng ta thì đời sống của 2) Lời Chúa thay đổi cuộc đời:
chúng ta sẽ được biến đổi. Lời Bằng sức riêng của mình chúng ta sẽ
Chúa là hạt giống tốt nhất cho không bao giờ thay đổi được những
chúng ta. Lời Chúa là chân lý sẽ nết xấu của mình. Tính nóng giận,
mang lại sự thành công, hạnh phúc nói dối, nói hành, lừa đảo của
gia đình cho chúng ta. "Chỉ có lời Chúa là chúng ta chỉ có Chúa mới thay đổi được.
chân lý sẽ giúp chúng ta. Trong sách 2Ti-mô-thê 3 :16-17 có chép :
Trong sách Thi thiên 119 :105 có « Cả Kinh Thánh đều được Đức Chúa
chép : « Lời Chúa là ngọn đèn cho chân Trời cảm thúc, có ích cho sự dạy dỗ,
con, Ánh sáng cho đường lối con. » khiển trách, sửa trị và huấn luyện trong
Chúng ta càng đến với lời Chúa càng sớm sự công chính, để người của Đức Chúa
càng tốt bởi lời Chúa sẽ dẫn dắt chúng ta. Trời được toàn vẹn và sẵn sàng cho mọi
Nếu như các anh chị em chưa hiểu nhiều việc lành. » Chúng ta đọc trong Kinh
về lời Chúa thì hãy bước vào trường Kinh thánh thì biết được rằng có hai lần Đức
thánh. Trong trường Kinh thánh sẽ dạy Chúa Trời hà hơi, lần đầu là hà hơi vào
cho chúng biết lời Chúa để xây dựng gia con người, lần thứ hai là vào kinh thánh.
đình, dạy dỗ con cái, kinh doanh,.... Vậy, Bởi vậy lời Chúa là lời sống động, có
hãy tìm mọi cách để chúng ta được tiếp quyền năng sẽ dạy dỗ, khiển trách và sửa
cận với lời Chúa. trị chúng ta trở nên công bình ở trong
1)Lời Chúa mang lại phước hạnh: Chúa.
Từ « Phước hạnh » trong Chúa có nghĩa 3) Lời Chúa gìn giữ chúng ta, bảo
là được thành công trong mọi sự, không vệ : Trong sách Ma-thi-ơ 7 :24-27 có
chỉ trong tài chính. Trong sách Giô-suê chép : « Vậy, ai nghe lời Ta và làm theo
1:8 có chép : « Quyển sách luật pháp nầy thì giống như một người khôn ngoan, xây
chớ xa miệng con, hãy suy ngẫm ngày và nhà mình trên vầng đá. Dù có mưa tuôn
đêm, để cẩn thận làm theo mọi điều đã xuống, lũ lụt tràn đến, gió xô mạnh, nhà
chép trong đó. Vì như thế, con mới được ấy vẫn đứng vững, vì đã được xây trên
4

5. vầng đá. Còn ai nghe lời Ta, nhưng CUỘC SỐNG HẦU VIỆC
không làm theo, thì giống như người dại CHÚA CỦA D.L. MOODY
dột, xây nhà trên cát. Khi mưa tuôn
xuống, lũ lụt tràn đến, gió xô mạnh thì Tất cả những sự phục hưng đã được xảy
nhà ấy sẽ sập, thiệt hại nặng nề.” » Chìa ra trong Hội thánh của Đức Chúa Trời từ
khóa ở đây là làm theo lời Chúa. Tất cả mấy thế kỷ qua là công việc của Đức
chúng ta đều nghe lời Chúa như nhau Thánh Linh. Ngài làm việc qua những
nhưng chỉ khi khó khăn, sóng gió đến thì con người đầu phục hoàn toàn dưới bệ
chân của Ngài. Sự đầu phục đó tức là
chúng ta mới biết được rằng mình thật sự dâng trọn cuộc đời cho Chúa xử dụng,
là ai ! Ai là người có đức tin thật ! không làm đầy tớ cho bất cứ quyền lực
Trong sách Thi thiên 127 :1-2 có nào hết, tách rời những ham muốn của
chép : « Nếu Đức Giê-hô-va không cất thế gian, có lòng khao khát để cứu vớt
nhà, Thì thợ xây có lao nhọc cũng luống người chưa tin Chúa và cầu xin được đầy
công. Nếu Đức Giê-hô-va không canh giữ dẫy Đức Thánh Linh. Đức Chúa Trời đã
thực hiện kế hoạch cứu rỗi của Ngài và
thành, Thì người lính canh có thức đêm
Ngài cũng đã dùng những đầy tớ đầu
cũng vô ích. Thật uổng công cho những phục Ngài để tham dự vào chương trình
ai thức khuya dậy sớm, Và ăn bánh lao cứu rỗi lớn lao nầy. Vì là đầy tớ, cho nên
khổ. Chúa cũng ban giấc ngủ Cho người phải phục dưới sự hướng dẫn của Đức
Ngài yêu mến như vậy. » Dù cho chúng ta Thánh Linh và dành tất cả sự vinh quang
có làm gì đi nữa mà thiếu bàn tay của cho Đức Chúa Trời. Vì là làm công việc
Chúa thì cũng luống công. Chúng ta đừng của Chúa, cho nên khi làm thì làm cho
Chúa, khi giảng là giảng về Ngài và khi
nói với Chúa rằng chờ con làm xong việc
làm chứng thì cũng chỉ làm chứng về
này việc kia rồi con mới đến được với Ngài mà thôi. D. L. Moody và Tống
Chúa, mới đi học trường Kinh thánh Thượng Tiết là những tấm gương sáng
được. Hãy biết rằng nếu như Chúa không cho chúng ta noi theo trong công cuộc
giúp thì mọi việc sẽ là luống công. Đừng hầu việc Chúa. Sự đầu phục ý chỉ Chúa
để ma quỉ lừa dối chúng ta. Hãy có lời trọn vẹn qua đức tin sẽ mang lại kết quả
Chúa, hãy đến nhóm thờ phượng và lớn lao trong công việc nhà Ngài. Mặc dù
bất cứ việc gì xảy ra, chúng phải đầu
nhóm tế bào, hãy đi học trường Kinh phục trước thánh ý của Chúa.
thánh. Khi chúng ta đi học trường Kinh 1. Thời thơ ấu
thánh có rất nhiều sự cản trở. Nhưng hãy D. L. Moody, một tôi tớ trung thành đầy
trông cậy nơi Chúa, và Chúa sẽ tiếp trợ ơn, trải qua nhiều thử thách, đã gặp Chúa
cho chúng ta. Amen ! và kinh nghiệm được quyền năng của
Ngài. Ông sinh năm 1837 và được sinh
lại bằng Đức Thánh Linh vào năm 1856
Ghi lại lời giảng Vũ Việt Tiến
5

6. vào lúc ông 19 tuổi. Ông được lớn lên phạm thì dùng sai, chữ nghĩa thì kém cỏi.
trong một gia đình làm về nghề canh Nhưng Chúa ban phước cho ông vô cùng.
nông, và hầu hết những bạn bè của ông Moody không bao giờ có thể tưởng tượng
trong thời đó cũng làm về nghề nầy. ra được là Chúa dùng ông trong bất cứ
Moody đã mất cha ông khi ông mới vừa công việc gì khác hơn là giảng dạy trong
bốn tuổi. Cha ông qua đời một cách đột trường Chúa Nhật mỗi tuần. Nhưng ngày
nhiên và để lại cho mẹ ông những khó qua ngày Chúa đã dùng ông trong nhiều
khăn trong gia đình, vì lúc đó cha ông công việc khác nhau và Ngài đã dạy dỗ
đang trong tình trạng bị phá sản và mẹ ông rất nhiều điều trong sự giảng dạy.
ông thì cũng đang mang thai. Chủ nợ đã Vì khả năng học vấn của ông bị giới hạn
lấy đi tất cả và không để lại một món gì vì không có nhiều cơ hội học hành, cho
trong gia đình của Moody nửa. Mặc dù nên ông đã tìm đủ mọi cách để học và tìm
vậy, nhưng mẹ ông đã đặt hết lòng tin và hiểu thêm về lời Kinh thánh. Ông tự
Chúa và đã nuôi dưỡng gia đình khám phá ra những phương pháp
và anh em ông nên người. soạn bài giảng một cách hữu hiệu
Cuộc sống trong thời thơ ấu của và đầy ơn, như là ông dùng những
D. L. Moody không có gì khác phong bì và biên bên ngoài những
hơn một đứa trẻ phá phách và đề tài của bài giảng và khi ông đi
nghịch ngợm, nhưng khi bắt đầu tới đâu và tìm thấy những tin tức
trưởng thành thì ông cảm thấy biên giới hay là những tài liệu có liên quan đến đề
trong sự hiểu biết của ông quá giới hạn và tài đó thì ông cắt ra và mang về bỏ vào
ông chán nản cuộc sống quê nhà. Ông bắt phong bì, để rồi sau nầy khi ông cần soạn
đầu bước vào thế giới thành phố để làm bài giảng thì ông sẽ dùng đến.Khi nội
quen với những sự mua bán và kinh chiến bùng nổ thì Chúa mở một môi
doanh. trường mới cho D. L. Moody trong công
Ông làm ăn và kinh nghiệm nhiều mặt cuộc truyền bá phúc âm. Ông vào quân
khác nhau trong kinh doanh, vào năm đội và được cử làm tuyên uý. Sau đó thì
1856 thì ông tiếp nhận Chúa và bắt đầu ông được cử làm giám đốc cho Y.M.C.A.
cuộc hành trình với Ngài. Sau bốn năm, Ông hầu việc Chúa rất được ơn và nhiều
vào năm 1860 ông quyết định đóng cửa người muốn đặt tên cho một cơ sở Y. M.
những công việc kinh doanh của ông và C. A. là D. L. Moody nhưng ông khiêm
bước vào con đường hầu việc Chúa trọn nhường và từ chối và đặt tên là “Farwell
thời gian. Hall” tức là tên của một người bạn cùng
2. Sự Kêu Gọi làm việc chung với ông. Khi làm công
Hầu việc Chúa và rao truyền danh Ngài việc Chúa thì dàng sự vinh hiển cho Đức
đối với Moody là một ân huệ mà Ngài Chúa Trời và những sự khích lệ cho đồng
ban cho ông. Ông đi đâu thì cũng rao lao, phần của ông thì ông không muốn đề
truyền danh Ngài, nhưng lúc còn trẻ ông cập tới.
đã từng bị nhiều người chê bai là ông Một kinh nghiệm đã được Chúa đưa đến
không biết ăn nói ở giữa công chúng, văn cho D. L. Moody như là một bước tiến
6

