Nội san số 122 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow

1. vẫn nhìn đám trẻ đang vui chơi trong giờ
giải lao. Một biển học trò, nhưng đối với
tôi, cô bé vẫn có thể nhận ra được trong
đám trẻ đó.
Tôi vẫn nhớ bữa đầu tiên tôi thấy cô bé
chơi bóng rổ. Thật tuyệt vời khi cô bé
chạy vòng quanh các đứa trẻ khác, nhảy
lên ném bóng vào trong rổ ngay trên đầu
của chúng. Những đứa con trai luôn cố
cản cô bé nhưng không đứa nào làm được
cả.
Tôi cũng chú ý đến cô bé vào những lần
khác, cũng tại chỗ đó, với banh trong tay
đang chơi một mình. Cô có thể tập đi tập
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN lại dắt bóng và ném bóng cho đến khi trời
tối mịt. Một ngày kia, tôi hỏi cô bé tại sao
“ Chúa đã ban cho người điều lòng người ước cô tập luyện nhiều như vậy. Xoay nhanh
ao, Không từ chối sự gì môi người cầu xin.”
người, mái tóc đuôi gà nhún nhảy, cô bé
Thi Thiên 21 :2 nhìn thẳng vào mắt tôi. Không một chút
do dự, cô bé nói, "Cháu muốn vào học
NẾU ƯỚC MƠ ĐỦ LỚN Đại học. Cha cháu đã không thể vào Đại
học được nên ngay từ khi cháu còn bé,
Tôi vẫn thường nhìn cô bé đó từ cửa sổ cha đã thường nói là muốn sau này cháu
nhà bếp và bật cười. Cô bé trông thật bé phải học đại học… Cách duy nhất cháu
nhỏ khi chen chúc giữa một đám con trai có thể vào học được là phải có một học
trên sân chơi. Trường học nằm đối diện bổng. Cháu thích bóng rổ. Cháu nghĩ
với nhà chúng tôi và tôi thường đứng ở rằng nếu cháu chơi bóng giỏi thì cháu sẽ
bên cửa sổ, tay bận làm việc nhưng mắt
1

2. nhận được học bổng vào Đại học. Cháu cản cô được ngoại trừ một điều - thái độ
sẽ chơi bóng rổ cho trường Đại học. của chính mình. Ông nói với cô một lần
Cháu muốn thành xịn nhất. Cha cháu nói nữa, "Nếu ước mơ đủ lớn thì tất cả những
với cháu rằng nếu ước mơ thật sự lớn, điều khác chỉ là chuyện nhỏ."
những chuyện khác chỉ là chuyện nhỏ."
Sau đó cô bé cười và chạy đi tập tiếp. Năm kế tiếp, khi cô và đội của cô chơi
cho giải vô địch Bắc California, cô đã
Vậy đó, tôi cũng chào thua cô bé - cô bé được một huấn luyện viên chú ý đến. Cô
đã tự định đoạt số mệnh được mời vào trường, với học
của mình. Tôi đã theo dõi bổng, để đến với một đội bóng rổ
cô bé suốt những năm đầu nữ trong giải hạng nhất của
của Trung học. Mỗi tuần, NCAA. Cô bé lấy được nhận vào
cô bé dẫn dắt đội bóng của học. Cô đạt được việc học đại học
mình chiến thắng. Thật mà cô hằng mơ ước và cố gắng
làthích thú khi xem cô bé phấn đấu từ nhiều năm qua. Và cô
chơi. bé đã được tham gia thi đấu nhiều
nhất trong lịch sử nhà trường.
Vào một ngày trong năm
cuối cùng bậc Trung học, tôi thấy cô bé Vào một đêm nọ, cha cô gọi cô. "Cha
ngồi trên bãi cỏ, đầu giấu vào trong cánh đang bị bệnh, cưng ạ. Cha bị ung thư.
tay. Tôi bước qua đường và ngồi xuống Không, con đừng nghỉ học và cũng không
bãi cỏ cạnh cô bé. Tôi hỏi nhỏ chuyện gì cần trở về nhà. Mọi việc sẽ tốt thôi con.
đã xảy ra với cô vậy. "O,À không có gì," Cha yêu con lắm."
câu trả lời thật khẽ. "Cháu quá thấp."
Huấn luyện viên nói với cô bé là với Sáu tuần sau người cha - thần tượng của
chiều cao thấp như vậy cô sẽ chẳng bao cô bé – đã qua đời. Trước đó, cô bé nghỉ
giờ chơi cho một đội hạng nhất được - học vài ngày để về an ủi mẹ và chăm sóc
chưa nói đến học bổng - bởi vậy cô nên cha. Một đêm kia, trước khi qua đời, cha
bỏ ước mơ vào đại học đi. cô gọi cô đến bên giường. Khi cô đến
gần, người cha nắm lấy tay cô và gắng
Cô bé thật đau khổ. Tôi cảm thấy lòng sức nói "Rachel, con cứ tiếp tục ước mơ
mình thắt lại khi nhận thấy sự thất vọng đi. Đừng để ước mơ của con chết theo
của cô bé. Tôi hỏi xem cô đã nói cho cha cha. Hứa với cha đi." ông nài nỉ. "Hứa đi
cô biết chưa. Cô bé nhấc đầu lên khỏi con."
cánh tay và kể rằng cha cô nói tất cả các
huấn luyện viên đều sai bét cả. Họ không Trong những giây phút hiếm hoi còn
hiểu được sức mạnh của ước mơ. Ông nói được ở bên cạnh nhau đó cô bé trả lời
với cô bé rằng nếu cô muốn chơi cho một "Dạ con xin hứa với cha." Những năm
trường Đại học tốt, nếu cô thật sự muốn sau đó thật là nặng nề với cô bé. Cô phải
có học bổng, thì không có gì có thể ngăn luân phiên giữa trường và ở nhà, nơi mẹ
2

3. cô ở một mình với đứa trẻ mới sinh ra và những cách suy nghĩ tiêu cực do ma quỷ
ba đứa con khác. Sự đau đớn mất cha mà đưa đến, không dám có cho mình những
cô cảm nhận được vẫn còn đó, giấu kín ước mơ, hay là những khao khát lớn trên
trong lòng cô, vẫn chờ đến một lúc nào đời sống của mình.
không ngờ tới được bùng nổ lên để đánh
quỵ cô. Ngoài ra Kinh Thánh cũng bày tỏ Hỡi
Đức Giê-hô-va, Ngài đã nghe lời ước ao
Mọi thứ dường như càng ngày càng khó của kẻ hiền từ; Khiến lòng họ được vững
khăn hơn. Cô phải bền, và cũng đã lắng tai
chống chọi với sợ nghe” Thi thiên 10: 7 Chúa
hãi, nghi ngờ và vỡ ĐÃ lắng nghe ước ao và
mộng. Khó khăn Ngày ĐÃ làm thành điều
đã làm cho cô phải người hiền từ mong ước (
học mất 3 năm mới Thithien 21 : 2) nhưng với kẻ
đủ chứng chỉ cho ác thì : Đức Giê-hô-va không
một năm. Những để linh hồn người công bình
giáo viên trong chịu đói khát;Nhưng Ngài xô
trường không tin đuổi sự ước ao của kẻ ác đi.
nổi rằng cô vượt qua được dù chỉ một học Châm Ngôn 10: 3
kỳ. Mỗi khi muốn bỏ cuộc, cô lại nhớ
những lời cha cô "Rachel, hãy tiếp tục Vậy chúng ta ao ước điều gì ? Kinh thánh
ước mơ. Đừng để ước mơ của con chết chép : Ở trên trời tôi có ai trừ ra Chúa?
theo cha. Nếu ước mơ của con đủ lớn, Còn dưới đất tôi chẳng ước ao người nào
con có thể làm mọi việc. Cha tin ở con." khác hơn Chúa. Thi Thiên 73 : 25 Đây là
Và dĩ nhiên, cô luôn nhớ đến lời hứa của ước ao đúng đắn bởi trong Chúa và chỉ ở
mình với cha.Cô bé đã thực hiện được lời trong Chúa thì chúng ta sẽ có tất cả mọi
hứa và hoàn tất chương trình đại học. Cô sự vì Chúa của chúng ta là Đấng gồm tóm
phải mất đến 6 năm, nhưng cô không bỏ mọi sự trong mọi loải.
cuộc. Cô vẫn tiếp tục chơi bóng rổ vào Ban Biên Tập.
những lúc chiều xuống. Và nhiều lần
tôi nghe cô nói với bạn bè "Nếu ước KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH
mơ đủ lớn, những điều còn lại là
chuyện nhỏ.” “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.
- Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. - Dạy
Suy gẫm : họ các sử dụng chúng.
- Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-
Kinh Thánh bày tỏ, Chúa làm thành bách thắng cho Chúa.”
những điều mà con cái Chúa ước ao ở
trong Chúa. Vấn đề là ở chỗ có nhiều ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục
người vẫn còn hạn chế Chúa bởi sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)
3

4. BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN luôn có những sự bất bình, cảm thấy
( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho không công bằng, hoàn cảnh luôn xảy ra
các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào một cách tồi tệ, bạn đã ở trong hoàn cảnh
hoặc các bạn ở các nơi xa không đến đó rồi, bạn không thay đổi được nó, vậy
được Hội Thánh) bạn sẽ làm gì, thái độ của bạn sẽ ra sao?
Con người có ba kiểu người: lạc quan, bi
ĐỀ TÀI: LÀM THẾ NÀO ĐỂ
quan, và trung bình.Kinh Thánh Lu-ca
KHÔNG BUỒN RẦU
18:1-8 có nói về người người đàn bà góa
Mục sư Vladimir Samray. và quan án không công bình. Người đàn
bà góa trong câu Kinh Thánh này có vẻ
Buồn rầu không phải là tính nằm trong típ người đang gặp những sự
cách hay tâm trạng không công bằng nhất trong xã hội:
cảm xúc, buồn rầu chồng mất, có thể còn để lại một món nợ
chình là tội lỗi, nó lớn cho bà nữa, con cái thì không có,
sẽ giết chết tâm hoặc đã mất rồi, bà ở một mình cô đơn,
linh chúng ta. Nếu đã góa lại còn nghèo khổ, không tiền bạc,
chúng ta để sự buồn rầu ngự trị trong đời không tình thân, không gia đình, nhưng
sống mình, nó sẽ làm chết đời sống tâm bà đã làm gì?
linh của bạn.
Câu chuyện này giống như một câu
Giê-rê-mi 49:23 Về Đa-mách. Ha-mát và chuyện ẩn dụ, dạy chúng ta những bài
Ạt-bát đều bị hổ thẹn; vì chúng nó nghe học quý giá. Người đàn bà góa nghèo đã
tin xấu mà tan chảy: Biển đương đau đến với vị quan tòa không công bình kia,
đớn, không yên lặng được. Trong câu vị quan tòa đó giống như những sự không
Kinh Thánh viết: khi họ nghe tin dữ đến công bằng xung quanh chúng ta, nhưng
họ lập tức buồn rầu, họ tất cả đều buồn người đàn bà kia đến và kêu la, hãy xét
rầu, họ khiếp đảm và bối rối như biển xử công bằng cho bà, vị quan tòa kia nói
động, buồn rầu đó không phải cảm giác, mặc dù ông không vị nể ai, cũng chẳng sợ
cảm xúc, tâm trạng, nó là tội lỗi, nó dẫn Đức Chúa Trời nhưng vì người đàn bà kia
bạn đến sự chán nản, nó là sự che dấu sự không để cho ông ta yên nên ông phải xử
kiêu ngạo bên trong, bạn bất mãn, lằm cho bà, cũng như vây, khi những sự
bằm, trách móc, trách con người và trách không công bằng đến trên cuộc sống
cả Chúa nữa, bạn không bằng lòng với chúng ta, hãy bỏ mặc nó, hãy chiến đấu
những hoàn cảnh xảy ra cho mình, bạn trong lời cầu nguyện của bạn với Chúa,
không chấp nhận những thất bại, những những sự không công bằng và bất mãn sẽ
gì người khác làm cho bạn, cảm giác xấu phải buông tha bạn.
hổ, bất mãn mỗi khi có điều không công
bằng với bạn làm bạn mệt mỏi, chán nản Những lí do khiến cuộc sống của bạn
và buồn rầu. và nếu cuộc sống của bạn xuất hiện những nan đề và chán nản:
4

5. 1. Những tội lỗi chưa được tuyên xưng. CHIẾN TRANH VÀ HÔN NHÂN
Khi đó hãy chạy đến với Chúa và ăn năn
giống như Davit. NGƯỜI PHỎNG VẤN:Thưa giáo sư,
trong chương trình trước giáo sư có nói
2. Sự sợ hãi. Khi bạn sống một đời sống rằng khoa học và Cơ đốc giáo không hề
sợ hãi, luôn lo sợ một điều gì đó tồi tệ sẽ đối nghịch với nhau. Vậy chúng liên quan
xảy ra, thì cuộc sống của bạn sẽ trở thành đến nhau như thế nào?
sự chờ đợi những sự sợ hãi để nó xảy ra.
Nhưng Chúa nói hãy đi ra khỏi sự sợ hãi, GIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson kết lại loạt
khi đó Chúa sẽ nói với bạn những điều chương trình theo chủ đề này bằng cách
phải làm. nói rằng khoa học và Cơ đốc giáo giống
như chồng và vợ - tuy khác biệt nhưng rất
3. Khi bạn không còn tin những phép lạ hữu ích cho nhau.
của Chúa sẽ xảy ra.
GIÁO SƯ: Francis Bacon
4. Nhiều người luôn tự cho [FRAN-sis BAY-kun] thường
rằng những nan đề của được xem là cha đẻ của khoa
mình là khốn khổ nhất, học hiện đại. Ông sống vào thế
không ai giải quyết được và kỷ mười sáu và mười bảy,
giữ nó lại trong đời sống cống hiến cả đời mình cho
mình, trong khi mọi sự đều khoa học.
có câu trả lời từ Chúa nếu
bạn tìm kiếm Chúa hết NGƯỜI PHỎNG VẤN:Đôi
lòng. khi có những người quá đam
mê với nghề nghiệp của mình,
5. Hãy hi vọng nơi Đức Chúa Trời. Khi nên họ nghĩ rằng những loại tri thức khác
chúng ta ở trong tình trạng chán nản hãy không tồn tại. Bacon có như vậy không?
nhớ, tâm linh của chúng ta là chủ, tâm
hồn là người hầu, nhưng khi tâm hồn của GIÁO SƯ: Không có. Thật ra, Bacon đã
chúng ta buồn rầu, chán nản, thì tâm linh nêu lên quan điểm của ông trong câu nói
của chúng ta phải làm chủ, phải vui sau: “Đừng ai suy nghĩ hay khẳng định
mừng, không được để người hầu cầm đầu rằng một người có thể nghiên cứu quá
chủ dắt đi. Hãy luôn ca ngợi Chúa, bất kể sâu hay học biết quá nhiều về cuốn sách
khi nào thấy buồn rầu hãy đến ngợi khen lời của Đức Chúa Trời hay cuốn sách
Chúa, thờ phược Ngài, tôn vinh Ngài. những công việc của Đức Chúa Trời.”
Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của sự
vui mừng, nên hãy luôn luôn vui mừng NGƯỜI PHỎNG VẤN:Nghe có vẻ như
trong Ngài. ông ấy nói rằng Đức Chúa Trời bày tỏ
chính Ngài theo hai cách. Nếu tôi hiểu
Ghi lại lời giảng Đỗ Thị Thủy. đúng, thì Bacon gọi Kinh Thánh là lời
5

6. của Đức Chúa Trời, và ông gọi vũ trụ không? Có phải ông ấy nghĩ rằng bất cứ
thiên nhiên là công việc của Đức Chúa khi nào chúng ta không tìm được một lối
Trời. giải thích khoa học cho một điều gì đó,
thì chúng ta nên cho rằng Đức Chúa Trời
GIÁO SƯ: Đúng vậy. Các nhà khoa học đã làm điều đó?
cùng các triết gia gọi đây là “quan điểm
hai cuốn sách” của khoa học và niềm tin. GIÁO SƯ: Không phải vậy đâu. Ông trả
“Quan điểm hai cuốn sách” này có lẽ là lời: “Tôi tin rằng cách để hiểu được thế
sự tiếp cận chủ đạo của các nhà khoa học giới và nhìn nhận các mô tả khoa học và
cho đến ít nhất là những năm 1800. Mỗi phi khoa học theo đúng bối cảnh là phải
cuốn sách tiết lộ một phần của hiện thực hoàn toàn tin cậy các mức độ mô tả khác
không có trong cuốn sách kia. nhau. … Kinh Thánh dạy về cách nhìn
thế giới theo nhiều mức độ như
Tiến sĩ Hutchinson phát thế nầy. Kinh Thánh nhìn nhận
biểu trong bản tham luận vai trò của Đức Chúa Trời
của ông: “…Tôi cho rằng không chỉ trong những khía
khoa học chỉ tiết lộ một số cạnh của tự nhiên mà chúng ta
khía cạnh của tạo hóa, là không hiểu, mà trong cả những
những điều chúng ta khía cạnh chúng ta hiểu nữa.
thường cho rằng đó không “Ví dụ tốt nhất tôi biết để minh
phải là những đặc điểm họa cho điều này…là mô tả của
chính được bàn đến trong Kinh Thánh về…hành trình ra
niềm tin và những giáo lý khỏi Ai-cập của dân Y-sơ-ra-
tôn giáo. Nó tiết lộ những khía cạnh chỉ ên.”
có thể được tiếp cận bằng những phương
pháp khoa học vốn đòi hỏi tính tái hiện và NGƯỜI PHỎNG VẤN:Đó chẳng phải là
tính minh bạch đối với những vấn đề sự kiện được mô tả trong sách thứ hai
được đem ra suy xét… của Kinh Thánh, khi Môi-se lãnh đạo
“…Những công việc của Đức Chúa Trời hàng ngàn người thoát khỏi ách nô lệ tại
trong lịch sử, bản tính của Ngài, mục Ai-cập cổ sao? Nếu tôi nhớ không lầm,
đích của Ngài, và những điều khác – đều thì quân đội Ai-cập đã đuổi theo họ băng
không chứng minh được bằng khoa học. qua một hoang mạc, bao vây họ ba bề
Đó là vì cách lựa chọn các phương pháp trong khi Biển Đỏ chặn họ trước mặt.
và chủ đề của mình nên khoa học không
đủ khả năng giải quyết những vấn đề nầy GIÁO SƯ: Đúng vậy, và biển đã được rẽ
trong tôn giáo…” ra để họ có thể đi trên đất khô. Tiến sĩ
Hutchison nói: “…Ghi chép nguyên bản
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Có phải ông ấy có đưa ra một giải thích ‘tự nhiên’ hoàn
muốn nói rằng ý tưởng “Đức Chúa Trời hảo về những điều đã xảy ra: ‘Vả, Môi-se
lấp đầy khoảng trống” này rất ý nhị giơ tay ra trên biển; Đức Giê-hô-va dẫn
6

