1. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΧΘΕΣ , ΣΤΟ
ΣΗΜΕΡΑ , ΣΤΟ ΕΔΏ ΚΑΙ ΣΤΟ
ΕΚΕΙ
ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΡΕΑ
Α ΛΥΚΕΙΟΥ
Επιβλέπων καθηγήτρια: Πασκαλή Αγγελική

2. Κωνσταντίνος Σουργκούνης
Πέτρος Σαπουνάκης
Στράτος Νικολακέας
Θανάσης Τζουβάρας

3.  Κύρια χαρακτηριστικά των
γυναικών στη Μινωική Κρήτη
ήταν:
1. Η ελευθερία να συμμετέχουν στις
κοινωνικές εκδηλώσεις
2. Το ενδιαφέρον για την εξωτερική
τους εμφάνιση και ο χρόνος που
αφιέρωναν σε αυτή
3. Η ισότιμη θέση τους στην κοινωνία

4.  Η Αθηναία ήταν σύζυγος ή κόρη
Αθηναίου πολίτη, ήταν αρκετά δύσκολο
να αποκτήσει την ανεξαρτησία της και
παρέμενε πάντοτε υπό την κηδεμονία
του πατέρα της ή του νόμιμου κηδεμόνα
της.
 Η Αθηναία λοιπόν δεν είχε την
δυνατότητα να ενεργήσει σαν ενήλικη
και να πάρει αποφάσεις για το τρόπο
ζωής της.
 Η Αθηναία, έμενε στο σπίτι με τις
υπηρέτριες, δεν μπορούσε να έχει
τίποτα στην πλήρη ιδιοκτησία της και
έβγαινε από το σπίτι μόνο για να
εκτελέσει τα θρησκευτικά της
καθήκοντα.
 Εκτός από τις Αθηναίες στην Κλασική
Αθήνα, υπήρχαν και πολυάριθμες
δούλες που είχαν μόνο οικιακές
δραστηριότητες και χρησιμοποιούνταν
ως υπηρέτριες ή ως εργάτριες.

5.  Στην αρχαία Ρώμη, τη θέση της
γυναίκας χαρακτήριζε η πλήρης
υποταγή στην εξουσία πρώτα του
πατέρα ή του αδελφού και αργότερα
του συζύγου.
 Οι ρωμαϊκοί γάμοι αποτέλεσαν πηγή
πολλών εθίμων που διατηρούνται
μέχρι τη σημερινή εποχή.
 Ένα κορίτσι θεωρούνταν έτοιμο για
γάμο στην ηλικία των 14ων.
 Η ανατροφή των παιδιών και
διαχείριση του νοικοκυριού ήταν οι
πιο σημαντικές δουλειές της
γυναίκας.

6.  Κατά τους χρόνους της
φεουδαρχίας η γυναίκα
θεωρείτο ως ιδιοκτησία του
άντρα.
 Η γυναικά αντιμετωπιζόταν ως
εκμεταλλεύσιμο εργατικό
δυναμικό για τις εργασίες του
σπιτιού.
 Η γυναικά βρισκόταν κάτω από
την πλήρη εξουσία του άντρα.
 Η γυναίκα υφίστατο όλο το
βάρος και τη βαναυσότητα του
φεουδαλισμού. Η τιμωρία του
δαρμού και του μαστιγώματος
τότε ήταν πολύ διαδεδομένη.

7.  Οι γυναίκες του Βυζαντίου δε
θεωρήθηκαν ανάξιες να κατέχουν
το ύψιστο αξίωμα του αυτοκράτορα
απλά επειδή ήταν γυναίκες.
 Βέβαια, η απόκτηση θυγατέρας
θεωρούνταν από τους γονείς,
σύμφωνα με τη βυζαντινή
αντίληψη, κακοτυχία, δυστυχία
ακόμα και τιμωρία.
 Ακόμα οι βυζαντινοί είχαν την
αντίληψη πως αν μια κοπέλα έχει
φτάσει σε ηλικία γάμου και δεν έχει
παντρευτεί έπρεπε να γίνει
μοναχή .
 Η παιδική ηλικία για ένα κορίτσι
είχε περιορισμένες ασχολίες για
εκείνη, αφού περιορίζονται μόνο
στο γάμο και τη μοναστική ζωή.