7. thuộc linh cho cá nhân ông khi ông gặp điệp phục hưng của ông đã rao truyền đến
được Harry Moorehouse và ông hiểu những người đã tin Chúa nhưng chưa tìm
được rằng vì Đức Chúa Trời yêu thương thấy được sự thỏa mãn thật trong tâm
thế gian, Ngài đã đưa bao nhiêu tiên tri linh.
đến thế gian để cảnh tỉnh loài người Cũng trong năm nầy thì lịch sử đã ghi
nhưng loài người không nghe đến. Và sau chép lại là ông Sanky là người bạn đồng
cùng là Ngài phải hy sinh chính con của hành và đồng lao với Moody biên soạn và
Ngài là Đức Chúa Giê-xu đến thế gian để phát hành một quyển Thánh ca. Lúc đó
chết thay và chuộc tội lỗi của loài người trong túi của ông Moody chỉ còn vào
(Giăng 3:16). khoảng một trăm đồng mà thôi. Quyển
“Moody và Sankey” được kể là hai Thánh ca đã được phát hành và
người như một. Khi lịch sử ghi chép Chúa ban phước đặc biệt, cho đến
lại những sứ mạng mà Chúa giao nổi không đủ số để phân phối.
cho Moody trong cuộc đời của ông Một nhà xuất bản trong thời đó
thì không thể nào thiếu được Sankey. muốn hợp đồng với ông để in và phân
Moody thì giảng dạy còn Sankey thì tôn phối số lượng và cũng trả tiền bản quyền
vinh Chúa bằng lời Thánh ca. Moody cho cho ông nữa. Sau đó thì số tiền mà ông
rằng sự thờ phượng không thể nào thiếu nhận được từ nơi nhà xuất bản không ít
tôn vinh bằng hát xướng được, và hầu hơn ba mươi lăm ngàn đô la, số tiền nầy
như Kinh thánh đề cặp đến tôn vinh Chúa nếu tính vào thời nầy thì vào khoảng tám
bằng ngợi khen nhiều hơn là sự dạy đạo. triệu rưởi dollar. Nhưng điều đáng kể ở
3. Đức Thánh Linh Thăm Viếng đây là ông không bỏ một xu nào vào túi
Sau một thời gian hầu việc Chúa, Moody của ông hay là túi của Sanky. Ông muốn
bắt đầu cảm thấy tâm linh khô héo. đưa hết tiền đó vào ủy ban phát triển Tin
Nhưng ông được Chúa Thánh linh bổ sức lành của Anh quốc nhưng họ không chịu
lại cho ông khi ông quỳ gối xuống và cầu nhận vì họ nghĩ là đây là kết quả cá nhân
nguyện với ba người đàn bà đã từng cầu của ông, vì ông đã bỏ tiền riêng của ông
nguyện cho ông trong những buổi thờ ra để làm công việc nầy. Mặc dù con
phượng. người thì nghĩ như vậy nhưng Moody thì
Trong cuộc sống hầu việc Chúa của nghĩ là đây là kết quả của Chúa ban cho
Moody, ông đã từng nói “Nếu Chúa đóng chứ không phải ông và ông đã đưa số tiền
cửa một nơi nào thì ông sẽ không mở, và nầy về cho Hoa kỳ để xây dựng lại Hội
chỉ có khi nào Chúa mở cửa một nơi nào thánh ở Chicago đã bị đốt cháy và còn
cho ông hầu việc Chúa thì ông mới bước đang xây cất dở dang vì thiếu hụt.
vào” (The D. L. Moody Collection, p.59). L. Moody đã về với Chúa vào ngày 26
Với tinh thần đầu phục ý chỉ của Chúa, tây tháng 12 năm 1899.
Ngài đã mở đường cho Moody để ông trở D. L. Moody là một người đã dâng trọn
lại nước Anh Quốc vào năm 1873 vào đã cho Đức Chúa Trời, không chút giữ lại,
hầu việc Chúa một cách kết quả hầu hết ông là người cầu nguyện theo ý nghĩa sâu
trong vùng Âu châu trong hai năm. Sứ rộng nhất. Ông là một người khiêm
7

8. nhường trước Mặt Chúa và loài người. công bình, tin kính, đức tin, yêu thương,
Trong khi hầu việc Chúa thì ông đã được nhịn nhục, mềm mại.” (I Timôthê 6:11).
giải thoát trọn vẹn khỏi ách tham tiền, Sự hạ mình là một cá tánh phải có trước
ông bị nung đốt bởi lửa sốt sắng vớt kẻ Mặt Chúa và trước mặt đồng lao vì người
trầm luân và ông rõ ràng nhận lãnh quyền lãnh đạo không thể để cho sự kiêu ngạo
lực từ trên cao. in trong trí của mình, vì trong Kinh thánh
Trong thế gian nầy thì thật là nhiều người hay ngoài xã hội sự kiêu ngạo luôn luôn
có tài và có đức nữa. Họ đã hy sinh rất dẫn đến sự thất bại hoàn toàn trong cuộc
nhiều cho công việc của Chúa và sự hy sống của mình. Tác giả của quyển sách “a
sinh cao quý đó đã được lịch sử đã ghi lion never roar,” Debra Benton cũng đã
chép lại những gương để cho nói sự kiêu ngạo của những nhân vật
chúng ta noi theo. Nhưng Đức cao cấp là bước đầu của sự thất bại.
Chúa Trời chỉ đại dụng những ai Trong sách Châm ngôn, tác giả cũng
dâng trọn cuộc đời cho Chúa đã viết “sự kiêu ngạo đi trước sự bại
không giữ lại chút nào hết. Moody hoại theo sau, và tánh tự cao đi trước
không phải là người trọn vẹn trong cuộc sự sa ngã” (Châm ngôn 16:18). Theo lịch
sống, nhưng Ông được kể là người trọn sử đã ghi chép lại về sự hạ mình của D.
vẹn khi dâng trọn cuội đời cho Chúa và L. Moody thì cho thấy ông lúc nào cũng
gạt bỏ đi những ý riêng của ông. để những người đi sau ông ở trước. Trong
4. Đầu Phục Chúa thâm tâm của ông thì ông luôn nghĩ rằng
Cuộc đời hầu việc Chúa của D. L. Moody “Chúa sẽ dùng những người đến sau ông
cũng không khác chi với những tiên tri trong công việc nhà Chúa còn hữu hiệu
của Chúa trong lịch sử. Mặc dù làm bất hơn ông nữa.” D. L. Moody lúc nào cũng
cứ một công việc gì cho Chúa trong môi đưa ông vào hàng phụ tá và đưa những
trường lãnh đạo thì cũng phải có những người bên cạnh ông vào hàng thượng
đặc điểm của Đức Thánh Linh hay là phẩm. Lịch sử ghi chép lại là mỗi khi đến
“Trái” của Thánh linh, tức là “lòng yêu hội đồng thì Moody đặt để những người
thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, đồng lao và phụ tá của ông vào những
nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, công việc giảng dạy. Giữa công chúng,
tiết độ” (Galati 5:22). Người lãnh đạo thì ông lúc nào cũng tránh xuất hiện như
phải biết nương cậy vào sức Chúa như có là một lãnh tụ hàng đầu và tránh những
chép, “Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng trường hợp làm cho ông nổi bật. Theo
ban thêm sức cho tôi.” (Philíp 4:13). Khi nhật xét của riêng cá nhân tôi thì đây là
bước đi trong sự kêu gọi thì người Lãnh những hành động của những người lãnh
đạo phải tránh những điều không đẹp đạo bậc nhất mà Chúa đại dùng trong
lòng Chúa và tìm kiếm những điều công công việc nhà Ngài, như có chép “Vậy
bình, tin kính, đức tin, yêu thương, nhịn anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa
nhục, mềm mại, như có chép….. “Nhưng, Trời, là người thánh và rất yêu dấu của
hỡi con, là người của Đức Chúa Trời, Ngài, hãy có lòng thương xót. Hãy mặc
hãy tránh những sự đó đi, mà tìm điều
8

9. lấy sự nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, Giê-xu. Ông đã từng hứa với chính mình
nhịn nhục.” (Cô-lô-se 3:12). ông là ông không thể nào để hai mươi
Tiền bạc có một sức thu hút mãnh liệt mà bốn tiếng đồng hồ trôi qua mà không làm
không một thời đại hay là đế quốc nào mà chứng cho một người biết về Chúa. Ông
không đặt nền tảng trên nó. Sức mạnh có đã từng bước ra giữa mưa gió trong đêm
thể thay đổi qua nhiều thời đại từ quân để làm chứng về Chúa. Ông lôi kéo
đội, qua trí thức, đến nghệ thuật, bước những người chạy trốn ông đến với Chúa
qua kỹ thuật và đưa đến kinh tế, nhưng và cả gia đình của họ nữa. Có nhiều lúc vì
mãnh lực của tiền bạc vẫn mang một cái rao truyền danh Chúa mà ông bị người
hình dạng không hề thay đổi, đó là công khác phê bình và dọa nạt, nhưng ông
cụ mà con người dùng để trao đổi với tất không hổ thẹn về Tin lành của Ngài. Như
cả những quyền lực và sự vui thú trong lời Chúa có chép qua Phao-lô “Thật vậy,
nhiều thời đại, nhưng sự thu hút đó đã tôi không hổ-thẹn về Tin-lành đâu, vì là
ngừng lại trước cửa lòng của D. L. quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu
Moody. Ông có cơ hội để nhận lãnh mọi kẻ tin, trước là người Giu-đa, sau là
những số tiền hơn hàng triệu đô la vào người Gờ-réc.” (Rô-ma 1:16). Lòng
thời bấy giờ qua số tiền thu vào của thương xót đến những tội nhân chưa biết
quyển Thánh ca ông đã xuất bản, nhưng đến sự cứu rỗi của Chúa Giê-xu là sự
ông không nhận và dùng tiền đó để xây trọng tâm của người hầu việc Chúa vì đại
dựng nhà của Chúa. Ông chọn làm một mạng lệnh của Ngài là “…hãy đi khắp thế
đầy tớ của Chúa và chỉ một mình Ngài gian, giảng Tin lành cho mọi người”
mà thôi. Kinh thánh chép “Chẳng ai (Mác 16:15). Đối với mỗi người hầu việc
được làm tôi hai chủ, vì sẽ ghét người Chúa thì môi trường đi khắp thế gian lại
nầy mà yêu người kia. Các ngươi không khác nhau. Có người thì phương tiện đi
thể làm tôi Đức Chúa Trời lại làm tôi khắp thế gian là trong một cái vùng có
Ma-môn mữa.” (Ma-thi-ơ 6:24). Trong diện tích khoảng mười dặm vuông, và
khoảng cuối cuộc đời của ông, thì ông người khác thì có thể chỉ là một khu xóm
thường được mời đi nhiều Hội thánh khắp nhỏ mà thôi. Mặc dù phương tiện di
nơi để chia xẻ Lời của Chúa. Có Hội chuyển như thế nào đi chăng nữa thì trách
thánh đã đưa tin là ông không nhận thù nhiệm của người hầu việc Chúa vẫn
lao khi giảng dạy và lợi dụng những lời không thay đổi và không thể đánh mất đi
nầy để bỏ mặc sự sinh tồn của ông, mặc được lòng khao khát làm chứng về Tin
dù trong thời điểm đó là thời điểm ông lành của Chúa cho những người chưa biết
sống nhờ vào những tiền dâng hiến nhỏ về Ngài, Kinh thánh có chép “Hãy giảng
từ những nơi Hội thánh mà ông đến viếng đạo, cố khuyên bất luận gặp thời hay
thăm. Mặc dù hoàn cảnh như thế nào ông không gặp thời, hãy đem lòng rất nhịn
cũng vẫn lặng lẽ ra đi và không nói tiếng nhục mà bẻ trách, nài khuyên, sửa trị, cứ
nào. dạy dỗ chẳng thôi.” (II Ti-mô-thê 4:2).
D. L. Moody có một lòng thương xót cho 5. Công Việc Đức Thánh Linh
những kẻ chưa được sự cứu rỗi của Chúa
9

