Ringkasan Sejarah Nabi Muhammad ShallaLlahu 'alaihi wa sallam beserta hikmah dan teladan yang bisa dipetik. [Note: untuk powerpoint, dapat di download di http://pptsirahnabawiyah.wordpress.com/]

1. Sirah Nabawiyyah
Kelanjutan Dakwah di Yatsrib
(Ringkasan)

2. 
Kelanjutan Dakwah
di Yatsrib
Islamnya Sa’ad bin Mu’adz 
Beberapa Keutamaan Sa’ad bin Mu’adz 
Shalat Jumat Pertama
Keutamaan Jumat dan Shalat Jumat
Kewajiban Shalat Jumat
IQRO Foundation, Sydney, Australia

3. 
 Sa’ad bin Mu’adz bin Nu’man bin Imrul Qays juga
adalah tokoh Bani Abdul Asyhal al-Ausiy.
 Saat Usaid  datang sesaat setelah masuk Islam, ber-
kata Sa’ad: “Aku bersumpah demi Allah, bahwa Usaid
mendatangi kalian dengan rona wajah berbeda dengan
saat dia meninggalkan kalian.”
 Usaid  berkata dengan perkataan yang membang-
kitkan amarah Sa’ad agar mau mendatangi Mush’ab
dan As’ad bin Zurarahh.
 Sa’ad bin Mu’adz pun mendatangi keduanya.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Islamnya Sa’ad bin
Mu’adz al-Ausiy 

4.  Saat melihat keduanya tenang-tenang, Sa’ad sadar bahwa
Usaid  ‘mengerjainya’ lalu berkata ketus kepada As’ad
bahwa As’ad  membawa sesuatu yang tidak disukai.
 Mush’ab  berkata: “Bagaimana kiranya kalau Anda duduk
dan mendengar (apa yang hendak aku sampaikan)? Jika engkau
ridha dengan apa yang aku ucapkan, maka terimalah. Seandai-
nya engkau membencinya, maka aku akan pergi.”
 Sa’ad berkata: “Engkau cukup adil”, lalu duduk menyimak.
 Sa’ad  pun masuk Islam; mandi, syahadat dan shalat.
 Setelah Islam, Sa’ad  berkata kepada kaumnya meminta
kesaksian tentang kedudukan dirinya.
 Kaumnya menjawab bahwa beliau  adalah pemimpin
yang paling jitu pikirannya dan terpercaya nasihatnya.
 Lalu Sa’ad  memerintahkan kaumnya masuk Islam, dan
masuk Islamlah seluruhnya kecuali Ushairim yang baru
masuk Islam saat di Uhud.
IQRO Foundation, Sydney, Australia

5. 
 Sebagian besar keutamaan Sa’ad bin Mu’adz  akan
ditampilkan pada slide Perang Khandaq, Insya Allah.
Presentasi kali ini akan menyebutkan beberapa saja.
 Jelas terlihat keutamaan besar Sa’ad  yang menjadi
perantara masuk Islam nya Bani Abdul Asyhal, de-
ngan perkataan beliau: “Ucapan laki-laki dan perempu-
an kalian haram bagiku hingga kalian masuk Islam. Masuk
Islamlah kalian!”
 Demikian pula Sa’ad memainkan peran besar kelak di
Perang Badar, saat Nabi  menanyakan kesiapan para
Sahabat Anshar .
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Keutamaan
Sa’ad bin Mu’adz 

6. Saat di Perang Badar tsb, Sa’ad  berkata:
‘Wahai Rasulullah, jawaban kamikah (Anshar) yang eng-
kau inginkan? Demi Dzat yang telah memuliakan engkau dan
menurunkan kitab kepada engkau, jika engkau menempuh suatu
tempat yang kami belum mengetahuinya hingga engkau menuju
Barku al-Ghimad di arah Yaman, pasti kami akan menempuhnya
bersamamu.
Kami tidak akan menjadi sebagian dari orang-orang Bani
Israil yang berkata kepada Musa,
َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫اذ‬َ‫ف‬ََ‫و‬ُُِِ‫ا‬
“Pergilah engkau bersama Rabmu, berperanglah, sesung-
guhnya kami di sini duduk-duduk saja.” (QS. 5: 24)
Kami akan mengatakan pergilah engkau bersama Rabb
engkau, dan berperanglah, sesungguhnya kami mengikuti.”
 Wujud cinta Sa’ad  kepada Allah  dan Rasul Nya  yang
demikian besar.
IQRO Foundation, Sydney, Australia

