Phát Nhất Tuệ Viên, profile picture
Uploaded byPhát Nhất Tuệ Viên
2,670 views

Ấn Chứng Sự Thù Thắng Của Đạo

Tài liệu mô tả về sự thù thắng của đạo Tiên Thiên Đại Đạo, nhấn mạnh rằng đạo là chân lý vĩnh hằng của vũ trụ, tồn tại trước khi có trời đất và con người. Qua các câu chuyện về những người cầu đạo, như cao tăng Thái Lan và ông Thổ Công, tài liệu cho thấy sự kết nối giữa đạo với hiện tượng tự nhiên và sự trợ giúp tâm linh trong quá trình tu luyện. Đạo được coi là nguồn gốc của mọi sự, thống nhất các tôn giáo và dẫn dắt con người đến sự giác ngộ.

Embed presentation

Downloaded 58 times
1 / 167
2 / 167
3 / 167
4 / 167
5 / 167
6 / 167
7 / 167
8 / 167
9 / 167
10 / 167
11 / 167
12 / 167
13 / 167
14 / 167
15 / 167
16 / 167
17 / 167
18 / 167
19 / 167
20 / 167
21 / 167
22 / 167
23 / 167
24 / 167
Most read
25 / 167
26 / 167
27 / 167
28 / 167
29 / 167
30 / 167
31 / 167
32 / 167
33 / 167
34 / 167
35 / 167
36 / 167
37 / 167
38 / 167
39 / 167
40 / 167
Most read
41 / 167
42 / 167
43 / 167
44 / 167
45 / 167
46 / 167
47 / 167
48 / 167
49 / 167
50 / 167
51 / 167
52 / 167
53 / 167
54 / 167
55 / 167
56 / 167
57 / 167
58 / 167
59 / 167
60 / 167
61 / 167
62 / 167
63 / 167
64 / 167
65 / 167
66 / 167
67 / 167
68 / 167
69 / 167
70 / 167
71 / 167
72 / 167
73 / 167
74 / 167
75 / 167
76 / 167
Most read
77 / 167
78 / 167
79 / 167
80 / 167
81 / 167
82 / 167
83 / 167
84 / 167
85 / 167
86 / 167
87 / 167
88 / 167
89 / 167
90 / 167
91 / 167
92 / 167
93 / 167
94 / 167
95 / 167
96 / 167
97 / 167
98 / 167
99 / 167
100 / 167
101 / 167
102 / 167
103 / 167
104 / 167
105 / 167
106 / 167
107 / 167
108 / 167
109 / 167
110 / 167
111 / 167
112 / 167
113 / 167
114 / 167
115 / 167
116 / 167
117 / 167
118 / 167
119 / 167
120 / 167
121 / 167
122 / 167
123 / 167
124 / 167
125 / 167
126 / 167
127 / 167
128 / 167
129 / 167
130 / 167
131 / 167
132 / 167
133 / 167
134 / 167
135 / 167
136 / 167
137 / 167
138 / 167
139 / 167
140 / 167
141 / 167
142 / 167
143 / 167
144 / 167
145 / 167
146 / 167
147 / 167
148 / 167
149 / 167
150 / 167
151 / 167
152 / 167
153 / 167
154 / 167
155 / 167
156 / 167
157 / 167
158 / 167
159 / 167
160 / 167
161 / 167
162 / 167
163 / 167
164 / 167
165 / 167
166 / 167
167 / 167
1 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
2 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO MỤC LỤC  THẾ NÀO LÀ TIÊN THIÊN ĐẠI ĐẠO ........................... 02  NHỮNG ẤN CHỨNG VỀ SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO..... 06 o Cao tăng Thái Lan cầu Đạo kí .............................. 06 o Ấn chứng Thổ Công cầu Đạo ............................... 16 o Cao tăng Miến Điện cầu Đạo kí ........................... 21 o Kỳ tích tai nạn sự cố máy bay ............................. 26 o Sự thù thắng của việc cầu Đạo Nhất Quán Đạo ... 45 o Bi nguyện hồi hướng, biến nguy thành an .......... 83 o Ấn chứng từ vụ nổ khí đốt tại Cao Hùng ............. 89 o Động đất tại Nepal, mới biết oai lực tam bảo ...... 94 o Má Tổ cầu Đạo kí ................................................. 100 o Nỗi lòng Triệu Vân Đại Tiên lúc chưa được điểm Đạo ............................................................. 123 o Ấn Quang Đại Sư ................................................. 131 o Thích Ca Mâu Ni Phật từ huấn ............................. 141 o Hiển hóa việc Lão Tiền Nhân cứu người tại Nepal .............................................................. 147 o Thiên Thượng Thánh Mẫu huấn văn .................... 155 o Kỳ Tích Trận Sóng Thần Nam Á ........................... 158
3 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tiên Thiên Đại Đạo hay còn được gọi một cách đơn giản là Đạo. Chúng ta hãy thử cẩn thận quan sát, sau khi tâm khiếu khai ngộ, chợt phát giác ra rằng vũ trụ bao la vạn tượng này đều có một trật tự nhất định. Mà sự vận chuyển của vạn vật trong giới tự nhiên, cũng có một phép tắc nhất định, đây chính là chủ tể thật sự của vạn sự vạn vật, đó chính là Đạo. Đạo đã tồn tại từ khi chưa có Trời, chưa có Đất. Hay còn được gọi là Tiên Thiên Đại Đạo. Đạo chính là Chân Lí, có từ khi chưa có Trời, Đất, con người và vạn vật. Đạo vốn dĩ đã tồn tại, Đạo có thể sinh ra Trời, sinh ra Đất, con người, vạn vật. Lúc Trời, Đất, Người bị hủy diệt, Đạo không bị hủy diệt. Đạo không đến không đi, không sanh không diệt, đại diện cho chân lý vĩnh hằng trong vũ trụ. ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO I. THẾ NÀO LÀ TIÊN THIÊN ĐẠI ĐẠO?
4 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bổn thể của Đạo cũng là bổn thể tự nhiên của vũ trụ tự nhiên. Lúc ban sơ còn ở trạng thái hỗn độn, vũ trụ chỉ là một khối linh diệu, không có trời, đất, và con người, không có ngôn ngữ và văn tự. Do đó chúng ta không thể dùng ngôn từ, văn tự hoặc hình dung được về Đạo. Do đó “Đại Đạo vô danh, cường danh viết Đạo” (Thái Thượng Thanh Tĩnh Kinh), chúng ta cũng là miễn cưỡng dùng danh từ này để đại biểu cho Đạo. Sau khi sinh thành Trời, Đất, vạn vật. Đạo lại có thể quán xuyến vạn sự vạn vật trong vũ trụ, khiến cho tất cả
5 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO hiện tượng tự nhiên đều có thể trình hiện một cách hài hòa, vận chuyển không rối loạn, đây chính là sự diệu dụng của Đạo. Từ lớn đến nhỏ đều có Đạo, chúng ta không giây phút nào có thể rời diệu dụng và bổn thể của Đạo, nhưng lại không dễ dàng gì nhận thức được Đạo. Vì 2000 - 3000 năm trước, các thánh nhân ứng vận xuất thế, giáo hóa mỗi phương. Tùy theo thiên thời, địa lý và căn cơ của chúng sanh, để lại ngàn kinh vạn điển, truyền xuống pháp môn bỏ ác làm thiện. Cũng khiến cho chúng sanh trong u tối nhận biết được rằng vạn sự vạn vật trong vũ trụ đều có chủ tể thật sự, hoặc gọi là thượng đế, hoặc gọi là tạo hóa, hoặc xưng là Thiên Chủ. Chúng ta gọi là Đạo hoặc là Vô Sanh Lão Mẫu, đều là những danh từ khác nhau nhưng cùng một ý nghĩa. Chúng ta sau khi có sự thể ngộ, bèn hiểu ra rằng trong trời đất, không có vật nào là không hợp nhất với diệu dụng và bổn thể của Đạo. Do đó Đạo bao hàm trong tinh nghĩa của các tôn giáo lớn, là thống lãnh của ngàn môn vạn giáo, không chỉ giới hạn trong lĩnh vực của các tôn giáo. Mà thượng đế (hay còn gọi là Lão Mẫu) không chỉ đại biểu các tín ngưỡng tôn giáo tối cao mà còn là
6 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chủ tể, là căn bổn của vạn sự vạn vật vạn loài. Đạo là chân lý vĩnh hằng bất biến của vũ trụ. Hôm nay chúng ta có cơ hội được hiểu thế nào là Tiên Thiên Đại Đạo. Không cần tìm tới các trung tâm tín ngưỡng tôn giáo, cũng tìm được chủ tể tối cao, tìm được căn bổn căn nguyên của vũ trụ, càng có thể bắt đầu có được sự nhận thức sơ bộ về chân lý tối cao của vũ trụ. Chân nghĩa của Đạo, có những thứ cực lớn còn có thể đo lường hay cực nhỏ còn có thể chỉ ra được, chỉ có Đạo là cực đại bất khả lượng, cực nhỏ bất khả chỉ. Vì sự bao la của Đạo không gì là không bao hàm, vi tế tới mức không chỗ nào là không có. Vô sở bất quán, vô sở bất thông, vô sở bất triệt, quán triệt thiên, địa, nhân, vạn vật. Thông suốt ngoài 33 tầng trời, thông suốt ngàn kinh vạn điển, thông suốt ngàn pháp vạn pháp, thông suốt ngàn giáo vạn giáo, quán triệt ngàn phật vạn tổ, quán triệt toàn thân ta. Vì vậy chân nghĩa bảo quý của Tiên Thiên Đại Đạo, ai ai cũng cần biết chân giác, cũng tức là người người và ta. Lương tâm của mọi người và ta cùng là một, vạn chúng nhất tâm, vạn quốc đều cùng một nhà, thế giới đại đồng, đây chính là sự bảo quý của Tiên Thiên Đại Đạo.
7 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 1. CAO TĂNG THÁI LAN CẦU ĐẠO KÍ Vào năm 1990, có một vị thanh niên sống ở vùng ngoại ô Chiang Mai Thái Lan đã cầu đạo, cảm nhận sâu sắc sự thù thắng của thiên đạo, có ý thỉnh mời Chiêm Điểm II. NHỮNG ẤN CHỨNG VỀ SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
8 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Truyền Sư đến thôn quê của anh ta để rộng độ những người hữu duyên. Trên một ngọn núi cách thôn không xa, có một ngôi chùa, trong chùa có một vị Lão Hòa Thượng trên 200 tuổi (lúc cầu đạo là 238 tuổi), bình thường trì giới nghiêm cẩn, tu trì thiền định, tài đức song toàn đầy đủ, rất được những cư dân sống ở địa phương đó kính ngưỡng. (Ghi chú: Câu chuyện của vị cao tăng này được đưa ra công khai vào năm 1995 và khi đó ông đã 243 tuổi)
9 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Vào năm 2002 Thẩm Điểm Truyền Sư và vài vị giảng sư đích thân đến thăm cao tăng Thái Lan. (Ghi chú: Vị Cao Tăng này nay đã niết bàn). Chiêm Điểm Truyền Sư của Đài Loan biết được tin đồn này, trước tiên là muốn đích thân nhìn thấy pháp tướng của Lão Hòa Thượng, kế đến là muốn mượn chùa ở đó để làm nơi tá túc, do vậy một đội 8 người ngồi xe 20 tiếng, 7 tiếng leo lên núi, đến ngôi chùa này. Khi nhóm người của Chiêm Điểm Truyền Sư đến chùa, Lão Hòa thượng và các đệ tử sớm đã xếp hàng hai bên, tại cửa núi cung kính chờ đợi đại giá quang lâm của Chiêm Điểm Truyền Sư.
10 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi Chiêm Điểm Truyền Sư nói rõ với Lão Hòa Thượng rằng muốn tá túc tại đây, nào ngờ Lão Hòa Thượng nói rằng 3 hôm trước Tế Công Hoạt Phật Ân Sư đã nói rõ với Lão Hòa Thượng, vào ngày nào giờ nào đó sẽ có Điểm Truyền Sư của Đài Loan đến chùa, có thể truyền cho con tâm pháp siêu sanh liễu tử, đến lúc đó có thể gọi các đệ tử trong chùa cầu Đạo, nhưng không được miễn cưỡng. Sự thù thắng của đại đạo là người hữu duyên thì đắc được. Do đó Lão Hòa Thượng sáng nay dẫn dắt các đệ tử quét dọn trong ngoài, nghênh tiếp Chiêm Điểm Truyền Sư đến. Vào tối hôm trước, khi Lão Hòa Thượng triệu tập các đệ tử trong chùa nói rằng Lão Hòa Thượng đã từng vào 100 năm trước linh tánh đã có thể rời khỏi nhục thể, đến các trời của cõi khí thiên du ngoạn. Có một hôm ngang qua Nam Thiên Môn, ông muốn tiến vào Nam Thiên Môn để đến Cực Lạc Lí Thiên, nhưng lại bị Tứ Đại Kim Cang canh giữ Nam Thiên Môn ngăn lại, nói rõ rằng muốn tiến Nam Thiên Môn cần phải có ấn chứng của Tam Bảo mới được. Nhưng cái mà Lão Hòa Thượng tu trì là pháp môn của thời kì Hồng Dương, tự nhiên chẳng biết Huyền Quan ở đâu? Khẩu Quyết là gì? Và Hợp Đồng ôm lại như thế nào? cho nên không thể qua được.
11 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lão Hòa Thượng lúc đó bèn hỏi Tứ Đại Kim Cang làm thế nào mới có thể qua Nam Thiên Môn? Tứ Đại Kim Cang bảo rằng hiện giờ là Bạch Dương ứng vận, cần phải cầu đắc được tâm pháp tam bảo của Nhất Quán Tiên Thiên Đại Đạo mới có thể siêu khí nhập lí, đạt bổn hoàn nguyên. Lão Hòa Thượng sau khi trở về nhân gian càng tăng cường sự tu trì của bản thân, bình thường chẳng dễ dàng gì tiếp kiến bá tánh, cũng rất ít bước ra đại điện của chùa, hy vọng có một ngày có thể cầu đắc được Đại Đạo. Thế nhưng vào 100 năm trước, Đại Đạo vẫn chưa phổ truyền, người Đài Loan cũng chẳng cách nào cầu Đạo, càng khỏi phải nói đến khu vực hẻo lánh xa xôi tại Thái Lan, những ngọn núi sâu chẳng có dấu hiệu của con người sinh sống, càng chẳng có ai biết ở đây có một vị cao tăng 238 tuổi. Còn hiện tại những tiền bối của các tổ Đài Loan và Điểm Truyền Sư vượt qua đại dương, Đại Đạo mới có thể phổ truyền đến Thái Lan. Do vậy, khi Lão Hòa Thượng nói rõ bản thân muốn ngày mai cầu Đạo, các hòa thượng lớn nhỏ trong chùa cũng đều nói rằng muốn cầu Đạo để đạt siêu sanh liễu tử. Do vậy mà khi nhóm người của Chiêm Điểm Truyền Sư đến chùa trên núi bèn bàn Đạo trong chùa, các tăng lữ lớn nhỏ của chùa đều cầu Đạo. Càng
12 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chứng minh hiện nay Bạch Dương ứng vận, Đại Đạo phổ truyền, duy chỉ có cầu Đạo mới có thể siêu sanh liễu tử, tránh kiếp tị nạn.
13 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Một số các hình ảnh khác về cầu đạo của Các Vị Sư Tại Thái Lan
14 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Các hòa thượng lớn nhỏ trong chùa đều cầu đạo
15 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Điểm Truyền Sư đọc biểu văn trình tấu (Bàn Đạo tại Phật Đường ở Singapore) Sư Thầy lập nguyện Dẫn Bảo Sư
16 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
17 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 2. ẤN CHỨNG ÔNG THỔ CÔNG CẦU ĐẠO Đây là Tổ Hưng Nghị, ông thổ công mượn thân thể để cầu Đạo, đơn vị Hưng Nghị Nghĩa Hoà, thánh đường Nghĩa Hoà. 13 vạn năm gặp được một lần ơn trên giáng Đạo phổ truyền, ông thổ địa do đó cũng cầu đắc được Tiên Thiên Đại Đạo, quay trở về cõi Vô Cực Lí Thiên (Tây Thiên) vĩnh viễn chẳng đoạ vào nỗi khổ của luân hồi. Ông Thổ Địa vì có thể cầu đắc chơn Đạo, do đó mà kích động đến mức chẳng cách nào nói nên lời, quỳ đất khấu
18 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO tạ ân của Vô Cực Lão Mẫu. Tạ ơn trời, tạ ơn đất, tạ ơn Đại Đạo, tạ ơn của các Tiền Hiền, tạ ơn Điểm Truyền Sư thay thầy truyền Đạo… Hãy nghĩ xem, ngay đến các vị thần cõi khí thiên cầu được Đại Đạo trân quý vô giá rồi đều vì thế mà cảm ân bất tận chẳng cách nào nói nên lời, còn chúng ta sao chẳng nhanh chóng nhân lúc trước mắt bây giờ còn có nhục thân mà mau mau đi cầu Đạo! Thân người khó được nay đã được, Đại Đạo khó gặp nay đã gặp, kiếp này chẳng hướng thân này độ, còn đợi khi nào độ thân này? Hình ảnh ông Thổ Địa Lâm Thắng Hoành hiển hoá (“Phúc Đức Chánh Thần” ở thôn Kha Lâm, làng Tam Tinh, huyện Nghi Lan)
19 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Những lời từ bi của ông Thổ Địa Lâm Thắng Hoành : Tôi tên là Lâm Thắng Hoành, là người thuộc thị xã Tấn Giang, tỉnh Phúc Kiến. Nhà giàu có sản nghiệp muôn ngàn tiền, chỉ là không có con cái. Tôi ngày ngày cầu ơn trên ban cho tôi một đứa con trai hoặc một đứa con gái cũng tốt, thế nhưng trời chẳng thuận theo ý nguyện con người. Tôi từ khi còn trẻ đã bắt đầu cứ mãi hành thiện, xây cầu đắp đường, tu sửa chùa miếu, cứu tế những gia đình nghèo khổ, đến lúc 90 tuổi thì vợ tôi đã qua đời, tôi bèn đem ruộng đất chia cho những gia đình nghèo khổ, cả địa khế (chứng thư sở hữu đất) cũng toàn bộ gửi tặng hết cho họ, ngay đến cả nhà cửa đều phân chia cho họ, chỉ chừa lại cho bản thân mình một căn nhà nho nhỏ để ở, mãi cho đến 94 tuổi thì quy không. Những người mà đến tiễn đưa tôi lần cuối còn nhiều hơn cả con cháu nữa, có thể thấy rằng chỉ cần làm việc thiện nhiều thì cuối cùng cũng có thiện báo. Sau khi quy không, linh tánh của tôi đứng ở trên không nhìn rồi lại nhìn, tuy rằng người đã chết rồi, thế nhưng trong lòng rất tiêu dao vui vẻ. Lúc này, Ngọc Hoàng Đại Đế gọi tôi: “Lâm Thắng Hoành hãy lên đây, chớ có mà nhìn xem nữa ! Mau lên đây chớ
20 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO có mà nhìn xem nữa !”. Lúc này, tôi bèn từ từ thăng lên trời, Ngọc Hoàng Đại Đế bảo với tôi rằng do tôi lúc còn sống hành thiện nhiều, tích nhiều công đức, do đó phong cho tôi làm Thổ Địa Công “Phúc Đức Chánh Thần” ở thôn Kha Lâm, làng Tam Tinh, huyện Nghi Lan để hưởng thụ hương hoả nhân gian một trăm năm, nay đã sắp mãn hạn (hết hạn) rồi. Ngọc Hoàng Đại Đế triệu kiến tôi, muốn tôi đi đầu thai. Tuy rằng là đầu thai đến gia đình giàu có để hưởng phước, thế nhưng con người vào lúc giàu có thì dễ tạo tội nghiệt, vĩnh viễn thoát không khỏi sự luân hồi trong sáu nẻo, vĩnh viễn rơi vào trong biển khổ. Tôi nhìn thấy thiên thời khẩn cấp, thế giới chẳng lâu dài nữa rồi, tôi chẳng chịu đi đầu thai, do vậy mà bèn đến núi Nam Bình để tìm Tế Công Hoạt Phật, cầu ngài ấy từ bi để cho tôi cầu Đạo. Do cơ duyên của tôi vẫn chưa chín muồi, ngài ấy không nhận lời, vậy nên tôi bèn quỳ trước ngài ấy nơi núi Nam Bình suốt 3 ngày 3 đêm, cuối cùng rốt cuộc cũng đã làm cảm động tâm của ngài ấy, cho nên mới nhận lời để cho tôi cầu Đạo, hoàn thành tâm nguyện của tôi. Tôi thấy người đời quả thật là ngu muội chẳng hiểu biết, Đạo đã tự động đưa gửi đến trước mặt rồi nhưng lại
21 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chẳng cầu Đạo, cam nguyện chịu kiếp số, sau này nhất định sẽ hối hận không kịp, quả thật là rất đáng tiếc. Hãy thử nghĩ đến chúng tôi những người làm thần tiên hoặc những ai mà là quỷ hồn xem, chẳng còn sắc thân nữa rồi, muốn cầu Đạo đều là vô cùng không dễ dàng gì. Các vị có cái sắc thân này thì chớ có để lỡ qua mất thời cơ lớn tốt đẹp Đại Đạo đang phổ truyền này. Hiện nay là thời kì Tam Kì Mạt Kiếp, nếu là người đã đắc được Đạo thì quả thật là cả ba kiếp đều vô cùng may mắn ! Tôi nay sau khi cầu Đạo, Tế Công Hoạt Phật muốn tôi giúp đỡ trợ Đạo, nếu như có người bàn Đạo gặp phải những khốn khó, thì chỉ cần gọi tôi Lâm Thắng Hoành 3 tiếng, tôi nhất định sẽ đến tương trợ, thế nhưng tuyệt đối chớ có gọi bừa, nếu tuỳ tiện gọi bừa thì không linh rồi. Cuối cùng, tôi muốn khuyên bảo người đời rằng: Những người chưa có cầu Đạo phải nhanh chóng mà cầu Đạo thì linh tánh mới có thể được cứu, mới có thể quay trở về Vô Cực Lí Thiên. Cuối cùng chúc mọi người Đạo vụ hồng triển. Cảm tạ Hoạt Phật Ân Sư, Sư Mẫu Đại Nhân và các vị Tiền Hiền.
22 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 3. CAO TĂNG MIẾN ĐIỆN CẦU ĐẠO KÍ ! (Chủ trì của Phật Tự lớn chuyển kiếp chờ đợi cầu Đạo) Vào tháng 9 năm 1996, có một vị tiền hiền phụng mệnh của Tiền Nhân đến Miến Điện khai hoang. Có một vị tiểu hòa thượng 4 tuổi của đại phật tự A Linh Nhã Tính, quận Insein, thành phố Yangon đến cầu Đạo. Vị tiểu hòa thượng này là chủ trì tiền nhiệm của đại phật tự A Linh Nhã Tính đến chuyển kiếp. Ngày 25 tháng 9 năm 1996, vị Tiền Hiền đó bàn lí phật đường lâm thời tại quận Insein, thành phố Yangon đến cầu Đạo, cô Vương Quế Trân sau khi cầu Đạo bảo rằng
23 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO vị tiểu hòa thượng này là chủ trì đảm nhiệm trước đó chuyển thế, lúc ấy phỏng vấn trải qua như sau: Tiểu Hòa Thượng ra đời vào 8 giờ tối ngày 6 tháng 9 năm 1991, vào năm 1994 đến phật tự (chùa) làm hòa thượng. Trước khi tiểu hòa thượng vẫn chưa ra đời, cô Vương Quế Trân liễu nguyện tại chùa bằng công việc nhặt gạch. Có một buổi tối nọ lúc ăn cơm, đột nhiên nghe được có người bảo với cô rằng muốn làm con trai của cô. Cô nghe rồi cảm thấy rất kì quái, bởi vì cô đã có 3 đứa con gái rồi, đứa nhỏ nhất cũng đã 15 tuổi rồi, cho nên sau khi cô nghe xong nhìn bốn phía chẳng thấy có người, bèn cười rồi đi khỏi. Việc này không lâu sau thì cô mang thai, sinh ra một đứa bé trai, hai vợ chồng vô cùng mừng rỡ.
24 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi bé trai được 2 tuổi, chiếc xe ngựa dùng để đi hóa duyên của đại phật tự A Linh Nhã Tính thường dừng trước cửa nhà của bé trai để hóa duyên. Đứa bé trai này mỗi lần đều rất thích bò lên xe ngựa ngồi. Có một hôm vị hòa thượng đến hóa duyên mang theo bé trai đến đại phật tự A Linh Nhã Tính là hòa thượng Vu Dã Giới Đắc Mã, nhìn thấy đứa bé trai này thì ngạc nhiên sững sờ, trong lòng nghĩ: Nó thì ra là chủ trì tiền nhiệm đến chuyển thế. Ông bèn đến trong nhà của cô vương để hỏi đứa bé trai này có phải là ra đời vào 8 giờ tối ngày 6 tháng 9 năm 1991 hay không. Cô Vương Quế Trân khẳng định nói là đúng như thế. Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã bèn bảo với cô rằng: “Đứa bé trai này là vị trụ trì tiền nhiệm chuyển thế, bởi vì vị trụ trì tiền nhiệm trước khi sắp niết bàn có dặn dò rằng lúc 3 tuổi phải trở về chùa lần nữa, muốn chúng tôi đi tìm một bé trai ra đời vào giờ nào, ngày nào, tháng nào, năm nào đó. Đứa bé trai kiếp trước có tên là Vu Đô Lập Nhã, niết bàn vào lúc tuổi hơn 50. Sau khi xác định là không nhầm, Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã lãnh đứa bé trai về phật tự, Cô Vương bèn bán đứa con trai với giá 1000 tiền Miến Điện cho Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã, lại dùng 5000 tiền Miến Điện mời Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã
25 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO dùng bữa. (Tại tập tục của Miến Điện thì bé trai xuất gia làm hòa thượng mãi mãi thì là phải bán đi, nếu không thì làm hòa thượng chỉ là thời gian ngắn không lâu dài ). Bé trai đến đại phật tự A Linh Nhã Tính, ngay ngày hôm đó thì làm lễ cạo đầu làm hòa thượng. Làm hòa thượng rồi thì nhanh chóng biết niệm kinh, và thường nói rằng muốn chờ đợi người Hoa đến truyền pháp. Có một hôm, vị tiền hiền đi khai hoang cùng với đoàn đến nhà lân cận của bé trai bàn Đạo. Hôm đó đứa bé trai hình như cảm ứng được mà gây ồn, muốn vị trụ trì là Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã dẫn nó về nhà. Vừa mới về đến nhà, mẹ của nó lập tức bảo với nó rằng có người Đài Loan đến trong nhà hàng xóm kế bên truyền Đạo, thế nhưng vị trụ trì chẳng cho nó cầu Đạo. Tiểu hòa thượng lập tức gây ồn đòi đi cầu Đạo, nhưng vị trụ trì nói rằng con nít cái gì cũng chẳng hiểu biết, đó là Phật đến từ Đài Loan, không phải là Phật của Miến Điện, cho nên không để cho tiểu hòa thượng cầu Đạo. Tiểu hòa thượng bèn khóc thật to, làm ồn đòi đi cầu Đạo. Cô Vương Quế Trân không còn cách nào khác bèn dẫn nó đi cầu Đạo. Sau khi cầu Đạo thì tiểu hòa thượng nhanh chóng ăn chay, độ người, hôm đó đã độ được rất nhiều người hàng xóm láng giềng và các hòa thượng đến cầu Đạo.
26 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tiểu hòa thượng trở về đến đại phật tự thì nhanh chóng yêu cầu các hòa thượng của phật tự cầu Đạo và ăn chay, và bảo rằng hòa thượng nếu không ăn chay là điều không nên. Nếu có hòa thượng ăn mặn thì nó bèn bảo cho biết rằng đấy là đi ngược lại với ý chỉ của Phật Đà, không thể trở về thiên đường. Từ việc này có thể chứng minh, Sư Tôn Sư Mẫu phụng mệnh của Lão Mẫu, chân truyền chân thụ, cái tôn của Đại Đạo, cái quý của thiên mệnh, người đắc được thì siêu sanh, người tu thì chứng quả. Trụ trì hòa thượng đều biết sự bảo quý của “ĐẠO”, chuyển kiếp lại đến nhân gian muốn cầu Đạo. Chúng ta nên thật tốt nắm bắt thời điểm cơ hội tốt đẹp, nhanh chóng đi tu Đạo bàn Đạo, vãn cứu Tam Tào, chớ có phụ mẫu ân sư đức. Phật Tổ có quyển vô tự kinh Người đời chẳng biết, hướng ngoài tìm Có người biết được ý trong đó Thì là Linh Sơn Hội thượng nhân. Tử trúc lâm trung Quán tự tại Tịnh bình liễu chi ngộ huyền cơ Bồ tát thường trụ cốc lâm trung Chốc lát chẳng rời là chân tông
27 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 4. KỲ TÍCH TAI NẠN SỰ CỐ MÁY BAY (Phật Đường hiển hóa) Kì Tích Tai nạn sự cố máy bay của hãng hàng không China Airlines tại quận Dayuan ( 大园) năm 1998.
28 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Máy bay China Airlines số hiệu 676 gặp tai nạn sự cố hàng không, còn gọi là “ Sự cố hàng không Dayuan ”.
29 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngày 16 tháng 2 năm 1998, máy bay dân dụng chở khách Airbus A300B4-622R, số hiệu đăng ký B-1814 của công ty China Airlines thực hiện chuyến bay này, từ sân bay quốc tế Ngurah Rai đảo Bali của Indonesia bay về sân bay quốc tế Đài Loan Chung-Cheng (Zhongzheng) (nay là sân bay quốc tế Taoyuan của Đài Loan). Lúc hạ cánh do bởi độ cao quá cao, khi cơ trưởng thực hiện việc hạ cánh đã xảy ra lỗi hạ cánh chệch đường băng. Trong quá trình chuyển hướng, chiếc máy bay đâm vào một khu phố khiến 196 người trên tàu và 6 người trên mặt đất thiệt mạng, ảnh hưởng lan toả huỷ hoại các xe hơi và nhà dân trên đường Sec. 2, Guoji Rd.
30 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 國際路 2 段 （đường Sec. 2, Guoji Rd）
31 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo như lời của phóng viên bài báo thì chuyến bay China Airlines sau khi xảy ra tai nạn sự cố, những mảnh vỡ máy bay văng tung toé rải rác khắp nơi, có thể thấy oai lực của vụ nổ lúc bấy giờ dữ dội mãnh liệt cỡ nào. Thế nhưng Phật Đường Tụ Đức ngay sát bên cạnh hiện trường vụ nổ, chỉ thấy những ngôi nhà kế bên cạnh Phật Đường đều bị thiêu rụi cả, còn Phật Đường thì lại chẳng bị tổn hại tí ti, an nhiên vượt qua sự cố tai nạn hàng không lần này. Dân chúng địa phương chẳng ai không biểu lộ vẻ ngạc nhiên, đều bảo rằng “Phật Tổ phù hộ”. Hiện trường xảy ra sự việc
32 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
33 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Những mảnh vỡ của máy bay
34 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bên phải là Phật đường cư gia an nhiên vô sự, từ bên trái trở đi thì cả dãy nhà thảy đều bị thiêu huỷ.
35 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Phật đường Tụ Đức chẳng bị tổn hại tí ti  Cảm ngộ về sự cố máy bay gặp nạn tại quận Dayuan.
36 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
37 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo lời chia sẻ của cô Hoàng Thiên Tường, thì vào cái đêm xảy ra sự cố tai nạn máy bay quận Dayuan ấy, cô cùng với chồng về nhà mẹ đẻ của cô. Mọi người đang cùng nhau ngồi ở phòng khách xem ti vi, tin tức truyền hình trực tuyến hiện trường vụ nổ lập tức phát cảnh tượng hiện trường máy bay gặp nạn sự cố quận Dayuan.
38 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Do tin tức lập tức được phát đi và sự việc xảy ra đột nhiên nên chưa kịp xử lí cảnh tượng hiện trường. Cảnh tượng lúc bấy giờ có thể nói là thê thảm vô cùng, có người đứt đầu, có người đứt tay, đứt chân… Thậm chí còn những mảnh thi thể treo mắc trên nóc nhà dân… trông rất rùng rợn ghê lạnh cả người. Hiện trường gia đình quyến thuộc tìm nhận thi thể
39 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
40 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi ống kính quét từ trái sang phải, ngôi nhà dân thứ nhất, ngôi nhà dân thứ hai đều có hư tổn,… đến ngôi nhà dân thứ ba, cô và chồng cô từ trong cảnh quay nhìn thấy ngôi nhà hoàn hảo, chẳng chút hư tổn, đến ngôi nhà thứ tư thì lại có sự hư tổn. Cô và chồng cô đều ngạc nhiên rằng cớ sao lại như thế ? Thật chẳng hiểu rõ nguyên nhân vì sao. Cô và chồng cô chuẩn bị đợi đến lúc ống kính nếu như quay đầu lại thì nhất định phải nhìn cho thật kĩ thật rõ, vậy nên bèn im lặng chờ đợi, giương to mắt mà nhìn xem, coi coi có phải rốt cuộc là ngôi nhà ấy rõ ràng là có sự hư tổn, thế nhưng do trời đã về đêm cho nên nhìn không thấy rõ ràng, khiến cho cả hai vợ chồng đều nhìn sai lệch rồi chăng. Kết quả là ống kính lại quét trở lại từ phải sang trái, ống kính quay trở về đến ngôi nhà thứ tư trước tiên, lại đến ngôi nhà thứ ba, thì lúc này cô và chồng cô đều xem một cách rất nghiêm túc. Thật vậy, quả thật là ngôi nhà ấy không có sự hư tổn ! Và ống kính lúc này cũng ngừng lại chốc lát, chính là vào lúc này cô đã nhìn thấy Phật Di Lặc, cô bèn bảo chồng cùng nhau xem kĩ: “Anh xem kìa, ở kia có một bức tượng Phật Di Lặc màu bạc.” Chồng cô cũng đồng thời nhìn thấy tượng Phật Di Lặc, thế nhưng mà rất kì lạ, chồng cô
41 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO trả lời rằng cái mà ông ấy nhìn thấy lại là Phật Di Lặc màu vàng ròng. Nửa năm sau, sau khi sự việc đã trôi qua, có một hôm, một vị Hoàng giảng sư (nay là Điểm Truyền Sư) đã đem vài tấm ảnh đến tiệm của cô, bảo với vợ chồng cô rằng đấy là ảnh hiển hoá của sự cố tai nạn máy bay quận Dayuan. Anh ta giải thích cặn kẽ cảnh tượng của các tấm ảnh, trong số đó anh ta chỉ một tấm ảnh nọ, bảo với vợ chồng cô về nguyên nhân mà ngôi nhà thứ ba chẳng bị máy bay đụng gây hư tổn một cách li kì. Sau khi nghe xong rồi, vợ chồng cô cũng chẳng lấy làm kinh ngạc gì bởi vì đã sớm biết từ lâu ngay lúc ấy rồi, vậy nên đã trả lời với vị giảng sư ấy rằng họ đã biết từ lâu rồi đấy, ở đó có một ngôi miếu đấy. Vị giảng sư nghe rồi bảo rằng: “Không phải là miếu đâu, nguyên nhân mà ngôi nhà thứ 3 sở dĩ không sao là bởi vì ở đấy có thiết lập Phật Đường, vậy nên Tiên Phật từ bi, chẳng có tạo thành sự hư tổn.” Thế là cô nghĩ và bảo rằng: “Ủa, thì ra không phải là miếu à, là Phật đường à ! Lại còn để bày tượng Phật Di Lặc to như thế ở bên ngoài ! Trước kia những tượng mà tôi đã nhìn thấy đều là những tượng nhỏ. ”
42 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sự cố tai nạn hàng không quận Dayuan xảy ra năm 1998 đã khiến cho người ta ấn tượng sâu sắc, hơn 200 người trong vụ nổ máy bay ấy đã chẳng một ai được may mắn tránh khỏi. Lúc sự cố tai nạn máy bay xảy ra, Phật đường Tụ Đức là nơi duy nhất được nhảy qua bỏ sót.
43 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bên ngoài Phật đường là một con đường rất lớn, máy bay chính là đã vượt ngang đường như thế, rồi trở thành một đống sắt vụn.
44 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo lời của Đàn Chủ thì bên trong Phật Đường, duy nhất chỉ có một chỗ hư tổn là dưới gầm bàn thờ Phật. Chẳng biết từ đâu lại bay đến viên gạch đánh vỡ cửa kính của Phật đường, bay đến dưới gầm bàn thờ Phật, cột tường có chút vết cắt xé, có chút vỡ vụn, thế nhưng mà tượng Phật của bàn thờ thì lại chẳng chút hư tổn. Vết tích chà xát qua của viên gạch bay vào
45 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sân sau của Phật đường có một vườn đất trồng rau, là rau trồng để dùng ăn trong phật đường. Dương Đàn Chủ bảo rằng: “Những mảnh thi thể năm ấy văng tản ra khắp các nơi, duy chỉ có vườn rau của Phật Đường là không có ! Chúng tôi đoán chừng có lẽ là ông trời bề trên chẳng nỡ để cho các Phật tử đã thanh khẩu trường chay chúng tôi đây ăn phải… Vườn rau là do một bác sống ở nhà kế bên phụ trách… Hôm ấy lúc chúng tôi tới thì bác ấy đang thắp nhang ở trong Phật Đường. Báo đài đưa tin năm đó cũng có nhắc đến bác ấy… Bởi vì bác ấy đến Phật Đường xem truyền hình cho nên đã tránh qua được trận hạo kiếp này ”
46 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 5. SỰ THÙ THẮNG CỦA VIỆC ĐẮC ĐẠO NHẤT QUÁN ĐẠO. Chuyến lữ hành của linh hồn tôi (Tiến sĩ Hứa Hằng Nguyên – Dr. Charles Hsu) Tiến Sĩ Charles Hsu giảng thuật – Giáo Sư khoa kỹ thuật điện của viện công nghệ Massachusetts của Mỹ (là Giảng Sư, Đàn Chủ của Sùng Đức Phật Viện, Phật đường Heng Yuan tại Boston)
47 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lời nói đầu Ba đêm của năm 2012 đã làm thay đổi cách nhìn của tôi đối với linh tánh, đã chỉnh sửa lại sự nhận biết của tôi đối với Tiên Phật. Thể nghiệm khái niệm trừu tượng của Lỗ Sâu trên vật lý học, đích thân đối mặt trải qua cuộc phẫu thuật đổi tim mà y học và khoa học chẳng cách nào giải thích nổi. Có sự nhận thức thể ngộ càng rõ ràng đối với nguyện lập và trách nhiệm của kiếp trước kiếp này, càng có sự nhận thức thấu triệt đối với đủ thứ các mối nhân duyên giữa người với người. Và đối với việc đắc Đạo, sự thù thắng của tam bảo cũng đã có sự thể hội hoàn toàn mới, càng có tầm nhìn lạc quan, vĩ mô đối với nhân sinh quan, và từ trong đó cũng đã nắm bắt được phương pháp thay đổi vận mệnh, và đối với tình yêu thương của cha mẹ và những mối nhân duyên giữa mình với mọi người xung quanh cũng đã có sự phản tỉnh triệt để. Đủ thứ những sự thể ngộ kể trên đều đắc được từ sự gia bị của Thiên Ân Sư Đức và sự thù thắng của việc đắc Đạo. Tận dụng dịp tổ chức hội nghiên thảo học thuật Nhất Quán Đạo lần này, tôi xin phát biểu tâm đắc của cá nhân, ngoài việc thực hiện lời giao kèo với Di Lặc Tổ Sư ra, tôi
48 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO mong rằng chuyến lữ hành của linh hồn tôi cũng có thể làm đề tài nghiên cứu về sự đắc Đạo của Nhất Quán Đạo. 1. Bệnh sử của tôi: Bệnh tim bẩm sinh Lúc tôi chào đời, tim đã có vấn đề rồi, đấy là bệnh tim bẩm sinh. Tim của tôi bất cứ lúc nào cũng có khả năng ngừng đập, dẫn đến cú sốc, thậm chí là chết não. Tôi từ nhỏ đã biết thế, thế nhưng lại có thể làm sao đây? Đấy chính là mệnh của tôi, đấy là nhục thể của tôi. Thế nhưng bản thân tôi biết rằng sau này có thể vào lúc mình hơi phát dục tốt một tí, lúc thân thể cường tráng hơn thì cần phải tiếp nhận phẫu thuật. Cái phẫu thuật này không phải là cái gọi là cấy đưa máy tạo nhịp tim vào, cái phẫu thuật ấy quá lớn rồi ! Bởi vì tôi chỉ là một người bệnh tim bẩm sinh mà hệ thần kinh ngoại biên của tim chưa có phát dục hoàn toàn, thế nhưng hệ thần kinh ngoại biên này sẽ càng lúc càng teo đi, dẫn phát đến những cú sốc, thậm chí là nguy hiểm chết não. Lúc tôi 18, 19 tuổi học tại đại học UC Berkeley, tôi đã cùng viện y học đại học Stanford cùng nghiên cứu hệ vi điện cơ Chip kích điện thần kinh ngoại biên. Cái hệ vi điện cơ Chip kích điện thần kinh ngoại biên này trải qua sự nỗ lực khoảng 4,5 năm cũng có thể làm ra thứ rất tốt. Thế nhưng cũng chưa có thông qua tất cả những
49 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chứng minh của FDA (cục quản lý dược phẩm thực phẩm Hoa Kỳ) cho nên thí nghiệm trên cơ thể người là dường như không thể, mãi cho đến cái năm tôi 27 tuổi thì mới có thể làm phẫu thuật ở trung tâm y học đại học Standford. Đấy là một cuộc phẫu thuật vô cùng vô cùng nhỏ, bởi vì cái con chip nhỏ của nó còn nhỏ hơn một nửa so với móng tay, ngón cái của tôi, vậy thì động lực, điện lực của nó đến từ đâu ? Lúc bấy giờ chúng tôi đã nghiên cứu phát minh ra, có thể dựa vào sự co rút, nhảy đập của tim bạn, động lực do tim nhảy đập sản sinh chuyển thành điện lực, mà cái điện lực này bèn khiến cho cái con chip nhỏ này của tôi phóng điện một lần, chỉ cần sau khi phóng điện một lần thì đổi đi, thế nhưng một lần này phóng điện thì có thể cứu sống tôi. Đấy là chuyện gì đây? Mọi người chắc đều chưa có cái kinh nghiệm này, thế nhưng nếu như bạn có kinh nghiệm cú sốc, kinh nghiệm cú sốc chính là cả người đều bất tỉnh nhân sự, cả người bị sốc mà ngất đi. Nếu như lúc bấy giờ bạn vẫn còn đang hô hấp, nhịp tim vẫn đang nhảy đập thì không sao, bạn chỉ là ngất đi thôi, thế nhưng tôi nếu như thế thì nhịp tim đã ngưng rồi. Sự ngừng đập ấy vượt quá 15 giây, 20 giây thì bắt đầu chết não, chết não rồi lại cứu sống trở lại thì khá là phiền
50 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO phức rồi. Năm nay tôi 45 tuổi, thật ra đã lấy trộm ông trời 6 năm mạng sống rồi. 2. Sự thật của linh tánh Vào đêm 22 tháng 10 năm 2012, tôi trở về đến ngôi nhà ở Boston, trong nhà thật ra đã chẳng có người ở rồi, vợ và các con cũng sớm đã bay về nhà cha mẹ ở Los Angeles. Hôm ấy tim của tôi đã xảy ra vấn đề, hoàn toàn là dấu hiệu của bệnh tim, vả lại còn là rất nghiêm trọng đấy, bèn biết rằng sắp chuẩn bị đi rồi, thế nhưng mà lúc ấy tôi chẳng có gì khủng hoảng sợ hãi cả, bởi vì ngay lúc ấy tôi cảm thấy rằng điều mà mình có thể làm chẳng phải chính là mau chóng dùng tam bảo hay sao? Điều mà tôi vội nghĩ đến là đem thân, tâm, linh của mình giao hoàn toàn cho ông trời xử lí, giao cho Tiên Phật xử lí, vậy nên vào lúc 7 giờ rưỡi thì đã rất khó chịu trong người. Thế nhưng con người tôi thì thích đẹp, vẫn cứ đi tắm gội, bôi gel vuốt tóc, sau đó chọn một chiếc cà vạt, thắt lưng rất quý đắt, diện mặc một cách rất chỉnh tề. Trong lòng thật ra đại khái cũng đã biết rồi, một lần này quả thật là phải đi rồi, đấy đã không phải là vấn đề cấp cứu rồi. Bởi vì tôi chỉ có một mình, vậy nên cũng không muốn gọi 911 làm gì. Khoảng 10 giờ, tôi từ từ, lê từng bước khó
51 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO khăn đi lên Phật Đường ở lầu 3 - Phật Đường Hằng Đức, vẫn còn có thể lên được trên ấy thì cũng xem như là khá rồi. Vừa mới lên tới Phật Đường thì nhìn thấy Tiên Phật, cảm giác thấy linh tánh, tâm và Tiên Phật ăn khớp chặt chẽ với nhau vậy. Lúc bấy giờ tôi bèn đã có cảm giác mãnh liệt, rằng lần này là Di Lặc Tổ Sư đến xử lí rồi, vậy nên tôi đem linh tánh và thân thể của mình thảy đều giao cho Di Lặc Tổ Sư. Trước tiên tôi đã thắp lên 3 ngọn phật đèn, trong lúc ấy có một thứ cảm nhận vi diệu, không thể nghĩ bàn. Thường thì thân thể của chúng ta đều là do linh tánh khống chế, thế nhưng khi tôi đem linh tánh giao cho Tiên Phật, ngay lúc ấy có chút giống với việc Tiên Phật mượn khiếu Tam Tài. Tất cả những động tác của tôi đều vô cùng chuẩn, như những động tác thắp Phật đèn, cúc cung, quỳ bái đều vô cùng đúng chuẩn. Cái thân thể lúc ấy đã không phải là tự bản thân khống chế nữa rồi, mà là do linh tánh của Tiên Phật dẫn lãnh. Tiếp theo đó bèn 3000 cái khấu đầu, thế nhưng cùng vào lúc ấy, trong não tôi cứ mãi dội lại Tam Bảo mà chúng ta đã đắc được lúc cầu Đạo. Huyền Quan Khiếu, Hợp Đồng, Ngũ Tự Chơn Ngôn cứ mãi dội lại trong não tôi. Thật ra thì vào lúc ấy, không nên nói là ở trong não, bởi vì nhục thể của tôi chỉ là Carbohydrate, một cái
52 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO túi, một bộ máy, một cái túi da thối mà thôi, thế nhưng mà linh tánh của tôi vẫn đang vận hành. Lúc bấy giờ ý thức của tôi vô cùng rõ ràng, tôi không chỉ rõ ràng tự bản thân mình đang khấu đầu, cũng rõ ràng rằng linh tánh xuất khiếu từ đâu. Tôi biết rất rõ Tam Bảo, biết rõ Huyền Quan Khiếu ở đâu, hoàn toàn không cần dùng ý thức đi ngẫm nghĩ. Bạn chỉ cần có lòng tin nhất định, linh tánh của bạn một cách hết sức tự nhiên, nó từ Huyền Quan Khiếu ra ngoài. Rất nhiều người cũng có lẽ sẽ hiếu kì mà hỏi linh tánh từ Huyền Quan Khiếu đi ra như thế nào ? 3. Linh tánh xuất khiếu: Lỗ Sâu trên khoa học? Bởi vì tôi làm nghiên cứu khoa học lâu năm, lúc này dùng cách nói ví von của nhà vật lý học, khoa học vũ trụ trong khoa học thì vô cùng giống với Lỗ Sâu mà Tiến Sĩ Hawking đã nói. Vào ngay lúc linh tánh xuất khiếu thì chẳng có cái gọi là sự khác biệt không gian thời gian, ngay lúc ấy siêu vượt thời gian không gian, linh tánh trong chốc lát bèn đã rời khỏi nhục thể rồi, tốc độ nhanh hoàn toàn chẳng có cảm giác.
53 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Giống như chúng ta ngồi trên ghế vậy, bạn sẽ không cảm giác sự tồn tại của lực hấp dẫn trái đất, thế nhưng lực hấp dẫn trái đất lại là lực tương đối tồn tại vô cùng to lớn. Vậy nên khi linh tánh xuất khiếu thì vô cùng giống như linh tánh tiến vào một cái lỗ đen vậy, trong chốc lát thì đã ở bên ngoài rồi, chạy đến bên trên thân thể của chính mình, treo lơ lửng ở giữa không trung của Phật Đường, bèn giống như thể tự do vô ưu vô lự vậy, vô cùng tự do. Lúc bấy giờ tôi cảm thấy có một chút rất kì quái, chính là tôi đã chẳng còn nhục thể rồi, nhưng vẫn cứ đang suy ngẫm, là cái gì đang suy ngẫm đây? Thì ra là linh tánh đang suy ngẫm, vả lại nhìn thấy nhục thể của bản thân đã không thể khấu đầu rồi, nhục thể nằm sấp ở đấy, thân mềm như bông, đã quy không rồi, thế nhưng trông vẫn đẹp trai, ăn diện khá bảnh. Một lát sau, Phật Di Lặc dùng tiếng trung nói chuyện với tôi, âm thanh rất vang, nghe trông giống như tiếng sét đánh vậy, rất lớn tiếng, rất có sức, rất rõ ràng, thế nhưng lại rất ấm áp, giống như cha mẹ vậy. Tôi cứ mãi cho rằng linh tánh chính là một thứ năng lượng, năng lượng của Tiên Phật lớn hơn chúng ta không biết bao nhiêu lần, cho nên các ngài ấy nhanh chóng có thể ảnh hưởng đến năng lượng của bạn. Vào lúc ấy tôi
54 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO đã cảm giác được một cách rất rõ ràng, tuy rằng Di Lặc Tổ Sư chỉ là một bức tượng gỗ, thế nhưng ngài ấy nhanh chóng mở rộng năng lượng (Phật quang) của ngài ấy, nhanh chóng bao lấy Phật Đường, ngay đến tôi cũng đều bị bao trùm ở bên trong. Rồi lại đột nhiên bèn càng xa hơn, không biết là có bao xa, không biết là Phật Quang của ngài ấy vào lúc ấy có thể trải rộng dàn ra đến bao xa ! Thế nhưng tôi cảm thấy có khả năng là vượt quá 5 cây số, quả thật là đủ lớn, sau đó lại thâu trở về, lớn cỡ như cái nhà này, đấy toàn bộ là năng lượng của ngài ấy. Thế nhưng cái cảm giác mà năng lượng của ngài ấy cho linh tánh của tôi chính là một đức Di Lặc Phật toàn bộ màu trắng, biểu trưng gương mặt cười của Di Lặc đang nhìn tôi. Sự giao tiếp giữa Phật Di Lặc và tôi đều không cần dùng miệng, tai, mà trực tiếp là sự cảm ứng giữa năng lượng với năng lượng, vô cùng rõ ràng. Tiếp theo đó Di Lặc Tổ Sư đã nói một số lời với tôi. Di Lặc Tổ Sư nói rằng: “Con buông xuống được không?”. Phản ứng của tôi lúc bấy giờ là không nghĩ đến bất cứ người nào, thế nhưng cái mà nghĩ đến là trách nhiệm của tôi nhất định vẫn chưa hoàn thành. Bởi vì tôi cảm thấy mỗi một lần tôi đến nhân gian, hễ một khi hoàn thành trách nhiệm, đạt đến nhiệm vụ thì sẽ rời khỏi nhân gian, thế nhưng tôi cảm thấy rằng tôi kiếp
55 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO này hình như cái gì cũng đều chưa có làm, cho nên chắc chắn trách nhiệm vẫn chưa hoàn thành. Cái gọi là trách nhiệm là trách nhiệm đối với người đời, trách nhiệm đối với Phật Đường, trách nhiệm đối với việc truyền Đạo, trách nhiệm đối với tất cả mọi cái. Tiếp liền sau đó, đương nhiên người mà tôi nghĩ đến là cha mẹ của tôi, mà điểm này là điều mà tôi phiền não nhất. Nếu như để cho họ người đầu bạc tiễn người tóc xanh thì đấy là điều bất hiếu biết bao. Đấy lẽ nào là việc mà người tu đạo chúng ta nên làm hay sao ? Đấy là điểm then chốt nhất trong những cái mà tôi cảm thấy trách nhiệm chưa liễu xong. Đương nhiên là những người có duyên phận rất sâu với tôi thì vẫn còn rất nhiều. Trách nhiệm chưa liễu xong thì cũng là một thứ vướng mắc. Vậy nên linh tánh bèn ở trên trần nhà, muốn đi cũng không phải, muốn xuống cũng không phải. Nói thật thì cũng không biết là phải trở về như thế nào, vậy nên bèn ngẩn người ra ở phía trên. 4. Đổi một quả tim đá kim cương: Cuộc giải phẫu đổi tim của Tiên Phật Di Lặc Tổ Sư nói rằng: “Thời điểm của con vẫn chưa tới, thế nhưng quả tim của con đã chết rồi,
56 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO đã hư hoại rồi.” Quả thật, tôi có sự thất vọng ở mức độ nào đó đối với thế giới, tâm đã chết rồi. Tôi làm việc thật ra rất cứng ngắc, ví dụ như dạy học ở trong trường đại học, từ đầu đến cuối đều sẽ không thay đổi quỹ đạo của chúng tôi, sẽ không thay đổi tư duy và cách làm của chúng tôi. Cũng bởi vì như thế, tôi thật sự là người không đủ biến thông, thế nhưng vào kiếp này bắt đầu học tập, đặc biệt là vào lúc Bạch Dương kì, đấy gọi là thời kì mạt pháp, tôi cứ mãi cảm thấy tất cả mọi người đều là đến ức hiếp tôi đấy, tôi bèn cảm thấy rất khó mà tiếp nhận sự nghi ngờ lừa đảo bịp bợm lẫn nhau. Thật ra tôi vô cùng thích xã hội ngay thẳng giản dị. Thế nhưng ở trong này, ông chủ của tôi là hiệu trưởng, là thủ trưởng của 25.000 người, tôi đảm nhiệm chức CEO (giám đốc điều hành - nhà khoa học chính), những học sinh mà tôi dạy, những ông chủ mà mỗi ngày tôi đối mặt. Lại nữa, tôi nếu như đến thủ phủ Washington, ông chủ của tôi là bộ trưởng quốc phòng Mỹ và bộ trưởng năng lượng, những người này đều không thể nói là trong lòng họ chẳng có nghĩ đến chiến tranh, không thể không có nghĩ đến sự giảo trá, lâu ngày rồi tôi có thể cảm nhận được đấy. Cái tâm hư hoại và tâm chết ấy là Phật Di Lặc nói đấy, đấy là nói một cách rất khách sáo đấy ! Vì sao vậy? Bởi
57 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO vì Tiên Phật tuyệt đối sẽ không mắng bạn ngay lúc ấy, nhất định sẽ khiến tự bản thân bạn suy ngẫm lại một cái. Ngay lúc ấy vấn đề đầu tiên mà tôi nghĩ đến là: “Vậy Di Lặc Tổ Sư ngài có thể giúp con sửa lại không? Nếu ngài đã bảo là tim con đã hoại rồi, vậy Tiên Phật ngài đây có thể cứu con không? ” Di Lặc Tổ Sư trả lời rằng: “Ta tuyệt đối nhất định cứu con, con vẫn chưa thể chết, vậy nên nhất định phải cứu con”. Tiếp sau đó đã xảy ra việc không thể nghĩ bàn, quả thật là chuyện thần thoại. Thời cổ đại Trung Quốc có thập đại danh y, trong số ấy vị danh y ngoại khoa giỏi nhất là Hoa Đà. Vậy nên khi mọi người nói: “Hoa Đà tái thế”, tôi rất chắc chắn Hoa Đà đã chết rồi. Thế nhưng, tối nay quả thật là “Hoa Đà tái thế”. Tiên Phật bắt đầu giúp tôi làm cuộc phẫu thuật đổi tim. Cuộc phẫu thuật đổi tim của Tiên Phật là một cái linh tánh, thế nhưng tôi nhìn thấy rất rõ ràng, cảm giác được linh tánh của chính mình cũng là trắng trong chẳng tì vết. Vết duy nhất chính là cái quả tim ấy. Cái quả tim ấy có hai loại màu sắc, một cái là màu đỏ, một cái là màu đen. Màu đỏ đại biểu cho cái tâm máu của tôi, đại biểu cho một số những thiện ác chẳng phân, công tư chẳng rõ, thánh phàm chẳng thanh, sự
58 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO gian trá giảo hoạt của bình thường, những cái ấy đều có, cái này vẫn còn tốt. Cái mà đáng sợ nhất là cái tim màu đen, không phải là bởi vì đã hư đến mức độ gì, mà tim đen là ý nghĩa gì đây? Đấy là sự giải thích của tự bản thân tôi, tim màu đen biểu thị rằng cái tâm của bạn đã chết rồi, khi một con người chẳng còn hy vọng thì là việc đáng bi ai nhất. Vậy nên con người chúng ta sống ở trên đời nhất định phải có hy vọng, tâm không thể chết. Thế nhưng cái tâm của tôi vì sao chết rồi vậy? Thật ra tôi cũng biết, là chết trên con đường tu Đạo, bàn Đạo, bởi vì con đường này không dễ đi. Tôi cảm thấy tu Đạo không khó, tự tu chẳng khó, thế nhưng bàn Đạo, truyền Đạo thì vô cùng khốn khó. Vậy nên trên 90 phần trăm đạo thân sẽ lựa chọn tự tu, “Đạo” bèn không dễ dàng tiếp tục truyền xuống. Ví dụ như nào là cái gì gọi là chân thỏ (phải nhanh chân đi độ người như chân thỏ) ! Cái gì gọi là bụng tể tướng (bụng khoan dung độ lượng) ! Lại còn phải tài ăn nói đặc biệt tốt, cứ mãi đến khuyên bảo mọi người để ảnh hưởng thế giới, ảnh hưởng đại chúng, quả thật là không dễ. Tuy rằng tôi biết rằng bạn chỉ cần thật sự chịu đi làm, một người ảnh hưởng 3 người, trong 72 tiếng, chốc lát thì 60 ức nhân khẩu của chúng ta đều biết rồi, thế
59 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO nhưng mà vì sao chúng ta đến bây giờ đều vẫn chưa làm được ? Là bởi vì chúng ta chưa có thật sự trăm phần trăm hạ hết quyết tâm mà đi làm, đấy chính là nguyên nhân mà cái tâm của chúng ta chết. Tim đen mất rồi thì là chết, thế nhưng không phải nói là bạn là người xấu. Cái tim màu đỏ là tâm máu, là tâm người đang làm sự phán đoán, bạn chẳng phải là dùng cái Thiên Tâm (tâm trời, thiên lí lương tâm) đi làm sự phán đoán. Nhìn thấy cô gái xinh đẹp thì tôi dám nói là các bạn thanh niên chúng ta nhất định sẽ nhìn hoài, đấy chính là cái tâm máu của bạn. Còn cái gọi là tim đen ấy thì là bất kể cô ấy đẹp thế nào, bạn đã chết cái tâm rồi, đều sẽ không đi nghĩ nữa. Cái loại tâm chết này không có nghĩa là tu Đạo thanh tâm quả dục, mà là cái tâm thật đã chết rồi, tự mình từ bỏ. Do đó tôi biết rất rõ ràng rằng cái tim ấy của tôi hễ lấy ra thì không phải là đen thì là đỏ. Đấy là một sự giáo hoá và chỉ thị rất rõ ràng. Vậy thì phải đổi một cái tim gì đây? Vận của tôi rất tốt nên đã đổi một cái tim đá kim cương hoàn toàn trong suốt, thế nhưng cái tim này có lỗ. Lúc bấy giờ tôi có phát giác nhìn ra được, cảm thấy khó hiểu, trong lòng nghĩ rằng: “Ngài sao lại lấy một cái tim có lỗ vậy ? Cái lỗ này là ngay đến cả con đều có thể nhìn thấy rõ ràng mà !
60 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngài chớ có tưởng rằng con là kẻ ngốc đấy! Tiên Phật ngài muốn chọn cũng phải chọn một cái tim hoàn chỉnh, đẹp đến cực điểm đấy!”. Lúc ấy Phật Di Lặc chưa có giải thích nhiều, chỉ nói rằng: “Trước tiên hãy buông xuống đã rồi hãy nói !”. Sau khi buông xuống rồi, Phật Di Lặc giải thích với tôi rằng trong sinh mệnh của một đời người của tôi, sự trợ lực của hai vị Tiên Phật lớn là rất lớn đấy. Một vị là Đại Nhật Như Lai, một vị là Hư Không Tạng Bồ Tát. Hai vị Tiên Phật này đều là quản lý sự tài phú và trí tuệ đấy, cho nên ở mặt này tôi đặc biệt có thành tựu. Tôi tốt nghiệp Harvard và MIT (Viện Công nghệ Massachusetts ), trong tỉ lệ nhân khẩu thì đấy là đã ít lại càng ít, người có văn bằng và kinh nghiệm như tôi là rất hiếm. Điểm mà tôi rất kiêu ngạo là MIT là PhD (tiến sĩ nghiên cứ u), MBA (Thạc sĩ quản lý công thương) đấy ! Đại học Harvard là JD, MBA đấy ! Hai cái này gộp lại thì lại là càng hiếm. Ngoài ra, điều mà tôi cũng rất chắc chắn là có một kiếp tôi ở trên trời là làm viên quản kho của kho báu thứ sáu trên trời, tôi chính là đứng ở trước cái kho báu ấy. Điều thú vị là khi mỗi một người sắp hạ phàm xuống nhân gian thì trước tiên phải đến lấy báu vật, mỗi người chúng ta đều có, mang theo báu vật đến nhân gian, chính là phải tận dụng phần báu vật này để gánh vác trách
61 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO nhiệm đấy. Báu vật mà tôi nói có thì có chút chung chung, có lẽ là trí tuệ. Mà tất cả những người mà tôi độ, hay là những người mà Đàn Chủ, Giảng Sư của Hằng Đức Đàn đã độ đều có đến qua cái kho báu này để lấy bảo bối. Mỗi một người đều có lấy, vậy nên tôi đại khái cũng biết mỗi một người đều có lấy cái gì, thế nhưng cái đó thì không thể nói được, bởi vì đấy là thiên cơ. Cái của bản thân tôi thì có thể nói, chí ít thì tôi đã có tiền tài phú quý và trí tuệ. Vậy nên các bạn trẻ của chúng ta cứ cảm thấy người ta học hành sao mà khá dễ dàng, còn bản thân mình sao mà khá là khó khăn, đấy là có khi phải xem coi bảo bối mà bạn chọn là gì, hoặc duyên phận giữa bạn với Bồ Tát thế nào rồi. Linh tánh của tôi nằm bay phất phơ ở đấy, giống như người bệnh vậy, nhìn thấy chí ít có một đôi tay của “bác sĩ ”. Đôi tay này chắc chắn là của ngài Hoa Đà đấy, lấy cái tim cũ của tôi ra, nhìn xem một cái, lại đem một cái tim đá kim cương có lỗ đặt trở vào. Tuy rằng vỡ cái lỗ, thế nhưng chí ít thì cảm thấy thần khí sảng khoái dễ chịu, từ từ cảm thấy năng lượng linh tánh của mình càng lúc càng mạnh, sự tương tác với Tiên Phật cũng càng lúc càng mạnh, biểu thị rằng nhịp tim đang tăng mạnh, có cái cảm giác như chích thuốc kích thích tim vậy.
62 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lúc này, tôi dùng góc độ hiện thực, thế tục để suy ngẫm một sự việc: “Ngài giúp tôi đổi tim rồi, muốn thu tiền không? Hay là muốn tôi làm việc gì đó để đền bù vậy? ”. Nằm ngoài sự tưởng tượng của tôi, Di Lặc Tổ Sư nói rằng: “Con hãy trở về trước đã rồi hãy nói”. Trong lòng tôi nghĩ rằng được thôi, về thì về trước vậy. Nghĩ vậy mà thôi, bởi vì tôi biết Tam Bảo lúc cầu đạo, lại trực tiếp thông qua phương thức của Lỗ Sâu, dùng phương thức siêu vượt thời gian không gian, từ Huyền Quan Khiếu lại trở về, vừa mới về bèn đã nhanh chóng có thể tiếp tục khấu đầu, cũng cảm giác tôi lại trở về rồi. Lúc này rất rõ ràng, tôi có thời gian, có cơ hội, lại dùng cái nhục thân này để hoàn thành sứ mệnh và trách nhiệm mà tôi chưa hoàn thành. Đấy là một việc rất quan trọng. 5. Tam Bảo là thật, nguyện lập là thật Đạo Thân Nhất Quán Đạo quy không nếu như có cơ duyên xuống kết duyên với mọi người thường thường đều sẽ khích lệ những người ở thế gian hãy nắm bắt lúc còn có nhục thể phải thật tốt mà tu, thật tốt mà bàn. Bởi vì ở trên kia cho dẫu là thiên đường thì đã sao? Bạn muốn độ được ai? Bạn thác mộng, ai tin bạn đây! tôi dám bảo đảm sẽ không có trăm phần trăm những người tin. Vậy nên trên rất nhiều sự việc, chúng ta không biết