10. Nhận lãnh báp tem bằng Đức Thánh Linh đời, tức là Thần lẽ thật, mà thế gian
là nhận lãnh quyền phép của Ngài để làm không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy
những công việc quá sức loài người của và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết
chúng ta. Kinh thánh có chép “Khi nào Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở
Đấng Yên-ủi sẽ đến, là Đấng ta sẽ bởi trong các ngươi.” (Giăng 14:16-17). Chỉ
Cha sai xuống, tức là Thần lẽ thật ra từ có Đức Thánh Linh ở trong người hầu
Cha, ấy chính Ngài sẽ làm chứng về ta.” việc Chúa thì công việc cứu linh hồn
(Giăng 15:26). Có nghĩa là khi người hầu người hư mất mới được thể hiện.
việc Chúa rao truyền Tin lành và danh Ngày nay sự giảng dạy và làm chứng về
của Chúa Giê-xu, và những lời đó đụng Chúa Giê-xu đã được thay thế bằng nhiều
đến tâm hồn của những người nghe, thì ngôn từ hiện đại, phức tạp, lẫn lộn với
đó là công việc của Đức Thánh Linh. Đức nhiều triết lý bên ngoài. Sự giáng sinh,
Thánh Linh làm chứng về Chúa Giê-xu chết và sống lại của Chúa không được
qua môi miệng của chúng ta, vì khi người trình bày bằng những ngôn từ bình dân dễ
truyền đạo làm chứng về Chúa Giê-xu hiểu, nhưng ngược lại, thì bị pha trộn với
qua môi miệng của chính cá nhân mình những màu sắc khác nhau vì chúng ta
mà thôi, thì tấm lòng của người nghe thích trình bày sự cứu rỗi của Chúa Giê-
không được mở ra, nhưng nếu Chúa xu như là một huyền bí mà nước thiên
Thánh Linh làm chứng về Chúa Giê-xu đàng chỉ dành cho những ai có khả năng
qua lời chứng của người truyền đạo thì hiểu được mà thôi. Trong một bài giảng
lòng của người nghe được mở ra. Trong của D. L. Moody, ông đã có nói như thế
Hội thánh đầu tiên, Phi-e-rơ đã được đầy nầy “thế giới nầy có thể tiếp tục sinh hoạt
dẫy Đức Thánh Linh và bài giảng đầu nếu không có tôi và quý vị, nhưng thế giới
tiên của ông đã được khoảng ba ngàn nầy không thể nào tiếp tục sinh hoạt nếu
người thêm vào Hội thánh. Đây là một không có Chúa Giê-xu.” (The Moody
công việc lớn nhất của Đức Thánh Linh Collection, p 231). Làm chứng về Chúa
đã được chép lại trong Thánh kinh. Giê-xu là trình bày Chúa Giê-xu, chứ
Chúa Giê-xu đã làm những phép lạ về sự không phải trình bày ý kiến của chúng ta
chữa lành, kêu người chết sống lại và về Ngài, và giảng dạy lẽ thật của Chúa,
những dấu lạ khác, nhưng Ngài đã nói chứ không phải là giảng dạy triết lý đời
“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các nầy. Chúa Giê-xu phán “lúc nào Thần lẽ
ngươi, kẻ nào tin ta, cũng sẽ làm việc ta thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào
làm; lại cũng làm việc lớn hơn nữa, vì ta mọi lẽ thật…” (Giăng 16:13a), thì thế
đi về cùng Cha.” (Giăng 14:12). Tôi tự cho nên là người truyền đạo thì phải
đặt câu hỏi là không biết con người hữu giảng về Chúa, làm chứng về Chúa, tôn
hạn nầy có thể làm điều gì trong công cao danh Chúa và nương cậy nơi Đức
việc Chúa mà còn lớn hơn công việc của Thánh Linh để Ngài đưa chúng ta vào lẽ
Ngài nữa? Chúa tiếp theo “Ta lại sẽ nài thật, tức là ra khỏi bóng tối trần gian và ở
xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một trong ánh sáng lẽ thật của Ngài.
Đấng Yên-ủi khác, để ở với các ngươi đời
10

11. Cầu xin Chúa cho chúng ta được đầy dẫy trong cộng đồng đông phương thì cũng có
Đức Thánh Linh, vì chỉ có đầy dẫy Đức Phao-lô và Phi-e-rơ đã được Thánh kinh
Thánh Linh thì chúng ta mới chắc chắn là ghi chép lại. Nếu tôi nhìn vào thế kỷ 19
đang sống trong ánh sáng và không đi thì Chúa đã đại dùng D. L. Moody để làm
trong sự tối tăm. Tôi có một người bạn công việc của Ngài, nhưng nếu tôi nhìn
sinh viên học chung với tôi. Người bạn gần hơn với thế hệ nầy của tôi, thì tôi
nầy thì khi nào mà nghe đến những đề tài thấy thế kỷ 20 nầy thì có Mục sư Billy
dùng rượu, tiền bạc, sinh lý giữa vợ Graham, Mục sư Tom Stebbins, Mục sư
chồng thì bạn nầy chống đối giữ lắm. Tống Thượng Tiết, Mục sư Phạm Văn
Người bạn nầy của tôi cũng đã có những Năm, Mục sư Đoàn Văn Miêng, Mục sư
cuộc đàm thoại với tôi khá lâu về những Nguyễn Anh Tài, Mục sư Nguyễn Bá
vấn đề nầy. Khi nói đến những Quang cũng là những đầy tớ được
điều nầy thì người bạn nầy nói Chúa dùng trong những công việc
rằng, người đi hầu việc Chúa thì lớn của Ngài. Có thể là lịch sử
phải không nên nghĩ đến những không ghi chép lại nhiều về những
việc nầy và nếu ít đụng chạm đến nhiều người nầy như D. L. Moody, nhưng đây
thì tốt, có nghĩa là không nên uống rượu, là những người mà tôi không đọc lại lịch
đừng đụng đến tiền bạc nhiều quá và sử của họ, nhưng tôi chứng kiến, nghe và
trong cuộc sống sinh lý thì cũng đừng qua thấy công việc Chúa đã được thể hiện qua
lại nhiều quá, hãy dành nhiều thì giờ họ qua những chứng nhân còn đang sống
nghiên cứu Kinh thánh. Thật ra đây là với tôi hiện nay. Có thể những vị nầy
những lời khuyên rất tốt. Nhưng thành không có được những từng trải của
thật mà nói thì mặc dù một người không Moody trong khía cạnh khước từ hàng
uống rượu, không đụng đến tiền, không triệu đô la như D. L. Moody, nhưng tôi
đụng đến sinh lý cũng không có nghĩa là biết chắc rằng đây cũng là những người
được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Chỉ có đã được đầy dẫy Đức Thánh Linh như D.
cầu xin Chúa cho được đầy dẫy Đức L. Moody. Họ cũng phải từ bỏ tất cả
Thánh Linh, thì con người của chúng ta những phương tiện làm giàu cho cá nhân
mới không bao giờ dùng rượu một cách của họ và chỉ tìm kiếm những phương
bừa bãi, không lạm dụng tiền bạc của tiện làm giàu cho vương quốc của Đức
Chúa ban cho và không dùng sinh lý giữa Chúa Trời mà thôi. Chúa đã dùng Moody
vợ chồng như là một sự thỏa mãn xác thịt để thay đổi nhiều cuộc sống vào thế kỷ
mà thôi. 19, nhưng đối với tôi thì Chúa đã dùng
6. Đầy dẫy Đức Thánh Linh những vị thầy của tôi để thay đổi con
Nếu nói đến D. L. Moody thì cũng có thể người tôi trong thế kỷ 21 nầy.
nói đến những người rao truyền danh Nếu trong thế kỷ 19, Chúa đã đại dụng D.
Chúa được ơn trước Mặt Ngài. Ông L. Moody như thế nào, thì Ngài cũng sẽ
Moody là một người truyền bá danh Chúa ban đặc ân và đại dụng những đầy tớ hầu
trong cộng đồng tây phương và những vị việc Chúa của thế kỷ ngày nay trong
tiền bối đã truyền bá phúc âm của Chúa những môi trường hầu việc Chúa khác
11

12. nhau nếu những đầy tớ đó dâng trọn đời mà cầu nguyện với cả tấm lòng ăn năn
sống cho Đức Chúa Trời, không chút giữ xin Chúa giết chết bản ngã nhơ nhớp. Với
lại, cầu nguyện theo ý nghĩa sâu rộng nước mắt sám hối, tôi kêu than với Chúa
nhất, là một người khiêm nhường trước xin huyết Ngài đến phủ che tôi, khiến tôi
Mặt Chúa và loài người, được giải thoát không còn sống cho con người tôi nữa,
trọn vẹn khỏi ách tham tiền, bị nung đốt không còn mơ ước những xa hoa phù
bởi lửa sốt sắng vớt kẻ trầm luân và nhận phiếm của cuộc đời hư vinh, xin triệt hạ
lãnh quyền lực từ trên cao. Đức Thánh khỏi con những mưu kế, hoạch định xây
Linh cũng đã viếng thăm Mục sư Tống dựng lâu đài trần gian….vào nửa đêm, thì
Thượng Tiết như Ngài đã viếng thăm D. ông cất tiếng hát ca vang Ha-lê-lu-gia,
L. Moody. ông thấy mình nhẹ nhõm… Bỗng chốc,
“Đêm 30 Tết âm lịch năm 1926, cuộc diện xoay chiều, lại một tiếng
khi đang quỳ gối cầu nguyện, nói êm dịu, nhỏ nhẹ bên tai: “Con
Tống Thượng Tiết nghe Đức Chúa bé mọn yêu dấu, tội con đã được
Trời nói với tâm linh ông: “Ta sẽ tha”… Ông thấy được tận mắt
hủy phá sự khôn ngoan của người mình, chính Con Người đứng trước
khôn ngoan, tiêu trừ sự thông biết mắt ông, mặt Ngài tỏa hào quang
của người thông biết”. Tiếng nói thật êm sáng ngời, đầu Ngài đội vương miện, trên
dịu, ôn tồn, nhưng với ông, sao nghe như đôi tay Ngài còn dấu đinh xuyên qua”…
một tiếng sét bên tai. Toàn thân ông run Lòng ông trở nên trống không, thanh sạch
rẩy, và gợi lên một niềm hãi sợ lạnh băng. như một căn phòng tao nhã, yên tịnh, cửa
Trong nơi sâu thẳm của suy tưởng, ông phòng rộng mở và Đức Chúa Cha, Đức
nhận biết câu nói này quả là chân lý. Trí Chúa Con và Đức Chúa Thánh Linh cùng
thức, tài năng, tất cả những gì của con bước vào lòng ông.” (trích trong quyển
người chỉ là hư ảo và vô nghĩa. Đời người cuộc đời Tống Thượng Tiết, chương 60).
như quả bong bóng nước trong mưa, bọt Sau khi được đầy dẫy Đức Thánh Linh,
bèo trôi giạt trên sông. Sống là chất Mục sư Tống Thượng Tiết đã được Đức
chồng khổ đau, bi đát; chết là vào cõi hư Chúa Trời đại dụng. Ông đã làm chấn
vô lững lờ…. Tinh thần bất an, tâm tư hốt động cả nước Trung Hoa, chấn động giáo
hoảng, những canh của đêm trôi qua hội ở miền Trung và khắp miền Đông
không sao chợp mắt được…..Cuộc tranh Nam Châu Á và cả thế giới nơi nào có có
chiến của Sa-tan và Đức Thánh Linh người Trung Hoa.
cũng đã đến cao điểm ác liệt, đây là giây Lịch sử đã cho thấy sự đầy dẫy Đức
phút phân thắng bại giữa tội ác và lẽ phải. Thánh Linh là bước đầu để Chúa đại
Thời điểm mà Tống Thượng Tiết sống dụng đầy tớ của Ngài. Kinh thánh chép
với nội tâm đau thương ấy là ngày 10 “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên
tháng 2 năm 1927. Cuộc ác chiến đó được các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy
mô tả qua lời cầu nguyện của ông: “Tối quyền phép, và làm chứng về ta tại thành
hôm đó tôi cầu nguyện, không những cầu Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-
nguyện với tất cả lòng thành khẩn, hối hả ri, cho đến cùng trái đất.” (Công-vụ 1:8).
12

