Tài liệu mô tả sự sống lâu bền của một cây cổ thụ đã trải qua nhiều thiên tai nhưng cuối cùng lại bị hủy hoại bởi những tác nhân nhỏ bé, tương tự như những phiền muộn và tầm thường có thể làm suy yếu đời sống tâm linh của con người. Nó nhấn mạnh tầm quan trọng của 'lời nói tri thức' trong việc bảo vệ đời sống thuộc linh, cho rằng sự thiếu chú ý đến những vấn đề nhỏ có thể dẫn đến những tác động tiêu cực lớn. Cuối cùng, tài liệu cũng đề cập đến những ân tứ siêu nhiên và cách chúng kết nối với đức tin và đời sống tâm linh của cá nhân.

1. 400 năm. Hồi Columbus đặt chân lên đất
El Salvador nó đã có rồi và khi những tu
sĩ tới gây dựng sự nghiệp ở Plymouth, nó
mới sống được nửa đời của mình.
Trong đời sống dài đằng đẵng suốt bốn
thế kỷ đó, nó bị sét đánh 14 lần và trải
qua biết bao lần tuyết băng, giông tố mà
vẫn sống. Về sau, nó bị một đàn sâu đục
khoét hết lớp vỏ này đến lớp vỏ khác,
mỗi ngày gặm nhấm từng chút một liên
tiếp không ngừng.
Dần dần cây cổ thụ trở nên mục ruỗng và
ngã đổ. Thành thử một cây cổ thụ khổng
lồ chống chọi nổi với thời gian, với sấm
sét, với giông tố mà rốt cuộc lại bị hạ vì
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN những con sâu tí hon, nhỏ xíu tới nỗi có
“ Vậy, anh em đã được buông tha thể bẹp nát giữa hai đầu ngón tay người...
khỏi tội lỗi, trở nên tôi mọi của sự Nhiều người chúng ta cũng từng vinh
công bình rồi. ” quang chiến thắng được sấm sét, giông tố,
vượt qua cả trời long đất lở trong đời, để
Rô ma 6 : 18 rồi bị những phiền muộn, giận hờn vặt
vãnh, tầm thường đánh gục. Những điều
LỖ NHỎ ĐẮM THUYỀN vụn vặt ấy có khác chi những con sâu nhỏ
kia có thể phá hủy cuộc sống chúng ta
Trên sườn núi Long’s Peak ở Colorado có từng ngày.Vì thế, đừng bao giờ để
một cây đại thụ khổng lồ bị tàn phá còn những con sâu ấy len lỏi trong tâm hồn,
trơ lại mỗi một khúc thân. Những nhà khi chúng ta có thể bóp bẹp chúng chỉ
thực vật học đoán cây đó sống khoảng bằng hai đầu ngón tay!
1

2. Suy gẫm : ÂN TỨ LỜI NÓI TRI THỨC
Kinh Thánh trong sách Nhã ca 2 :15 có Kinh Thánh: Công
chép Hãy bắt cho chúng tôi những con vụ 9:10-12. 10:9-20
chồn, Những con chồn nhỏ phá hại Lẽ thật chủ yếu:
vườn nho;Vì vườn nho chúng tôi đương Lời nói tri thức là sự
trổ bông. Câu Kinh Thánh này bày tỏ cho mặc khải siêu nhiên
chúng ta một điều, trong đời sống theo do Đức thánh Linh về những sự kiện
Chúa nếu chúng ta không biết cẩn thận về nhất định ở trong tâm trí của Đức
đời sống mình cẩn thận những con chồn Chúa Trời.
nhỏ trong vườn nho, là đời sống tâm linh Trước hết chúng ta hãy ghi nhận rằng
của chúng ta thì rất dễ những con chồn ân tứ này được gọi là “lời nói tri thức”
nhỏ đó sẽ phá hại đời sống thuộc linh của (Word of knowledge), chứ không phải là
chúng ta và làm cho chúng ta sa ngã. “ân tứ tri thức” (gift of knowledge), “Vì
người này nhờ Thánh Linh ấy ban cho lời
Có rất nhiều việc mà mà mình tưởng là khôn ngoan, kẻ kia cũng nhờ một Thánh
chuyện nhỏ thôi, không đáng để ý đến Linh ấy ban cho lời tri thức” (I Côrinhtô
không cảm thấy cáo trách và nếu có điều 12:8). Không có điều nào được coi là “ân
đó xảy ra chúng ta dung túng và không tứ tri thức” thuộc linh. Lời nói tri thức là
giải quyết nó thì đến một lúc nó sẽ trở sự mặc khải siêu nhiên do Đức thánh
thành việc lớn và có thể phá đổ đi đời Linh về những sự kiện nhất định trong
sống theo Chúa. tâm trí của Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Trời là Đấng toàn tri – Ngài
Cuộc đời bước đi với Chúa là một quá biết mọi sự. Nhưng Ngài không tiết lộ
trình mà Chúa thay đổi để khiến chúng ta mọi sự Ngài biết cho con người. Ngài ban
nên thánh, điều chắc chắn là nếu bạn là cho con người một lời nói hay một phần
con cái Chúa thì bạn phải giống Chúa của điều Ngài biết. Lời nói (chữ) chỉ là
mỗi ngày hơn. Không nên có suy nghĩ một phần rời rạc của câu, vậy lời nói tri
ngày mai hay là ngày kia mình sẽ nên thức chỉ là một phần của tri thức. Đức
giống Chúa còn bây giờ thì từ từ đã. Nếu Chúa Trời biết mọi sự. Ngài có mọi sự
bạn không tiến thì bạn sẽ lùi, một lúc một hiểu biết. Nhưng Ngài không chuyển giao
ít và nếu bạn không biết nhận ra mình sa hết cả tri thức cho chúng ta, hoặc chuyển
sút từ đâu thì từ những lỗ nhỏ sẽ phá đi giao tri thức cho chúng ta, mà Ngài
thành trì lớn. chuyển giao lời tri thức cho chúng ta –
chỉ có một phần Ngài muốn chúng ta biết.
Ước ao là hết thảy mỗi một chúng ta nhận
biết được kẻ thù của mình, xử lý nó để Ân tứ siêu nhiên
đời sống của chúng ta xứng hiệp với tình Cũng như tất cả những ân tứ khác của
yêu của Cứu Chúa chúng ta. Thánh Linh, lời nói tri thức là sự biểu
Ban Biên Tập. hiện siêu nhiên. Không có ân tứ nào
2

3. thuộc về sự tự nhiên cả. Nếu một trong nhiên của Thánh Linh của Đức Chúa
những ân tứ thuộc về tự nhiên, thì tất cả Trời.
thuộc về tự nhiên. Nếu một ân tứ thuộc về Vì nhầm lẫn ân tứ lời tri thức và kiến
siêu nhiên, thì tất cả thuộc về siêu nhiên. thức tự nhiên nên có người nói: “Chúng
Có những người nói rằng I Côrinhtô ta không cần những ân tứ kém hơn này.
12:8 chỉ về tri thức tự nhiên. Nếu điều đó Chúng ta có ân tứ tri thức”. Kiến thức mà
đúng, thì những ân tứ về các sự chữa họ đang khoe khoang khoác lác ấy là kiến
bệnh đều không phải là sự chữa bệnh siêu thức về trí tuệ (intellectual knowledge) –
nhiên, nhưng sự chữa bệnh chỉ là do tức là kiến thức có được ở ngoài Thánh
những sự tiến bộ trong ngành y khoa. Linh và ngoài Lời Đức Chúa Trời. Tuy
Chắc chắn chúng ta tin nơi sự chữa bệnh nhiên, kiến thức mà Phaolô nói đến trong
bằng y học và cảm tạ Đức Chúa Trời về I Côrinhtô 12:8 là ân tứ siêu nhiên của
tất cả những gì ngành y học Thánh Linh.
làm được. Nhưng đoạn Kinh
Thánh này nói về sự chữa Ân tứ được bày tỏ qua
bệnh siêu nhiên. những khải tượng
Nếu những ân tứ của Chúng ta có thể lấy ví dụ về
Thánh Linh chỉ là những ân sự bày tỏ lời tri thức qua một
tứ tự nhiên, thì nói các thứ khải tượng khi Giăng ở trên đảo
tiếng khác nhau chỉ ám chỉ về Bát mô. Giăng viết rằng ông ở
những ngôn ngữ mà người ta học được trong Thánh Linh vào ngày của
cách tự nhiên. Vậy, ngay cả người không Chúa, và Chúa Jêsus hiện ra với ông
được cứu cũng có thể có ân tứ này. trong một khải tượng. Trong khải tượng
Nhưng chúng ta biết rằng “những thứ này Chúa Jêsus bày tỏ cho Giăng tình
tiếng khác nhau” này là siêu nhiên, vì trạng của bảy Hội thánh ở vùng Tiểu Á
chúng ta có thể nói những ngôn ngữ mà như đã được ghi lại trong sách Khải
mình chẳng bao giờ học, những thứ tiếng huyền. Mặc dù có một sứ điệp tiên tri cho
đó được Thánh Linh ban cho. Cũng vậy, chúng ta ngày nay qua sự mặc khải này,
chúng ta biết rằng ân tứ chữa bệnh không nhưng bảy Hội thánh đó thực sự hiện hữu
phải là sự chữa bệnh tự nhiên, nghĩa là vào thời ấy tại vùng Tiểu Á. Giăng, bị lưu
không phải do khả năng của con người đày tại đảo Bát mô, không thể biết được
qua ngành y học để giúp đỡ tự nhiên. Đó những gì đang xảy ra tại những thành phố
là sự chữa bệnh siêu nhiên do Thánh Linh hay những Hội thánh này, nhưng Chúa
chuyển giao. Jêsus bày tỏ tình trạng thuộc linh của
Tôi tin rằng nếu hai trong chín ân tứ những Hội thánh ấy cho ông. Đó là lời tri
thuộc về siêu nhiên, thì tất cả chín ân tứ thức.
đều là siêu nhiên. Vì vậy, ân tứ này Một ví dụ khác của ân tứ này trong
không phải là kiến thức tự nhiên, mà là công dụng của nó được tìm thấy trong
kiến thức siêu nhiên – sự mặc khải siêu Công vụ đoạn 9:10-12 “Vả, tại thành
Đa-mách có một môn đồ kia tên là
3