7. trận gió đông thổi mạnh đến đùa biển lại
trọn cả đêm, Ngài làm cho biển bày ra GIÁO SƯ: Đúng rồi. Tiến sĩ Hutchison
khô, nước phân rẽ.’ Sự thật rằng có một dẫn giải như sau: “Một…người bạn của
lời giải thích tự nhiên cho sự kiện được tôi…vốn đã lập gia đình được gần bốn
mô tả trong phân đoạn Kinh Thánh trên – mươi năm, được hỏi đâu là bí quyết của
ngọn gió đông dai dẳng – không ngăn một cuộc hôn nhân bền vững. Tôi nghi
trước giả nhìn nhận vai trò của Đức Chúa ngờ rằng đó là một câu hỏi chọc tức, một
Trời.” phần bởi vì ông ấy và vợ…có vẻ như quá
khác biệt đến nỗi nhìn từ bên ngoài họ
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Đức Chúa có vẻ như không thể hòa hợp được.
Trời kiểm soát ngọn gió đông, …Câu trả lời ngay lập tức của ông
khiến gió thổi ngay đúng thời ấy là: trong hôn nhân, chồng và vợ
điểm, theo hướng chính xác để tạo phải cùng tuân thủ những nguyên tắc
ra một lối đi xuyên qua biển. Và nền tảng và những tính cách bổ sung.
ngọn gió đó thổi cả đêm, đủ lâu để
khiến biển cạn tới đáy, để mọi người NGƯỜI PHỎNG VẤN:“Những
có thể băng qua mà không bị mắc lại nguyên tắc nền tảng và những tính
trong bùn lầy. cách bổ sung”? Ý ông ấy là gì?
Sau khi đội quân đuổi theo đã tiến xuống GIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson giải thích:
đáy biển khô, nước biển trở lại vị trí bình “Cốt lõi của hôn nhân là hòa hợp những
thường và nhấn chìm tất cả số binh lính khác biệt để tạo nên một sự hiệp nhất lớn
nầy. hơn. …Điều đó không chỉ hàm ý những
khác biệt về thể chất, giữa đàn ông và đàn
GIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson giải thích bà – nhưng thường cũng có nghĩa là
sự kiện này: “Nói cách khác, những mức những khác biệt về kỹ năng, nhân cách,
độ giải thích khác nhau đều được xem là và sở thích. Tôi rất biết ơn vì vợ tôi đem
có giá trị tương đương. Sự việc này minh vào cuộc hôn nhân của chúng tôi rất
họa rằng từ xưa đến nay một đặc điểm nhiều những thuộc tính phi thường mà tôi
của niềm tin theo Kinh Thánh là nhìn thiếu. Tất nhiên, những thiếu sót của cô
nhận Đức Chúa Trời không chỉ trong một ấy trong những mặt mạnh của tôi đôi khi
vài điều được coi là khoảng trống mà khiến tôi bực mình khủng khiếp!...
trong tất cả những sự kiện của cuộc sống,
dù cho sự kiện đó có thể được giải thích “Nhưng thường là nhờ giải quyết những
theo phương thức khoa học hay không.” vấn đề trầm trọng đó mà chúng tôi
trưởng thành hơn. Cả hai chúng tôi đều
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Ở đầu chương mạnh mẽ hơn, tốt hơn vì chúng tôi đã lập
trình giáo sư có nói rằng khoa học và gia đình với một người có những tính
niềm tin Cơ đốc giống như chồng và vợ cách bổ sung. Và xét về những nguyên tắc
vậy. nền tảng: niềm tin Cơ đốc chung của
7

8. chúng tôi, những giá trị đạo đức và luân GIÁO SƯ: Đúng vậy. Ông tiếp: “Chúng
lý giúp củng cố tầm nhìn của chúng tôi, mang tính phổ quát và khách quan.
chúng tôi có chung một sự hiệp nhất gần Không nên ngạc nhiên khi khoa học và
như hoàn hảo.” Cơ đốc giáo có chung những nguyên tắc
này, bởi vì các quan điểm thần học Cơ
Ông nói tiếp: “Tôi nghĩ rằng ý tưởng về đốc thường tạo cảm hứng để các nhà
những nguyên tắc chung và những tính khoa học suy nghĩ về thế giới theo cách
cách bổ sung là điều tôi nhìn thấy rõ ràng họ đã suy nghĩ.
nhất trong mối liên hệ giữa khoa học và
niềm tin. …Khoa học khác với đức tin, “Chẳng hạn như, Faraday [FAIR-uh-day],
và vì vậy đôi khi tồn tại những bất đồng ở cũng như hầu hết các nhà khoa học đồng
giữa đó. Nhưng tôi tin rằng những bất thời với ông, đều bận tâm với những định
đồng này không phải là dấu hiệu của mâu luật của tự nhiên. Và ông đánh giá mối
thuẫn mà là của sự bổ sung.” bận tâm đó theo quan điểm Cơ đốc của
mình. Ông nhận thấy: ‘Đức Chúa Trời
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Làm sao luôn hài lòng khi sáng tạo thế giới
khoa học tự nhiên và niềm tin Cơ vật chất theo những định luật,’ và
đốc có thể bổ sung cho nhau? ‘Đấng tạo hóa quản trị thế giới vật
chất nầy của Ngài bằng những
GIÁO SƯ: Chúng có chung những định luật rõ ràng kết thành từ
nguyên tắc cốt lõi – những nguyên tắc những lực tác động lên vật chất.’
chúng cần có để thực hiện tốt chức năng Faraday cũng nói rằng: ‘Sự đơn giản của
của mình. Cả khoa học lẫn niềm tin Cơ tự nhiên thật tuyệt vời biết bao khi chúng
đốc đều không bị đánh lừa bởi tư tưởng ta giải thích đúng đắn những định luật của
phổ biến rằng có những điều có thể “đúng nó.’”
cho anh, nhưng không đúng cho tôi.”
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Như vậy rõ ràng
Tiến sĩ Hutchinson nói: “Cả hai đều tin không phải dựa vào trực giác khi nói
có những lẽ thật phổ quát. Khoa học nói rằng các định luật nhất quán cai trị thế
thế giới là như thế này, và nó như thế này giới tự nhiên.
ở đó, vào lúc đó, đối với người đó; cũng
như ở đây, vào lúc này, đối với tôi. Đó là GIÁO SƯ: Không đâu. Tiến sĩ Hutchison
một nguyên tắc căn bản của khoa học, chỉ ra rằng: “Đối với Faraday, sự tể trị
tính phổ quát của những định luật tự của Đức Chúa Trời là nền tảng cho giả
nhiên.” định này.”
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Những định luật NGƯỜI PHỎNG VẤN:Gần đây có nhiều
tự nhiên nào không đúng đối với người tai tiếng khi các nhà khoa học tuyên bố
này thì cũng sai đối với người khác. đã khám phá ra điều gì đó, nhưng sau đó
các tuyên bố này bị phát hiện là giả.
8