13. Như vậy sự đầy dẫy Đức Thánh Linh là
bước đầu tiên để bước vào công việc BÁU VẬT TÌNH DỤC
truyền bá danh Ngài vì những gì chúng ta
nói về Chúa Giê-xu là từ Đức Thánh Linh “ B¸u vËt t×nh dôc cã thÓ trë thµnh
khởi động. Đó cũng là sự thúc đẩy mãnh ban ®Çu cña c¸ch m¹ng
liệt của Đức Thánh Linh cho cố Mục sư t×nh dôc míi, khi nhê
Phạm Văn Năm khi ông còn trong thời cã sù kh«n s¸ng vµ
thơ ấu. Trong quyển Dâng Trọn Cuộc trinh tiÕt ng­êi ta cã
Đời của Bà Mục sư Phạm Văn Năm ghi ®­îc sù vui mõng s©u
chép lại có viết một đoạn ngắn như sau: s¾c, sự l·ng m·n th¸nh
“Khi tôi tuyên xưng đức tin cách công s¹ch cã thÕ biÕn ­íc
khai giữa Hội thánh cũng là lúc tôi được m¬ thµnh hiÖn thùc. QuyÓn s¸ch cña
sự thúc giục bởi Đức Thánh Linh bắt đầu Edvin Kole ®· tr×nh bÇy sù thËt râ rµng
làm chứng đạo cho những người cùng lứa vÒ lu©n lý, sù th¸nh s¹ch… vµ sù bèc
tuổi, đôi khi cũng nói cho người lớn ch¸y ®èi víi §øc Chóa Trêi “
nữa…” (Trích trong quyển Hồi Ký 55 Leonard Le Sord - cùu tæng biªn tËp t¹p
Năm Phục Vụ Chúa, chương 20). Từ sự chÝ Gaidpost
đầy dẫy Đức Thánh Linh đó đã mang đến Cuéc c¸ch m¹ng t×nh dôc míi trong
sự đam mê cho công cuộc truyền giáo, và thêi ®¹i chóng ta! Thời đại, khi mµ t×nh
cố Mục sư Phạm Văn Năm đã được Chúa dôc bÞ coi lµ nh÷ng c©u chuyÖn tiếu lâm,
đại dụng trong công cuộc truyền bá danh vµ sù trinh tiÕt kh«ng cßn gÝa trÞ, kh«ng
Ngài đến những vùng Cao nguyên, biết cßn cÇn thiÕt. Mét thÕ hÖ míi ®· quay l¹i
bao nhiêu phép lạ đã được xảy ra, hàng nh÷ng giá trị mµ thÕ hÖ tr­íc ®· bá ®i.
ngàn người được cứu và cũng đã mang lại Mét thÕ hÖ míi ®· ®­îc nhÊc lªn lµ thÕ hÖ
hiÓu r»ng, Đức Chúa Trời tèt lµnh tạo
sự phục hưng nhiều Hội thánh trên vùng
dùng ra t×nh dôc tèt lµnh.
đó.
1. Chµng trai gÆp c« g¸i.
Ngày nay thì Đức Thánh Linh còn làm
Két 14 tuæi, khi cËu ta ®Õn buæi
việc nữa hay không? Tại sao trong vòng
nhãm thanh niªn, ë ®ã cã ai ®ã nãi vÒ gi¸
mười năm nay không có những cuộc phục
trÞ sù trinh tiÕt. Cậu ta ngåi nghiªng vÒ
hưng nào được gọi là đáng kể? Không lẽ
phÝa tr­íc m¾t ngã ch¨m ng­êi gi¶ng,
Ngài không còn nhìn đến Hội thánh của t©m trÝ cña cËu chØ th©u tãm nh÷ng mÈu
Ngài hiện tại hay sao? Tôi chỉ biết cầu ngắn trong bµi gi¶ng. C¸c tõ ng÷ vµo tai
xin Chúa cho sự phục hưng của Ngài đến nä råi chui ra khái tai kia. Nh÷ng ý nghÜ
với Hội thánh Việt nam của chúng ta mà rèi lo¹n không b¸m vµo ®­îc mét c¸i g×
thôi. Tôi cầu xin Chúa một ngày nào dấy rõ ràng, bçng nhiªn anh ta c¶m thÊy l¹nh
lên những D. L. Moody và Tống Thượng ë trong ngùc. Không biÕt tõ ®©u nh÷ng lêi
Tiết của ngày nay để Chúa dùng như là nhµ truúÒn gi¶ng ®èt ch¸y trong lòng mét
công cụ phục hưng Hội thánh Việt nam sù nhËn biÕt r»ng: CËu cã ®iÒu g× ®ã mµ
của Chúa tại Hoa kỳ và ở tại Việt nam. chØ cã mét lÇn trong ®êi mµ cËu cã thÓ
Nguyễn Thanh Vũ ban cho ... 1lÇn! ChØ cã mét lÇn không
13

14. h¬n không kÐm. Cậu ta hiÓu r»ng sù trinh thay ®æi c¸c chi tiÕt cña h«n lÔ và n¬i mµ
tiÕt lµ gi¸ trÞ chØ cã mét lÇn trong ®êi mµ hä sÏ tæ chøc tuÇn tr¨ng mËt, nh­ng cËu
th«i vµ chÝnh cËu ph¶i quyÕt ®Þnh khi nµo lu«n nh×n thÊy m×nh trong bé tr¾ng vµ c«
th× g×n gi÷ khi nµo th× ban cho. Ng­êi sÏ d©u lu«n lµ mét ng­êi tuyÖt ®Ñp.
nhËn ®­îc sù trinh tiÕt cña cËu th× sÏ nhËn Sau khi KÐt ®· chiÕn th¾ng v­ît qua
nh­ thÓ là mét mãn quµ ®Æc biÖt duy nhÊt 3 lÇn c¸m dç ®Ó h­íng tíi môc ®Ých của
mµ KÐt cã thÓ ban cho trong cuéc ®êi cña m×nh, Két thÊy r»ng sẽ không bao giê
m×nh. Sù trinh tiÕt cã b¶n chÊt duy nhÊt 1 thay ®æi giÊc m¬ mµ cËu lu«n lu«n ao
lÇn. G×n gi÷ sù trinh tiÕt cã c¶m gi¸c nh­ ­íc.
mét g¸nh nÆng vµ còng lµ mét ©n KÐt quyÕt ®Þnh nãi chuyÖn
sñng vÜ ®¹i. víi mÑ cña Jan. Khi ®ã bµ mÑ vî
KÐt lµ mét chµng trai kh«i t­¬ng lai ®· hiÓu ra r»ng con g¸i
ng« không ngèc nghÕch, nhiÒu lÇn m×nh sÏ cã ng­êi chång nh­ thÕ
®· bÞ mÑ m¾ng v× cã rÊt nhiÒu b¹n nµo mÆc dï cËu ta míi cã 19 tuæi
g¸i gäi ®iÖn tíi cho cËu. Cậu ta nh­ng trong lßng ®· lµ ng­êi chÝn
hiÓu r»ng, cËu ta cã thÓ rÊt dÔ ch¾n. tÝnh kû luËt mµ cËu ®· ®·
dµng quan hÖ tình dục còng gièng nh­ lµ rÌn tËp tõ l©u ®· khiÕn nh÷ng lêi
phÇn ®«ng c¸c b¹n bÌ cña m×nh. Nh­ng cña cËu trë nªn m¹nh mÏ vµ ch©n thµnh.
Két nghÜ r»ng hä ®· ®èi xö mét c¸ch rÎ Không biÕt r»ng buæi nãi chuyÖn ®ã kÕt
m¹t víi mãn quµ ®Æc biÖt cña cña m×nh. thóc nh­ thÕ nµo nh­ng KÐt ®· biÕt r»ng
Két nghÜ tíi c« gái mµ cËu sÏ hiÕn d©ng nh÷ng ®iÒu mµ m×nh muèn nãi víi mÑ
sù trinh tiÕt quý b¸u cña m×nh vµ khi ®ã cña ng­êi yªu m×nh th× cËu ®· nãi rÊt tr«i
cËu quyÕt ®Þnh r»ng: Bëi ®iÒu nµy chØ cã ch¶y. KÐt b¾t ®Çu buæi nãi chuyÖn ®ã
mét lÇn trong ®êi cho nªn nã sÏ ®­îc ban b»ng lêi c¶m ¬n bµ mÑ vî v× ch­¬ng tr×nh
cho mét c« gái ®Ñp nhÊt trªn thÕ gian nµy, ®¸m c­íi mµ bµ tham dù sau ®ã hÕt søc
sÏ lµ cô gái duy nhất ®èi víi cËu. Khi mÒm m¹i KÐt nãi r»ng cËu ta hiÓu ng­êi
nh÷ng ý nghÜ nµy ®Õn cËu tù høa r»ng yªu m×nh muèn g× vµ hoµn toµn ®ång ý
mình sÏ g×n gi÷ ©n tø quý b¸u cña m×nh nÕu nh­ tÊt c¶ b¹n bÌ m×nh trong ®¸m
cho tíi khi c­íi ng­êi ®Ñp kia lµm vî. c­íi sÏ ¨n mÆc bé ®en cßn cËu vÉn mÆc
Buæi nhãm vÉn tiÕp tôc nh­ng ý t­ëng bé tr¾ng.
cña KÐt th× xa vêi. Cậu t­ëng t­îng ®¸m Bè cña KÐt göi cho t«i bøc ¶nh ®¸m
c­íi sÏ ra lµm sao. KÐt nh×n thÊy m×nh c­íi vµ th­ nãi vÒ c©u chuyÖn nµy. Trªn
mÆc 1 bé cñ tr¾ng biÓu t­îng sù th¸nh bøc ¶nh cã nh÷ng b¹n bÌ vµ phï d©u phï
s¹ch. Cậu ta t­ëng t­îng , m×nh nh×n vµo rÓ v©y xung quanh Jan, lçng lÉy trong bé
c« d©u khi ®i vµo trong phßng lÔ cña nhµ v¸y c­íi tr¾ng tinh. C¸c b¹n cña chó rể
thê, hä h«n nhau sau h«n lÔ vµ sau ®ã th× xÕp hµng tÊt c¶ ®Òu ®ång phôc mµu
®ªm t©n h«n thËt lµ l·ng m¹n vµ tuyÖt vêi. xanh da trêi. KÐt mÆc bé tr¾ng ®øng c¹nh
Buæi nhãm kÕt thóc vµ bøc tranh l·ng Jan, khu«n mÆc bè mÑ cña c« d©u chó rÓ
mạn còng biÕn mÊt nh­ng ­íc m¬ vÉn ¸nh lªn sù tù hµo.
cßn l¹i. KÐt g×n gi÷ ­íc m¬ ®ã cña m×nh 2 QuyÕt ®Þnh cña hä ®· biÕn ®æi thµnh
n¨m sau. Mçi lÇn nhí ®Õn chóng cËu l¹i søc mạnh. QuyÕt ®Þnh cña KÐt trong sù
14