63 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO cái gì là thật, cái gì là giả, đấy chính là chỗ khiến cho lòng bạn nguội lạnh trong cái xã hội này, trong cái thế giới này. Bạn không biết cái gì là thật, cái gì là giả, thế nhưng tôi phải nói với mọi người rằng Tam Bảo là thật, Huyền Quan Khiếu là thật, cái Đạo mà bạn đã đắc được từ Phật Đường là thật, nguyện mà đã phát với ông trời lúc còn ở trên ấy là thật đấy. Các vị có thể xuống ngồi ở nơi này, tuyệt đối không cách nào trốn thoát lời nguyện đã hứa với ông trời. Vậy nên sau khi trở về, tôi bèn tiếp tục khấu đầu, 3 ngàn cái xong rồi lại 3 ngàn cái. Có lúc tôi cũng muốn làm biếng, thế nhưng tim đột nhiên bèn không thoải mái rồi, lúc này trên linh tánh bèn biết phải tiếp tục khấu đầu rồi, cứ mãi khấu đến một vạn cái khấu đầu vẫn chưa có ngừng lại. Lúc bấy giờ vẫn có thể đứng dậy, có thể đi lại một chút. Thế nhưng vào lúc này, linh tánh rất mau lại xuất ra ngoài lần nữa, bởi vì Di Lặc Tổ Sư vẫn chưa nói xong, thế nhưng ngài ấy không muốn dùng phương thức báo mộng để nói với tôi, mà là dùng phương thức xuất khiếu lại để nói chuyện lần nữa. Vẫn là ở phật đường, thế nhưng tôi cảm thấy rất buồn, đều chưa có đi tới Lí Thiên, vẫn là nói ở phật đường Hằng Đức của mình, thế nhưng
64 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO trong lòng tôi nhanh chóng lĩnh hội được, thân tôi ở cõi Tượng Thiên, có quá nhiều những vướng mắc rồi, muốn đến Lí Thiên đâu có dễ dàng như thế. Vào lúc này, Di Lặc Tổ Sư bàn giao dặn dò tôi rằng: “Con có cơ hội 3 ngày theo Tiên Phật, ghi chép lại những lời mà các ngài ấy nói, ghi chép lại những cái mà con nhìn thấy, những cái mà con nghe thấy, trở về nhân gian nói lại với mỗi một người, vả lại người ta mời con nói, cho dẫu là cổ họng của con đều chẳng còn tiếng nữa rồi thì vẫn cứ phải nói”. Tổ Sư nhắc nhở như thế là bởi vì Tổ Sư biết rất rõ ràng là tôi rất không thích nói những thứ này, gần hai mươi năm nay, những hiển hoá phát sinh trên thân tôi vô cùng nhiều, thế nhưng tôi ở Phật Đường hầu như không nói. Bởi vì tôi là học khoa học mà, tôi kiếm tiền là dựa vào khoa học kĩ thuật mà kiếm được, những sự hiển hoá này không phù hợp với tiêu chuẩn khoa học, nói rồi ai sẽ tin đây? Vậy nên tôi tuyệt đối miệng không nhắc đến những hiển hoá này. Sau đó ở Phật Đường đều cứ tủm tỉm cười, ăn cơm nói chuyện gẫu với mọi người, cứ mãi im lặng không nhắc đến rất nhiều rất nhiều những việc không thể nghĩ bàn đã xảy ra trước kia. Thế nhưng lần này, sự trải nghiệm của 3 đêm này, Tổ Sư nhấn mạnh: “Con nhất định phải nói với mọi
65 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO người, vả lại còn phải ghi chép, chỉnh lí, trịnh trọng trình bày”. Trong một quá trình như thế, nói thật thì quả thật là có chút đấu tranh, thế nhưng tôi vẫn là nhận lời Di Lặc Tổ Sư. Thế nhưng trong lòng tôi nghĩ, Di Lặc Tổ Sư vì sao muốn hẹn với tôi trước vậy, tiếp đến vào ngày thứ 2, ngày thứ 3 dặn dò tôi phải ghi chép, trịnh trọng trình bày và giao nộp vậy? Tôi đột nhiên nghĩ đến khi xưa khi cha mẹ tôi muốn gọi điện thoại liên lạc chuyện gì đó với tôi thì tôi có một thói quen cực kì không tốt, tôi nhất định phải hẹn trước, nếu không tôi sẽ không nói chuyện, đấy là điều rất hiện thực đấy. Cũng giống như bây giờ mỗi một người chúng ta đều đeo đồng hồ đeo tay, tôi là dựa vào đồng hồ mà ăn cơm đấy, không phải là bụng đói ăn cơm, mà là nhìn cái thời gian này nên ngủ thì đi ngủ. Bạn bè khuyên tôi 10 giờ thì đi ngủ, vậy nên có thể chưa đến 3 giờ thì tôi đã dậy. Do đó tôi ngủ 4, 5 tiếng đồng hồ, là ai dạy đây? là Huỳnh Giảng Sư của chúng ta (mẹ của tôi) dạy đấy. Tôi chỉ là đang nói rằng tôi ở điểm này thì tánh tình rất kì quái, hành vi không hợp với thường tình của con người, cũng là vô cùng cố chấp thủ cựu. Thế nhưng tôi đã sống như vậy 45 năm rồi, ngay đến cả cha mẹ mình cũng phải hẹn trước với mình. Trước mắt thì người duy nhất mà tôi không cần hẹn trước là hai đứa con của tôi, những người
66 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO khác thì hầu như đều phải hẹn trước. Vậy nên tôi hẹn với Di Lặc Tổ Sư. Ba ngày này đều là ngủ ở Phật Đường, ngủ một cách vô cùng yên ổn, vô cùng ngọt ngào, đều chẳng có cảm giác gì, vô cùng vô cùng thoải mái. 6. Sự không thể nghĩ bàn của Lí Thiên: Tiên Phật không phải là người ngoài hành tinh Tối 7:30 ngày thứ 2, cũng là thắp đèn phật, vả lại tôi đã nghĩ kĩ rồi, hôm nay tôi không thể không tới Lí Thiên, không thể chỉ ở Phật Đường Hằng Đức. Chỉ là nghĩ như thế mà thôi, từng cái khấu đầu từng tiếng vang, thông qua Huyền Quan Khiếu của chúng ta, hễ ra bên ngoài thì là Lí Thiên rồi. Vì sao mà tôi biết là Lí Thiên? Rất đơn giản, năng lượng ở đó với năng lượng của tôi, linh tánh đối linh tánh, đấy chính là Lí Thiên. Bởi vì tôi đã lên qua thiên đường rất nhiều lần, thế nhưng mỗi một lần đều đến cửa Nam Thiên Môn trước. Thế nhưng lần này thì khác, lần này trực tiếp đến Lí Thiên, không cần thông qua Nam Thiên Môn, bởi vì Di Lặc Tổ Sư bảo đảm: Biết rằng tôi đã nhớ rõ ràng Tam Bảo, cũng nhớ được Điểm Truyền Sư, Dẫn Bảo Sư của tôi lúc cầu đạo. Có sự bảo đảm của Tổ Sư rồi, lúc lần thứ hai thì trực tiếp lên Lí Thiên. Lúc này tôi đột nhiên phát hiện ra một chuyện, hương hoa ở đây có màu sắc đấy,
67 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO cái hương hoa này giống như cầu vòng 7 màu, những hương hoa khác nhau có những màu sắc khác nhau, điều này đã có sự khải thị với những người nghiên cứu khoa học chúng ta rồi. Các khí cụ của chúng ta bây giờ cũng nghiên cứu không ra hương hoa của chúng ta có màu sắc. Những thứ ở Lí Thiên, màu sắc của nó có âm thanh đấy, khiến cho lục thức, nhãn, nhĩ, tị, thiệt, thân, ý đều hoàn toàn lẫn lộn rồi. Ở cái chỗ Lí Thiên này, không phải là bạn dùng mắt nhìn, không phải mắt thấy làm bằng, chẳng phải là tai nghe làm bằng, ở đấy thật ra phương thức đơn giản nhất chính là dùng linh tánh rất đơn thuần của bạn để tiếp nhận hết toàn bộ, chớ có đi phân tích nó. Hương vị hoa màu vàng này là hoa nhài, là màu sắc gì, không cần đi nghiên cứu cái này. Kiến trúc của Lí Thiên thì kiểu Trung kiểu Tây đều có. Là ý gì đây? Bởi vì tất cả những kiến trúc của Lí Thiên là căn cứ vào linh tánh của người mà nhìn thấy, do người mà khác đấy, nên cái nhìn thấy cũng sẽ khác. Tôi lại tiết lộ thêm một chút bí mật “Tôi có duyên với bạn”, câu nói này nói ra là có ý nghĩa gì đây? Câu nói này là năng lượng của tôi, một phần năng lượng nho nhỏ này của tôi, với một phần năng lượng nho nhỏ của bạn, ở trong cái năng lượng to lớn như thế này, tôi và bạn có
68 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chỗ dao động lẫn nhau. Ngoài ra, mỗi một người trong Phật Đường đều nhất định là phân linh của vị Tiên Phật hoặc nhiều vị Tiên Phật nào đó. Cái gọi là phân linh, ví như nói Tế Công Hoạt Phật, ngài ấy có năng lượng rất lớn rất lớn, giả như năng lượng của ngài ấy lớn như cái căn nhà này, vậy phân linh của ngài ấy chính là như thế, bạn vẫn là năng lượng của ngài ấy phân ra để giúp đỡ bạn đấy, đấy chính là báu vật mà ngài ấy cho bạn. Số lượng của Tiên Phật lớn bao nhiêu đây? Chí ít thì theo sự ghi chép trong kinh Phật là nhiều hơn số cát trong sông hằng. Vậy nên tôi vào đêm của ngày thứ 2 thì tôi khẳng định câu nói mà Di Lặc Tổ Sư đã nói ngay tại hiện trường: “Hứa Hằng Nguyên, sau này chớ có mà nói với người ta rằng Tiên Phật chính là những người ngoài hành tinh, Tiên Phật không phải là người ngoài hành tinh đâu”. Như vậy trước hết khẳng định rằng ngài ấy không phải là sinh vật ngoài hành tinh, mà là một thứ năng lượng. Sau đó tôi ngẫm nghĩ một cái, nếu như Tiên Phật trưởng thành cái dáng vẻ ấy cũng không ổn lắm ! Vậy nên tôi cũng đã khẳng định, bây giờ nói rõ sự thật với mọi người rằng Tiên Phật không phải là người ngoài hành tinh, bởi vì tôi trước kia đã khắp nơi đi nói với mọi người rằng Tiên Phật là người ngoài hành tinh, đấy là lời đồn đãi
69 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO không chính xác cứ kế tiếp nhau truyền đi, đấy là phạm tội đấy. Ngoài ra, mỗi một người chúng ta đều là do năng lượng mà vị Tiên Phật nào đó gia trì cho, cái năng lượng “gia trì” này có thể nâng cao năng lượng linh tánh của chúng ta. Rất nhiều khi chúng ta sẽ cảm thấy rằng mình với người này hễ gặp mặt thì chán ghét, không phải bởi vì phân linh của vị Tiên Phật này trong tâm bạn có sự chán ghét gì với anh ta đâu, mà là cái tâm máu của bạn, nhân tâm bắt đầu đang tác quái gây rối, đấy chẳng phải là năng lượng của bạn. Tôi cảm thấy rằng bạn chỉ cần ban đêm ở bên giường của mình một cách yên tịnh cũng được, ở Phật Đường cũng được, thật sự nâng cấp linh tánh của bạn thì bạn một chút cũng sẽ không chán ghét cái người ấy, bởi vì năng lượng của người ấy nhất định sẽ có chỗ dao động với bạn. Do đó người ấy mới có mối duyên phận với bạn như thế trong kiếp này của bạn. Chúng ta thường nói rằng giữa người với người có thiện duyên, có ác duyên, thật ra không phải. Thiện duyên, ác duyên phần lớn là tự chúng ta quyết định đấy. Năng lượng của giới Tiên Phật chẳng có cái gọi là chánh và phụ, chỉ có lớn nhỏ bao nhiêu.
70 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 7. Cái tâm của nhân duyên lành tụ họp thành cái tâm đá kim cương Di Lặc Tổ Sư tiếp đó liền nói: “Hứa Hằng Nguyên, cái tim đá kim cương này ở giữa có cái lỗ, cái tim đá kim cương này sau khi trở về lại bên trong thân thể của con, con trở về phải khấu đầu một vạn cái (tối ngày thứ 1 là một vạn hai ngàn cái khấu đầu). Cái khấu đầu này không phải là khấu Tiên Phật, là phải khấu Hứa Hằng Nguyên cái người này, phải khấu những người đã độ kiếp này và Cửu Huyền Thất Tổ của những người đã độ”. Vì sao phải khấu tạ họ như thế? Bởi vì cái quả tim bằng đá kim cương này của tôi chính là do từ mỗi một chúng sanh, bất kể là vẫn còn sống ở nhân gian, hay là không còn ở nhân gian, từ sơ phát tâm ban đầu của họ, một chút chút lòng tin của mỗi một người họ ngưng tụ lại mà thành. Đấy là cái tâm thuần khiết nhất, đơn thuần nhất trên thế giới, giống như thuỷ tinh vậy. Rất nhiều những nhân duyên lành như thế tụ họp lại cùng nhau mới có một quả tim này. Di Lặc Tổ Sư nói có hai việc rất quan trọng, việc thứ nhất là cái tim này có một cái lỗ là do có hai nguyên nhân :
71 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO  Nguyên nhân thứ nhất: Là muốn nhắc nhở tôi bất cứ lúc nào bất cứ nơi đâu cũng phải ghi nhớ lấy cái tâm sơ phát ban đầu. Tôi thường hay đánh mất cái tâm sơ phát của bản thân mình. Chúng ta quá dễ quên mất đi cái tâm sơ phát lúc ban đầu, cái tâm ấy bị che lấp đi. Tu bàn Đạo gặp phải một chút những khốn cảnh thì cho rằng cầu Đạo có vẻ như là không tốt lắm, bàn Đạo rất vất vả cực khổ, hình như đấy là giả đấy, có vẻ như đấy là gạt mình đấy. Vậy nên Tổ Sư nhắc nhở tôi, tôi thường thường hay đánh rơi mất cái tâm sơ phát. Cái tâm sơ phát này muốn kiên trì cho đến lúc quy không thật không dễ dàng.  Nguyên nhân thứ hai: Là nói rằng trong sinh mệnh của tôi sẽ có rất nhiều những người hữu duyên. Những người hữu duyên này dường như đều là phân linh của Trường Đề Bồ Tát, có thể cùng làm việc với tôi, cùng qua lại với tôi, cùng đi tiếp với tôi, vả lại con đường này là rất dài dằng dặc đấy. Trong đó đặc trưng của Trường Đề Bồ Tát chính là khóc, chính là chảy nước mắt. Nước mắt này giống như chảy nước mắt trân châu vậy, cứ mãi chảy nước mắt. Bởi vì ngài ấy cứ mãi đang ưu sầu bi thương con người chẳng có thượng tiến, chẳng thật tốt mà tu Đạo,
72 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chẳng có cầu Đạo, bèn cứ mãi rơi lệ, một lần khóc bảy ngày. Duyên phận như thế sẽ từ từ vá đầy cái tâm thủng lỗ của tôi, thế nhưng kiếp này là vĩnh viễn vá không đầy đâu, bởi vì vĩnh viễn sẽ khuyết đấy, chính là một chút chân tâm ấy của tôi, cái tâm sơ phát ban đầu ấy của tôi. Tổ Sư thông qua cái tim thủng lỗ, thời thời khắc khắc nhắc nhở tôi phải vĩnh viễn bảo vệ gìn giữ cái tâm sơ phát và tâm từ bi. Thế nhưng vì sao mà cái quả tim này là trong suốt vậy? Cũng có hai ý:  Một cái là ví như nói kim cương là trong suốt đấy, thế nhưng cái viên đá kim cương trong suốt này, chúng ta đem nó đặt ở không trung, chúng ta thắp nhang, nấu ăn, sau 3 năm, 5 năm, ở trên này không chừng có vấy mỡ, có bụi bặm, chúng ta sẽ đi lau chùi, thế nhưng đấy không phải là cảnh giới của Lục Tổ. Cảnh giới của Lục Tổ là ngay đến cái viên đá kim cương này cũng chẳng có, vậy nên người ta vốn dĩ không cần đi lau chùi bụi bặm. Chúng ta thì đều có nhiễm bụi trần. Do đó cái tim đá kim cương này là có hai ngụ ý đấy, một
73 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO là sự tu hành hôm nay của tôi vẫn còn nhiễm bụi trần, đấy là điểm thứ nhất.  Điểm thứ hai, nó khiến cho bạn nhìn thấy trong suốt, đôi lúc bạn sẽ nhìn thấy hoàn toàn chẳng có cái gì ở trong ấy, không có gì thì sẽ không nhiễm bụi trần. Vậy nên cũng cho chúng ta một niềm tin, chúng ta mượn giả tu thật. Lúc mới bắt đầu bạn có viên đá kim cương, bạn không thật tốt mà lau chùi nó, không thật tốt mà bảo vệ nó, nó bèn sẽ nhiễm bụi trần. Thế nhưng một ngày nào đó bạn đột nhiên nhìn cái tâm này một cái, tay còn có thể thò vào trong, biểu thị rằng cái tâm này của bạn đã rỗng chẳng có một vật rồi, không còn chiêm nhiễm bụi trần nữa, đấy là cho chúng ta một niềm tin, cho chúng ta một phương pháp tu Đạo, phương pháp tuần tự tiệm tiến. 8. Tây Thiên chẳng lưu một Phật tử: Chúng ta đều là những thiên sứ Thường nghe Di Lặc Tổ Sư, Tế Công Hoạt Phật từ bi nói với chúng ta rằng trên trời chẳng lưu một Phật tử. Tôi đến Lí Thiên hoàn toàn chẳng có bất cứ Phật tử nào. Vì sao vậy? Bởi vì các ngài ấy đều xuống cứu rỗi người đời. Tôi chỉ có nhìn thấy Di Lặc Tổ Sư, vả lại là hoàn toàn
74 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO bao trùm linh tánh của tôi, cho nên tôi bất kể là từ góc độ nào đều có thể nhìn thấy ngài ấy, bất cứ lúc nào ngài ấy đều ở bên mình tôi. Điều này khiến tôi hiểu rằng Tiên Phật thật ra bất cứ lúc nào cũng đều đang ở bên cạnh chúng ta, chẳng phải là hù doạ các vị đâu. Hiện nay thiên thời khẩn cấp, thiên tai nhân hoạ không ngớt, một lần chiến tranh, một lần sóng thần thì chết biết bao nhiêu người đấy! New Jersey của chúng ta có bão Sandy, Di Lặc Tổ Sư có lời dự báo trước, vị lai cái phong tai này sẽ xuất hiện, sẽ ảnh hưởng đến Mỹ Đông, sẽ xuất hiện hết lần này đến lần khác. Lòng người đã hư hoại rồi, loại phong tai này không chỉ tạo thành những sự tổn thất về tài vật, mà đồng thời cũng mang đi rất nhiều linh tánh, sinh mệnh. Vả lại, tai kiếp sẽ càng lúc càng lớn. Điều này là sẽ ảnh hưởng đến toàn thế giới, đấy không phải là chuyện bác sĩ cứu người một cách đơn giản vậy đâu, mà là toàn thế giới huỷ hoại mất. Đấy là việc mà Tiên Phật lo lắng nhất, ưu sầu nhất, thế nhưng Tiên Phật sẽ dốc toàn sức để cứu rỗi. Vậy thì chúng ta có thể chia sẻ gánh vác nỗi nhọc nhằn âu lo vất vả như thế nào đây? Di Lặc Tổ Sư nói với tôi rằng, con có thể thật sự ảnh hưởng 3 người hay không, khiến cho ba người này từ bỏ khả năng dẫn phát cuộc chiến tranh hạt nhân? Nhất định có khả năng. Ví dụ
75 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO con có 3 người bạn học, con nói với họ rằng chúng ta phải làm người tốt, làm việc tốt, họ đều nghe lời rồi, con bèn có thể ảnh hưởng 3 người. Chúng ta chính là phải ảnh hưởng 3 người, bất kể thế nào, hãy đi ảnh hưởng họ một cách tích cực, muốn họ làm những người đàng hoàng, làm người tốt, làm việc tốt, mà cái người tốt việc tốt này là tiêu chuẩn xã hội, không phải là tiêu chuẩn Tiên Phật. Ngày thứ 3, Di Lặc Tổ Sư dẫn tôi đến bên cạnh Lí Thiên. Bên cạnh Lí Thiên còn có một chỗ gọi là Paradise (Thiên Đường). Thiên Đường là gì ? Là chỗ mà các Thiên Sứ ở. Thiên Sứ là các sứ giả của Thượng Đế. Lần này Di Lặc Tổ Sư để tôi từ Lí Thiên nhìn thấy Paradise, lại để tôi đến chỗ của các Thiên Sứ ở. Tôi đến đấy, quả thật bị giật cả mình, bởi vì tôi cảm thấy rằng Thiên Sứ vẫn nên có đôi cánh, rồi nên là dáng vẻ của trẻ con, hoặc là các trai xinh gái đẹp, tóc vàng, mắt xanh… Không phải đâu, Thiên Sứ thì là người gì cũng đều có cả, chuyên môn giúp chúng ta xử lí các rác thải, quét dọn sạch sẽ. Ở trong cõi Paradise này của Thiên Sứ, nhiều nhất chính là các bác sĩ và y tá, chẳng phải chính là các Thiên Sứ Bạch Y mà chúng ta thường nói đó sao? Rất nhiều các bác sĩ trong quá trình cứu người đều sẽ bị cảm nhiễm, rất nhiều lúc mệt mỏi ngã gục rồi. Bất
76 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO kể là môi trường hoàn cảnh tệ như thế nào, bất kể có người uy hiếp cưỡng bách anh ta cái gì, anh ta cũng đều sẽ có một cái tâm của Thiên Sứ, anh ta chính là Thiên Sứ. Thật ra, chúng ta đều là những Thiên Sứ của ơn trên. Ở trong cõi nước của Thiên Sứ, có luật sư, có nhà tư bản tài chính, đấy là nghĩa gì đây? Di Lặc Tổ Sư nói rằng trên thế giới người người bình đẳng, mỗi một người đều có thể là Thiên Sứ của một người khác, vậy nên chúng ta phải thật sự từ tận đáy lòng đi tôn trọng mỗi một người mà chúng ta gặp. Lúc này trong lòng tôi bèn sản sinh sự nghi ngờ, nếu như có người đến xin tiền, sau đó lấy tiền của tôi đi mua Morphine, mua ma tuý, mua rượu, thì con nên cho anh ta hay không? Di Lặc Tổ Sư nói rằng anh ta cớ sao vào lúc này lại hiển tướng ở trước mặt con vậy? Bởi vì anh ta là Thiên Sứ của con, tiền mà con cho, anh ta có phải là đi mua ma tuý, rượu hay không thì là không liên quan với sự gặp gỡ một sát na này với chúng ta hôm nay. Anh ta chỉ là muốn nhắc nhở con rằng người người bình đẳng, người người đều là Thiên Sứ. Mỗi một người mà xuất hiện ở xung quanh chúng ta, bất kể có phải là cha mẹ con cái hay không, bất kể có phải là bạn trai bạn gái, vợ chồng hay không, bất kể có phải là đạo thân của Phật Đường chúng ta hay không, anh ta
77 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chính là một vị Thiên Sứ. Đây là một vấn đề rất quan trọng phải giải quyết, phải nghiên cứu của đời người, vì sao vậy? Bởi vì ở trong tâm mình, mình tuyệt đối sẽ phân biệt chia loại, phân nam biệt nữ, có tiền không tiền, da đen da trắng. Những cái tâm phân biệt này đều là nhân tâm tác quái. Di Lặc Tổ Sư nhắc nhở chúng ta rằng người ta và chúng ta đều là những Thiên Sứ của nhau, mà Thiên Sứ này sẽ dùng bất cứ hình tướng nào để xuất hiện ở trước mặt của bạn. Có thể là người thầy nghiêm khắc hay đánh bạn, cũng có thể là kẻ phạm nhân cầu xin bạn tha thứ cho hắn, có khả năng là đứa con nhỏ mà ngày ngày la khóc gây rối không ngừng, những người này đều là những Thiên Sứ của bạn. 9. Khắp nơi đều là các Quý Nhơn: Lấy cha mẹ làm quý Ở quốc độ của Thiên Sứ, có thiên Sứ số 1, Thiên Sứ số 2… Điều mà tôi rất kinh ngạc là mỗi một Thiên Sứ đều biết nói tiếng Anh, người Châu Á, người Ấn Độ đều biết nói tiếng Anh, đấy có thể là bởi vì tôi khá ưa thích dùng tiếng Anh để tán chuyện. Di Lặc Tổ Sư đã mời 8 vị Thiên Sứ, lần lượt từng vị một cho tôi một câu khuyên
78 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chân thành. Những câu khuyên chân thành này lần lượt là:  Rất nhiều người sẽ đi đi lại lại trong sinh mệnh của con, thế nhưng chỉ có những người bạn thật sự sẽ lưu lại vết tích trong lòng của con.  Khi xử lí việc của mình phải dùng đầu óc của bản thân con. Nếu khi phải xử lí những việc của người khác, xin hãy dùng cái tâm của con.  Giận dữ và nguy hiểm chỉ chênh lệch nhau có mỗi một từ (Anger is only one letter short of danger).  Nếu như có người phản bội con một lần, thì là lỗi sai của anh ta. Nếu như anh ta phản bội con hai lần, đấy chính là lỗi của con đấy.  Nhà tư tưởng vĩ đại thảo luận tư tưởng. Người bình phàm thảo luận sự kiện. Người hẹp hòi nhỏ nhen chỉ thảo luận người khác.  Thượng Đế sẽ cho mỗi một con chim thức ăn mà nó cần, thế nhưng tuyệt đối sẽ không trực tiếp liệng vào trong tổ.  Người đánh rơi tiền mất đi rất nhiều, người mất đi bạn bè mất đi càng nhiều, người mất đi lòng tin thì mất đi mọi thứ.
79 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO  Trọng lượng của đầu lưỡi cực nhỏ, thế nhưng rất ít có người có thể khống chế nó. Lúc mới ban đầu tôi vẫn rất xem thường, trong lòng tôi nghĩ rằng những lời mà các vị nói với tôi, tôi đều biết cả đấy ! Đều nghe qua rồi đấy ! Tiếng Anh cũng đâu có khó hiểu lắm, bèn cảm thấy rất đơn giản. Di Lặc Tổ Sư bèn nhanh chóng hỏi tôi rằng vậy con đã làm được chưa? Có một câu nói tôi cảm thấy vô cùng quan trọng mà tôi chưa có làm được, chính là [God giver every bird its food, but does not throw it into its nest] - (Thượng Đế sẽ cho mỗi một con chim thức ăn mà nó cần, thế nhưng tuyệt đối sẽ không trực tiếp liệng vào trong tổ). Khi bạn đang giúp đỡ người khác, bạn không phải là cho tiền rồi thì xem như xong, bạn nên cho anh ta một cơ hội, giúp anh ta tìm được thức ăn của anh ta, tìm kiếm được thành tựu của anh ta. Con người chúng ta nhất định sẽ phạm một lỗi lầm to lớn nhất, gọi là lười biếng, lười biếng không phải là sự lười biếng làm bài tập, mà là lười biếng việc quan tâm người khác. Ví dụ như nói, Thuỵ Hào (Đàn Chủ con), bài tập của con ta rất biết làm đấy, ta giúp con làm thì được rồi, trực tiếp lấy được kết quả A đấy, có phải là rất nhanh không? Thế
80 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO nhưng ta như thế chính là đang hại con, đấy là sai lầm rồi. Mà chúng ta hầu như đều sẽ làm như thế, bởi vì sẽ khéo xoay sở, đấy chính là nhân tâm. Cho nên mỗi một câu mà Thiên Sứ đã nói đều đơn giản như thế, chúng ta cũng biết phiên dịch thành tiếng Trung. Thế nhưng bạn hãy nghĩ xem, bạn thật sự đã làm được rồi chưa? Rồi sau đó, Tế Công Hoạt Phật xuất hiện ! Khi tôi nhìn thấy thầy Tế Công thì là nước mắt ròng ròng, bởi vì thật không dễ gì đợi được Thầy, sao mà để con đợi lâu như thế, có phải là không cần đứa đồ đệ này nữa không? Lần này Di Lặc Tổ Sư và thầy Tế Công Hoạt Phật đều trực tiếp nói rằng: “Con quả thật sự là tà ác đến cực điểm, thầy Tế Công Hoạt Phật đã không cứu nổi nữa, nhất định phải mời Di Lặc Tổ Sư chưởng Thiên Bàn đến làm rung động con thì con mới chịu nghe”. Đặc biệt là những người mà có thể giao thiệp với Tiên Phật như chúng ta đây (người môi giới trung gian) sẽ phạm vào một thói xấu rất lớn, chính là ỷ lại vào việc mình bất cứ lúc nào cũng có thể giao thiệp với Tiên Phật thì cho rằng Tiên Phật sẽ đặc biệt cưng yêu, khi phạm sai Tiên Phật sẽ không xử phạt chúng ta. Vậy nên tuỳ ý làm bừa chẳng chút kiêng kị, càng làm càng sai, thậm chí thường hay giảo biện, khó chịu, tự cho rằng Tiên Phật sẽ không thật sự xử phạt bạn. Bởi vì mình rất hữu
81 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO dụng, là một công cụ rất tốt, cho nên tự kiêu, tự đại, sau đó tuỳ tiện làm bừa, chính là những thói xấu mà tôi thường hay phạm. Vậy nên tôi không thích làm trung gian, thế nhưng thỉnh thoảng vẫn cần phải làm một cái. Lúc này thầy Tế Công Hoạt Phật dùng tiếng Anh nói cho tôi nghe một bài thơ ca rất dài rất hay. Chủ yếu là để tôi biết rằng, trong sinh mệnh của tôi khắp nơi đều là Thiên Sứ, khắp nơi đều là Quý Nhơn. Mà những Quý Nhơn này, hai vị quan trọng nhất chính là cha mẹ của tôi Rất nhiều khi chúng ta thật sự đem quý nhơn quan trọng nhất của mình xem như là miếng giẻ lau rách dùng chân giẫm đạp lên trên, đấy là sự mô tả rất hiện thực. Vậy nên chúng ta phải chú ý một điểm này, đặc biệt là những người thanh niên chúng ta, tuổi tác vẫn chưa lớn, kinh nghiệm xã hội chưa có nhiều, phải đặc biệt lưu ý nỗi vất vả khổ cực của cha mẹ. Lại nữa, chính là những Thiên Sứ thường hay bị chúng ta giẫm đạp lên chính là những Tiên Phật mà ngày ngày chúng ta đang bái lạy. Khi chúng ta có những chuyện không hợp với ý mình thì chúng ta sẽ hay oán trời trách người, oán trách Tiên Phật cớ sao không phù hộ cho mình, Tiên Phật cớ sao không cho mình trí tuệ, cho mình những tiền tài phú quý. Nếu như cho mình tiền tài đủ
82 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO dùng thì mình sẽ sống được tốt hơn, tự nhiên mình bèn sẽ tu càng tốt hơn. Chúng ta từ sớm đã quen trách người khác mà không đi tự phản tỉnh bản thân. Tế Công Hoạt Phật dùng thơ ca vô cùng ưu mĩ để truyền cho tôi cái đạo lí này. 10. So đo tính toán, chi bằng hãy tu Đạo, bàn Đạo Quá khứ có nghe nói qua rằng khôn đạo ít tu 500 năm, thật vậy sao? Thầy Tế Công nói rằng chớ có nói cái chuyện khôn đạo ít tu 500 năm này nữa. Thầy nói rằng từ xưa đến nay, càn đạo đều có một vấn đề chính là rất hay giành giật địa bàn và tẩy chay loại trừ người khác. Di Lặc Tổ Sư trực tiếp chỉ thẳng tôi mà nói (Tế Công Hoạt Phật ở bên cạnh), rằng tôi là Đàn Chủ của Hằng Đức Đàn và Sùng Đức Phật Viện, vậy hãy đem những càn đạo tốt, những càn đạo muốn tu đạo, từng người từng người mà gạt ra (dồn lại một chỗ). Lời nói này cũng rất thực tế, khiến cho tôi vô cùng ngượng ngùng hổ thẹn toát cả mồ hôi, vô cùng ngại ngùng. Sau đó Di Lặc Tổ Sư bèn cho tôi một bài tập. Thứ nhất là trước hết hãy chọn ra 3 vị càn đạo để thành toàn, tốt nhất là chọn ra những người mà khá dễ dẫn dắt, tuổi tác nhỏ hơn con, như vậy thì con sẽ không tranh đua với
83 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO người ta, như tranh đua tiền tài phú quý, nhà cửa, xe, hàng hiệu, vẻ ngoài. Trách nhiệm thứ hai là tìm trở về lại những càn đạo mà trước kia đã chạy mất. Di Lặc Tổ Sư nói một cách rất trực tiếp, những sự tranh đua này đều không phải là tôi cố ý đâu, là bẩm sinh. Di Lặc Tổ Sư lại dặn dò lần nữa, phải đem những chuyện này tuyên nói ở những trường hợp khác nhau, đấy là nguyện lực của tôi, cần phải nói với ông trời đấy. Sau cùng lại thổ lộ một chút tin tức, ông trời hỏi tôi rằng, con muốn sống bao lâu nữa? Bởi vì một lần là 12 năm, thật ra sau 12 năm cũng chưa có già lắm, vậy nên lúc đó tôi đang nghĩ, dù sao cũng phải 24 năm, sống đến 69 tuổi. Thế nhưng Di Lặc Tổ Sư nói rằng con không cần phải hỏi nữa, bất cứ việc gì mà con đã làm ông trời đều ghi ở trong sổ sách, đằng nào thì con vốn dĩ 39 tuổi thì nên đi rồi, sống đến 69 tuổi thì sống nhiều thêm 30 năm, cộng thêm 12 năm thì là 81 tuổi. Tôi khá ư là thích 9 lần 9 tám mươi mốt, cho nên tôi phải tu Đạo một cách thành tâm, bàn Đạo một cách chuyên tâm.
84 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 6. “BI NGUYỆN HỒI HƯỚNG, BIẾN NGUY THÀNH AN.” Hiển hóa tại sân bay Naha Ngày 20 tháng 8 năm 2007, máy bay dân dụng chở khách số hiệu 737-800 của China Airlines chở 155 hành khách và các thành viên tổ bay cất cánh từ sân bay quốc tế Đào Viên (Taoyuan International Airport) vào lúc 8:55
85 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO sáng theo múi giờ Đài Bắc bay đến sân bay Naha của Nhật Bản vào lúc 9:45 sáng. Đài kiểm soát không lưu của sân bay Naha vào trước lúc máy bay hạ cánh đã được phi công thông báo rằng động cơ bên trái có vấn đề. Sau khi máy bay hạ cánh chưa đến 3 phút, một trong số các động cơ ấy đã bốc cháy, được nhân viên phục vụ ở mặt đất địa cần thông báo khẩn cấp cho các nhân viên trên tàu bay, liền ngay sau đó thì thế lửa nhanh chóng lan cháy.
86 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo lời trình bày của những người mục kích thì hành khách và thành viên tổ bay tổng cộng gồm 167 người đều kịp thời thoát khỏi máy bay, chẳng có nhân viên nào bị thương. Từ trên màn ảnh NHK của Nhật thì chiếc máy bay dân dụng chở khách này của China Airlines đã bị cháy rụi thiêu huỷ hoàn toàn. Thông qua báo cáo tin tức của đài truyền hình ti vi, chúng ta đã nhìn thấy màn ảnh kinh hiểm giống như các tình tiết điện ảnh gây cấn vậy. Tất cả các nhân viên đều đã thoát ra ngoài một cách an toàn may mắn một khắc trước lúc máy bay phát nổ !
87 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sau sự cố ngoài ý muốn này, các hành khách bắt đầu bàn tán sôi nổi với nhau. Thì ra là ngay từ sau khi máy bay cất cánh thì đã có một số các hành khách đã có ngửi thấy mùi kì lạ trong không khí, cảm giác thấy kì lạ. Vả lại nhân viên điều tra sự cố uy hiếp an toàn bay còn phát hiện rằng: Chiếc máy bay này theo lí mà nói thì lẽ ra ngay từ sớm trong lúc bay sẽ phát nổ vỡ tung rồi mới phải. Thế nhưng cớ sao lại có thể vào lúc sau khi đã hạ cánh khẩn cấp, sơ tán toàn bộ nhân viên một cách an toàn may mắn như thế rồi mới bị thiêu huỷ vậy ? (Bởi vì hiện tượng máy bay rò rỉ xăng trong không trung sẽ vì sự ma sát với không khí mà bốc lửa). Bản tin báo cáo toàn cầu đều cho rằng đấy là một việc kì tích không thể nghĩ bàn.
88 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thì ra là trên chuyến bay này có chở hai vị Điểm Truyền Sư khôn đạo quốc tịch Mã Lai, vốn dĩ chẳng hề quen biết nhau. Sau khi sự cố ngoài ý muốn xảy ra, lúc các hành khách bàn tán với nhau về sự cố thì họ mới quen biết nhau. Cả hai vị đều là bởi vì đến Đài Loan bàn đạo xong, vừa đúng lúc đều bởi vì phải tiếp tục chuyển sang Nhật Bản bàn đạo, đã đáp cùng một chuyến bay. Điều càng khiến cho họ kinh ngạc là cả hai đều vào lúc sau khi máy bay cất cánh không bao lâu, bên tai bèn không ngớt nghe thấy: “737, 737 Naha ôi thê thảm, đại kiếp sắp giáng, linh tan bơ vơ, bi nguyện hồi hướng, biến nguy thành an”, những âm thanh như thế cứ mãi liên tiếp văng vẳng bên tai. Hai vị Điểm Truyền Sư bèn lập tức cảnh giác được mối nguy của chuyến bay này, bèn phát nguyện công đức hồi hướng ngay lúc ấy. Trong đó một vị Điểm Truyền Sư nguyện đem công đức bàn đạo hai năm thảy đều hồi hướng, còn vị Điểm Truyền Sư khác thì cũng phát nguyện nguyện đem công đức bàn đạo của một năm thảy đều hồi hướng. Chính bởi vì công đức hồi hướng của sự từ bi như thế đã khiến cho một kiếp nạn lớn vốn dĩ sẽ phát sinh chuyển thành kì tích khiến người ta kinh ngạc vui mừng. Vậy nên, từ
89 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO đây có thể thấy tầm quan trọng của bi nguyện hồi hướng. Vào năm Dân Quốc thứ 81 (năm 1992) huấn văn mượn khiếu của Tiên Phật có nhắc đến hai trọng điểm : Một là tầm quan trọng của sự hồi hướng công đức. Thân là người tu đạo thì lúc bình thường phải đem việc tụng kinh, khấu đầu, độ người, bàn đạo… làm sự hồi hướng công đức, có thể khiến cho đại đức mười phương được chiêm quang. Hai là càng nghèo thì càng phải bố thí, có thể đem sự bần cùng nghèo khổ bố thí ra ngoài thì mới có thể thay đổi vận mệnh, cũng có thể khiến cho tâm lượng càng rộng lớn. Sự hiển hoá của Tiên Phật từ bi khiến cho chúng ta càng biết rằng sự hồi hướng của bi nguyện có thể khiến cho đại kiếp lùi xa. Thật may mắn biết bao, người tu bàn đạo có Long Thiên hộ pháp ! Chúng ta một lần nữa lại cảm nhận được sự tôn quý của Đạo, sự thù thắng của Thiên Mệnh !
90 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 7. ẤN CHỨNG TỪ VỤ NỔ KHÍ ĐỐT TẠI CAO HÙNG – ĐÀI LOAN (Liên quan đến vụ nổ khí đốt ngày 01/08/2014)
91 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
92 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Âm hồn của cô trợ giảng môn Taekwondo theo vị đạo thân của Phật Đường Từ Pháp trở về đến Phật Đường Từ Pháp thuộc thành phố Cao Hùng. Bởi vì trên thân của người cầu Đạo có Phật quang, linh hồn cô cảm thấy rất ấm áp, thế nhưng âm hồn chẳng cách nào tiến vào Phật Đường, chỉ có thể mượn miệng của một vị Giảng Sư để truyền thuật lại. Âm hồn khẩn cầu Điểm Truyền Sư và các vị đạo thân, kì vọng họ có thể giúp đỡ đi độ hóa mẹ của cô và cả nhà đến cầu Đạo. Kết quả là cả nhà của âm hồn vào buổi chiều ngày 3 tháng 8 đã đến vào lúc mở pháp hội tại Sùng Nghĩa đại lầu thuộc Cao Hùng và cầu Đạo ở gian thờ Tổ Sư, công đức lại đem hồi hướng cho âm hồn này. Mọi người nhất định cảm thấy rất kì lạ, vì sao chỉ có âm hồn này có được nhân duyên này ? Vào cái đêm xảy ra vụ nổ khí gas tối hôm đó, vị trợ giảng này đã cùng với chị của một vị đạo thân khôn đạo thuộc phật đường Từ Pháp lái xe máy chở hai tại hiện trường. Vụ nổ lần thứ nhất thì tránh thoát được, lăn bánh đến đường Tam Đa thì chẳng còn may mắn như thế nữa rồi. Chị của vị đạo thân này không chết, được gửi đến phòng săn sóc đặc biệt của bệnh viện cấp cứu, còn vị trợ giảng môn Taekwondo này thì tử vong tại chỗ.
93 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nhận được thông tin, Điểm Truyền Sư và những đạo thân của Phật Đường Từ Pháp vội vàng đến bệnh viện để thăm người chị của vị đạo thân nọ, và đến quan tâm mẹ và người nhà của vị trợ giảng. Bởi vì cô trợ giảng lúc còn tại thế rất hiếu thảo với cha mẹ, cho nên Tiên Phật cho cô theo Phật quang về đến Phật Đường Từ Pháp. Đúng vào lúc tại tầng hầm của Phật Đường Từ Pháp đang mở hội nghị ứng biến khẩn cấp, âm hồn nhân cơ hội đến hiển hóa – âm hồn nói rằng: “Nơi đó vừa đen, vừa tăm tối, vừa lạnh, oán khí rất nhiều. Các vị có thể cầu Đạo thật sự là rất thù thắng, mở pháp hội là Phật bàn chú sách. Một lần một đời nhất định phải hoàn thành, hy vọng các vị nhanh chóng đi độ hóa toàn bộ người nhà của tôi đến cầu Đạo”. Cô ruột của vị đạo thân khôn đạo này là Điểm Truyền Sư, trong nhà có an tọa Phật Đường họ Lâm. Còn vị đạo thân khôn đạo này những năm gần đây rất dụng tâm nỗ lực ở Phật Đường, ở giới thanh thiếu niên, giới đọc kinh bỏ ra nhiều công sức, và cũng đến Campuchia khai hoang xiển đạo, cũng sắp được đề bạt làm Giảng Sư. Trong nhà có người thân phát tâm đang tu bàn Đạo nên
94 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO ơn trên đã phù hộ cho chị của vị đạo thân này tránh qua được một kiếp. Cảm tạ Thiên Ân Sư Đức, cầu Đạo, mở pháp hội, tu Đạo, bàn Đạo là thù thắng biết bao, lại một lần nữa đã ấn chứng rồi. Việc tu bàn Đạo bỏ ra công sức tâm huyết quả thật là phải kịp thời, Đạo tâm phải vững chắc, hành Đạo phải thực hành thực tế. Khẩn thỉnh mọi người hãy sắp xếp tốt thời gian tu bàn Đạo của bản thân mình, trọng thánh khinh phàm, tu Đạo có thành là bản thân, càng có thể có cơ duyên và công đức hồi hướng để phù hộ cho người nhà.
95 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 7. ĐỘNG ĐẤT TẠI NEPAL MỚI BIẾT OAI LỰC CỦA TAM BẢO
96 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngày 15 tháng 4 năm 2015, thời gian Nepal: 12 giờ 35 phút (PM), trận động đất lớn cách 80 năm nay lại phát sinh lần nữa. Ấn chứng của Đại Đạo, Raj Kumar Gaiju. Dưới đây là những lời thuật lại của Raj Kumar Gaiju trong buổi phỏng vấn dành riêng. Raj Kumar Gaiju: Xin chào mọi người, tên tôi là Raj Kumar Gaiju. Cả nhà hậu học sống ở Phật Đường này (Phú Đức Đàn). Nhà hậu học có 6 thành viên, một trong số các thành viên đó là mẹ của hậu học. Mẹ của hậu học sống một mình ở ngôi nhà cũ trước đây của chúng tôi, là một ngôi nhà cổ vô cùng độc đáo (tại Bhaktapur). Trước khi phát sinh trận động đất (25 tháng 4 năm 2015), hậu học vào hai ba tháng trước đã có một số các tình tiết không ngừng xuất hiện trong giấc mơ của hậu học, như là mưa lớn, lũ lụt, động đất, những căn nhà sụp đổ… Đồng thời mẹ của hậu học cũng không ngừng bảo với hậu học rằng: “Con trai à, ngôi nhà này của chúng ta đã rất cũ kĩ rồi, khi trời mưa vẫn không ngừng bị dột nước, căn nhà này phải chăng là nên tu sửa lại rồi ?”. Sau đó suy ngẫm một cái, hậu học quyết định tu sửa lại căn nhà, chủ yếu là tu sửa lại bức tường phía sau nhà (do cứ mãi dột nước) mà thôi. Chúng tôi đại khái đã dùng thời gian khoảng 3 tuần để tu sửa lại mặt tường
97 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO này ở phía sau. Sau khi tường đã sửa xong, tiếp theo bèn là cái tết của chúng tôi, chúng tôi đón mừng cái tết Nepal. Khoảng hai tuần sau khi đón tết, cũng có nghĩa là 18 ngày sau tết, trận tai kiếp (động đất) này đã đến rồi. Lúc bấy giờ hậu học vô cùng lo lắng. Vừa đúng vào lúc đó, hậu học đang ở một ngôi Phật Đường khác, tại mẫu đàn của Dholahiti (Phú Đức Đàn), vừa đúng lúc sau khi hậu học tham giá xong với Tiên Phật thì trận động đất đột nhiên xuất hiện. Hậu học vừa đúng lúc đang ở cùng với Sramik, con trai của một vị giảng sư khác. Hai chúng tôi ngay lập tức núp dưới bàn, thời gian ban đầu là dùng “tam bảo”, hy vọng ơn trên từ bi phù hộ bảo vệ cho người nhà của hậu học và mẹ của hậu học. Tiếp sau đó hậu học bèn chạy xe máy vội quay về nhà, trên đường đi gặp đủ thứ các chướng ngại, bởi vì đường lớn cũng đã bị chấn rung đứt gãy và sụp rồi, hậu học chỉ còn cách chạy con đường nhỏ khác trở về nhà, lại ngang qua Thimi, cũng chính là nhà Ram Sundar, phát hiện những ngôi nhà của dãy khu đó toàn bộ đều đã sụp đổ. Trong lòng hậu học vô cùng hoang mang, lúc bấy giờ nghĩ rằng Bhaktapur chắc là toàn bộ đều bị hủy rồi. Trên đường tận mắt nhìn thấy những ngôi nhà của Bhaktapur từng căn một đều đã sụp đổ.
98 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi hậu học vội đến Phật Đường của Bhaktapur, toàn căn Phật Đường tuy nguyên vẹn hoàn hảo, nhưng cửa thì đã bị khóa. Sau đó nhà hàng xóm thông báo rằng người nhà của hậu học ở quảng trường gần đó, thảy đều rất an toàn. Tiếp sau đó điều mà hậu học lo lắng chính là mẹ của hậu học. Hậu học thử đi đến hướng nhà cũ, nhưng những ngôi nhà khắp nơi đều đã sụp đổ cả, cản mất đường đi. Trên đường gặp được người thân thích mới biết rằng mẹ đã đến nhà của người bà con thân thích khác. Thông thường buổi trưa 12 giờ hơn, sau khi mẹ dùng cơm trưa xong, thông thường là chuẩn bị ngủ trưa, nào ngờ hôm đó lại trái ngược với thường lệ mà đi đến nhà của người bà con thân thích nên mới tránh được cái kiếp này đấy. Tiếp theo đó đến lượt vợ của hậu học khẩn trương lo lắng cho cha của cô ấy, bởi vì cha của cô ấy mắt có vấn đề, do đó thông thường sẽ ở trong nhà nghỉ ngơi, nào ngờ đâu cha của cô ấy lại đi vào trong ruộng, tránh qua được một kiếp này. Trong quá trình tìm kiếm, cơn động đất vẫn cứ kéo đến. Hậu học một chút cũng chẳng sợ hãi, bởi vì hậu học có quyển “Di Lặc cứu khổ chân kinh” ở trong túi. Thật ra phàm cứ mỗi thứ bảy, hai đứa em gái của hậu học đều đi tìm gặp mẹ, nào ngờ hôm đó họ lại chẳng có đi.
99 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tương tự vậy, vợ của hậu học cũng cứ mỗi lần đến thứ bảy, cô ấy đều tìm gặp cha mẹ cô ấy, nào ngờ chúng tôi cũng chẳng có đi. Người nhà của hai nhà chúng tôi đều đã tránh qua được kiếp này. Khi động đất xảy ra, Laxmita, con gái của hậu học đã đem rất nhiều quyển Di Lặc cứu khổ chân kinh phát chia cho mọi người. Laxmita nói rằng: Hậu học bèn lập tức phát cho bà con thân thích và các đạo thân, muốn mọi người cùng niệm theo hậu học. Ông Raj Kumar Gaiju nói tiếp: Lúc động đất, họ đã núp mình dưới bàn, lớn tiếng cứ mãi niệm Di Lặc cứu khổ chân kinh. Khi động đất lớn thì họ niệm càng lớn tiếng, khi động đất tương đối nhỏ thì con bé ấy niệm nhỏ tiếng, còn vợ của hậu học vừa dùng tam bảo vừa khóc. Hậu học vô cùng cảm ơn Lão Mẫu từ bi. Trước khi việc này xảy ra, hậu học vẫn còn nghĩ sao mà tam bảo hình như chẳng có hiệu dụng gì, thế nhưng trải qua lần này rồi, hậu học cảm nhận sâu sắc được sự áo diệu của tam bảo. Trận động đất này có quá nhiều sự trùng hợp ngẫu nhiên, đặc biệt là trước khi tu sửa lại mặt tường này là đã có rất nhiều dự cảm. May là mặt tường tu sửa lại này chẳng có sụp đổ xuống. Nếu sụp đổ xuống thì
100 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO những người thân thích bên này của hậu học tổng cộng gồm 6 người nhất định bị đè ở dưới, sinh mạng khó bảo toàn. Do đó hôm nay cho dù rằng nhà của hậu học không còn nữa, thế nhưng hậu học chẳng buồn chút nào cả, chí ít thì nhà bà con thân thích này của hậu học bình an vô sự. Từ tận đáy lòng hậu học vô cùng cảm kích Lão Mẫu đã từ bi xoay chuyển.
101 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 8. MÁ TỔ CẦU ĐẠO KÍ Tế Công Hoạt Phật từ bi từng nói rằng : “Thần Tiên cõi khí thiên muốn cầu Đạo vốn chẳng dễ dàng như thế, phải giúp đỡ trợ Đạo và khi cơ duyên chín muồi thì mới có thể đắc Đạo.”
102 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bắc Cảng Má Tổ Má Tổ đại lý ở Bắc Cảng - Trang Ngọc Chi, được làm Má Tổ đại lý ở Bắc Cảng 500 năm, đã làm được 490 năm. Được một vị đạo thân nhắc nhở, mới biết có Đại Đạo có thể cầu, do đó muốn cầu đắc Thiên Đạo. Sau đó lại được ngài Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, chuẩn cho ngài ấy có cơ hội cầu Đạo. Do đó mà Lí Thiên cũng mở hội nghị khẩn cấp, được ngài Quan Thánh Đế Quân từ bi ân chuẩn, Quán Thế Âm Bồ Tát và Tế Công Hoạt Phật cho ngài ấy lâm đàn mượn khiếu hiển hoá. Sau đó thông qua
103 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tế Công Lão Sư truyền đạo mà chứng đạo trở về Lí Thiên, miễn đi nỗi khổ của sự luân hồi. Bắc Cảng Má Tổ nói rằng: “Ta vốn con gái nhà họ Trang, lúc còn tại thế tận hiếu lòng. Hai mươi tám tuổi lìa trần thế, Ngọc Hoàng phong ta Đại lý thần. Nơi Bắc Cảng hưởng thụ nhang khói, thọ mạng năm trăm sắp hưởng xong. Chỉ còn sót lại mười năm chẵn, được nhiều thiện tín thường phụng cung. Chưa nghe có pháp xuất thế này, nhiều Thiện tín đến báo ta hay. Hoắt nhiên đại ngộ ta chợt tỉnh, ngày ngày cầu đắc Phật Tế Công. Thầy muốn tôi một tay trợ đạo, mới cầu đắc được Thiên Đạo này. Người phàm mỗi tí hai trăm bạc, đều cầu đắc được Đạo quý ngay. Chẳng biết trân trọng đường Thiên đàng, uổng phí Tiên Chơn đến hiển tướng.
104 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thần Tiên cõi Khí Thiên đến “cầu Đạo” nhất định trước tiên cần phải lập công gầy đức mới có thể cầu đắc được Đại Đạo này… Đông Cảng Má Tổ
105 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lâm Thiện Nương - vị Má Tổ đời thứ 13 ở Đông Cảng làm Má Tổ 250 năm, bởi vì khí số đã tận, bèn vào ngày mồng 1, mồng hai đã lên núi Nam Bình cầu Tế Công Hoạt Phật. Thế nhưng thầy Tế Công trước sau chẳng nhận lời, cô bèn ở phía bên ngoài núi quỳ một tuần lễ, bởi vậy mà đã làm cảm động được Thầy Tế Công, lại niệm tình mấy kiếp chẳng có làm điều ác cho nên đã nhận lời ! Sau khi cầu Đạo rồi thì đi khắp nơi giúp đỡ trợ Đạo ! Bắc Cảng Má Tổ
106 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thiên Thượng Thánh Mẫu Má Tổ Bắc Cảng – Lâm Mặc Nương có thánh huấn rằng: “Cho dù là xây cầu đắp đường, chưa nhận được một chỉ điểm của Minh Sư, sau này chết rồi cũng chỉ là đến cõi Khí Thiên, hễ thời gian đến thì vẫn phải luân hồi. Do đó mà hiện nay các đại tiên cõi khí thiên đều đang tìm cơ hội tìm kiếm những người có duyên với các ngài ấy, xin nhờ người có duyên với họ dẫn tiến thì mới có thể cầu đắc được Đại Đạo bảo quý của ông trời ! Tại thế đắc được một chỉ của Minh Sư vẫn là niềm vinh hạnh trong các vinh hạnh. “Thân người khó được, chân Đạo khó gặp, Trung Hoa khó sanh, Minh Sư khó gặp.” Bốn cái khó của việc “cầu Đạo” thì nay các vị đến nay thảy đã đắc được cả rồi, do đó mà các vị tiên cõi khí thiên, thậm chí là đến cả các quỷ hồn cõi u minh địa phủ đều ngưỡng mộ các vị. Nhớ khi xưa tiểu thần đây cũng chưa có đắc được một chỉ của Minh Sư, được Tế Công Hoạt Phật lão sư từ bi ân chuẩn cho tiểu thần đắc Đạo mới có thể nhảy ra khỏi bên ngoài tam giới, thăng lên cõi Vô Cực Lí Thiên. Lại được Lão Mẫu Nương phong cho quả vị nho nhỏ, vô công vô đức, có cơ hội đến đây có thể liễu một chút tâm nguyện, cùng cổ vũ khích lệ với các vị đang ngồi đây… ”.
107 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Má Tổ Hải An Cung Lí Tú Vân - Vị thần đại lí của Má Tổ Hải An Cung, đường Trường Lạc, khu vực phía tây thành phố Đài Nam cầu Đạo kết duyên. “Tôi là vị thần đại lí của Má Tổ Hải An Cung, đường Trường Lạc, khu vực phía tây thành phố Đài Nam. Tôi gọi là Lí Tú Vân. Cảm tạ Tế Công Hoạt Phật dẫn tôi vào Phật Đường. Con trước tiên tham khấu Hoàng Mẫu, tham khấu Chư Thiên Tiên Phật, tham khấu Tiền Nhân và thiên mệnh của các vị Điểm Truyền Sư. Tú Vân vào thời đại nhà Thanh là người Chiết Giang.
108 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tại chỗ gần nhà tôi ở có những người mà trước kia làm nghề bắt cá ven biển ở Phước Kiến, dọn đến gần cạnh nhà tôi làm hàng xóm. Vốn dĩ là khẩu vị ăn uống của người nhà của tôi đều khá ư là thanh đạm, nhưng qua sự thuyết phục của hàng xóm đã khiến cho cha mẹ của tôi cũng trở nên ưa thích ăn cá. Tôi cứ mãi cho rằng nhà của chúng tôi bán nhang, thường khích lệ người ta lạy Phật, vốn dĩ đều là tồn cái tâm từ bi, do đó tôi rất phản đối việc cha mẹ cơ hồ hầu như một hai ngày thì phải ăn một con cá, như thế tính ra thì sau mấy năm tích luỹ thì không biết là phải ăn mất bao nhiêu loài cá rồi. Bởi vì tôi đã từng ở trước một ngôi chùa nghe qua những người khuyến thiện ở quảng trường trước chùa nói về những câu chuyện nhân quả, trong lòng bèn rất sợ kết xuống những nhân quả không tốt. Trước kia đều thường khuyên bảo cha mẹ phải ăn chay, thật không dễ gì người nhà đều ăn một cách rất thanh đạm, ngờ đâu hàng xóm lại thuyết phục cha mẹ ăn cá nhiều vào. Vốn dĩ thân thể của mẫu thân tôi cực kì không khoẻ, sau khi từ từ ăn thanh đạm rồi thì có sự chuyển biến tốt. Từ sau khi thường ăn thịt cá, phụ mẫu đều thường hay bị ngứa về da, lại còn mọc ra những u nhọt, trên người đều có một cái mùi hôi tanh. Mẫu thân thường hay bị đau bụng, bảo rằng
109 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO trong bụng thường cảm giác có rất nhiều những con cá nhỏ bơi đi bơi lại, bụng phình trướng đau đến nỗi rất khó chịu. Tôi nghĩ là do liên quan đến việc ăn cá. Tôi cũng đã có cảnh cáo phụ mẫu về việc này, thế nhưng lúc bấy giờ phụ mẫu tuy rằng đau khổ nhưng vẫn cứ không từ bỏ việc ăn cá, thật sự là tự chuốc khổ vào thân, trong lòng tôi rất buồn bã. Đặc biệt là có một năm nọ mẫu thân mỗi lần ăn cá, xương cá bèn mắc nghẹn trong cổ họng, tôi đều dùng một ly nước có thêm giấm, đặt ở phía trước bàn thờ Tiên Phật và sau khi cầu nguyện qua rồi thì để cho mẹ uống, xương cá bèn tiêu đi. Rất nhiều lần đều là thần minh phù hộ cho mẫu thân tôi được gặp dữ hoá lành. Hàng xóm thường hay đem cá còn sống đi hầm nấu, khiến cho con cá còn sống ở trong nồi bị đau đớn khổ sở mà chết, càng ăn thì thủ pháp càng tàn nhẫn. Chủ nhà nam của nhà hàng xóm thì lấy việc đánh bắt, bán cá làm nghề mưu sinh, còn chủ nhà nữ thì mở tiệm mì cá, dùng cá tươi sống làm sự hô hào, dùng móc sắt treo cá còn sống cho đến khi cá chảy máu trước lúc sắp đứt hơi mới đem đi nấu. Những người đến tiệm ấy ăn mì cá đều có thể uống máu tươi của cá sống, nói rằng có thể bổ dưỡng thân thể.
110 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Hàng xóm đến tìm phụ mẫu của tôi để đầu tư cho tiệm mì cá của họ, tôi đã cực lực phản đối. Tôi tin rằng hàng xóm chẳng nghe lời khuyên bảo thì sẽ có kết cục chẳng tốt đẹp gì. Quả nhiên là không lâu sau, người nam chủ nhà ấy đi ra biển bị chết đuối, tìm thấy xác chết thì phát hiện là đã bị rất nhiều cá cắn ăn qua, khiến cho người ta sởn cả gai ốc ! Còn người nữ chủ nhà của tiệm mì cá ấy cũng trong một lần thiên tai mưa gió lớn nọ, cả nguyên cái tiệm tường nứt đổ sập, tổn thất thảm trọng. Trận mưa gió lớn lần ấy, ngôi nhà của hàng xóm đã sập ngoài ý muốn, nữ chủ nhà và con gái của cô ấy đều bị nước lớn cuốn trôi đi. Còn tôi thì lúc bấy giờ nhất tâm cầu khẩn ông trời, mặc dù là trong nhà tuy có ngập nước, thế nhưng người nhà đều được cứu đến vùng cao để tị nạn. Tôi cảm thấy buồn cho kết cục của người hàng xóm, tôi nói với người nhà và những người trong thôn rằng người hàng xóm có kết cục thê thảm như vậy đều là do sát hại mạng của loài vật dẫn đến, khiến cho người ta lấy đó làm gương cảnh cáo. Lần gặp phải thiên tai ấy có rất nhiều người bị tan cửa nát nhà và chết chóc, tôi bèn nói với mọi người rằng là do mọi người tạo nghiệp, ông trời giáng xuống sự trừng phạt. Con người không nếm phải sự giáo huấn của những khổ nạn thì không dễ gì giác tỉnh. Lúc bấy
111 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO giờ tôi cứ khuyên răn mọi người mãi không mỏi mệt, nhưng mọi người xem tôi chẳng qua chỉ là cô gái trẻ tuổi nên nghe chẳng thèm để tâm. Do đó sau khi xây lại gia viên, tôi ngoài việc giúp phụ mẫu bán nhang ra, còn khẩu thuật lại nhân quả của người hàng xóm, ra ngân lượng nhờ người ta viết thành văn khuyên bảo người đời để rộng truyền. Tuy rằng nghe nói là có người đem bài văn khuyên bảo người đời ấy xé nát, thế nhưng mà rốt cục rồi thì những người mà chịu nghe lời khuyên bảo cũng chẳng ít, do đó tôi chẳng nản lòng. Tôi và mẫu thân đều đã từng được Thần Minh điểm hoá trong mộng, cho nên cả nhà đều trì toàn chay. Tự bản thân mình không biết luỹ kiếp đã tạo biết bao nhiêu tội nghiệp, tuy rằng kiếp này tôi chẳng có làm chuyện gì xấu, thế nhưng luỹ kiếp khó tránh khỏi việc cũng từng có làm tổn thương hại mạng của loài vật, trong lòng tôi nảy sinh sự sợ hãi cảnh giác, cũng vì việc phụ mẫu trước kia ăn cá quá nhiều mà lo lắng. Do đó mà tôi sau khi trở về nhà họ Lâm, dựa nhờ vào gia tài của phu quân thường giúp đỡ cho một số các ngư phu chịu nghe lời khuyên mà đổi nghề nghiệp để làm lại kế sinh nhai khác, để họ không lại tiếp tục kết oan nghiệp với loài thuỷ tộc nữa.
112 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tôi đã từng gặp phải một gia đình vợ chồng ngư dân, do họ lấy việc đánh bắt cá làm kế sinh nhai và mỗi ngày ăn cá, cái miệng của vợ chồng nhà ấy bèn giống với cái miệng của cá vậy, thường cứ hay động đậy chẳng ngừng. Hai vợ chồng thường hay đấu miệng với nhau, cãi nhau và ưa thích đặt điều thị phi, gia đình chẳng yên ổn. Họ đã kết xuống mối oan nghiệt với loài thuỷ tộc, linh tánh của những con cá bị hại bèn nhóm lại thành đàn mà đến báo phục, quấy rối họ. Họ bởi vì ăn cá mà tướng mạo gương mặt thay đổi lớn, càng nhìn càng có thể liên tưởng tới loài cá. Các Hiền Sĩ có từng nghe qua chuyện có nhà hoạ sĩ nọ ưa thích vẽ ngựa, niệm niệm đều ở nơi con ngựa mà hiểm đoạ thân ngựa hay không? Bởi vì thường tiếp xúc với thứ gì đó mà trong ý thức in lên hình ảnh sâu sắc, hình ảnh này của ý thức lại ảnh hưởng nét mặt cái nhìn bên ngoài. Do đó nói tướng tuỳ theo tâm mà chuyển chính là bởi như thế. Đặc biệt là cô vợ ấy càng là trong sự bất tri bất giác mà miệng trở nên nhọn nhọn, khẩu khí đối đãi với người khác đều không tốt, trong miệng đã mọc ra rất nhiều những u nhọt có mủ chốc lở, phát ra mùi hôi thối, lúc nghiêm trọng thì cô vợ ấy lại còn ho khạc ra máu. Cô vợ ấy có sinh hai đứa con, trước kia đã từng sẩy thai qua 3 lần, thế nhưng cô ấy chẳng có giác ngộ ra được là
