3. Masyarakat
Kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu
tempat dengan aturan dan cara tertentu atau pergaulan
hidup
Melayu
Penduduk pribumi yang bertutur dalam bahasa
Melayu, beragama Islam, dan yang menjalani tradisi
dan adat – istiadat Melayu.
Budaya
Tamadun, peradaban
Kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir, berkelakuan)
Bersifat budaya, yang mengenai kebudayaan (yang
sudah maju)
4. Asal usul Masyarakat Melayu
Pengertian Melayu
Bangsa Melayu merupakan bangsa termuda di antara bangsa-
bangsa lain di dunia.
Kerajaan Mo-lo-yeu ini dipercayai di daerah Jambi
Menurut I-Tsing (rahib buddha) kata Mo-lo-yue merujuk dua
buah kerajaan yang dilawatinya sekitar 675 masihi.
Bahasa Melayu yang disebut oleh I-Tsing sebagai Kw‟un Lun
(Srivijaya) sebagai bahasa perdagangan dan pemerintahan
pada abad ke-7.
Mengikut Zuber Usman, perkataan Melayu berasal daripada
perkataan „Himalaya‟ yang telah disingkatkan kepada „Malaya‟
menjadi Melayu. Perkataan „Himalaya‟ berasal daripada
perkataan „Hima‟ bererti salji manakala „alaya‟ bereti tempat.
Slametmuljana pula mengatakan bahawa Melayu sebenarnya
berasal daripada perkataan sanskrit.
Terdapat juga pengkaji lain berpendapat perkataan Melayu
berasal daripada perkataan „Pamalavu‟ (peristiwa ketika berlaku
penyerangan oleh Raja Kertanegara).
5. Kumpulan bahasa Melayu
Bahasa Eastern Austronesia (Austronesia Timur) atau
Eastern Malayo-polynesian (Melayu Polinesia Timur)
Austronesia-Pulau Papua New Guinea
Keluarga Keluarga
Malanesia Mikronesia
Keluarga Keluarga
Indonesia Polinesia
Rumpun
Austronesia
6. Teori asal usul bangsa dan bahasa Melayu.
Teori Yunan (Dari Luar Nusantara)
Ramai sarjana Barat dan sarjana tempatan yang
mempercayai bangsa Melayu berasal dari luar kepulauan
melayu yang terletak di Tanah Besar Asia.
Disokong oleh beberapa sarjana seperti Robert Von
Heine Geldern, Hendrick Kern, Asmah Hj Omar.
Kapak tua yang mirip Kapak Tua di Asia Tengah ditemui di
kepulauan Melayu.
Adat resam bangsa Melayu mirip kepada suku Naga di
daerah Assam (sempadan India dan Myanmar).
Bahasa Melayu serumpun dengan bahasa di Kemboja
(penduduk Kemboja dari Yunan).
7. Robert Von Heine Gelden (Sarjana Austria)
Membuat kajian atas kapak-kapak tuan (beliung batu)
di sekitar sungai hulu Sungai. Beliau berpendapat
bahawa “orang-orang zaman neolitik (orang darat Mon-
Khmer) yang membawa kebudayaan beliung segi
panjang itu adalah pengembang bahasa kepulauan
Melayu” (Ismail Hussein, 1984:2)
Tetapi teori ini lemah dan ditolak kerana kapak-kapak ini
telah dijumpai di Amerika dan Eropah pada zaman yang
sama.
Asmah Hj Omar (1988)
Menyokong menyokong teori Hendrick Kern (sarjana
Belanda) yang mengkaji beberapa perkataan yang
diguna seharian.
Proses migrasi mereka tidaklah sekali gus. Ada yang
melalui jalan darat (tanah semenanjung), ada yang melalui
jalan laut barat melalui Lautan Hindi dan Laut China
Selatan.
8. Teori Nusantara
Didukung oleh sarjana seperti John Crawford, P. W.
Schmidt, Sutan Takdir Alisjahbana.
Terdapat beberapa sarjana yang mengemukakan
pandangan bahawa bangsa Melayu tidak datang dari
mana-mana.
Menurut mereka, bangsa Melayu telah mendiami kawasan
Nusantara sejak sekian lama.
P. W Schmidt berpendapat bahasa Melayu serumpun
dengan bahasa Champa dan Mon-Khmer.
9. John Crawford
Kajian tentang perbandingan bahasa Melayu dengan
Lampung, Sunda, Madura, Bali, Bugis dan
sebagainya
P. W. Schmidt (1906)
Kajian perbandingan bahasa berdasarkan struktur
ayat dan perbendaharaan kata bahasa Champa dan
Mon-Khmer serta bahasa di Nusantara.