15. hiÖn diÖn cña Đức Chúa Trời ®· biÕn ®æi khi tưởng như không chÞu næi. Ng­êi ®µn
thµnh søc m¹nh khiÕn cËu ta lµm thµnh bµ l¹i kh¸c biÖt ®µn «ng trong vÊn ®Ò nµy,
­íc m¬ cña m×nh. KÐt lµ mét người cã tr¸i tim cã mét vai trß quan träng, kÕt qu¶
lËp tr­êng, rÊt v÷ng vµng g×n gi÷ nh÷ng g× ng­êi ®µn bµ nãi nhiÒu h¬n ®µn «ng vµ
cËu muèn cùng víi ©n ®iÓn cña Chóa. nh÷ng hµnh ®éng cña hä phô thuéc bëi
T«i nhËn ®­îc hµng tr¨m bøc th­ nh÷ng g× hä nghe thÊy chø không ph¶i
cña nh÷ng ng­êi tù lµm m×nh bÊt h¹nh nh÷ng g× hä nh×n thÊy.
bëi quan hÖ tình dục tr­íc h«n nh©n vµ Th­êng th­êng ®èi víi c¸c chµng
nh÷ng ng­êi cã quan hÖ bå bÞch. Nh­ng th× không cÇn nhiÒu thêi gian ®Ó häc c¸ch
cã nhiÒu người ®µn «ng ®µn bµ cã quyÕt l«i cuèn c¸c c« g¸i. Còng th­êng th­êng
®Þnh ®óng ®¾n tù g×n gi÷ m×nh tíi ngµy c©u nãi: “ Anh chØ muèn thÓ x¸c cña em “
h«n lÔ vµ chung thuû ®êi sèng vî chång. th× khiÕn c¸c c« g¸i ph¶n øng rÊt tiªu cùc.
Cuéc c¸ch m¹ng tình dục truþ l¹c cña Cho nªn trong ®Çu ng­êi ®µn «ng cã ý
nh÷ng n¨m 60 ®· được thay ®æi nghÜ “ anh muèn thÓ x¸c cña em “
b»ng cuéc c¸ch m¹ng tình dục nh­ng anh t¹ l¹i nãi “anh yªu em.”.
míi do mét thÕ hÖ míi ®øng lªn ba tõ nµy lµ nh÷ng tõ m¹nh nhÊt cña
v× ®¹o ®øc tinh s¹ch. Hä mang l­ìi chóng ta. Ba tõ nµy cã thÓ lËt
tíi thÕ kû míi nh÷ng c«ng nghÖ ®æ c¶ nhµ n­íc, h­íng nh÷ng con
cao vµ nh÷ng nguyªn t¾c ®¹o lý cã tõ l©u tµu ®i xa h¬n, bëi còng ba tõ nµy mµ
®êi. nhiÒu ng­êi lÞch sù s½n sµng ®i b»ng hai
Mçi mét ng­êi ®­îc t¹o dùng nªn tay tại bÊt cø n¬i nµo. Ng­êi ®µn bµ cã
mét c¸ch ®Æc biÖt hä rất gièng nhau, cïng thÓ bÞ lõa dèi b»ng bÊt kú mét lêi ngät
lóc ®ã hä còng rÊt kh¸c nhau. KÕt qu¶ lµ ngµo cña ®µn «ng thËm chÝ nh÷ng hµnh
mçi mét ng­êi ®Òu cã nh÷ng ph¶n øng ®éng cña anh ta cùc m©u thuÉn víi lêi nói
kh¸c nhau trªn nh÷ng tin tøc hay lµ sù cña m×nh. Còng vËy ng­êi ®µn «ng còng
kiÖn nh­ng còng lóc ®ã hä cã nh÷ng nÐt cã thÓ bÞ lõa dèi bởi mét ng­êi ®µn bµ
hoµn toµn gièng nhau. Mçi ng­êi ®Òu cã ®Ñp thËm chÝ anh ta biÕt r»ng c« nµng
c¶m xóc, nh÷ng ý t­ëng vµ søc m¹nh cña ®ang lõa dèi anh ta. Ng­êi ta th­êng r¬i
lý trÝ. Ngoµi ra hä cßn cã nh÷ng nÐt ®Æc vµo nh÷ng c¸i bÉy nµy, ®Ó không bị r¬i
biÖt biÓu hiÖn cho ph¸i ®µn «ng hay lµ vµo bÉy c¸m dç th× chóng ta cÇn ph¶i cã
®µn bµ. nh÷ng kÕt luËn cña nghiªn cøu sù nhËn biÕt râ rµng trong vấn đề nµy.
n·o ®· x¸c ®Þnh r»ng. §a sè nh÷ng ng­êi Ng­êi ®µn «ng vµ ng­êi ®µn bµ
cã suy nghÜ ®óng ®¾n ®Òu nhËn biÕt r»ng ®­îc t¹o ra ®Ó ®¹t nh÷ng môc ®Ých kh¸c
®µn «ng kh¸c ®µn bµ không nh÷ng về thÓ nhau trong cuéc sèng, ®Æc biÖt trong mèi
x¸c mµ cßn về b¶n chÊt cách suy nghÜ. quan hÖ gia ®×nh. Sù kh¸c biÖt cã lÏ lµ
Nh÷ng ­íc m¬ mµ KÐt vµ nh÷ng sù ng­êi nä bæ sung thªm cho ng­êi kia ®Ó
c¸m dç quen thuéc víi ®µn «ng còng lµ mang ®Õn sù c©n b»ng vµ ph­íc lµnh
bëi hµnh ®éng cña ®µn «ng phô thuéc rÊt trong gia ®×nh.
nhiÒu vµo nh÷ng ®iÒu hä nh×n thÊy hµng Ban ®Çu cña lÞch sö cña loµi ng­êi
ngµy. Ng­êi ®µn «ng rÊt muèn së h÷u Đức Chúa Trời t¹o dùng nªn ng­êi ®µn
nh÷ng phô n÷ xinh ®Ñp vµ sù c¸m dç ®«i «ng theo h×nh vµ t­îng vµ vinh hiÓn cña
15

16. M×nh. Kinh th¸nh nãi r»ng A®am chØ cã chång ®­îc thùc hiÖn cã nghÜa lµ ng­êi
mét m×nh. Mét m×nh cã thÓ lµ mét ph­íc chång vµ ng­êi vî lÇn ®Çu tiªn quan hÖ
lµnh, nh­ng c« ®¬n không bao giê lµ tình dục.
ph­íc lµnh. Mét m×nh lín lªn trong c« Giao ­íc huyÕt lµ giao ­íc m¹nh
®¬n ®©y cã lÏ lµ rña s¶ h¬n lµ ph­íc lµnh. mÏ vµ bÒn ch¾c nhÊt gi÷a hai ng­ßi. Qua
sù ®æ huyÕt cña §Êng Chits Đức Chúa
Khi ng­êi ®µn «ng và ®µn bµ lËp gia Trời ®· lËp giao ­íc cøu chuéc víi loµi
®×nh th× Đức Chúa Trời nãi r»ng c¶ hai ng­êi.Đức Chúa Trời lµ Đức Chúa Trời
trë nªn mét. Hä liªn hÖ víi nhau gièng cña giao ­íc. Khi Đức Chúa Trời nãi víi
nh­ lµ mét thÓ x¸c. Apraham r»ng «ng sÏ trë thµnh cha cña
Ng­êi ®µn bµ ®­îc t¹o dùng ra tõ nhiÒu d©n téc, ®Çu tiªn Apraham c­êi v×
x¸c thÞt cña ng­êi ®µn «ng. tõ ®ã ng­êi «ng ®· 99 tuổi vµ vî «ng lµ Sara ®· tõ l©u
®µn «ng lu«n lu«n bëi ng­êi ®µn bµ mµ qua lứa tuæi cã thÓ sinh s¶n. Nh­ng Kinh
®­îc sinh ra. Sù trän vÑn vµ c©n b»ng cña th¸nh nãi r»ng “ Apraham tin Đức Chúa
Đức Chúa Trời thËt râ rµng. Trời vµ Đức Chúa Trời ®· lËp mét
T¹i sao mäi ng­êi ®· ®­îc t¹o giao ­íc. Apraham tiÕp nhËn tin
dùng mét c¸ch trän vÑn l¹i ®i ra xa Đức Chúa Trời, cßn Chóa høa
khái sù trän vÑn nµy? ®iÒu g× x¶y ra r»ng sÏ thùc hiÖn nh÷ng lêi høa.
phÝa bªn kia cña h«n nh©n ®­îc gäi Dấu hiÖu cña giao ­íc mµ
lµ mét x¸c thÞt? T¹i sao ng­êi ta hä lËp ra lµ sù thay ®æi tªn cña Apram
không ë trong h«n nh©n mµ l¹i thÝch ly thµnh Apraham cã nghÜa lµ “ cha cña
dÞ? KÐt vµ Jan lµm thÕ nµo mµ l¹i v­ît nhiÒu d©n téc “. TiÕp sau c¾t b× Apraham
qua ®­îc nh÷ng c¸m dç gièng nh­ mäi vµ nh÷ng ng­êi ®µn «ng trong nhµ ®ã lµ
ng­êi kh¸c? Chóng ta cã thÓ tr¶ lêi nh÷ng dÊu hiÖu cña giao ­íc nµy. PhÐp c¾t b×
c©u hái nµy kh¸c, bµy tá ra nh÷ng th«ng ®­îc bµy tá trong viÖc c¾t bá da ®Çu cña
tin thùc tÕ không chÝnh x¸c mµ ng­êi ta d­¬ng vËt ®µn «ng ®­îc biÓu t­îng sù
vÉn coi lµ chÝnh x¸c. t¶y s¹ch lßng con ng­êi “ khi mµ chóng
2. GiÊu hiÖu cña giao ­íc. ta cÇu xin Đức Chúa Trời tha thø th×
Theo Kinh th¸nh th× tình dục lµ mét Ngµi c¾t bá téi lỗi cña chóng ta. PhÇn da
®iÒu lín h¬n lµ chØ cã kho¸i c¶m ®¬n quy ®Çu lµ biÓu t­îng không tinh s¹ch, sù
gi¶n hoÆc lµ c¶m gi¸c l¹c thó. Tình dục c¾t bá nã nãi r»ng lo¹i bá sù không tinh
lµ dÊu hiÖu cña giao ­íc h«n nh©n. tình s¹ch tõ ®êi sèng con ng­êi. Nh÷ng g×
dục ®ã lµ dÊu hiÖu cña mét giao ­íc ®­îc diÔn ra trong thÕ giíi vËt chÊt ®·
huyÕt Th¸nh mµ Đức Chúa Trời lËp nªn. ®­îc thÓ hiÖn trong thÕ giíi thuéc linh.
Nãi mét c¸ch kh¸c khi ng­êi ®µn «ng vµ PhÐp c¾t b× ®Çu tiªn nãi ®Õn tr¹ng th¸i
ng­êi ®µn bµ d©ng hiÕn m×nh tr­íc Đức cña tÊm lßng, thø hai nãi ®Õn tr¹ng th¸i
Chúa Trời khi hä nãi nªn mong ­íc cña cña x¸c thÞt. Nếu nh­ ®Çu tiªn mµ không
m×nh thµnh mét thÓ xác, Đức Chúa Trời cã sù t¶y s¹ch tÊm lßng th× nh÷ng hµnh
®· ®Þnh s½n cho hä mét giao ­íc b»ng ®éng cña x¸c thÞt không cã ý nghÜa g×.
huyÕt ®Ó lµm dÊu. Giao ­íc huyÕt cã t¸c Bëi phÐp c¾t b× sinh ra ch¶y m¸u. Trong
dông khi mµ tr¸ch nhiÖm mèi quan hÖ vî
16