113 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO nguyên nhân gì. Một năm nọ, chồng và con trai lớn của cô ấy gặp nạn ở biển mà mất mạng, cô ấy lại thường nằm mơ thấy rất nhiều loài cá đến cắn cô ấy, khiến cho cô ấy mỗi ngày đều không thể ngủ yên được. Tôi nghe thấy việc này thì trong lòng rất đồng cảm cho cô ấy mà bèn đi viếng thăm, nhìn thấy cô ấy giống như thường bị cái gì đó hù doạ vậy, gương mặt khủng hoảng bất an, thấy mẹ con họ thân thể đều không khoẻ, tôi chẳng nỡ lòng nào, bèn thí ngân lượng cho họ dùng để đi khám chữa bệnh. Tôi bảo với cô ấy rằng: Loài cá cũng có cha mẹ con cái của chúng, cô sát hại chúng thì chúng cũng sẽ đoạt đi tánh mạng của người thân của cô vậy, oan oan tương báo, do đó chồng và con trai lớn của cô ấy mới giảm đi thọ mạng, phát sinh tai nạn biển mà chết. Tôi khuyên bảo cô ấy và đứa con trai thứ hai của cô ấy chớ có lại ăn cá nữa, vả lại phải phóng sanh thật nhiều, làm việc thiện để chuộc gia nghiệp. Lúc tôi giúp đỡ cho cuộc sống của họ thì đều có khích lệ cổ vũ họ làm việc thiện, vả lại còn âm thầm tự mình bỏ ra ngân lượng dùng danh nghĩa của gia đình họ để làm công đức hồi hướng lại cho những loài cá đã từng bị họ làm hại qua, hy vọng là có thể hoá đi những oán khí của vong linh các loài cá mà buông tha cho hai mẹ con ấy.
114 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Cô ấy sau khi tái giá với người đàn ông khác thì đã sinh ra một đứa con gái, nửa gương mặt sinh ra một mảng lớn những vết đốm đen tím, phía bên trên có màu xanh đậm, giống như là vết chàm vết bớt vậy. Có khi lúc cô ấy lại nghĩ muốn ăn cá thì đứa con gái ấy bèn sẽ vô duyên vô cớ mà khóc lóc gây náo loạn với cô ấy, lại còn dùng sức cào thương cô ấy, giống như kẻ thù vậy. Lúc ấy tôi vẫn có bảo trì sự liên lạc với cô ấy, bèn thông qua sự đồng ý của cô ấy mà đem mối nhân quả này lại nhờ người ta viết thành văn khuyên bảo người đời để rộng truyền. Tôi bởi vì khuyên bảo người đời, bảo vệ sự sống có công, sau khi thiện chung lúc 53 tuổi, do Phước Đức Chánh Thần dẫn đến cõi khí thiên, Ngọc Hoàng Đại Đế từ bi phong tôi lên làm thần đại lí Má Tổ của Hải An Cung, hưởng hương hoả 500 năm. Tôi được sự điểm hoá của Tế Công Hoạt Phật, được biết rằng muốn siêu sanh liễu tử thì nhất định cần phải cầu Minh Sư chỉ điểm cửa chính của linh tánh. Nhìn thấy rất nhiều các Nguyên Nhơn của cõi vô hình bận rộn trong việc trợ Đạo, tôi vì thế mà bèn khấu cầu ơn trên cho phép, hương hoả của chùa miếu để cho Nguyên Nhơn khác tiếp hưởng, để tôi được đi giúp đỡ trợ Đạo khắp nơi. Đài Loan thường chịu sự đánh
115 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO úp của những cơn bão liên tục, bị tổn thất thảm trọng, khiến tôi nghĩ đến tình trạng trước kia quê hương của tôi đã chịu phải những trận mưa gió lớn, không thể không thở than chúng sanh tạo nghiệp sâu nặng mà thêm đau lòng rơi lệ. Hoàng Mẫu Nương khai xá cho các sơn yêu thuỷ quái, thả thuỷ lao, địa lao để làm cuộc đại thanh toán mạt kiếp. Người đời sát nghiệp chẳng dứt, khu vực Miền Nam Đài Loan phần lớn lấy việc đánh bắt cá làm sự mưu sinh, kết oán với thuỷ tộc, lại chẳng biết tu đạo, đổi nghề, các oan hồn đòi không được công đức, một luồng oán khí xông thiên, ở trên biển tạo thành gió bão để làm cuộc tổng đòi báo, những người chịu sự tổn thất chẳng phải là không có nguyên nhân. Những người của nơi nào không tu thiện đạo thì ông trời bèn giáng tai kiếp bao vây lấy những người nơi ấy. Những vị thần cõi Khí Thiên chúng tôi tuy rằng có cái tâm bảo vệ người dân, thế nhưng cũng chẳng dám tuỳ tiện can thiệp vào thiên tai, bởi vì chúng sanh tạo nghiệp thì cần phải tự bản thân mình đi liễu. Chúng tôi chỉ có thể giúp đỡ cho một số những người có tâm sám hối quyết định không tạo tội nghiệp nữa, thay họ hướng về ơn trên mà cầu ân xá tội, và giúp
116 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO đỡ chúng sanh khuyên bảo các oan khiếm của họ để hoá đi cái tâm oán hận, ở bên cạnh giúp đỡ chúng sanh liễu nhân quả, bớt chịu tai kiếp. Người đời không nhất thiết phải đến miếu lạy qua tôi, tôi mới phù hộ cho đâu. Tôi một lòng bảo vệ người dân, chẳng vì tham hưởng hương hoả. Tôi noi theo Má Tổ, nhìn thấy lúc có khói lẫn sương bao trùm mặt biển, hoặc mưa gió đan xen nhau trên biển, lúc sóng gió cuồn cuộn hãi hùng, thì tôi đến phù hộ cho người dân trên thuyền không va đá chìm thuyền, khiến cho họ miễn trở thành vật trong bụng cá. Tôi hy vọng bốn biển yên sóng, cái tâm nguyện bá tánh bình an phù hợp với hai chữ “Hải An” của Hải An Cung nơi mà tôi hưởng thụ hương hoả. Tôi soi thấy hiện nay không ít người đánh bắt cá, dùng thuốc độc để đầu độc tôm cá, ưa thích ăn cá (trứng cá), ăn hải sản tươi sống. Có một số người còn vì để ăn những món hải sản nổi tiếng của địa phương nào đó mà chẳng quản đường xá bao xa đều lái xe đến đó để ăn. Lại còn có một số những người làm nghề giết mổ cá biện giải thuyết minh rằng: Người đời không ăn thịt cá thì họ cũng sẽ không sát sanh. Nếu là vì để cung ứng cho người mua ăn mà sát sanh thì người mua ăn là gián tiếp sát, người mượn nhờ vào việc đánh bắt cá, bán cá, giết cá để
117 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO kiếm tiền sinh hoạt thì là trực tiếp sát, đều sẽ tạo xuống nghiệt nghiệp. Kiếp này trở thành ngư phu, đồ tễ hàng thịt đều là do luỹ kiếp tạo ác nghiệp mà thành. Kiếp này lại tiếp tục tạo ác nghiệp, kiếp sau lại càng thêm khổ. Sợ nhất là sau này khi cô (cậu) mất đi thân người, cũng đoạ thành loài thuỷ tộc. Còn những loài thuỷ tộc đã bị cô (cậu) sát hại chuyển kiếp thành người, đổi lại thành chúng có năng lực để tàn sát lại cô (cậu) để báo mối thù xưa trước kia. Hoặc là mọi người đều đầu thai thành loài thuỷ tộc, những oan khiếm của cô (cậu) nhiều kiếp chuyển thành cá lớn, còn cô (cậu) thì nhiều kiếp chuyển thành cá bé. Cá lớn nuốt cá bé, chịu báo thảm khổ, thậm chí là vào địa phủ chịu hình phạt, khổ đến cùng cực chẳng thể diễn tả thành lời. Người đời kính bái Má Tổ, khẩn cầu mưa thuận gió hoà. Phàm vào ngày đản sinh của Má Tổ thì các loài cá vui mừng nhất, bởi vì hôm ấy các ngư phu chẳng dám giăng lưới câu bắt. Có thể thấy rằng người đời đều biết là muốn Thần Minh vui vẻ, muốn cầu phước thì phải không bắt cá sát sanh. Vậy thì cớ sao lại không suốt cả đời đều không đánh bắt cá không sát sanh, như vậy chẳng phải
118 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO là có thể khiến cho Thần Minh càng vui mừng, cũng càng dễ dàng được phước đó sao? Phải biết rằng có những linh tánh của một số loài cá cũng là rất cao đấy, chỉ là vì nhất thời niệm đầu sai lệch mà đoạ làm thân cá. Phật Đà quá khứ trước kia đã từng gõ đầu cá 3 lần, sau khi thành Phật rồi vẫn còn đau đầu 3 ngày. Người đời nếu như bắt phải những loài thuỷ tộc có tu hành để giết hại, phá cái công tu hành của chúng, vậy thì thật là tội lỗi đấy ! Người đời thường nói rằng ăn cá dinh dưỡng, đấy là tạm thời phước báo của họ vẫn chưa tiêu hết nên mới chưa phát bệnh, hễ một khi phước báo đã tiêu sạch, mắc phải ma bệnh dày vò càng thêm khổ. Có từng nghe qua việc ăn hải sản trúng độc hay không ? (Có) Vậy thì nên biết là nguyên nhân vì sao rồi đấy ! Cá là những chúng sanh tội nặng đoạ lạc, ăn cá thì phải giúp cá gánh lấy tội nghiệp, các vị có biết hay không? Bảo đảo Đài Loan bởi vì những người tín đạo, tín Phật rất nhiều, do đó mà ơn trên đã xoay chuyển vén trừ đi rất nhiều tai kiếp. Đài Loan không giống như những quốc gia khác thường khởi chiến loạn, chịu những kiếp binh đao lớn, thế mà nếu như ở trong sự an định bèn không
119 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO sợ sự cảnh cáo của những tai kiếp, vậy thì những trận bão liên tục lần này thì đủ để làm sự răn đe rồi. Tôi bởi vì không muốn nhìn thấy người đời lại tạo nghiệp mà phải chịu đựng những tai kiếp lớn hơn, do đó mà sau trận bão phát sinh lần này, sau khi một số người đã nếm trải qua cơn khổ nạn, tôi nhân cơ hội mà tiện đến khuyên bảo người đời chớ có lại lấy việc đánh bắt cá làm sự kiếm sống. Chớ có lấy việc bán các loài thuỷ tộc làm nghề nghiệp. Chớ có lại kinh doanh nghiệp sát như các tiệm hải sản. Nếu không thì hạo kiếp biến số, cho dù là các vị kiếp này là người lương thiện, cũng không tránh khỏi sẽ bởi vì những tội nghiệp đã tạo trong đời quá khứ mà chịu nỗi bất hạnh của thiên tai đoạt mạng, đoạt đi tài sản, do đó phải thường tồn cái tâm âu lo, giới sát hành thiện để phòng trường hợp “lỡ như”. Thật ra thì ăn cá là đang ăn xác chết của cá, con người chế biến nấu vị ngon, dùng các chất điều vị để che lấp đi cái mùi tanh thối rửa của thịt cá, là đang tự dối mình dối người. Cũng giống như người mà trên mặt đầy rỗ, dùng mỹ phẩm trang sức để che đậy vậy, những rỗ ấy sẽ biến mất đi sao ? (Sẽ không) Sự ham thích các thứ máu tanh hôi
120 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO của con người và sự ham thích máu tanh hôi của loài Dạ Xoa có khác biệt gì đâu? Người đời ăn xác chết của động vật, môi miệng bốc lên khí đen chẳng nói. Lúc ăn những thứ thịt tanh hôi, những tham dục, niệm đầu bất nhân khắc lưu lại trong tâm, trên tự tánh bị ghi lại những kí hiệu điểm đen, thiếu nợ nợ nghiệp, trở thành người chẳng trong sạch, đấy mới thật sự là đáng bi thương đấy ! Những người mà nghiệp sát nặng thì sát khí trên gương mặt sẽ làm tổn hại đến con cái, nghiêm trọng thì có con cái sớm chết non, hoặc là trong mạng chẳng có con cháu, cả đời cô độc trắc trở. Phổ độ kì 3 này, loài thuỷ tộc cũng có hy vọng có thể được cứu ra khỏi biển khổ, sẽ có một số các Nguyên linh là Tiên Chơn, do đến nhân gian mê muội mất mà chuyển thành thuỷ tộc. Cũng có những Bồ Tát bởi vì các ngài ấy bi mẫn thương xót chúng sanh, tuỳ nhân duyên mà biến hoá thân, hoá thành loài thuỷ tộc dẫn dắt lãnh đạo các chúng sanh trong nước tu hành. Quá khứ trước kia Phật Đà từng làm qua vua cá, ngài ấy nhìn thấy có bá tánh gặp phải nạn đói chẳng có thức ăn để ăn, tự nguyện bơi hướng về phía bờ, để cho người dân đến cắt ăn thịt cá với cái mạng còn sống của ngài ấy,
121 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO lâu đến nhiều tháng thần thức đều chẳng rời thân, khiến cho thịt cá sẽ không quá mau thối rữa hư hoại. Có phải là linh tánh rời khỏi nhục thân rồi thì nhục thân bèn dễ dàng thối rữa hư hoại không ? (Phải) Linh tánh vẫn còn ở nhục thể thì không dễ dàng thối rữa hư hoại. Lúc ấy vua cá cam nguyện nhẫn chịu nỗi đau khổ cực lớn bị cắt thịt trong thời gian dài để cho người dân có thể dựa vào việc ăn thịt cá để duy trì sinh mệnh, chẳng cần phải người ăn người. Có thể thấy rằng loài thuỷ tộc cũng có đại vô lượng tâm, chỉ cần là tâm Phật vốn có ban đầu của chúng hiển hiện ra trước mặt, những sự tu hành phụng hiến của chúng có khi con người trái lại còn không bằng chúng nữa là ! Những chúng sanh loài thuỷ tộc có linh tánh, đều có thể trở thành những vị Phật vị lai, do đó sát sanh chẳng khác gì là giết Phật, giới sát hộ sanh thì mới có quả báo tốt lành. Quá khứ trước kia có người lúc thọ mạng sắp tận, anh ta bởi vì đã mua cá chép để phóng sanh mà tăng thọ 12 năm. Cũng có những ví dụ của loài thuỷ tộc được phóng sanh mà đến báo ân, do đó người đời nên trân trọng sinh mệnh của muôn loài, thanh khẩu bảo vệ sự sống, giải ách cho tất cả mọi hàm linh. Tú Vân đem chúng sanh đặt ở vị trí đầu tiên. Sau khi xiển thuật
122 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO một phen việc khuyến hoá qua người đời, bây giờ mới dám nhắc đến việc dẫn độ của bản thân. Tôi chỉ là một Khí Thiên Thần nhỏ nhỏ, mọi cái đều vẫn đang ở trong sự học tập, chỗ nào nói chưa được tốt, thỉnh mong Điểm Truyền Sư và các Hiền Sĩ đang ngồi đây điểm hoá, chỉnh sửa lại cho đúng, Tú Vân sẽ cảm kích bất tận. Kính xin Điểm Truyền Sư từ bi thay tôi tìm người dẫn độ cho tôi, tôi sẽ vĩnh viễn ghi nhớ trong lòng tên họ của Hiền Sĩ dẫn độ cho tôi, nhất định sẽ tìm cơ hội để báo đáp. Ngoài ra thì tôi cũng hy vọng có thể trợ giúp cho các loài thuỷ tộc sớm ngày thoát khổ, kính xin Điểm Truyền Sư từ bi làm chủ, xin các vị Hiền Sĩ dốc sức lớn giúp đỡ cho. Các Hiền Sĩ bề ngoài thì là giúp chúng sanh, thật ra vốn dĩ là đang giúp bản thân mình tiêu nghiệp chướng, một chút cũng chẳng thiệt thòi. Tại đây cảm tạ sự giúp đỡ của các Hiền Sĩ đang ngồi đây, bởi vì thời gian có hạn, Tú Vân tôi chẳng dám lưu lại chiếm thời gian. Con xin khấu tạ Hoàng Mẫu khai ân, khấu tạ Chư Thiên Tiên Phật trợ đạo giúp đỡ điểm hoá, khấu tạ các vị Điểm Truyền Sư và sự tương trợ của các vị Hiền Sĩ đang ngồi đây. Con xin khấu từ Hoàng Mẫu, khấu từ Chư Thiên Tiên Phật, khấu từ Tiền Nhân và các
123 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO vị Điểm Truyền Sư, bái biệt các Hiền Sĩ đang ở trong Phật đường. Lợi ích của việc cầu đạo 1. Khai mở trí tuệ 2. Tiêu tai tránh kiếp tị nạn, gặp dữ hoá lành 3. Thay đổi vận mệnh (tâm tốt mệnh bèn tốt) 4. Tận đại hiếu đạo 5. Siêu sanh liễu tử (thiên bảng ghi danh, địa phủ rút tên) 6. Cửu Huyền Thất Tổ chiêm quang 7. Cải biến khí chất (sửa bỏ những tánh khí thói hư tật xấu) “Cầu Đạo, tu Đạo, bàn Đạo” là hành vi đại đại hiếu, chính là cái gọi là một đứa con cầu Đạo thì Tổ Tiên nhiều đời thảy đều được chiêm quang. Nếu như có tổ tiên đang ở địa ngục chịu khổ, có thể đến chỗ của ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát lãnh đoá sen trắng nghe giảng Phật pháp, miễn chịu nỗi khổ thân tâm nơi địa ngục ! Nếu như kiếp này có được may mắn đắc Đạo, Tổ Tiên của các vị sẽ bởi vì lòng hiếu thảo của các vị mà vĩnh viễn thoát lìa sự luân hồi, miễn chịu nỗi khổ của sự cắt xé dày vò thân tâm ! Tổ Tiên tốt thì các vị bèn thuận lợi !
124 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 9. NỖI LÒNG TRIỆU VÂN ĐẠI TIÊN LÚC CHƯA ĐƯỢC ĐIỂM ĐẠO Triệu Vân là danh tướng thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở trong lịch sử Trung Quốc. Ông là người đã góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục Hán. Ông cũng được Lưu Bị xem như "người anh em thứ tư" tiếp theo trong 3 anh em kết nghĩa tại vườn đào.
125 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Hôm nay có duyên chúng ta tụ tập tại Phật Đường, đó là Ân điển của Lão Mẫu và đức thầy Tế Công từ bi, nếu không Triệu Vân đây không có cơ duyên này đến đây kết duyên cùng chư vị. Tam tào phổ độ, mọi người mới được ân điển của Lão Mẫu, Minh sư nhất chỉ điểm cần phải tu cho tốt, làm cho tốt, sau này nhất định sẽ thoát khỏi luân hồi, trở về Lý Thiên, quý vị có hy vọng như vậy không? Nếu hy vọng được như vậy thì tự mình phải đi khai sáng. Quý vị hiền sĩ có phần thân xác, Triệu Vân này rất là hâm mộ, tôi đã mất đi thân người, không thể được chân truyền của Đạo, đến nay vẫn chưa thoát được sự trói buộc của luân hồi. Hôm nay nhìn thấy quý vị hội đủ cơ duyên, đức của tổ tiên sâu dày, lại có thêm sự gia hộ của Ân Sư Tế Công có thể đến Phật Đường nghe pháp, làm cho lòng ta dấy lên vui buồn lẫn lộn. Nhìn quý vị hiền sĩ thoát khỏi cảnh đời ô trược, một bước lên pháp thuyền, sau này chắc chắn sẽ trở được về Lý Thiên, nghĩ đến số phận của ta lòng ta lại cảm thấy đau buồn. Cuộc đời như một giấc mộng và giấc mộng cũng như cuộc đời của người. Cuộc đời như vở tuồng, chúng ta phải giữ vững lập trường của mình, chạy ra một con đường của chính mình, sau này an toàn vững
126 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO vàng dìu dắt anh chị em của quý vị trở về Lý Thiên, không còn trầm luân trong bể khổ, không còn luân hồi nữa, có được hay chăng? Một tia hy vọng, một tia sinh cơ đều nắm trong tay quý vị: Là thăng hay là giáng? Sống hay chết? Lâu dài hay ngắn ngủi? Là Phật hay cô hồn? Đều ở trong tay của quý hiền sĩ. Quý hiền sĩ mất đi thân người như ta trong lúc này, nếu có hối hận thì cũng đã trễ rồi. Hôm nay tới đây chúc mừng cho quý vị càn khôn (nam, nữ) hai phái cùng nhau ngồi tại cung điện của Lão Mẫu, được nghe chân lý Đại Đạo. Quý vị đã hiểu, còn tôi thì chưa được biết, suy cho cùng con người từ đâu đến và chết rồi sẽ đi về đâu? Tuy rằng ta mang danh là một vị tướng, nhưng đối với cái khiếu sanh tử thì không thể nào nghiên cứu thấu đáo được và vĩnh viễn không thể ngộ thấu được. Thời gian phải đến, tôi phải đi luân hồi. Có ai thương xót, thương hại cho tôi, để tôi có thể được Minh Sư nhất chỉ điểm, để tôi gặp thời kỳ Tam Tào Phổ độ đáp lên chuyến đò cuối cùng trở về Lý Thiên. Quý vị hiền sĩ, hôm nay quý vị đã được Minh Sư nhất chỉ điểm, quý vị đã cầu được chân lý Đại Đạo, quý vị có cảm thấy quý không? Quý vị có trân tiếc không? Bây giờ
127 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO người không có Đạo không thể đứng trong cảnh đời của vũ trụ này, chúng ta đã mê muội, hồ đồ, trầm luân,... Tam Tào phổ độ là Vô Cực Lão Mẫu thương xót nguyên phật tử, Tế Công Hoạt Phật đảm trách sứ mệnh phổ độ này, ban cho chúng ta con đường trở về trời, quý vị không trân trọng nắm lấy, không khai sáng tiền đồ của mình, khi thời gian đến rồi nhân duyên đã mất, lúc đó sẽ hối hận. Như Triệu Vân tôi bây giờ còn được nữa hay chăng. Khí Thiên phong Tiên cũng không được lâu dài, nào có ích gì. Thời gian 1700 năm chớp mắt đã qua, một khi thời gian đến tôi cũng phải đi luân hồi. Sau này chuyển kiếp tôi cũng không biết mình đi đâu, vè đâu? Tôi còn mê muội , hồ đồ, đâu được cái phước như quý vị, may mắn như quý vị. Có công lao với đất nước được phong làm Tiên tầng Khí Thiên, chỉ là một thời gian ngắn, tuyệt đối không phải là vĩnh hằng. Muốn được vĩnh hằng là phải đắc tam bảo, đắc Thiên Đạo. Quý vị đã đắc đạo rồi, nhưng quý vị có tu chăng? Có chân thực đi bàn đạo chăng? Thương hại cho Triệu Vân tôi muốn tu Đạo, muốn bàn Đạo nhưng không có đường, Thiên đạo mịt mờ, hồng trần cuồn cuộn. Triệu Vân tôi đi khắp những nẻo đường trên thế gian, nhưng tôi đã trì trệ! Hôm nay tôi có cơ hội này,
128 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO chẳng biết ân sư Tế Công có ban ơn cho tôi chăng? Khí Thiên Tiên cũng chẳng được gì. Quý vị tưởng rằng Khí Thiên Tiên có thể tiêu dao tự tại sao? Chúng tôi còn chưa thoát được lục đạo luân hồi, còn phải trở về lại cõi trần thế đầu thai làm người. Tôi cũng không biết có thể đầu thai vào gia đình có đạo. Đối với tương lai của tôi, tôi cũng mơ hồ, không có phương hướng, không được may mắn như quý vị có thể ngồi trong phật điện tiếp thu pháp vũ cam lồ. Quý vị là người đầu đội trời chân đạp đất, có Tế Công Hoạt Phật chỉ dẫn, có Nguyệt Tuệ Sư Mẫu quan tâm đến, còn tôi cô đơn lẻ loi một người, khi thời gian đến tôi phải đến địa phủ trình điện. Tương lai của tôi sẽ không biết đi về đâu. Quý vị hiền sĩ! Hôm nay tôi có thể đến đây để kết thiện duyên cùng quý vị hoàn toàn là ơn huệ của Vô Cực Lão Mẫu, nhưng không biết Lão Mẫu có thương xót cho tôi chăng? Có thể cho tôi cầu được Minh Sư Nhất chỉ điểm chăng? Hồi tưởng lại thuở xưa cưỡi ngựa tung hoành nơi sa trường uy phong lẫm liệt biết bao, nhưng tôi đã đi lạc mất phương hướng. Có công với nước chỉ có thể làm Tiên về tới Khí Thiên. Còn quý vị thì lại khác, kiếp
129 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO này tu kiếp này thành. Quý vị chỉ cần tận tâm tận lực tu đạo bàn đạo, tổ tiên và cha mẹ quý vị đều có thể chiêm ân. Tôi tuy được phong làm Khí Thiên Tiên nhưng cha mẹ không được chiêm ơn, cũng không được vinh diệu bề thế như vậy. Quý vị may mắn có được phúc khí như vậy, hãy trân trọng và nắm giữ lấy cơ hội này. Tôi là người tri túc nhưng thiếu đi Minh Sư nhất chỉ điểm. Tôi nào có được phần vinh hạnh như quý vị được làm đồ đệ của Tế Công Hoạt Phật thì kiếp này sẽ không còn gì hối hận, nuối tiếc, nhưng tôi có được nhân duyên thù thắng này chăng? Quý vị nhìn xem, anh hùng hào kiệt xưa nay có được gì chăng? Tào Mạt , Triệu Vân cho đến nay có ai nhớ đến? Không bằng quý vị, tu đạo cho tốt bàn đạo cho tốt, sau này chứng đạo trên trời thành tiên thành phật. Tên của quý được ghi danh trên sử sách Bạch Dương. Vĩnh viễn được lưu truyền từ đời này sang đời khác, chẳng vẻ vang lắm sao. Thời gian như nước chảy, thời tam quốc đến nay đã hơn ngàn mấy năm, lịch sử đã trở thành vết tích, gió gió mưa mưa đã trở thành quá khứ. Quý vị có được hôm nay, sinh ra gặp lúc Tam Kỳ Phổ Độ, nhất định phải noi gương thánh hiền, sau này chứng đạo thành tiên thành phật vĩnh viễn đoàn tụ tại Lý Thiên.
130 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Như thế mới thực là phúc khí, là Ơn điển lớn nhất mà Vô Cực Lão Mẫu đã ban cho quý vị. Hương hỏa 1700 năm của Triệu Vân đã đến, sắp phải đi đầu thai làm người rồi. Tôi rất lo sợ, không phải sợ khổ mà là lo sợ không được Minh Sư nhất chỉ điểm, sợ không gặp được Tam Tào Phổ Độ, sợ không lên được pháp thuyền, sợ không vào được cửa Phật, không có cơ duyên tu đạo, sợ vĩnh viễn không có dịp gặp lại Vô Cực Lão Mẫu. Hôm nay nhìn thấy các vị hiền sĩ, tôi mừng thay cho quý vị, tôi chúc mừng cho quý vị, nhưng tôi cảm thấy muôn phần bi thương. Triệu Vân Đại Tướng Quân, đương thời không ai không biết, nhưng hôm nay cũng chỉ là một kẻ không tiếng không tăm. Tôi hối hận thời buổi đó không biết vào thâm sơn cùng cốc để tu hành, cơ hội lỡ mất rồi không bao giờ có được nữa. Hôm nay đến đây chỉ hy vọng có thể cầu được Minh Sư nhất chỉ, cùng quý vị trở thành sư huynh đệ. Trong nhóm huynh đệ của tôi chỉ còn lại mình tôi còn đang trôi dạt trên con đường sinh tử, chưa đắc đạo. Tôi khẩn cầu quý vị Điểm Truyền Sư, Thiên Mệnh ở trên, hãy thương hại tôi, chỉ muốn trở thành đệ tử của Tế Công Hoạt Phật, tôi không cầu gì khác, tôi không muốn luân hồi, vì khi đầu thai rồi không nhất định được sinh vào gia đình có đạo...
131 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Đạo quả thực là rất quý, chẳng biết tôi có cơ hội chăng? Quý vị hiền sĩ hãy nắm bắt cơ hội! Chúng ta là đấng trượng phu, làm việc nhất định phải phù hợp với lương tâm, phàm làm việc gì trái với lương tâm thì không nên làm. (Vô Danh Cư Sĩ)
132 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 10. ẤN QUANG ĐẠI SƯ (Linh Nham – Tô Châu) Ấn Quang Pháp Sư, họ Triệu, đời tổ thứ 13 của Liên Tông (Tịnh độ tông), người Hợp Dương. Ông uyên bác tinh thông tông giáo chuyên tu về tịnh, đã từng ở Chung Nam, Hồng Loa, Phổ Đà. Đến năm 1930 tới Ngô (Tô Châu) xây dựng “Linh Nham” tịnh tông đạo tràng, lấy luân - thường nhân quả làm cơ sở để dạy người, niệm phật vãng sanh Tây Phương làm quy túc, ấn tống năm triệu bộ sách Phật, hơn triệu bức tượng Phật. Mùa đông năm 1939 tại Linh Nham (Tô Châu) niệm Phật tọa hóa. Khi hỏa tang, 32 cái răng còn nguyên, mấy chục viên xá lợi tử năm màu, tại thế thọ 80 tuổi, tăng nạp 60 tuổi. Đệ tử hơn 20 vạn người. Kết duyên huấn của Ấn Quang Pháp Sư Dân Quốc tuế thứ Nhâm Ngọ năm 31 tháng 5 ngày 23 Ấn Quang Pháp Sư tại Tô Châu đến Đàn cùng các đệ tử kết duyên huấn
133 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nam Bắc xiển đạo vãn nguyên đồng Bình hạ thủy sàn tự khốc thanh Đạo truyền vũ trụ Tam Thiên giới Tế khốn phò nguy thế đại đồng Đãi chí tam kỳ mạt kiếp chí Khí số sở định nan khoan dung Thiên Đạo chân lý vô vi diệu Tiên Phật đảo trang hạ trần hồng. Dịch nghĩa: Nam Bắc xiển đạo cứu vãn những nguyên thai phật tử Dưới núi Nam Bình nước róc rách như tiếng khóc than Đạo truyền vũ trụ tam thiên đại thiên thế giới Tế khốn phò nguy thế giới đại đồng Đợi đến lúc tam kì mạt kiếp đến Khí số đã định khó khoan dung Chân lí thiên đạo vi diệu vô hạn tận Tiên Phật đảo trang hạ hồng trần
134 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ta là Nam Bình Đạo Tế phụng Mẫu chỉ dẫn theo vị tiên ở cõi khí thiên – Ấn Quang – đến Phật Đình tham khấu Thượng Đế. Chúc các đồ nhi bình an, bảo với tất cả mọi người trước đàn đều chớ có phát ra tiếng. Ấn Quang nay do Thượng Đế từ mẫn, Phật Tiên khẩn tình, do vậy mà có thể đến, ta ngưng cơ bút lệnh cho phê bình. Ấn Độ Đại Đạo phản Trung Nguyên Quang diệu môn my lạc tự nhiên Pháp thân bổn hệ Thiên phú tánh Sư đồ tình do thật nan ngôn Hối tích đương sơ thậm thương than Hận kỷ đức bạc vị đắc truyền Vạn vạn bất đức khả giai cảnh thác Ban ban bất thành thương tâm can. Dịch nghĩa: Đại đạo từ Ấn Độ quay ngược lại trở về Trung Nguyên Ánh sáng rực rỡ soi sáng cửa nhà vui vẻ tự nhiên Pháp thân vốn dĩ là phật tánh do trời phú
135 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thật khó nói những trải qua của sự tình và nguyên do của nó Hối tiếc khi xưa, vô cùng bi thương cảm thán Hận bản thân mình đức mỏng chưa đắc chân truyền Tuyệt đối không thể bỏ lỡ qua bối cảnh tốt đẹp Mọi sự chẳng thành thương xót tâm can. Ta là Ấn Quang Pháp Sư đã phụng sắc chỉ của Hoàng Mẫu theo Hoạt Phật đến đàn tiến bước vào Phật đường bái kiến Mẫu trăm lạy, tạ ân. Mẫu ân khoan, lại đính một lễ với các Hiền Sĩ dạo gần đây khỏe không? Lại hỏi các đệ tử khỏe không? Nay gặp kì duyên tốt đẹp tôi cầm cơ bút phê thị lại được Hoạt Phật trợ giúp cho tôi. Nhấc bút bảo, chúng đệ tử, hãy nghe tôi nói Nhớ năm xưa, nhỏ dòng lệ, tuôn trào không ngừng Kìm nén chẳng nổi, Ấn Quang tôi, trong lòng bi than Than thế gian, người tu hành, chẳng biết chân truyền Tôi ngày xưa, như chúng đệ, đều cũng chưa hiểu Lúc này đây, hiểu ra rồi, hối hận muộn màng Nay được Hoạt Phật Sư, trợ tôi phê phán
136 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nếu không được Sư trợ giúp, tôi khó được kết duyên Chỉ tại vì, chưa đắc đạo, Lý Thiên khó về Tuy hành thiện, cũng chỉ là, Khí – Thiên Đại Tiên Tôi suốt đời, vốn dĩ là, tồn tâm từ thiện Xem quán thấu, trần thế này, mới vào Nham Sơn Nơi trú ngụ , núi Nham Sơn, khổ tu khổ luyện Bởi vì tôi, tâm kiên quyết, nên không luyến phàm Nào ngờ đâu, đại hạn đến, sáu nẻo khó thoát Vào năm Thìn, đã quy không, chỉ đạt Khí-Thiên Hận ngày xưa, tu mù quáng, chẳng rõ Chân Đạo Không hiểu rằng, chân Tịnh độ, tức là Huyền Quan Tuy rằng tôi giữ chí tịnh, nhưng chẳng rõ chí lí (Chí lí: đạo lý tối cao vô thượng ) Xem ra vẫn, chưa hiểu thấu, Tánh lý căn nguyên Lúc tại thế, tâm hiếu thiện, đệ tử tín ngưỡng Học theo tôi, tu ngày đêm, niệm Phật tụng kinh Đều cho rằng niệm kinh văn, sanh tử có thể thoát Đâu ngờ được, pháp Tịnh Thổ, khó thoát tuần hoàn
137 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Phải hiểu rằng, nay đã tới kỳ, Bạch Dương ứng vận Thiên thời chuyển, Phật Di Lặc, chấp chưởng Thiên Bàn Tôi tu hành, pháp Hồng Dương, đã thành quá khứ Suốt ngày tụng, niệm niệm kinh, sáu nẻo khó thoát Sanh rồi tử, tử rồi sanh, tuần hoàn mãi chẳng ngưng Trong tứ sanh, trong lục đạo, biến hóa muôn dạng May thay rằng, lúc tại thế, tôi chưa từng làm ác Nên bởi thế, phút lâm chung, vẻ mặt tươi cười Chúng đệ tử, tưởng rằng tôi, công viên quả mãn Đâu ngờ được, không bằng chứng, khó về Lý Thiên Chỉ là vì, khí số đến, Bạch Dương ám chuyển Kiếp thu ác, Đạo cứu thiện, ngọc đá phân chia Chư Phật tử, đều phụng mệnh, đảo trang hạ thế Xiển Đại Đạo, độ nguyên nhân, hiệp trợ thâu viên Nghĩ tới mình lúc tại thế, chưa cầu Chân Đạo Đã mất đi, cơ duyên tốt, hối hận muôn vàn Đến lúc này, tuy biết được, Thiên đạo quý báu Chẳng có sắc thân, muốn cầu đạo, thật là khó khăn
138 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Mặc dù rằng, Khí –Thiên Tiên, cũng có thể cầu Đạo Tiếc rằng tôi, công đức nhỏ, khó nghe chân truyền Chỉ mong rằng, chúng đệ tử, siêng năng tu luyện Tôi họa may, còn có thể, thấm ánh từ quang Tại vì sao Khí –Thiên Tiên, còn phải cầu Đạo ? Bởi tại vì, kiếp diên–khang, đã gần trước mặt Đến lúc đó, Nhật Nguyệt Tinh, cũng khó thoát khỏi Huống hồ tôi chỉ là vị tiên nhỏ bình thường cõi khí thiên Nay tôi đến Pháp đàn, thành thực khuyên bảo Khuyên đệ tử, đừng do dự, mau bôn Dương–quan Còn lại những, chúng đệ tử, chưa cầu chân Đạo Mong đệ tử, đã cầu Đạo, đến trước họ để tuyên ngôn Mau khuyên họ, sớm sớm ngày, bái Sư cầu Đạo Để cho tôi, tại Khí –Thiên, tâm được an nhiên Nếu sau này, chúng đệ tử, có chút tiến bộ Hoặc có thể, cảm động được, Thượng Đế ân khoan Phải hiểu rõ, đắc Tam Bảo, mới có thể minh Tánh Minh được Tánh, mới có thể, thành Phật thành Tiên
139 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tuy Đại Đạo, Chân Lý này, vô hình vô tướng Trong bao quát, Càn và Khôn, hóa dục vạn đoan Tôi tại thế, cũng hiểu được, chân lý Đại Đạo Chẳng qua là chưa được điểm, vẫn là vô ích thôi Tự mình cho, pháp tụng kinh, pháp môn cao thượng Nào hiểu được, cái hữu hình, đều là ảo hư Tôi vẫn mong, chúng đệ tử, chưa cầu được Đạo Chớ như cũ ngồi giếng nhìn Trời là không được đâu Nếu như vậy, lại không chịu, hồi tâm chuyển ý Đến lúc đó, con muốn cầu, e rằng cũng khó khăn Tuy biết rằng, tu Tịnh độ, cũng là một pháp Chân Tịnh độ, quyết không phải, niệm Phật tụng kinh Nếu có thể, cầu Thiên Đạo, tức sẽ hiểu ngay Đắc Minh Sư, một chỉ điểm, thông suốt tất cả Chân Thiên Đạo, từ cổ xưa, đơn truyền độc thụ Phi tam kỳ, khó hiểu được, cái diệu Huyền này Khuyên đệ tử, sớm phá bỏ, tánh cố chấp chước Hãy mau mau, cầu Thiên Đạo, xem nhẹ phàm trần
140 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nay đến đây, tôi cho biết, trong lòng bi thán Nghĩ đến việc, ngày xưa tu, tâm như dao cắt Như sớm biết, pháp tụng kinh, khó siêu sanh tử Tôi nhất định, lên pháp thuyền cầu chân truyền rồi Đến hôm nay, tuy hối hận, đều là vô dụng Ai bảo tôi, tại thế gian, chấp chước ngã kiến Phê tới đây, Sư hạ lệnh, kêu tôi phản hồi Chỉ có thể, ngừng cơ bút, không phê ngôn nữa Ngừng cơ bút, mong chư đồ, mau đi khuyên hóa Khuyên chúng sanh, mau cầu Đạo, chẳng nên chần chừ Đường Tây Phương, thập vạn bát, một chỉ tức đến Có thể thấy, chân Thiên Đạo, chẳng phải bình phàm Những hoài niệm, trong tâm tôi, một lời khó hết Chỉ chờ lúc, có cơ hội, lại đến phê ngôn Ngưng cơ bút, khấu tạ Hồng ân từ yêm Mong Tiền Hiền, đem lời huấn, hiệu chỉnh cho xuôi thuận Tôi lại khấu, chúng Tiền Hiền, thân đỉnh nhất lễ
141 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tạm tái biệt, chúng đệ tử, ngày sau kết duyên Ai, ai. Thoái ./.
142 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 11. THÍCH CA MÂU NI PHẬT TỪ HUẤN Khí hậu từ mùa hạ trở mình sang mùa đông, bước sang thời kỳ thu hoạch. Con người đều không biết hạo kiếp ngay trước mắt, hướng vào đường kim tuyến này, mau chóng thoát khỏi tai nạn!
143 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ta là: Thích Ca Cổ Phật phụng mệnh Lão Mẫu lâm đàn, tham khấu Lão Mẫu. Chấp bút phi loan huấn cáo Xưa kia ta xả bỏ cả danh lợi tài sản cho đến địa vị vào núi, trong 16 năm tọa thiền không ăn uống. Trong 16 năm này hết sức khổ hạnh, rốt cuộc vì cái gì? Đều là muốn cầu Thiên Đạo, mà thoát khỏi tứ đại khổ, lục đạo luân hồi, sự thống khổ của tam giới. Cũng nhờ lĩnh ngộ được linh tánh mà hưởng được vạn vạn năm hạnh phúc, vượt qua khỏi sự khoái lạc trăm năm của nhục thân này. Hiện nay vì của cải danh lợi dục vọng mà tâm bị trói buộc, nhưng sau khi 2 mắt nhắm lại, sẽ đi về đâu đây? Ta ở trong núi rất là khổ hạnh, muốn xả thân cầu Đại Đạo, không lâu sau tâm linh đã cảm động đến Ơn Trên, được Nhiên Đăng Cổ Phật nhất chỉ mở khiếu mà đạt được nguyện vọng, sau đó cũng đem chân pháp cao quý này truyền cho đệ tử của ta. Lúc thọ mệnh ta kết thúc, Tiên Phật tới nghênh tiếp ta trở về Lý Thiên cực lạc, không còn phải chịu sanh tử. Sau đó đệ tử ta vì muốn bảo tồn thánh nghiệp của ta mà đã lưu lại kinh điển. Ta không phải nhờ đọc tụng kinh điển mà thành Phật, mà là đắc được mật bảo
144 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO tôn quý của Thiên Đạo, sau đó mới có thể thành Phật. Hãy tin tưởng ta, các môn sinh ah! Các con cần phải hiểu rõ sự tôn quý của Thiên Đạo, cần phải biết mật bảo mà ta đắc được, chính là Tam Bảo của Thiên Đạo! Cho dù là trong kinh văn hay kinh điển, cũng đều là hàm ý về Thiên Đạo. "Kinh văn, kinh điển không phải là dùng để đọc tụng, mà là dùng để hiểu ý nghĩa trong đó, sau đó chiếu theo kinh điển, vì Đạo mà nỗ lực mới đúng.". Lúc đó, tâm pháp là một truyền một, còn hiện tại là đã trở thành phổ truyền rồi. So với thời xưa thì rất dễ dàng có thể đắc được tâm pháp tôn quý này. Tâm pháp ở ngay trước mắt. Người có duyên có thể gặp được Đạo cũng giống như ta có thể đắc được bảo bối tôn quý này. Người bạc duyên lúc dần dần ngộ ra cũng sẽ đến! Hiện nay chính là thời kỳ tam kỳ mạt thế, Đạo đã được phổ truyền, vì thời đại thay đổi mà trở nên hỗn loạn. Cũng do việc chế tạo vũ khí chiến tranh, nhân loại trở nên xa hoa mà tạo thành nguy cơ. Đại tai đại nạn đang cận kề trước mắt. Rất nhiều chúng sanh đều phải chịu kiếp nạn này mà bị thanh toán. Vì con người tạo ác nghiệt mà phải chịu tội và bị đào thải đi. Ơn trên vì điều này mà bi thương, vì vậy mà đồng ý đem Đạo phổ truyền. Do đó mà Đạo được công khai,
145 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO mới cho phép mọi người có thể đắc được tâm pháp tôn quý này mà mà trở về tịnh thổ cực lạc. Ta đã trải qua sự khổ hạnh mới có thể đắc được tam bảo, thực sự vô cùng đáng quý. Xưa kia điều kiện đắc được tam bảo, cần phải rời bỏ gia đình, trải qua biết bao giá lạnh đoạn thực, tu hành vô cùng cực khổ. Vì vậy hãy trân tiếc thời kỳ tốt đẹp này mà tới cầu Đạo! Phật đường như một chiếc pháp thuyền để cứu chúng sanh. Thiết lập Phật đường có thể cứu vớt được vô số chúng sanh lên thuyền. Cứu được một người tức là một công đức, cũng thành tựu đức của chính mình. Chớ biến thành chiếc thuyền không có ai ngồi. Dùng hết khả năng chở vô số chúng sanh! Công đức này là sau khi trở về Lý Thiên mới hiển lộ ra! Cho dù địa vị rất cao hoặc tài sản rất nhiều. Nhưng một khi hai mắt nhắm lại thì cũng trở thành tay không. Tới lúc đó Ơn Trên chiếu theo công đức lại quyết định quả vị, quả vị cửu phẩm từ chính mình mà có, không phải do thần tới lựa chọn. Tự mình tích đức có thể tiến tới cửa phẩm quả vị, không tích đức cửu phẩm này khó mà thăng tiến Đắc được mật bảo Thiên Đạo sẽ không nhập vào tứ sanh: thai sanh, noãn sanh, thấp sanh, hóa sanh. Đoạn tuyệt
146 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO tứ sanh lục đạo luân hồi, thoát khỏi tứ đại khổ, tránh được tam tai bát nạn cho đến tất cả tai nạn. Sau khi trăm năm thọ mệnh tận, trở về Lý Thiên, không còn phải xuống địa ngục. Lý Thiên chính là cực lạc vĩnh viễn, thường mà bất biến, là nơi của Thánh Hiền Tiên Phật, cũng tức là nơi bất sanh bất tử, cũng là nơi không còn phiền não tạp niệm. Phàm người nào tin tưởng ta, cần phải tin tưởng Thiên Đạo! Tin tưởng ta mà bội nghịch đạo lý. Đó không phải là tin tưởng ta thực sự. Huyền Quan Khiếu này tức là cửa chánh của linh tánh, sau khi chết linh tánh từ đây mà trở về cực lạc. Tinh thần tập trung tại một điểm này, tắc vô tạp niệm, không còn phiền não. Lại niệm khẩu quyết tắc hiện ra lực đại thần thông, có thể được cứu khỏi tai nạn. Hợp đồng tức là thủ ấn người và thần tương thông. Lúc hai tay bao lại tắc cùng mới thần linh thông đạt. Thần sẽ ở bên cạnh thân con. Như lúc gặp tai họa, hãy sử dụng tam bảo! Trong nháy mắt có thể được cứu.. Tai nạn của tam kỳ mạt kiếp đang cận kề trước mắt, cũng là 9x9=81 đại tai kiếp. Trong 7x7=49 ngày trời và đất đều tối đen, máu chảy như sông, xương chất như núi, đưa mắt nhìn không còn nhà cửa, là tai nạn lớn nhất của địa cầu. Thiện ác toàn
147 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO bộ đều chịu sự phân biệt. Lúc này trên trời giáng xuống đường kim tuyến, con đường giải cứu, chỉ có Thiên Đạo! Không có bảo bối nào có thể sánh kịp, đây là đại thần chú, đại minh minh chú, hiếm có. Các con hiện tại kiến lập công đức, thanh sử của vạn bát năm lưu lại. Nếu như hôm nay không kiến lập công đức, thì phải chờ tới lúc nào? Ơn Trên phổ truyền cũng có lúc dừng lại, thuyền xuất bến sẽ không chờ người phía sau, tới lúc đó hối hận cũng không kịp nữa rồi. Các con đều có duyên phận, chỉ cần hướng Đạo tiến bước, tắc sẽ có quang minh huy hoàng. Nhưng nếu thối Đạo sẽ mất đi ánh sáng, môn sinh của ta, cần phải lĩnh ngộ tin tưởng lời ta nói, vì Đạo mà nỗ lực. Hiện nay trong chùa Vạn Phúc đã thiết lập được Phật đường rồi, phải tận dụng giúp nhiều chúng sanh tới cầu Đạo và cứu độ họ, thì mới không mất đi ý nghĩa của Phật Đường. Chỉ thiết lập mà không có vận tác, như vậy không thể được. Đối với các nơi tiến hành tuyên dương Đạo, tới để đắc Đạo! Thần sẽ tới trợ lực. Chúng sanh tới Phật đường này (Phật đường nằm trong chùa Vạn Phúc)! Đêm đã khuya rồi, cũng có người từ phương xa tới. Ta phải dừng bút. Từ giá Lão Mẫu, trở về Lý Thiên. Thối ./.
148 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 12. HIỂN HÓA VIỆC LÃO TIỀN NHÂN CỨU NGƯỜI Ở NEPAL Tại Nepal có một vùng quê gọi là Gianapha, có cô gái sống ở đó tên là A Cát Đạt - A Địch Ca Lợi, xuất thân từ tộc Bà La Môn, năm nay 21 tuổi. Gia cảnh của cô khá nghèo khổ, chị em thì nhiều, mẫu thân đã có 12 đứa con gái, vẫn mãi chưa có con trai, do đó khi A Cát Đạt chào đời, mẫu thân cô đã trang điểm cho cô trở thành giống như con trai vậy, vì để hy vọng cô có thể dẫn đến đứa em trai cho gia đình sau này. A Cát Đạt mộc mạc lương thiện quả thật đã mang lại vận may đến cho gia đình. Sau cô thì quả thật mẹ cô đã hạ sanh em trai. Do thay cho gia đình dẫn đến việc có em trai có thể kế tục hương hỏa, do đó cô được cha mẹ cô yêu thương gấp bội lần. Những người vùng quê Nepal đại đa số là làm nghề nông để kiếm sống. A Cát Đạt nhìn thấy song thân đã dần dần già yếu, gia cảnh lại bần hàn như thế, cha mẹ còn phải nuôi dưỡng nhiều chị em như vậy, do đó bèn gợi ý cha mẹ cho cô đến thủ đô Gia Đức Mãn Đô (Kathmandu) cậy nhờ người chị lấy chồng ở xa để tiện tìm kiếm công việc mưu sinh, giúp đỡ cha mẹ duy trì sinh kế.
149 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sau khi đến Kathmandu, cô ở tạm nhà người chị, cũng do vậy mà quen biết được Dẫn Bảo Sư để mà cầu Đạo. A Cát Đạt sau khi cầu Đạo, hiểu được sự tôn quý của đại Đạo thì thanh khẩu trường chay, nghiêm túc nghiên cứu đạo lý. Mỗi ngày từ sáng sớm 4 giờ thì đã thức dậy, dọn dẹp Phật Đường, đốt nhang khấu đầu, khắp nơi độ người cầu Đạo, tinh tiến chẳng ngưng. A Cát Đạt và chị gái. A Cát Đạt cầu Đạo, ăn chay, độ người. Anh rể do không hiểu Đạo, nói với cô rằng: “Em bị người Đài Loan lừa rồi !“. Tuy rằng cô rất muốn độ cả nhà anh rể cầu Đạo, thế nhưng chịu sự bài xích lớn như thế này, cô chẳng
150 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO biết làm thế nào, nhưng vẫn không nản lòng, tiếp tục tìm kiếm cơ hội để độ người nhà của chị gái. Một hôm nọ, chị gái của A Cát Đạt đột nhiên đau bụng dữ dội, đưa đến bệnh viện để kiểm tra, phát hiện ruột của chị gái có hiện tượng mưng mủ lở loét, cần phải mổ. Khi chị gái được đưa đi mổ, A Cát Đạt cũng có mặt ở đó. Cô nhìn thấy bác sĩ lấy dạ dày và ruột của chị gái ra, đặt vào trong chậu để rửa, nhìn thấy cảnh này thì A Cát Đạt ngất xỉu ngay tại chỗ. Chị gái sau khi phẫu thuật thì ruột bị cắt mất một tấc. Y thuật của Nepal vô cùng thô thiển, kĩ thuật khâu liền vết thương càng thô thiển hơn. Vết thương mổ rất dài, mổ xong chưa tới mấy ngày thì vào một đêm nọ, vết thương bắt đầu viêm tấy mưng mủ, cuối cùng ngờ đâu nứt ra, nhọt chảy ra máu, ruột dạ dày viêm tấy mưng mủ ngờ đâu lại nứt vỡ từ chỗ vết thương. Người chị gái đau muốn chết chịu không nổi sự đau đớn của vết thương, bắt đầu kêu khóc gào thét đau đớn. Nepal ngoài việc các thiết bị y khoa không tốt ra, thái độ phục vụ của bác sĩ và y tá cũng rất tệ. Nhìn thấy chị gái nguy cấp như thế nhưng lại chẳng có bác sĩ y tá chịu đến giúp chị gái cô chữa trị. A Cát Đạt đứng ở một bên chẳng biết làm thế nào, đột nhiên nhớ đến thầy.
151 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Cô nhớ rằng lúc cầu Đạo có nhắc đến việc cầu Đạo là bái Tế Công Hoạt Phật làm thầy, nếu gặp phải lúc sinh mệnh nguy cấp chẳng ai giúp thì có thể dùng sự thành tâm để khẩn cầu sự giúp đỡ của thầy. Lúc này A Cát Đạt bèn rất thành tâm nhắm nghiền mắt lại, hai tay chấp lại, trong lòng âm thầm cầu xin thầy: “Khẩn cầu Lão Sư từ bi, A Cát Đạt con đây thật tâm thật ý tu Đạo bàn Đạo, nguyện cả đời phụng hiến cho Đạo trường, độ người cầu Đạo, khai hoang xiển Đạo, con khẩn cầu Lão Sư từ bi trợ giúp cho chị gái con, để cho bệnh của chị nhanh chóng được khỏi bệnh …” Có lẽ do sự thành tâm của A Cát Đạt đã triệu cảm, tối hôm đó, chị gái trong cơn đau bệnh sống chẳng bằng chết đột nhiên như đang nằm mộng vậy nhìn thấy một cụ già nét mặt người Trung Quốc mặc áo dài rất gầy, trên đầu không có tóc, dưới cằm để một chòm râu, đến trước mặt cô. Chị gái mới nhìn thấy cụ già thì biết rằng ông chính là một vị tiên, trong lòng vô cùng mừng rỡ, bèn khóc thút thít nói ra bệnh tình của mình cho vị tiên nhân ấy nghe. Vị tiên ấy an ủi cô bảo rằng: “Không sao đâu, có ta ở đây, ta sẽ cứu con“. Chị gái lại khóc mà nói rằng: “Nhưng mà ngài xem, vết thương của con sinh mủ, lại nứt ra rồi, ruột cũng đã thối rữa rồi, lại còn cắt mất một
152 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO tấc, phải làm sao đây? “. Vị tiên ấy rất ôn tồn nhã nhặn nói với cô rằng: “Không sao đâu, phần ruột mà con đã bị cắt mất ta sẽ bù lại cho con, ta trị giúp con một cái thì khỏi …”. Nói rồi vị tiên ấy moi dạ dày và ruột của cô ra, đặt trên tay chỉnh lý một cái, một lát sau thì lại đem bỏ vào lại. Sau đó, vị tiên ấy dùng hai tay gắn liền vết thương lại, lại dùng miệng thổi 3 cái ở vết thương của cô, lại còn dùng tay xoa một cái trên đầu của cô. Lúc này thì cô cảm thấy một luồng mát lạnh từ phần đầu mãi xuống đến ngực, vết thương của cô đột nhiên chẳng còn đau nữa. Vị tiên ấy đi rồi, cô ấy cũng ngủ thiếp đi. Hôm sau tỉnh lại, cô cảm thấy bụng rất đói (đã nửa tháng trời không thể ăn) , bèn bắt đầu ăn, khiến cho toàn bộ người nhà đều khiếp vía.
153 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Chị gái nhận được sự giúp đỡ của tiên nhân, bệnh tình nhanh chóng chuyển biến tốt, rất nhanh thì được xuất viện rồi. Cô đem quá trình vị Tiên Nhân cứu cô ấy như thế nào nói lại cho người nhà nghe. Cả nhà đều khẳng định vị tiên nhân này là đến từ Phật Đường mà A Cát Đạt cầu Đạo, do đó cả nhà anh rể đều rất cảm tạ A Cát Đạt. Bèn theo A Cát Đạt cầu Đạo, ăn chay, đồng thời anh rể cũng sửa bỏ thói quen xấu thích uống rượu bấy lâu nay. Tôi vì muốn điều tra xem rốt cuộc là vị tiên nhân nào từ bi như vậy, cứu độ cả nhà này, đồng thời cũng đã thành toàn tâm nguyện độ người nhà của A Cát Đạt. Do đó, tôi cầm quyển hiển hóa chuyên tập đem cho chị gái của A Cát Đạt xem, rốt cuộc là ai đã cứu cô ấy. Khi tôi lật ảnh ra, lật từng trang từng trang một, khi nhìn thấy Lão Tiền Nhân, mắt cô bỗng sáng lên, mừng rỡ vô cùng chỉ lấy tấm ảnh của Lão Tiền Nhân mà nói : “A, chính là ngài ấy, chính là ngài ấy rồi ! không sai, vị tiên nhân đã cứu tôi chính là ngài ấy !“. Ngay lúc cô nhìn thấy tấm ảnh của vị ân nhân cứu mạng và la lên, tôi nhất thời do cảm động sự từ bi và ân đức của Lão Tiền Nhân mà nước mắt sớm đã bất tri bất giác ngập tràn rồi …
154 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lão Tiền Nhân Bạch Thủy Thánh Đế Trong lòng tôi vừa kích động lại cảm động. Đấy là phước của những người Nepal ! Lão Tiền Nhân một đời thánh triết (là bậc thánh nhân tài đức, tu dưỡng đạt đến cảnh giới tối cao), cả đời vì chúng sanh mà hy sinh phụng hiến, có thể nói là cúc cung tận tụy. Ngài ấy khi còn tại thế chưa từng đến qua Nepal. Nay ngài đã hồi thiên giao chỉ, cả đời vì những hậu học chúng ta chịu mài chịu khảo, lẽ ra nên ở bên cạnh Lão Mẫu, thật tốt mà nghỉ ngơi, chớ có lại vì các hậu học mà vất vả lo lắng, nào ngờ đâu ngài niệm niệm đều gắn liền với chúng sanh.
155 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tình yêu thương và sự quan tâm của ngài là miên man chẳng dứt như vậy ! Tuy rằng ngài đã chẳng còn nhục thể nữa, những người Nepal vốn dĩ cũng chưa nhìn thấy qua ngài, nhưng ngài từ bi chẳng những cứu người, lại còn biết nói tiếng Nepal nữa. Xem ra, những chúng sanh Nepal có phúc rồi !
156 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 13. THIÊN THƯỢNG THÁNH MẪU HUẤN VĂN ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Hôm nay nhân ngày thánh đản của ta, ta đặc biệt giáng lâm chỉ thị. Kính bái chỉ cần lòng thành kính, cúng hoa tươi và trái cây. Tránh sát hại mạng sinh linh, giảm nhẹ kết oan nghiệt, Kính bái chỉ cần tấm lòng thành, lòng thành tất linh nghiệm. Vừa có thể giảm tội, lại có thể tiết kiệm Không lãng phí phô trương, chép lại lời ta nói
157 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Phổ biến chúng sanh hiểu, khuyên chúng sanh hành theo. Trời giáng chân Thiên Đạo, cứu thiện tam tín nữ Có duyên phê huấn này, mong tìm người có Đạo Dẫn độ cầu Thiên Đạo, vô duyên nào đắc được Có duyên bái Thiên Nhiên (Sư Tôn - Thiên Nhiên Cổ Phật). Mới có thể thoát luân hồi. Kiếp số liên tục giáng, Tiên Phật Bồ Tát đều khẩn trương. Chúng sinh ngu si không chịu hiểu, không biết đi cầu Đạo. Mê muội cầu danh lợi, trói chặt tự chủ tể Bận rộn khiến tự tánh hắc ám, không biết tu linh tánh. Mau mau cầu Thiên Đạo, Thiên Đường có đường đi Địa ngục không lối lại đi vào, hỗn loạn nơi địa ngục Vô phương lại đành phải xây thêm, 18 tầng địa ngục Ngoài ra còn phân ra, vô số ngục lớn nhỏ Các quỷ hồn dưới địa ngục, đều mong được cầu Đạo Đáng thương thay nhục thể đã không còn, Thiên Đạo càng khó cầu Trớ trêu thay người thế gian, không biết tiếc quý trọng lấy thân người
158 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Để lỡ mất thời kì tốt đẹp này Mau mau đem lời huấn này đi phổ biến Nghe theo lời chỉ thị của ta Trong âm thầm sẽ có trợ giúp Lui ./.
159 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO 14. KỲ TÍCH TRẬN SÓNG THẦN NAM Á (XẢY RA TẠI THÁI LAN – 2004) Sáng ngày 26 tháng 12, năm 2004, tại đảo Phuket, cách bờ biển 200 mét, các đạo thân dựng rạp ( lều ) ở bờ biển, cử hành đại hội phóng sanh. Lúc bấy giờ, một vị Giảng Sư mặt hướng ngay biển lớn (Ấn Độ Dương), đứng trên bục giảng giảng bài cho các đạo thân nghe, thế nhưng đột nhiên mắt nhìn thấy trên mặt biển cách đó không xa, những ngọn sóng khổng lồ mênh mông bạc đầu cao đến mấy tầng lầu trực diện đâm xộc tới, còn các lớp viên thì đang chuyên tâm nghe lớp, lưng quay ngược về phía đại dương.
160 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lúc này, trong lòng anh ta nghĩ: “Không kịp trốn chạy nữa rồi !”. Vậy nên bèn mời mọi người hãy nhắm hai mắt lại, tay ôm hợp đồng, thủ huyền tĩnh toạ. Không ngờ là ngọn sóng khổng lồ trước khi đến chỗ ngồi của thính chúng thì lại chỉ trong chốc lát đã tiêu tan lui đi. Hơn bốn trăm vị lớp viên tại hiện trường đều bình an tránh qua được đại kiếp nạn. Khi giảng sư bảo mọi người mở mắt trở lại, và kể lại với mọi người về tình cảnh khi nãy, mọi người mừng rỡ nhìn quanh bên cạnh xem coi mọi người đều bình an vô sự chăng ? Lúc bấy giờ mới phát hiện có mẹ của một vị đàn chủ đang im lặng ngồi ngay ngắn dưới cây dừa, mình chẳng thấm tới một giọt nước nào cả, nhưng lại chẳng mảy may động đậy. Lúc đầu mọi người tưởng rằng bà ấy
161 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO đang nghỉ ngơi, sau đó các đạo thân gọi mãi mà bà ấy không trả lời, lúc ấy mới phát hiện ra rằng bà ấy sớm đã bị bệnh tim tái phát, đã đứt hơi thở rồi. Mãi cho đến vài ngày sau, lúc lo liệu việc tang lễ, di thể của bà ấy chẳng những không có phát ra mùi hôi thối, mà lại còn vẫn cứ thân mềm như bông, điểm này cho thấy rằng đắc thụ một chỉ điểm của Minh Sư được siêu sanh quả là điều chơn thật bất hư. Thế nhưng mà trên đường bờ biển gần kề của đại hội phóng sanh đảo Phuket này, khi ngọn sóng khổng lồ cuốn đến, rất nhiều chiếc thuyền lại cứ bị cuốn lên trên núi cách bờ biển ngoài 5 km, hiện giờ thuyền vẫn còn gác lại ở trên đỉnh núi. Người địa phương xây dựng viện bảo tàng tại nơi này, dựng lên bảng dán yết thị để mô tả lại oai lực của sóng thần lúc bấy giờ.
162 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngoài việc các thuyền bị cuốn lên núi, toàn bộ ngôi làng của địa phương đó thảy đều bị san bằng. Toàn thôn có hơn 2990 dân làng mất mạng, khắp nơi đều là các thi thể trương sình, quả thật là cực kì bi thảm ! Chỉ còn sót lại mỗi một ngôi phật đường của Nhất Quán Đạo. Đấy là một toà nhà cao hai tầng lầu, được triêm ân của Thiên Ân Sư Đức mà 200 vị đạo thân trong phật đường đều bình an vô sự. Phật đường của Nhất Quán Đạo đứng sừng sững trong những đống đổ nát sau trận tai kiếp, tạo thành tin nóng hổi của địa phương đó. Rất nhiều các phóng viên hiếu kì đi chụp ảnh và phỏng vấn.
163 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Vị Điểm Truyền Sư họ Liên đi khai hoang truyền đạo tại địa phương đó hồi tưởng lại nói rằng : “Tây nguyên năm 1989 đến cái thôn này, trong 28 ngày đã rộng kết rất nhiều mối duyên lành, đã độ không ít người, sau đó mới xây dựng ngôi phật đường này.” Đồng thời, tại Phật Đường Lâm thị phía nam Thái Lan có một vị đạo thân mở cửa hàng trang trí nội thất, vào ngày 26 tháng 12, dẫn đứa con trai và đứa con gái đến bãi biển vịnh Phang Nga của đảo Phuket để vui chơi. Đứa con trai vui chơi trên bãi biển, đứa con gái mới hơn 4 tuổi thì không rõ nguyên nhân gì mà đột nhiên chạy thẳng lên núi. Người cha lớn tiếng hô gọi đứa con gái
164 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO quay trở về, thế nhưng chỉ thấy đứa con gái không quay đầu lại mà cứ chạy thẳng lên núi. Ông ta chỉ còn cách dắt lấy tay của đứa con trai mà đuổi theo phía sau. Chẳng mấy chốc thì ngọn sóng khổng lồ đánh ập tới, hai cha con bị thương nhẹ. Ông dằn lòng không nổi bèn hỏi đứa con gái : “Khi nãy cha cứ mãi gọi con, mà sao con cứ mãi cắm đầu mà chạy ?”. Đứa con gái nói : “Thầy Tế Công bảo con hãy chạy theo thầy ấy, con bèn cứ mãi đuổi theo, đuổi theo, đã chạy một khoảng đường rất dài rồi con mới quay đầu lại xem thì ngọn sóng khổng lồ vừa đúng lúc từ dưới núi đánh ập lên, ngọn sóng khổng lồ cuộn lên núi rồi ! Con lại quay lại về phía trước thì thầy Tế Công Hoạt Phật không biết đã chạy đi đâu mất rồi ? Đuổi không kịp thầy Tế Công Hoạt Phật nữa rồi.” Nghe nói là đứa con gái nhỏ này lúc bình thường thì đã thường hay nhìn thấy Tiên Phật. Lần này trong trận sóng thần lớn, nhìn thấy thầy Tế Công Hoạt Phật hiện thân đã cứu một nhà 3 mạng người. Có một ngày, Ngô Điểm Truyền Sư Kim Tuyền gọi điện thoại cho Liên Điểm Truyền Sư, biết được tình hình tai kiếp thảm trọng. Viện cứu tế thuộc Hoàng Gia Thái Lan
165 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO quyết định cùng đứng trên tuyến đầu với Nhất Quán Đạo, cùng nhau cứu trợ, mỗi bữa hơn 5 vạn cơm hộp, cứ mãi tiếp tục cung ứng kéo dài 32 ngày, mỗi vị đạo thân đều vô cùng gánh vác trách nhiệm. Đối mặt với mùi hôi thối của các thi thể xông đến mũi, và ở trong môi trường tệ hại của khắp nơi đều là những đống nhà cửa đổ nát, thì công tác cứu trợ cảm thấy vô cùng gian lao vất vả. Thế nhưng các đạo thân đều chẳng sợ mọi gian nan khốn khó, cùng đồng tâm hiệp lực giúp đỡ cho chính phủ thái lan hoàn thành công tác cứu trợ. Tất cả những điều này lại lần nữa ấn chứng cho việc ơn trên đại khai phổ độ là thật, chiếc thuyền lớn Nhất Quán
166 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO là chiếc pháp thuyền từ bi cứu khổ cứu nạn do ứng với kiếp nạn thời mạt thế mà giáng xuống nhân gian.
167 ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO

More Related Content

PDF
Đại Đạo Tam Bảo
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Giới Thiệu Tiên Thiên Đại Đạo
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Su Ton Quy Cua Dao
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
5 điều tu luyện của sinh mạng
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Sau khi cầu đạo đừng quên đi tam bảo và tu đạo
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Lợi ích của việc thường trở về phật đường
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Nghiep Luc Va Nguyen Luc
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Đào Viên Minh Thánh Kinh - Kinh Tụng Và Sự Ứng Nghiệm
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Đại Đạo Tam Bảo
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Giới Thiệu Tiên Thiên Đại Đạo
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Su Ton Quy Cua Dao
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
5 điều tu luyện của sinh mạng
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Sau khi cầu đạo đừng quên đi tam bảo và tu đạo
byHoàng Lý Quốc
 
Lợi ích của việc thường trở về phật đường
byHoàng Lý Quốc
 
Nghiep Luc Va Nguyen Luc
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Đào Viên Minh Thánh Kinh - Kinh Tụng Và Sự Ứng Nghiệm
byPhát Nhất Tuệ Viên
 

What's hot

PDF
Ấn Chứng Thảm Trạng Ngày Mạt Kiếp
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
AN CHUNG DAO CHANH LY CHANH THIEN MENH CHANH
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Bốn khóa trình tu đạo thiên
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Phật Quy Lễ Tiết Trong Phật Đường
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Tam bảo tâm pháp
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
15 Điều Phật Quy
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Bảng Đạo Thống Tiên Thiên Đại Đạo
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Hoat Phật Sư Tôn Chú Giải Nhất Quán Đạo Nghi Vấn Giải Đáp
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Tu đạo tu tâm thiên
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Minh Đức Tân Dân Tiến Tu Lục
byVàng Cao Thanh
 
PDF
Thiên nhiên cổ phật đinh ninh tâm ngữ
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Hoang mau huan tu thap gioi
bySonHo22
 
PDF
Cá Tinh Hiển Hóa - Nhân Quả Báo Ứng Của Đắc Kỷ Trụ Vương
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
15 điều phật quy của tế công hoạt phật
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Thánh đế đại giải oan kinh 聖帝大解冤經
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Quang minh trí tuệ
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Giác lộ chỉ nam
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Sự đặc thù của long thiên biểu
byHoàng Lý Quốc
 
PPTX
Lữ Tổ Thuần Dương Lược Truyện
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Bách Hiếu Kinh .
byChiến Thắng Bản Thân
 
Ấn Chứng Thảm Trạng Ngày Mạt Kiếp
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
AN CHUNG DAO CHANH LY CHANH THIEN MENH CHANH
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Bốn khóa trình tu đạo thiên
byHoàng Lý Quốc
 
Phật Quy Lễ Tiết Trong Phật Đường
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Tam bảo tâm pháp
byHoàng Lý Quốc
 
15 Điều Phật Quy
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Bảng Đạo Thống Tiên Thiên Đại Đạo
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Hoat Phật Sư Tôn Chú Giải Nhất Quán Đạo Nghi Vấn Giải Đáp
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Tu đạo tu tâm thiên
byHoàng Lý Quốc
 
Minh Đức Tân Dân Tiến Tu Lục
byVàng Cao Thanh
 
Thiên nhiên cổ phật đinh ninh tâm ngữ
byHoàng Lý Quốc
 
Hoang mau huan tu thap gioi
bySonHo22
 
Cá Tinh Hiển Hóa - Nhân Quả Báo Ứng Của Đắc Kỷ Trụ Vương
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
15 điều phật quy của tế công hoạt phật
byHoàng Lý Quốc
 
Thánh đế đại giải oan kinh 聖帝大解冤經
byHoàng Lý Quốc
 
Quang minh trí tuệ
byHoàng Lý Quốc
 
Giác lộ chỉ nam
byHoàng Lý Quốc
 
Sự đặc thù của long thiên biểu
byHoàng Lý Quốc
 
Lữ Tổ Thuần Dương Lược Truyện
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Bách Hiếu Kinh .
byChiến Thắng Bản Thân
 

Similar to Ấn Chứng Sự Thù Thắng Của Đạo

PDF
Vang Vọng Lời Phật Dạy (ulkuurgyen Rinpoche)
byPhật Ngôn
 
PDF
Mat tongphatgiaotinhhoayeuluoc.ban2008
byTrao Pháp Duyên Lành
 
DOCX
di lặc.docx
byVnkhnmng1banthothinh
 
DOCX
An bình tĩnh lặng
byzukisiwa
 
PDF
Tiếng lòng của khí thiên thần
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Nhân gian du kí.
byChiến Thắng Bản Thân
 
PDF
[GƯƠNG VÃNG SANH]: BỐN CHÚNG VÃNG SANH
bytung truong
 
PDF
Bốn chúng vãng sanh
byNguyen Truong Giang
 
PDF
Hành trình phương đông08 10
byVo Hieu Nghia
 
PDF
Vãng Sinh Tịnh Độ Luận Giảng Ký
byNguyen Truong Giang
 
PDF
Quần tiên gia ngôn lục
byHoàng Lý Quốc
 
PDF
Hành trình phương đông04 8
byVo Hieu Nghia
 
PDF
Tao duyengiaohoa 10428_updt
byhttp://www.facebook.com/djthanhbinh http://www.facebook.com/djthanhbinh
 
PDF
HUẤN TỪ ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU
byChiến Thắng Bản Thân
 
PDF
Thiên Đạo
byLittle Daisy
 
PDF
CẨM NANG CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ Tập 3_10545712092019
byphamhieu56
 
PDF
CẨM NANG CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ Tập 3_10545712092019
byTiLiu5
 
DOC
Giảng Kinh Lăng Nghiêm Quyển 6 | Hòa Thượng Tuyên Hóa Giảng | Bản Word
byNhân Quả Luân Hồi
 
PDF
Luân hồi du kí
byChiến Thắng Bản Thân
 
PDF
Cẩm nang của người Phật Tử - Tập 3 (Khải Thiên)
byPhật Ngôn
 
Vang Vọng Lời Phật Dạy (ulkuurgyen Rinpoche)
byPhật Ngôn
 
Mat tongphatgiaotinhhoayeuluoc.ban2008
byTrao Pháp Duyên Lành
 
di lặc.docx
byVnkhnmng1banthothinh
 
An bình tĩnh lặng
byzukisiwa
 
Tiếng lòng của khí thiên thần
byHoàng Lý Quốc
 
Nhân gian du kí.
byChiến Thắng Bản Thân
 
[GƯƠNG VÃNG SANH]: BỐN CHÚNG VÃNG SANH
bytung truong
 
Bốn chúng vãng sanh
byNguyen Truong Giang
 
Hành trình phương đông08 10
byVo Hieu Nghia
 
Vãng Sinh Tịnh Độ Luận Giảng Ký
byNguyen Truong Giang
 
Quần tiên gia ngôn lục
byHoàng Lý Quốc
 
Hành trình phương đông04 8
byVo Hieu Nghia
 
Tao duyengiaohoa 10428_updt
byhttp://www.facebook.com/djthanhbinh http://www.facebook.com/djthanhbinh
 