4. Anania, Chúa phán cùng người trong người ta dọn đồ ăn, thì người ngất trí.
một sự mặc khải rằng: Anania ơi, người Thấy trời mở ra và có vật chi giống như
nói: Thưa Chúa, tôi đây. Chúa phán một tấm vải lớn cột bốn chéo dòng
rằng: Hãy đứng dậy, đi đến đường phố xuống đất. Trong đó có các loài bốn
gọi là Ngay Thẳng kia, tại nhà Giuđa cẳng, loài bò sát dưới đất và loài chim
hỏi thăm một người Tạt sơ tên là Saulơ, trên trời. Lại có tiếng phán cùng người
vì kìa người đang cầu nguyện. Và đã rằng: Ơ Phierơ hãy dậy, làm thịt và ăn.
thấy một người tên là Anania vào đặt tay Song Phierơ nói rằng: Thưa Chúa,
trên mình để mình được sáng mắt lại” chẳng vậy, vì tôi chẳng hề ăn vật gì
Ở đây, một lần nữa, lời tri thức được phàm tục hay bất khiết bao giờ. Tiếng
mặc khải ở trong một khải đó lại phán cùng người lần
tượng, nhưng lần này đến với thứ hai rằng: Hễ vật chi Đức
một tín hữu bình thường. Chúa Trời đã làm cho sạch
Anania không phải là một sứ thì ngươi chớ cho là tục. Ba
đồ như Giăng. Ông ta cũng lần như vậy, rồi vật ấy liền
không phải là một mục sư hay được thâu lên trời. Phierơ
nhà truyền giảng Phúc âm. đương ngần ngại trong lòng
Anania cũng không được liệt không biết dị tượng mình vừa
kê vào danh sách giáo sư, Kinh Thánh gọi thấy có nghĩa gì, thì kìa những người
ông là một môn đệ, ông chỉ là một thành Cọt Nây sai đến đã hỏi thăm được nhà
viên của Hội thánh tại Đamách. Nếu Simôn, tới đứng trước cửa, kêu và hỏi
Chúa muốn, thì dù tín hữu bình thường đây có phải là nơi Simôn gọi là Phierơ
hay mục sư vẫn có thể bày tỏ về lời tri trọ chăng. Phierơ còn đương ngẫm nghĩ
thức. về dị tượng đó, thì Thánh Linh phán
Trong khải tượng này Chúa bảo Anania cùng người rằng: Kìa có ba người
hãy đến một nhà nào đó để cầu nguyện đương tìm ngươi. Vậy, hãy đứng dậy,
cho Saulơ. Đồng thời, Ngài cũng hiện ra xuống, đi với họ, chớ hồ nghi gì, vì ta đã
cho Saulơ trong một khải tượng tương tự, sai họ đó”.
cho Saulơ biết rằng Anania đang đến để Ở đây một lần nữa lời tri thức được
cầu nguyện cho mình “để mình được sáng mặc khải qua một khải tượng. Phierơ đã
mắt lại”. ngất trí và thấy một khải tượng. Trong khi
Theo tự nhiên, Anania không thể biết ông đang suy nghĩ điều đó có ý nghĩa gì,
nhà nào trên con đường nào, có một thì Thánh Linh nói cùng ông: “Có ba
người tên là Saulơ đang cầu nguyện vào người tìm ngươi. Phierơ không biết
giờ phút ấy. Ông không thể biết điều này những người này đang ở đó. Không có
ngoại trừ sự mặc khải siêu nhiên: Lời tri cách nào để ông biết được là có họ ngoại
thức. trừ Thánh Linh của Đức Chúa Trời cho
Công vụ 10:9-20 “..Phierơ lên mái ông biết. Đó là lời tri thức, một sự mặc
nhà để cầu nguyện, ước vào giờ thứ sáu. khải siêu nhiên.
Người đói và thèm ăn, nhưng đương khi
4

5. Ân tứ được bày tỏ qua sự khải thị bên lời tri thức vì ông học hỏi Kinh Thánh rất
trong nhiều. Mặc dù việc Đức Chúa Trời giúp
Đôi khi lời tri thức đến do sự khải thị chúng ta hìểu được Lời Ngài và chúng ta
bên trong. Khi Chúa Jêsus tiếp xúc với nhận được tri thức từ việc học hỏi Kinh
người phu nữ tại giếng nước ở Samari. Thánh là đúng, nhưng loại tri thức ấy
Ngài dùng lời tri thức để thuyết phục bà, không phải là ân tứ siêu nhiên. Lời tri
một tội nhân, về nhu cầu một Cứu Chúa thức hoạt động chặt chẽ với Thánh Linh,
(Giăng 4). Bà này hỏi Chúa Jêsus là ai, và Đức Chúa Trời bày tỏ một số điều liên hệ
Ngài trả lời: “Nếu ngươi biết ta là ai và với lời Ngài mà chúng ta không biết.
ngươi xin ta thì ta sẽ cho ngươi nước để Nhưng nếu đó là tất cả những gì phải biết
ngươi không bao giò khát nữa”. thì mục sư trẻ Timôthê phải nghiên cứu
Bà ta nói: “Xin cho tôi nước ấy để tôi học hỏi. Trong thơ gởi cho mục sư trẻ của
không đến đây lấy nước” bà chỉ nghĩ về Hội thánh thời Tân Ước, Phaolô bảo:
nước ở giếng này. “Hãy học tập để được chấp thuận..” (II
Chúa Jêsus phán: “Nước Timôthê 2:15). Như vậy, loại
mà ta cho ngươi sẽ thành kiến thức đặc biệt về Lời Đức
một mạch nước từ trong Chúa Trời phát xuất từ sự học
ngươi văng ra cho đến sự hỏi, nhưng lời tri thức đến từ sự
sống đời đời”. khải thị siêu nhiên do Đức
Bà này muốn nước đó. Chúa Trời chuyển giao.
Chúa Jêsus bảo bà đi gọi Một ý tưởng sai lầm nữa về
chồng lên. Khi bà trả lời bà không có ân tứ lời tri thức ấy là người ta
chồng. Ngài phán: “Ngươi nói đúng, vì cho rằng kiến thức chân thật phát xuất từ
ngươi đã có năm đời chồng, còn người sự đồng đi với Đức Chúa Trời. Mặc dù
mà ngươi hiện có chẳng phải là chồng một người nhận được sự hiểu biết về Đức
ngươi”. Chúa Jêsus biết điều này do sự Chúa Trời do sự đồng đi với Ngài nhưng
khải thị bên trong lời tri thức – và đã sử kiến thức ấy khác hẳn với kiến thức siêu
dụng ân tứ này để chỉ cho bà ta đến sự nhiên
cứu rỗi. Trong câu chuyện Đức Chúa Trời phán
Lời tri thức có thể được bày tỏ trong với cậu bé Samuên trong Cựu Ước (I Sam
nhiều cách khác nhau. Có thể đến do nói 3:4-10) chúng ta thấy sự khác nhau giữa
tiếng lạ và thông giải tiếng lạ, qua ân tứ lời tri thức và kiến thức tự nhiên. Samuên
tiên tri hay một thiên sứ có thể đến nói lời ở trong đền thờ để giúp đỡ cho tiên tri
tri thức. Đức Chúa Trời có nhiều cách Hêli.
hành động. Thường thường những ân tứ Một đêm nọ, Samuên nghe tiếng gọi
đi với nhau – chúng ta chỉ tách rời ra để tên mình. Nghĩ rằng Hêli gọi nên cậu
định nghĩa mà thôi. chạy đến với ông. Hêli bảo ông không gọi
Đôi khi ân tứ lời tri thức bị nhầm lẫn cậu, vậy Samuên trở về giường mình
với sự hiểu biết sâu sắc về Kinh Thánh. Một lần nữa, cậu nghe tiếng gọi:
Một mục sư nói với tôi rằng ông ta đã có “Samuên, Samuên!”Cậu nghe lại chạy
5