17. Kinh th¸nh nãi rằng “không cã sù ®æ lßng vµ t©m hån cña ng­êi qua sù cøu rçi
huyÕt th× không cã sù tha thø “. .
Trong suèt n¨m sau Apraham Đức Mèi quan hÖ nµy cã liªn hÖ g× víi
Chúa Trời thùc hiÖn lêi høa cña m×nh vµ tình dục? PhÐp c¾t b× vµ b¸p tem n­íc lµ
Sara sinh ra mét cËu bÐ vµ hä gäi lµ dÊu hiÖu phÝa ngoµi cña hµnh ®éng phÝa
Ysac. Cuèi cïng Aprraham cã mét dßng trong mèi quan hÖ gi÷a con ng­êi víi
dâi con ch¸u nhiÒu tíi ®é hä trë thµnh Đức Chúa Trời. PhÐp c¾t b× ®· qua cßn
mét d©n téc ®­îc biÕt ®Õn vµ nh­ lêi høa b¸p tem n­íc chÝnh lµ b»ng chøng phÝa
Đức Chúa Trời nãi r»ng Apraham trë ngoµi cña nh÷ng hµnh ®éng phÝa trong
thµnh cha cña nhiÒu d©n téc. cña nh÷ng con ng­êi. B»ng c¸ch ®ã tình
Cã thÓ ai ®ã b¾t ®Çu bùc m×nh dục gi÷a ®µn «ng vµ ®µn bµ lµ b»ng
nh­ng xin ®õng lo l¾ng chóng ta không chøng phÝa ngoµi cña giao ­íc trong lßng
ph¶i c¾t g× c¶. phÐp c¾t b× trong T©n ­íc hä.
lµ phÐp b¸p tem n­íc. PhÐp b¸p tem n­íc Nh÷ng cét d­íi ®©y sÏ chØ ra mét sè
còng nh­ lµ giao ­íc c¾t b× vµ h«n nh©n ®iÒu cÇn chó ý. C¸c b¹n ®Ó ý r»ng kÕt
nã bµy tá phÝa trong hµnh ®éng cña ®øc qu¶ cña mçi giao ­íc ®Òu mang vinh
tin vµ phÝa ngoµi lµ biÓu hiÖn cña ®øc tin hiÓn cho Đức Chúa Trời bëi chóng ta
nµy. Khi Chóa Giªxu ®Õn ®æ huyÕt cña ®­îc t¹o dùng ra tr­íc hÕt ®Ó t«n vinh
m×nh trªn thËp tù gi¸ lµ ®Ó lËp mét giao
­íc míi víi loµi ng­êi, Ngµi ®· ban cho Giao ­íc C«ng viÖc C«ng viÖc
loµi ng­êi kh¶ n¨ng c¾t b× trong lßng qua Th¸nh phÝa trong phÝa ngoµi
®øc tin vµo Ngµi. B©y giê lßng con ng­êi
cã thÓ tÈy s¹ch khái mäi sù không tinh phÐp c¾t b×
s¹ch qua cña lÔ cña Chóa Giªxu. Apraham trong lßng phÐp c¾t b×
PhÐp b¸p tem n­íc lµ hµnh ®éng bëi đức tin x¸c thÞt
®ång ho¸ m×nh víi Chóa Giªxu – víi sù vµo Đức
Chúa Trời.
sèng , sù chÕt, sù ch«n, sù sèng l¹i vµ sù
cÊt lªn trªn cña Ngµi. Nã bµy tá ra cho KÕt qu¶: sù c«ng b×nh qua giao ­íc bëi huyÕt
thÕ gian thÊy nh÷ng ®iÒu g× xÈy ra víi mang sù vinh hiÓn cho Đức Chúa Trời.
con ng­êi bÒ ngoµi vµ bÒ trong. Trong TiÕp nhËn sù
th¬ C«l«se 2:11,12 Phao l« nãi “ ë trong Giªxu cøu rçi qua PhÐp bap
Ngµi anh em c¾t b× không ph¶i bëi tay viÖc ®æ huyÕt tem n­íc
ng­êi ta “. PhÐp b¸p tem n­íc lµ b»ng
chøng cña con ng­êi cã ®øc tin anh ®· ¨n KÕt qu¶: sù c«ng b×nh qua giao ­íc bëi huyÕt
mang sù vinh hiÓn cho Đức Chúa Trời
n¨n ®êi sèng téi lçi cña m×nh, ®ång
®ãng ®inh víi Chóa Giªxu ( chÕt ®èi víi Sù d©ng hiÕn
téi lçi, cïng ®ång ch«n cïng Ngµi” b¶n H«n nh©n m×nh cho T×nh dôc
chÊt cò ®· chÕt, vµ sèng l¹i víi Ngµi ®Ó ng­êi kh¸c,
sèng ®êi sèng vÜnh cöu ). BiÓu t­îng cña sù hiÖp mét,
b¸p tem n­íc chØ cã ý nghÜa nÕu tÊm t×nh yªu
KÕt qu¶: sù c«ng b×nh qua giao ­íc bëi huyÕt
17 mang sù vinh hiÓn cho Đức Chúa Trời.

18. Chóa. ng­êi cã thÓ d©ng hiÕn cho nhau. Khi
H«n nh©n x¸c ®Þnh mèi quan hÖ ®­îc sinh ra con ng­êi ®­îc nhËn mãn
cña giao ­íc ®­îc ®¸nh dÊu b»ng sù t×nh quµ nµy mét c¸ch nh­ kh«ng nh­ng nã
dôc hiÖp nhÊt chÝnh v× vËy Đức Chúa Trời gi¸ trÞ bëi sù g×n gi÷ nã!
muèn ng­êi ®µn «ng vµ ®µn bµ ®­îc trinh §õng cho phÐp x¶y ra nh÷ng mèi
tiÕt khi hä kÕt h«n. Giao ­íc h«n nh©n quan hÖ rÎ rón kh«ng ®óng ®¾n t¹i ghÕ
còng gièng nh­ giao ­íc kh¸c do Đức sau xe « t«, kh¸ch s¹n rÎ tiÒn hay lµ b·i
Chúa Trời t¹o nªn ®Òu b¾t ®©ï tõ trong cá, mét gãc ë trong phßng ngñ ¨n c¾p
lßng. T×nh yªu th­¬ng cña ng­êi ®µn «ng mãn quµ vÜ ®¹i ë trong lßng b¹n. Thay
vµ ®µn bµ lµ giao ­íc d©ng hiÕn m×nh cho vµo ®ã tèt nhÊt b¹n h·y lµm nh÷ng ®iÒu
nhau. H«n nh©n nã kh¸c biÕt víi “ sèng nh­ Kinh th¸nh nãi: “ h·y d©ng th©n thÓ
chung” lµ sù d©ng hiÕn m×nh. Tõ ®ã b¾t cña anh em nh­ mét cña lÔ th¸nh s¹ch
®Çu mét qu¸ tr×nh trë nªn mét thÞt. §iÒu kh«ng chç tr¸ch ®­îc cho Chóa “. Khi
nµy cã nghÜa lµ trong thuéc linh qua h«n b¹n d©ng th©n thÓ m×nh cho Đức Chúa
nh©n mµ hai ng­êi trë thµnh mét. Trong Trời nh­ mét cña lÔ th× h·y g×n gi÷ “vinh
ngµy c­íi hä tuyªn x­ng lêi thÒ nguyÖn, hiÓn” nµy ®Ó b¹n còng d©ng hiÕn nã nh­
t×nh yªu vµ lêi høa nguyÖn tr­íc mÆt Đức vËy cho ng­êi vî hay ng­êi chång cña
Chúa Trời vµ tr­íc nh÷ng ng­êi lµm m×nh trong ®ªm t©n h«n. NÕu nh­ b¹n
chøng xung quanh. Lêi thÒ nguyÖn lµ sù nghÜ r»ng b¹n ®· muén råi th× h·y ®äc
tuyªn x­ng ®øc tin cña ho. tiÕp theo.
Khi ng­êi ®µn «ng vµ ®µn bµ kÕt
h«n trong trinh tiÕt, lÇn ®Çu tiªn hä quan 3. T×nh dôc tr­íc h«n nh©n.
hÖ t×nh dôc th× mµng trinh cña ng­êi phô Gi÷a nh÷ng ng­êi ®Çn «ng vµ ®µn bµ
n÷ bÞ r¸ch. §©y lµ sù ®æ huyÕt. §èi víi th­êng cã mét vë kÞch nh­ sau:
Đức Chúa Trời ®ã lµ b»ng chøng r»ng Chµng thanh niªn gÆp c« g¸i , anh ta mêi
®«i vî chång nµy lËp mét sù giao ­íc qua c« g¸i ®i ch¬i sau ®ã nãi víi nµng r»ng “
sù ®æ huyÕt. §©y chÝnh lµ b»ng chøng anh yªu em”. Sau ®ã mét lóc kh«ng l©u
phÝa ngoµi cho nh÷ng viÖc lµm cña phÝa n÷a anh ta l¹i nãi “ anh yªu em nhiÒu
trong. l¾m vµ kh«ng sèng thiÕu em , h·y chiÒu
Giao ­íc huyÕt mµ ng­êi ®µn «ng anh ®i”. C« g¸i ®ång ý vµ hä quan hÖ t×nh
vµ ®µn bµ tham dù vµo lµ biÓu t­îng giao dôc víi nhau, sau ®ã c« g¸i mang thai
­íc Đức Chúa Trời lËp víi d©n cña m×nh ®Õn chµng trai vµ nãi” em ®· mang thai
qua sù ®æ huyÕt cña Chóa Giªxu. H«n chóng m×nh c­íi nhau ®i “. Nh­ng chµng
nh©n lµ th¸nh, nã lµ giao ­íc bëi huyÕt. trai tr¶ lêi “ nµy c« bÐ sao em ng©y th¬
Ng­êi ®µn «ng vµ ®µn bµ qua ®ã cã thÓ thÕ “ vµ bá ®i.
c¶m nhËn sù th¸nh khiÕt cña mèi quan hÖ ThËt sù lµ chµng trai ®· ch­a tõng
giao ­íc. Sù trinh tiÕt ®­îc ®Þnh ®Ó trë yªu c« bÐ ®ã. Anh ta chØ bëi x¸c thÞt ham
thµnh sù vinh hiÓn cho m×nh cho ng­êi muèn c« mµ th«i. TÊt c¶ nh÷ng g× anh ta
b¹n ®êi cña m×nh vµ cho c¶ Đức Chúa muèn là dïng c« g¸i ®Ó tho¶ m·n m×nh,
Trời. Sù vinh hiÓn lµ mét quµ tÆng ®Æc ®©y lµ x¸c thÞt. X¸c thÞt ®ã lµ t×nh yªu
biÖt, th¸nh khiÕt cña t×nh yªu mµ con th­¬ng rëm kh¸c víi t×nh yªu thËt cña
18