HUẤN TỪ ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU
byChiến Thắng Bản Thân
 
Thiên Đạo
byLittle Daisy
 
CẨM NANG CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ Tập 3_10545712092019
byphamhieu56
 
CẨM NANG CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ Tập 3_10545712092019
byTiLiu5
 
Giảng Kinh Lăng Nghiêm Quyển 6 | Hòa Thượng Tuyên Hóa Giảng | Bản Word
byNhân Quả Luân Hồi
 
Luân hồi du kí
byChiến Thắng Bản Thân
 
Cẩm nang của người Phật Tử - Tập 3 (Khải Thiên)
byPhật Ngôn
 

More from Phát Nhất Tuệ Viên

PPTX
Ẩm thực quê em những kiến thức về ẩm thu
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PPTX
Sức mạnh trí nhớ bi quyết tăng trí nhớ h
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PPTX
Lớp 4 chu de am thuc que em audio (1).pptx
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
KINH TAM THẾ NHÂN QUẢ
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Nhân Quả Oan Nợ Báo Ứng Hiển Hóa Tại Phật Đường Malaysia
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
HIẾU KINH - KHỔNG TỪ
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Nhan Qua Vuong Binh Hoang Hien Hoa
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Ma To Cau Dao
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Cau Dao Ket Duyen
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Su Mau Trung Hoa Thanh Mau Tu Huan
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Nguyên Nhân Bệnh Nan Y - Hoạt Ngục Du Ký
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
Kinh Di Lặc
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
PDF
ấN quang pháp sư kết duyên huấn
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Ẩm thực quê em những kiến thức về ẩm thu
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Sức mạnh trí nhớ bi quyết tăng trí nhớ h
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Lớp 4 chu de am thuc que em audio (1).pptx
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
KINH TAM THẾ NHÂN QUẢ
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Nhân Quả Oan Nợ Báo Ứng Hiển Hóa Tại Phật Đường Malaysia
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
HIẾU KINH - KHỔNG TỪ
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Nhan Qua Vuong Binh Hoang Hien Hoa
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Ma To Cau Dao
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Cau Dao Ket Duyen
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Su Mau Trung Hoa Thanh Mau Tu Huan
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Nguyên Nhân Bệnh Nan Y - Hoạt Ngục Du Ký
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
Kinh Di Lặc
byPhát Nhất Tuệ Viên
 
ấN quang pháp sư kết duyên huấn
byPhát Nhất Tuệ Viên
 

Recently uploaded

PPTX
Báo Cáo Phân Tích Vụ Án Hình Sự Nguyễn Văn Mèo.pptx
byhuyi90643
 
PDF
100 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT 2026 - TỪ CÁC TRƯỜNG, TRƯỜNG CHUYÊN, SỞ GIÁO D...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
DOCX
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
PPTX
mạng truyền thông công nghiệp .pptx
by2325201140024
 
PDF
BÁO CÁO NÂNG CAO CHỈ SỐ HIỆU QUẢ LOGISTICS VIỆT NAM 2025
byDoan Tran Ngocvu
 
PDF
TỔNG HỢP 30 CHUYÊN ĐỀ TRỌNG TÂM ÔN LUYỆN CHO KỲ THI TỐT NGHIỆP THPT 2026 MÔN ...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
DOCX
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
PDF
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026 2
byQucHHunhnh
 
PDF
100 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT 2026 - TỪ CÁC TRƯỜNG, TRƯỜNG CHUYÊN, SỞ GIÁO D...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
PDF
60 ĐỀ CHÍNH THỨC KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT NĂM HỌC 2025-2026 CÁC TỈNH...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
DOCX
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
PDF
60 ĐỀ CHÍNH THỨC KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT NĂM HỌC 2025-2026 CÁC TỈNH...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
PDF
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 21 (Tuần 3-HKII) (Từ ngày 02/02/2026 đến 08/02/2026)
byQucHHunhnh
 
DOCX
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
DOCX
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
PPT
HỌP PHỤ HUYNH SƠ KẾT HỌC KỲ 1 NĂM HỌC 2025
byQunhAnhV1
 
PDF
10 CHUYÊN ĐỀ TRỌNG TÂM NÂNG CAO HÓA HỌC LỚP 11 ÔN THI HỌC SINH GIỎI THEO FORM...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
PDF
Lịch sử về loài chó và mèo, Lịch sử về loài chó và mèo
byluminhtrietlmttpa310
 
PDF
100 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT 2026 - TỪ CÁC TRƯỜNG, TRƯỜNG CHUYÊN, SỞ GIÁO D...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
PDF
10 CHUYÊN ĐỀ TRỌNG TÂM NÂNG CAO HÓA HỌC LỚP 11 ÔN THI HỌC SINH GIỎI THEO FORM...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
Báo Cáo Phân Tích Vụ Án Hình Sự Nguyễn Văn Mèo.pptx
byhuyi90643
 
100 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT 2026 - TỪ CÁC TRƯỜNG, TRƯỜNG CHUYÊN, SỞ GIÁO D...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
mạng truyền thông công nghiệp .pptx
by2325201140024
 
BÁO CÁO NÂNG CAO CHỈ SỐ HIỆU QUẢ LOGISTICS VIỆT NAM 2025
byDoan Tran Ngocvu
 
TỔNG HỢP 30 CHUYÊN ĐỀ TRỌNG TÂM ÔN LUYỆN CHO KỲ THI TỐT NGHIỆP THPT 2026 MÔN ...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026 2
byQucHHunhnh
 
100 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT 2026 - TỪ CÁC TRƯỜNG, TRƯỜNG CHUYÊN, SỞ GIÁO D...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
60 ĐỀ CHÍNH THỨC KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT NĂM HỌC 2025-2026 CÁC TỈNH...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
60 ĐỀ CHÍNH THỨC KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT NĂM HỌC 2025-2026 CÁC TỈNH...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 21 (Tuần 3-HKII) (Từ ngày 02/02/2026 đến 08/02/2026)
byQucHHunhnh
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 20 (Tuần 2-HKII) (Từ ngày 26/01/2026 đến 01/02/2026)
byQucHHunhnh
 
HỌP PHỤ HUYNH SƠ KẾT HỌC KỲ 1 NĂM HỌC 2025
byQunhAnhV1
 
10 CHUYÊN ĐỀ TRỌNG TÂM NÂNG CAO HÓA HỌC LỚP 11 ÔN THI HỌC SINH GIỎI THEO FORM...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
Lịch sử về loài chó và mèo, Lịch sử về loài chó và mèo
byluminhtrietlmttpa310
 
100 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT 2026 - TỪ CÁC TRƯỜNG, TRƯỜNG CHUYÊN, SỞ GIÁO D...
byNguyen Thanh Tu Collection
 