6. đến cùng Hêli, và lần nũa Hêli bảo cậu về mình. Ông nói: “Tôi lái xe đi ngang một
giường. Khi sự việc xảy đến lần thứ ba, nhà thờ Công giáo thật lớn, và dường như
Hêli nhận ra rằng chắc Đức Chúa Trời có điều gì thúc đẩy tôi phải dừng lại. Vì
muốn nói chuyện với cậu bé, nên ông bảo thế tôi lái xe vào bãi đậu xe của nhà thờ,
cậu bé cách trả lời nếu có tiếng gọi cậu dừng lại và ngồi cạnh đấy cầu nguyện
lần nữa. trong một lát.
Hêli đã đồng đi với Đức Chúa Trời, “Có điều gì đó dường như bảo tôi rằng
nhưng ông đã không trung tín với Đức một linh mục đang cầu nguyện trong văn
Chúa Trời trong việc dạy dỗ con cái như phòng ông ta và tôi phải vào đấy, đặt tay
đáng phải làm. Ông đã biết những điều trên ông ta để ông được đổ đầy Thánh
thuộc về Đức Chúa Trời nhưng ông Linh. Tôi chần chờ. Tôi không muốn làm
không nghe được cho mình trở
tiếng của Đức KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH thành ngốc
Chúa Trời trong “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin. nghếch. Tôi ngồi
đêm đó. - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. xuống và cầu
Như vậy chúng - Dạy họ các sử dụng chúng. nguyện thêm một
ta thấy rằng lời - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến- lúc nữa. Rồi tôi
tri thức không bách thắng cho Chúa.” quyết định rằng
phát xuất từ kinh ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục chắc điều này sẽ
nghiệm lâu dài sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống) chẳng làm tổn
với Đức Chúa thương gì nếu chỉ
Trời. Có loại kiến thức thuộc về Đức đi tìm một linh mục và xem Đức Chúa
Chúa Trời thu đạt được qua sự thông Trời có thực sự dẫn dắt mình không”.
công mật thiết với Ngài và kinh nghiệm Vị thương gia này tìm đường đi vào
về những đường lối của Ngài, giống như bên trong nhà thờ và gõ cửa văn phòng
việc chúng ta đồng đi với người bạn và của vị linh mục. Ông nghe có tiếng nói
hiểu biết về người ấy. Khi chúng ta đồng mời ông vào, và ông mở cửa thì thấy một
đi với Đức Chúa Trời, kiến thức của linh mục đang ngồi ở bàn giấy trước mặt
chúng ta về Ngài được tăng lên. Nhưng có nhiều sách đang mở ra. Khi ông bước
điều này không giống như sự biểu lộ siêu vào, vị linh mục đứng dậy chào ông và tự
nhiên của lời tri thức. giới thiệu mình.
Sự bày tỏ này (lời tri thức) của Thánh Khi vị linh mục nghe rằng người đến
Linh Đức Chúa Trời không chỉ dành cho thăm ông là chủ tịch của một hội đoàn
ngày hôm qua, mà cũng dành cho hôm Phúc Âm Toàn ven tại địa phương thì ông
nay nữa. Một anh em thuộc giáo phái Báp lập tức nói: ”Ngợi khen Đức Chúa Trời,
tít được đầy dẫy Thánh Linh, ông ta là Tôi đang đọc về sự hành động của Đức
chủ tịch của Nhóm Thông Công Thương Chúa Trời trong hiện tại quanh phong
Gia Phúc Âm Toàn Vẹn (Full Gospel trào Thánh Linh. Tôi đang đọc về báp
Bussiness Men’Fellowship), một lần nọ têm của Thánh Linh và nói tiếng lạ, và
kể cho tôi nghe kinh nghiệm đặc biệt của Chúa làm chứng cho tâm linh tôi rằng tôi
6

7. đang cần điều đó. Tôi ý thức về sự thiếu ĐỒNG TÍNH LUYẾN ÁI
thốn về mặt thuộc linh của mình. Cách
đây mới mười phút tôi gục đầu xuống và CÓ PHẢI LÀ TỘI?
nói: “Lạy Chúa, con chẳng biết người nào
trong thành phố này có kinh nghiệm đó. Liệu một thiếu nữ có
Xin Ngài sai ai đó đến cầu nguyện với thể cưới một cô gái?
con”. Và ông đến đây rồi. Hay hai người đàn
ông ăn nằm với nhau
Vị thương gia kia nói với tôi: ”Linh như vợ chồng là tội lỗi
mục đó đã quì gối xuống, tôi đặt tay trên hay "bình đẳng giới"?
ông ta, và ông ta bắt đầu nói tiếng lạ hầu Kinh Thánh bày tỏ
như ngay lập tức, giơ cả hai tay lên trời”. quan điểm về vấn đề này rất rõ ràng.
Câu hỏi: “Kinh Thánh nói gì về tình
Thật lạ lùng về điều đó xảy ra ngày
dục đồng giới? Tình dục đồng giới có
hôm nay, Đức Chúa Trời đang thăm
phải là tội không?”
viếng những tấm lòng đói khát ở khắp
mọi nơi. Ngài không chú ý đến những
hàng rào cũ kỹ của giáo phái do chúng ta Trả Lời: Kinh Thánh luôn cho chúng ta
lập nên và những nhãn hiệu chúng ta gắn biết rằng hành vi đồng tính luyến ái là
vào. Bạn có thể dán bất kỳ nhãn hiệu nào một tội (Sáng thế ký 19:1-13; Lê-vi
vào một cái hộp rỗng, nhưng chẳng để cái 18:22, 20:13, Rô-ma 1:26-27, 1 Cô-rinh-
gì vào bên trong cả. Điều quan trọng tô 6:9). Rô-ma 1:26-27 nói cụ thể rằng
không phải là cái nhãn dán bên ngoài, mà tình dục đồng giới là kết quả của việc
là thực chất chứa đựng bên trong. chối bỏ và bất tuân Đức Chúa Trời. Khi
người ta cứ đắm chìm trong tội lỗi và vô
Đây là sự bày tỏ ngẫu nhiên của lời tri tín thì Chúa phó họ trong gian ác và đồi
thức, rất giống với những gì xảy ra trong bại để cho họ thấy đời sống bị phân cách
sách Công vụ Các Sứ Đồ – xảy ra vì khỏi Đức Chúa Trời là vô nghĩa và tuyệt
Thánh Linh vẫn còn bày tỏ Chính Mình vọng. 1 Cô-rinh-tô 6:9 tuyên bố rằng
Ngài trong vòng những người tin. Ngày “những kẻ phạm tội” tình dục đồng giới
nay chúng ta cần những sự bày tỏ siêu sẽ không được hưởng nước Chúa.
nhiên nhiều như những Cơ đốc nhân đầu Chúa không tạo ra một người vốn có ham
tiên cần. muốn tình dục đồng giới. Kinh Thánh cho
chúng ta biết rằng người ta trở nên đồng
Câu gốc: “Người này nhờ Thánh tính vì tội lỗi (Rô-ma 1:24-27) và trên hết
Linh ban cho lời khôn ngoan, kẻ kia thì đó là do lựa chọn của họ. Có thể một
cũng nhờ Thánh Linh ấy ban cho lời tri người được sinh ra nhạy hơn với tình dục
thức”. (I Côrinhtô 12:8) đồng giới cũng giống như một số người
được sinh ra dễ có xu hướng hung bạo và
Trích sách những ân tứ thuộc linh. các tội khác. Điều đó cũng không thể bào
7