Sutan Takdir Alisjahbana
Ahli bahasa Indonesia namakan bangsa yang
berkulit gelap yang tinggal di Asia Tenggara
(Thailand, Myanmar, Malaysia, Indonesia)
10. Ciri-ciri masyarakat Melayu
Kajian UNESCO (1972) mencatatkan;
Bangsa Melayu merupakan satu keluarga bangsa yang
mempunyai satu keluarga bahasa yang sama
Di Malaysia orang Melayu hendaklah;
Beragama Islam
Bertutur bahasa Melayu
Mengamalkan adat istiadat Melayu
Lahir sebelum Hari Merdeka sama ada di Persekutuan atau di
Singapura, atau pada hari Merdeka dia bermastautin di
Persekutuan atau di Singapura.
Hal ini dinyatakan dengan tegas dalam Perlembangaan Prsekutuan
Tanah Melayu dalam perkara 160(2).
11. Budaya masyarakat Melayu
Perkahwinan
Dibahagikan kepada beberapa proses iaitu:
Merisik atau Meninjau
Biasanya dilaksanakan oleh keluarga pihak lelaki, khususnya
ibubapa.
Upacara Peminangan
Meminang sigadis hanya dilakukan bila mendapar persetujuan
dari pihal si gadis.
Tugas meminang biasanya dilakukan oleh wakil kedua-dua
belah pihak.
Upacara Menghantar Tanda
Kebiasaannya, sebentuk cincin akan dihantar oleh pihak teruna
untuk disarungkan ke jari tunangnya.
Menyampaikan dan menerima cincin itu dilakukan dalan majlis
di rumah si gadis. (cincin tanda)
Tarikh perkahwinan dibincangkan bersama
Hantaran Belanja
Kedua-dua belah pihak diketuai oleh Ketua Syarak.
Wang hantaran itu biasanya diiringi dengan persalinan untuk
sigadis.
Bunga rampai; sirih junjung atau tepak sireh sahaja; pahar
telor dan nasi semangat; alat solek ; buah-buahan atau lain-
lain.
12. Menjemput
Waris bakal pengantin akan berkunjung ke rumah orang tua-tua di
kampong itu untuk memberitahu tentang hari perkahwinan itu.
Mereka akan membawa tepak sireh dan terus menjemput dan meminta
sanak saudara serta sahabat handai datang ke rumahnya bagi
mengelolakan majlis itu.
Kenduri kahwin dimulakan di rumah pengantin perempuan.
Upacara Nikah
Dijalankan sebelum upacara berinai besar dan bersanding.
Imam mewakili wali perempuan menjadi jurunikah.
Hantaran disah, masa kahwin disebut samada hutang atau tunai. Mas
kahwin akan diserahkan kepada pengantin perempuan dan menjadi
haknya.
Dari saat ini sahlah mereka menjadi suami isteri.
Hari Persandingan
Jamuan akan diadakan secara besar-besaran di rumah pengantin
perempuan.
Pengantin lelaki serta rombongannya akan diarak dan diiringi dengan
selawat dan pukulan rebana bersama dari tempat persinggahannya ke
rumah pengantin perempuan.
Jemput Menantu
Majlis jemput atau „menyambut menantu‟ diadakan di rumah pengantin
lelaki.
Pengantin perempuan dijemput datang ke rumah pengantin lelaki
biasanya dibuat pada hari ketiga, kelima atau seminggu selepas diadakan
majlis persandingan.
14. Makanan masyarakat Melayu
Belacan
Merupakan sejenis bahan masakan yang diperbuat
daripada udang kara yang dimampatkan dan tahan
lama.
Juga merupakan salah satu bahan bagi menghasilkan
sambal belacan, iaitu cili dan belacan yang ditumbuk
lumat dengan menggunakan lesung tangan.
Botok-Botok
Makanan tradisi orang Johor (telur pindang yang hanya
boleh disediakan dengan baik oleh orang lama di Johor
sahaja).
Cencalok
Sejenis lauk dalam hidangan makanan nasi.
Dibuat daripada udang halus yang dikenali sebagai
udang geragau, dicampur air dan sedikit nasi.
15. Gula Melaka
Dikenali juga dengan nama Gula Tuak.
Diperbuat daripada air nira kelapa.
Dodol
Dikategorikan dalam kumpulan makanan yang manis
(atau manisan/penganan).
Bahan-bahan yang diperlukan membuat dodol:
Santan kelapa, tepung beras, gula pasir, gula melaka dan
garam.
Tapai
Sejenis panganan yang dibuat daripadan pulut.
Terdapat 2 jenis tapai iaitu tapai ubi dan tapai pulut.
Tapai pulut lebih sedap kerana itulah tapai ubi tidak dapat
menandingi tapai pulut.
Editor's Notes
KamusElektronikBesta
Abu Hassan Abdul, AlizahLambri, Diana Jimadi, IdrisMohdRadzi, RazaliAyob, Seri Lanang Jaya HjRohani (2011). BahasaMelayu BMK 2012. TanjungMalim: JabatanBahasadanKesusteraanMelayu, FalkultiBahasadanKomunikasiUniversitiPendidikan Sultan Idris.