10 CHUYÊN ĐỀ TRỌNG TÂM NÂNG CAO HÓA HỌC LỚP 11 ÔN THI HỌC SINH GIỎI THEO FORM...
byNguyen Thanh Tu Collection
 

Ấn Chứng Sự Thù Thắng Của Đạo

  • 1.
    1 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 2.
    2 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO MỤC LỤC  THẾ NÀO LÀ TIÊN THIÊN ĐẠI ĐẠO ........................... 02  NHỮNG ẤN CHỨNG VỀ SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO..... 06 o Cao tăng Thái Lan cầu Đạo kí .............................. 06 o Ấn chứng Thổ Công cầu Đạo ............................... 16 o Cao tăng Miến Điện cầu Đạo kí ........................... 21 o Kỳ tích tai nạn sự cố máy bay ............................. 26 o Sự thù thắng của việc cầu Đạo Nhất Quán Đạo ... 45 o Bi nguyện hồi hướng, biến nguy thành an .......... 83 o Ấn chứng từ vụ nổ khí đốt tại Cao Hùng ............. 89 o Động đất tại Nepal, mới biết oai lực tam bảo ...... 94 o Má Tổ cầu Đạo kí ................................................. 100 o Nỗi lòng Triệu Vân Đại Tiên lúc chưa được điểm Đạo ............................................................. 123 o Ấn Quang Đại Sư ................................................. 131 o Thích Ca Mâu Ni Phật từ huấn ............................. 141 o Hiển hóa việc Lão Tiền Nhân cứu người tại Nepal .............................................................. 147 o Thiên Thượng Thánh Mẫu huấn văn .................... 155 o Kỳ Tích Trận Sóng Thần Nam Á ........................... 158
  • 3.
    3 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tiên Thiên Đại Đạo hay còn được gọi một cách đơn giản là Đạo. Chúng ta hãy thử cẩn thận quan sát, sau khi tâm khiếu khai ngộ, chợt phát giác ra rằng vũ trụ bao la vạn tượng này đều có một trật tự nhất định. Mà sự vận chuyển của vạn vật trong giới tự nhiên, cũng có một phép tắc nhất định, đây chính là chủ tể thật sự của vạn sự vạn vật, đó chính là Đạo. Đạo đã tồn tại từ khi chưa có Trời, chưa có Đất. Hay còn được gọi là Tiên Thiên Đại Đạo. Đạo chính là Chân Lí, có từ khi chưa có Trời, Đất, con người và vạn vật. Đạo vốn dĩ đã tồn tại, Đạo có thể sinh ra Trời, sinh ra Đất, con người, vạn vật. Lúc Trời, Đất, Người bị hủy diệt, Đạo không bị hủy diệt. Đạo không đến không đi, không sanh không diệt, đại diện cho chân lý vĩnh hằng trong vũ trụ. ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO I. THẾ NÀO LÀ TIÊN THIÊN ĐẠI ĐẠO?
  • 4.
    4 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bổn thể của Đạo cũng là bổn thể tự nhiên của vũ trụ tự nhiên. Lúc ban sơ còn ở trạng thái hỗn độn, vũ trụ chỉ là một khối linh diệu, không có trời, đất, và con người, không có ngôn ngữ và văn tự. Do đó chúng ta không thể dùng ngôn từ, văn tự hoặc hình dung được về Đạo. Do đó “Đại Đạo vô danh, cường danh viết Đạo” (Thái Thượng Thanh Tĩnh Kinh), chúng ta cũng là miễn cưỡng dùng danh từ này để đại biểu cho Đạo. Sau khi sinh thành Trời, Đất, vạn vật. Đạo lại có thể quán xuyến vạn sự vạn vật trong vũ trụ, khiến cho tất cả
  • 5.
    5 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO hiện tượng tự nhiên đều có thể trình hiện một cách hài hòa, vận chuyển không rối loạn, đây chính là sự diệu dụng của Đạo. Từ lớn đến nhỏ đều có Đạo, chúng ta không giây phút nào có thể rời diệu dụng và bổn thể của Đạo, nhưng lại không dễ dàng gì nhận thức được Đạo. Vì 2000 - 3000 năm trước, các thánh nhân ứng vận xuất thế, giáo hóa mỗi phương. Tùy theo thiên thời, địa lý và căn cơ của chúng sanh, để lại ngàn kinh vạn điển, truyền xuống pháp môn bỏ ác làm thiện. Cũng khiến cho chúng sanh trong u tối nhận biết được rằng vạn sự vạn vật trong vũ trụ đều có chủ tể thật sự, hoặc gọi là thượng đế, hoặc gọi là tạo hóa, hoặc xưng là Thiên Chủ. Chúng ta gọi là Đạo hoặc là Vô Sanh Lão Mẫu, đều là những danh từ khác nhau nhưng cùng một ý nghĩa. Chúng ta sau khi có sự thể ngộ, bèn hiểu ra rằng trong trời đất, không có vật nào là không hợp nhất với diệu dụng và bổn thể của Đạo. Do đó Đạo bao hàm trong tinh nghĩa của các tôn giáo lớn, là thống lãnh của ngàn môn vạn giáo, không chỉ giới hạn trong lĩnh vực của các tôn giáo. Mà thượng đế (hay còn gọi là Lão Mẫu) không chỉ đại biểu các tín ngưỡng tôn giáo tối cao mà còn là
  • 6.
    6 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chủ tể, là căn bổn của vạn sự vạn vật vạn loài. Đạo là chân lý vĩnh hằng bất biến của vũ trụ. Hôm nay chúng ta có cơ hội được hiểu thế nào là Tiên Thiên Đại Đạo. Không cần tìm tới các trung tâm tín ngưỡng tôn giáo, cũng tìm được chủ tể tối cao, tìm được căn bổn căn nguyên của vũ trụ, càng có thể bắt đầu có được sự nhận thức sơ bộ về chân lý tối cao của vũ trụ. Chân nghĩa của Đạo, có những thứ cực lớn còn có thể đo lường hay cực nhỏ còn có thể chỉ ra được, chỉ có Đạo là cực đại bất khả lượng, cực nhỏ bất khả chỉ. Vì sự bao la của Đạo không gì là không bao hàm, vi tế tới mức không chỗ nào là không có. Vô sở bất quán, vô sở bất thông, vô sở bất triệt, quán triệt thiên, địa, nhân, vạn vật. Thông suốt ngoài 33 tầng trời, thông suốt ngàn kinh vạn điển, thông suốt ngàn pháp vạn pháp, thông suốt ngàn giáo vạn giáo, quán triệt ngàn phật vạn tổ, quán triệt toàn thân ta. Vì vậy chân nghĩa bảo quý của Tiên Thiên Đại Đạo, ai ai cũng cần biết chân giác, cũng tức là người người và ta. Lương tâm của mọi người và ta cùng là một, vạn chúng nhất tâm, vạn quốc đều cùng một nhà, thế giới đại đồng, đây chính là sự bảo quý của Tiên Thiên Đại Đạo.
  • 7.
    7 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 1. CAO TĂNG THÁI LAN CẦU ĐẠO KÍ Vào năm 1990, có một vị thanh niên sống ở vùng ngoại ô Chiang Mai Thái Lan đã cầu đạo, cảm nhận sâu sắc sự thù thắng của thiên đạo, có ý thỉnh mời Chiêm Điểm II. NHỮNG ẤN CHỨNG VỀ SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 8.
    8 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Truyền Sư đến thôn quê của anh ta để rộng độ những người hữu duyên. Trên một ngọn núi cách thôn không xa, có một ngôi chùa, trong chùa có một vị Lão Hòa Thượng trên 200 tuổi (lúc cầu đạo là 238 tuổi), bình thường trì giới nghiêm cẩn, tu trì thiền định, tài đức song toàn đầy đủ, rất được những cư dân sống ở địa phương đó kính ngưỡng. (Ghi chú: Câu chuyện của vị cao tăng này được đưa ra công khai vào năm 1995 và khi đó ông đã 243 tuổi)
  • 9.
    9 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Vào năm 2002 Thẩm Điểm Truyền Sư và vài vị giảng sư đích thân đến thăm cao tăng Thái Lan. (Ghi chú: Vị Cao Tăng này nay đã niết bàn). Chiêm Điểm Truyền Sư của Đài Loan biết được tin đồn này, trước tiên là muốn đích thân nhìn thấy pháp tướng của Lão Hòa Thượng, kế đến là muốn mượn chùa ở đó để làm nơi tá túc, do vậy một đội 8 người ngồi xe 20 tiếng, 7 tiếng leo lên núi, đến ngôi chùa này. Khi nhóm người của Chiêm Điểm Truyền Sư đến chùa, Lão Hòa thượng và các đệ tử sớm đã xếp hàng hai bên, tại cửa núi cung kính chờ đợi đại giá quang lâm của Chiêm Điểm Truyền Sư.
  • 10.
    10 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi Chiêm Điểm Truyền Sư nói rõ với Lão Hòa Thượng rằng muốn tá túc tại đây, nào ngờ Lão Hòa Thượng nói rằng 3 hôm trước Tế Công Hoạt Phật Ân Sư đã nói rõ với Lão Hòa Thượng, vào ngày nào giờ nào đó sẽ có Điểm Truyền Sư của Đài Loan đến chùa, có thể truyền cho con tâm pháp siêu sanh liễu tử, đến lúc đó có thể gọi các đệ tử trong chùa cầu Đạo, nhưng không được miễn cưỡng. Sự thù thắng của đại đạo là người hữu duyên thì đắc được. Do đó Lão Hòa Thượng sáng nay dẫn dắt các đệ tử quét dọn trong ngoài, nghênh tiếp Chiêm Điểm Truyền Sư đến. Vào tối hôm trước, khi Lão Hòa Thượng triệu tập các đệ tử trong chùa nói rằng Lão Hòa Thượng đã từng vào 100 năm trước linh tánh đã có thể rời khỏi nhục thể, đến các trời của cõi khí thiên du ngoạn. Có một hôm ngang qua Nam Thiên Môn, ông muốn tiến vào Nam Thiên Môn để đến Cực Lạc Lí Thiên, nhưng lại bị Tứ Đại Kim Cang canh giữ Nam Thiên Môn ngăn lại, nói rõ rằng muốn tiến Nam Thiên Môn cần phải có ấn chứng của Tam Bảo mới được. Nhưng cái mà Lão Hòa Thượng tu trì là pháp môn của thời kì Hồng Dương, tự nhiên chẳng biết Huyền Quan ở đâu? Khẩu Quyết là gì? Và Hợp Đồng ôm lại như thế nào? cho nên không thể qua được.
  • 11.
    11 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lão Hòa Thượng lúc đó bèn hỏi Tứ Đại Kim Cang làm thế nào mới có thể qua Nam Thiên Môn? Tứ Đại Kim Cang bảo rằng hiện giờ là Bạch Dương ứng vận, cần phải cầu đắc được tâm pháp tam bảo của Nhất Quán Tiên Thiên Đại Đạo mới có thể siêu khí nhập lí, đạt bổn hoàn nguyên. Lão Hòa Thượng sau khi trở về nhân gian càng tăng cường sự tu trì của bản thân, bình thường chẳng dễ dàng gì tiếp kiến bá tánh, cũng rất ít bước ra đại điện của chùa, hy vọng có một ngày có thể cầu đắc được Đại Đạo. Thế nhưng vào 100 năm trước, Đại Đạo vẫn chưa phổ truyền, người Đài Loan cũng chẳng cách nào cầu Đạo, càng khỏi phải nói đến khu vực hẻo lánh xa xôi tại Thái Lan, những ngọn núi sâu chẳng có dấu hiệu của con người sinh sống, càng chẳng có ai biết ở đây có một vị cao tăng 238 tuổi. Còn hiện tại những tiền bối của các tổ Đài Loan và Điểm Truyền Sư vượt qua đại dương, Đại Đạo mới có thể phổ truyền đến Thái Lan. Do vậy, khi Lão Hòa Thượng nói rõ bản thân muốn ngày mai cầu Đạo, các hòa thượng lớn nhỏ trong chùa cũng đều nói rằng muốn cầu Đạo để đạt siêu sanh liễu tử. Do vậy mà khi nhóm người của Chiêm Điểm Truyền Sư đến chùa trên núi bèn bàn Đạo trong chùa, các tăng lữ lớn nhỏ của chùa đều cầu Đạo. Càng
  • 12.
    12 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chứng minh hiện nay Bạch Dương ứng vận, Đại Đạo phổ truyền, duy chỉ có cầu Đạo mới có thể siêu sanh liễu tử, tránh kiếp tị nạn.
  • 13.
    13 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Một số các hình ảnh khác về cầu đạo của Các Vị Sư Tại Thái Lan
  • 14.
    14 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Các hòa thượng lớn nhỏ trong chùa đều cầu đạo
  • 15.
    15 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Điểm Truyền Sư đọc biểu văn trình tấu (Bàn Đạo tại Phật Đường ở Singapore) Sư Thầy lập nguyện Dẫn Bảo Sư
  • 16.
    16 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 17.
    17 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 2. ẤN CHỨNG ÔNG THỔ CÔNG CẦU ĐẠO Đây là Tổ Hưng Nghị, ông thổ công mượn thân thể để cầu Đạo, đơn vị Hưng Nghị Nghĩa Hoà, thánh đường Nghĩa Hoà. 13 vạn năm gặp được một lần ơn trên giáng Đạo phổ truyền, ông thổ địa do đó cũng cầu đắc được Tiên Thiên Đại Đạo, quay trở về cõi Vô Cực Lí Thiên (Tây Thiên) vĩnh viễn chẳng đoạ vào nỗi khổ của luân hồi. Ông Thổ Địa vì có thể cầu đắc chơn Đạo, do đó mà kích động đến mức chẳng cách nào nói nên lời, quỳ đất khấu
  • 18.
    18 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO tạ ân của Vô Cực Lão Mẫu. Tạ ơn trời, tạ ơn đất, tạ ơn Đại Đạo, tạ ơn của các Tiền Hiền, tạ ơn Điểm Truyền Sư thay thầy truyền Đạo… Hãy nghĩ xem, ngay đến các vị thần cõi khí thiên cầu được Đại Đạo trân quý vô giá rồi đều vì thế mà cảm ân bất tận chẳng cách nào nói nên lời, còn chúng ta sao chẳng nhanh chóng nhân lúc trước mắt bây giờ còn có nhục thân mà mau mau đi cầu Đạo! Thân người khó được nay đã được, Đại Đạo khó gặp nay đã gặp, kiếp này chẳng hướng thân này độ, còn đợi khi nào độ thân này? Hình ảnh ông Thổ Địa Lâm Thắng Hoành hiển hoá (“Phúc Đức Chánh Thần” ở thôn Kha Lâm, làng Tam Tinh, huyện Nghi Lan)
  • 19.
    19 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Những lời từ bi của ông Thổ Địa Lâm Thắng Hoành : Tôi tên là Lâm Thắng Hoành, là người thuộc thị xã Tấn Giang, tỉnh Phúc Kiến. Nhà giàu có sản nghiệp muôn ngàn tiền, chỉ là không có con cái. Tôi ngày ngày cầu ơn trên ban cho tôi một đứa con trai hoặc một đứa con gái cũng tốt, thế nhưng trời chẳng thuận theo ý nguyện con người. Tôi từ khi còn trẻ đã bắt đầu cứ mãi hành thiện, xây cầu đắp đường, tu sửa chùa miếu, cứu tế những gia đình nghèo khổ, đến lúc 90 tuổi thì vợ tôi đã qua đời, tôi bèn đem ruộng đất chia cho những gia đình nghèo khổ, cả địa khế (chứng thư sở hữu đất) cũng toàn bộ gửi tặng hết cho họ, ngay đến cả nhà cửa đều phân chia cho họ, chỉ chừa lại cho bản thân mình một căn nhà nho nhỏ để ở, mãi cho đến 94 tuổi thì quy không. Những người mà đến tiễn đưa tôi lần cuối còn nhiều hơn cả con cháu nữa, có thể thấy rằng chỉ cần làm việc thiện nhiều thì cuối cùng cũng có thiện báo. Sau khi quy không, linh tánh của tôi đứng ở trên không nhìn rồi lại nhìn, tuy rằng người đã chết rồi, thế nhưng trong lòng rất tiêu dao vui vẻ. Lúc này, Ngọc Hoàng Đại Đế gọi tôi: “Lâm Thắng Hoành hãy lên đây, chớ có mà nhìn xem nữa ! Mau lên đây chớ
  • 20.
    20 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO có mà nhìn xem nữa !”. Lúc này, tôi bèn từ từ thăng lên trời, Ngọc Hoàng Đại Đế bảo với tôi rằng do tôi lúc còn sống hành thiện nhiều, tích nhiều công đức, do đó phong cho tôi làm Thổ Địa Công “Phúc Đức Chánh Thần” ở thôn Kha Lâm, làng Tam Tinh, huyện Nghi Lan để hưởng thụ hương hoả nhân gian một trăm năm, nay đã sắp mãn hạn (hết hạn) rồi. Ngọc Hoàng Đại Đế triệu kiến tôi, muốn tôi đi đầu thai. Tuy rằng là đầu thai đến gia đình giàu có để hưởng phước, thế nhưng con người vào lúc giàu có thì dễ tạo tội nghiệt, vĩnh viễn thoát không khỏi sự luân hồi trong sáu nẻo, vĩnh viễn rơi vào trong biển khổ. Tôi nhìn thấy thiên thời khẩn cấp, thế giới chẳng lâu dài nữa rồi, tôi chẳng chịu đi đầu thai, do vậy mà bèn đến núi Nam Bình để tìm Tế Công Hoạt Phật, cầu ngài ấy từ bi để cho tôi cầu Đạo. Do cơ duyên của tôi vẫn chưa chín muồi, ngài ấy không nhận lời, vậy nên tôi bèn quỳ trước ngài ấy nơi núi Nam Bình suốt 3 ngày 3 đêm, cuối cùng rốt cuộc cũng đã làm cảm động tâm của ngài ấy, cho nên mới nhận lời để cho tôi cầu Đạo, hoàn thành tâm nguyện của tôi. Tôi thấy người đời quả thật là ngu muội chẳng hiểu biết, Đạo đã tự động đưa gửi đến trước mặt rồi nhưng lại
  • 21.
    21 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chẳng cầu Đạo, cam nguyện chịu kiếp số, sau này nhất định sẽ hối hận không kịp, quả thật là rất đáng tiếc. Hãy thử nghĩ đến chúng tôi những người làm thần tiên hoặc những ai mà là quỷ hồn xem, chẳng còn sắc thân nữa rồi, muốn cầu Đạo đều là vô cùng không dễ dàng gì. Các vị có cái sắc thân này thì chớ có để lỡ qua mất thời cơ lớn tốt đẹp Đại Đạo đang phổ truyền này. Hiện nay là thời kì Tam Kì Mạt Kiếp, nếu là người đã đắc được Đạo thì quả thật là cả ba kiếp đều vô cùng may mắn ! Tôi nay sau khi cầu Đạo, Tế Công Hoạt Phật muốn tôi giúp đỡ trợ Đạo, nếu như có người bàn Đạo gặp phải những khốn khó, thì chỉ cần gọi tôi Lâm Thắng Hoành 3 tiếng, tôi nhất định sẽ đến tương trợ, thế nhưng tuyệt đối chớ có gọi bừa, nếu tuỳ tiện gọi bừa thì không linh rồi. Cuối cùng, tôi muốn khuyên bảo người đời rằng: Những người chưa có cầu Đạo phải nhanh chóng mà cầu Đạo thì linh tánh mới có thể được cứu, mới có thể quay trở về Vô Cực Lí Thiên. Cuối cùng chúc mọi người Đạo vụ hồng triển. Cảm tạ Hoạt Phật Ân Sư, Sư Mẫu Đại Nhân và các vị Tiền Hiền.
  • 22.
    22 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 3. CAO TĂNG MIẾN ĐIỆN CẦU ĐẠO KÍ ! (Chủ trì của Phật Tự lớn chuyển kiếp chờ đợi cầu Đạo) Vào tháng 9 năm 1996, có một vị tiền hiền phụng mệnh của Tiền Nhân đến Miến Điện khai hoang. Có một vị tiểu hòa thượng 4 tuổi của đại phật tự A Linh Nhã Tính, quận Insein, thành phố Yangon đến cầu Đạo. Vị tiểu hòa thượng này là chủ trì tiền nhiệm của đại phật tự A Linh Nhã Tính đến chuyển kiếp. Ngày 25 tháng 9 năm 1996, vị Tiền Hiền đó bàn lí phật đường lâm thời tại quận Insein, thành phố Yangon đến cầu Đạo, cô Vương Quế Trân sau khi cầu Đạo bảo rằng
  • 23.
    23 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO vị tiểu hòa thượng này là chủ trì đảm nhiệm trước đó chuyển thế, lúc ấy phỏng vấn trải qua như sau: Tiểu Hòa Thượng ra đời vào 8 giờ tối ngày 6 tháng 9 năm 1991, vào năm 1994 đến phật tự (chùa) làm hòa thượng. Trước khi tiểu hòa thượng vẫn chưa ra đời, cô Vương Quế Trân liễu nguyện tại chùa bằng công việc nhặt gạch. Có một buổi tối nọ lúc ăn cơm, đột nhiên nghe được có người bảo với cô rằng muốn làm con trai của cô. Cô nghe rồi cảm thấy rất kì quái, bởi vì cô đã có 3 đứa con gái rồi, đứa nhỏ nhất cũng đã 15 tuổi rồi, cho nên sau khi cô nghe xong nhìn bốn phía chẳng thấy có người, bèn cười rồi đi khỏi. Việc này không lâu sau thì cô mang thai, sinh ra một đứa bé trai, hai vợ chồng vô cùng mừng rỡ.
  • 24.
    24 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi bé trai được 2 tuổi, chiếc xe ngựa dùng để đi hóa duyên của đại phật tự A Linh Nhã Tính thường dừng trước cửa nhà của bé trai để hóa duyên. Đứa bé trai này mỗi lần đều rất thích bò lên xe ngựa ngồi. Có một hôm vị hòa thượng đến hóa duyên mang theo bé trai đến đại phật tự A Linh Nhã Tính là hòa thượng Vu Dã Giới Đắc Mã, nhìn thấy đứa bé trai này thì ngạc nhiên sững sờ, trong lòng nghĩ: Nó thì ra là chủ trì tiền nhiệm đến chuyển thế. Ông bèn đến trong nhà của cô vương để hỏi đứa bé trai này có phải là ra đời vào 8 giờ tối ngày 6 tháng 9 năm 1991 hay không. Cô Vương Quế Trân khẳng định nói là đúng như thế. Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã bèn bảo với cô rằng: “Đứa bé trai này là vị trụ trì tiền nhiệm chuyển thế, bởi vì vị trụ trì tiền nhiệm trước khi sắp niết bàn có dặn dò rằng lúc 3 tuổi phải trở về chùa lần nữa, muốn chúng tôi đi tìm một bé trai ra đời vào giờ nào, ngày nào, tháng nào, năm nào đó. Đứa bé trai kiếp trước có tên là Vu Đô Lập Nhã, niết bàn vào lúc tuổi hơn 50. Sau khi xác định là không nhầm, Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã lãnh đứa bé trai về phật tự, Cô Vương bèn bán đứa con trai với giá 1000 tiền Miến Điện cho Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã, lại dùng 5000 tiền Miến Điện mời Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã
  • 25.
    25 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO dùng bữa. (Tại tập tục của Miến Điện thì bé trai xuất gia làm hòa thượng mãi mãi thì là phải bán đi, nếu không thì làm hòa thượng chỉ là thời gian ngắn không lâu dài ). Bé trai đến đại phật tự A Linh Nhã Tính, ngay ngày hôm đó thì làm lễ cạo đầu làm hòa thượng. Làm hòa thượng rồi thì nhanh chóng biết niệm kinh, và thường nói rằng muốn chờ đợi người Hoa đến truyền pháp. Có một hôm, vị tiền hiền đi khai hoang cùng với đoàn đến nhà lân cận của bé trai bàn Đạo. Hôm đó đứa bé trai hình như cảm ứng được mà gây ồn, muốn vị trụ trì là Hòa Thượng Vu Dã Giới Đắc Mã dẫn nó về nhà. Vừa mới về đến nhà, mẹ của nó lập tức bảo với nó rằng có người Đài Loan đến trong nhà hàng xóm kế bên truyền Đạo, thế nhưng vị trụ trì chẳng cho nó cầu Đạo. Tiểu hòa thượng lập tức gây ồn đòi đi cầu Đạo, nhưng vị trụ trì nói rằng con nít cái gì cũng chẳng hiểu biết, đó là Phật đến từ Đài Loan, không phải là Phật của Miến Điện, cho nên không để cho tiểu hòa thượng cầu Đạo. Tiểu hòa thượng bèn khóc thật to, làm ồn đòi đi cầu Đạo. Cô Vương Quế Trân không còn cách nào khác bèn dẫn nó đi cầu Đạo. Sau khi cầu Đạo thì tiểu hòa thượng nhanh chóng ăn chay, độ người, hôm đó đã độ được rất nhiều người hàng xóm láng giềng và các hòa thượng đến cầu Đạo.
  • 26.
    26 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tiểu hòa thượng trở về đến đại phật tự thì nhanh chóng yêu cầu các hòa thượng của phật tự cầu Đạo và ăn chay, và bảo rằng hòa thượng nếu không ăn chay là điều không nên. Nếu có hòa thượng ăn mặn thì nó bèn bảo cho biết rằng đấy là đi ngược lại với ý chỉ của Phật Đà, không thể trở về thiên đường. Từ việc này có thể chứng minh, Sư Tôn Sư Mẫu phụng mệnh của Lão Mẫu, chân truyền chân thụ, cái tôn của Đại Đạo, cái quý của thiên mệnh, người đắc được thì siêu sanh, người tu thì chứng quả. Trụ trì hòa thượng đều biết sự bảo quý của “ĐẠO”, chuyển kiếp lại đến nhân gian muốn cầu Đạo. Chúng ta nên thật tốt nắm bắt thời điểm cơ hội tốt đẹp, nhanh chóng đi tu Đạo bàn Đạo, vãn cứu Tam Tào, chớ có phụ mẫu ân sư đức. Phật Tổ có quyển vô tự kinh Người đời chẳng biết, hướng ngoài tìm Có người biết được ý trong đó Thì là Linh Sơn Hội thượng nhân. Tử trúc lâm trung Quán tự tại Tịnh bình liễu chi ngộ huyền cơ Bồ tát thường trụ cốc lâm trung Chốc lát chẳng rời là chân tông
  • 27.
    27 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 4. KỲ TÍCH TAI NẠN SỰ CỐ MÁY BAY (Phật Đường hiển hóa) Kì Tích Tai nạn sự cố máy bay của hãng hàng không China Airlines tại quận Dayuan ( 大园) năm 1998.
  • 28.
    28 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Máy bay China Airlines số hiệu 676 gặp tai nạn sự cố hàng không, còn gọi là “ Sự cố hàng không Dayuan ”.
  • 29.
    29 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngày 16 tháng 2 năm 1998, máy bay dân dụng chở khách Airbus A300B4-622R, số hiệu đăng ký B-1814 của công ty China Airlines thực hiện chuyến bay này, từ sân bay quốc tế Ngurah Rai đảo Bali của Indonesia bay về sân bay quốc tế Đài Loan Chung-Cheng (Zhongzheng) (nay là sân bay quốc tế Taoyuan của Đài Loan). Lúc hạ cánh do bởi độ cao quá cao, khi cơ trưởng thực hiện việc hạ cánh đã xảy ra lỗi hạ cánh chệch đường băng. Trong quá trình chuyển hướng, chiếc máy bay đâm vào một khu phố khiến 196 người trên tàu và 6 người trên mặt đất thiệt mạng, ảnh hưởng lan toả huỷ hoại các xe hơi và nhà dân trên đường Sec. 2, Guoji Rd.
  • 30.
    30 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 國際路 2 段 （đường Sec. 2, Guoji Rd）
  • 31.
    31 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo như lời của phóng viên bài báo thì chuyến bay China Airlines sau khi xảy ra tai nạn sự cố, những mảnh vỡ máy bay văng tung toé rải rác khắp nơi, có thể thấy oai lực của vụ nổ lúc bấy giờ dữ dội mãnh liệt cỡ nào. Thế nhưng Phật Đường Tụ Đức ngay sát bên cạnh hiện trường vụ nổ, chỉ thấy những ngôi nhà kế bên cạnh Phật Đường đều bị thiêu rụi cả, còn Phật Đường thì lại chẳng bị tổn hại tí ti, an nhiên vượt qua sự cố tai nạn hàng không lần này. Dân chúng địa phương chẳng ai không biểu lộ vẻ ngạc nhiên, đều bảo rằng “Phật Tổ phù hộ”. Hiện trường xảy ra sự việc
  • 32.
    32 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 33.
    33 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Những mảnh vỡ của máy bay
  • 34.
    34 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bên phải là Phật đường cư gia an nhiên vô sự, từ bên trái trở đi thì cả dãy nhà thảy đều bị thiêu huỷ.
  • 35.
    35 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Phật đường Tụ Đức chẳng bị tổn hại tí ti  Cảm ngộ về sự cố máy bay gặp nạn tại quận Dayuan.
  • 36.
    36 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 37.
    37 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo lời chia sẻ của cô Hoàng Thiên Tường, thì vào cái đêm xảy ra sự cố tai nạn máy bay quận Dayuan ấy, cô cùng với chồng về nhà mẹ đẻ của cô. Mọi người đang cùng nhau ngồi ở phòng khách xem ti vi, tin tức truyền hình trực tuyến hiện trường vụ nổ lập tức phát cảnh tượng hiện trường máy bay gặp nạn sự cố quận Dayuan.
  • 38.
    38 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Do tin tức lập tức được phát đi và sự việc xảy ra đột nhiên nên chưa kịp xử lí cảnh tượng hiện trường. Cảnh tượng lúc bấy giờ có thể nói là thê thảm vô cùng, có người đứt đầu, có người đứt tay, đứt chân… Thậm chí còn những mảnh thi thể treo mắc trên nóc nhà dân… trông rất rùng rợn ghê lạnh cả người. Hiện trường gia đình quyến thuộc tìm nhận thi thể
  • 39.
    39 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 40.
    40 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi ống kính quét từ trái sang phải, ngôi nhà dân thứ nhất, ngôi nhà dân thứ hai đều có hư tổn,… đến ngôi nhà dân thứ ba, cô và chồng cô từ trong cảnh quay nhìn thấy ngôi nhà hoàn hảo, chẳng chút hư tổn, đến ngôi nhà thứ tư thì lại có sự hư tổn. Cô và chồng cô đều ngạc nhiên rằng cớ sao lại như thế ? Thật chẳng hiểu rõ nguyên nhân vì sao. Cô và chồng cô chuẩn bị đợi đến lúc ống kính nếu như quay đầu lại thì nhất định phải nhìn cho thật kĩ thật rõ, vậy nên bèn im lặng chờ đợi, giương to mắt mà nhìn xem, coi coi có phải rốt cuộc là ngôi nhà ấy rõ ràng là có sự hư tổn, thế nhưng do trời đã về đêm cho nên nhìn không thấy rõ ràng, khiến cho cả hai vợ chồng đều nhìn sai lệch rồi chăng. Kết quả là ống kính lại quét trở lại từ phải sang trái, ống kính quay trở về đến ngôi nhà thứ tư trước tiên, lại đến ngôi nhà thứ ba, thì lúc này cô và chồng cô đều xem một cách rất nghiêm túc. Thật vậy, quả thật là ngôi nhà ấy không có sự hư tổn ! Và ống kính lúc này cũng ngừng lại chốc lát, chính là vào lúc này cô đã nhìn thấy Phật Di Lặc, cô bèn bảo chồng cùng nhau xem kĩ: “Anh xem kìa, ở kia có một bức tượng Phật Di Lặc màu bạc.” Chồng cô cũng đồng thời nhìn thấy tượng Phật Di Lặc, thế nhưng mà rất kì lạ, chồng cô
  • 41.
    41 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO trả lời rằng cái mà ông ấy nhìn thấy lại là Phật Di Lặc màu vàng ròng. Nửa năm sau, sau khi sự việc đã trôi qua, có một hôm, một vị Hoàng giảng sư (nay là Điểm Truyền Sư) đã đem vài tấm ảnh đến tiệm của cô, bảo với vợ chồng cô rằng đấy là ảnh hiển hoá của sự cố tai nạn máy bay quận Dayuan. Anh ta giải thích cặn kẽ cảnh tượng của các tấm ảnh, trong số đó anh ta chỉ một tấm ảnh nọ, bảo với vợ chồng cô về nguyên nhân mà ngôi nhà thứ ba chẳng bị máy bay đụng gây hư tổn một cách li kì. Sau khi nghe xong rồi, vợ chồng cô cũng chẳng lấy làm kinh ngạc gì bởi vì đã sớm biết từ lâu ngay lúc ấy rồi, vậy nên đã trả lời với vị giảng sư ấy rằng họ đã biết từ lâu rồi đấy, ở đó có một ngôi miếu đấy. Vị giảng sư nghe rồi bảo rằng: “Không phải là miếu đâu, nguyên nhân mà ngôi nhà thứ 3 sở dĩ không sao là bởi vì ở đấy có thiết lập Phật Đường, vậy nên Tiên Phật từ bi, chẳng có tạo thành sự hư tổn.” Thế là cô nghĩ và bảo rằng: “Ủa, thì ra không phải là miếu à, là Phật đường à ! Lại còn để bày tượng Phật Di Lặc to như thế ở bên ngoài ! Trước kia những tượng mà tôi đã nhìn thấy đều là những tượng nhỏ. ”
  • 42.
    42 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sự cố tai nạn hàng không quận Dayuan xảy ra năm 1998 đã khiến cho người ta ấn tượng sâu sắc, hơn 200 người trong vụ nổ máy bay ấy đã chẳng một ai được may mắn tránh khỏi. Lúc sự cố tai nạn máy bay xảy ra, Phật đường Tụ Đức là nơi duy nhất được nhảy qua bỏ sót.
  • 43.
    43 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bên ngoài Phật đường là một con đường rất lớn, máy bay chính là đã vượt ngang đường như thế, rồi trở thành một đống sắt vụn.
  • 44.
    44 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo lời của Đàn Chủ thì bên trong Phật Đường, duy nhất chỉ có một chỗ hư tổn là dưới gầm bàn thờ Phật. Chẳng biết từ đâu lại bay đến viên gạch đánh vỡ cửa kính của Phật đường, bay đến dưới gầm bàn thờ Phật, cột tường có chút vết cắt xé, có chút vỡ vụn, thế nhưng mà tượng Phật của bàn thờ thì lại chẳng chút hư tổn. Vết tích chà xát qua của viên gạch bay vào
  • 45.
    45 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sân sau của Phật đường có một vườn đất trồng rau, là rau trồng để dùng ăn trong phật đường. Dương Đàn Chủ bảo rằng: “Những mảnh thi thể năm ấy văng tản ra khắp các nơi, duy chỉ có vườn rau của Phật Đường là không có ! Chúng tôi đoán chừng có lẽ là ông trời bề trên chẳng nỡ để cho các Phật tử đã thanh khẩu trường chay chúng tôi đây ăn phải… Vườn rau là do một bác sống ở nhà kế bên phụ trách… Hôm ấy lúc chúng tôi tới thì bác ấy đang thắp nhang ở trong Phật Đường. Báo đài đưa tin năm đó cũng có nhắc đến bác ấy… Bởi vì bác ấy đến Phật Đường xem truyền hình cho nên đã tránh qua được trận hạo kiếp này ”
  • 46.
    46 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 5. SỰ THÙ THẮNG CỦA VIỆC ĐẮC ĐẠO NHẤT QUÁN ĐẠO. Chuyến lữ hành của linh hồn tôi (Tiến sĩ Hứa Hằng Nguyên – Dr. Charles Hsu) Tiến Sĩ Charles Hsu giảng thuật – Giáo Sư khoa kỹ thuật điện của viện công nghệ Massachusetts của Mỹ (là Giảng Sư, Đàn Chủ của Sùng Đức Phật Viện, Phật đường Heng Yuan tại Boston)
  • 47.
    47 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lời nói đầu Ba đêm của năm 2012 đã làm thay đổi cách nhìn của tôi đối với linh tánh, đã chỉnh sửa lại sự nhận biết của tôi đối với Tiên Phật. Thể nghiệm khái niệm trừu tượng của Lỗ Sâu trên vật lý học, đích thân đối mặt trải qua cuộc phẫu thuật đổi tim mà y học và khoa học chẳng cách nào giải thích nổi. Có sự nhận thức thể ngộ càng rõ ràng đối với nguyện lập và trách nhiệm của kiếp trước kiếp này, càng có sự nhận thức thấu triệt đối với đủ thứ các mối nhân duyên giữa người với người. Và đối với việc đắc Đạo, sự thù thắng của tam bảo cũng đã có sự thể hội hoàn toàn mới, càng có tầm nhìn lạc quan, vĩ mô đối với nhân sinh quan, và từ trong đó cũng đã nắm bắt được phương pháp thay đổi vận mệnh, và đối với tình yêu thương của cha mẹ và những mối nhân duyên giữa mình với mọi người xung quanh cũng đã có sự phản tỉnh triệt để. Đủ thứ những sự thể ngộ kể trên đều đắc được từ sự gia bị của Thiên Ân Sư Đức và sự thù thắng của việc đắc Đạo. Tận dụng dịp tổ chức hội nghiên thảo học thuật Nhất Quán Đạo lần này, tôi xin phát biểu tâm đắc của cá nhân, ngoài việc thực hiện lời giao kèo với Di Lặc Tổ Sư ra, tôi
  • 48.
    48 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO mong rằng chuyến lữ hành của linh hồn tôi cũng có thể làm đề tài nghiên cứu về sự đắc Đạo của Nhất Quán Đạo. 1. Bệnh sử của tôi: Bệnh tim bẩm sinh Lúc tôi chào đời, tim đã có vấn đề rồi, đấy là bệnh tim bẩm sinh. Tim của tôi bất cứ lúc nào cũng có khả năng ngừng đập, dẫn đến cú sốc, thậm chí là chết não. Tôi từ nhỏ đã biết thế, thế nhưng lại có thể làm sao đây? Đấy chính là mệnh của tôi, đấy là nhục thể của tôi. Thế nhưng bản thân tôi biết rằng sau này có thể vào lúc mình hơi phát dục tốt một tí, lúc thân thể cường tráng hơn thì cần phải tiếp nhận phẫu thuật. Cái phẫu thuật này không phải là cái gọi là cấy đưa máy tạo nhịp tim vào, cái phẫu thuật ấy quá lớn rồi ! Bởi vì tôi chỉ là một người bệnh tim bẩm sinh mà hệ thần kinh ngoại biên của tim chưa có phát dục hoàn toàn, thế nhưng hệ thần kinh ngoại biên này sẽ càng lúc càng teo đi, dẫn phát đến những cú sốc, thậm chí là nguy hiểm chết não. Lúc tôi 18, 19 tuổi học tại đại học UC Berkeley, tôi đã cùng viện y học đại học Stanford cùng nghiên cứu hệ vi điện cơ Chip kích điện thần kinh ngoại biên. Cái hệ vi điện cơ Chip kích điện thần kinh ngoại biên này trải qua sự nỗ lực khoảng 4,5 năm cũng có thể làm ra thứ rất tốt. Thế nhưng cũng chưa có thông qua tất cả những
  • 49.
    49 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chứng minh của FDA (cục quản lý dược phẩm thực phẩm Hoa Kỳ) cho nên thí nghiệm trên cơ thể người là dường như không thể, mãi cho đến cái năm tôi 27 tuổi thì mới có thể làm phẫu thuật ở trung tâm y học đại học Standford. Đấy là một cuộc phẫu thuật vô cùng vô cùng nhỏ, bởi vì cái con chip nhỏ của nó còn nhỏ hơn một nửa so với móng tay, ngón cái của tôi, vậy thì động lực, điện lực của nó đến từ đâu ? Lúc bấy giờ chúng tôi đã nghiên cứu phát minh ra, có thể dựa vào sự co rút, nhảy đập của tim bạn, động lực do tim nhảy đập sản sinh chuyển thành điện lực, mà cái điện lực này bèn khiến cho cái con chip nhỏ này của tôi phóng điện một lần, chỉ cần sau khi phóng điện một lần thì đổi đi, thế nhưng một lần này phóng điện thì có thể cứu sống tôi. Đấy là chuyện gì đây? Mọi người chắc đều chưa có cái kinh nghiệm này, thế nhưng nếu như bạn có kinh nghiệm cú sốc, kinh nghiệm cú sốc chính là cả người đều bất tỉnh nhân sự, cả người bị sốc mà ngất đi. Nếu như lúc bấy giờ bạn vẫn còn đang hô hấp, nhịp tim vẫn đang nhảy đập thì không sao, bạn chỉ là ngất đi thôi, thế nhưng tôi nếu như thế thì nhịp tim đã ngưng rồi. Sự ngừng đập ấy vượt quá 15 giây, 20 giây thì bắt đầu chết não, chết não rồi lại cứu sống trở lại thì khá là phiền
  • 50.
    50 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO phức rồi. Năm nay tôi 45 tuổi, thật ra đã lấy trộm ông trời 6 năm mạng sống rồi. 2. Sự thật của linh tánh Vào đêm 22 tháng 10 năm 2012, tôi trở về đến ngôi nhà ở Boston, trong nhà thật ra đã chẳng có người ở rồi, vợ và các con cũng sớm đã bay về nhà cha mẹ ở Los Angeles. Hôm ấy tim của tôi đã xảy ra vấn đề, hoàn toàn là dấu hiệu của bệnh tim, vả lại còn là rất nghiêm trọng đấy, bèn biết rằng sắp chuẩn bị đi rồi, thế nhưng mà lúc ấy tôi chẳng có gì khủng hoảng sợ hãi cả, bởi vì ngay lúc ấy tôi cảm thấy rằng điều mà mình có thể làm chẳng phải chính là mau chóng dùng tam bảo hay sao? Điều mà tôi vội nghĩ đến là đem thân, tâm, linh của mình giao hoàn toàn cho ông trời xử lí, giao cho Tiên Phật xử lí, vậy nên vào lúc 7 giờ rưỡi thì đã rất khó chịu trong người. Thế nhưng con người tôi thì thích đẹp, vẫn cứ đi tắm gội, bôi gel vuốt tóc, sau đó chọn một chiếc cà vạt, thắt lưng rất quý đắt, diện mặc một cách rất chỉnh tề. Trong lòng thật ra đại khái cũng đã biết rồi, một lần này quả thật là phải đi rồi, đấy đã không phải là vấn đề cấp cứu rồi. Bởi vì tôi chỉ có một mình, vậy nên cũng không muốn gọi 911 làm gì. Khoảng 10 giờ, tôi từ từ, lê từng bước khó
  • 51.
    51 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO khăn đi lên Phật Đường ở lầu 3 - Phật Đường Hằng Đức, vẫn còn có thể lên được trên ấy thì cũng xem như là khá rồi. Vừa mới lên tới Phật Đường thì nhìn thấy Tiên Phật, cảm giác thấy linh tánh, tâm và Tiên Phật ăn khớp chặt chẽ với nhau vậy. Lúc bấy giờ tôi bèn đã có cảm giác mãnh liệt, rằng lần này là Di Lặc Tổ Sư đến xử lí rồi, vậy nên tôi đem linh tánh và thân thể của mình thảy đều giao cho Di Lặc Tổ Sư. Trước tiên tôi đã thắp lên 3 ngọn phật đèn, trong lúc ấy có một thứ cảm nhận vi diệu, không thể nghĩ bàn. Thường thì thân thể của chúng ta đều là do linh tánh khống chế, thế nhưng khi tôi đem linh tánh giao cho Tiên Phật, ngay lúc ấy có chút giống với việc Tiên Phật mượn khiếu Tam Tài. Tất cả những động tác của tôi đều vô cùng chuẩn, như những động tác thắp Phật đèn, cúc cung, quỳ bái đều vô cùng đúng chuẩn. Cái thân thể lúc ấy đã không phải là tự bản thân khống chế nữa rồi, mà là do linh tánh của Tiên Phật dẫn lãnh. Tiếp theo đó bèn 3000 cái khấu đầu, thế nhưng cùng vào lúc ấy, trong não tôi cứ mãi dội lại Tam Bảo mà chúng ta đã đắc được lúc cầu Đạo. Huyền Quan Khiếu, Hợp Đồng, Ngũ Tự Chơn Ngôn cứ mãi dội lại trong não tôi. Thật ra thì vào lúc ấy, không nên nói là ở trong não, bởi vì nhục thể của tôi chỉ là Carbohydrate, một cái
  • 52.
    52 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO túi, một bộ máy, một cái túi da thối mà thôi, thế nhưng mà linh tánh của tôi vẫn đang vận hành. Lúc bấy giờ ý thức của tôi vô cùng rõ ràng, tôi không chỉ rõ ràng tự bản thân mình đang khấu đầu, cũng rõ ràng rằng linh tánh xuất khiếu từ đâu. Tôi biết rất rõ Tam Bảo, biết rõ Huyền Quan Khiếu ở đâu, hoàn toàn không cần dùng ý thức đi ngẫm nghĩ. Bạn chỉ cần có lòng tin nhất định, linh tánh của bạn một cách hết sức tự nhiên, nó từ Huyền Quan Khiếu ra ngoài. Rất nhiều người cũng có lẽ sẽ hiếu kì mà hỏi linh tánh từ Huyền Quan Khiếu đi ra như thế nào ? 3. Linh tánh xuất khiếu: Lỗ Sâu trên khoa học? Bởi vì tôi làm nghiên cứu khoa học lâu năm, lúc này dùng cách nói ví von của nhà vật lý học, khoa học vũ trụ trong khoa học thì vô cùng giống với Lỗ Sâu mà Tiến Sĩ Hawking đã nói. Vào ngay lúc linh tánh xuất khiếu thì chẳng có cái gọi là sự khác biệt không gian thời gian, ngay lúc ấy siêu vượt thời gian không gian, linh tánh trong chốc lát bèn đã rời khỏi nhục thể rồi, tốc độ nhanh hoàn toàn chẳng có cảm giác.
  • 53.
    53 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Giống như chúng ta ngồi trên ghế vậy, bạn sẽ không cảm giác sự tồn tại của lực hấp dẫn trái đất, thế nhưng lực hấp dẫn trái đất lại là lực tương đối tồn tại vô cùng to lớn. Vậy nên khi linh tánh xuất khiếu thì vô cùng giống như linh tánh tiến vào một cái lỗ đen vậy, trong chốc lát thì đã ở bên ngoài rồi, chạy đến bên trên thân thể của chính mình, treo lơ lửng ở giữa không trung của Phật Đường, bèn giống như thể tự do vô ưu vô lự vậy, vô cùng tự do. Lúc bấy giờ tôi cảm thấy có một chút rất kì quái, chính là tôi đã chẳng còn nhục thể rồi, nhưng vẫn cứ đang suy ngẫm, là cái gì đang suy ngẫm đây? Thì ra là linh tánh đang suy ngẫm, vả lại nhìn thấy nhục thể của bản thân đã không thể khấu đầu rồi, nhục thể nằm sấp ở đấy, thân mềm như bông, đã quy không rồi, thế nhưng trông vẫn đẹp trai, ăn diện khá bảnh. Một lát sau, Phật Di Lặc dùng tiếng trung nói chuyện với tôi, âm thanh rất vang, nghe trông giống như tiếng sét đánh vậy, rất lớn tiếng, rất có sức, rất rõ ràng, thế nhưng lại rất ấm áp, giống như cha mẹ vậy. Tôi cứ mãi cho rằng linh tánh chính là một thứ năng lượng, năng lượng của Tiên Phật lớn hơn chúng ta không biết bao nhiêu lần, cho nên các ngài ấy nhanh chóng có thể ảnh hưởng đến năng lượng của bạn. Vào lúc ấy tôi
  • 54.
    54 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO đã cảm giác được một cách rất rõ ràng, tuy rằng Di Lặc Tổ Sư chỉ là một bức tượng gỗ, thế nhưng ngài ấy nhanh chóng mở rộng năng lượng (Phật quang) của ngài ấy, nhanh chóng bao lấy Phật Đường, ngay đến tôi cũng đều bị bao trùm ở bên trong. Rồi lại đột nhiên bèn càng xa hơn, không biết là có bao xa, không biết là Phật Quang của ngài ấy vào lúc ấy có thể trải rộng dàn ra đến bao xa ! Thế nhưng tôi cảm thấy có khả năng là vượt quá 5 cây số, quả thật là đủ lớn, sau đó lại thâu trở về, lớn cỡ như cái nhà này, đấy toàn bộ là năng lượng của ngài ấy. Thế nhưng cái cảm giác mà năng lượng của ngài ấy cho linh tánh của tôi chính là một đức Di Lặc Phật toàn bộ màu trắng, biểu trưng gương mặt cười của Di Lặc đang nhìn tôi. Sự giao tiếp giữa Phật Di Lặc và tôi đều không cần dùng miệng, tai, mà trực tiếp là sự cảm ứng giữa năng lượng với năng lượng, vô cùng rõ ràng. Tiếp theo đó Di Lặc Tổ Sư đã nói một số lời với tôi. Di Lặc Tổ Sư nói rằng: “Con buông xuống được không?”. Phản ứng của tôi lúc bấy giờ là không nghĩ đến bất cứ người nào, thế nhưng cái mà nghĩ đến là trách nhiệm của tôi nhất định vẫn chưa hoàn thành. Bởi vì tôi cảm thấy mỗi một lần tôi đến nhân gian, hễ một khi hoàn thành trách nhiệm, đạt đến nhiệm vụ thì sẽ rời khỏi nhân gian, thế nhưng tôi cảm thấy rằng tôi kiếp
  • 55.
    55 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO này hình như cái gì cũng đều chưa có làm, cho nên chắc chắn trách nhiệm vẫn chưa hoàn thành. Cái gọi là trách nhiệm là trách nhiệm đối với người đời, trách nhiệm đối với Phật Đường, trách nhiệm đối với việc truyền Đạo, trách nhiệm đối với tất cả mọi cái. Tiếp liền sau đó, đương nhiên người mà tôi nghĩ đến là cha mẹ của tôi, mà điểm này là điều mà tôi phiền não nhất. Nếu như để cho họ người đầu bạc tiễn người tóc xanh thì đấy là điều bất hiếu biết bao. Đấy lẽ nào là việc mà người tu đạo chúng ta nên làm hay sao ? Đấy là điểm then chốt nhất trong những cái mà tôi cảm thấy trách nhiệm chưa liễu xong. Đương nhiên là những người có duyên phận rất sâu với tôi thì vẫn còn rất nhiều. Trách nhiệm chưa liễu xong thì cũng là một thứ vướng mắc. Vậy nên linh tánh bèn ở trên trần nhà, muốn đi cũng không phải, muốn xuống cũng không phải. Nói thật thì cũng không biết là phải trở về như thế nào, vậy nên bèn ngẩn người ra ở phía trên. 4. Đổi một quả tim đá kim cương: Cuộc giải phẫu đổi tim của Tiên Phật Di Lặc Tổ Sư nói rằng: “Thời điểm của con vẫn chưa tới, thế nhưng quả tim của con đã chết rồi,
  • 56.
    56 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO đã hư hoại rồi.” Quả thật, tôi có sự thất vọng ở mức độ nào đó đối với thế giới, tâm đã chết rồi. Tôi làm việc thật ra rất cứng ngắc, ví dụ như dạy học ở trong trường đại học, từ đầu đến cuối đều sẽ không thay đổi quỹ đạo của chúng tôi, sẽ không thay đổi tư duy và cách làm của chúng tôi. Cũng bởi vì như thế, tôi thật sự là người không đủ biến thông, thế nhưng vào kiếp này bắt đầu học tập, đặc biệt là vào lúc Bạch Dương kì, đấy gọi là thời kì mạt pháp, tôi cứ mãi cảm thấy tất cả mọi người đều là đến ức hiếp tôi đấy, tôi bèn cảm thấy rất khó mà tiếp nhận sự nghi ngờ lừa đảo bịp bợm lẫn nhau. Thật ra tôi vô cùng thích xã hội ngay thẳng giản dị. Thế nhưng ở trong này, ông chủ của tôi là hiệu trưởng, là thủ trưởng của 25.000 người, tôi đảm nhiệm chức CEO (giám đốc điều hành - nhà khoa học chính), những học sinh mà tôi dạy, những ông chủ mà mỗi ngày tôi đối mặt. Lại nữa, tôi nếu như đến thủ phủ Washington, ông chủ của tôi là bộ trưởng quốc phòng Mỹ và bộ trưởng năng lượng, những người này đều không thể nói là trong lòng họ chẳng có nghĩ đến chiến tranh, không thể không có nghĩ đến sự giảo trá, lâu ngày rồi tôi có thể cảm nhận được đấy. Cái tâm hư hoại và tâm chết ấy là Phật Di Lặc nói đấy, đấy là nói một cách rất khách sáo đấy ! Vì sao vậy? Bởi
  • 57.
    57 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO vì Tiên Phật tuyệt đối sẽ không mắng bạn ngay lúc ấy, nhất định sẽ khiến tự bản thân bạn suy ngẫm lại một cái. Ngay lúc ấy vấn đề đầu tiên mà tôi nghĩ đến là: “Vậy Di Lặc Tổ Sư ngài có thể giúp con sửa lại không? Nếu ngài đã bảo là tim con đã hoại rồi, vậy Tiên Phật ngài đây có thể cứu con không? ” Di Lặc Tổ Sư trả lời rằng: “Ta tuyệt đối nhất định cứu con, con vẫn chưa thể chết, vậy nên nhất định phải cứu con”. Tiếp sau đó đã xảy ra việc không thể nghĩ bàn, quả thật là chuyện thần thoại. Thời cổ đại Trung Quốc có thập đại danh y, trong số ấy vị danh y ngoại khoa giỏi nhất là Hoa Đà. Vậy nên khi mọi người nói: “Hoa Đà tái thế”, tôi rất chắc chắn Hoa Đà đã chết rồi. Thế nhưng, tối nay quả thật là “Hoa Đà tái thế”. Tiên Phật bắt đầu giúp tôi làm cuộc phẫu thuật đổi tim. Cuộc phẫu thuật đổi tim của Tiên Phật là một cái linh tánh, thế nhưng tôi nhìn thấy rất rõ ràng, cảm giác được linh tánh của chính mình cũng là trắng trong chẳng tì vết. Vết duy nhất chính là cái quả tim ấy. Cái quả tim ấy có hai loại màu sắc, một cái là màu đỏ, một cái là màu đen. Màu đỏ đại biểu cho cái tâm máu của tôi, đại biểu cho một số những thiện ác chẳng phân, công tư chẳng rõ, thánh phàm chẳng thanh, sự
  • 58.
    58 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO gian trá giảo hoạt của bình thường, những cái ấy đều có, cái này vẫn còn tốt. Cái mà đáng sợ nhất là cái tim màu đen, không phải là bởi vì đã hư đến mức độ gì, mà tim đen là ý nghĩa gì đây? Đấy là sự giải thích của tự bản thân tôi, tim màu đen biểu thị rằng cái tâm của bạn đã chết rồi, khi một con người chẳng còn hy vọng thì là việc đáng bi ai nhất. Vậy nên con người chúng ta sống ở trên đời nhất định phải có hy vọng, tâm không thể chết. Thế nhưng cái tâm của tôi vì sao chết rồi vậy? Thật ra tôi cũng biết, là chết trên con đường tu Đạo, bàn Đạo, bởi vì con đường này không dễ đi. Tôi cảm thấy tu Đạo không khó, tự tu chẳng khó, thế nhưng bàn Đạo, truyền Đạo thì vô cùng khốn khó. Vậy nên trên 90 phần trăm đạo thân sẽ lựa chọn tự tu, “Đạo” bèn không dễ dàng tiếp tục truyền xuống. Ví dụ như nào là cái gì gọi là chân thỏ (phải nhanh chân đi độ người như chân thỏ) ! Cái gì gọi là bụng tể tướng (bụng khoan dung độ lượng) ! Lại còn phải tài ăn nói đặc biệt tốt, cứ mãi đến khuyên bảo mọi người để ảnh hưởng thế giới, ảnh hưởng đại chúng, quả thật là không dễ. Tuy rằng tôi biết rằng bạn chỉ cần thật sự chịu đi làm, một người ảnh hưởng 3 người, trong 72 tiếng, chốc lát thì 60 ức nhân khẩu của chúng ta đều biết rồi, thế
  • 59.
    59 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO nhưng mà vì sao chúng ta đến bây giờ đều vẫn chưa làm được ? Là bởi vì chúng ta chưa có thật sự trăm phần trăm hạ hết quyết tâm mà đi làm, đấy chính là nguyên nhân mà cái tâm của chúng ta chết. Tim đen mất rồi thì là chết, thế nhưng không phải nói là bạn là người xấu. Cái tim màu đỏ là tâm máu, là tâm người đang làm sự phán đoán, bạn chẳng phải là dùng cái Thiên Tâm (tâm trời, thiên lí lương tâm) đi làm sự phán đoán. Nhìn thấy cô gái xinh đẹp thì tôi dám nói là các bạn thanh niên chúng ta nhất định sẽ nhìn hoài, đấy chính là cái tâm máu của bạn. Còn cái gọi là tim đen ấy thì là bất kể cô ấy đẹp thế nào, bạn đã chết cái tâm rồi, đều sẽ không đi nghĩ nữa. Cái loại tâm chết này không có nghĩa là tu Đạo thanh tâm quả dục, mà là cái tâm thật đã chết rồi, tự mình từ bỏ. Do đó tôi biết rất rõ ràng rằng cái tim ấy của tôi hễ lấy ra thì không phải là đen thì là đỏ. Đấy là một sự giáo hoá và chỉ thị rất rõ ràng. Vậy thì phải đổi một cái tim gì đây? Vận của tôi rất tốt nên đã đổi một cái tim đá kim cương hoàn toàn trong suốt, thế nhưng cái tim này có lỗ. Lúc bấy giờ tôi có phát giác nhìn ra được, cảm thấy khó hiểu, trong lòng nghĩ rằng: “Ngài sao lại lấy một cái tim có lỗ vậy ? Cái lỗ này là ngay đến cả con đều có thể nhìn thấy rõ ràng mà !
  • 60.
    60 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngài chớ có tưởng rằng con là kẻ ngốc đấy! Tiên Phật ngài muốn chọn cũng phải chọn một cái tim hoàn chỉnh, đẹp đến cực điểm đấy!”. Lúc ấy Phật Di Lặc chưa có giải thích nhiều, chỉ nói rằng: “Trước tiên hãy buông xuống đã rồi hãy nói !”. Sau khi buông xuống rồi, Phật Di Lặc giải thích với tôi rằng trong sinh mệnh của một đời người của tôi, sự trợ lực của hai vị Tiên Phật lớn là rất lớn đấy. Một vị là Đại Nhật Như Lai, một vị là Hư Không Tạng Bồ Tát. Hai vị Tiên Phật này đều là quản lý sự tài phú và trí tuệ đấy, cho nên ở mặt này tôi đặc biệt có thành tựu. Tôi tốt nghiệp Harvard và MIT (Viện Công nghệ Massachusetts ), trong tỉ lệ nhân khẩu thì đấy là đã ít lại càng ít, người có văn bằng và kinh nghiệm như tôi là rất hiếm. Điểm mà tôi rất kiêu ngạo là MIT là PhD (tiến sĩ nghiên cứ u), MBA (Thạc sĩ quản lý công thương) đấy ! Đại học Harvard là JD, MBA đấy ! Hai cái này gộp lại thì lại là càng hiếm. Ngoài ra, điều mà tôi cũng rất chắc chắn là có một kiếp tôi ở trên trời là làm viên quản kho của kho báu thứ sáu trên trời, tôi chính là đứng ở trước cái kho báu ấy. Điều thú vị là khi mỗi một người sắp hạ phàm xuống nhân gian thì trước tiên phải đến lấy báu vật, mỗi người chúng ta đều có, mang theo báu vật đến nhân gian, chính là phải tận dụng phần báu vật này để gánh vác trách
  • 61.
    61 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO nhiệm đấy. Báu vật mà tôi nói có thì có chút chung chung, có lẽ là trí tuệ. Mà tất cả những người mà tôi độ, hay là những người mà Đàn Chủ, Giảng Sư của Hằng Đức Đàn đã độ đều có đến qua cái kho báu này để lấy bảo bối. Mỗi một người đều có lấy, vậy nên tôi đại khái cũng biết mỗi một người đều có lấy cái gì, thế nhưng cái đó thì không thể nói được, bởi vì đấy là thiên cơ. Cái của bản thân tôi thì có thể nói, chí ít thì tôi đã có tiền tài phú quý và trí tuệ. Vậy nên các bạn trẻ của chúng ta cứ cảm thấy người ta học hành sao mà khá dễ dàng, còn bản thân mình sao mà khá là khó khăn, đấy là có khi phải xem coi bảo bối mà bạn chọn là gì, hoặc duyên phận giữa bạn với Bồ Tát thế nào rồi. Linh tánh của tôi nằm bay phất phơ ở đấy, giống như người bệnh vậy, nhìn thấy chí ít có một đôi tay của “bác sĩ ”. Đôi tay này chắc chắn là của ngài Hoa Đà đấy, lấy cái tim cũ của tôi ra, nhìn xem một cái, lại đem một cái tim đá kim cương có lỗ đặt trở vào. Tuy rằng vỡ cái lỗ, thế nhưng chí ít thì cảm thấy thần khí sảng khoái dễ chịu, từ từ cảm thấy năng lượng linh tánh của mình càng lúc càng mạnh, sự tương tác với Tiên Phật cũng càng lúc càng mạnh, biểu thị rằng nhịp tim đang tăng mạnh, có cái cảm giác như chích thuốc kích thích tim vậy.
  • 62.
    62 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lúc này, tôi dùng góc độ hiện thực, thế tục để suy ngẫm một sự việc: “Ngài giúp tôi đổi tim rồi, muốn thu tiền không? Hay là muốn tôi làm việc gì đó để đền bù vậy? ”. Nằm ngoài sự tưởng tượng của tôi, Di Lặc Tổ Sư nói rằng: “Con hãy trở về trước đã rồi hãy nói”. Trong lòng tôi nghĩ rằng được thôi, về thì về trước vậy. Nghĩ vậy mà thôi, bởi vì tôi biết Tam Bảo lúc cầu đạo, lại trực tiếp thông qua phương thức của Lỗ Sâu, dùng phương thức siêu vượt thời gian không gian, từ Huyền Quan Khiếu lại trở về, vừa mới về bèn đã nhanh chóng có thể tiếp tục khấu đầu, cũng cảm giác tôi lại trở về rồi. Lúc này rất rõ ràng, tôi có thời gian, có cơ hội, lại dùng cái nhục thân này để hoàn thành sứ mệnh và trách nhiệm mà tôi chưa hoàn thành. Đấy là một việc rất quan trọng. 5. Tam Bảo là thật, nguyện lập là thật Đạo Thân Nhất Quán Đạo quy không nếu như có cơ duyên xuống kết duyên với mọi người thường thường đều sẽ khích lệ những người ở thế gian hãy nắm bắt lúc còn có nhục thể phải thật tốt mà tu, thật tốt mà bàn. Bởi vì ở trên kia cho dẫu là thiên đường thì đã sao? Bạn muốn độ được ai? Bạn thác mộng, ai tin bạn đây! tôi dám bảo đảm sẽ không có trăm phần trăm những người tin. Vậy nên trên rất nhiều sự việc, chúng ta không biết
  • 63.
    63 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO cái gì là thật, cái gì là giả, đấy chính là chỗ khiến cho lòng bạn nguội lạnh trong cái xã hội này, trong cái thế giới này. Bạn không biết cái gì là thật, cái gì là giả, thế nhưng tôi phải nói với mọi người rằng Tam Bảo là thật, Huyền Quan Khiếu là thật, cái Đạo mà bạn đã đắc được từ Phật Đường là thật, nguyện mà đã phát với ông trời lúc còn ở trên ấy là thật đấy. Các vị có thể xuống ngồi ở nơi này, tuyệt đối không cách nào trốn thoát lời nguyện đã hứa với ông trời. Vậy nên sau khi trở về, tôi bèn tiếp tục khấu đầu, 3 ngàn cái xong rồi lại 3 ngàn cái. Có lúc tôi cũng muốn làm biếng, thế nhưng tim đột nhiên bèn không thoải mái rồi, lúc này trên linh tánh bèn biết phải tiếp tục khấu đầu rồi, cứ mãi khấu đến một vạn cái khấu đầu vẫn chưa có ngừng lại. Lúc bấy giờ vẫn có thể đứng dậy, có thể đi lại một chút. Thế nhưng vào lúc này, linh tánh rất mau lại xuất ra ngoài lần nữa, bởi vì Di Lặc Tổ Sư vẫn chưa nói xong, thế nhưng ngài ấy không muốn dùng phương thức báo mộng để nói với tôi, mà là dùng phương thức xuất khiếu lại để nói chuyện lần nữa. Vẫn là ở phật đường, thế nhưng tôi cảm thấy rất buồn, đều chưa có đi tới Lí Thiên, vẫn là nói ở phật đường Hằng Đức của mình, thế nhưng
  • 64.