8. chữa cho hành vi lựa chọn phạm tội bằng Câu hỏi: Liệu một Cơ đốc nhân có thể
cách phó mặc mình cho ham muốn phạm bị đồng tính được không?
tội. Nếu một người được sinh ra nhạy hơn
với cơn cáu giận/cục cằn thì điều đó cũng Trả lời: Anh chị em không biết rằng
không cho anh ta quyền để phó mình cho người không công chính sẽ không được
những cơn bực ấy đúng không? Tất nhiên thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời hay
là không rồi! Điều này cũng đúng với tình sao? Chớ để bị lừa dối! Những kẻ gian
dục đồng giới. dâm, thờ thần tượng, ngoại tình, nữ đồng
tính luyến ái, nam đồng tính luyến ái,trộm
Tuy nhiên, Kinh Thánh không miêu tả cắp, tham lam, say sưa, kẻ hay chửi rủa,
tình dục đồng giới như một tội “trầm lường gạt đều sẽ không được hưởng
trọng” hơn các tội khác. Mọi tội lỗi đều Nước Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 6:9-
gớm ghiếc trước mặt Chúa. Tình dục 10).
đồng giới chỉ là một trong những tội được
liệt kê trong 1 Cô-rinh-tô 6:9-10; những Có xu hướng cho rằng tình dục đồng giới
thứ đó sẽ ngăn cách con người khỏi Đức là tội kinh khủng nhất. Đồng ý rằng theo
Chúa Trời. Theo Kinh Thánh sự tha thứ Kinh Thánh tình dục đồng giới là đồi bại
của Chúa dành cho một người đồng tính và trái với tự nhiên (Rô-ma 1:26-27),
cũng giống như cho người phạm tội tà nhưng Kinh thánh không hề có ý nói rằng
dâm, thờ hình tượng, giết người, ăn cắp... tình dục đồng giới là tội không thể tha
Chúa cũng hứa ban sức mạnh để chiến thứ. Hay Kinh Thánh cũng không hề dạy
thắng tội lỗi, bao gồm cả tình dục đồng rằng tình dục đồng giới là tội mà Cơ đốc
giới, tất cả những kẻ tin Jêsus sẽ được nhân sẽ không bao giờ cần phải vật lộn.
cứu (1 Cô-rinh-tô 6:11, 2 Cô-rinh-tô 5:17, Có lẽ cụm từ mấu chốt trong câu hỏi ở
Phi-líp 4:13). đây lại là liệu có thể là một Cơ đốc nhân
“cố gắng tranh chiến lại” đồng tính hay
không? Rất nhiều người đồng tính đã trở
thành Cơ Đốc Nhân nhưng vẫn phải tiếp
tục tranh chiến với những cảm giác và
ham muốn tình dục đồng giới. Thậm chí
một số người nam, người nữ có ham
muốn tình dục bình thường (tức với
người khác giới) cũng có lúc "bất chợt"
ham muốn tình dục đồng giới ở một vài
thời điểm trong cuộc sống. Dù những
ham muốn và cám dỗ này có tồn tại hay
không thì cũng không định đoạt vấn đề
Đồng tính luyến ái là một tội lỗi kinh tởm
người đó có là một Cơ đốc nhân hay
trước mặt Chúa, song luôn có lỗi thoát ở
không. Kinh thánh nói rõ rằng chẳng có
trong Chúa Jêsus
một Cơ đốc nhân nào là không phạm bất
kỳ tội nào (1 Giăng 1:8-10). Cơ đốc nhân
8

9. này khác Cơ đốc nhân khác ở một số tội người tranh chiến với những cám dỗ tình
lỗi đặc trưng hoặc những cám dỗ khác mà dục đồng giới thì người đó coi như là
thôi, còn tất cả Cơ đốc nhân đều phải không được cứu. Nếu một người đã thực
tranh chiến với tội lỗi và tất cả Cơ đốc sự phạm hành vi quan hệ đồng giới thì
nhân đôi khi thất bại trong những tranh người đó bị cho rằng chắc chắn không thể
chiến ấy (1 Cô-rinh-tô 10:13). được cứu. Thế nhưng đã không có những
nhận định tương đồng được đưa ra hay ít
Vậy điều để phân biệt giữa đời sống của nhất thì cũng không cùng mức độ nghiêm
một Cơ đốc nhân với một người có đời trọng như thế khi liên quan đến các tội
sống phi Cơ đốc là ở cuộc chiến chống lại như: gian dâm, thờ thần tượng, ngoại
tội lỗi. Đời sống Cơ đốc nhân là tình, trộm cắp, tham lam, say
một cuộc hành trình tiếp diễn sưa, kẻ hay chửi rủa, lường gạt.
chiến thắng trên “công việc của Vậy chẳng phải sẽ là không nhất
xác thịt” (Ga-la-ti 5:19-21) và để quán hay sao nếu tuyên bố là
Thánh Linh Chúa sinh ra “trái một người phạm tội quan hệ tình
Thánh Linh” (Ga-la-ti 5:22-23). dục trước hôn nhân là “Cơ đốc
Đúng là đôi khi Cơ đốc nhân nhân bất tuân Chúa” trong khi
cũng phạm những tội kinh khủng. phán quyết những người đồng
Nhưng điều đáng buồn lại là đôi tính luyến ái không phải là Cơ đốc nhân?
khi Cơ đốc nhân chẳng khác gì người
ngoại. Tuy nhiên, một Cơ đốc nhân chân Vậy rút cuộc có thể là một Cơ đốc nhân
thật sẽ luôn ăn năn, cuối cùng sẽ luôn trở đồng tính hay không? Nếu cụm từ “Cơ
lại với Chúa và sẽ luôn tham gia vào trận Đốc Nhân đồng tính” là để nói về một
chiến chống lại tội lỗi. Nhưng Kinh thánh người tranh chiến chống lại cám dỗ và
cũng không hề ủng hộ cho ý tưởng một ham muốn tình dục đồng giới, thì câu trả
con người cứ liên tục phạm tội không ăn lời là Có. Tuy nhiên miêu tả “Cơ Đốc
năn có thể được coi là một Cơ đốc nhân. Nhân đồng tính” cho một người như vậy
Lưu ý 1 Cô-rinh-tô 6:11, “Trước kia một là thiếu chính xác vì họ không muốn bị
vài anh chị em vốn là người như thế. đồng tính và họ đang tranh chiến chống
Nhưng nhờ danh Chúa Cứu Thế Jêsus và lại cám dỗ đó. Chính xác hơn phải nói họ
trong Đức Thánh Linh của Đức Chúa là một Cơ Đốc Nhân tranh chiến cũng
Trời chúng ta, anh chị em đã được rửa giống như nhiều Cơ đốc nhân đang chiến
sạch, được thánh hóa và được tuyên xưng đấu chống lại sự gian dâm, dối trá và ăn
công chính”. cắp. Còn nếu cụm từ “Cơ đốc nhân đồng
tính” để ám chỉ về một người triền miên,
Trong 1 Cô-rinh-tô 6:9-10 liệt kê những liên tục, không chịu ăn năn biến tình dục
tội lỗi mà nếu cứ tiếp tục buông mình đồng giới thành lối sống thì – Không!
theo thì người đó bị xem là không được Những người như vậy không thể là một
cứu – không là một Cơ đốc nhân. Thường Cơ đốc đúng nghĩa thật được.
thì tội tình dục đồng giới được lọc ra khỏi
danh sách này; Và bị cho là nếu một - Hoàng Xoa dịch từ GotQuestions.org
9