7.  Sekali lagi, sikap bijak seorang da’i adalah dengan
mengenali status sosial seseorang di tengah-tengah
kaumnya, pandangan orang lain terhadapanya dan
berinteraksi dengannya dengan cara yang sesuai
dengan wawasan, dan status sosialnya.
 Nabi  telah memilih orang yang tepat untuk ber-
dakwah ke Yatsrib; Salah satu bentuk kepiawaian
Nabi  sebagai pemimpin.
 Semangat para Sahabat  dalam berdakwah. Belum
lama mengenal Islam, Sa’ad bin Mu’adz  langsung
bersemangat mengajak kaumnya ber-Islam.
 Pemanfaatan ketokohan dan pangkat dalam dakwah.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Hikmah dan Pelajaran

8.  ‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬ َ‫ار‬َّ‫د‬‫ال‬ٍ‫َّاس‬‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:َ‫ِن‬‫ذ‬ُ‫أ‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬-ُ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬-ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬
ِ‫ب‬ َ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،َ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ه‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ص‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َّ‫ك‬َ‫م‬ٍ‫ْر‬‫ي‬َ‫م‬:«‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬،ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ُ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ِ‫ور‬ُ‫ب‬َّ‫الز‬ِ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬
‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫الز‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ ِ‫ر‬ْ‫َط‬‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ِ‫ب‬»
Diriwayatkan oleh Daruquthni dari Ibnu ‘Abbas  berkata:
Nabi diijinkan untuk melaksanakan Shalat Jumat sebelum
melakukan hijrah. Akan tetapi, kaum Muslimin tidak bisa
berkumpul di Makkah, maka Nabi  mengirim surat kepa-
da Mush’ab bin ‘Umair di Madinah: “Amma ba’du, perhati-
kanlah pada hari ketika orang-orang Yahudi mengumumkan un-
tuk membaca Kitab Zabur di hari Sabat-nya! Kumpulkanlah
wanita-wanita dan anak-anak kalian! Jika siang telah condong
separuhnya di tengah siang hari Jumat, mendekatlah kepada
Allah dengan dua raka’at.”
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Shalat Jumat Pertama

9. Dari Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik yang berkata, "A-
ku adalah penuntun ayahku, Ka'ab bin Malik ketika ia telah buta.
Jika aku keluar bersamanya untuk shalat Jum'at, kemudian ia
mendengar adzan di Madinah, ia berdoa untuk Abu Umamah
As'ad bin Zurarah.
Ayahku, Ka'ab bin Malik berbuat seperti itu dalam bebe-
rapa waktu; jika ia mendengar adzan untuk shalat Jum'at, ia ber-
doa untuk Abu Umamah As'ad bin Zurarah dan meminta ampu-
nan untuknya. Aku bertanya pada diriku, 'Demi Allah, ayahku
telah lemah, kenapa aku tidak bertanya kepadanya mengapa jika
ia mendengar adzan Jum'at, ia berdoa untuk Abu Umamah
As'ad bin Zurarah?'
Pada suatu hari Jum'at, aku keluar bersama ayah dan ke-
tika ayah mendengar adzan Jum'at, ia berdoa untuk Abu Uma-
mah As'ad bin Zurarah. Aku bertanya kepadanya, 'Ayah, kenapa
jika engkau mendengar adzan Jum'at, engkau berdoa untuk Abu
Umamah As'ad bin Zurarah?' Ayah berkata, 'Anakku, Abu Uma-
mah As'ad bin Zurarah adalah orang pertama kali yang mengadakan
shalat Jum'at untuk kita di Madinah di Hazm An-Nabit di tanah
berbatu Bani Bayadzah yang bernama Naqi' Al-Khidzamat.' Aku
bertanya lagi, 'Berapa jumlah kalian ketika itu?' Ayah menjawab,
'Empat puluh orang'." [Sirah Ibnu Hisyam]
IQRO Foundation, Sydney, Australia