8.  Οι εκπρόσωποι του Διαφωτισμού,
προσπάθησαν να νομιμοποιήσουν
τη θέση της γυναίκας στην
κοινωνία, εξηγώντας ότι η διαφορά
τους με τους άνδρες οφείλεται στη
γυναικεία φύση.
 Ο ρόλος της γυναίκας στην
οικογένεια ήταν να μεταβιβάσει τις
πνευματικές αξίες στην επόμενη
γενιά.
 Πάρα τις αντικρουόμενες απόψεις
σε σχέση με τη γυναικεία φύση
όλοι οι Διαφωτιστές συμφώνησαν
στην εκπαίδευση της γυναίκας, είτε
για τη σωστή μετάδοση των
πολιτιστικών αξιών , είτε για έναν
ευρύτερο στόχο.

9.  Αν και δε διευκρινίζεται ο βαθμός
επιρροής των γυναικών στα δημόσια
πράγματα, κάτω από ιδιαίτερες
συνθήκες έπαιξε μεγάλο ρόλο.
 Οι νέες έβγαιναν σπάνια έξω από τα
σπίτια με το φόβο των Τούρκων.
 Η εκπαίδευση τους ήταν σχεδόν
ανύπαρκτη εκτός από κάποιες
εξαιρέσεις.
 Κυρίως ασχολούνταν με γυναικείες
εργασίες όπως υφαντική, εργόχειρα,
πρακτικές μεθόδους ιατρικής αλλά
και σε σκληρές εργασίες όπως
μεταφέροντας πέτρες και αμείβονταν
εξίσου με τους άντρες.
 Η συμβολή των γυναικών στις
πολεμικές επιχειρήσεις του Αγώνα
είχε την αποδοχή των οπλαρχηγών,
δεν έλειψαν όμως και τα περιστατικά
απαξίωσης της γυναικείας
συμμετοχής.

10.  Τον 19ο αιώνα, τα πράγματα για τις γυναίκες παραμένουν ίδια, καθώς ο
λειτουργικός κατά φύλα καταμερισμός παρουσίας και δράσης απέδιδε τον
«δημόσιο» χώρο της πολιτικής και της οικονομίας, προνομιακά στους άντρες και
τον «ιδιωτικό» ή «οικιακό» στις γυναίκες.
 Ακόμα, χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση ενός προοδευτικού και ιδιαίτερα
μεταρρυθμιστικού οργανωμένου κινήματος, του φεμινισμού.
 Έτσι, από το τέλος του 19ου αιώνα, αρχίζει η γυναίκα σε όλο τον κόσμο να
εισβάλει στα «αντρικά» επαγγέλματα και στις επιστήμες, να αποκτά δικαιώματα
ψήφου και να διεκδικεί θέση στα δημόσια και κυβερνητικά αξιώματα.
 Στον 20ο αιώνα η καταπίεση και η υποβαθμισμένη θέση της γυναίκας ανά τους
αιώνες, ώθησαν τις γυναίκες σε αγώνες και στη δημιουργία του γυναικείου
κινήματος για τη διεκδίκηση των δικαιωμάτων τους.
 Πρωτεργάτης στον αγώνα για τη συμμετοχή των γυναικών στα πολιτικά
πράγματα της χώρας στάθηκε το φεμινιστικό κίνημα.

11. ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΡΕΑ
Α΄ τάξη ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

12. 12
Η θέση της γυναίκας στην Δύση δεν έχει καμία σχέση με αυτή
της Ανατολής. Η γυναίκα έχει πλέον αναλάβει διάφορους ρόλους
στη ζωή της όπως τον ρόλο της εργαζόμενης, της μητέρας και
της συζύγου.
Πολλοί είναι ωστόσο αυτοί που θεωρούν ότι μια γυναίκα δεν είναι
δυνατόν να ανταπεξέλθει πιστά σε όλες της υποχρεώσεις και
εδώ κάνουν λάθος. Στην ενότητα αυτή θα αναφερθούμε στις
σχέσεις μιας εργαζόμενης γυναίκας με τα παιδιά και τον σύζυγο
της, στην προβολή της από τα ΜΜΕ, στον ρόλο της ως
εργαζόμενη μητέρα, στον επαναπροσδιορισμό του ρόλου της με
το πέρασμα των χρόνων, αλλά και σε κάποιες επιτυχημένες
γυναίκες σε όλο τον κόσμο.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

13. 13
Η θέση της γυναίκας στο κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό
γίγνεσθαι απασχολούσε ανά τους αιώνες την
ανθρωπότητα και συνήθως συνδεόταν με ιδέες και
αντιθέσεις γύρω από τον βιολογικό της ρόλο και την
παρουσία της σε όλο το φάσμα των δραστηριοτήτων. Επί
σειρά ετών οι ρόλοι των ανθρώπων, που από μικροί
φορούσαν ροζ ή γαλάζια ανάλογα με το φύλο τους, ήταν
σχεδόν ολοκληρωτικά καθορισμένοι. Όμως, υπολογίζεται
ότι σε πολλές κοινωνίες στην σύγχρονη εποχή, από την
δεκαετία του 1970 οι γυναίκες άρχισαν να αναλαμβάνουν
καινούργιες θέσεις εργασίας στις αναπτυγμένες χώρες.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

14. 14
Οι γυναίκες τώρα πια δεν έχουν μόνο κατακτήσει τις
χαμηλές βαθμίδες της ιεραρχίας στην εργασία αλλά
υπάρχουν γυναίκες επιχειρηματίες και διευθύνουσες
σύμβουλοι ή γενικά υψηλόβαθμα στελέχη περισσότερα
από ότι στο παρελθόν και πολλές ασκούν τα καθήκοντα
τους με ιδιαίτερη επιτυχία, βελτιώνοντας τα οικονομικά
αποτελέσματα της επιχείρησης.
Ο ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

15. 15
Βαδίζοντας προς το 2014, κάθε γυναίκα υιοθετεί το στυλ που
της ταιριάζει. Το άπιαστο όνειρο του μοντέλου έχει
απογοητεύσει τις περισσότερες, εκείνες που, εκ των
πραγμάτων, η ανατομία τους δεν επιτρέπει να το
ακολουθήσουν. Γι' αυτό και τα περισσότερα μοντέλα η μία
μετά την άλλη περνάνε στα αζήτητα από τους σχεδιαστές.
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΑ Μ. Μ. Ε.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
Γενικά πάντως η ομορφιά και οι κανόνες της δείχνουν
να βρίσκονται σήμερα σε σύγχυση. Και απ' ό,τι
φαίνεται, όσο περνάνε τα χρόνια η σύγχυση αυτή θα
γίνεται μεγαλύτερη. Και αυτό μάλλον επειδή λείπουν τα
κοινωνικά πρότυπα, που στο παρελθόν υπαγόρευαν
και τελικά καθιέρωναν τα εκάστοτε πρότυπα ομορφιάς.