10. SUZETTE HATTINGH về Chúa, nhưng đa phần người da trắng
gốc Hà Lan ở Nam Phi thời bấy giờ đều
TRUYỀN GIÁO-CẦU THAY tin vào thuyết tiền định, và Hattingh xác
quyết rằng mình đã bị “định cho sự
Loisusong.net – “Bạn được tạo nên với khước từ”.
sự cân bằng – chúng ta có hai tay, hai Hattingh học ngành y và trở thành nữ hộ
chân, hai tai… Trong thuộc linh cũng sinh. Một nữ đồng nghiệp là người tin
vậy, bạn cần cả “cầu nguyện” và “ra Chúa đã hết sức bền bỉ để dẫn cô đến với
đi”, cắt cả hai phía, như gươm hai lưỡi.” Chúa Jê-sus, nhưng cô không chút cảm
Xin gửi tới bạn đọc bài giới thiệu về tâm tình. “Hễ gặp nhau là cô ấy làm chứng về
tình và mục vụ của Suzette Hattingh – Chúa. Tôi bực lắm, thật là đồ cuồng tín!”
người phụ nữ từng phụ trách mảng cầu – Hattingh đã nói vậy.
thay cho mục vụ truyền giảng của nhà Nhưng Đức Chúa Trời lại bắt đầu can
truyền đạo “lửa” Reinhard Bonnke và thiệp. Hattingh nhớ lại:
hiện đang phụ trách một tổ chức truyền “Nhiều bệnh nhân kể cho tôi về những
giáo tại Châu Âu trải nghiệm của họ khi cận kề với cái
Tái Sinh chết. Có một ông cụ rất yếu và không cử
Suzette Hattingh sinh năm 1956 tại đất động được nhưng tự nhiên ngồi dậy trên
nước Nam Phi đa văn hóa. Bố mẹ cô là giường và kêu lên: “Tôi nhìn thấy Đức
người gốc Hà Lan, và theo lời của cô thì Chúa Trời ở trên ngôi, và tôi bị hư mất!”
họ “có đạo nhưng chưa được tái sinh.” Thậm chí tôi còn chưa biết từ “hư mất”
Năm 10 tuổi, Suzette bị kẹt tay vào máy có nghĩa là gì. Tôi là một con người rất
gặt tại trang trại của bố mẹ. Bác sỹ nói thực dụng, và điều đó khiến tôi hoảng sợ.
rằng cần cắt bỏ một tay của cô. Trong cơn Trường hợp khác là một trưởng lão trong
tuyệt vọng, bố của Hattingh đã cầu hội thánh. Vào lúc gần chết ông ta kêu
nguyện và nghe được tiếng nói từ trời, lên: “Cứu tôi với! Chân tôi đang bị tụt
vỏn vẹn chỉ một từ: “Đừng!” Ông bảo bác vào cái hố này!” Thế rồi ông ta qua đời.
sỹ đừng cắt tay của con gái, nhưng bác sỹ Trường hợp thứ ba là một phụ nữ bị ung
trả lời rằng nếu không cắt tay thì chắc thư giai đoạn cuối. “Bà ấy đau đớn nên
chắn đứa bé sẽ chết. Tiếng nói “Đừng!” hay la hét với chúng tôi và cực kỳ khó
vang lên đến lần thứ ba, vì vậy bố của tính. Sau đó bà ấy được chuyển sang điều
Hattingh ký giấy xuất viện và đưa con gái trị tại một bệnh viện khác và tại đó bà ấy
về nhà. Phép lạ đã xảy ra, Hattingh đã tin Chúa. Khi quay lại chỗ chúng tôi bà
không chết, mặc dù tay bị liệt một phần ấy trở thành một con người khác, rất
trong vài năm và chỉ sau khi tin Chúa thì nhân hậu.”
mới được chữa lành hoàn toàn. "Bà ấy qua đời trong ca trực của tôi.
Tuy nhiên, phải 11 năm sau tai nạn đó Ngồi trên giường bệnh của bà, tôi nghĩ
Hattingh mới thực sự phó mình cho Đức bà ấy đã đi rồi, nhưng bà ấy bất ngờ trở
Chúa Trời – Đấng đã cứu cô. Dù trước lại, mở mắt và mỉm cười.
khi bị tai nạn Hattingh có những câu hỏi
10

11. "Cô,' bà ấy nói với tôi, 'cô có nghe thấy hàng ngàn đến hàng trăm ngàn, rồi hàng
tiếng nhạc không? Nhìn kìa, những bông triệu người tham dự. Một trong những
hoa! Những người mặc áo trắng!' Rồi bà chìa khóa dẫn đến sự thành công là mục
ấy lật người và nói: “Họ đến để đón tôi vụ cầu thay của Hattingh. “Mức độ chinh
đấy!” – rồi bà ấy đi." phục phụ thuộc vào mức độ cầu nguyện”,
Những kinh nghiệm này đã khiến Hattingh khẳng định.
Hattingh bắt đầu tìm kiếm Chúa trở lại.
Vào ngày 14 tháng ba, 1977, bị thúc giục
bởi những cơn ác mộng cáo trách, cuối
cùng Hattingh cầu nguyện. “Chúa ơi, nếu
Ngài đúng như mấy người cuồng tín kia
nói thì xin hãy làm một điều gì đó!” Một
ánh sáng giáng trên tôi, và tôi đã được
sinh lại.”
Đời sống của cô y tá trẻ đã bị “đảo lộn
hoàn toàn”. Chồng sắp cưới chấm dứt
quan hệ. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Đằng sau những buổi truyền giảng như
đã ăn sâu vào lối tư duy của người da thế này là sự cầu thay sốt sắng
trắng tại Nam Phi khiến gia đình đã từ Cô đã làm việc với tổ chức này trong 16
Hattingh vì cô bắt đầu giao du với những năm, cho đến khi Chúa gọi bước vào giai
người da đen. Cảm ơn Chúa, về sau bố đoạn khác của sự phục vụ. Mối quan hệ
mẹ Hattingh đã tin Chúa và rất vui mừng giữa họ rất tốt, và thậm chí ngày nay
với con đường mà con gái họ đã chọn! Hattingh vẫn nói rằng nếu ai muốn bắn
Nói về sự kêu gọi của Chúa cho mình, vợ chồng Reinhard và Anni thì bà sẵn
Hattingh cảm nhận: “Có những người sàng đỡ đạn cho họ. Trong một hội nghị
quyết định [tiếp nhận] sự kêu gọi của Cơ đốc năm nay tại Anh, có cả Reihard
Chúa, nhưng cũng có những người mà sự Bonnke, Daniel Kolenda (người kế tục
kêu gọi đã quyết định cho họ. Và đó là chức vụ của Reihard Bonnke) và Suzette
cách tôi cảm nhận về cuộc sống của Hattingh. Thật là một tấm gương về
mình!” những người hầu việc Chúa hiểu sự kêu
Chức vụ cầu thay gọi và sự xức dầu trên người khác và hiệp
Vào năm 1980, khi 24 tuổi, Hattingh bắt nhất với nhau trong sự phục vụ Đấng
đầu tham gia tổ chức Christ for All Christ!
Nations (Đấng Christ cho mọi dân tộc – Chức vụ truyền đạo
Cfan) do nhà truyền đạo Reihard Bonnke Hattingh làm bước rời khỏi mục vụ của
lãnh đạo. Hattingh đảm nhận nhiều vai Bonnke và thành lập mục vụ riêng do
trò khác nhau, nhưng chủ yếu là lĩnh vực cảm nhận sâu xa rằng Đức Chúa Trời
cầu thay và chứng đạo cá nhân. Cô được muốn cô không chỉ là người cầu thay mà
chứng kiến các chiến dịch truyền giảng còn là một người truyền đạo, tại vùng đất
của Bonnke ở Châu Phi tăng trưởng từ
11

12. mà Hattingh cảm nhận dù vật chất giàu lúc đó. “Nhưng đúng lúc ấy tôi lại có sự
có nhưng “bần cùng” về thuộc linh. hiện thấy. Tôi nhìn thấy một cái bút, và
"Nhiều năm trước đây, ngày bố tôi qua cái bút ấy khắc Châu Âu vào tâm linh
đời vào năm 1980, tôi đã có một khải thị tôi.”
hiếm có,”– Hattingh nhớ lại. “Đây là lần Gánh nặng gia tăng, vào mùa Giáng sinh
duy nhất tôi đã nhìn thấy thiên sứ.” năm 1991, Hattingh cùng với 6 người bạn
“Tôi còn nhớ rất rõ. Thiên sứ không nói khác mang thức ăn đến cho những người
gì mà chỉ tiến đến gần và đổ một hộp mực vô gia cư tại quận đèn đỏ ở Frankfurt.
to trên tôi. Cảm giác như dầu nóng vậy.” “Các đường phố hôm ấy không có người
Vào năm 1995 Chúa bảo Hattingh đọc Ê- ăn xin nào, vì vậy chúng tôi chia nhóm để
xê-chi-ên 9, chương nói về vị thiên sứ với tìm họ. Tôi đang vào khu chợ thì có người
hộp mực. Nhiệm vụ của thiên sứ là đánh gí súng vào lưng tôi. Ông ta bắt tôi đi
dấu trên trán những người sẽ được tha khi tiếp, và tôi thấy mình rơi vào ổ ma túy với
cơn giận phán xét của Chúa giáng trên sự khoảng hơn một trăm người đang ở đó.”
bất công trong thành phố. “Tôi nhìn thấy những người, cả nam lẫn
Hattingh cảm nhận Chúa nói với mình nữ, đang chích ma túy. Tôi nhìn thấy
phải chinh phục các thành phố - để càng những cô gái điếm đang hành nghề. Và
nhiều thành được tha càng tốt. những cảnh tượng hãi hùng khác…”
Năm 1986, khi còn làm việc cho tổ chức Người đàn ông cầm súng hỏi: “Mày
Cfan của Bonnke, Hattingh chuyển đến muốn gì? Tôi quay lại và nói: “Tôi chẳng
Frankfurt, Đức, và rất ghét thành phố này. muốn gì từ các anh, nhưng có thể các anh
Nhưng sự kêu gọi của Chúa rất rõ ràng, muốn cái tôi có chăng. Tôi muốn phát
và qua năm tháng sự vâng phục biến quà Giáng sinh.”
thành nỗi đam mê. Cô trở thành công dân Rồi cô phát quà cho họ. Đó cũng là lúc cô
Đức, và tổ chức Voice in the city (Tiếng nghe tiếng Chúa hỏi: “Hội thánh của Ta
nói trong thành phố) mà cô thành lập vào đang ở đâu?” Hattingh biết câu trả lời:
năm 1997 có trụ sở tại Frankfurt. Hội thánh đang ở trong nhà thờ, đang
“Hãy thử nghĩ mà xem” – Hattigh giải quây quần hát “đêm xuống êm đềm”. Lần
thích sự ác cảm ban đầu của mình – “vào trải nghiệm ấy ghi dấu ấn mãi trong đời
những năm 80 tôi đang bay “cùng chim cô.
ưng” tại Châu Phi! Mọi thứ đều xảy ra Trong những năm sau đó Hattingh và đội
tại đó, thế mà Chúa lại chuyển tôi đến ngũ được thấy Chúa làm những phép lạ
Châu Âu và thả tôi giữa những bộ xương kỳ diệu tại Indonesia. Ngoài những sự
khô của hội thánh Châu Âu!” chữa lành bệnh và cải đạo, còn có một số
Hattingh nhớ lại lần bị mắc kẹt vì tuyết dấu hiệu khác cho thấy tay Chúa ở trên
tại Tromso, Na-uy – thành phố cực bắc công việc này: Chính phủ Hồi giáo đã
của thế giới – vào năm 1987, cảm thấy cung ứng hậu cần cho những buổi truyền
cực kỳ cô đơn và bị mọi người, kể cả giảng đông người của tổ chức Cơ đốc
Chúa, dường như bỏ quên. “Tôi đã thực Tiếng nói trong thành phố, các đài phát
sự vật lộn” – cô nói về thời kỳ ở Châu Âu thanh Hồi giáo truyền đi sứ điệp Phúc
12