19. Đức Chúa Trời . T×nh yªu th­¬ng lµ N¹o thai không gi¶i quyÕt ®­îc nan ®Ò
mong muèn d©ng hiÕn m×nh cho ng­êi cña c¸c b¹n. N¹o thai ®ã lµ tiÒn c«ng cña
kh¸c trong khi ®ã x¸c thÞt l¹i mong muèn téi lỗi. N¹o thai cã thÓ g©y ra nh÷ng vÕt
dïng ng­êi kh¸c ®Ó tho¶ m·n m×nh. NÕu th­¬ng cña thÓ x¸c, Đã lµ ch­a nãi ®Õn
nh­ chµng trai thùc sù yªu th­¬ng c« g¸i nh÷ng vÕt th­¬ng vÒ ®¹o ®øc vµ t©m lý
nh­ Đức Chúa Trời yªu th­¬ng th× anh mµ cã thÓ không thÓ ch÷a ®­îc. NÕu nh­
ta sÏ nghÜ nhiÒu vÒ c« g¸i h¬n lµ nghÜ vÒ cã sù ch÷a lµnh ®Õn th× nã cã thÓ kÐo dµi
m×nh. ra hµng nhiÒu n¨m. qu¸ tr×nh n¹o thai cã
§©y lµ b­íc rÊt quan träng ®Ó hiÓu thÓ ®au ®ín vµ khã kh¨n lµ viÖc sinh con.
quan ®iÓm cña Đức Chúa Trời vÒ t×nh Tr­íc khi quyÕt ®Þnh b¹n h·y t×m lêi
dôc, bëi v× Đức Chúa Trời t¹o dùng t×nh khuyªn n¬i Môc s­ vµ nh÷ng ng­êi uy
dôc cho t×nh yªu vµ d©ng hiÕn chø kh«ng tÝn kh¸c bªn c¹nh b¹n. Khi cã sù thö
t¹o t×nh dôc cho x¸c thÞt vµ nhu cÇu. ThËt th¸ch ®Õn tèt nhÊt h·y v©ng phôc lêi Đức
sù Đức Chúa Trời ®· t¹o dùng ra Chúa Trời: H·y ch¹y khái sù d©m
t×nh dôc chø kh«ng ph¶i lµ ma dôc.
quû. Ma quû không biÕt s¸ng t¹o Trong Cùu ­íc, Đức Chúa
nã chØ biÕt lµm ®å rëm mµ th«i. Trời ®· ban cho d©n Israen mét ®iÒu
Đức Chúa Trời t¹o dùng ra t×nh r¨n nÕu nh­ mét ng­êi ®µn «ng lÊy
dôc mét c¸ch tèt lành nh­ng con mét ng­êi ®µn bµ trinh tiÕt th× ph¶i
ng­êi ë d­íi sù ¶nh h­ëng cña ma quû ch¨m lo ng­êi ®ã ®Õn trän ®êi. Cßn nÕu
biÕn nã trë thµnh xÊu xa. ng­êi ®µn bµ mÊt sù trinh tiÕt cña m×nh
Đức Chúa Trời t¹o dùng mäi c¸i th× ®¸ng téi chÕt. Mét sè l­îng m¸u rÊt
®Òu tèt lµnh, x©y dùng nã trªn c¬ së lµ tèt nhá bëi mµng trinh bÞ r¸ch cã thÓ chøng
lµnh vµ nã kÕt thóc lu«n lu«n lµ tèt lµnh. tá sù trinh tiÕt cña ng­êi phô n÷. NÕu nh­
Con ®­êng cña t×nh yªu ®ã lµ con ®­êng cã b»ng chøng r»ng ng­êi phô n÷ mÊt sù
cña tèt lµnh. X¸c thÞt tù nã lµ xÊu xa. KÕt trinh tiÕt tr­íc khi lÊy chång th× ng­êi
qu¶ cña viÖc ®i theo con ®­êng cña thÕ chång cã thÓ huû bá h«n lÔ nµy, anh ta
gian nµy lµ con ®­êng cña x¸c thÞt lµ sÏ không cßn chÞu tr¸ch nhiÖm víi ng­êi
bÞ mÊt ®i sù tin cËy, mang thai ngoµi ý ®µn bµ nµy n÷a, nÕu nh­ ng­êi phô n÷
muèn vµ bÖnh tËt nµo ®ã. Ưu viÖt cña mÊt sù trinh tiÕt lµ bëi do cã mèi quan hÖ
viÖc ®i theo con ®­êng cña Đức Chúa tình dục tr­íc h«n nh©n th× đã chèng l¹i
Trời, con ®­êng t×nh yªu lµ trong ®êi lêi d¹y cña Đức Chúa Trời.
sèng cã sù ph­íc lµnh sù b×nh an cña Trong tr­êng hîp n¶y sinh ra sù
Đức Chúa Trời, sù vui mõng v©ng phôc nghi kþ, Đức Chúa Trời bµy tá ra c¸ch
Chóa. gi¶i quyÕt rÊt lµ râ rµng. b»ng chøng tinh
Khi mµ kÕt qu¶ cña x¸c thÞt cã sù s¹ch cña ng­êi phô n÷ ®ã lµ ph¶i t×m
mang thai th× th­êng th­êng c¸ch gi¶i thÊy “dÊu hiÖu cña sù trinh tiÕt “. §iÒu
quyÕt trong tr­êng hîp nµy lµ n¹o thai. nµy cã nghÜa lµ cã vÕt m¸u ë trªn tÊm ga.
NhiÒu ng­êi nghÜ r»ng chØ gi¶i quyÕt c¸i Cha mÑ cña c« g¸i ph¶i ®­a cho vî chång
thai lµ gi¶i quyÕt ®­îc nan ®Ò. §iÒu nµy míi c­íi mét bé ga ®Öm míi trong ®ªm
hoµn toµn không chÝnh x¸c mét chót nµo! t©n h«n. NÕu nh­ ng­êi ®µn «ng sau ®ªm
19

20. t©n h«n tè c¸o vî m×nh lµ mÊt trinh th× suy nghÜ kü h¬n tr­íc khi tõ biÖt sù trinh
cha mÑ sÏ mang ®Õn cho c¸c tr­ëng l·o tiÕt cña m×nh.
tÊm ga mµ hai vî chång ®· ngñ ®ªm t©n Tr­íc khi ®i tiÕp t«i muèn nãi víi
h«n. NÕu nh­ dÊu hiÖu sù trinh tiÕt ®­îc nh÷ng ng­êi thanh niªn. Ng­êi ®µn «ng
ph¸t hiÖn ra th× ng­êi ®µn «ng bÞ c¸o téi chÞu tr¸ch nhiÖm vÒ nh÷ng g× hä nãi vÒ
ng­îc l¹i lµ ®· lõa dèi vî vµ cha mÑ vî ng­êi ®µn bµ. V× nãi dèi vÒ ng­êi ®µn bµ
vµ bÞ kÕt téi lµ chèng l¹i sù trinh tiÕt cña ng­êi ®µn «ng sÏ nhËn sù rña s¶ hay h×nh
con g¸i Israen sÏ bÞ ph¹t nÆng. Thø nhÊt ph¹t. Ng­êi ®µn «ng sau cuéc gÆp gì ®·
ng­êi chång ph¶i tr¶ cho bè mÑ vî mét b¸n chiÕn th¾ng cña m×nh vu khèng cho
kho¶n tiÒn ph¹t , thø hai lµ ph¶i sèng suèt ng­êi ®µn bµ, nh­ vËy ng­êi ®µn bµ mÊt
®êi víi ng­êi vî ®ã vµ không ®­îc ly dÞ. sù thÓ diÖn, ng­êi ®µn «ng lµm nh­ vËy
§iÒu nµy cã nghÜa lµ ng­êi chång ®ãn nhËn sù ph¸n xÐt cña Đức Chúa
không cã phÐp ®uæi vî ra khái nhµ. Trời.
H×nh ph¹t cho ng­êi ®µn «ng nµy lµ T«i muèn tr¸nh tr­íc cho c¸c
ng­êi chång ph¶i ch¨m lo cho b¹n rao, b¸o nh÷ng sù không chÝnh
ng­êi ®µn bµ mµ «ng ta không hÒ x¸c liªn quan tíi thÓ diÖn cña ng­êi
yªu trong suèt cuéc ®êi m×nh. phô n÷. nÕu nh­ b¹n cã lçi ®· hµnh
Cßn nÕu sù tè c¸o ng­êi ®µn ®éng nh­ vËy th× h·y xin Chóa tha
«ng lµ chÝnh x¸c th× ng­êi ®µn bµ thø cho b¹n vÒ nh÷ng lêi vu khèng
bÞ kÕt téi lõa dèi cha mÑ vµ chång, sÏ bÞ ®ã. B¹n ®· vu oan cho “ con g¸i của Đức
l«i ra ngoµi thµnh vµ d©n chóng nÐm ®¸ Chúa Trời “ vµ téi lçi sÏ không thÓ ®­îc
cho ®Õn chÕt bëi v× ng­êi ®µn bµ ®· lµm bá qua mµ không cã h×nh ph¹t.
mét viÖc « uÕ trong nhµ cña cha m×nh. Khi mµ t«i nãi nh÷ng ®iÒu nµy ë
H×nh ph¹t cña sù mÊt trinh ®ã lµ sù chÕt. trong nhãm thanh niªn cña mét tr­êng ,
T¹i sao h×nh ph¹t vÒ sù mÊt trinh l¹i ng­êi líp tr­ëng nãi víi t«i r»ng b©y giê
nghiªm kh¾c nh­ vËy? H×nh ph¹t nµy lµ anh ta ®· nhËn ®­îc c©u tr¶ lêi r»ng t¹i
nghiªm kh¾c ®Ó cho sù kÝnh sî Chóa ngù sao trong khu sinh viªn bao phñ mét sù
trªn toµn d©n Issraren ®Ó hä tr¸nh khái rña s¶ nµo ®ã ®Æc biÖt lµ ë trong khu nam
®iÒu ¸c ph¹m sù d©m dôc bËy b¹. Đức sinh viªn. c¸c thanh niªn ®· không t«n
Chúa Trời biÕt vÒ kÕt qu¶ ®au khæ cña téi träng tíi lêi dạy cña Đức Chúa Trời vµ
lçi vµ muèn cøu loµi ng­êi ra khái sù ®au không t«n träng tíi nh÷ng t¹o vËt cña
®ín do téi lçi ®em l¹i. Ngµi, nh­ vËy không thÓ nµo không cã sù
C¸c b¹n thö nghÜ xem ®iÒu g× x¶y ra ph¸n xÐt.
®èi víi b¶n th©n b¹n nÕu nh­ luËt ph¸p RÊt tiÕc lµ ngµy nay trong t¹i c¸c
ngµy x­a vÉn cßn tån t¹i ®Õn b©y giê. DÜ Héi th¸nh c¸c nhãm thanh niªn vÉn ®i
nhiªn lµ chóng ta sÏ r¬i vµo khñng ho¶ng nhãm ®Òu ®Æn nh­ng trong ®êi sèng
tµi chÝnh, c¸c phiªn toµ vµ c¸c phßng riªng t­ th× không cã sù kÝnh sî Đức
kh¸m sÏ ®Çy dÉy nh÷ng ng­êi tranh c·i Chúa Trời vµ kû luËt ®Ó chèng l¹i ham
vÒ dÊu hiÖu cña sù trinh tiÕt. SÏ gi¶m ®i muèn lµm ®iÒu d÷. Nh÷ng ng­êi C¬ ®èc
tr«ng thÊy nh÷ng bÖnh tËt l©y lan qua ®Çu tiªn hä hiÓu r»ng hä cÇn ph¶i sèng
®­êng sinh dôc vµ n¹o thai. Ng­êi ta sÏ trong sù kÝnh sî Đức Chúa Trời vµ sù an
20