    64 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO trong lòng tôi nhanh chóng lĩnh hội được, thân tôi ở cõi Tượng Thiên, có quá nhiều những vướng mắc rồi, muốn đến Lí Thiên đâu có dễ dàng như thế. Vào lúc này, Di Lặc Tổ Sư bàn giao dặn dò tôi rằng: “Con có cơ hội 3 ngày theo Tiên Phật, ghi chép lại những lời mà các ngài ấy nói, ghi chép lại những cái mà con nhìn thấy, những cái mà con nghe thấy, trở về nhân gian nói lại với mỗi một người, vả lại người ta mời con nói, cho dẫu là cổ họng của con đều chẳng còn tiếng nữa rồi thì vẫn cứ phải nói”. Tổ Sư nhắc nhở như thế là bởi vì Tổ Sư biết rất rõ ràng là tôi rất không thích nói những thứ này, gần hai mươi năm nay, những hiển hoá phát sinh trên thân tôi vô cùng nhiều, thế nhưng tôi ở Phật Đường hầu như không nói. Bởi vì tôi là học khoa học mà, tôi kiếm tiền là dựa vào khoa học kĩ thuật mà kiếm được, những sự hiển hoá này không phù hợp với tiêu chuẩn khoa học, nói rồi ai sẽ tin đây? Vậy nên tôi tuyệt đối miệng không nhắc đến những hiển hoá này. Sau đó ở Phật Đường đều cứ tủm tỉm cười, ăn cơm nói chuyện gẫu với mọi người, cứ mãi im lặng không nhắc đến rất nhiều rất nhiều những việc không thể nghĩ bàn đã xảy ra trước kia. Thế nhưng lần này, sự trải nghiệm của 3 đêm này, Tổ Sư nhấn mạnh: “Con nhất định phải nói với mọi
  • 65.
    65 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO người, vả lại còn phải ghi chép, chỉnh lí, trịnh trọng trình bày”. Trong một quá trình như thế, nói thật thì quả thật là có chút đấu tranh, thế nhưng tôi vẫn là nhận lời Di Lặc Tổ Sư. Thế nhưng trong lòng tôi nghĩ, Di Lặc Tổ Sư vì sao muốn hẹn với tôi trước vậy, tiếp đến vào ngày thứ 2, ngày thứ 3 dặn dò tôi phải ghi chép, trịnh trọng trình bày và giao nộp vậy? Tôi đột nhiên nghĩ đến khi xưa khi cha mẹ tôi muốn gọi điện thoại liên lạc chuyện gì đó với tôi thì tôi có một thói quen cực kì không tốt, tôi nhất định phải hẹn trước, nếu không tôi sẽ không nói chuyện, đấy là điều rất hiện thực đấy. Cũng giống như bây giờ mỗi một người chúng ta đều đeo đồng hồ đeo tay, tôi là dựa vào đồng hồ mà ăn cơm đấy, không phải là bụng đói ăn cơm, mà là nhìn cái thời gian này nên ngủ thì đi ngủ. Bạn bè khuyên tôi 10 giờ thì đi ngủ, vậy nên có thể chưa đến 3 giờ thì tôi đã dậy. Do đó tôi ngủ 4, 5 tiếng đồng hồ, là ai dạy đây? là Huỳnh Giảng Sư của chúng ta (mẹ của tôi) dạy đấy. Tôi chỉ là đang nói rằng tôi ở điểm này thì tánh tình rất kì quái, hành vi không hợp với thường tình của con người, cũng là vô cùng cố chấp thủ cựu. Thế nhưng tôi đã sống như vậy 45 năm rồi, ngay đến cả cha mẹ mình cũng phải hẹn trước với mình. Trước mắt thì người duy nhất mà tôi không cần hẹn trước là hai đứa con của tôi, những người
  • 66.
    66 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO khác thì hầu như đều phải hẹn trước. Vậy nên tôi hẹn với Di Lặc Tổ Sư. Ba ngày này đều là ngủ ở Phật Đường, ngủ một cách vô cùng yên ổn, vô cùng ngọt ngào, đều chẳng có cảm giác gì, vô cùng vô cùng thoải mái. 6. Sự không thể nghĩ bàn của Lí Thiên: Tiên Phật không phải là người ngoài hành tinh Tối 7:30 ngày thứ 2, cũng là thắp đèn phật, vả lại tôi đã nghĩ kĩ rồi, hôm nay tôi không thể không tới Lí Thiên, không thể chỉ ở Phật Đường Hằng Đức. Chỉ là nghĩ như thế mà thôi, từng cái khấu đầu từng tiếng vang, thông qua Huyền Quan Khiếu của chúng ta, hễ ra bên ngoài thì là Lí Thiên rồi. Vì sao mà tôi biết là Lí Thiên? Rất đơn giản, năng lượng ở đó với năng lượng của tôi, linh tánh đối linh tánh, đấy chính là Lí Thiên. Bởi vì tôi đã lên qua thiên đường rất nhiều lần, thế nhưng mỗi một lần đều đến cửa Nam Thiên Môn trước. Thế nhưng lần này thì khác, lần này trực tiếp đến Lí Thiên, không cần thông qua Nam Thiên Môn, bởi vì Di Lặc Tổ Sư bảo đảm: Biết rằng tôi đã nhớ rõ ràng Tam Bảo, cũng nhớ được Điểm Truyền Sư, Dẫn Bảo Sư của tôi lúc cầu đạo. Có sự bảo đảm của Tổ Sư rồi, lúc lần thứ hai thì trực tiếp lên Lí Thiên. Lúc này tôi đột nhiên phát hiện ra một chuyện, hương hoa ở đây có màu sắc đấy,
  • 67.
    67 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO cái hương hoa này giống như cầu vòng 7 màu, những hương hoa khác nhau có những màu sắc khác nhau, điều này đã có sự khải thị với những người nghiên cứu khoa học chúng ta rồi. Các khí cụ của chúng ta bây giờ cũng nghiên cứu không ra hương hoa của chúng ta có màu sắc. Những thứ ở Lí Thiên, màu sắc của nó có âm thanh đấy, khiến cho lục thức, nhãn, nhĩ, tị, thiệt, thân, ý đều hoàn toàn lẫn lộn rồi. Ở cái chỗ Lí Thiên này, không phải là bạn dùng mắt nhìn, không phải mắt thấy làm bằng, chẳng phải là tai nghe làm bằng, ở đấy thật ra phương thức đơn giản nhất chính là dùng linh tánh rất đơn thuần của bạn để tiếp nhận hết toàn bộ, chớ có đi phân tích nó. Hương vị hoa màu vàng này là hoa nhài, là màu sắc gì, không cần đi nghiên cứu cái này. Kiến trúc của Lí Thiên thì kiểu Trung kiểu Tây đều có. Là ý gì đây? Bởi vì tất cả những kiến trúc của Lí Thiên là căn cứ vào linh tánh của người mà nhìn thấy, do người mà khác đấy, nên cái nhìn thấy cũng sẽ khác. Tôi lại tiết lộ thêm một chút bí mật “Tôi có duyên với bạn”, câu nói này nói ra là có ý nghĩa gì đây? Câu nói này là năng lượng của tôi, một phần năng lượng nho nhỏ này của tôi, với một phần năng lượng nho nhỏ của bạn, ở trong cái năng lượng to lớn như thế này, tôi và bạn có
  • 68.
    68 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chỗ dao động lẫn nhau. Ngoài ra, mỗi một người trong Phật Đường đều nhất định là phân linh của vị Tiên Phật hoặc nhiều vị Tiên Phật nào đó. Cái gọi là phân linh, ví như nói Tế Công Hoạt Phật, ngài ấy có năng lượng rất lớn rất lớn, giả như năng lượng của ngài ấy lớn như cái căn nhà này, vậy phân linh của ngài ấy chính là như thế, bạn vẫn là năng lượng của ngài ấy phân ra để giúp đỡ bạn đấy, đấy chính là báu vật mà ngài ấy cho bạn. Số lượng của Tiên Phật lớn bao nhiêu đây? Chí ít thì theo sự ghi chép trong kinh Phật là nhiều hơn số cát trong sông hằng. Vậy nên tôi vào đêm của ngày thứ 2 thì tôi khẳng định câu nói mà Di Lặc Tổ Sư đã nói ngay tại hiện trường: “Hứa Hằng Nguyên, sau này chớ có mà nói với người ta rằng Tiên Phật chính là những người ngoài hành tinh, Tiên Phật không phải là người ngoài hành tinh đâu”. Như vậy trước hết khẳng định rằng ngài ấy không phải là sinh vật ngoài hành tinh, mà là một thứ năng lượng. Sau đó tôi ngẫm nghĩ một cái, nếu như Tiên Phật trưởng thành cái dáng vẻ ấy cũng không ổn lắm ! Vậy nên tôi cũng đã khẳng định, bây giờ nói rõ sự thật với mọi người rằng Tiên Phật không phải là người ngoài hành tinh, bởi vì tôi trước kia đã khắp nơi đi nói với mọi người rằng Tiên Phật là người ngoài hành tinh, đấy là lời đồn đãi
  • 69.
    69 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO không chính xác cứ kế tiếp nhau truyền đi, đấy là phạm tội đấy. Ngoài ra, mỗi một người chúng ta đều là do năng lượng mà vị Tiên Phật nào đó gia trì cho, cái năng lượng “gia trì” này có thể nâng cao năng lượng linh tánh của chúng ta. Rất nhiều khi chúng ta sẽ cảm thấy rằng mình với người này hễ gặp mặt thì chán ghét, không phải bởi vì phân linh của vị Tiên Phật này trong tâm bạn có sự chán ghét gì với anh ta đâu, mà là cái tâm máu của bạn, nhân tâm bắt đầu đang tác quái gây rối, đấy chẳng phải là năng lượng của bạn. Tôi cảm thấy rằng bạn chỉ cần ban đêm ở bên giường của mình một cách yên tịnh cũng được, ở Phật Đường cũng được, thật sự nâng cấp linh tánh của bạn thì bạn một chút cũng sẽ không chán ghét cái người ấy, bởi vì năng lượng của người ấy nhất định sẽ có chỗ dao động với bạn. Do đó người ấy mới có mối duyên phận với bạn như thế trong kiếp này của bạn. Chúng ta thường nói rằng giữa người với người có thiện duyên, có ác duyên, thật ra không phải. Thiện duyên, ác duyên phần lớn là tự chúng ta quyết định đấy. Năng lượng của giới Tiên Phật chẳng có cái gọi là chánh và phụ, chỉ có lớn nhỏ bao nhiêu.
  • 70.
    70 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 7. Cái tâm của nhân duyên lành tụ họp thành cái tâm đá kim cương Di Lặc Tổ Sư tiếp đó liền nói: “Hứa Hằng Nguyên, cái tim đá kim cương này ở giữa có cái lỗ, cái tim đá kim cương này sau khi trở về lại bên trong thân thể của con, con trở về phải khấu đầu một vạn cái (tối ngày thứ 1 là một vạn hai ngàn cái khấu đầu). Cái khấu đầu này không phải là khấu Tiên Phật, là phải khấu Hứa Hằng Nguyên cái người này, phải khấu những người đã độ kiếp này và Cửu Huyền Thất Tổ của những người đã độ”. Vì sao phải khấu tạ họ như thế? Bởi vì cái quả tim bằng đá kim cương này của tôi chính là do từ mỗi một chúng sanh, bất kể là vẫn còn sống ở nhân gian, hay là không còn ở nhân gian, từ sơ phát tâm ban đầu của họ, một chút chút lòng tin của mỗi một người họ ngưng tụ lại mà thành. Đấy là cái tâm thuần khiết nhất, đơn thuần nhất trên thế giới, giống như thuỷ tinh vậy. Rất nhiều những nhân duyên lành như thế tụ họp lại cùng nhau mới có một quả tim này. Di Lặc Tổ Sư nói có hai việc rất quan trọng, việc thứ nhất là cái tim này có một cái lỗ là do có hai nguyên nhân :
  • 71.
    71 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO  Nguyên nhân thứ nhất: Là muốn nhắc nhở tôi bất cứ lúc nào bất cứ nơi đâu cũng phải ghi nhớ lấy cái tâm sơ phát ban đầu. Tôi thường hay đánh mất cái tâm sơ phát của bản thân mình. Chúng ta quá dễ quên mất đi cái tâm sơ phát lúc ban đầu, cái tâm ấy bị che lấp đi. Tu bàn Đạo gặp phải một chút những khốn cảnh thì cho rằng cầu Đạo có vẻ như là không tốt lắm, bàn Đạo rất vất vả cực khổ, hình như đấy là giả đấy, có vẻ như đấy là gạt mình đấy. Vậy nên Tổ Sư nhắc nhở tôi, tôi thường thường hay đánh rơi mất cái tâm sơ phát. Cái tâm sơ phát này muốn kiên trì cho đến lúc quy không thật không dễ dàng.  Nguyên nhân thứ hai: Là nói rằng trong sinh mệnh của tôi sẽ có rất nhiều những người hữu duyên. Những người hữu duyên này dường như đều là phân linh của Trường Đề Bồ Tát, có thể cùng làm việc với tôi, cùng qua lại với tôi, cùng đi tiếp với tôi, vả lại con đường này là rất dài dằng dặc đấy. Trong đó đặc trưng của Trường Đề Bồ Tát chính là khóc, chính là chảy nước mắt. Nước mắt này giống như chảy nước mắt trân châu vậy, cứ mãi chảy nước mắt. Bởi vì ngài ấy cứ mãi đang ưu sầu bi thương con người chẳng có thượng tiến, chẳng thật tốt mà tu Đạo,
  • 72.
    72 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chẳng có cầu Đạo, bèn cứ mãi rơi lệ, một lần khóc bảy ngày. Duyên phận như thế sẽ từ từ vá đầy cái tâm thủng lỗ của tôi, thế nhưng kiếp này là vĩnh viễn vá không đầy đâu, bởi vì vĩnh viễn sẽ khuyết đấy, chính là một chút chân tâm ấy của tôi, cái tâm sơ phát ban đầu ấy của tôi. Tổ Sư thông qua cái tim thủng lỗ, thời thời khắc khắc nhắc nhở tôi phải vĩnh viễn bảo vệ gìn giữ cái tâm sơ phát và tâm từ bi. Thế nhưng vì sao mà cái quả tim này là trong suốt vậy? Cũng có hai ý:  Một cái là ví như nói kim cương là trong suốt đấy, thế nhưng cái viên đá kim cương trong suốt này, chúng ta đem nó đặt ở không trung, chúng ta thắp nhang, nấu ăn, sau 3 năm, 5 năm, ở trên này không chừng có vấy mỡ, có bụi bặm, chúng ta sẽ đi lau chùi, thế nhưng đấy không phải là cảnh giới của Lục Tổ. Cảnh giới của Lục Tổ là ngay đến cái viên đá kim cương này cũng chẳng có, vậy nên người ta vốn dĩ không cần đi lau chùi bụi bặm. Chúng ta thì đều có nhiễm bụi trần. Do đó cái tim đá kim cương này là có hai ngụ ý đấy, một
  • 73.
    73 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO là sự tu hành hôm nay của tôi vẫn còn nhiễm bụi trần, đấy là điểm thứ nhất.  Điểm thứ hai, nó khiến cho bạn nhìn thấy trong suốt, đôi lúc bạn sẽ nhìn thấy hoàn toàn chẳng có cái gì ở trong ấy, không có gì thì sẽ không nhiễm bụi trần. Vậy nên cũng cho chúng ta một niềm tin, chúng ta mượn giả tu thật. Lúc mới bắt đầu bạn có viên đá kim cương, bạn không thật tốt mà lau chùi nó, không thật tốt mà bảo vệ nó, nó bèn sẽ nhiễm bụi trần. Thế nhưng một ngày nào đó bạn đột nhiên nhìn cái tâm này một cái, tay còn có thể thò vào trong, biểu thị rằng cái tâm này của bạn đã rỗng chẳng có một vật rồi, không còn chiêm nhiễm bụi trần nữa, đấy là cho chúng ta một niềm tin, cho chúng ta một phương pháp tu Đạo, phương pháp tuần tự tiệm tiến. 8. Tây Thiên chẳng lưu một Phật tử: Chúng ta đều là những thiên sứ Thường nghe Di Lặc Tổ Sư, Tế Công Hoạt Phật từ bi nói với chúng ta rằng trên trời chẳng lưu một Phật tử. Tôi đến Lí Thiên hoàn toàn chẳng có bất cứ Phật tử nào. Vì sao vậy? Bởi vì các ngài ấy đều xuống cứu rỗi người đời. Tôi chỉ có nhìn thấy Di Lặc Tổ Sư, vả lại là hoàn toàn
  • 74.
    74 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO bao trùm linh tánh của tôi, cho nên tôi bất kể là từ góc độ nào đều có thể nhìn thấy ngài ấy, bất cứ lúc nào ngài ấy đều ở bên mình tôi. Điều này khiến tôi hiểu rằng Tiên Phật thật ra bất cứ lúc nào cũng đều đang ở bên cạnh chúng ta, chẳng phải là hù doạ các vị đâu. Hiện nay thiên thời khẩn cấp, thiên tai nhân hoạ không ngớt, một lần chiến tranh, một lần sóng thần thì chết biết bao nhiêu người đấy! New Jersey của chúng ta có bão Sandy, Di Lặc Tổ Sư có lời dự báo trước, vị lai cái phong tai này sẽ xuất hiện, sẽ ảnh hưởng đến Mỹ Đông, sẽ xuất hiện hết lần này đến lần khác. Lòng người đã hư hoại rồi, loại phong tai này không chỉ tạo thành những sự tổn thất về tài vật, mà đồng thời cũng mang đi rất nhiều linh tánh, sinh mệnh. Vả lại, tai kiếp sẽ càng lúc càng lớn. Điều này là sẽ ảnh hưởng đến toàn thế giới, đấy không phải là chuyện bác sĩ cứu người một cách đơn giản vậy đâu, mà là toàn thế giới huỷ hoại mất. Đấy là việc mà Tiên Phật lo lắng nhất, ưu sầu nhất, thế nhưng Tiên Phật sẽ dốc toàn sức để cứu rỗi. Vậy thì chúng ta có thể chia sẻ gánh vác nỗi nhọc nhằn âu lo vất vả như thế nào đây? Di Lặc Tổ Sư nói với tôi rằng, con có thể thật sự ảnh hưởng 3 người hay không, khiến cho ba người này từ bỏ khả năng dẫn phát cuộc chiến tranh hạt nhân? Nhất định có khả năng. Ví dụ
  • 75.
    75 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO con có 3 người bạn học, con nói với họ rằng chúng ta phải làm người tốt, làm việc tốt, họ đều nghe lời rồi, con bèn có thể ảnh hưởng 3 người. Chúng ta chính là phải ảnh hưởng 3 người, bất kể thế nào, hãy đi ảnh hưởng họ một cách tích cực, muốn họ làm những người đàng hoàng, làm người tốt, làm việc tốt, mà cái người tốt việc tốt này là tiêu chuẩn xã hội, không phải là tiêu chuẩn Tiên Phật. Ngày thứ 3, Di Lặc Tổ Sư dẫn tôi đến bên cạnh Lí Thiên. Bên cạnh Lí Thiên còn có một chỗ gọi là Paradise (Thiên Đường). Thiên Đường là gì ? Là chỗ mà các Thiên Sứ ở. Thiên Sứ là các sứ giả của Thượng Đế. Lần này Di Lặc Tổ Sư để tôi từ Lí Thiên nhìn thấy Paradise, lại để tôi đến chỗ của các Thiên Sứ ở. Tôi đến đấy, quả thật bị giật cả mình, bởi vì tôi cảm thấy rằng Thiên Sứ vẫn nên có đôi cánh, rồi nên là dáng vẻ của trẻ con, hoặc là các trai xinh gái đẹp, tóc vàng, mắt xanh… Không phải đâu, Thiên Sứ thì là người gì cũng đều có cả, chuyên môn giúp chúng ta xử lí các rác thải, quét dọn sạch sẽ. Ở trong cõi Paradise này của Thiên Sứ, nhiều nhất chính là các bác sĩ và y tá, chẳng phải chính là các Thiên Sứ Bạch Y mà chúng ta thường nói đó sao? Rất nhiều các bác sĩ trong quá trình cứu người đều sẽ bị cảm nhiễm, rất nhiều lúc mệt mỏi ngã gục rồi. Bất
  • 76.
    76 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO kể là môi trường hoàn cảnh tệ như thế nào, bất kể có người uy hiếp cưỡng bách anh ta cái gì, anh ta cũng đều sẽ có một cái tâm của Thiên Sứ, anh ta chính là Thiên Sứ. Thật ra, chúng ta đều là những Thiên Sứ của ơn trên. Ở trong cõi nước của Thiên Sứ, có luật sư, có nhà tư bản tài chính, đấy là nghĩa gì đây? Di Lặc Tổ Sư nói rằng trên thế giới người người bình đẳng, mỗi một người đều có thể là Thiên Sứ của một người khác, vậy nên chúng ta phải thật sự từ tận đáy lòng đi tôn trọng mỗi một người mà chúng ta gặp. Lúc này trong lòng tôi bèn sản sinh sự nghi ngờ, nếu như có người đến xin tiền, sau đó lấy tiền của tôi đi mua Morphine, mua ma tuý, mua rượu, thì con nên cho anh ta hay không? Di Lặc Tổ Sư nói rằng anh ta cớ sao vào lúc này lại hiển tướng ở trước mặt con vậy? Bởi vì anh ta là Thiên Sứ của con, tiền mà con cho, anh ta có phải là đi mua ma tuý, rượu hay không thì là không liên quan với sự gặp gỡ một sát na này với chúng ta hôm nay. Anh ta chỉ là muốn nhắc nhở con rằng người người bình đẳng, người người đều là Thiên Sứ. Mỗi một người mà xuất hiện ở xung quanh chúng ta, bất kể có phải là cha mẹ con cái hay không, bất kể có phải là bạn trai bạn gái, vợ chồng hay không, bất kể có phải là đạo thân của Phật Đường chúng ta hay không, anh ta
  • 77.
    77 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chính là một vị Thiên Sứ. Đây là một vấn đề rất quan trọng phải giải quyết, phải nghiên cứu của đời người, vì sao vậy? Bởi vì ở trong tâm mình, mình tuyệt đối sẽ phân biệt chia loại, phân nam biệt nữ, có tiền không tiền, da đen da trắng. Những cái tâm phân biệt này đều là nhân tâm tác quái. Di Lặc Tổ Sư nhắc nhở chúng ta rằng người ta và chúng ta đều là những Thiên Sứ của nhau, mà Thiên Sứ này sẽ dùng bất cứ hình tướng nào để xuất hiện ở trước mặt của bạn. Có thể là người thầy nghiêm khắc hay đánh bạn, cũng có thể là kẻ phạm nhân cầu xin bạn tha thứ cho hắn, có khả năng là đứa con nhỏ mà ngày ngày la khóc gây rối không ngừng, những người này đều là những Thiên Sứ của bạn. 9. Khắp nơi đều là các Quý Nhơn: Lấy cha mẹ làm quý Ở quốc độ của Thiên Sứ, có thiên Sứ số 1, Thiên Sứ số 2… Điều mà tôi rất kinh ngạc là mỗi một Thiên Sứ đều biết nói tiếng Anh, người Châu Á, người Ấn Độ đều biết nói tiếng Anh, đấy có thể là bởi vì tôi khá ưa thích dùng tiếng Anh để tán chuyện. Di Lặc Tổ Sư đã mời 8 vị Thiên Sứ, lần lượt từng vị một cho tôi một câu khuyên
  • 78.
    78 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chân thành. Những câu khuyên chân thành này lần lượt là:  Rất nhiều người sẽ đi đi lại lại trong sinh mệnh của con, thế nhưng chỉ có những người bạn thật sự sẽ lưu lại vết tích trong lòng của con.  Khi xử lí việc của mình phải dùng đầu óc của bản thân con. Nếu khi phải xử lí những việc của người khác, xin hãy dùng cái tâm của con.  Giận dữ và nguy hiểm chỉ chênh lệch nhau có mỗi một từ (Anger is only one letter short of danger).  Nếu như có người phản bội con một lần, thì là lỗi sai của anh ta. Nếu như anh ta phản bội con hai lần, đấy chính là lỗi của con đấy.  Nhà tư tưởng vĩ đại thảo luận tư tưởng. Người bình phàm thảo luận sự kiện. Người hẹp hòi nhỏ nhen chỉ thảo luận người khác.  Thượng Đế sẽ cho mỗi một con chim thức ăn mà nó cần, thế nhưng tuyệt đối sẽ không trực tiếp liệng vào trong tổ.  Người đánh rơi tiền mất đi rất nhiều, người mất đi bạn bè mất đi càng nhiều, người mất đi lòng tin thì mất đi mọi thứ.
  • 79.
    79 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO  Trọng lượng của đầu lưỡi cực nhỏ, thế nhưng rất ít có người có thể khống chế nó. Lúc mới ban đầu tôi vẫn rất xem thường, trong lòng tôi nghĩ rằng những lời mà các vị nói với tôi, tôi đều biết cả đấy ! Đều nghe qua rồi đấy ! Tiếng Anh cũng đâu có khó hiểu lắm, bèn cảm thấy rất đơn giản. Di Lặc Tổ Sư bèn nhanh chóng hỏi tôi rằng vậy con đã làm được chưa? Có một câu nói tôi cảm thấy vô cùng quan trọng mà tôi chưa có làm được, chính là [God giver every bird its food, but does not throw it into its nest] - (Thượng Đế sẽ cho mỗi một con chim thức ăn mà nó cần, thế nhưng tuyệt đối sẽ không trực tiếp liệng vào trong tổ). Khi bạn đang giúp đỡ người khác, bạn không phải là cho tiền rồi thì xem như xong, bạn nên cho anh ta một cơ hội, giúp anh ta tìm được thức ăn của anh ta, tìm kiếm được thành tựu của anh ta. Con người chúng ta nhất định sẽ phạm một lỗi lầm to lớn nhất, gọi là lười biếng, lười biếng không phải là sự lười biếng làm bài tập, mà là lười biếng việc quan tâm người khác. Ví dụ như nói, Thuỵ Hào (Đàn Chủ con), bài tập của con ta rất biết làm đấy, ta giúp con làm thì được rồi, trực tiếp lấy được kết quả A đấy, có phải là rất nhanh không? Thế
  • 80.
    80 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO nhưng ta như thế chính là đang hại con, đấy là sai lầm rồi. Mà chúng ta hầu như đều sẽ làm như thế, bởi vì sẽ khéo xoay sở, đấy chính là nhân tâm. Cho nên mỗi một câu mà Thiên Sứ đã nói đều đơn giản như thế, chúng ta cũng biết phiên dịch thành tiếng Trung. Thế nhưng bạn hãy nghĩ xem, bạn thật sự đã làm được rồi chưa? Rồi sau đó, Tế Công Hoạt Phật xuất hiện ! Khi tôi nhìn thấy thầy Tế Công thì là nước mắt ròng ròng, bởi vì thật không dễ gì đợi được Thầy, sao mà để con đợi lâu như thế, có phải là không cần đứa đồ đệ này nữa không? Lần này Di Lặc Tổ Sư và thầy Tế Công Hoạt Phật đều trực tiếp nói rằng: “Con quả thật sự là tà ác đến cực điểm, thầy Tế Công Hoạt Phật đã không cứu nổi nữa, nhất định phải mời Di Lặc Tổ Sư chưởng Thiên Bàn đến làm rung động con thì con mới chịu nghe”. Đặc biệt là những người mà có thể giao thiệp với Tiên Phật như chúng ta đây (người môi giới trung gian) sẽ phạm vào một thói xấu rất lớn, chính là ỷ lại vào việc mình bất cứ lúc nào cũng có thể giao thiệp với Tiên Phật thì cho rằng Tiên Phật sẽ đặc biệt cưng yêu, khi phạm sai Tiên Phật sẽ không xử phạt chúng ta. Vậy nên tuỳ ý làm bừa chẳng chút kiêng kị, càng làm càng sai, thậm chí thường hay giảo biện, khó chịu, tự cho rằng Tiên Phật sẽ không thật sự xử phạt bạn. Bởi vì mình rất hữu
  • 81.
    81 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO dụng, là một công cụ rất tốt, cho nên tự kiêu, tự đại, sau đó tuỳ tiện làm bừa, chính là những thói xấu mà tôi thường hay phạm. Vậy nên tôi không thích làm trung gian, thế nhưng thỉnh thoảng vẫn cần phải làm một cái. Lúc này thầy Tế Công Hoạt Phật dùng tiếng Anh nói cho tôi nghe một bài thơ ca rất dài rất hay. Chủ yếu là để tôi biết rằng, trong sinh mệnh của tôi khắp nơi đều là Thiên Sứ, khắp nơi đều là Quý Nhơn. Mà những Quý Nhơn này, hai vị quan trọng nhất chính là cha mẹ của tôi Rất nhiều khi chúng ta thật sự đem quý nhơn quan trọng nhất của mình xem như là miếng giẻ lau rách dùng chân giẫm đạp lên trên, đấy là sự mô tả rất hiện thực. Vậy nên chúng ta phải chú ý một điểm này, đặc biệt là những người thanh niên chúng ta, tuổi tác vẫn chưa lớn, kinh nghiệm xã hội chưa có nhiều, phải đặc biệt lưu ý nỗi vất vả khổ cực của cha mẹ. Lại nữa, chính là những Thiên Sứ thường hay bị chúng ta giẫm đạp lên chính là những Tiên Phật mà ngày ngày chúng ta đang bái lạy. Khi chúng ta có những chuyện không hợp với ý mình thì chúng ta sẽ hay oán trời trách người, oán trách Tiên Phật cớ sao không phù hộ cho mình, Tiên Phật cớ sao không cho mình trí tuệ, cho mình những tiền tài phú quý. Nếu như cho mình tiền tài đủ
  • 82.
    82 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO dùng thì mình sẽ sống được tốt hơn, tự nhiên mình bèn sẽ tu càng tốt hơn. Chúng ta từ sớm đã quen trách người khác mà không đi tự phản tỉnh bản thân. Tế Công Hoạt Phật dùng thơ ca vô cùng ưu mĩ để truyền cho tôi cái đạo lí này. 10. So đo tính toán, chi bằng hãy tu Đạo, bàn Đạo Quá khứ có nghe nói qua rằng khôn đạo ít tu 500 năm, thật vậy sao? Thầy Tế Công nói rằng chớ có nói cái chuyện khôn đạo ít tu 500 năm này nữa. Thầy nói rằng từ xưa đến nay, càn đạo đều có một vấn đề chính là rất hay giành giật địa bàn và tẩy chay loại trừ người khác. Di Lặc Tổ Sư trực tiếp chỉ thẳng tôi mà nói (Tế Công Hoạt Phật ở bên cạnh), rằng tôi là Đàn Chủ của Hằng Đức Đàn và Sùng Đức Phật Viện, vậy hãy đem những càn đạo tốt, những càn đạo muốn tu đạo, từng người từng người mà gạt ra (dồn lại một chỗ). Lời nói này cũng rất thực tế, khiến cho tôi vô cùng ngượng ngùng hổ thẹn toát cả mồ hôi, vô cùng ngại ngùng. Sau đó Di Lặc Tổ Sư bèn cho tôi một bài tập. Thứ nhất là trước hết hãy chọn ra 3 vị càn đạo để thành toàn, tốt nhất là chọn ra những người mà khá dễ dẫn dắt, tuổi tác nhỏ hơn con, như vậy thì con sẽ không tranh đua với
  • 83.
    83 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO người ta, như tranh đua tiền tài phú quý, nhà cửa, xe, hàng hiệu, vẻ ngoài. Trách nhiệm thứ hai là tìm trở về lại những càn đạo mà trước kia đã chạy mất. Di Lặc Tổ Sư nói một cách rất trực tiếp, những sự tranh đua này đều không phải là tôi cố ý đâu, là bẩm sinh. Di Lặc Tổ Sư lại dặn dò lần nữa, phải đem những chuyện này tuyên nói ở những trường hợp khác nhau, đấy là nguyện lực của tôi, cần phải nói với ông trời đấy. Sau cùng lại thổ lộ một chút tin tức, ông trời hỏi tôi rằng, con muốn sống bao lâu nữa? Bởi vì một lần là 12 năm, thật ra sau 12 năm cũng chưa có già lắm, vậy nên lúc đó tôi đang nghĩ, dù sao cũng phải 24 năm, sống đến 69 tuổi. Thế nhưng Di Lặc Tổ Sư nói rằng con không cần phải hỏi nữa, bất cứ việc gì mà con đã làm ông trời đều ghi ở trong sổ sách, đằng nào thì con vốn dĩ 39 tuổi thì nên đi rồi, sống đến 69 tuổi thì sống nhiều thêm 30 năm, cộng thêm 12 năm thì là 81 tuổi. Tôi khá ư là thích 9 lần 9 tám mươi mốt, cho nên tôi phải tu Đạo một cách thành tâm, bàn Đạo một cách chuyên tâm.
  • 84.
    84 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 6. “BI NGUYỆN HỒI HƯỚNG, BIẾN NGUY THÀNH AN.” Hiển hóa tại sân bay Naha Ngày 20 tháng 8 năm 2007, máy bay dân dụng chở khách số hiệu 737-800 của China Airlines chở 155 hành khách và các thành viên tổ bay cất cánh từ sân bay quốc tế Đào Viên (Taoyuan International Airport) vào lúc 8:55
  • 85.
    85 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO sáng theo múi giờ Đài Bắc bay đến sân bay Naha của Nhật Bản vào lúc 9:45 sáng. Đài kiểm soát không lưu của sân bay Naha vào trước lúc máy bay hạ cánh đã được phi công thông báo rằng động cơ bên trái có vấn đề. Sau khi máy bay hạ cánh chưa đến 3 phút, một trong số các động cơ ấy đã bốc cháy, được nhân viên phục vụ ở mặt đất địa cần thông báo khẩn cấp cho các nhân viên trên tàu bay, liền ngay sau đó thì thế lửa nhanh chóng lan cháy.
  • 86.
    86 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Theo lời trình bày của những người mục kích thì hành khách và thành viên tổ bay tổng cộng gồm 167 người đều kịp thời thoát khỏi máy bay, chẳng có nhân viên nào bị thương. Từ trên màn ảnh NHK của Nhật thì chiếc máy bay dân dụng chở khách này của China Airlines đã bị cháy rụi thiêu huỷ hoàn toàn. Thông qua báo cáo tin tức của đài truyền hình ti vi, chúng ta đã nhìn thấy màn ảnh kinh hiểm giống như các tình tiết điện ảnh gây cấn vậy. Tất cả các nhân viên đều đã thoát ra ngoài một cách an toàn may mắn một khắc trước lúc máy bay phát nổ !
  • 87.
    87 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sau sự cố ngoài ý muốn này, các hành khách bắt đầu bàn tán sôi nổi với nhau. Thì ra là ngay từ sau khi máy bay cất cánh thì đã có một số các hành khách đã có ngửi thấy mùi kì lạ trong không khí, cảm giác thấy kì lạ. Vả lại nhân viên điều tra sự cố uy hiếp an toàn bay còn phát hiện rằng: Chiếc máy bay này theo lí mà nói thì lẽ ra ngay từ sớm trong lúc bay sẽ phát nổ vỡ tung rồi mới phải. Thế nhưng cớ sao lại có thể vào lúc sau khi đã hạ cánh khẩn cấp, sơ tán toàn bộ nhân viên một cách an toàn may mắn như thế rồi mới bị thiêu huỷ vậy ? (Bởi vì hiện tượng máy bay rò rỉ xăng trong không trung sẽ vì sự ma sát với không khí mà bốc lửa). Bản tin báo cáo toàn cầu đều cho rằng đấy là một việc kì tích không thể nghĩ bàn.
  • 88.
    88 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thì ra là trên chuyến bay này có chở hai vị Điểm Truyền Sư khôn đạo quốc tịch Mã Lai, vốn dĩ chẳng hề quen biết nhau. Sau khi sự cố ngoài ý muốn xảy ra, lúc các hành khách bàn tán với nhau về sự cố thì họ mới quen biết nhau. Cả hai vị đều là bởi vì đến Đài Loan bàn đạo xong, vừa đúng lúc đều bởi vì phải tiếp tục chuyển sang Nhật Bản bàn đạo, đã đáp cùng một chuyến bay. Điều càng khiến cho họ kinh ngạc là cả hai đều vào lúc sau khi máy bay cất cánh không bao lâu, bên tai bèn không ngớt nghe thấy: “737, 737 Naha ôi thê thảm, đại kiếp sắp giáng, linh tan bơ vơ, bi nguyện hồi hướng, biến nguy thành an”, những âm thanh như thế cứ mãi liên tiếp văng vẳng bên tai. Hai vị Điểm Truyền Sư bèn lập tức cảnh giác được mối nguy của chuyến bay này, bèn phát nguyện công đức hồi hướng ngay lúc ấy. Trong đó một vị Điểm Truyền Sư nguyện đem công đức bàn đạo hai năm thảy đều hồi hướng, còn vị Điểm Truyền Sư khác thì cũng phát nguyện nguyện đem công đức bàn đạo của một năm thảy đều hồi hướng. Chính bởi vì công đức hồi hướng của sự từ bi như thế đã khiến cho một kiếp nạn lớn vốn dĩ sẽ phát sinh chuyển thành kì tích khiến người ta kinh ngạc vui mừng. Vậy nên, từ
  • 89.
    89 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO đây có thể thấy tầm quan trọng của bi nguyện hồi hướng. Vào năm Dân Quốc thứ 81 (năm 1992) huấn văn mượn khiếu của Tiên Phật có nhắc đến hai trọng điểm : Một là tầm quan trọng của sự hồi hướng công đức. Thân là người tu đạo thì lúc bình thường phải đem việc tụng kinh, khấu đầu, độ người, bàn đạo… làm sự hồi hướng công đức, có thể khiến cho đại đức mười phương được chiêm quang. Hai là càng nghèo thì càng phải bố thí, có thể đem sự bần cùng nghèo khổ bố thí ra ngoài thì mới có thể thay đổi vận mệnh, cũng có thể khiến cho tâm lượng càng rộng lớn. Sự hiển hoá của Tiên Phật từ bi khiến cho chúng ta càng biết rằng sự hồi hướng của bi nguyện có thể khiến cho đại kiếp lùi xa. Thật may mắn biết bao, người tu bàn đạo có Long Thiên hộ pháp ! Chúng ta một lần nữa lại cảm nhận được sự tôn quý của Đạo, sự thù thắng của Thiên Mệnh !
  • 90.
    90 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 7. ẤN CHỨNG TỪ VỤ NỔ KHÍ ĐỐT TẠI CAO HÙNG – ĐÀI LOAN (Liên quan đến vụ nổ khí đốt ngày 01/08/2014)
  • 91.
    91 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO
  • 92.
    92 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Âm hồn của cô trợ giảng môn Taekwondo theo vị đạo thân của Phật Đường Từ Pháp trở về đến Phật Đường Từ Pháp thuộc thành phố Cao Hùng. Bởi vì trên thân của người cầu Đạo có Phật quang, linh hồn cô cảm thấy rất ấm áp, thế nhưng âm hồn chẳng cách nào tiến vào Phật Đường, chỉ có thể mượn miệng của một vị Giảng Sư để truyền thuật lại. Âm hồn khẩn cầu Điểm Truyền Sư và các vị đạo thân, kì vọng họ có thể giúp đỡ đi độ hóa mẹ của cô và cả nhà đến cầu Đạo. Kết quả là cả nhà của âm hồn vào buổi chiều ngày 3 tháng 8 đã đến vào lúc mở pháp hội tại Sùng Nghĩa đại lầu thuộc Cao Hùng và cầu Đạo ở gian thờ Tổ Sư, công đức lại đem hồi hướng cho âm hồn này. Mọi người nhất định cảm thấy rất kì lạ, vì sao chỉ có âm hồn này có được nhân duyên này ? Vào cái đêm xảy ra vụ nổ khí gas tối hôm đó, vị trợ giảng này đã cùng với chị của một vị đạo thân khôn đạo thuộc phật đường Từ Pháp lái xe máy chở hai tại hiện trường. Vụ nổ lần thứ nhất thì tránh thoát được, lăn bánh đến đường Tam Đa thì chẳng còn may mắn như thế nữa rồi. Chị của vị đạo thân này không chết, được gửi đến phòng săn sóc đặc biệt của bệnh viện cấp cứu, còn vị trợ giảng môn Taekwondo này thì tử vong tại chỗ.
  • 93.
    93 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nhận được thông tin, Điểm Truyền Sư và những đạo thân của Phật Đường Từ Pháp vội vàng đến bệnh viện để thăm người chị của vị đạo thân nọ, và đến quan tâm mẹ và người nhà của vị trợ giảng. Bởi vì cô trợ giảng lúc còn tại thế rất hiếu thảo với cha mẹ, cho nên Tiên Phật cho cô theo Phật quang về đến Phật Đường Từ Pháp. Đúng vào lúc tại tầng hầm của Phật Đường Từ Pháp đang mở hội nghị ứng biến khẩn cấp, âm hồn nhân cơ hội đến hiển hóa – âm hồn nói rằng: “Nơi đó vừa đen, vừa tăm tối, vừa lạnh, oán khí rất nhiều. Các vị có thể cầu Đạo thật sự là rất thù thắng, mở pháp hội là Phật bàn chú sách. Một lần một đời nhất định phải hoàn thành, hy vọng các vị nhanh chóng đi độ hóa toàn bộ người nhà của tôi đến cầu Đạo”. Cô ruột của vị đạo thân khôn đạo này là Điểm Truyền Sư, trong nhà có an tọa Phật Đường họ Lâm. Còn vị đạo thân khôn đạo này những năm gần đây rất dụng tâm nỗ lực ở Phật Đường, ở giới thanh thiếu niên, giới đọc kinh bỏ ra nhiều công sức, và cũng đến Campuchia khai hoang xiển đạo, cũng sắp được đề bạt làm Giảng Sư. Trong nhà có người thân phát tâm đang tu bàn Đạo nên
  • 94.
    94 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO ơn trên đã phù hộ cho chị của vị đạo thân này tránh qua được một kiếp. Cảm tạ Thiên Ân Sư Đức, cầu Đạo, mở pháp hội, tu Đạo, bàn Đạo là thù thắng biết bao, lại một lần nữa đã ấn chứng rồi. Việc tu bàn Đạo bỏ ra công sức tâm huyết quả thật là phải kịp thời, Đạo tâm phải vững chắc, hành Đạo phải thực hành thực tế. Khẩn thỉnh mọi người hãy sắp xếp tốt thời gian tu bàn Đạo của bản thân mình, trọng thánh khinh phàm, tu Đạo có thành là bản thân, càng có thể có cơ duyên và công đức hồi hướng để phù hộ cho người nhà.
  • 95.
    95 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 7. ĐỘNG ĐẤT TẠI NEPAL MỚI BIẾT OAI LỰC CỦA TAM BẢO
  • 96.
    96 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngày 15 tháng 4 năm 2015, thời gian Nepal: 12 giờ 35 phút (PM), trận động đất lớn cách 80 năm nay lại phát sinh lần nữa. Ấn chứng của Đại Đạo, Raj Kumar Gaiju. Dưới đây là những lời thuật lại của Raj Kumar Gaiju trong buổi phỏng vấn dành riêng. Raj Kumar Gaiju: Xin chào mọi người, tên tôi là Raj Kumar Gaiju. Cả nhà hậu học sống ở Phật Đường này (Phú Đức Đàn). Nhà hậu học có 6 thành viên, một trong số các thành viên đó là mẹ của hậu học. Mẹ của hậu học sống một mình ở ngôi nhà cũ trước đây của chúng tôi, là một ngôi nhà cổ vô cùng độc đáo (tại Bhaktapur). Trước khi phát sinh trận động đất (25 tháng 4 năm 2015), hậu học vào hai ba tháng trước đã có một số các tình tiết không ngừng xuất hiện trong giấc mơ của hậu học, như là mưa lớn, lũ lụt, động đất, những căn nhà sụp đổ… Đồng thời mẹ của hậu học cũng không ngừng bảo với hậu học rằng: “Con trai à, ngôi nhà này của chúng ta đã rất cũ kĩ rồi, khi trời mưa vẫn không ngừng bị dột nước, căn nhà này phải chăng là nên tu sửa lại rồi ?”. Sau đó suy ngẫm một cái, hậu học quyết định tu sửa lại căn nhà, chủ yếu là tu sửa lại bức tường phía sau nhà (do cứ mãi dột nước) mà thôi. Chúng tôi đại khái đã dùng thời gian khoảng 3 tuần để tu sửa lại mặt tường
  • 97.
    97 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO này ở phía sau. Sau khi tường đã sửa xong, tiếp theo bèn là cái tết của chúng tôi, chúng tôi đón mừng cái tết Nepal. Khoảng hai tuần sau khi đón tết, cũng có nghĩa là 18 ngày sau tết, trận tai kiếp (động đất) này đã đến rồi. Lúc bấy giờ hậu học vô cùng lo lắng. Vừa đúng vào lúc đó, hậu học đang ở một ngôi Phật Đường khác, tại mẫu đàn của Dholahiti (Phú Đức Đàn), vừa đúng lúc sau khi hậu học tham giá xong với Tiên Phật thì trận động đất đột nhiên xuất hiện. Hậu học vừa đúng lúc đang ở cùng với Sramik, con trai của một vị giảng sư khác. Hai chúng tôi ngay lập tức núp dưới bàn, thời gian ban đầu là dùng “tam bảo”, hy vọng ơn trên từ bi phù hộ bảo vệ cho người nhà của hậu học và mẹ của hậu học. Tiếp sau đó hậu học bèn chạy xe máy vội quay về nhà, trên đường đi gặp đủ thứ các chướng ngại, bởi vì đường lớn cũng đã bị chấn rung đứt gãy và sụp rồi, hậu học chỉ còn cách chạy con đường nhỏ khác trở về nhà, lại ngang qua Thimi, cũng chính là nhà Ram Sundar, phát hiện những ngôi nhà của dãy khu đó toàn bộ đều đã sụp đổ. Trong lòng hậu học vô cùng hoang mang, lúc bấy giờ nghĩ rằng Bhaktapur chắc là toàn bộ đều bị hủy rồi. Trên đường tận mắt nhìn thấy những ngôi nhà của Bhaktapur từng căn một đều đã sụp đổ.
  • 98.
    98 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Khi hậu học vội đến Phật Đường của Bhaktapur, toàn căn Phật Đường tuy nguyên vẹn hoàn hảo, nhưng cửa thì đã bị khóa. Sau đó nhà hàng xóm thông báo rằng người nhà của hậu học ở quảng trường gần đó, thảy đều rất an toàn. Tiếp sau đó điều mà hậu học lo lắng chính là mẹ của hậu học. Hậu học thử đi đến hướng nhà cũ, nhưng những ngôi nhà khắp nơi đều đã sụp đổ cả, cản mất đường đi. Trên đường gặp được người thân thích mới biết rằng mẹ đã đến nhà của người bà con thân thích khác. Thông thường buổi trưa 12 giờ hơn, sau khi mẹ dùng cơm trưa xong, thông thường là chuẩn bị ngủ trưa, nào ngờ hôm đó lại trái ngược với thường lệ mà đi đến nhà của người bà con thân thích nên mới tránh được cái kiếp này đấy. Tiếp theo đó đến lượt vợ của hậu học khẩn trương lo lắng cho cha của cô ấy, bởi vì cha của cô ấy mắt có vấn đề, do đó thông thường sẽ ở trong nhà nghỉ ngơi, nào ngờ đâu cha của cô ấy lại đi vào trong ruộng, tránh qua được một kiếp này. Trong quá trình tìm kiếm, cơn động đất vẫn cứ kéo đến. Hậu học một chút cũng chẳng sợ hãi, bởi vì hậu học có quyển “Di Lặc cứu khổ chân kinh” ở trong túi. Thật ra phàm cứ mỗi thứ bảy, hai đứa em gái của hậu học đều đi tìm gặp mẹ, nào ngờ hôm đó họ lại chẳng có đi.
  • 99.
    99 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tương tự vậy, vợ của hậu học cũng cứ mỗi lần đến thứ bảy, cô ấy đều tìm gặp cha mẹ cô ấy, nào ngờ chúng tôi cũng chẳng có đi. Người nhà của hai nhà chúng tôi đều đã tránh qua được kiếp này. Khi động đất xảy ra, Laxmita, con gái của hậu học đã đem rất nhiều quyển Di Lặc cứu khổ chân kinh phát chia cho mọi người. Laxmita nói rằng: Hậu học bèn lập tức phát cho bà con thân thích và các đạo thân, muốn mọi người cùng niệm theo hậu học. Ông Raj Kumar Gaiju nói tiếp: Lúc động đất, họ đã núp mình dưới bàn, lớn tiếng cứ mãi niệm Di Lặc cứu khổ chân kinh. Khi động đất lớn thì họ niệm càng lớn tiếng, khi động đất tương đối nhỏ thì con bé ấy niệm nhỏ tiếng, còn vợ của hậu học vừa dùng tam bảo vừa khóc. Hậu học vô cùng cảm ơn Lão Mẫu từ bi. Trước khi việc này xảy ra, hậu học vẫn còn nghĩ sao mà tam bảo hình như chẳng có hiệu dụng gì, thế nhưng trải qua lần này rồi, hậu học cảm nhận sâu sắc được sự áo diệu của tam bảo. Trận động đất này có quá nhiều sự trùng hợp ngẫu nhiên, đặc biệt là trước khi tu sửa lại mặt tường này là đã có rất nhiều dự cảm. May là mặt tường tu sửa lại này chẳng có sụp đổ xuống. Nếu sụp đổ xuống thì
  • 100.
    100 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO những người thân thích bên này của hậu học tổng cộng gồm 6 người nhất định bị đè ở dưới, sinh mạng khó bảo toàn. Do đó hôm nay cho dù rằng nhà của hậu học không còn nữa, thế nhưng hậu học chẳng buồn chút nào cả, chí ít thì nhà bà con thân thích này của hậu học bình an vô sự. Từ tận đáy lòng hậu học vô cùng cảm kích Lão Mẫu đã từ bi xoay chuyển.
  • 101.
    101 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 8. MÁ TỔ CẦU ĐẠO KÍ Tế Công Hoạt Phật từ bi từng nói rằng : “Thần Tiên cõi khí thiên muốn cầu Đạo vốn chẳng dễ dàng như thế, phải giúp đỡ trợ Đạo và khi cơ duyên chín muồi thì mới có thể đắc Đạo.”
  • 102.
    102 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Bắc Cảng Má Tổ Má Tổ đại lý ở Bắc Cảng - Trang Ngọc Chi, được làm Má Tổ đại lý ở Bắc Cảng 500 năm, đã làm được 490 năm. Được một vị đạo thân nhắc nhở, mới biết có Đại Đạo có thể cầu, do đó muốn cầu đắc Thiên Đạo. Sau đó lại được ngài Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, chuẩn cho ngài ấy có cơ hội cầu Đạo. Do đó mà Lí Thiên cũng mở hội nghị khẩn cấp, được ngài Quan Thánh Đế Quân từ bi ân chuẩn, Quán Thế Âm Bồ Tát và Tế Công Hoạt Phật cho ngài ấy lâm đàn mượn khiếu hiển hoá. Sau đó thông qua
  • 103.
    103 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tế Công Lão Sư truyền đạo mà chứng đạo trở về Lí Thiên, miễn đi nỗi khổ của sự luân hồi. Bắc Cảng Má Tổ nói rằng: “Ta vốn con gái nhà họ Trang, lúc còn tại thế tận hiếu lòng. Hai mươi tám tuổi lìa trần thế, Ngọc Hoàng phong ta Đại lý thần. Nơi Bắc Cảng hưởng thụ nhang khói, thọ mạng năm trăm sắp hưởng xong. Chỉ còn sót lại mười năm chẵn, được nhiều thiện tín thường phụng cung. Chưa nghe có pháp xuất thế này, nhiều Thiện tín đến báo ta hay. Hoắt nhiên đại ngộ ta chợt tỉnh, ngày ngày cầu đắc Phật Tế Công. Thầy muốn tôi một tay trợ đạo, mới cầu đắc được Thiên Đạo này. Người phàm mỗi tí hai trăm bạc, đều cầu đắc được Đạo quý ngay. Chẳng biết trân trọng đường Thiên đàng, uổng phí Tiên Chơn đến hiển tướng.
  • 104.
    104 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thần Tiên cõi Khí Thiên đến “cầu Đạo” nhất định trước tiên cần phải lập công gầy đức mới có thể cầu đắc được Đại Đạo này… Đông Cảng Má Tổ
  • 105.
    105 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lâm Thiện Nương - vị Má Tổ đời thứ 13 ở Đông Cảng làm Má Tổ 250 năm, bởi vì khí số đã tận, bèn vào ngày mồng 1, mồng hai đã lên núi Nam Bình cầu Tế Công Hoạt Phật. Thế nhưng thầy Tế Công trước sau chẳng nhận lời, cô bèn ở phía bên ngoài núi quỳ một tuần lễ, bởi vậy mà đã làm cảm động được Thầy Tế Công, lại niệm tình mấy kiếp chẳng có làm điều ác cho nên đã nhận lời ! Sau khi cầu Đạo rồi thì đi khắp nơi giúp đỡ trợ Đạo ! Bắc Cảng Má Tổ
  • 106.
    106 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thiên Thượng Thánh Mẫu Má Tổ Bắc Cảng – Lâm Mặc Nương có thánh huấn rằng: “Cho dù là xây cầu đắp đường, chưa nhận được một chỉ điểm của Minh Sư, sau này chết rồi cũng chỉ là đến cõi Khí Thiên, hễ thời gian đến thì vẫn phải luân hồi. Do đó mà hiện nay các đại tiên cõi khí thiên đều đang tìm cơ hội tìm kiếm những người có duyên với các ngài ấy, xin nhờ người có duyên với họ dẫn tiến thì mới có thể cầu đắc được Đại Đạo bảo quý của ông trời ! Tại thế đắc được một chỉ của Minh Sư vẫn là niềm vinh hạnh trong các vinh hạnh. “Thân người khó được, chân Đạo khó gặp, Trung Hoa khó sanh, Minh Sư khó gặp.” Bốn cái khó của việc “cầu Đạo” thì nay các vị đến nay thảy đã đắc được cả rồi, do đó mà các vị tiên cõi khí thiên, thậm chí là đến cả các quỷ hồn cõi u minh địa phủ đều ngưỡng mộ các vị. Nhớ khi xưa tiểu thần đây cũng chưa có đắc được một chỉ của Minh Sư, được Tế Công Hoạt Phật lão sư từ bi ân chuẩn cho tiểu thần đắc Đạo mới có thể nhảy ra khỏi bên ngoài tam giới, thăng lên cõi Vô Cực Lí Thiên. Lại được Lão Mẫu Nương phong cho quả vị nho nhỏ, vô công vô đức, có cơ hội đến đây có thể liễu một chút tâm nguyện, cùng cổ vũ khích lệ với các vị đang ngồi đây… ”.
  • 107.
    107 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Má Tổ Hải An Cung Lí Tú Vân - Vị thần đại lí của Má Tổ Hải An Cung, đường Trường Lạc, khu vực phía tây thành phố Đài Nam cầu Đạo kết duyên. “Tôi là vị thần đại lí của Má Tổ Hải An Cung, đường Trường Lạc, khu vực phía tây thành phố Đài Nam. Tôi gọi là Lí Tú Vân. Cảm tạ Tế Công Hoạt Phật dẫn tôi vào Phật Đường. Con trước tiên tham khấu Hoàng Mẫu, tham khấu Chư Thiên Tiên Phật, tham khấu Tiền Nhân và thiên mệnh của các vị Điểm Truyền Sư. Tú Vân vào thời đại nhà Thanh là người Chiết Giang.
  • 108.
    108 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tại chỗ gần nhà tôi ở có những người mà trước kia làm nghề bắt cá ven biển ở Phước Kiến, dọn đến gần cạnh nhà tôi làm hàng xóm. Vốn dĩ là khẩu vị ăn uống của người nhà của tôi đều khá ư là thanh đạm, nhưng qua sự thuyết phục của hàng xóm đã khiến cho cha mẹ của tôi cũng trở nên ưa thích ăn cá. Tôi cứ mãi cho rằng nhà của chúng tôi bán nhang, thường khích lệ người ta lạy Phật, vốn dĩ đều là tồn cái tâm từ bi, do đó tôi rất phản đối việc cha mẹ cơ hồ hầu như một hai ngày thì phải ăn một con cá, như thế tính ra thì sau mấy năm tích luỹ thì không biết là phải ăn mất bao nhiêu loài cá rồi. Bởi vì tôi đã từng ở trước một ngôi chùa nghe qua những người khuyến thiện ở quảng trường trước chùa nói về những câu chuyện nhân quả, trong lòng bèn rất sợ kết xuống những nhân quả không tốt. Trước kia đều thường khuyên bảo cha mẹ phải ăn chay, thật không dễ gì người nhà đều ăn một cách rất thanh đạm, ngờ đâu hàng xóm lại thuyết phục cha mẹ ăn cá nhiều vào. Vốn dĩ thân thể của mẫu thân tôi cực kì không khoẻ, sau khi từ từ ăn thanh đạm rồi thì có sự chuyển biến tốt. Từ sau khi thường ăn thịt cá, phụ mẫu đều thường hay bị ngứa về da, lại còn mọc ra những u nhọt, trên người đều có một cái mùi hôi tanh. Mẫu thân thường hay bị đau bụng, bảo rằng
  • 109.
    109 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO trong bụng thường cảm giác có rất nhiều những con cá nhỏ bơi đi bơi lại, bụng phình trướng đau đến nỗi rất khó chịu. Tôi nghĩ là do liên quan đến việc ăn cá. Tôi cũng đã có cảnh cáo phụ mẫu về việc này, thế nhưng lúc bấy giờ phụ mẫu tuy rằng đau khổ nhưng vẫn cứ không từ bỏ việc ăn cá, thật sự là tự chuốc khổ vào thân, trong lòng tôi rất buồn bã. Đặc biệt là có một năm nọ mẫu thân mỗi lần ăn cá, xương cá bèn mắc nghẹn trong cổ họng, tôi đều dùng một ly nước có thêm giấm, đặt ở phía trước bàn thờ Tiên Phật và sau khi cầu nguyện qua rồi thì để cho mẹ uống, xương cá bèn tiêu đi. Rất nhiều lần đều là thần minh phù hộ cho mẫu thân tôi được gặp dữ hoá lành. Hàng xóm thường hay đem cá còn sống đi hầm nấu, khiến cho con cá còn sống ở trong nồi bị đau đớn khổ sở mà chết, càng ăn thì thủ pháp càng tàn nhẫn. Chủ nhà nam của nhà hàng xóm thì lấy việc đánh bắt, bán cá làm nghề mưu sinh, còn chủ nhà nữ thì mở tiệm mì cá, dùng cá tươi sống làm sự hô hào, dùng móc sắt treo cá còn sống cho đến khi cá chảy máu trước lúc sắp đứt hơi mới đem đi nấu. Những người đến tiệm ấy ăn mì cá đều có thể uống máu tươi của cá sống, nói rằng có thể bổ dưỡng thân thể.
  • 110.
    110 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Hàng xóm đến tìm phụ mẫu của tôi để đầu tư cho tiệm mì cá của họ, tôi đã cực lực phản đối. Tôi tin rằng hàng xóm chẳng nghe lời khuyên bảo thì sẽ có kết cục chẳng tốt đẹp gì. Quả nhiên là không lâu sau, người nam chủ nhà ấy đi ra biển bị chết đuối, tìm thấy xác chết thì phát hiện là đã bị rất nhiều cá cắn ăn qua, khiến cho người ta sởn cả gai ốc ! Còn người nữ chủ nhà của tiệm mì cá ấy cũng trong một lần thiên tai mưa gió lớn nọ, cả nguyên cái tiệm tường nứt đổ sập, tổn thất thảm trọng. Trận mưa gió lớn lần ấy, ngôi nhà của hàng xóm đã sập ngoài ý muốn, nữ chủ nhà và con gái của cô ấy đều bị nước lớn cuốn trôi đi. Còn tôi thì lúc bấy giờ nhất tâm cầu khẩn ông trời, mặc dù là trong nhà tuy có ngập nước, thế nhưng người nhà đều được cứu đến vùng cao để tị nạn. Tôi cảm thấy buồn cho kết cục của người hàng xóm, tôi nói với người nhà và những người trong thôn rằng người hàng xóm có kết cục thê thảm như vậy đều là do sát hại mạng của loài vật dẫn đến, khiến cho người ta lấy đó làm gương cảnh cáo. Lần gặp phải thiên tai ấy có rất nhiều người bị tan cửa nát nhà và chết chóc, tôi bèn nói với mọi người rằng là do mọi người tạo nghiệp, ông trời giáng xuống sự trừng phạt. Con người không nếm phải sự giáo huấn của những khổ nạn thì không dễ gì giác tỉnh. Lúc bấy
  • 111.
    111 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO giờ tôi cứ khuyên răn mọi người mãi không mỏi mệt, nhưng mọi người xem tôi chẳng qua chỉ là cô gái trẻ tuổi nên nghe chẳng thèm để tâm. Do đó sau khi xây lại gia viên, tôi ngoài việc giúp phụ mẫu bán nhang ra, còn khẩu thuật lại nhân quả của người hàng xóm, ra ngân lượng nhờ người ta viết thành văn khuyên bảo người đời để rộng truyền. Tuy rằng nghe nói là có người đem bài văn khuyên bảo người đời ấy xé nát, thế nhưng mà rốt cục rồi thì những người mà chịu nghe lời khuyên bảo cũng chẳng ít, do đó tôi chẳng nản lòng. Tôi và mẫu thân đều đã từng được Thần Minh điểm hoá trong mộng, cho nên cả nhà đều trì toàn chay. Tự bản thân mình không biết luỹ kiếp đã tạo biết bao nhiêu tội nghiệp, tuy rằng kiếp này tôi chẳng có làm chuyện gì xấu, thế nhưng luỹ kiếp khó tránh khỏi việc cũng từng có làm tổn thương hại mạng của loài vật, trong lòng tôi nảy sinh sự sợ hãi cảnh giác, cũng vì việc phụ mẫu trước kia ăn cá quá nhiều mà lo lắng. Do đó mà tôi sau khi trở về nhà họ Lâm, dựa nhờ vào gia tài của phu quân thường giúp đỡ cho một số các ngư phu chịu nghe lời khuyên mà đổi nghề nghiệp để làm lại kế sinh nhai khác, để họ không lại tiếp tục kết oan nghiệp với loài thuỷ tộc nữa.
  • 112.
    112 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tôi đã từng gặp phải một gia đình vợ chồng ngư dân, do họ lấy việc đánh bắt cá làm kế sinh nhai và mỗi ngày ăn cá, cái miệng của vợ chồng nhà ấy bèn giống với cái miệng của cá vậy, thường cứ hay động đậy chẳng ngừng. Hai vợ chồng thường hay đấu miệng với nhau, cãi nhau và ưa thích đặt điều thị phi, gia đình chẳng yên ổn. Họ đã kết xuống mối oan nghiệt với loài thuỷ tộc, linh tánh của những con cá bị hại bèn nhóm lại thành đàn mà đến báo phục, quấy rối họ. Họ bởi vì ăn cá mà tướng mạo gương mặt thay đổi lớn, càng nhìn càng có thể liên tưởng tới loài cá. Các Hiền Sĩ có từng nghe qua chuyện có nhà hoạ sĩ nọ ưa thích vẽ ngựa, niệm niệm đều ở nơi con ngựa mà hiểm đoạ thân ngựa hay không? Bởi vì thường tiếp xúc với thứ gì đó mà trong ý thức in lên hình ảnh sâu sắc, hình ảnh này của ý thức lại ảnh hưởng nét mặt cái nhìn bên ngoài. Do đó nói tướng tuỳ theo tâm mà chuyển chính là bởi như thế. Đặc biệt là cô vợ ấy càng là trong sự bất tri bất giác mà miệng trở nên nhọn nhọn, khẩu khí đối đãi với người khác đều không tốt, trong miệng đã mọc ra rất nhiều những u nhọt có mủ chốc lở, phát ra mùi hôi thối, lúc nghiêm trọng thì cô vợ ấy lại còn ho khạc ra máu. Cô vợ ấy có sinh hai đứa con, trước kia đã từng sẩy thai qua 3 lần, thế nhưng cô ấy chẳng có giác ngộ ra được là
  • 113.
    113 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO nguyên nhân gì. Một năm nọ, chồng và con trai lớn của cô ấy gặp nạn ở biển mà mất mạng, cô ấy lại thường nằm mơ thấy rất nhiều loài cá đến cắn cô ấy, khiến cho cô ấy mỗi ngày đều không thể ngủ yên được. Tôi nghe thấy việc này thì trong lòng rất đồng cảm cho cô ấy mà bèn đi viếng thăm, nhìn thấy cô ấy giống như thường bị cái gì đó hù doạ vậy, gương mặt khủng hoảng bất an, thấy mẹ con họ thân thể đều không khoẻ, tôi chẳng nỡ lòng nào, bèn thí ngân lượng cho họ dùng để đi khám chữa bệnh. Tôi bảo với cô ấy rằng: Loài cá cũng có cha mẹ con cái của chúng, cô sát hại chúng thì chúng cũng sẽ đoạt đi tánh mạng của người thân của cô vậy, oan oan tương báo, do đó chồng và con trai lớn của cô ấy mới giảm đi thọ mạng, phát sinh tai nạn biển mà chết. Tôi khuyên bảo cô ấy và đứa con trai thứ hai của cô ấy chớ có lại ăn cá nữa, vả lại phải phóng sanh thật nhiều, làm việc thiện để chuộc gia nghiệp. Lúc tôi giúp đỡ cho cuộc sống của họ thì đều có khích lệ cổ vũ họ làm việc thiện, vả lại còn âm thầm tự mình bỏ ra ngân lượng dùng danh nghĩa của gia đình họ để làm công đức hồi hướng lại cho những loài cá đã từng bị họ làm hại qua, hy vọng là có thể hoá đi những oán khí của vong linh các loài cá mà buông tha cho hai mẹ con ấy.