13. âm, và mục vụ đã nhận được sự bảo vệ tế. Thậm chí họ đã lập ra đường dây nóng
siêu nhiên khỏi những kẻ đánh bom cực “cánh tay giúp đỡ.” Hattingh nói cô vô
đoan. cùng hạnh phúc vì đáp ứng của người
dân.
“Tôi tự hỏi không biết người Đức có
đóng cửa với chúng tôi không, nhưng chỉ
có khoảng 15 phần trăm làm vậy thôi.
"Nhà trẻ" - một trong các mục vụ của tổ Người ta đã trò chuyện với chúng tôi, mời
chức Tiếng nói trong thành phố chúng tôi vào nhà. Một số người rất ngạc
nhiên là chúng tôi làm điều đó mà không
đòi hỏi cái gì. Cách làm mới và có sức
hút đến mức truyền thông đã lập tức để ý,
và chúng tôi… được nổi bật trên báo
Nhà trẻ tại Indonesia sau thảm họa sóng chí.”
thần, với sức chứa trên 100 trẻ em và nhiều “Người dân Deggendorf nhờ chúng tôi
phụ nữ mang thai "ngoài ý muốn". Các thiếu
hút bụi hoặc dọn đồ giúp họ. Có những
nữ mang thai sẽ được chăm sóc tại đây cho
phụ nữ muốn được làm tóc, nhà khác thì
đến sau khi sinh. Đây là cách tốt nhất để các
bé ra đời chứ không bị phá bỏ. cần người trông trẻ trong vài tiếng. Có
Nhưng đối với Hattingh, mục tiêu chủ một số nhu cầu chúng tôi xin phép dâng
đạo và thách thức lớn nhất trong những lời cầu nguyện. Chúng tôi chỉ phục vụ, và
năm tới là sự cứu rỗi Châu Âu. “Châu Âu bằng cách đó, đã đạt được 45 phần trăm
khô cằn, nhưng tôi tin rằng không có đất số hộ gia đình bên trong thành phố!”
nước nào là không thể chinh phục (bởi Một phương thức khác của chiến dịch
Phúc âm)!” – Cô nói. Chiếm thành được Hattingh gọi là “làm
Khác với quy trình truyền giảng thông trọn gói”. Công thức là tinh thần đầy tớ
thường, cách tiếp cận của tổ chức Tiếng cộng với truyền giảng đường phố, cộng
nói trong thành phố đòi hỏi rất ít ngân với cầu thay, cộng với các buổi nhóm
sách quảng bá. Hattingh chia sẻ có lần truyền giảng. “Ở Châu Phi người ta chạy
Chúa đã hỏi cô vì sao người ta phải đến đến các sự kiện, nhưng ở Châu Âu thì
với buổi nhóm của cô. Tôi trả lời: “Họ khác. Những người hư mất không đến với
đến vì tình yêu của Ngài, thưa Chúa!” chúng ta, chúng ta phải đến với họ, đi
Hattigh cảm nhận Chúa trả lời: “Thế thì từng nhà như chúng tôi đã làm ở
hãy trình bày tình yêu của Ta đến cho họ Deggendorf. Vấn đề là chúng ta muốn
thay vì ném tờ quảng cáo vào hộp thư của nhập khẩu phấn hưng từ những quốc gia
họ!” khác, nhưng bạn không thể nhập khẩu
Trong một chiến dịch tại Deggendorf, phấn hưng. Đức Chúa Trời có những mô
một thị xã phía nam nước Đức, các Cơ hình khác nhau cho những nơi khác nhau,
đốc nhân địa phương đã chia thành từng và chúng ta cần tìm kiếm Chúa để biết mô
đôi để đến thăm các hộ gia đình, hỏi xem hình của Ngài trong từng đất nước.
có thể giúp đỡ họ điều gì một cách thực
13

14. Không phải mọi cánh đồng của Chúa đều của sự cầu nguyện. Hattingh chia sẻ tiếp
chín cùng một lúc.” trong một bài viết của mình:
Hattingh tin rằng các cánh đồng tại Tây Nhưng trong Cựu ước, thầy tế lễ không ở
Âu đang chín vàng. Cô cho rằng người lại nơi thánh mà phải đến hiên cửa, nơi
chưa được cứu sẽ luôn cởi mở, vấn đề là dân sự đang chờ đợi sứ điệp của Chúa.
các hội thánh có mở và trở nên can đảm Một số người trong chúng ta muốn cầu
hơn không. nguyện nhưng không muốn gánh trách
Cân bằng giữa cầu thay và truyền nhiệm mang sứ điệp đến với những người
giảng đang rất có nhu cầu. Có những người thì
Hattigh xác quyết rằng công tác lại chỉ muốn giảng và phục vụ
truyền giảng cần phải đi đôi với mà không chịu dành thời gian
lượng cầu nguyện tương ứng và ở với Chúa để Ngài làm tan vỡ
ngược lại. Cô viết: “Cầu lòng chúng ta bởi những cái
nguyện là sự thân mật với Chúa đang làm tan vỡ lòng Ngài.
còn truyền giảng là sự biểu lộ Chính Chúa Jê-sus đã làm
ra bên ngoài của sự thân mật gương khi cầu nguyện cả đêm
ấy và được “bơm” bởi nhịp rồi giải phóng kẻ phu tù, chữa
đập trái tim của chính Đức lành người bệnh và giảng Tin
Chúa Trời. Cầu thay chuẩn bị mừng vào ban ngày. Bạn có thể
đường còn truyền giảng là hành động. nói: “Đó không phải là sự kêu gọi của tôi
Con gặt gặt sự đáp lời cho những lời cầu – tôi chẳng phải là người truyền đạo,
nguyện xin các linh hồn.” cũng chẳng phải là người cầu thay.”
Lời Chúa dạy về sự cân bằng. Giô-ên Ai là người truyền đạo hoặc cầu thay?
2:17 viết: “Các thầy tế lễ, là những kẻ Không nhất thiết phải là người đi đến
hầu việc Đức Giê-hô-va, khá khóc lóc quốc gia khác mà là người cầu nguyện
giữa hiên cửa và bàn thờ, và nói rằng: sốt sắng và coi việc mang Tin lành đến
Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy tiếc dân cho những người xung quanh là sứ mạng
Ngài, và chớ để cơ nghiệp Ngài bị sỉ của mình. Bạn được tạo nên với sự cân
nhục, và bị các nước cai trị! Làm sao để bằng – chúng ta có hai tay, hai chân, hai
người ta nói giữa các dân tộc rằng: Nào tai… Trong thuộc linh cũng vậy, bạn cần
Đức Chúa Trời chúng nó ở đâu?” cả “cầu nguyện” và “ra đi”, cắt cả hai
Hattigh chỉ ra rằng các thầy tế lễ được gọi phía, như gươm hai lưỡi.
than khóc giữa hiên cửa và bàn thờ. Sứ điệp “khẩn cấp”
Chúng ta là những thầy tế lễ nhà vua, là Trên trang mạng của Tiếng nói trong
dân thánh được mời gọi dạn dĩ đến trước thành phố có đăng sứ điệp gần nhất mà
Chúa (xem Hêb 10:19). Nhờ huyết báu Suzette cho rằng đó là sứ điệp “khẩn
của Chúa Jê-sus, giờ đây chúng ta có thể cấp.”
tự do và cởi mở dâng lời cầu nguyện sốt “Cách đây vài đêm tôi có một giấc mơ có
sắng đến tận nơi Chí Thánh trên bàn thờ tính tiên tri mà tôi cho rằng rất quan
trọng nên muốn chia sẻ với các
14