10. 
 Termasuk orang yang pertama kali beriman dari ka-
langan Penduduk Yatsrib.
 Turut serta dalam Baiat Pertama di Aqabah.
 Menjadi tuan rumah da’i utusan Nabi .
 Kerap menemani da’i utusan Nabi  berdakwah dan
memberikan info bermanfaat bagi dakwah.
 Penyelenggara Shalat Jumat pertama.
 Kelak turut serta dalam Bai’at Aqabah Kedua.
 Kelak dipilih menjadi Naqib oleh Nabi .
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Keutamaan
As’ad bin Zurarah 

11. 
 Diriwayatkan oleh Imam Muslim, dari Abu Hurai-
rah  bahwa  bersabda:
«ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬ ُ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫س‬‫ل‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ِ‫ة‬َ‫ع‬.»
“Sebaik-baik hari dimana matahari terbit di saat itu adalah
hari Jum’at. Pada hari ini Adam diciptakan, hari ketika ia
dimasukan ke dalam Surga dan hari ketika ia dikeluarkan
dari Surga. Dan hari Kiamat tidak akan terjadi kecuali pada
hari Jum’at.”
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Keutamaan Hari Jumat
dan Shalat Jumat

12.  Dari Abu Hurairah  bahwa Rasulullah  bersabda:
«ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ال‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ٌ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫هللا‬ ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬
ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫َار‬‫ش‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ُ‫ي‬»
“Di hari Jum’at itu terdapat satu waktu yang jika seorang Muslim
melakukan shalat di dalamnya dan memohon sesuatu kepada Allah
Ta’ala, niscaya permintaannya akan dikabulkan.’ Lalu beliau mem-
beri isyarat dengan tangannya yang menunjukkan sedikitnya
waktu itu.” (H.R. Bukhari – Muslim)
Terdapat dua pendapat berkenaan dengan waktu tsb:
 Saat duduknya imam hingga shalat dilaksanakan. [H.R. Muslim]
 Saat akhir waktu Hari Jumat setelah ‘Ashr. [H.R. Abu Dawud]
Hikmah tidak pastinya waktu tsb:
 Memotivasi hamba agar berusaha, memperbanyak dan
bersungguh-sungguh dalam berdoa dan beribadah
IQRO Foundation, Sydney, Australia

13.  Dari Abu Hurairah , Rasulullah  bersabda:
ِ‫ة‬َ‫ب‬‫َا‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫غ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ب‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ح‬‫ا‬ َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫د‬
َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫ث‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬
ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ً‫ة‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫د‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫س‬ِ‫َام‬‫خ‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ ْ‫اْل‬ َ‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬
َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬
“Barangsiapa mandi pada hari jumat sebagaimana mandi janabah,
lalu berangkat menuju masjid, maka dia seolah berkurban dengan
seekor unta. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu)
kedua maka dia seolah berkurban dengan seekor sapi. Barangsiapa
yang datang pada kesempatan (waktu) ketiga maka dia seolah ber-
kurban dengan seekor kambing yang bertanduk. Barangsiapa yang
datang pada kesempatan (waktu) keempat maka dia seolah berkur-
ban dengan seekor ayam. Dan barangsiapa yang datang pada ke-
sempatan (waktu) kelima maka dia seolah berkurban dengan sebu-
tir telur. Dan apabila imam sudah keluar (untuk memberi khuth-
bah), maka para malaikat hadir mendengarkan dzikir (khuthbah
tersebut).” (HR. Bukhari dan Muslim)
IQRO Foundation, Sydney, Australia