  • 114.
    114 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Cô ấy sau khi tái giá với người đàn ông khác thì đã sinh ra một đứa con gái, nửa gương mặt sinh ra một mảng lớn những vết đốm đen tím, phía bên trên có màu xanh đậm, giống như là vết chàm vết bớt vậy. Có khi lúc cô ấy lại nghĩ muốn ăn cá thì đứa con gái ấy bèn sẽ vô duyên vô cớ mà khóc lóc gây náo loạn với cô ấy, lại còn dùng sức cào thương cô ấy, giống như kẻ thù vậy. Lúc ấy tôi vẫn có bảo trì sự liên lạc với cô ấy, bèn thông qua sự đồng ý của cô ấy mà đem mối nhân quả này lại nhờ người ta viết thành văn khuyên bảo người đời để rộng truyền. Tôi bởi vì khuyên bảo người đời, bảo vệ sự sống có công, sau khi thiện chung lúc 53 tuổi, do Phước Đức Chánh Thần dẫn đến cõi khí thiên, Ngọc Hoàng Đại Đế từ bi phong tôi lên làm thần đại lí Má Tổ của Hải An Cung, hưởng hương hoả 500 năm. Tôi được sự điểm hoá của Tế Công Hoạt Phật, được biết rằng muốn siêu sanh liễu tử thì nhất định cần phải cầu Minh Sư chỉ điểm cửa chính của linh tánh. Nhìn thấy rất nhiều các Nguyên Nhơn của cõi vô hình bận rộn trong việc trợ Đạo, tôi vì thế mà bèn khấu cầu ơn trên cho phép, hương hoả của chùa miếu để cho Nguyên Nhơn khác tiếp hưởng, để tôi được đi giúp đỡ trợ Đạo khắp nơi. Đài Loan thường chịu sự đánh
  • 115.
    115 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO úp của những cơn bão liên tục, bị tổn thất thảm trọng, khiến tôi nghĩ đến tình trạng trước kia quê hương của tôi đã chịu phải những trận mưa gió lớn, không thể không thở than chúng sanh tạo nghiệp sâu nặng mà thêm đau lòng rơi lệ. Hoàng Mẫu Nương khai xá cho các sơn yêu thuỷ quái, thả thuỷ lao, địa lao để làm cuộc đại thanh toán mạt kiếp. Người đời sát nghiệp chẳng dứt, khu vực Miền Nam Đài Loan phần lớn lấy việc đánh bắt cá làm sự mưu sinh, kết oán với thuỷ tộc, lại chẳng biết tu đạo, đổi nghề, các oan hồn đòi không được công đức, một luồng oán khí xông thiên, ở trên biển tạo thành gió bão để làm cuộc tổng đòi báo, những người chịu sự tổn thất chẳng phải là không có nguyên nhân. Những người của nơi nào không tu thiện đạo thì ông trời bèn giáng tai kiếp bao vây lấy những người nơi ấy. Những vị thần cõi Khí Thiên chúng tôi tuy rằng có cái tâm bảo vệ người dân, thế nhưng cũng chẳng dám tuỳ tiện can thiệp vào thiên tai, bởi vì chúng sanh tạo nghiệp thì cần phải tự bản thân mình đi liễu. Chúng tôi chỉ có thể giúp đỡ cho một số những người có tâm sám hối quyết định không tạo tội nghiệp nữa, thay họ hướng về ơn trên mà cầu ân xá tội, và giúp
  • 116.
    116 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO đỡ chúng sanh khuyên bảo các oan khiếm của họ để hoá đi cái tâm oán hận, ở bên cạnh giúp đỡ chúng sanh liễu nhân quả, bớt chịu tai kiếp. Người đời không nhất thiết phải đến miếu lạy qua tôi, tôi mới phù hộ cho đâu. Tôi một lòng bảo vệ người dân, chẳng vì tham hưởng hương hoả. Tôi noi theo Má Tổ, nhìn thấy lúc có khói lẫn sương bao trùm mặt biển, hoặc mưa gió đan xen nhau trên biển, lúc sóng gió cuồn cuộn hãi hùng, thì tôi đến phù hộ cho người dân trên thuyền không va đá chìm thuyền, khiến cho họ miễn trở thành vật trong bụng cá. Tôi hy vọng bốn biển yên sóng, cái tâm nguyện bá tánh bình an phù hợp với hai chữ “Hải An” của Hải An Cung nơi mà tôi hưởng thụ hương hoả. Tôi soi thấy hiện nay không ít người đánh bắt cá, dùng thuốc độc để đầu độc tôm cá, ưa thích ăn cá (trứng cá), ăn hải sản tươi sống. Có một số người còn vì để ăn những món hải sản nổi tiếng của địa phương nào đó mà chẳng quản đường xá bao xa đều lái xe đến đó để ăn. Lại còn có một số những người làm nghề giết mổ cá biện giải thuyết minh rằng: Người đời không ăn thịt cá thì họ cũng sẽ không sát sanh. Nếu là vì để cung ứng cho người mua ăn mà sát sanh thì người mua ăn là gián tiếp sát, người mượn nhờ vào việc đánh bắt cá, bán cá, giết cá để
  • 117.
    117 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO kiếm tiền sinh hoạt thì là trực tiếp sát, đều sẽ tạo xuống nghiệt nghiệp. Kiếp này trở thành ngư phu, đồ tễ hàng thịt đều là do luỹ kiếp tạo ác nghiệp mà thành. Kiếp này lại tiếp tục tạo ác nghiệp, kiếp sau lại càng thêm khổ. Sợ nhất là sau này khi cô (cậu) mất đi thân người, cũng đoạ thành loài thuỷ tộc. Còn những loài thuỷ tộc đã bị cô (cậu) sát hại chuyển kiếp thành người, đổi lại thành chúng có năng lực để tàn sát lại cô (cậu) để báo mối thù xưa trước kia. Hoặc là mọi người đều đầu thai thành loài thuỷ tộc, những oan khiếm của cô (cậu) nhiều kiếp chuyển thành cá lớn, còn cô (cậu) thì nhiều kiếp chuyển thành cá bé. Cá lớn nuốt cá bé, chịu báo thảm khổ, thậm chí là vào địa phủ chịu hình phạt, khổ đến cùng cực chẳng thể diễn tả thành lời. Người đời kính bái Má Tổ, khẩn cầu mưa thuận gió hoà. Phàm vào ngày đản sinh của Má Tổ thì các loài cá vui mừng nhất, bởi vì hôm ấy các ngư phu chẳng dám giăng lưới câu bắt. Có thể thấy rằng người đời đều biết là muốn Thần Minh vui vẻ, muốn cầu phước thì phải không bắt cá sát sanh. Vậy thì cớ sao lại không suốt cả đời đều không đánh bắt cá không sát sanh, như vậy chẳng phải
  • 118.
    118 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO là có thể khiến cho Thần Minh càng vui mừng, cũng càng dễ dàng được phước đó sao? Phải biết rằng có những linh tánh của một số loài cá cũng là rất cao đấy, chỉ là vì nhất thời niệm đầu sai lệch mà đoạ làm thân cá. Phật Đà quá khứ trước kia đã từng gõ đầu cá 3 lần, sau khi thành Phật rồi vẫn còn đau đầu 3 ngày. Người đời nếu như bắt phải những loài thuỷ tộc có tu hành để giết hại, phá cái công tu hành của chúng, vậy thì thật là tội lỗi đấy ! Người đời thường nói rằng ăn cá dinh dưỡng, đấy là tạm thời phước báo của họ vẫn chưa tiêu hết nên mới chưa phát bệnh, hễ một khi phước báo đã tiêu sạch, mắc phải ma bệnh dày vò càng thêm khổ. Có từng nghe qua việc ăn hải sản trúng độc hay không ? (Có) Vậy thì nên biết là nguyên nhân vì sao rồi đấy ! Cá là những chúng sanh tội nặng đoạ lạc, ăn cá thì phải giúp cá gánh lấy tội nghiệp, các vị có biết hay không? Bảo đảo Đài Loan bởi vì những người tín đạo, tín Phật rất nhiều, do đó mà ơn trên đã xoay chuyển vén trừ đi rất nhiều tai kiếp. Đài Loan không giống như những quốc gia khác thường khởi chiến loạn, chịu những kiếp binh đao lớn, thế mà nếu như ở trong sự an định bèn không
  • 119.
    119 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO sợ sự cảnh cáo của những tai kiếp, vậy thì những trận bão liên tục lần này thì đủ để làm sự răn đe rồi. Tôi bởi vì không muốn nhìn thấy người đời lại tạo nghiệp mà phải chịu đựng những tai kiếp lớn hơn, do đó mà sau trận bão phát sinh lần này, sau khi một số người đã nếm trải qua cơn khổ nạn, tôi nhân cơ hội mà tiện đến khuyên bảo người đời chớ có lại lấy việc đánh bắt cá làm sự kiếm sống. Chớ có lấy việc bán các loài thuỷ tộc làm nghề nghiệp. Chớ có lại kinh doanh nghiệp sát như các tiệm hải sản. Nếu không thì hạo kiếp biến số, cho dù là các vị kiếp này là người lương thiện, cũng không tránh khỏi sẽ bởi vì những tội nghiệp đã tạo trong đời quá khứ mà chịu nỗi bất hạnh của thiên tai đoạt mạng, đoạt đi tài sản, do đó phải thường tồn cái tâm âu lo, giới sát hành thiện để phòng trường hợp “lỡ như”. Thật ra thì ăn cá là đang ăn xác chết của cá, con người chế biến nấu vị ngon, dùng các chất điều vị để che lấp đi cái mùi tanh thối rửa của thịt cá, là đang tự dối mình dối người. Cũng giống như người mà trên mặt đầy rỗ, dùng mỹ phẩm trang sức để che đậy vậy, những rỗ ấy sẽ biến mất đi sao ? (Sẽ không) Sự ham thích các thứ máu tanh hôi
  • 120.
    120 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO của con người và sự ham thích máu tanh hôi của loài Dạ Xoa có khác biệt gì đâu? Người đời ăn xác chết của động vật, môi miệng bốc lên khí đen chẳng nói. Lúc ăn những thứ thịt tanh hôi, những tham dục, niệm đầu bất nhân khắc lưu lại trong tâm, trên tự tánh bị ghi lại những kí hiệu điểm đen, thiếu nợ nợ nghiệp, trở thành người chẳng trong sạch, đấy mới thật sự là đáng bi thương đấy ! Những người mà nghiệp sát nặng thì sát khí trên gương mặt sẽ làm tổn hại đến con cái, nghiêm trọng thì có con cái sớm chết non, hoặc là trong mạng chẳng có con cháu, cả đời cô độc trắc trở. Phổ độ kì 3 này, loài thuỷ tộc cũng có hy vọng có thể được cứu ra khỏi biển khổ, sẽ có một số các Nguyên linh là Tiên Chơn, do đến nhân gian mê muội mất mà chuyển thành thuỷ tộc. Cũng có những Bồ Tát bởi vì các ngài ấy bi mẫn thương xót chúng sanh, tuỳ nhân duyên mà biến hoá thân, hoá thành loài thuỷ tộc dẫn dắt lãnh đạo các chúng sanh trong nước tu hành. Quá khứ trước kia Phật Đà từng làm qua vua cá, ngài ấy nhìn thấy có bá tánh gặp phải nạn đói chẳng có thức ăn để ăn, tự nguyện bơi hướng về phía bờ, để cho người dân đến cắt ăn thịt cá với cái mạng còn sống của ngài ấy,
  • 121.
    121 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO lâu đến nhiều tháng thần thức đều chẳng rời thân, khiến cho thịt cá sẽ không quá mau thối rữa hư hoại. Có phải là linh tánh rời khỏi nhục thân rồi thì nhục thân bèn dễ dàng thối rữa hư hoại không ? (Phải) Linh tánh vẫn còn ở nhục thể thì không dễ dàng thối rữa hư hoại. Lúc ấy vua cá cam nguyện nhẫn chịu nỗi đau khổ cực lớn bị cắt thịt trong thời gian dài để cho người dân có thể dựa vào việc ăn thịt cá để duy trì sinh mệnh, chẳng cần phải người ăn người. Có thể thấy rằng loài thuỷ tộc cũng có đại vô lượng tâm, chỉ cần là tâm Phật vốn có ban đầu của chúng hiển hiện ra trước mặt, những sự tu hành phụng hiến của chúng có khi con người trái lại còn không bằng chúng nữa là ! Những chúng sanh loài thuỷ tộc có linh tánh, đều có thể trở thành những vị Phật vị lai, do đó sát sanh chẳng khác gì là giết Phật, giới sát hộ sanh thì mới có quả báo tốt lành. Quá khứ trước kia có người lúc thọ mạng sắp tận, anh ta bởi vì đã mua cá chép để phóng sanh mà tăng thọ 12 năm. Cũng có những ví dụ của loài thuỷ tộc được phóng sanh mà đến báo ân, do đó người đời nên trân trọng sinh mệnh của muôn loài, thanh khẩu bảo vệ sự sống, giải ách cho tất cả mọi hàm linh. Tú Vân đem chúng sanh đặt ở vị trí đầu tiên. Sau khi xiển thuật
  • 122.
    122 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO một phen việc khuyến hoá qua người đời, bây giờ mới dám nhắc đến việc dẫn độ của bản thân. Tôi chỉ là một Khí Thiên Thần nhỏ nhỏ, mọi cái đều vẫn đang ở trong sự học tập, chỗ nào nói chưa được tốt, thỉnh mong Điểm Truyền Sư và các Hiền Sĩ đang ngồi đây điểm hoá, chỉnh sửa lại cho đúng, Tú Vân sẽ cảm kích bất tận. Kính xin Điểm Truyền Sư từ bi thay tôi tìm người dẫn độ cho tôi, tôi sẽ vĩnh viễn ghi nhớ trong lòng tên họ của Hiền Sĩ dẫn độ cho tôi, nhất định sẽ tìm cơ hội để báo đáp. Ngoài ra thì tôi cũng hy vọng có thể trợ giúp cho các loài thuỷ tộc sớm ngày thoát khổ, kính xin Điểm Truyền Sư từ bi làm chủ, xin các vị Hiền Sĩ dốc sức lớn giúp đỡ cho. Các Hiền Sĩ bề ngoài thì là giúp chúng sanh, thật ra vốn dĩ là đang giúp bản thân mình tiêu nghiệp chướng, một chút cũng chẳng thiệt thòi. Tại đây cảm tạ sự giúp đỡ của các Hiền Sĩ đang ngồi đây, bởi vì thời gian có hạn, Tú Vân tôi chẳng dám lưu lại chiếm thời gian. Con xin khấu tạ Hoàng Mẫu khai ân, khấu tạ Chư Thiên Tiên Phật trợ đạo giúp đỡ điểm hoá, khấu tạ các vị Điểm Truyền Sư và sự tương trợ của các vị Hiền Sĩ đang ngồi đây. Con xin khấu từ Hoàng Mẫu, khấu từ Chư Thiên Tiên Phật, khấu từ Tiền Nhân và các
  • 123.
    123 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO vị Điểm Truyền Sư, bái biệt các Hiền Sĩ đang ở trong Phật đường. Lợi ích của việc cầu đạo 1. Khai mở trí tuệ 2. Tiêu tai tránh kiếp tị nạn, gặp dữ hoá lành 3. Thay đổi vận mệnh (tâm tốt mệnh bèn tốt) 4. Tận đại hiếu đạo 5. Siêu sanh liễu tử (thiên bảng ghi danh, địa phủ rút tên) 6. Cửu Huyền Thất Tổ chiêm quang 7. Cải biến khí chất (sửa bỏ những tánh khí thói hư tật xấu) “Cầu Đạo, tu Đạo, bàn Đạo” là hành vi đại đại hiếu, chính là cái gọi là một đứa con cầu Đạo thì Tổ Tiên nhiều đời thảy đều được chiêm quang. Nếu như có tổ tiên đang ở địa ngục chịu khổ, có thể đến chỗ của ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát lãnh đoá sen trắng nghe giảng Phật pháp, miễn chịu nỗi khổ thân tâm nơi địa ngục ! Nếu như kiếp này có được may mắn đắc Đạo, Tổ Tiên của các vị sẽ bởi vì lòng hiếu thảo của các vị mà vĩnh viễn thoát lìa sự luân hồi, miễn chịu nỗi khổ của sự cắt xé dày vò thân tâm ! Tổ Tiên tốt thì các vị bèn thuận lợi !
  • 124.
    124 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 9. NỖI LÒNG TRIỆU VÂN ĐẠI TIÊN LÚC CHƯA ĐƯỢC ĐIỂM ĐẠO Triệu Vân là danh tướng thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở trong lịch sử Trung Quốc. Ông là người đã góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục Hán. Ông cũng được Lưu Bị xem như "người anh em thứ tư" tiếp theo trong 3 anh em kết nghĩa tại vườn đào.
  • 125.
    125 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Hôm nay có duyên chúng ta tụ tập tại Phật Đường, đó là Ân điển của Lão Mẫu và đức thầy Tế Công từ bi, nếu không Triệu Vân đây không có cơ duyên này đến đây kết duyên cùng chư vị. Tam tào phổ độ, mọi người mới được ân điển của Lão Mẫu, Minh sư nhất chỉ điểm cần phải tu cho tốt, làm cho tốt, sau này nhất định sẽ thoát khỏi luân hồi, trở về Lý Thiên, quý vị có hy vọng như vậy không? Nếu hy vọng được như vậy thì tự mình phải đi khai sáng. Quý vị hiền sĩ có phần thân xác, Triệu Vân này rất là hâm mộ, tôi đã mất đi thân người, không thể được chân truyền của Đạo, đến nay vẫn chưa thoát được sự trói buộc của luân hồi. Hôm nay nhìn thấy quý vị hội đủ cơ duyên, đức của tổ tiên sâu dày, lại có thêm sự gia hộ của Ân Sư Tế Công có thể đến Phật Đường nghe pháp, làm cho lòng ta dấy lên vui buồn lẫn lộn. Nhìn quý vị hiền sĩ thoát khỏi cảnh đời ô trược, một bước lên pháp thuyền, sau này chắc chắn sẽ trở được về Lý Thiên, nghĩ đến số phận của ta lòng ta lại cảm thấy đau buồn. Cuộc đời như một giấc mộng và giấc mộng cũng như cuộc đời của người. Cuộc đời như vở tuồng, chúng ta phải giữ vững lập trường của mình, chạy ra một con đường của chính mình, sau này an toàn vững
  • 126.
    126 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO vàng dìu dắt anh chị em của quý vị trở về Lý Thiên, không còn trầm luân trong bể khổ, không còn luân hồi nữa, có được hay chăng? Một tia hy vọng, một tia sinh cơ đều nắm trong tay quý vị: Là thăng hay là giáng? Sống hay chết? Lâu dài hay ngắn ngủi? Là Phật hay cô hồn? Đều ở trong tay của quý hiền sĩ. Quý hiền sĩ mất đi thân người như ta trong lúc này, nếu có hối hận thì cũng đã trễ rồi. Hôm nay tới đây chúc mừng cho quý vị càn khôn (nam, nữ) hai phái cùng nhau ngồi tại cung điện của Lão Mẫu, được nghe chân lý Đại Đạo. Quý vị đã hiểu, còn tôi thì chưa được biết, suy cho cùng con người từ đâu đến và chết rồi sẽ đi về đâu? Tuy rằng ta mang danh là một vị tướng, nhưng đối với cái khiếu sanh tử thì không thể nào nghiên cứu thấu đáo được và vĩnh viễn không thể ngộ thấu được. Thời gian phải đến, tôi phải đi luân hồi. Có ai thương xót, thương hại cho tôi, để tôi có thể được Minh Sư nhất chỉ điểm, để tôi gặp thời kỳ Tam Tào Phổ độ đáp lên chuyến đò cuối cùng trở về Lý Thiên. Quý vị hiền sĩ, hôm nay quý vị đã được Minh Sư nhất chỉ điểm, quý vị đã cầu được chân lý Đại Đạo, quý vị có cảm thấy quý không? Quý vị có trân tiếc không? Bây giờ
  • 127.
    127 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO người không có Đạo không thể đứng trong cảnh đời của vũ trụ này, chúng ta đã mê muội, hồ đồ, trầm luân,... Tam Tào phổ độ là Vô Cực Lão Mẫu thương xót nguyên phật tử, Tế Công Hoạt Phật đảm trách sứ mệnh phổ độ này, ban cho chúng ta con đường trở về trời, quý vị không trân trọng nắm lấy, không khai sáng tiền đồ của mình, khi thời gian đến rồi nhân duyên đã mất, lúc đó sẽ hối hận. Như Triệu Vân tôi bây giờ còn được nữa hay chăng. Khí Thiên phong Tiên cũng không được lâu dài, nào có ích gì. Thời gian 1700 năm chớp mắt đã qua, một khi thời gian đến tôi cũng phải đi luân hồi. Sau này chuyển kiếp tôi cũng không biết mình đi đâu, vè đâu? Tôi còn mê muội , hồ đồ, đâu được cái phước như quý vị, may mắn như quý vị. Có công lao với đất nước được phong làm Tiên tầng Khí Thiên, chỉ là một thời gian ngắn, tuyệt đối không phải là vĩnh hằng. Muốn được vĩnh hằng là phải đắc tam bảo, đắc Thiên Đạo. Quý vị đã đắc đạo rồi, nhưng quý vị có tu chăng? Có chân thực đi bàn đạo chăng? Thương hại cho Triệu Vân tôi muốn tu Đạo, muốn bàn Đạo nhưng không có đường, Thiên đạo mịt mờ, hồng trần cuồn cuộn. Triệu Vân tôi đi khắp những nẻo đường trên thế gian, nhưng tôi đã trì trệ! Hôm nay tôi có cơ hội này,
  • 128.
    128 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO chẳng biết ân sư Tế Công có ban ơn cho tôi chăng? Khí Thiên Tiên cũng chẳng được gì. Quý vị tưởng rằng Khí Thiên Tiên có thể tiêu dao tự tại sao? Chúng tôi còn chưa thoát được lục đạo luân hồi, còn phải trở về lại cõi trần thế đầu thai làm người. Tôi cũng không biết có thể đầu thai vào gia đình có đạo. Đối với tương lai của tôi, tôi cũng mơ hồ, không có phương hướng, không được may mắn như quý vị có thể ngồi trong phật điện tiếp thu pháp vũ cam lồ. Quý vị là người đầu đội trời chân đạp đất, có Tế Công Hoạt Phật chỉ dẫn, có Nguyệt Tuệ Sư Mẫu quan tâm đến, còn tôi cô đơn lẻ loi một người, khi thời gian đến tôi phải đến địa phủ trình điện. Tương lai của tôi sẽ không biết đi về đâu. Quý vị hiền sĩ! Hôm nay tôi có thể đến đây để kết thiện duyên cùng quý vị hoàn toàn là ơn huệ của Vô Cực Lão Mẫu, nhưng không biết Lão Mẫu có thương xót cho tôi chăng? Có thể cho tôi cầu được Minh Sư Nhất chỉ điểm chăng? Hồi tưởng lại thuở xưa cưỡi ngựa tung hoành nơi sa trường uy phong lẫm liệt biết bao, nhưng tôi đã đi lạc mất phương hướng. Có công với nước chỉ có thể làm Tiên về tới Khí Thiên. Còn quý vị thì lại khác, kiếp
  • 129.
    129 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO này tu kiếp này thành. Quý vị chỉ cần tận tâm tận lực tu đạo bàn đạo, tổ tiên và cha mẹ quý vị đều có thể chiêm ân. Tôi tuy được phong làm Khí Thiên Tiên nhưng cha mẹ không được chiêm ơn, cũng không được vinh diệu bề thế như vậy. Quý vị may mắn có được phúc khí như vậy, hãy trân trọng và nắm giữ lấy cơ hội này. Tôi là người tri túc nhưng thiếu đi Minh Sư nhất chỉ điểm. Tôi nào có được phần vinh hạnh như quý vị được làm đồ đệ của Tế Công Hoạt Phật thì kiếp này sẽ không còn gì hối hận, nuối tiếc, nhưng tôi có được nhân duyên thù thắng này chăng? Quý vị nhìn xem, anh hùng hào kiệt xưa nay có được gì chăng? Tào Mạt , Triệu Vân cho đến nay có ai nhớ đến? Không bằng quý vị, tu đạo cho tốt bàn đạo cho tốt, sau này chứng đạo trên trời thành tiên thành phật. Tên của quý được ghi danh trên sử sách Bạch Dương. Vĩnh viễn được lưu truyền từ đời này sang đời khác, chẳng vẻ vang lắm sao. Thời gian như nước chảy, thời tam quốc đến nay đã hơn ngàn mấy năm, lịch sử đã trở thành vết tích, gió gió mưa mưa đã trở thành quá khứ. Quý vị có được hôm nay, sinh ra gặp lúc Tam Kỳ Phổ Độ, nhất định phải noi gương thánh hiền, sau này chứng đạo thành tiên thành phật vĩnh viễn đoàn tụ tại Lý Thiên.
  • 130.
    130 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Như thế mới thực là phúc khí, là Ơn điển lớn nhất mà Vô Cực Lão Mẫu đã ban cho quý vị. Hương hỏa 1700 năm của Triệu Vân đã đến, sắp phải đi đầu thai làm người rồi. Tôi rất lo sợ, không phải sợ khổ mà là lo sợ không được Minh Sư nhất chỉ điểm, sợ không gặp được Tam Tào Phổ Độ, sợ không lên được pháp thuyền, sợ không vào được cửa Phật, không có cơ duyên tu đạo, sợ vĩnh viễn không có dịp gặp lại Vô Cực Lão Mẫu. Hôm nay nhìn thấy các vị hiền sĩ, tôi mừng thay cho quý vị, tôi chúc mừng cho quý vị, nhưng tôi cảm thấy muôn phần bi thương. Triệu Vân Đại Tướng Quân, đương thời không ai không biết, nhưng hôm nay cũng chỉ là một kẻ không tiếng không tăm. Tôi hối hận thời buổi đó không biết vào thâm sơn cùng cốc để tu hành, cơ hội lỡ mất rồi không bao giờ có được nữa. Hôm nay đến đây chỉ hy vọng có thể cầu được Minh Sư nhất chỉ, cùng quý vị trở thành sư huynh đệ. Trong nhóm huynh đệ của tôi chỉ còn lại mình tôi còn đang trôi dạt trên con đường sinh tử, chưa đắc đạo. Tôi khẩn cầu quý vị Điểm Truyền Sư, Thiên Mệnh ở trên, hãy thương hại tôi, chỉ muốn trở thành đệ tử của Tế Công Hoạt Phật, tôi không cầu gì khác, tôi không muốn luân hồi, vì khi đầu thai rồi không nhất định được sinh vào gia đình có đạo...
  • 131.
    131 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Đạo quả thực là rất quý, chẳng biết tôi có cơ hội chăng? Quý vị hiền sĩ hãy nắm bắt cơ hội! Chúng ta là đấng trượng phu, làm việc nhất định phải phù hợp với lương tâm, phàm làm việc gì trái với lương tâm thì không nên làm. (Vô Danh Cư Sĩ)
  • 132.
    132 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 10. ẤN QUANG ĐẠI SƯ (Linh Nham – Tô Châu) Ấn Quang Pháp Sư, họ Triệu, đời tổ thứ 13 của Liên Tông (Tịnh độ tông), người Hợp Dương. Ông uyên bác tinh thông tông giáo chuyên tu về tịnh, đã từng ở Chung Nam, Hồng Loa, Phổ Đà. Đến năm 1930 tới Ngô (Tô Châu) xây dựng “Linh Nham” tịnh tông đạo tràng, lấy luân - thường nhân quả làm cơ sở để dạy người, niệm phật vãng sanh Tây Phương làm quy túc, ấn tống năm triệu bộ sách Phật, hơn triệu bức tượng Phật. Mùa đông năm 1939 tại Linh Nham (Tô Châu) niệm Phật tọa hóa. Khi hỏa tang, 32 cái răng còn nguyên, mấy chục viên xá lợi tử năm màu, tại thế thọ 80 tuổi, tăng nạp 60 tuổi. Đệ tử hơn 20 vạn người. Kết duyên huấn của Ấn Quang Pháp Sư Dân Quốc tuế thứ Nhâm Ngọ năm 31 tháng 5 ngày 23 Ấn Quang Pháp Sư tại Tô Châu đến Đàn cùng các đệ tử kết duyên huấn
  • 133.
    133 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nam Bắc xiển đạo vãn nguyên đồng Bình hạ thủy sàn tự khốc thanh Đạo truyền vũ trụ Tam Thiên giới Tế khốn phò nguy thế đại đồng Đãi chí tam kỳ mạt kiếp chí Khí số sở định nan khoan dung Thiên Đạo chân lý vô vi diệu Tiên Phật đảo trang hạ trần hồng. Dịch nghĩa: Nam Bắc xiển đạo cứu vãn những nguyên thai phật tử Dưới núi Nam Bình nước róc rách như tiếng khóc than Đạo truyền vũ trụ tam thiên đại thiên thế giới Tế khốn phò nguy thế giới đại đồng Đợi đến lúc tam kì mạt kiếp đến Khí số đã định khó khoan dung Chân lí thiên đạo vi diệu vô hạn tận Tiên Phật đảo trang hạ hồng trần
  • 134.
    134 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ta là Nam Bình Đạo Tế phụng Mẫu chỉ dẫn theo vị tiên ở cõi khí thiên – Ấn Quang – đến Phật Đình tham khấu Thượng Đế. Chúc các đồ nhi bình an, bảo với tất cả mọi người trước đàn đều chớ có phát ra tiếng. Ấn Quang nay do Thượng Đế từ mẫn, Phật Tiên khẩn tình, do vậy mà có thể đến, ta ngưng cơ bút lệnh cho phê bình. Ấn Độ Đại Đạo phản Trung Nguyên Quang diệu môn my lạc tự nhiên Pháp thân bổn hệ Thiên phú tánh Sư đồ tình do thật nan ngôn Hối tích đương sơ thậm thương than Hận kỷ đức bạc vị đắc truyền Vạn vạn bất đức khả giai cảnh thác Ban ban bất thành thương tâm can. Dịch nghĩa: Đại đạo từ Ấn Độ quay ngược lại trở về Trung Nguyên Ánh sáng rực rỡ soi sáng cửa nhà vui vẻ tự nhiên Pháp thân vốn dĩ là phật tánh do trời phú
  • 135.
    135 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Thật khó nói những trải qua của sự tình và nguyên do của nó Hối tiếc khi xưa, vô cùng bi thương cảm thán Hận bản thân mình đức mỏng chưa đắc chân truyền Tuyệt đối không thể bỏ lỡ qua bối cảnh tốt đẹp Mọi sự chẳng thành thương xót tâm can. Ta là Ấn Quang Pháp Sư đã phụng sắc chỉ của Hoàng Mẫu theo Hoạt Phật đến đàn tiến bước vào Phật đường bái kiến Mẫu trăm lạy, tạ ân. Mẫu ân khoan, lại đính một lễ với các Hiền Sĩ dạo gần đây khỏe không? Lại hỏi các đệ tử khỏe không? Nay gặp kì duyên tốt đẹp tôi cầm cơ bút phê thị lại được Hoạt Phật trợ giúp cho tôi. Nhấc bút bảo, chúng đệ tử, hãy nghe tôi nói Nhớ năm xưa, nhỏ dòng lệ, tuôn trào không ngừng Kìm nén chẳng nổi, Ấn Quang tôi, trong lòng bi than Than thế gian, người tu hành, chẳng biết chân truyền Tôi ngày xưa, như chúng đệ, đều cũng chưa hiểu Lúc này đây, hiểu ra rồi, hối hận muộn màng Nay được Hoạt Phật Sư, trợ tôi phê phán
  • 136.
    136 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nếu không được Sư trợ giúp, tôi khó được kết duyên Chỉ tại vì, chưa đắc đạo, Lý Thiên khó về Tuy hành thiện, cũng chỉ là, Khí – Thiên Đại Tiên Tôi suốt đời, vốn dĩ là, tồn tâm từ thiện Xem quán thấu, trần thế này, mới vào Nham Sơn Nơi trú ngụ , núi Nham Sơn, khổ tu khổ luyện Bởi vì tôi, tâm kiên quyết, nên không luyến phàm Nào ngờ đâu, đại hạn đến, sáu nẻo khó thoát Vào năm Thìn, đã quy không, chỉ đạt Khí-Thiên Hận ngày xưa, tu mù quáng, chẳng rõ Chân Đạo Không hiểu rằng, chân Tịnh độ, tức là Huyền Quan Tuy rằng tôi giữ chí tịnh, nhưng chẳng rõ chí lí (Chí lí: đạo lý tối cao vô thượng ) Xem ra vẫn, chưa hiểu thấu, Tánh lý căn nguyên Lúc tại thế, tâm hiếu thiện, đệ tử tín ngưỡng Học theo tôi, tu ngày đêm, niệm Phật tụng kinh Đều cho rằng niệm kinh văn, sanh tử có thể thoát Đâu ngờ được, pháp Tịnh Thổ, khó thoát tuần hoàn
  • 137.
    137 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Phải hiểu rằng, nay đã tới kỳ, Bạch Dương ứng vận Thiên thời chuyển, Phật Di Lặc, chấp chưởng Thiên Bàn Tôi tu hành, pháp Hồng Dương, đã thành quá khứ Suốt ngày tụng, niệm niệm kinh, sáu nẻo khó thoát Sanh rồi tử, tử rồi sanh, tuần hoàn mãi chẳng ngưng Trong tứ sanh, trong lục đạo, biến hóa muôn dạng May thay rằng, lúc tại thế, tôi chưa từng làm ác Nên bởi thế, phút lâm chung, vẻ mặt tươi cười Chúng đệ tử, tưởng rằng tôi, công viên quả mãn Đâu ngờ được, không bằng chứng, khó về Lý Thiên Chỉ là vì, khí số đến, Bạch Dương ám chuyển Kiếp thu ác, Đạo cứu thiện, ngọc đá phân chia Chư Phật tử, đều phụng mệnh, đảo trang hạ thế Xiển Đại Đạo, độ nguyên nhân, hiệp trợ thâu viên Nghĩ tới mình lúc tại thế, chưa cầu Chân Đạo Đã mất đi, cơ duyên tốt, hối hận muôn vàn Đến lúc này, tuy biết được, Thiên đạo quý báu Chẳng có sắc thân, muốn cầu đạo, thật là khó khăn
  • 138.
    138 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Mặc dù rằng, Khí –Thiên Tiên, cũng có thể cầu Đạo Tiếc rằng tôi, công đức nhỏ, khó nghe chân truyền Chỉ mong rằng, chúng đệ tử, siêng năng tu luyện Tôi họa may, còn có thể, thấm ánh từ quang Tại vì sao Khí –Thiên Tiên, còn phải cầu Đạo ? Bởi tại vì, kiếp diên–khang, đã gần trước mặt Đến lúc đó, Nhật Nguyệt Tinh, cũng khó thoát khỏi Huống hồ tôi chỉ là vị tiên nhỏ bình thường cõi khí thiên Nay tôi đến Pháp đàn, thành thực khuyên bảo Khuyên đệ tử, đừng do dự, mau bôn Dương–quan Còn lại những, chúng đệ tử, chưa cầu chân Đạo Mong đệ tử, đã cầu Đạo, đến trước họ để tuyên ngôn Mau khuyên họ, sớm sớm ngày, bái Sư cầu Đạo Để cho tôi, tại Khí –Thiên, tâm được an nhiên Nếu sau này, chúng đệ tử, có chút tiến bộ Hoặc có thể, cảm động được, Thượng Đế ân khoan Phải hiểu rõ, đắc Tam Bảo, mới có thể minh Tánh Minh được Tánh, mới có thể, thành Phật thành Tiên
  • 139.
    139 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tuy Đại Đạo, Chân Lý này, vô hình vô tướng Trong bao quát, Càn và Khôn, hóa dục vạn đoan Tôi tại thế, cũng hiểu được, chân lý Đại Đạo Chẳng qua là chưa được điểm, vẫn là vô ích thôi Tự mình cho, pháp tụng kinh, pháp môn cao thượng Nào hiểu được, cái hữu hình, đều là ảo hư Tôi vẫn mong, chúng đệ tử, chưa cầu được Đạo Chớ như cũ ngồi giếng nhìn Trời là không được đâu Nếu như vậy, lại không chịu, hồi tâm chuyển ý Đến lúc đó, con muốn cầu, e rằng cũng khó khăn Tuy biết rằng, tu Tịnh độ, cũng là một pháp Chân Tịnh độ, quyết không phải, niệm Phật tụng kinh Nếu có thể, cầu Thiên Đạo, tức sẽ hiểu ngay Đắc Minh Sư, một chỉ điểm, thông suốt tất cả Chân Thiên Đạo, từ cổ xưa, đơn truyền độc thụ Phi tam kỳ, khó hiểu được, cái diệu Huyền này Khuyên đệ tử, sớm phá bỏ, tánh cố chấp chước Hãy mau mau, cầu Thiên Đạo, xem nhẹ phàm trần
  • 140.
    140 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Nay đến đây, tôi cho biết, trong lòng bi thán Nghĩ đến việc, ngày xưa tu, tâm như dao cắt Như sớm biết, pháp tụng kinh, khó siêu sanh tử Tôi nhất định, lên pháp thuyền cầu chân truyền rồi Đến hôm nay, tuy hối hận, đều là vô dụng Ai bảo tôi, tại thế gian, chấp chước ngã kiến Phê tới đây, Sư hạ lệnh, kêu tôi phản hồi Chỉ có thể, ngừng cơ bút, không phê ngôn nữa Ngừng cơ bút, mong chư đồ, mau đi khuyên hóa Khuyên chúng sanh, mau cầu Đạo, chẳng nên chần chừ Đường Tây Phương, thập vạn bát, một chỉ tức đến Có thể thấy, chân Thiên Đạo, chẳng phải bình phàm Những hoài niệm, trong tâm tôi, một lời khó hết Chỉ chờ lúc, có cơ hội, lại đến phê ngôn Ngưng cơ bút, khấu tạ Hồng ân từ yêm Mong Tiền Hiền, đem lời huấn, hiệu chỉnh cho xuôi thuận Tôi lại khấu, chúng Tiền Hiền, thân đỉnh nhất lễ
  • 141.
    141 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tạm tái biệt, chúng đệ tử, ngày sau kết duyên Ai, ai. Thoái ./.
  • 142.
    142 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 11. THÍCH CA MÂU NI PHẬT TỪ HUẤN Khí hậu từ mùa hạ trở mình sang mùa đông, bước sang thời kỳ thu hoạch. Con người đều không biết hạo kiếp ngay trước mắt, hướng vào đường kim tuyến này, mau chóng thoát khỏi tai nạn!
  • 143.
    143 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ta là: Thích Ca Cổ Phật phụng mệnh Lão Mẫu lâm đàn, tham khấu Lão Mẫu. Chấp bút phi loan huấn cáo Xưa kia ta xả bỏ cả danh lợi tài sản cho đến địa vị vào núi, trong 16 năm tọa thiền không ăn uống. Trong 16 năm này hết sức khổ hạnh, rốt cuộc vì cái gì? Đều là muốn cầu Thiên Đạo, mà thoát khỏi tứ đại khổ, lục đạo luân hồi, sự thống khổ của tam giới. Cũng nhờ lĩnh ngộ được linh tánh mà hưởng được vạn vạn năm hạnh phúc, vượt qua khỏi sự khoái lạc trăm năm của nhục thân này. Hiện nay vì của cải danh lợi dục vọng mà tâm bị trói buộc, nhưng sau khi 2 mắt nhắm lại, sẽ đi về đâu đây? Ta ở trong núi rất là khổ hạnh, muốn xả thân cầu Đại Đạo, không lâu sau tâm linh đã cảm động đến Ơn Trên, được Nhiên Đăng Cổ Phật nhất chỉ mở khiếu mà đạt được nguyện vọng, sau đó cũng đem chân pháp cao quý này truyền cho đệ tử của ta. Lúc thọ mệnh ta kết thúc, Tiên Phật tới nghênh tiếp ta trở về Lý Thiên cực lạc, không còn phải chịu sanh tử. Sau đó đệ tử ta vì muốn bảo tồn thánh nghiệp của ta mà đã lưu lại kinh điển. Ta không phải nhờ đọc tụng kinh điển mà thành Phật, mà là đắc được mật bảo
  • 144.
    144 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO tôn quý của Thiên Đạo, sau đó mới có thể thành Phật. Hãy tin tưởng ta, các môn sinh ah! Các con cần phải hiểu rõ sự tôn quý của Thiên Đạo, cần phải biết mật bảo mà ta đắc được, chính là Tam Bảo của Thiên Đạo! Cho dù là trong kinh văn hay kinh điển, cũng đều là hàm ý về Thiên Đạo. "Kinh văn, kinh điển không phải là dùng để đọc tụng, mà là dùng để hiểu ý nghĩa trong đó, sau đó chiếu theo kinh điển, vì Đạo mà nỗ lực mới đúng.". Lúc đó, tâm pháp là một truyền một, còn hiện tại là đã trở thành phổ truyền rồi. So với thời xưa thì rất dễ dàng có thể đắc được tâm pháp tôn quý này. Tâm pháp ở ngay trước mắt. Người có duyên có thể gặp được Đạo cũng giống như ta có thể đắc được bảo bối tôn quý này. Người bạc duyên lúc dần dần ngộ ra cũng sẽ đến! Hiện nay chính là thời kỳ tam kỳ mạt thế, Đạo đã được phổ truyền, vì thời đại thay đổi mà trở nên hỗn loạn. Cũng do việc chế tạo vũ khí chiến tranh, nhân loại trở nên xa hoa mà tạo thành nguy cơ. Đại tai đại nạn đang cận kề trước mắt. Rất nhiều chúng sanh đều phải chịu kiếp nạn này mà bị thanh toán. Vì con người tạo ác nghiệt mà phải chịu tội và bị đào thải đi. Ơn trên vì điều này mà bi thương, vì vậy mà đồng ý đem Đạo phổ truyền. Do đó mà Đạo được công khai,
  • 145.
    145 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO mới cho phép mọi người có thể đắc được tâm pháp tôn quý này mà mà trở về tịnh thổ cực lạc. Ta đã trải qua sự khổ hạnh mới có thể đắc được tam bảo, thực sự vô cùng đáng quý. Xưa kia điều kiện đắc được tam bảo, cần phải rời bỏ gia đình, trải qua biết bao giá lạnh đoạn thực, tu hành vô cùng cực khổ. Vì vậy hãy trân tiếc thời kỳ tốt đẹp này mà tới cầu Đạo! Phật đường như một chiếc pháp thuyền để cứu chúng sanh. Thiết lập Phật đường có thể cứu vớt được vô số chúng sanh lên thuyền. Cứu được một người tức là một công đức, cũng thành tựu đức của chính mình. Chớ biến thành chiếc thuyền không có ai ngồi. Dùng hết khả năng chở vô số chúng sanh! Công đức này là sau khi trở về Lý Thiên mới hiển lộ ra! Cho dù địa vị rất cao hoặc tài sản rất nhiều. Nhưng một khi hai mắt nhắm lại thì cũng trở thành tay không. Tới lúc đó Ơn Trên chiếu theo công đức lại quyết định quả vị, quả vị cửu phẩm từ chính mình mà có, không phải do thần tới lựa chọn. Tự mình tích đức có thể tiến tới cửa phẩm quả vị, không tích đức cửu phẩm này khó mà thăng tiến Đắc được mật bảo Thiên Đạo sẽ không nhập vào tứ sanh: thai sanh, noãn sanh, thấp sanh, hóa sanh. Đoạn tuyệt
  • 146.
    146 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO tứ sanh lục đạo luân hồi, thoát khỏi tứ đại khổ, tránh được tam tai bát nạn cho đến tất cả tai nạn. Sau khi trăm năm thọ mệnh tận, trở về Lý Thiên, không còn phải xuống địa ngục. Lý Thiên chính là cực lạc vĩnh viễn, thường mà bất biến, là nơi của Thánh Hiền Tiên Phật, cũng tức là nơi bất sanh bất tử, cũng là nơi không còn phiền não tạp niệm. Phàm người nào tin tưởng ta, cần phải tin tưởng Thiên Đạo! Tin tưởng ta mà bội nghịch đạo lý. Đó không phải là tin tưởng ta thực sự. Huyền Quan Khiếu này tức là cửa chánh của linh tánh, sau khi chết linh tánh từ đây mà trở về cực lạc. Tinh thần tập trung tại một điểm này, tắc vô tạp niệm, không còn phiền não. Lại niệm khẩu quyết tắc hiện ra lực đại thần thông, có thể được cứu khỏi tai nạn. Hợp đồng tức là thủ ấn người và thần tương thông. Lúc hai tay bao lại tắc cùng mới thần linh thông đạt. Thần sẽ ở bên cạnh thân con. Như lúc gặp tai họa, hãy sử dụng tam bảo! Trong nháy mắt có thể được cứu.. Tai nạn của tam kỳ mạt kiếp đang cận kề trước mắt, cũng là 9x9=81 đại tai kiếp. Trong 7x7=49 ngày trời và đất đều tối đen, máu chảy như sông, xương chất như núi, đưa mắt nhìn không còn nhà cửa, là tai nạn lớn nhất của địa cầu. Thiện ác toàn
  • 147.
    147 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO bộ đều chịu sự phân biệt. Lúc này trên trời giáng xuống đường kim tuyến, con đường giải cứu, chỉ có Thiên Đạo! Không có bảo bối nào có thể sánh kịp, đây là đại thần chú, đại minh minh chú, hiếm có. Các con hiện tại kiến lập công đức, thanh sử của vạn bát năm lưu lại. Nếu như hôm nay không kiến lập công đức, thì phải chờ tới lúc nào? Ơn Trên phổ truyền cũng có lúc dừng lại, thuyền xuất bến sẽ không chờ người phía sau, tới lúc đó hối hận cũng không kịp nữa rồi. Các con đều có duyên phận, chỉ cần hướng Đạo tiến bước, tắc sẽ có quang minh huy hoàng. Nhưng nếu thối Đạo sẽ mất đi ánh sáng, môn sinh của ta, cần phải lĩnh ngộ tin tưởng lời ta nói, vì Đạo mà nỗ lực. Hiện nay trong chùa Vạn Phúc đã thiết lập được Phật đường rồi, phải tận dụng giúp nhiều chúng sanh tới cầu Đạo và cứu độ họ, thì mới không mất đi ý nghĩa của Phật Đường. Chỉ thiết lập mà không có vận tác, như vậy không thể được. Đối với các nơi tiến hành tuyên dương Đạo, tới để đắc Đạo! Thần sẽ tới trợ lực. Chúng sanh tới Phật đường này (Phật đường nằm trong chùa Vạn Phúc)! Đêm đã khuya rồi, cũng có người từ phương xa tới. Ta phải dừng bút. Từ giá Lão Mẫu, trở về Lý Thiên. Thối ./.
  • 148.
    148 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 12. HIỂN HÓA VIỆC LÃO TIỀN NHÂN CỨU NGƯỜI Ở NEPAL Tại Nepal có một vùng quê gọi là Gianapha, có cô gái sống ở đó tên là A Cát Đạt - A Địch Ca Lợi, xuất thân từ tộc Bà La Môn, năm nay 21 tuổi. Gia cảnh của cô khá nghèo khổ, chị em thì nhiều, mẫu thân đã có 12 đứa con gái, vẫn mãi chưa có con trai, do đó khi A Cát Đạt chào đời, mẫu thân cô đã trang điểm cho cô trở thành giống như con trai vậy, vì để hy vọng cô có thể dẫn đến đứa em trai cho gia đình sau này. A Cát Đạt mộc mạc lương thiện quả thật đã mang lại vận may đến cho gia đình. Sau cô thì quả thật mẹ cô đã hạ sanh em trai. Do thay cho gia đình dẫn đến việc có em trai có thể kế tục hương hỏa, do đó cô được cha mẹ cô yêu thương gấp bội lần. Những người vùng quê Nepal đại đa số là làm nghề nông để kiếm sống. A Cát Đạt nhìn thấy song thân đã dần dần già yếu, gia cảnh lại bần hàn như thế, cha mẹ còn phải nuôi dưỡng nhiều chị em như vậy, do đó bèn gợi ý cha mẹ cho cô đến thủ đô Gia Đức Mãn Đô (Kathmandu) cậy nhờ người chị lấy chồng ở xa để tiện tìm kiếm công việc mưu sinh, giúp đỡ cha mẹ duy trì sinh kế.
  • 149.
    149 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Sau khi đến Kathmandu, cô ở tạm nhà người chị, cũng do vậy mà quen biết được Dẫn Bảo Sư để mà cầu Đạo. A Cát Đạt sau khi cầu Đạo, hiểu được sự tôn quý của đại Đạo thì thanh khẩu trường chay, nghiêm túc nghiên cứu đạo lý. Mỗi ngày từ sáng sớm 4 giờ thì đã thức dậy, dọn dẹp Phật Đường, đốt nhang khấu đầu, khắp nơi độ người cầu Đạo, tinh tiến chẳng ngưng. A Cát Đạt và chị gái. A Cát Đạt cầu Đạo, ăn chay, độ người. Anh rể do không hiểu Đạo, nói với cô rằng: “Em bị người Đài Loan lừa rồi !“. Tuy rằng cô rất muốn độ cả nhà anh rể cầu Đạo, thế nhưng chịu sự bài xích lớn như thế này, cô chẳng
  • 150.
    150 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO biết làm thế nào, nhưng vẫn không nản lòng, tiếp tục tìm kiếm cơ hội để độ người nhà của chị gái. Một hôm nọ, chị gái của A Cát Đạt đột nhiên đau bụng dữ dội, đưa đến bệnh viện để kiểm tra, phát hiện ruột của chị gái có hiện tượng mưng mủ lở loét, cần phải mổ. Khi chị gái được đưa đi mổ, A Cát Đạt cũng có mặt ở đó. Cô nhìn thấy bác sĩ lấy dạ dày và ruột của chị gái ra, đặt vào trong chậu để rửa, nhìn thấy cảnh này thì A Cát Đạt ngất xỉu ngay tại chỗ. Chị gái sau khi phẫu thuật thì ruột bị cắt mất một tấc. Y thuật của Nepal vô cùng thô thiển, kĩ thuật khâu liền vết thương càng thô thiển hơn. Vết thương mổ rất dài, mổ xong chưa tới mấy ngày thì vào một đêm nọ, vết thương bắt đầu viêm tấy mưng mủ, cuối cùng ngờ đâu nứt ra, nhọt chảy ra máu, ruột dạ dày viêm tấy mưng mủ ngờ đâu lại nứt vỡ từ chỗ vết thương. Người chị gái đau muốn chết chịu không nổi sự đau đớn của vết thương, bắt đầu kêu khóc gào thét đau đớn. Nepal ngoài việc các thiết bị y khoa không tốt ra, thái độ phục vụ của bác sĩ và y tá cũng rất tệ. Nhìn thấy chị gái nguy cấp như thế nhưng lại chẳng có bác sĩ y tá chịu đến giúp chị gái cô chữa trị. A Cát Đạt đứng ở một bên chẳng biết làm thế nào, đột nhiên nhớ đến thầy.
  • 151.
    151 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Cô nhớ rằng lúc cầu Đạo có nhắc đến việc cầu Đạo là bái Tế Công Hoạt Phật làm thầy, nếu gặp phải lúc sinh mệnh nguy cấp chẳng ai giúp thì có thể dùng sự thành tâm để khẩn cầu sự giúp đỡ của thầy. Lúc này A Cát Đạt bèn rất thành tâm nhắm nghiền mắt lại, hai tay chấp lại, trong lòng âm thầm cầu xin thầy: “Khẩn cầu Lão Sư từ bi, A Cát Đạt con đây thật tâm thật ý tu Đạo bàn Đạo, nguyện cả đời phụng hiến cho Đạo trường, độ người cầu Đạo, khai hoang xiển Đạo, con khẩn cầu Lão Sư từ bi trợ giúp cho chị gái con, để cho bệnh của chị nhanh chóng được khỏi bệnh …” Có lẽ do sự thành tâm của A Cát Đạt đã triệu cảm, tối hôm đó, chị gái trong cơn đau bệnh sống chẳng bằng chết đột nhiên như đang nằm mộng vậy nhìn thấy một cụ già nét mặt người Trung Quốc mặc áo dài rất gầy, trên đầu không có tóc, dưới cằm để một chòm râu, đến trước mặt cô. Chị gái mới nhìn thấy cụ già thì biết rằng ông chính là một vị tiên, trong lòng vô cùng mừng rỡ, bèn khóc thút thít nói ra bệnh tình của mình cho vị tiên nhân ấy nghe. Vị tiên ấy an ủi cô bảo rằng: “Không sao đâu, có ta ở đây, ta sẽ cứu con“. Chị gái lại khóc mà nói rằng: “Nhưng mà ngài xem, vết thương của con sinh mủ, lại nứt ra rồi, ruột cũng đã thối rữa rồi, lại còn cắt mất một
  • 152.
    152 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO tấc, phải làm sao đây? “. Vị tiên ấy rất ôn tồn nhã nhặn nói với cô rằng: “Không sao đâu, phần ruột mà con đã bị cắt mất ta sẽ bù lại cho con, ta trị giúp con một cái thì khỏi …”. Nói rồi vị tiên ấy moi dạ dày và ruột của cô ra, đặt trên tay chỉnh lý một cái, một lát sau thì lại đem bỏ vào lại. Sau đó, vị tiên ấy dùng hai tay gắn liền vết thương lại, lại dùng miệng thổi 3 cái ở vết thương của cô, lại còn dùng tay xoa một cái trên đầu của cô. Lúc này thì cô cảm thấy một luồng mát lạnh từ phần đầu mãi xuống đến ngực, vết thương của cô đột nhiên chẳng còn đau nữa. Vị tiên ấy đi rồi, cô ấy cũng ngủ thiếp đi. Hôm sau tỉnh lại, cô cảm thấy bụng rất đói (đã nửa tháng trời không thể ăn) , bèn bắt đầu ăn, khiến cho toàn bộ người nhà đều khiếp vía.
  • 153.
    153 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Chị gái nhận được sự giúp đỡ của tiên nhân, bệnh tình nhanh chóng chuyển biến tốt, rất nhanh thì được xuất viện rồi. Cô đem quá trình vị Tiên Nhân cứu cô ấy như thế nào nói lại cho người nhà nghe. Cả nhà đều khẳng định vị tiên nhân này là đến từ Phật Đường mà A Cát Đạt cầu Đạo, do đó cả nhà anh rể đều rất cảm tạ A Cát Đạt. Bèn theo A Cát Đạt cầu Đạo, ăn chay, đồng thời anh rể cũng sửa bỏ thói quen xấu thích uống rượu bấy lâu nay. Tôi vì muốn điều tra xem rốt cuộc là vị tiên nhân nào từ bi như vậy, cứu độ cả nhà này, đồng thời cũng đã thành toàn tâm nguyện độ người nhà của A Cát Đạt. Do đó, tôi cầm quyển hiển hóa chuyên tập đem cho chị gái của A Cát Đạt xem, rốt cuộc là ai đã cứu cô ấy. Khi tôi lật ảnh ra, lật từng trang từng trang một, khi nhìn thấy Lão Tiền Nhân, mắt cô bỗng sáng lên, mừng rỡ vô cùng chỉ lấy tấm ảnh của Lão Tiền Nhân mà nói : “A, chính là ngài ấy, chính là ngài ấy rồi ! không sai, vị tiên nhân đã cứu tôi chính là ngài ấy !“. Ngay lúc cô nhìn thấy tấm ảnh của vị ân nhân cứu mạng và la lên, tôi nhất thời do cảm động sự từ bi và ân đức của Lão Tiền Nhân mà nước mắt sớm đã bất tri bất giác ngập tràn rồi …
  • 154.
    154 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lão Tiền Nhân Bạch Thủy Thánh Đế Trong lòng tôi vừa kích động lại cảm động. Đấy là phước của những người Nepal ! Lão Tiền Nhân một đời thánh triết (là bậc thánh nhân tài đức, tu dưỡng đạt đến cảnh giới tối cao), cả đời vì chúng sanh mà hy sinh phụng hiến, có thể nói là cúc cung tận tụy. Ngài ấy khi còn tại thế chưa từng đến qua Nepal. Nay ngài đã hồi thiên giao chỉ, cả đời vì những hậu học chúng ta chịu mài chịu khảo, lẽ ra nên ở bên cạnh Lão Mẫu, thật tốt mà nghỉ ngơi, chớ có lại vì các hậu học mà vất vả lo lắng, nào ngờ đâu ngài niệm niệm đều gắn liền với chúng sanh.
  • 155.
    155 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Tình yêu thương và sự quan tâm của ngài là miên man chẳng dứt như vậy ! Tuy rằng ngài đã chẳng còn nhục thể nữa, những người Nepal vốn dĩ cũng chưa nhìn thấy qua ngài, nhưng ngài từ bi chẳng những cứu người, lại còn biết nói tiếng Nepal nữa. Xem ra, những chúng sanh Nepal có phúc rồi !
  • 156.
    156 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 13. THIÊN THƯỢNG THÁNH MẪU HUẤN VĂN ẤN CHỨNG SỰ THÙ THẮNG CỦA ĐẠO Hôm nay nhân ngày thánh đản của ta, ta đặc biệt giáng lâm chỉ thị. Kính bái chỉ cần lòng thành kính, cúng hoa tươi và trái cây. Tránh sát hại mạng sinh linh, giảm nhẹ kết oan nghiệt, Kính bái chỉ cần tấm lòng thành, lòng thành tất linh nghiệm. Vừa có thể giảm tội, lại có thể tiết kiệm Không lãng phí phô trương, chép lại lời ta nói
  • 157.
    157 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Phổ biến chúng sanh hiểu, khuyên chúng sanh hành theo. Trời giáng chân Thiên Đạo, cứu thiện tam tín nữ Có duyên phê huấn này, mong tìm người có Đạo Dẫn độ cầu Thiên Đạo, vô duyên nào đắc được Có duyên bái Thiên Nhiên (Sư Tôn - Thiên Nhiên Cổ Phật). Mới có thể thoát luân hồi. Kiếp số liên tục giáng, Tiên Phật Bồ Tát đều khẩn trương. Chúng sinh ngu si không chịu hiểu, không biết đi cầu Đạo. Mê muội cầu danh lợi, trói chặt tự chủ tể Bận rộn khiến tự tánh hắc ám, không biết tu linh tánh. Mau mau cầu Thiên Đạo, Thiên Đường có đường đi Địa ngục không lối lại đi vào, hỗn loạn nơi địa ngục Vô phương lại đành phải xây thêm, 18 tầng địa ngục Ngoài ra còn phân ra, vô số ngục lớn nhỏ Các quỷ hồn dưới địa ngục, đều mong được cầu Đạo Đáng thương thay nhục thể đã không còn, Thiên Đạo càng khó cầu Trớ trêu thay người thế gian, không biết tiếc quý trọng lấy thân người
  • 158.
    158 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Để lỡ mất thời kì tốt đẹp này Mau mau đem lời huấn này đi phổ biến Nghe theo lời chỉ thị của ta Trong âm thầm sẽ có trợ giúp Lui ./.
  • 159.
    159 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO 14. KỲ TÍCH TRẬN SÓNG THẦN NAM Á (XẢY RA TẠI THÁI LAN – 2004) Sáng ngày 26 tháng 12, năm 2004, tại đảo Phuket, cách bờ biển 200 mét, các đạo thân dựng rạp ( lều ) ở bờ biển, cử hành đại hội phóng sanh. Lúc bấy giờ, một vị Giảng Sư mặt hướng ngay biển lớn (Ấn Độ Dương), đứng trên bục giảng giảng bài cho các đạo thân nghe, thế nhưng đột nhiên mắt nhìn thấy trên mặt biển cách đó không xa, những ngọn sóng khổng lồ mênh mông bạc đầu cao đến mấy tầng lầu trực diện đâm xộc tới, còn các lớp viên thì đang chuyên tâm nghe lớp, lưng quay ngược về phía đại dương.
  • 160.
    160 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Lúc này, trong lòng anh ta nghĩ: “Không kịp trốn chạy nữa rồi !”. Vậy nên bèn mời mọi người hãy nhắm hai mắt lại, tay ôm hợp đồng, thủ huyền tĩnh toạ. Không ngờ là ngọn sóng khổng lồ trước khi đến chỗ ngồi của thính chúng thì lại chỉ trong chốc lát đã tiêu tan lui đi. Hơn bốn trăm vị lớp viên tại hiện trường đều bình an tránh qua được đại kiếp nạn. Khi giảng sư bảo mọi người mở mắt trở lại, và kể lại với mọi người về tình cảnh khi nãy, mọi người mừng rỡ nhìn quanh bên cạnh xem coi mọi người đều bình an vô sự chăng ? Lúc bấy giờ mới phát hiện có mẹ của một vị đàn chủ đang im lặng ngồi ngay ngắn dưới cây dừa, mình chẳng thấm tới một giọt nước nào cả, nhưng lại chẳng mảy may động đậy. Lúc đầu mọi người tưởng rằng bà ấy
  • 161.
    161 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO đang nghỉ ngơi, sau đó các đạo thân gọi mãi mà bà ấy không trả lời, lúc ấy mới phát hiện ra rằng bà ấy sớm đã bị bệnh tim tái phát, đã đứt hơi thở rồi. Mãi cho đến vài ngày sau, lúc lo liệu việc tang lễ, di thể của bà ấy chẳng những không có phát ra mùi hôi thối, mà lại còn vẫn cứ thân mềm như bông, điểm này cho thấy rằng đắc thụ một chỉ điểm của Minh Sư được siêu sanh quả là điều chơn thật bất hư. Thế nhưng mà trên đường bờ biển gần kề của đại hội phóng sanh đảo Phuket này, khi ngọn sóng khổng lồ cuốn đến, rất nhiều chiếc thuyền lại cứ bị cuốn lên trên núi cách bờ biển ngoài 5 km, hiện giờ thuyền vẫn còn gác lại ở trên đỉnh núi. Người địa phương xây dựng viện bảo tàng tại nơi này, dựng lên bảng dán yết thị để mô tả lại oai lực của sóng thần lúc bấy giờ.
  • 162.
    162 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Ngoài việc các thuyền bị cuốn lên núi, toàn bộ ngôi làng của địa phương đó thảy đều bị san bằng. Toàn thôn có hơn 2990 dân làng mất mạng, khắp nơi đều là các thi thể trương sình, quả thật là cực kì bi thảm ! Chỉ còn sót lại mỗi một ngôi phật đường của Nhất Quán Đạo. Đấy là một toà nhà cao hai tầng lầu, được triêm ân của Thiên Ân Sư Đức mà 200 vị đạo thân trong phật đường đều bình an vô sự. Phật đường của Nhất Quán Đạo đứng sừng sững trong những đống đổ nát sau trận tai kiếp, tạo thành tin nóng hổi của địa phương đó. Rất nhiều các phóng viên hiếu kì đi chụp ảnh và phỏng vấn.
  • 163.
    163 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO Vị Điểm Truyền Sư họ Liên đi khai hoang truyền đạo tại địa phương đó hồi tưởng lại nói rằng : “Tây nguyên năm 1989 đến cái thôn này, trong 28 ngày đã rộng kết rất nhiều mối duyên lành, đã độ không ít người, sau đó mới xây dựng ngôi phật đường này.” Đồng thời, tại Phật Đường Lâm thị phía nam Thái Lan có một vị đạo thân mở cửa hàng trang trí nội thất, vào ngày 26 tháng 12, dẫn đứa con trai và đứa con gái đến bãi biển vịnh Phang Nga của đảo Phuket để vui chơi. Đứa con trai vui chơi trên bãi biển, đứa con gái mới hơn 4 tuổi thì không rõ nguyên nhân gì mà đột nhiên chạy thẳng lên núi. Người cha lớn tiếng hô gọi đứa con gái
  • 164.
    164 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO quay trở về, thế nhưng chỉ thấy đứa con gái không quay đầu lại mà cứ chạy thẳng lên núi. Ông ta chỉ còn cách dắt lấy tay của đứa con trai mà đuổi theo phía sau. Chẳng mấy chốc thì ngọn sóng khổng lồ đánh ập tới, hai cha con bị thương nhẹ. Ông dằn lòng không nổi bèn hỏi đứa con gái : “Khi nãy cha cứ mãi gọi con, mà sao con cứ mãi cắm đầu mà chạy ?”. Đứa con gái nói : “Thầy Tế Công bảo con hãy chạy theo thầy ấy, con bèn cứ mãi đuổi theo, đuổi theo, đã chạy một khoảng đường rất dài rồi con mới quay đầu lại xem thì ngọn sóng khổng lồ vừa đúng lúc từ dưới núi đánh ập lên, ngọn sóng khổng lồ cuộn lên núi rồi ! Con lại quay lại về phía trước thì thầy Tế Công Hoạt Phật không biết đã chạy đi đâu mất rồi ? Đuổi không kịp thầy Tế Công Hoạt Phật nữa rồi.” Nghe nói là đứa con gái nhỏ này lúc bình thường thì đã thường hay nhìn thấy Tiên Phật. Lần này trong trận sóng thần lớn, nhìn thấy thầy Tế Công Hoạt Phật hiện thân đã cứu một nhà 3 mạng người. Có một ngày, Ngô Điểm Truyền Sư Kim Tuyền gọi điện thoại cho Liên Điểm Truyền Sư, biết được tình hình tai kiếp thảm trọng. Viện cứu tế thuộc Hoàng Gia Thái Lan
  • 165.
    165 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO quyết định cùng đứng trên tuyến đầu với Nhất Quán Đạo, cùng nhau cứu trợ, mỗi bữa hơn 5 vạn cơm hộp, cứ mãi tiếp tục cung ứng kéo dài 32 ngày, mỗi vị đạo thân đều vô cùng gánh vác trách nhiệm. Đối mặt với mùi hôi thối của các thi thể xông đến mũi, và ở trong môi trường tệ hại của khắp nơi đều là những đống nhà cửa đổ nát, thì công tác cứu trợ cảm thấy vô cùng gian lao vất vả. Thế nhưng các đạo thân đều chẳng sợ mọi gian nan khốn khó, cùng đồng tâm hiệp lực giúp đỡ cho chính phủ thái lan hoàn thành công tác cứu trợ. Tất cả những điều này lại lần nữa ấn chứng cho việc ơn trên đại khai phổ độ là thật, chiếc thuyền lớn Nhất Quán
  • 166.
    166 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO là chiếc pháp thuyền từ bi cứu khổ cứu nạn do ứng với kiếp nạn thời mạt thế mà giáng xuống nhân gian.
  • 167.
    167 ẤN CHỨNG SỰTHÙ THẮNG CỦA ĐẠO