15. bạn.Khoảng 4 giờ sáng, tôi tỉnh dậy và lâm. Tuy nhiên đây không phải là lần đầu
thấy vẫn còn vài phút trước giờ phải dậy, tiên tôi có giấc mơ như thế này. Vào
nên tôi nằm ngủ lại. Trong thời gian đó tháng mười hai năm 1999, tôi có giấc mơ
tôi đã có một giấc mơ (xin hãy hiểu theo gần giống như vậy. Xin hãy đọc những gì
nghĩa thuộc linh). Tôi đang yêu, và người tôi viết hồi đó…”
đàn ông mà tôi sắp cưới đứng cạnh tôi. Sứ điệp Lễ cưới, tháng mười hai, 1999
Tôi hỏi khá ngạc nhiên: “Vậy chàng là “Trong mơ, chỉ còn nửa tiếng nữa thì
người tôi sẽ cưới sao?” Người ấy quay đám cưới diễn ra! Mọi người quanh tôi
sang tôi và nói: “Hãy đến, Ta muốn chỉ đều hối hả và chạy lăng xăng chuẩn bị
cho nàng cung điện mà Ta đã xây cho cho lễ cưới. Nhìn vào đồng hồ, tôi biết
nàng. Ta đã xây cung điện ấy trên đá, rằng nàng dâu, là chính tôi, cũng chỉ còn
không phải trên cát”.Tôi nhìn và thấy nửa tiếng nữa để chuẩn bị! Tôi vội liếc
một ngôi nhà lớn xây trên đỉnh đồi. Đó mắt về phía nhà thờ, nơi đã có một số vị
không phải ngôi nhà hai tầng, không hiện khách đến dự lễ. Bị choáng, tôi thấy nhà
đại giống như nhà ngày nay nhưng rất thờ chưa hề trang trí cho buổi lễ.
chắc chắn và rộng lớn. Rất ngạc nhiên,
tôi hỏi: “Ôi, ngôi nhà thực sự trên đá và Tôi bật khóc và kêu lên: “Tại sao đến giờ
đẹp quá!”Khi đó người ấy nói: “Hãy đến, rồi mà hội thánh chưa chuẩn bị gì
Ta muốn cho nàng thấy vườn cho nàng cả?”Rồi tôi choàng tỉnh, và Thần Chúa
dâu của ta.”Chúng tôi bước vào một khu nói rõ ràng với tâm linh tôi: “Thời điểm
vườn, nơi cũng có một vài tảng đá. Tôi Ta trở lại ngắn hơn dân Ta tưởng mà họ
được thấy một khu vườn đẹp nhất, trồng lại chưa hề sẵn sàng.”Thực chất thì
rất nhiều rau và hoa. Tôi nhìn thấy một chúng ta đang khôn hay dại đây (Ma-thi-
dây leo với nhiều loại quả khác nhau. ơ 25:1-13).Ngay khi bắt đầu cầu nguyện
“Người” ấy hái vài quả và cho tôi ăn… về giấc mơ của mình, tôi thấy rõ là chúng
đó không phải là nho mà là một loại quả ta như nàng dâu của Đấng Christ đang
chín ngon tuyệt.Nguyện lương nhân tôi thật bận rộn và hối hả chuẩn bị cho sự
vào trong vườn người,Và ăn các trái trở lại của Ngài. Có rất nhiều hoạt động
ngon ngọt của người!Nhã ca 4:16Tôi (đó là điều rất tốt), nhưng chúng ta đang
quay sang người đàn ông đó và nói: “Vậy dành bao nhiêu thời gian ở với chính
nếu tôi cưới chàng, chàng đã từng có gia Chàng Rể? Chúng ta có đang thực sự
đình chưa? Chàng có con không?” Người chuẩn bị về thuộc linh cho sự tái lâm của
ấy nhìn vào tôi và nói: “Chưa, Ta chưa Ngài không?
từng lấy vợ, và Ta đến để tìm nàng dâu
của Ta…”Tôi choàng tỉnh… Tôi biết Các bạn yêu dấu! Tôi cầu nguyện để lời
rằng Chúa đang nói rõ ràng về nàng dâu này chúc phước cho bạn. Chúng ta hãy
của Ngài và Ngài đang chuẩn bị rước ai. sẵn sàng. Tôi không biết “nửa tiếng”
Tôi không biết khi nào Chúa Jê-sus lúc trong giấc mơ của mình là bao lâu, chỉ
nào sẽ đến để đón nàng dâu của Ngài, biết rằng nó ngắn hơn chúng ta tưởng…”
hay Ngài sẽ gọi tôi về trước khi Ngài tái Đ. Hưng tổng hợp
15

16. PHỎNG VẤN MỤC SƯ TRƯỞNG tâm đào tạo và truyền giáo cho cả vùng
SAU CHUYẾN ĐI MIỀN NAM Miền tây Nam bộ. Hiện tại chúng ta đã có
Như lời hứa những anh em con cái Chúa “cắm chốt”
với tất cả con nơi đây. Chủ nhật vừa rồi anh em có buổi
cái Chúa về nhóm đầu tiên chỉ với ba người. Nhưng
việc phỏng vấn mọi điều lớn bắt đầu từ những điều nhỏ!
Mục sư trưởng
mỗi đầu tháng, Người ta nói người Bắc và Nam khác
Loisusong.net nhau rất rõ rệt, thường khó có thể ngồi
đã có buổi nói lại với nhau mà nói chuyện được quá 3
chuyện với câu. Con cái Chúa tại Bắc – Nam với
Mục sư Phạm nhau thì sao?
Tuấn Nhượng, lúc này vừa trở về sau Đúng là Bắc – Nam có sự khác nhau nào
chuyến công tác vào miền Nam. đó, nhưng trong Chúa thì sự khác nhau đó
Phỏng vấn Mục sư trưởng sau chuyến đi lại là một bổ sung cho nhau rất tuyệt vời.
miền Nam (tháng 4/2013) Chính vì vậy mà con Chúa hai miền có
Tuần vừa rồi, Mục sư đã có chuyến công thề giúp sức nhau, bù đắp cho nhau để
tác vào miền Nam. Công việc Chúa trong cùng phát triển công việc Chúa.
đó thế nào và Mục sư cảm nhận gì về Mục sư hay có những chuyến thăm tới
mảnh đất đó? các vùng như thế này không?
Tôi vào để kết thúc khóa học Kinh Thánh Tôi cũng hay thường xuyên đi đến các
tại thành phố Hồ Chí Minh. Cảm ơn Chúa vùng khác nhau, mặc dù chưa thể đến tất
là có 18 người học trong khóa học vừa cả. Điều đó nằm trong khải tượng của
rồi. Một điều rất vui là thấy mọi người Chúa cho Hội thánh: Hội thánh sẽ có mặt
đều được tăng trưởng nhiều trong Chúa khắp 63 tỉnh thành Việt nam và những
và rất nhiệt huyết trong công việc Chúa. quốc gia khác nữa. Điều này cũng khiến
Cũng chính nhờ vậy, mà Hội thánh Chúa tôi nhớ lại hồi mới tin Chúa, Ngài đã bày
tại Tp. Hồ Chí Minh, Bình Dương… đã tỏ là tôi đi nhiều vùng đất khác nhau, mặc
phát triển lên một mức độ mới rất tuyệt dù từ hồi niên thiếu thông thường nơi xa
vời. Quả thực đào tạo là một trong những nhất mà tôi tới là thi trấn nhỏ cách nhà tôi
chìa khóa chính để phát triển công việc 7 km, nên bây giờ tôi hay nói đùa là tầm
Chúa. nhìn xa không quá 7 km. Vậy mới thấy
Ngoài ra, chúng tôi cũng có dịp vào Cần Chúa là Đấng thành tín, những gì Ngài
Thơ. Cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho phán gần 20 năm trước, ngày nay đang
chúng ta một cơ sở tuyệt vời tại nơi đây. ứng nghi
Chắc chắn tại thủ phủ Miền tây này Chúa Mục sư có thấy khó khăn khi mình không
sẽ dấy lên một Hội thánh lớn là trung tâm thể sắp xếp những chuyến đi tới tất cả
cho cả vùng đất này. Đây sẽ là một trung
16