9. Niềm tin Cơ đốc liên quan đến điều đó NGƯỜI PHỎNG VẤN:Ông chỉ ra rằng
như thế nào? quan niệm chiến tranh giữa khoa học và
niềm tin là một quan niệm sai lầm.
GIÁO SƯ: Ông nói: “Khoa học…không
thể phát huy được chức năng của mình GIÁO SƯ: Đúng vậy. Ông nói: “Chuyện
trong một môi trường nghi ngờ, khi tưởng tượng đó đã kết hợp với những
chúng ta không thể biết chắc điều một quan điểm triết học của thuyết khoa học
người nào đó tuyên bố có phải do cố ý bịa vạn năng. Nếu có chiến tranh, thì đó thật
đặt hay không. Lời dạy về đạo đức ra là chiến tranh giữa thế giới quan của
‘Ngươi chớ làm chứng dối,’ là một hỗ trợ thuyết khoa học vạn năng với niềm tin Cơ
quan trọng cho hoạt động của khoa học, đốc mà thôi. …
mà Cơ đốc giáo đã cung cấp suốt cả lịch
sử… Một lần nữa, khoa học và đức “Và khi một người xem xét khoa học hiện
tin…đã có chung những giá trị và nguyên đại một cách khách quan, chứ không phải
tắc.” theo quan điểm của một số nhà khoa học,
người đó sẽ thấy rất nhiều yếu tố nền tảng
NGƯỜI PHỎNG VẤN:Chúng ta sẽ tóm hòa hợp với giáo lý Cơ đốc và với Kinh
tắt những điều mình đã học được thông Thánh. Ngày nay, trong các học viện,
qua ba chương trình vừa rồi như thế khoa học và Cơ đốc giáo theo nhiều cách
nào? càng có nhiều điểm chung với nhau hơn
là những trào lưu rối rắm của tư tưởng
GIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson nói: “Khoa hậu hiện đại.”
học mô tả thế giới đến mức tối đa theo
quy tắc tái hiện và minh bạch. Không Tiến sĩ Hutchinson kết luận: “Khi suy
phải tri thức nào cũng đạt được theo cách nghĩ về khoa học và niềm tin Cơ đốc, tôi
đó, vì vậy khoa học không thể là tất cả nhận thấy có những nguyên tắc chung
những tri thức hiện có. Đức tin tuy không và những tính chất bổ sung. Với tôi, sự
phải là khoa học, nhưng có thể đem lại tương đồng gần gũi nhất với điều nầy là
những tri thức thật. hôn nhân.”
(Sưu tầm)
“…Khoa học phát triển trong một bầu
không khí thuận lợi của
giáo lý Cơ đốc, nhận
được nhiều động lực căn
nguyên và tạo cảm hứng
cho nhiều người thực
hành. Vì vậy …rất có lý
nếu trong khoa học có
bao gồm một thứ gọi là
khoa học Cơ đốc.”
9

10. BẠN LÀ HẠT GIỐNG CỦA Ngài. Tôi là đứa con trong nước của
Ngài. Tôi là hạt giống được Ngài trồng ở
ĐỨC CHÚA TRỜI. Philippine, và tôi phải kết quả ở đó. Hễ
HoiThanh.Com - Đức Chúa Trời không khi nào bạn trồng một hạt giống, hạt
có trách nhiệm ủng hộ những gì mà Ngài giống đó phải sinh ra một cây mới. Khi
không bảo hoặc không muốn bạn làm. bạn được trồng, bạn phải lớn lên và kết
Quan tâm hàng đầu và trách nhiệm trước quả. Trong quả của bạn là hạt giống để
nhất của bạn là bạn sẽ trở thành con kết quả nhiều hơn. Nhưng trước hết bạn
người như thế nào, chứ không phải bạn phải được trồng.
đang làm gì. Chúa Jesus phán rằng BẠN là hạt giống
Đức Chúa Trời không những không tốt (Mat 13:8). Nếu bạn được Thánh Linh
muốn trồng Lời Ngài vào trong lòng bạn. của Đức Chúa Trời sanh lại, bạn là con
Ngài còn muốn trồng bạn vào trong thế trong nước Đức Chúa Trời và Đức Chúa
gian này. Trong thế gian này, Đức Chúa Trời muốn trồng bạn. Đức Chúa Trời
Trời chỉ nhìn thấy 2 loại người : Những muốn trồng bạn ở đâu ? Ở thế gian này.
người sống trong sự sáng và những người Nơi đầu tiên mà Đức Chúa Trời muốn
sống trong sự tối tăm. Đức Chúa Trời trồng bạn là một Hội thánh tốt. Thi thiên
không nhìn màu da của bạn, Ngài nhìn 92:13 chép “Những kẻ được trồng trong
vào lòng bạn và ân tứ của Ngài trong bạn. nhà Đức Giêhôva, sẽ trổ bông trong hành
Khi Đức Chúa Trời bảo tôi lang của Đức Chúa Trời
đến Philippine, Ngài đã chúng ta”. Sau đó Đức Chúa
không đem một người Mỹ Trời muốn trồng bạn vào
trồng ở Philippine. Đức trong một nghề nghiệp hay
Chúa Trời chi đem một hạt chức vụ nào đó. Mục đích
giống trồng vào xứ này. trồng của Ngài là để bạn đi
đến với thế giới của bạn.
Khi chúng ta xét đoán một người theo
màu da và hình dáng bên ngoài thì chúng Để hoàn thành mục đích Đức Chúa Trời
ta đã không làm đúng mục đích của Đức cho đời sống bạn, thì bạn phải được
Chúa Trời. Chúng ta cũng đã ngăn trở trồng đúng chỗ - trong đất tốt. Đức Chúa
những gì mà Đức Chúa Trời muốn dùng Trời muốn trồng bạn vào trong đất đã
người khác truyền đạt vào chúng ta. chuẩn bị cho bạn. Nhưng mặc dù mảnh
Đừng nên phân biệt con người do sự khác đất đó đã được chuẩn bị nhưng không có
nhau về màu da hay chủng tộc. Đức Chúa nghĩa là sẽ có kết quả dễ dàng. Không thể
Trời không xét đoán như con người xét bởi hoàn cảnh của bạn mà bạn phán quyết
đoán, vì con người nhìn thấy trong lòng (I được mình có ở trong ý chỉ của Đức Chúa
Sam 16:7). Đức Chúa Trời không thấy tôi Trời hay không ở trong ý chỉ của Ngài.
là người Mỹ, Ngài thấy tôi là con cái của
10

11. Không phải khi mọi sự tốt đẹp là bạn CÁC NGƯƠI trở nên tay đánh lưới
đang ở trong ý chỉ của Đức Chúa Trời người” (Mat 4:19). Điều mà Chúa Jesus
đâu. Và dù mọi sự có vẻ tồi tệ cũng muốn nói là “Ta sẽ khiến các ngươi trở
không có nghĩa là bạn đã ở ngoài ý chỉ thành một người nào đó trong ta để các
của Đức Chúa Trời. Nếu trường hợp này ngươi có thể làm một điều gì đó cho ta”.
là đúng thì Sứ đồ Phao Lô luôn ở ngoài ý Chúng ta đã gây nhiều nan đề trong chức
chỉ của Đức Chúa Trời. vụ khi sự quan tâm hàng đầu của chúng ta
là làm một điều gì đó, thay vì phải trở nên
Hầu như đối với Phao Lô, mọi sự đều một người nào đó trong Christ để Đức
không trôi chảy. Ông bị chìm tàu, bị tống Chúa Trời được vinh hiển.
giam, bị ném đá gần chết, nhưng vẫn
không ở ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời. Đối với người khác, điều bạn đang làm,
Phao Lô vẫn ở trong ý chỉ của Đức Chúa có thể là tốt, hoặc có vẻ tốt, dường như
Trời. Phao Lô vẫn ở trong cuộc đua. Ông tốt. Tuyệt lắm ! Nhưng Đức Chúa Trời sẽ
không bị lệch đường. Đức Chúa không được vinh hiển với những
Trời đã sửa soạn nơi chỗ và tình gì bạn đang làm nếu điều đó
trạng để trồng Phao Lô xuống. không phải là điều Đức Chúa
Trời bảo bạn làm.
Cũng vậy, Đức Chúa Trời đã
chuẩn bị nơi chỗ và hoàn cảnh để Cho nên, khi bạn thực hiện một
trồng bạn xuống. Những nơi này kế hoạch nào đó mà không có sự
là chặng đua của bạn. Không thể dẫn dắt của Đức Chúa Trời thì sẽ
căn cứ vào những điều xung có sự thất bại, bạn bắt đầu kêu la
quanh mà bạn có thể đánh giá và phàn nàn vì bạn không thể tiến
được những gì Đức Chúa Trời hành được những gì do bạn xếp
đang làm trong đời sống bạn hay qua đời đặt. Đức Chúa Trời không có trách nhiệm
sống bạn. Bạn phải xét thử xem bạn đang ủng hộ những gì mà Ngài không bảo hoặc
ở đâu trong cuộc đua và tình trạng thật không muốn bạn làm. Quan tâm hàng đầu
của bạn theo như Thánh Linh đang phán và trách nhiệm trước nhất của bạn là bạn
bên trong bạn là gì. Bạn có được trồng sẽ trở thành con người như thế nào, chứ
trong một hoàn cảnh nào đó không ? Cần không phải bạn đang làm gì. Bạn là hạt
có bao nhiêu thời gian để cây lớn lên ? giống trong tay Đức Chúa Trời. Bạn
Bạn hãy nhớ rằng 14 năm sau khi được đang để Ngài trồng bạn hay bạn đang tự
cứu, Phao Lô mới lên Jêrusalem để thông trồng mình ? Chức vụ của bạn không thể
công với các anh em. đặt trên cơ hội. Chức vụ của bạn phải
được đặt trên sự vâng lời. Bạn sẽ gặp
Chúng ta rất thường quan tâm đến việc những cơ hội nhưng không phải tất cả
tôi làm gì và tôi muốn hoàn thành điều gì những cơ hội đều đến từ Chúa. Sẽ không
mà quên mất một điều là chúng ta cần có đủ thời gian để bạn đi khắp nơi mà bạn
phải trở thành cái gì. Chúa Jesus phán với có cơ hội đi, hoặc làm mọi điều mà bạn
các môn đồ “Hãy theo ta, ta sẽ KHIẾN
11