16. 16
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

17. 17
ΓΥΝΑΙΚΑ: ΜΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗ ΜΗΤΕΡΑ
Η 8η μέρα του Μάρτη έχει καθιερωθεί ως η Παγκόσμια
Ημέρα της Γυναίκας σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Και
είναι γεγονός, ότι σε πολλές κοινωνίες πια, ίσως είναι
ανούσιο να γιορτάζεται η συγκεκριμένη μέρα μιας και πλέον
οι γυναίκες χαίρουν ίσων δικαιωμάτων με τους άντρες και
την βλέπουν απλά ως μία αφορμή για γλέντι με τις φίλες
τους. Η σημερινή μητέρα έχει έναν διπλό και αρκετά
δύσκολο ρόλο να υποστηρίξει, αυτόν της εργαζόμενης
επιτυχημένης γυναίκας και εκείνον της μητέρας. Πώς όμως
μπορεί να ανταποκριθεί σωστά στις απαιτήσεις της δουλειάς
και της οικογένειάς της;
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

18. 18
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

19. 19
ΣΧΕΣΗ ΜΗΤΕΡΑΣ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ
Σχέση «ποιότητας» και όχι «ποσότητας». Αρκετές
μητέρες σήμερα διακατέχονται από τύψεις γιατί «δεν
βλέπουν πολλές ώρες το παιδί» ή «γιατί δεν έχουν το
χρόνο να είναι συνέχεια μαζί του». Σύμφωνα με τον κ.
Κούκη, αυτό δεν θα πρέπει να προκαλεί τύψεις στην
μητέρα, γιατί η ποσότητα του χρόνου δεν έχει σημασία,
όσο η ποιότητα. Ακόμα και μία ώρα κουβέντας πριν
κοιμηθούν το βράδυ ή η παρουσία της σε
συγκεντρώσεις γονέων ή γιορτές ή άλλες παιδικές
δραστηριότητες έχει ιδιαίτερη σημασία για τα παιδιά.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

20. 20
ΡΟΛΟΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΩΣ ΣΥΖΥΓΟΣ
Πρώτα σύζυγοι μετά γονείς. Ένας άλλος τομέας της ζωής
της, στον οποίο θα πρέπει να δώσει ιδιαίτερη σημασία η
εργαζόμενη μητέρα είναι η σχέση της με τον πατέρα –
σύζυγό της. Μοιραία υποσκάπτεται η σχέση των
συζύγων. Δεν θα πρέπει μονάχα να φροντίζουμε τα
παιδιά μας όταν εργαζόμαστε, θα πρέπει να φροντίζουμε
και τη σχέση μας. Αυτό ισχύει και για τους δύο γονείς.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

21. 21
ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

22. 22
Η Άνγκελα Δωροθέα Μέρκελ ( Angela Dorothea Merkel)
είναι η πρώτη γυναίκα καγκελάριος της Γερμανίας από
την ίδρυση του Ομοσπονδιακού Κράτους το 1871.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
Άνγκελα Δωροθέα Μέρκελ

23. Είναι 55 ετών, Διευθύντρια και Διευθύνουσα Σύμβουλος
της PepsiCo και η ενδεχόμενη αποζημίωσή της ανέρχεται
στα 16.2 εκατομμύρια. Αξίζει να αναφέρουμε πως
επιβλέπει γύρω στους 300.000 εργαζόμενους σε όλο τον
κόσμο, σε εταιρείες όπως η Frito Lay, Lipton και
Gatorade, εταιρείες με τζίρους δισεκατομμυρίων
δολαρίων. Μάλιστα το περιοδικό FORBES την
κατατάσσει δέκατη στη λίστα με τις 100 πιο ισχυρές
γυναίκες του κόσμου για το 2013.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
INDRA K.
NOOYI

24. Βάσω Αποστολοπούλου
Η Βάσω Αποστολοπούλου αποτελεί αυθεντία
στον τομέα της και μία από τις πιο
εμβληματικές γυναίκες επιστήμονες
παγκοσμίως. Σήμερα κατέχει τη θέση της
Αναπληρώτριας Καθηγήτριας καθώς και της
Διευθύντριας της Μονάδας Ανοσίας και
Εμβολίων στο Austin Research Institute.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