14.  Dari Salman , Rasulullah  bersabda:
ُ‫ر‬َّ‫ه‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ ُ‫ل‬ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫م‬ ُ‫ن‬ِ‫ه‬َّ‫د‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬ْ‫ه‬ُ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ه‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬
َ‫ف‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫س‬َ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ق‬ ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ِ‫ص‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬
َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ى‬ َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ ْْ‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬
"Tidaklah seseorang mandi pada Hari Jum’at dan bersuci semam-
punya, berminyak dengan minyaknya atau mengoleskan minyak
wangi yang di rumahnya, kemudian keluar (menuju masjid), dan
dia tidak memisahkan dua orang (yang sedang duduk berdampi-
ngan), kemudian dia mendirikan shalat yang sesuai dengan tun-
tunannya, lalu diam mendengarkan dengan seksama ketika imam
berkhutbah melainkan akan diampuni (dosa-dosanya yang terja-
di) antara Jum’at tersebut dan Jum’at berikutnya.” (HR. Bukhari)
 Dari Abu Hurairah  berkata bahwa Rasulullah  bersabda:
َّ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫س‬ْ‫َم‬‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫َل‬َّ‫ص‬‫ال‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬ َ‫ار‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ش‬
“Di antara shalat lima waktu, di antara Jum’at yang satu dan
Jum’at yang berikutnya, itu dapat menghapuskan dosa di antara
keduanya selama tidak dilakukan dosa besar.” (HR. Muslim)
IQRO Foundation, Sydney, Australia

15.  َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫اال‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬‫آ‬َ‫ي‬َ‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫آ‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ٰ‫ء‬ٰ‫ل‬َّ‫ص‬‫ل‬ِ‫ل‬ِ‫ة‬‫و‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬‫ى‬ٰ‫ِل‬‫ا‬ِ‫هللا‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬
َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫واال‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬ۗ
“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan
shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah
dan tinggalkanlah jual beli….” (Q.S. Al-Jumu’ah: 9)
Bersabda RasuluLlah :
ُ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ب‬ ِ‫اج‬ َ‫و‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ً‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ج‬:ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫م‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫و‬َ‫أ‬ ،ٌ‫ك‬ ْ‫و‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ٌّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ٌ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ٌ‫ْض‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫م‬
“Jum’atan adalah hak yang wajib atas setiap muslim dengan ber-
jamaah, selain atas empat (golongan): budak sahaya, wanita, anak
kecil, atau orang yang sakit.” (HR. Abu Dawud)
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Kewajiban Shalat Jumat

16.  Shalat Jumat wajib bagi:
 Mukallaf, merdeka, laki-laki, tidak tengah ber-safar, tidak
sakit atau berhalangan lainnya, serta dapat mendengar se-
ruan. [Al-Fiqih Al-Islam wa Adilatuhu; karya Prof. Dr. Wahbah Az-
Zuhaili; dianjurkan merujuk langsung kepada buku tsb.]
 Shalat Jumat tidak wajib bagi:
 Anak-anak.
 Orang gila.
 Budak.
 Wanita.
 Musafir.
 Sakit.
 Takut.
 Berhalangan karena banjir, salju, dll.
 Buta, dan tidak memiliki penuntun. [Lihat pula penjelasan
poin-poin di atas pada Al-Fiqih Al-Islam wa Adilatuhu]
IQRO Foundation, Sydney, Australia

17. 
Terdapat beberapa perbedaan dan irisan persamaan da-
lam 4 madzhab. Secara ringkas syarat tsb adalah sbb:
 Waktu Zhuhur (sesuai pendapat jumhur).
 Keseluruhan shalat dan khuthbah berada dalam waktu
Zhuhur (secara yakin).
 Tempat pelaksanaan.
 Hanafi: perkotaan atau desa yang besar.
 Maliki: Di tempat yang tetap, baik kota dan desa, dalam
keadaan aman; Madzhab Maliki menambahkan syarat
lain bahwa Shalat Jumat harus di Masjid Jami’.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Syarat Sah Shalat Jumat
Catatan: Slide ini bersifat ringkasan.
Silakan merujuk langsung kepada sumber
referensi yang dicantumkan di akhir slide.