12. có cơ hội để làm. Bạn không phải có TỪ TIẾN SĨ HẠT NHÂN ĐẾN
trách nhiệm cho toàn thế giới được ! MÔN ĐỆ CHÚA CỨU THẾ.
Nhưng bạn có trách nhiệm lắng nghe
Tôi sinh ra và
Đức Chúa Trời. Nếu bạn đặt phương
lớn lên tại miền
hướng đời sống của bạn hoặc chức vụ
Bắc. Suốt mười
của bạn trên việc làm theo cơ hội, thì
năm học trường
bạn sẽ không biết phải đi đâu vì thế gian
phổ thông, tôi
này đầy những nhu cầu. Và bạn không
luôn luôn được
thể bị dẫn dắt bởi nhu cầu. Bạn phải
dạy rằng vũ trụ này tự nhiên mà có,
được Thánh Linh dẫn dắt. Trong Esai
không có ông trời nào hết. Để chứng tỏ
1:19 chép, nếu bạn sẵn lòng và vâng lời,
quan điểm đó là đúng, người vô thần nêu
bạn sẽ ăn được sản vật tốt nhất của đất.
câu hỏi: Nếu có Ông Trời vĩ đại đêán
Chúa Jesus phán rằng. Cha được sáng
mức sinh ra được vũ trụ thì Bố của Ông
danh khi bạn kết quả nhiều (Giăng 15:8).
Trời là ai? Ông của Ông Trời là ai? Như
Nhưng nếu bạn không được trồng đúng
thế, chuỗi logic hình thức này không bao
chỗ, bạn sẽ chẳng kết được nhiều quả
giờ kết thúc. Ý thức vô thần cứ thấm vào
đâu.
tôi mỗi ngày càng sâu hơn.
Hãy để Đức Chúa Trời trồng bạn. Đừng
để bạn bè trồng bạn. Đừng để áp lực của Rồi tôi vào học ngành vật lý của Trường
những người thân trồng bạn. Hãy để Đại Học Tổng Hợp Hà Nội. Tôi phải học
Thánh Linh của Đức Chúa Trời trồng triết học duy vật một cách có hệ thống,
bạn. Điều đó không có nghĩa là chỉ có trong đó sợi chỉ đỏ xuyên suốt là quan
bạn mới nghe được Thánh Linh của Đức điểm vật chất có trước, vật chất đẻ ra ý
Chúa Trời phán thôi đâu. Bạn cũng cần thức, vật chất quyết định ý thức. Chỉ
sự góp ý của những anh, chị trong Christ, những gì con người cảm nhận được trực
những người có sự nhạy bén và sự vâng tiếp hoặc gián tiếp, thông qua các phương
lời Thánh Linh. tiện máy móc, thì mới tồn tại (hay hiện
hữu). Như thế, chủ nghĩa duy vật đương
Khi bạn đã lắng nghe Chúa một cách nhiên chối bỏ sự hiện hữu của Đức Chúa
chính xác rồi, thì một ai đó sẽ làm chứng Trời. Bấy giờ tôi cảm thấy chủ nghĩa duy
và đồng ý với bạn. Một người khác cũng vật là đúng. Ai tin Thượng Đến tôi đều
nhận được một sự xác quyết trong sự cầu cho là duy tâm, là mê tín dị đoan cả.
nguyện. Tuy nhiên bạn phải có trách
nhiệm vâng theo điều Đức Chúa Trời đã Sau khi ra trường, tôi làm nghề dạy học.
phán với lòng bạn chứ không vâng theo Tôi phải vừa dạy vật lý, vừa thông qua
những gì mà con người đã tưởng tượng ra môn học này để giáo dục tư tưởng duy
trong tâm trí họ. vật cho sinh viên. Vì thực tâm tin ở sự
đúng đắn của chủ nghĩa duy vật, nên tôi
Theo Paul Chase. giảng dạy rất say sưa, không thấy gì gò
12

13. bó cả. Mười ba năm dạy học là mười ba cháu cha, chỉ một vài người con thường
năm góp phần tuyên truyền cho sự vô dân như tôi được lọt lưới vào đây. Bây
thần chống Chúa trong đội ngũ trí thức giờ, khi đã tin Chúa tôi thấy kế hoạch của
Việt Nam. Bây giờ nghĩ lại, tôi thấy xót Ngài đào tạo tôi thật quá kỳ diệu. Không
xa ân hận vô cùng. Nếu linh hồn của lớp có bàn tay chăm sóc của Ngài thì một
đàn em tôi bị hư mất, thì chính tôi phải thường dân như tôi sao có thể "vớ bở"
chịu một phần trách nhiệm. Tôi đã vô tình như thế được. Cám ơn Chúa thật nhiều!
gây nên tội.
Vì nhiều lý do, năm 1989, nhân một
Năm 1975, sau một kỳ thi rất căng thẳng chuyến đi công tác nước ngoài, tôi đã xin
giữa các cán bộ giảng dạy đại học, tôi đã tỵ nạn ở Đức. Một hôm ở trại tỵ nạn
đỗ và được đi làm nghiên cứu sinh ở Heibronn, tôi gặp nhà truyền đạo người
Hungary. Có chút bằng cấp nước ngoài Hà Lan, Henk Wolthaus. Ông đến trại để
rồi, tôi không dạy học nữa mà xin về làm phát sách Cơ-đốc cho mọi người. Sau khi
ở Viện Vật lý thuộc Viện nói chuyện với ông một lát, tôi
Khoa Học Việt Nam. Mặc dầu xin ông một cuốn Kinh Thánh
không phải là đảng viên bằng tiếng Anh (vì ông không
nhưng do có chuyên môn tốt có Kinh Thánh tiếng Việt), và
nên tôi được cử làm trưởng một vài cuốn sách nhỏ khác. Tối
phòng của Phòng Nghiên cứu hôm đó, tôi bắt đầu đọc thử các
Vật lý hạt nhân và có 6 phó sách mới xin xem sao.
tiến sĩ dưới quyền. Chúng tôi
đã từng ký kết và thực hiện Ngay từ dòng đầu của Kinh
hợp đồng với Cơ Quan Thánh, tôi đã thấy vô lý: "Ban
Nguyên Tử Năng Quốc Tế đầu, Đức Chúa Trời dựng nên
(International Atomic Energy trời đất." Lương tri tôi bật lò xo.
Agency), nghiên cứu về các Nhưng rồi tôi nhớ lại, chính
hạt nơ-tron phát xạ từ các phản ứng tổng Newton cũng cho rằng sở dĩ các thiên thể
hợp hạt nhân nhẹ dơ-tê-ri góp cho công chuyển động dịp nhàng được là nhờ "cái
trình sử dụng năng lượng nguyên tử vào hích đầy tiên của Thượng Đế," mà ngày
mục đích hòa bình, đặt cơ sở cho những trước tôi đã từng phân tích cho sinh viên
nhà máy điện nguyên tử sử dụng phản đây là quan điểm hoàn toàn sai lầm. Tự
ứng tổng hợp hạt nhân, mạnh gấp hàng nhiên tôi nghĩ rằng Newton, người khám
ngàn lần nhà máy điện nguyên tử ngày phá ra định luật hấp dẫn vũ trụ, được coi
nay. là phát minh vĩ đại nhất của lịch sử văn
minh nhân loại, lại có thể kém như thế ư?
Tôi đã đi dự một số hội nghị khoa học Và tôi tự trả lời: không thể được, chắc là
quốc tế để báo cáo về các công trình mình dốt, không hiểu được ông ta, có lẽ
nghiên cứu này. Chỗ làm việc của tôi thật Thượng Đế có thật. Rồi tôi đọc tiếp câu
lý tưởng. Đại đa số cán bộ là con ông chuyện Thượng Đế sáng tạo vũ trụ trong
13