25. 25
Σκοπός της ζωής της κυρίας Αποστολοπούλου είναι
και παραμένει ένας και μοναδικός: η εξεύρεση
εμβολίου κατά του καρκίνου του μαστού, αυτής της
μάστιγας που ευθύνεται για το θάνατο εκατομμυρίων
γυναικών σε παγκόσμια κλίμακα.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

26. 26
Μελίνα Μερκούρη
Η Μελίνα Μερκούρη ήταν Ελληνίδα ηθοποιός και
πολιτικός. Καταγόταν από σπουδαία οικογένεια πολιτικών.
Μεγάλη ηθοποιός βραβευμένη με διεθνή βραβεία και
παγκόσμιας ακτινοβολίας προσωπικότητα διετέλεσε
υπουργός Πολιτισμού όλων των κυβερνήσεων του
ΠΑΣΟΚ .
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

27. 27
Διετέλεσε υπουργός Πολιτισμού , θέση η οποία της έδωσε
το έναυσμα για να ξεκινήσει εκστρατεία για την επιστροφή
των κλεμμένων μαρμάρων της Ακρόπολης από τον Λόρδο
Έλγιν, τα οποία βρίσκονται στις προθήκες του Βρετανικού
Μουσείου. Ακόμη, δημιούργησε το θεσμό των δημοτικών
περιφερειακών θεάτρων (γνωστά ως ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ.) με
σκοπό την πολιτιστική ανάπτυξη της ελληνικής
περιφέρειας αλλά και τον θεσμό των πολιτιστικών
πρωτευουσών της Ευρώπης, με πρώτη την Αθήνα το
1985.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
H 6η Μαρτίου, ημέρα θανάτου της Μελίνας Μερκούρη, έχει
ορισθεί από την UNESCO ως παγκόσμια μέρα πολιτισμού
κατά την οποία απονέμεται το Βραβείο <<Μελίνα Μερκούρη>>
ως βραβείο πολιτιστικής προσφοράς. Το βραβείο αυτό δίνεται
από το 1997 και κάθε δύο χρόνια σε ανθρώπους ή
οργανισμούς για την προσπάθειά τους να διασωθούν μνημεία
πολιτισμού της ανθρωπότητας.

28. ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

29. ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Ελένη Αράδα Γωγώ Βασιλείου
Φένια Τασσιού Μαίρη Τσακίρη
Οι γυναίκες αποτελούν πάνω από το μισό παγκόσμιο πληθυσμό,
αλλά μόνο το ένα πέμπτο των ηγετών των κέντρων λήψης
αποφάσεων του κόσμου.Οι γυναίκες υποεκπροσωπούνται στην
επίσημη πολιτική σκηνή και συχνά δεν ακούγεται η φωνή τους στη
λήψη αποφάσεων μέσα σε σημαντικούς πολιτικούς χώρους, όπως
το σπίτι και η εργασία. Η έλλειψη της πρόσβασης στην εκπαίδευση
και στους πόρους, τις τοποθετεί σε έντονα μειονεκτική θέση στην
οικονομική σφαίρα. Κάθε μέρα, γυναίκες σε όλο τον κόσμο
αντιμετωπίζουν τη διάκριση, τη φτώχεια, τη βία και την
κακοποίηση. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις γυναίκες που είναι ήδη
περιθωριοποιημένες: ανάπηρες, γηγενείς, φορείς HIV, άτυπα
εργαζόμενες, μετανάστριες.
Βρετανική Εφημερίδα The Guardian
newspape