17. các vùng, khó có thể đáp ứng được mong sống chỉ trong ngày Chủ nhật, mà suốt cả
đợi của tất cả cũng không trả lời được tuần và như vậy sự hiểu lầm sẽ tiêu tan.
từng người?
Khi công việc Chúa phát triển tại nhiều
vùng đất, lại cần phục vụ nhiều con người
với những nhu cầu và mong đợi khác
nhau… chắc chắn có nhiều khó khăn.
Ngoài ra mục sư cũng là con người với
đời sống riêng và hoàn cảnh riêng. Nhưng
có lẽ điều một mục sư cần làm đó là giữ
và phát triển mối quan hệ với Chúa. Nếu
điều đó mà ổn, thì mọi sự sẽ ổn: sẽ có đủ
khả năng, tấm lòng cần thiết để làm trọn
những việc mình cần làm. Kết thúc khóa học Kinh Thánh đầu tiên
tại Sài Gòn
Tấm lòng của người chăn bầy cũng giống
như tấm lòng của Phao-lô đối với người Tháng trước Mục sư có nói tới khía cạnh
Cô-rinh-tô vậy, tranh chiến cho những đào tạo nhân sự, đến những con gặt
tấm lòng và tâm trí của từng nơi, từng giống như thế hệ Giô-suê. Một loạt
thành một. Nhưng rõ ràng người mục sư chương trình đào tạo đã khởi động, Mục
cũng dễ bị hiểu lầm nhất. Chẳng hạn có sư cảm nhận gì về việc này?
những hiểu lầm tai hại thể như: “Không
biết những người mục sư phục vụ Chúa Tôi rất vui khi tháng vừa rồi, Hội thánh
toàn thời gian thì họ làm những gì trong bắt đầu chương trình đào tạo Lời Chúa.
khoảng thời gian đó nhỉ? Ngồi mát ăn bát Có khá đông anh chị em tham dự, chỉ sau
vàng chăng?”! ít ngày mà thấy họ được khích lệ tăng
trưởng trong đức tin, thấy họ có lửa và sự
Nguyên nhân của điều này thông thường cam kết dấn thân hơn cho Chúa. Quả thật
do người ta không biết những công việc năm nay thật đặc biệt, phải nhấn mạnh lại
mà mục sư và Hội thánh làm trong cả là rất đặc biệt, chắc chắn sẽ có rất nhiều
tuần. Một nan đề trong Hội thánh chúng người hầu việc Chúa mới, nhiều con gặt
ta là các mục sư quá bận rộn, làm quá mới được dấy lên.
nhiều công việc. Tôi cảm nhận là các mục
sư cần phải học sắp xếp thời gian để có cả Đồng thời trong tháng qua, những người
thời gian nghỉ ngơi lại sức và thời gian mục sư, quản nhiệm và những nhân sự
dành cho gia đình, như vậy mới có thể đương nhiệm cũng được tham dự khóa
hầu việc Chúa lâu dài được. Nếu nhiều học trang bị nâng cao. Chúng tôi đã học
con cái Chúa được biết và được tham gia về lịch sử Hội thánh và các giáo phụ. Một
tích cực vào đời sống Hội thánh, họ sẽ môn học khó nhưng lại rất quan trọng.
hiểu là Hội thánh không hoạt động hay Sau đợt học, không chỉ kiến thức chúng
17

18. tôi được thêm lên, mà tấm lòng được mở KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦA
rộng hơn để chứa đựng nhiều con người, HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
nhiều Hội thánh, nhiều dòng chảy khác SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
nhau hơn. Chúng tôi cũng học được
những bài học trong lịch sử để bước vào I. Khải tượng của Đức Chúa Trời
tương lai một cách kết quả hơn. Thực sự cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
là cám ơn Chúa những gì chúng tôi học Mục sư ULEKMAN:
được. “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời
đức tin.
Vậy còn hướng đi của Hội Thánh trong
Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
thời gian tiếp theo? Điều gì đang được
Dạy họ cách sử dụng chúng.
đặt để trong lòng của Mục sư?
Gửi họ vào chiến trường bách
Ngoài những chương trình đã được khởi chiến bách thắng cho Chúa”.
động và sẽ tiếp tục, chúng ta sẽ chú tâm
đó là củng cố và định hướng rõ ràng hơn II. Khải tượng của Đức Chúa Trời
cho trung tâm ở các vùng ở Việt Nam để cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
thời gian tới Hội thánh tiến một bước dài Mục sư Masula:
hơn trong việc có mặt khắp 63 tỉnh thành, “ Mỗi khu vực ốp của người Việt
như đầu năm chúng ta đã mong đợi. Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm
tế bào.
Thêm nữa, chúng ta sẽ bắt đầu chương Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽ
trình đào tạo truyền giáo và mở Hội thánh là 1 trưởng nhóm tế bào.
mới. Sắp tới từ Hà nội này nhiều người sẽ Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1
bắt đầu được Chúa sai đi đến nhiều vùng người trưởng nhóm khác ”.
đất khác.
III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sự
Vậy là rất cần dân sự cầu nguyện cho Sống ” năm 2013:
những trung tâm vùng và những người
được sai đi? 1) 100 người trung tín đến Thờ
Phượng Chúa ngày Chúa Nhật
Đúng vậy đây là sự hỗ trợ tốt nhất.
2) 25 Nhóm Tế Bào thường xuyên
Những người ra đi cần những người ở
hoạt động.
ủng hộ, cầu thay ở hậu phương. Xin cả
3) 3 buổi nhóm thờ phượng trong
Hội thánh cầu nguyện để những gì Chúa
tuần: tại Hội Thánh, khu chợ Sát-
muốn làm qua Hội thánh được thực thi
đa, vốt, khu chợ vòm Cũ.
một cách đầy trọn nhất. Cám ơn tất cả
4 ) Đẩy mạnh truyền giáo và
anh chị em.
hướng tới những thành phố có
- ctv Ng. Hằng –ww.loisusong.net đông người V.N sinh sống
5 ) Năm Thanh Niên
18

19. HỘI THÁNH TIN LÀNH LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
Từ ngày 15/04 đến ngày 21/04
LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM
15. Thi-thiên 105, Luca 17, Giô-suê 21-22
16. Thi-thiên 106, Luca 18, Giô-suê 23-24
Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 17. Thi-thiên 107, Luca 19, Các quan xét 1-2
với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 18. Thi-thiên 108, Luca 20, Các quan xét 3-4
19. Thi-thiên 109, Luca 21, Các quan xét 5-6
hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 20. Thi-thiên 110, Luca 22, Các quan xét 7-8
nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 21. Thi-thiên 111, Luca 23, Các quan xét 9-10
điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở
LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH
Việt Nam.
Lịch sinh hoạt từ ngày 04/02 – 10/02
Ngày CHƯƠNG TRÌNH
Các tỉnh miền Nam: 15/04
Mục sư Huê : +84 163 458 5438 16/04 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội
Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình Thánh ( Từ 13.00-18.00 )
Anh Phiero: +84 167 626 2652. Ca đoàn (18h30-20h30)
Các tỉnh Nam trung bộ: 17/04 NHÓM TẾ BÀO
Mục sư Giô-suê: +84 97 579 1097 18/04 NHÓM THANH NIÊN
Các tỉnh Bắc Trung Bộ 19/04 HỘI THẢO
Anh Mừng: +84 169 921 9530 20/04 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠI
Hải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 21/04 13h30 : Thờ phượng với HT lớn
Nam Định, Hà Nam. 18h30: Hội Thánh Việt Nam
Mục Sư Dũng : +84 169 895 5461
Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi
các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về
HN và tỉnh Bắc Ninh
ơn phước Chúa và về những gì Chúa
Mục sư Hoàng : +84 97 341 2984 ban cho trong thời gian qua về địa chỉ
Các tỉnh Tây Bắc Email noisanmuagat@yahoo.com
Mục Sư Bảo: +84 120 212 4411 Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc
Các tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội
Mục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Thánh.
Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và
tỉnh Hưng Yên. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành
Anh Phê : +84 166 914 0245 đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời
làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôi
Các quận huyện và các tỉnh thành còn trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa
lại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.
5369345.
19

20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
20