14. sáu ngày. Tất cả như một truyện thần Nước Anh sinh ra Shakespeare, còn
thoại dành cho trẻ con. Khi đọc đến Tân Kinh Thánh làm nên nước Anh."
Ước, tôi lại càng thấy nhiều điều không
thể chấp nhận đượïc. Có thể tin chăng Albert Einstein, nhà vật lý học được coi
một bà mẹ đồng trinh sinh con, một người là vĩ đại nhất của thế kỷ này, đã phát
mù được sáng, người cùi được sạch, biểu: "Khoa học không có tôn giáo là
người què được lành, người chết đã có mù loà, tôn giáo thiếu khoa học là què
mùi được sống lại chỉ nhờ những lời quặt."
phán? Ai có thể đi bộ trên mặt nước, ra
lệnh bắt bão tố vô tri phải dừng? Lúc bấy giờ tôi chưa hiểu được nhiều,
nhưng Chúa biết tôi là người khoa học
Những phép lạ đầy dẫy trong Kinh Thánh nên đã dùng tiếng nói của chính các nhà
làm cho cái đầu quen suy nghĩ theo logic khoa học thật lớn để mở mắt cho tôi. Tôi
khoa học của tôi không sao hiểu nổi. nhớ đến một câu chuyện về Newton. Sau
Đúng lúc ấy, trong đầu tôi nảy ra một câu khi ông khám phá ra định luật hấp dẫn vũ
hỏi mà bây giờ tôi biết là chính Chúa đã trụ kỳ diệu, nhiều người đã hỏi ông làm
đến và gỡ mối cho tôi. Câu hỏi cách nào ông lại có thể tìm ra
đó là: Sức mạnh nào khiến cho định luật vĩ đại nầy, Newton
hàng tỷ người trên thế giới, vừa cười vừa trả lời: "Đó là
trong đó có hầu hết các nhà nhờ tôi đứng trên vai những
khoa học vĩ đại mà tôi từng người khổng lồ." Chúa như
ngưỡng mộ, tin Kinh Thánh? đang nhắc nhở tôi: "Hãy đứng
Họ cuồng tín, hay chính mình trên vai những người khổng lồ
ngu dốt? Từ những cuốn sách này thì con sẽ nhận ra Chân Lý
mỏng xin của Henk, tôi đã đọc của Ta."
thấy những câu bất hủ sau đây:
Quả nhiên tôi đã bị Ngài bắt
Charles Dickens viết: "Kinh Thánh Tân phục dễ dàng. Cái tư tưởng vô thần, được
Ước chính là cuốn sách tốt nhất đã từng nhồi sọ công phu trong bao nhiêu năm
hoặc sẽ được biết đến trên thế giới." nay bị đánh bật ra khỏi đầu tôi. Xưa nay
tôi vẫn nghĩ đơn giản: không có Thượng
Isaac Newton, nhà khoa học mà tôi đầy Đế vì không ai chứng minh được sự hiện
lòng khâm phục đã kết luận: "Trong hữa của Ngài. Nhưng bây giờ tôi lại biết
Kinh Thánh có nhiều biểu hiện chắc đặt câu hỏi mới: "Ai đã chứng minh được
chắn về tính có thực hơn trong bất cứ Thượng Đế không hiện hữu?" Tất cả chỉ
một câu chuyện nào chống lại sách đó." dựa vào cảm giác của con người; mà cảm
giác thì không phải là một cách chứng
Victor Hugo viết: "Nước Anh có hai minh khoa học. Người đứng ở trái đất nói
cuốn sách, Kinh Thánh và Shakespeare. rằng mặt trăng quay quanh trái đất; nhưng
fquan sát viên đứng ở mặt trăng sẽ bảo
14

15. trái đất quay quanh mặt trăng. Ai đúng? thái là rắn, lỏng và hơi. Ba trạng thái vật
Hơn nữa, có nhiều cái hiện hữu mà không chất ấy đều có cùng bản chất là nước. Có
thể nhận biết được bằng cảm giác, chẳng thể nói ba là một, một nhưng là ba. Điều
hạn như trí khôn con người. Không có và thật khó hiểu đã trở thành quá rõ ràng,
không thể có một máy nào đo được trí mặc dù đây chỉ là một sự so sánh rất khấp
khôn. Vì vậy, có Thượng Đế hay không khiểng, một sự minh họa rất đại khái mà
có Thượng Đế là vấn đề của Đức Tin, thôi.
nằm ngoài phạm vi của khoa học, của
cảm giác. Khi đã có những niềm tin cơ bản ấy, thì
mọi thắc mắc về các phép lạ đều được
Tính muôn màu muôn vẻ của thiên nhiên, giải đáp dễ dàng. Đức Chúa Giê-xu chính
tính di truyền kỳ diệu: hạt giống nào sinh là Đức Chúa Trời hiện thân làm người
cây trái đó, vẻ đẹp tuyệt vời như chúng ta, nhưng đồng thời
của những nàng hoa, sự hài Ngài chính là Thượng Đế, là
hòa và hoàn thiện của cơ thể Đấng Sáng Tạo. Chính Chúa
con người, sự hùng vĩ của bầu Giê-xu đã tạo dựng nên vũ trụ
trời sao; tất cả những cái đó, này và đó là một phép lạ vĩ
cộng với những ý kiến các vĩ đại. Như vậy thì những phép
nhân mà tôi hằng kính phục, lạ khác trong Tân Ước, như đi
chính là sự chứng minh tuyệt bộ trên mặt nước, gọi người
vời và làm cho tôi tin rằng chết sống lại, đối với Ngài thì
phải có Đấng Sáng Tạo. Đó có gì là khó thực hiện.
chính là Thượng Đế toàn
năng, toàn tri, toàn trí và toàn tại. Những lời dạy của Chúa Giê-xu đã gây
cho tôi nhiều xúc động, vì thấy tình yêu
Dần dần tôi cũng tin Kinh Thánh là Lời thương của Ngài thật vô vờ bến. Ngài
của Thượng Đế phán dạy cho loài người, cũng phán: "Ta là Đường Đi, và Nguồn
vì dù đã được viết bởi hơn bốn mươi tác Sống. Nếu không nhờ Ta, không ai được
giả, ở những địa điểm khác nhau, trải ra đến với Cha." Ngài không tìm đường đi
1500 năm, nhưng Kinh Thánh là một thể tới hạnh phúc vĩnh cửu cho chúng ta, mà
thống nhất. Từ đầu đến cuối đều nói về kế chính Ngài là con đường dẫn chúng ta
hoạch cứu rỗi của Thượng Đế đối với đến sự cứu rỗi linh hồn. Ngài không nói
nhân loại. tới một chân lý nào khác, vì chính Ngài là
chân lý tuyệt duy nhất. Và cũng chính
Một trong những khái niệm khó nhất là Ngài là nguồn sống, vì tổ phụ A-đam của
khái niệm Đức Chúa Trời ba ngôi một chúng ta đã nhờ sinh khí của Ngài mà trở
thể. Cảm tạ Chúa đã đào tạo tôi thành thành một loài sinh linh.
một người nghiên cứu vật lý, nên điều
nầy đối với tôi lại rất dễ chấp nhận khi so Người Việt Nam cũng tin có Ông Trời.
sánh với nước. Nước cũng có ba trạng Ca dao Việt Nam có bài:
15

16. ĐỨC CHÚA TRỜI MUỐN CHỮA
Lại Trời mưa xuống, LÀNH CHO BẠN
Lấy nước tôi uống,
B¹n cã gÆp ph¶i khã kh¨n víi nh÷ng
Lấy ruộng tôi cày, ng­êi nãi r»ng nÕu nghe nh÷ng bµi
Lấy đầy bát cơm, gi¶ng kiÓu thÕ nµy, th× b¹n sÏ bÞ
Lấy rơm đun bếp. xÐt ®o¸n kh«ng ? Ch¼ng
ph¶i thÕ ®©u. B¹n sÏ ®­îc
Con người tưởng rằng có thể trực tiếp đến d¹y dç mét c¸ch ®óng
với Trời, đến với Cha Thiên Thượng. ®¾n. §øc Th¸nh linh sÏ
Chúa Giê-xu cho biết: tội lỗi đã tạo ra b¾t ®Çu lµm chøng cho t©m thÇn b¹n vµ b¹n
một hố ngăn cách giữa nhân loại với sÏ nãi r»ng “ §óng, nghÜa lµ cã hy väng cho
Thượng Đế, và bây giờ chính Ngài là c¶ ta n÷a “.
chiếc cầu duy nhất bắc qua hố thẳm ấy. Nh÷ng tiªn tri nãi r»ng §øc Chóa Trêi muèn
d¹y dç b¹n ®iÒu g× ®ã qua bÖnh tËt, sÏ kh«ng
Ai không tin nhận Ngài thì không thể đến bao giê tho¶ m·n ®­îc sù mong muèn cña
cùng Thượng Đế được. Lời dạy bao trùm lßng b¹n.
nhiều ý nghĩa sâu sắc đó đã cảm động
lòng tôi rất nhiều. Được Đức Thánh Linh Cã thÓ lµ ph¶i mÊt n¨m n¨m, m­êi n¨m,
truyền cảm hứng, thôi đã phổ nhạc bài m­êi l¨m n¨m tr­íc khi b¹n ®­îc ch÷a khái
thánh ca: "Xin Cha Sống Mãi Trong bÖnh hoµn toµn, nh­ng ®iÒu ®ã cã ý nghÜa g×
Con." Tôi cũng lấy câu này để đọc trong ? §iÒu chñ yÕu lµ b¹n biÕt r»ng §øc Chóa
Trêi lu«n ë cïng b¹n. Ngµi kh«ng l×a bá b¹n
ngày tôi được làm thánh lễ báp-tem. Cảm
vµ kh«ng bá mÆc b¹n. Ngµi ®øng vÒ phÝa
ơn Chúa thật nhiều! b¹n cïng víi ©n ®iÓn, sù ®ång c¶m, sù
th­¬ng xãt vµ søc m¹nh cã thÓ gióp cho b¹n
Tiến sĩ Phan Như Ngọc trong mäi hoµn c¶nh cña cuéc sèng.
§õng ®Ó cho nh÷ng tiªn tri cña ®êi nµy víi
LỜI CẢM TẠ. ®Çy rÉy nh÷ng ý t­ëng x¸c thÞt quyÕt ®Þnh
(Lời cảm tạ và lời chứng của các con cái thay cho b¹n. B¹n cã ®Þnh hoµn toµn v©ng
Chúa trong Hội Thánh ) phôc Chóa hay kh«ng - Tèt h¬n, h·y giao
quyÒn ®ã cho lêi Chóa. Kinh Th¸nh nãi r»ng
Cảm tạ Chúa vì Chúa đã chữa lành bệnh lêi §øc Chóa Trêi lµ ph­¬ng thuèc cho
cho mẹ tôi ở Việt Nam trong đêm 27.4 TOµN TH©N THÓ B¹N (Ch©m ng«n
vừa qua. 4:22). CÇn ph¶i bæ sung thªm ®iÒu g× n÷a ?
Bùi thị Lan. Lêi mµ b¹n nãi ra sÏ lµ ph­¬ng thuèc ch÷a
bÖnh, v× khi lêi cña §øc Chóa Trêi ®­îc
ph¸t ra tõ miÖng b¹n, nã sÏ ®em søc khoÎ
Cảm tạ Chúa vì Chúa ban cho sự vui vẻ, ®Õn cho th©n thÓ b¹n (M¸c 11:23; R«ma
niềm tin trong cuộc sống và công việc 1O:1O; Giac¬ 3:4-5)
được thuận lợi hơn.
Nguyễn Văn Gắng.
16

17. Chúa muốn chữa lành cho mọi người ch÷a bÖnh (Mathi¬ 1O:18). Nh÷ng g× mµ
và mọi thứ tật bịnh. Chóa Giª xu cã thÓ lµm th× c¸c m«n ®å Ngµi
còng cã thÓ, khi hä kh«ng lµm ®­îc nh÷ng
B©y giê, chóng ta h·y nh×n xem Chóa Giª
g× mµ Chóa Giª xu lµm th× ®ã lµ lçi cña hä.
xu: Ngµi ®· lµm g× ? vµ lµm nh­ thÕ nµo ?
Chóa Giª xu ®· lµm tÊt c¶ nh÷ng g× mµ Ngµi
Chóa Giª xu ®· cã t×nh yªu th­¬ng vµ søc th©ý ë n¬i Cha. Chóng ta còng cÇn ph¶i lµm
m¹nh thÓ nµo, khi Ngµi ®i kh¾p n¬i trªn ®Êt tÊt c¶ nh÷ng g× chóng ta thÊy ë n¬i Con. Con
nh­ mét sù tá ra sèng ®éng tõ §øc Chóa ®· truyÒn lÖnh cho chóng ta : H·y ®i vµ
Trêi, bµy tá cho con ng­êi ý nguyÖn ®êi ®êi
truyÒn gi¶ng Tin lµnh cho hÕt th¶y mäi
cña Ngµi, ®ång thêi béc lé râ b¶n tÝnh, tÊm
ng­êi, h·y ®Æt tay lªn kÎ ®au th× kÎ ®au sÏ
lßng vµ nh÷ng ý t­ëng cña Ngµi ®èi
víi chóng ta. Con ®· tá ra nh÷ng ®­îc lµnh (M¸c 16:15-18)
viÖc lµm vµ ý nguyÖn cña Cha, cho
thÊy Cha cña chóng ta nh­ thÕ nµo, "Khi mÆt trêi lÆn råi (Mét ngµy
®Ó chóng ta cã thÓ tiÕp nhËn tÊt c¶ lµm viÖc cña Chóa Giª xu b¾t ®Çu
nh÷ng g× mµ Ngµi ®· chuÈn bÞ s½n vµo thêi gian nh­ vËy ®Êy), ai nÊy
cho chóng ta. cã ng­êi ®au, bÊt kú bÖnh g×, ®Òu
®em ®Õn cïng Ngµi; Ngµi ®Æt tay
“Chóa giª xu ®· ®i“ - Ngîi khen lªn tõng ng­êi vµ ch÷a cho hä “
Chóa chóng ta, Ngµi kh«ng ngåi (Lóca 4:4O). §ã kh«ng chØ lµ 5-
mét chç, kh«ng khãc lãc vµ chØ 1O ng­êi, d©n chóng kh¾p c¸c
trÝch. Ngµi ®i kh¾p c¸c thµnh, c¸c thµnh ®· ®Õn víi Chóa Giª xu, vµ
lµng vµ d¹y dç. B¹n cÇn ph¶i biÕt mäi sù vÒ lu«n lu«n thÊy nãi r»ng MäI KÎ ®Õn víi
N­íc §øc Chóa Trêi: §ã lµ mét n­íc g× vËy Ngµi ®Òu ®­îc ch÷a lµnh bÖnh. Chóng ta ®äc
? N­íc ®ã giµu cã nh­ thÕ nµo ? Lµ c«ng vÒ c¸c sø ®å còng thÊy ®iÒu t­¬ng tù.
d©n cña n­íc ®ã cã nghÜa lµ g× ? B¹n cã
quyÒn h¹n vµ tr¸ch nhiÖm g× theo nh­ giao T«i ®­îc nghe vÒ ¤ral R«bertx, mét nhµ
­íc míi ? truyÒn gi¶ng Tin lµnh, mét ng­êi m¹nh mÏ
trong sù cÇu nguyÖn ch÷a bÖnh. Mét lÇn «ng
Nh­ cã chÐp r»ng “ Chóa Giª xu gi¶ng d¹y ®Õn Manila, mét thµnh phè cã hµng triÖu ®©n
Phóc ©m vÒ N­íc Trêi vµ ch÷a lµnh cho hÕt ë Philipin. Nh×n vµo nh÷ng ng­êi ®ang häp
th¶y mäi ng­êi “ H·y ®Ó cho §øc Th¸nh l¹i ®Ó nghe, «ng nãi : “ Chóa ®· ban cho t«i
Linh kh¾c s©u vÜnh viÔn trong t©m thÇn b¹n sù xøc dÇu ®Æc biÖt lµ ®Æt tay lªn ng­êi bÞ
nh÷ng g× mµ §øc Chóa Trêi nãi víi b¹n : bÖnh, bëi vËy t«i ph¶i ®Æt tay lªn tÊt c¶
Chóa Giª xu ®i kh¾p n¬i vµ ch÷a lµnh mäi nh÷ng ng­êi bÞ bÖnh “ Khi ®ã, hÕt th¶y
thø (chø kh«ng ph¶i chØ mét sè) tËt bÖnh nh÷ng ng­êi bÖnh ®· lò l­ît kÐo ®Õn n¬i «ng
(Mathi¬ 9:35-36). Nh­ vËy nghÜa lµ cã hy ®ang ®øng t¹o thµnh mét hµng dµi, nã kÐo
väng ®Ó gi¶i phãng khái bÊt cø mét bÖnh tËt dµi ®Õn tËn trung t©m thµnh phè. ¤ral
nµo hiÖn t¹i, cã sù tr¶ lêi cho mçi mét lêi R«bertx ®· ph¶i mÊt 4 - 5 tiÕng ®ång hå ®Ó
cÇu nguyÖn vÒ sù ch÷a bÖnh. Chóa Giª xu ®· lµm ®iÒu nµy, v× «ng mong muèn ®­îc cÇu
chøng tá ®iÒu ®ã b»ng viÖc Ngµi ®· ®i vµ nguyÖn cho tõng ng­êi mét trong sè hä.
ch÷a lµnh cho nh÷ng ng­êi bÖnh.
§ã lµ g× ? Mét ph­¬ng ph¸p ch÷a bÖnh ®Æc
Chóa Giª xu ®· nhãm m­êi hai m«n ®å l¹i, biÖt ch¨ng ? - Kh«ng, ®ã lµ tÊm lßng cña
ban cho hä quyÒn n¨ng, phÐp t¾c ®Ó trÞ quØ, §Êng Christ. ®ã lµ bæn tÝnh cña Cha, Ngµi
17