30. Τι είναι βία κατά των γυναικών ;
ο όρος βία περιλαμβάνει:
 Τη βία μέσα στην οικογένεια (ενδοοικογενειακή βία).
 Τη βία γενικά μέσα στην κοινωνία (βιασμός, σεξουαλική κακοποίηση,
σεξουαλική παρενόχληση στην εργασία, trafficking /σωματεμπορία).
 Ο όρος «βία κατά των γυναικών» περιλαμβάνει κάθε πράξη βίας που
στηρίζεται στο φύλο και έχει ως αποτέλεσμα ή είναι δυνατό να έχει
ως αποτέλεσμα, την σωματική, σεξουαλική ή ψυχολογική βλάβη ή
πόνο για τις γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων των απειλών τέτοιων
πράξεων, τον εξαναγκασμό ή την αυθαίρετη στέρηση της ελευθερίας
είτε αυτό προκύπτει στην δημόσια είτε στην ιδιωτική ζωή

31.  Η πιο συχνή μορφή βίας προέρχεται από τον ερωτικό σύντροφο. Μία στις τρεις γυναίκες κάποια στιγμή
στη ζωή της θα ξυλοκοπηθεί, θα βιασθεί ή με κάποιο άλλο τρόπο θα κακοποιηθεί από το σύντροφό της.
 Οι μισές από τις γυναίκες θύματα ανθρωποκτονίας έχουν δολοφονηθεί από (νυν ή πρώην) σύζυγο ή
σύντροφο.
 Μία στις πέντε γυναίκες κάποια στιγμή στη ζωή της θα πέσει θύμα βιασμού ή απόπειρας βιασμού.
 Οι γυναίκες 15-44 ετών κινδυνεύουν περισσότερο από βιασμό ή ενδοοικογενειακή βία παρά από
καρκίνο, τροχαία ατυχήματα, πόλεμο ή ελονοσία.
 130 εκατομμύρια γυναίκες και κορίτσια έχουν υποστεί ακρωτηριασμό γεννητικών οργάνων.
 2 εκατομμύρια κορίτσια ανά έτος κινδυνεύουν να υποβληθούν σε ακρωτηριασμό γεννητικών οργάνων.
 Το 40-50% των γυναικών της Ευρωπαϊκής Ένωσης έχουν αναφέρει κάποια μορφή σεξουαλικής
παρενόχλησης στο χώρο εργασίας.
 Το 55%-95% των γυναικών θυμάτων ενδοοικογενειακής βίας δεν καταγγέλλουν το πρόβλημα

32. Αιτιολογία κακοποίησης από τις ίδιες τις
γυναίκες:
 • Το 29,4% απέδωσε την κακοποίηση στον αλκοολισμό από πλευράς του συζύγου,
• Το 11% στην παθολογική ζήλια,
• Το 8,1% στον οξύθυμο χαρακτήρα,
• Το 8,5% σε μοιχεία,
• Το 2,2% σε οικονομικά προβλήματα,
• το 22,8% σε συνδυασμό όλων των παραπάνω,
• ενώ το 18% των ερωτηθέντων ανέφερε λόγους, όπως είναι η διαφορά μορφωτικού επιπέδου, η
ασυμφωνία χαρακτήρων, τα ναρκωτικά, η χαρτοπαιξία και η εγκατάλειψη συζυγικής στέγης.
• Μόνο το 13,3% των κακοποιημένων γυναικών κατήγγειλε το γεγονός και μόλις το 10,2% πήρε διαζύγιο.
Αντίθετα, το 59,6% δέχτηκε παθητικά την κακοποίηση και το 8,1% κατέφυγε προσωρινά σε συγγενείς
και φίλους.

33.  Μορφωτικό επίπεδο των κακοποιημένων γυναικών
 Οι έρευνες επίσης, επιβεβαιώνονται όσον αφορά στο μορφωτικό επίπεδο της συζύγου και του άνδρα που
κακοποιεί. Συγκεκριμένα:
• Το 45,6% των γυναικών ήταν απόφοιτοι δημοτικού,
• Το 2,9% δεν γνώριζε γραφή και ανάγνωση,
• Το 17,6% είχε απολυτήριο γυμνασίου,
• Το 14% ήταν απόφοιτοι λυκείου,
• Το 3,7% ήταν απόφοιτοι τεχνικής σχολής,
• ενώ το 6,2% είχε πτυχίο ανωτάτης σχολής.
 Το μορφωτικό επίπεδο των ανδρών που κακοποιούσαν τις γυναίκες τους:
 • Το 47,1% των ανδρών που κακοποιούσαν ήταν απόφοιτοι δημοτικού,
• Το 5,1% δεν γνώριζε γραφή και ανάγνωση,
• Το 13,2% είχε απολυτήριο γυμνασίου,
• Το 11% είχε τελειώσει το λύκειο,
• Το 2,2% ήταν απόφοιτοι τεχνικής σχολής, ενώ
• Το 5,3% είχε πτυχίο ανωτάτης σχολής.

34. ΒΙΑ ΣΤΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ ΧΩΡΟ
 Ίσως προκαλεί έκπληξη η χρήση του όρου αυτού, αφού με τη λέξη «βία» έχουμε συνηθίσει να
αναφερόμαστε σε επιθετικές έως εγκληματικές συμπεριφορές στα γήπεδα, την κοινωνία, την οικογένεια.
Βία όμως υπάρχει και στην εργασία και φαίνεται να είναι ένα πανανθρώπινο φαινόμενο που
τεκμηριώνεται ιστορικά από τη δουλεία των αρχαίων χρόνων μέχρι και τη σεξουαλική ή ηθική
παρενόχληση στην εργασία της σημερινής εποχής. Καθώς το φαινόμενο αυτό προσλαμβάνει συχνά
ανησυχητικές διαστάσεις με πολλές αρνητικές συνέπειες, τόσο σε εργασιακό, όσο και σε προσωπικό και
κοινωνικό επίπεδο. Eίναι σημαντικό να αναγνωρίζουμε και να αντιμετωπίζουμε τη βία στην εργασία,
εφόσον όλοι είμαστε εργαζόμενοι, εργοδότες, συγγενείς ή φίλοι εργαζομένων ή εργοδοτών ή και όλα τα
πιο πάνω, οπότε και πιθανό να βιώνουμε άμεσα ή έμμεσα τη βία στον εργασιακό χώρο και τις
προεκτάσεις της.

36. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ

37. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙA
Η υποχρεωτική κάλυψη του σώματος των γυναικών αποτελεί µια από τις πιο
πολυσυζητημένες επιταγές του Ισλαμικού νόμου. Όλες οι θρησκείες, αλλά όλως
ιδιαιτέρως το Ισλάμ, εκφράζουν πατριαρχικές απόψεις, οι οποίες ασφαλώς επιδρούν
στην διαμόρφωση της κουλτούρας και στα δικαιώματα των γυναικών. Σε πολλές
μουσουλμανικές κοινωνίες, η αναφορά στα ανθρώπινα δικαιώματα δεν
περιλαμβάνει τα δικαιώματα των γυναικών. Η πραγματικότητα δείχνει ότι οι πιο
χειραφετημένες γυναίκες στον κόσμο του Ισλάμ, κέρδισαν δικαιώματα όχι µέσω της
ανανέωσης του Ισλάμ, αλλά µέσω των αρχών της δημοκρατίας και του κράτους
δικαίου.

39. ΠΟΛΥΓΑΜΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΖΥΓΙΟ
Σύμφωνα µε τον θεσμό της πολυγαμίας ισχύει η δέσμευση του ανδρός µε
περισσότερες από µια γυναίκες συγκεκριμένα µε τέσσερις, κάτι το οποίο δεν ισχύει
για τη γυναίκα στην ανατολή και δεν χρειάζεται τη συγκατάθεση της. Καθοριστικής
σημασίας για τη θέση της γυναίκας στην ισλαμική οικογένεια αποτελεί ο τρόπος
λύσης του γάμου σύμφωνα µε το μουσουλμανικό θρησκευτικό δίκαιο και η ύπαρξη
της πολυγαμίας. «Σε χωρίζω, σε χωρίζω, σε χωρίζω», μπορεί ο μουσουλμάνος
σύζυγος να πει μπροστά στο μουφτή κι έτσι απλά να βγει το διαζύγιό του, σύμφωνα
µε τον ϊεροισλαμικό νόμο, η γυναίκα δεν δικαιούται να ζητήσει διαζύγιο. Την
επιμέλεια των παιδιών, σε περίπτωση διαζυγίου, έχει η μητέρα για τα αγοράκια μέχρι
τα επτά τους χρόνια, για τα κοριτσάκια μέχρι τα εννιά , κατώτερη ηλικία γάμου είναι
τα δώδεκα. Η γυναίκα θεωρείται μοιχός αν συνάψει σχέση ακόμα και αφού την έχει
εγκαταλείψει ο σύζυγός της. Η τιμωρία είναι θάνατος δια λιθοβολισμού.

40. ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ
ΑΝΑΤΟΛΗ
Στο όνομα της θρησκείας στις μουσουλμανικές κοινωνίες ακρωτηριάζονται
σεξουαλικά δύο εκατομμύρια γυναίκες το χρόνο . Η κλειτοριδεκτομή και ο
λιθοβολισμός των γυναικών , είναι οι δύο πλέον βάναυσες τακτικές του Ισλάμ , τις
οποίες πολλές από τις ανθρωπιστικές οργανώσεις του δυτικού κόσμου επιχειρούν
να θέσουν σε καταστολή . Σχεδόν σε όλες τις Ανατολικές χώρες η μοιχεία τιμωρείται
δια λιθοβολισμού . Άλλη µια μορφή ατιμώρητης βίας που υφίστανται οι
μουσουλμάνες είναι ο βιασμός. Ένα άλλο θέμα που προκαλεί φρίκη σε κάθε
σκεπτόμενο άνθρωπο, είναι η επιβολή της θανατικής ποινής σε ανηλίκους και
κυρίως κορίτσια.

42. Η ΜΑΝΤΙΛΑ
Η μαντίλα δεν μπορεί παρά να συμβολίζει την υποταγή των γυναικών στα
πατριαρχικά πρότυπα. Το 1935 προτάθηκε η απαγόρευση του φερετζέ σε συνέδριο
του Κόμματος του Λαού . Είναι αλήθεια, ότι πολλοί βλέπουν την κατάργηση της
μαντίλας όχι ως βήμα προς τα µπρος για τον εκσυγχρονισμό της χώρας, αλλά ως
θυσία της αυθεντικής Ισλαμικής Τουρκικής ταυτότητας στο βωμό των υλιστικών
αξιών της Δύσης.

44. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Το ποσοστό όσων έχουν τη δυνατότητα ανάγνωσης και γραφής είναι ελάχιστο.
Μεγάλο ποσοστό γυναικών είναι αναλφάβητες. Ορισμένοι υπερασπιστές των
ανθρωπίνων δικαιωμάτων θεωρούν ότι πρόκειται για εκδήλωση πολιτικής, που έχει
στόχο τον αποκλεισμό των γυναικών από τον χώρο της παιδείας.

45. ÐáêéóôÜí_ Áãþíáò æùÞò ç åêðáßäåõóç ôùí êïñéôóéþí.mp4

46. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Το ποσοστό όσων έχουν τη δυνατότητα ανάγνωσης και γραφής είναι ελάχιστο.
Μεγάλο ποσοστό γυναικών είναι αναλφάβητες. Ορισμένοι υπερασπιστές των
ανθρωπίνων δικαιωμάτων θεωρούν ότι πρόκειται για εκδήλωση πολιτικής, που έχει
στόχο τον αποκλεισμό των γυναικών από τον χώρο της παιδείας.

47. ÐáêéóôÜí_ Áãþíáò æùÞò ç åêðáßäåõóç ôùí êïñéôóéþí.mp4