21. ñi cña Đức Chúa Trời. NÕu mét thanh Trong buổi thảo luận với tôi, tôi đưa ra
niªn chØ sèng trong sù an ñi cña Đức câu hỏi: “ Các bạn đã có quan hệ tình dục
Chúa Trời mµ không cã sù kÝnh sî Chóa trước hôn nhân chưa? ” Họ xấu hổ công
th× anh ta sÏ không nh×n thÊy nguyªn nhận rằng đã có chuyện ấy. Sau đó người
nh©n dÉn anh ta ph¹m téi. NÕu nh­ con vợ khóc một cách cay đắng. Tôi cùng
ng­êi không cã ban ®Çu nh­ vËy th× sÏ người chồng thật vô cùng sửng sốt, bao
trë nªn sèng mét ®êi sèng không cã mét nhiêu dằn vặt trong người vợ mặc dù sự
giới h¹n nµo. việc đã qua nhiều năm. Trong khi người
Đức Chúa Trời ban cho chóng ta lêi vợ khóc tôi quay sang hỏi người chồng: “
cña Ngµi không ph¶i ®Ó chóng ta lÊy tõ Có bao giờ anh xin vợ tha thứ vì anh là
®ã nh÷ng phÇn mµ chóng ta thÝch ®Ó biÖn nguyên nhân trong vụ này chưa? ” Anh
hé cho c¸ch sèng cña chóng ta. Đức trả lời rằng chưa xin lỗi. “ Vậy thì bây giờ
Chúa Trời muèn ®Ó chóng ta sèng mét chính là lúc anh phải làm điều này ” – Tôi
®êi sèng hîp nhÊt víi lêi cña Ngµi. khuyên anh.
Chóng ta v©ng phôc c¸ch sèng Đức Chúa Đôi vợ chồng này đã không cần phải
Trời chø không ph¶i lµ dïng làm gì thêm. Bắt đầu quá trình chữa
c¸ch sèng cña chóng ta ®Ó t¹o lành, có sự bình an ngự trong quá trình
dùng nªn Đức Chúa Trời. Lêi chữa lành này. Nếu như cặp vợ chồng
cña Đức Chúa Trời lµ nguån này sống theo Lời Chúa trước khi họ
lÏ thËt vµ lµ c¬ së chÝnh cho kết hôn thì họ có thể tránh được nhiều
®êi sèng cña chóng ta. Chóng ta cã thÓ năm phải dằn vặt và khổ sở.
tin vµo Đức Chúa Trời mµ vÉn sèng ®Çy Cách đây không lâu khi một thanh
dÉy sù cøu rçi hoÆc lµ chóng ta chØ tin niên đến chia xẻ với tôi về nan đề của anh
mét chót chót ®Ó ®­îc cøu khái ®Þa ngôc với cô bạn gái. Khi nói chuyện tôi cảm
mµ vÉn sèng mét ®êi sèng thiÖt h¹i. Đức thấy có điều gì đó vẫn chưa được nói ra: “
Chúa Trời không tiÕp nhËn hai tiªu Tôi có cảm giác là cậu vẫn chưa nói hết
chuÈn. ChØ cã con ng­êi míi lµm ®iÒu ®ã cho tôi, Cậu với cô bạn cậu đã ân ái lần
chø không ph¶i Chóa. Đức Chúa Trời nào chưa?” Tôi hỏi thẳng.
mong ®îi tõ phÝa ng­êi ®µn «ng vµ ng­êi - Chưa, làm gì có chuyện đó.
®µn bµ khi hä ®Ýnh h«n c¶ hai ®Òu cßn Cậu thanh niên vẫn tiếp tục kể ra những
trinh tiÕt. T«i tin t­ëng r»ng møc ®é ly dÞ
nan đề của mình, còn tôi bắt đầu khó chịu
ë Mü nã phô thuéc trùc tiÕp vµo sè l­îng
vì những biểu hiện nan đề của cậu thường
nh÷ng ng­êi ®¸nh mÊt trinh tiÕt tr­íc khi
liên quan tới lĩnh vực tình dục không lành
h«n nh©n.
mạnh. Tôi dồn cậu ta : “ Tôi muốn cậu trả
….. Có một đôi vợ chồng đến gặp tôi tại lời câu hỏi của tôi nhìn thẳng vào mắt tôi
văn phòng.Cặp vợ chồng này luôn cãi vã đây. Cậu và cô ấy đã có quan hệ tình dục
nhau về mọi chuyện thường ngày. Mặc dù chưa? ” – “ Cô ấy vẫn còn trinh tiết - Cậu
họ cố tìm cách để giải quyết nan đề này , trả lời ” . “Điều đó không nói nên điều gì
họ bỏ nhiều thời gian để tìm phương cách cả, các bạn đã quan hệ tình dục với nhau
giải quyết nhưng hầu như vô tác dụng.
21

22. rồi chứ?” – “ Chúng tôi chỉ quan hệ bên KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦA
ngoài thôi, cô ấy vẫn còn trinh tiết.” HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
Cậu thanh niên đứng trước mặt tôi, cậu ta SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
ngượng và xấu hổ nói ra sự thật, bởi trong
lòng cậu ta biết rằng những việc họ làm là I. Khải tượng của Đức Chúa Trời
không trong sạch, hơn nữa cậu ta cố biện cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
hộ cho chính mình rằng đó không phải là Mục sư ULEKMAN:
tình dục.
Các bạn phải nhớ rằng tình dục “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời
được tạo ra cho tình yêu và là sự ban cho đức tin.
chứ không phải là dành cho xác thịt và lợi Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
dụng. Cậu thanh niên này chỉ ham muốn Dạy họ cách sử dụng chúng.
xác thịt với cô gái chứ không yêu gì cô bé Gửi họ vào chiến trường bách
cả. Cậu ta chỉ nghĩ cho mình chứ không chiến bách thắng cho Chúa”.
nghĩ gì về cô gái kia , cho nên chẳng ngạc
nhiên khi cậu xuất hiện những nan đề . II. Khải tượng của Đức Chúa Trời
Còn cô gái có lẽ chỉ cảm thấy mình là đồ cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
vật bị người khác lạm dụng không có một Mục sư Masula:
chút giá trị riêng gì.
Các người chồng phải yêu vợ “ Mỗi khu vực ốp của người Việt
mình như Đức Chúa Trời yêu họ, bởi Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm
Đấng Christ yêu Hội thánh. Những cuộc tế bào.
gặp gỡ dẫn tới hôn nhân là đầu tiên họ Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽ
nghĩ về người khác , nếu bạn gặp nhau là 1 trưởng nhóm tế bào.
mà luôn có những động cơ xác thịt thì Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1
đừng nên đến nơi hẹn. người trưởng nhóm khác ”.
Chúng ta sống trong thế giới này
và uy tín chúng ta ảnh hưởng đến thế giới III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sự
xung quanh, Mối quan hệ của chúng ta Sống ” năm 2012:
với Đức Chúa Trời có ảnh hưởng tới uy - Hàng tuần có 100 người trung tín
tín của chúng ta. Ai từ chối tội lỗi sẽ lớn thờ phượng Chúa.
lên trong sức mạnh và có quyền phép ảnh
hưởng tới thế giới xung quanh . Thế gian IV. Mục tiêu Hội thánh tháng 9/
nhìn thấy và nhận biết những người sống 2012:
trong sự kính sợ Đức Chúa Trời.
- 20 nhóm tế bào thường xuyên
hoạt động.
- Mỗi một vùng có 1 đội truyền
giáo.
22

23. HỘI THÁNH TIN LÀNH LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
Từ ngày 10/16 đến ngày 16/09
LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM
10. Thi-thiên 71, Hêbơrơ 5, 2Sử ký 33-34
11. Thi-thiên 72, Hêbơrơ 6, Sô-phô-ni 1-3
Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 12. Thi-thiên 73, Hêbơrơ 7, Na-hum 1-3
với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 13. Thi-thiên 74, Hêbơrơ 8, 2Sử ký 35
hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 14. Thi-thiên 75, Hêbơrơ 9, Ha-ba-cúc 1-3
15. Thi-thiên 76, Hêbơrơ 10, Giê-rê-mi 1-2
nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số
16. Thi-thiên 77, Hêbơrơ 11, Giê-rê-mi 3-4
điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở
Việt Nam. LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH
Lịch sinh hoạt từ ngày 10/09 –16/09
Các tỉnh miền Nam: Ngày CHƯƠNG TRÌNH
Mục sư Huê : +84 163 458 5438 10/09
Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình 11/09 Cầu nguyện kiêng ăn
NHÂN SỰ
Anh Phiero: +84 167 626 2652.
Ca đoàn (18h30-20h30)
Các tỉnh Nam trung bộ:
12/09 NHÓM TẾ BÀO
Mục sư Giô-suê: +84 97 579 1097
13/09 NHÂN SỰ
Các tỉnh Bắc Trung Bộ 14/09 NHÂN SỰ
Anh Mừng: +84 169 921 9530 15/09 Truyền Giảng
Hải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 16/09 13h30 : Thờ phượng với HT lớn
Nam Định, Hà Nam. 18h30: Hội Thánh Việt Nam
Mục Sư Dũng : +84 169 895 5461 TIỆC THÁNH
Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh
HN và tỉnh Bắc Ninh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi
Mục sư Hoàng : +84 97 341 2984 các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về
Các tỉnh Tây Bắc ơn phước Chúa và về những gì Chúa
Mục Sư Bảo: +84 120 212 4411 ban cho trong thời gian qua về địa chỉ
Email noisanmuagat@yahoo.com
Các tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ.
Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc
Mục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội
Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và Thánh.
tỉnh Hưng Yên.
Anh Phê : +84 166 914 0245 Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành
đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời
Các quận huyện và các tỉnh thành còn làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôi
lại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa
5369345. sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.
23

24. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
24