18. nh×n vµo con ng­êi víi sù th­¬ng xãt. Nh­ T«i ®­îc nghe kÓ vÒ mét ng­êi phô n÷ lµm
cã chÐp r»ng, Chóa Giª xu ch÷a lµnh mäi chøc vô truyÒn gi¶ng Tin lµnh ®· ®­îc Chóa
thø tËt bÖnh, vµ khi Ngµi thÊy nh÷ng ng­êi sö dông mét c¸ch hÕt søc ®Æc biÖt. Mét lÇn,
®ang bÞ bÖnh nµy th× ®éng lßng th­¬ng xãt bµ cÇu nguyÖn cho mét ng­êi phô n÷ cã tËt
(Mathi¬ 9:35 - 36). nghiÖn r­îu. Ng­êi phô n÷ nµy cã mong
muèn tiÕp nhËn sù cøu rçi. Sau khi cÇu
Cã thÓ cã ai ®ã ph¶n ®èi b¹n “ Nh­ng nãi nguyÖn tiÕp nhËn Chóa xong, chÞ ta nãi “
vÒ sù ch÷a bÖnh nh­ vËy lµ ®ßi hái qu¸ nhiÒu Ngµy mai t«i sÏ ®­a ®øa con g¸i cña t«i ®Õn.
vÒ m×nh “ - Ch¼ng ph¶i nh­ vËy ®©u, nÕu Nã võa sinh ra ®· ph¶i chÞu tµn tËt, do t«i ®·
b¹n cho phÐp quyÒn n¨ng cña §øc Th¸nh uèng r­îu khi mang thai nã. T«i sÏ ®­a nã
linh ®­îc tù do ch÷a bÖnh, th× tÊm lßng cña ®Õn, ch¾c nã sÏ ®­îc ch÷a lµnh “ Bµ truyÒn
Cha b¾t ®Çu lªn tiÕng ë trong b¹n. §ã lµ sù gi¶ng Tin lµnh ®· ph¶i ho¶ng sî khi thÊy ®øa
®ång c¶m vµ kh¸t khao ®­îc gióp ®ì cho bÐ g¸i mét tay hoµn toµn kh«ng cã, thÕ vµo
nh÷ng ®øa con cña m×nh. chç ®ã chØ lµ mét mám côt nhá.
§Õn lóc b­íc vµo cÇu nguyÖn, ng­êi phô n÷
§øc Chóa Trêi ®au xãt khi thÊy ma quØ cïng víi ®øa con hai tuæi b­íc lªn phÝa
®¸nh c¾p cña chóng ta nh÷ng sù ban cho cña tr­íc. Bµ truyÒn gi¶ng Tin lµnh chØ cÇu
Ngµi. Ma quØ ®· ®Õn ®Ó c­íp, giÕt vµ huû nguyÖn cho ng­êi phô n÷ nä mét lóc, råi
diÖt (Gi¨ng 1O:1O). Nã muèn c­íp chuyÓn sang tiÕp tôc cÇu nguyÖn cho
®i cña b¹n søc khoÎ, sù b×nh an, nh÷ng ng­êi kh¸c. Bµ lo l¾ng ®Õn
c­íp ®i nh÷ng ng­êi b¹n cña b¹n vµ møc tr­íc buæi ®ã ®· kiªng ¨n vµ
tÊt c¶ nh÷ng g× mµ nã cã thÓ c­íp cÇu nguyÖn suèt ®ªm.
®­îc. Nh­ng, ngîi khen thay Chóa Bèn th¸ng sau ®ã, khi cã dÞp trë l¹i
cña chóng ta, Ngµi ®· huû ph¸ c«ng vïng nµy, ng­êi ta kÓ cho bµ nghe vÒ
viÖc cña ma quØ vµ tuyªn bè sù ®Õn cña mét ®øa bÐ ®· ®­îc ch÷a khái, vµ h¬n
N­íc Trêi. Ngµi ®· “ §i tõ n¬i nä qua n÷a ®· x¶y ra mét phÐp l¹. Ngay lËp tøc,
chç kia, lµm ph­íc vµ ch÷a lµnh hÕt th¶y bµ hiÓu hä ®ang nãi vÒ ai. §ã chÝnh lµ ®øa
nh÷ng ng­êi bÞ ma quØ øc hiÕp, v× §øc Chóa bÐ g¸i nä. Ngîi khen Chóa cña chóng ta.
Trêi ë cïng Ngµi” Haleluja.
QUYÒN N¨NG HµNH §éNG Chç mám côt ®ã ®· mäc dµi ra. Trong vßng
3 - 4 th¸ng nã cø tiÕp tôc dµi ra, dµi thªm ra:
SÏ ®Õn thêi kú mµ trong héi th¸nh cña §øc B¾t ®Çu xuÊt hiÖn khuûu tay, c¸nh tay, råi
Chóa Trêi chóng ta cã thÓ thÊy nh÷ng ng­êi bµn tay víi nh÷ng chç mÊp m«. ë c¸c chç
bÞ th­¬ng vµ tµn tËt ®­îc ch÷a lµnh ngay mÊp m« b¾t ®Çu mäc ra c¸c ngãn tay vµ xuÊt
tr­íc m¾t tÊt c¶ mäi ng­êi. Ma quØ sÏ nãi víi hiÖn c¸c mãng. Sau bèn th¸ng, ®øa trÎ ®· cã
b¹n “ ThÕ cßn ng­êi kia, ng­êi kia n÷a... ®­îc mét c¸nh tay ®Çy ®ñ.
kh«ng ph¶i lµ hä ®· tuyÖt ®èi v« väng råi
sao ? “ Nh­ng khi §øc Th¸nh Linh dÉn d¾t §èi víi §øc Chóa Trêi kh«ng cã ®iÒu g× lµ
chóng ta tíi chç hiÓu ®óng ý muèn cña §øc kh«ng thÓ. Ngµi muèn tiÕp nhËn b¹n ë ®óng
Chóa Trêi, vµ khi Ngµi ®Æt ®­îc sù kh¸t hiÖn tr¹ng mµ b¹n ®ang gÆp ph¶i. H·y ®õng
khao vµo lßng chóng ta, th× c¸c hµnh ®éng bao giê nãi r»ng, ®iÒu duy nhÊt Ngµi cã thÓ
quyÒn n¨ng ch÷a bÖnh sÏ ®­îc biÓu hiÖn lµm lµ ch÷a cho b¹n khái chøng sæ mòi.
mét c¸ch phi th­êng. Ngµi cã thÓ, vµ muèn lµm h¬n thÕ rÊt nhiÒu.
18

19. Khi chóng ta b¾t ®Çu kh¸t khao vµ chê ®îi HỘI THÁNH LỜI SỰ SỐNG TẠI
nh÷ng biÓu hiÖn quyÒn n¨ng siªu nhiªn cña VIỆT NAM.
§øc Th¸nh Linh, th× chóng sÏ ®­îc thÓ hiÖn
qua b¹n hay t«i víi søc m¹nh ch­a tõng
thÊy, vµ tá cho thÕ gian biÕt Giª xu lµ §Êng Long Biên : Ms Dũng 01698955461
sèng. Nh÷ng ng­êi trong thÕ gian ®· bÞ chÕt Đông Anh : Anh Hùng 01257337337
vÒ t©m linh, hä kh«ng thÓ nghe thÊy tiÕng Quảng Ninh : MS Calep 0988425862
nãi cña §øc Chóa Trêi nh­ chóng ta, hä cÇn Hải Dương: Anh Sáu 0982721342
ph¶i ®­îc chøng kiÕn tËn m¾t nh÷ng g× mµ Thái Bình: Anh Phierơ 01676262652
§øc Chóa Trêi lµm qua Chóa Giª xu. Khi ®ã Thanh Hóa: Chị Thảo 01235939099
hä sÏ ph¶i kªu lªn “ §ã chÝnh lµ ®iÒu mµ t«i Sơn Tây: MS Hưng 89658303049
®ang cÇn, t«i ®· ch¸n ngÊy víi hÕt th¶y c¸c Thái Nguyên: Chị Kiên 0974278365
lo¹i thuèc do con ng­êi lµm ra råi”. Vµ thÕ
TuyênQuang: AnhVinh 01236863638
lµ hä b­íc vµo N­íc cña §øc Chóa Trêi.
Nghệ An : Anh Mừng 01699219530
Trích sách Đức Chúa Trời muốn chữa lành Bắc Ninh: Cô Nga 01228228104.
cho bạn Sài Gòn: MS Huê 0163 458 5438
LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
Từ ngày 07/5 đến ngày 13/5
07. Thi-thiên 126, 1Cô-rinh-tô 15, 1Sa-mu-ên 18-19
08. Thi-thiên 127, 1Cô-rinh-tô 16, 1Sa-mu-ên 20-21
09. Thi-thiên 128, 2Cô-rinh-tô 1, 1Sa-mu-ên 22-23 Ban Biên Tập kêu gọi các bạn gởi bài
10. Thi-thiên 129, 2Cô-rinh-tô 2, 1Sa-mu-ên 24-25 viết, lời làm chứng về ơn phước Chúa
11. Thi-thiên 130, 2Cô-rinh-tô 3, 1Sa-mu-ên 26-27 và về những gì Chúa ban cho trong thời
12. Thi-thiên 131, 2Cô-rinh-tô 4, 1Sa-mu-ên 28-29
13. Thi-thiên 132, 2Cô-rinh-tô 5, 1Sa-mu-ên 30-31 gian qua về địa chỉ Email
noisanmuagat@yahoo.com Hoặc liên hệ
LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH với anh Huỳnh Trần Ngọc Hùng SĐT:
Lịch sinh hoạt từ ngày 30/04 – 06/05 8968 898 5238 tại Hội Thánh.
Ngày CHƯƠNG TRÌNH Để tiện cho việc in ấn, xin các con cái
07/05 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Chúa có thể đăng ký số lượng cần nhận
Thánh ( Từ 08.00-18.00 ) cho Anh Nguyễn Lưu Quý vào các Chúa
08/05 CA ĐOÀN Nhật trong tuần. Hoặc gọi điện theo số
8964 635 3818 gặp Anh Quý để đặt báo.
09/05 NHÓM TẾ BÀO
10/05 Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân
11/05 NHÓM TẾ BÀO thành đến quý con cái Chúa đã gởi bài
12/05 THỜ PHƯỢNG tại các chi hội viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho
12/05 13h30 : Thờ phượng với HT lớn chúng tôi trong thời gian vừa qua.
18h30: Hội Thánh Việt Nam Nguyện Chúa sẽ ban ơn và thêm sức
THỜ PHƯỢNG tại phòng nhỏ. trên quý vị luôn.
19

20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
20