18.  Syafi’i: Diselenggarakan di kota/desa di tempat yang te-lah
disediakan dalam bangunan yang menampung jamaah
sesuai adat setempat.
 Hanbali: hendaknya orang yang wajib Jumat berjumlah 40
atau lebih dan berada di suatu desa dalam sebuah bangu-
nan masjid yang sesuai dengan adat setempat.
 Berjamaah.
 Hanafi: minimal 4 orang termasuk imam.
Alasan: bahwa Shalat Jumat sebagaimana shalat jamaah la-
in; sehingga cukup dilaksanakan dengan 3 makmum.
 Maliki: minimal 12 orang selain imam.
Imam disyaratkan muqim dan juga yang menjadi khathib.
Alasan jumlah 12 orang: Suatu saat kelak di Madinah, Nabi
 berkhutbah di Shalat Jumat. Lalu terdengar suara dari luar
masjid, pedagang yang baru datang ke Madinah. Sontak, ja-
ma’ah bubar dan tinggallah Nabi  hanya bersama 12 orang
jamaah. Hal ini yang menyebabkan turun ayat:
IQRO Foundation, Sydney, Australia

19. َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫اال‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬‫آ‬َ‫ي‬َ‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫آ‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ٰ‫ء‬ِ‫ل‬ِ‫ة‬‫و‬ٰ‫ل‬َّ‫ص‬‫ل‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬‫ى‬ٰ‫ِل‬‫ا‬
ِ‫هللا‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫واال‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬ۗ
“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan
shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah
dan tinggalkanlah jual beli….” (Q.S. Al-Jumu’ah: 9)
Dalil ini yang digunakan oleh Madzhab Maliki untuk jumlah.
Madzhab Maliki mensyaratkan jumlah tsb harus muqim
dan harus turut dari awal khuthbah hingga selesai shalat.
 Syafi’i dan Hanbali: minimal 40 orang (seluruhnya muqim
dan terkena wajib Jumat serta harus hadir dari permulaan
Khuthbah hingga selesai shalat).
Alasan: Shalat Jumat yang diselenggarakan As’ad bin Zu-
rarah  adalah 40 orang; begitupula yang dilaksanakan Nabi
 kelak di Madinah. Dan tidak pernah Nabi  Shalat Jumat
dengan jumlah kurang dari 40 orang.
IQRO Foundation, Sydney, Australia

20.  Dua Khuthbah sebelum Shalat; Semua ahli fiqih sepakat,
tidak sah Shalat Jumat tanpa khuthbah.
 Seorang Amir atau wakilnya selaku imam dan izin imam
membuka Masjid bagi pendatang (Hanafi).
 Imam shalat dan khathib adalah penguasa atau wakilnya
atau yang mendapat izin untuk memimpin Shalat Jumat.
 Memberi izin kepada khalayak; yaitu pintu masjid dibuka
untuk umum dan orang diizinkan masuk dengan bebas.
Tidak boleh ada pencegahan terhadap seseorang untuk
masuk ke masjid.
 Tidak ada jama’ah lain (Syafi’i), atau terlalu banyak pro-
sesi Shalat Jumat di daerah yang sama; kecuali jika me-
mang benar-benar diperlukan karena sebab tertentu,
seperti sulitnya untuk berkumpul di satu tempat. Dalam
keadaan seperti ini Shalat Jumat semuanya dianggap
sah, menurut pendapat yang paling kuat. WaLlahu A’lam.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Ref: Al-Fiqih al-Islam wa Adilatuhu, Fiqh
Empat Madzhab AbdurRahman Al-Juzairi,
Fiqih Syafi’I al-Muyassar, Ta’limul Haq, dll

21. ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫بارك‬ ‫و‬ ،‫إبراهيم‬ ‫آل‬ ‫على‬ ‫صليت‬ ‫كما‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
‫إبراهيم‬ ‫آل‬ ‫على‬ ‫باركت‬ ‫كما‬ ‫محمد‬ ‫آل‬‫في‬‫العــــــالمين‬‫مجيد‬ ‫حميد‬ ‫انك‬
Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa
shalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali
Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKa
Hamiidum-Majiid
Semoga Allah  Berkenan Menganugerahi kita Ampunan
dan Ridha Nya
Untuk Download Powerpoint, Kunjungi: