SlideShare a Scribd company logo

تحصين الامة من الغلو في الائمة.pdf

•
•
أنور غني الموسوي
أنور غني الموسوي

فقه

Education
1 of 60
Download to read offline
‫ال‬ ‫ن‬ ‫تحصي‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫بالئمة‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫الموسوي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫غن‬‫أنور‬
‫بالئمة‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫ة‬‫الم‬ ‫ن‬ ‫تحصي‬ ‫الموسوي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫غن‬‫أنور‬ ‫ا‬‫دار‬ ‫ر‬ ‫للنش‬ ‫قواس‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1442
1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ .............................. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ . 4 ‫بالدين‬ ‫الغلو‬ ‫عدم‬ ‫أصل‬ :‫فصل‬ ................................ ......... 6 ‫االيات‬ ................................ ............................ 7 ‫الروايات‬ ................................ .......................... 9 ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬ :‫فصل‬ ................................ ............... 13 ‫الغالة‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫اءتهم‬‫ر‬‫ب‬ :‫باب‬ ........................... 14 ‫قدرته‬ ‫او‬ ‫علمه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كاء‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ليسوا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .... 14 ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ......................... 15 ‫او‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫بريئون‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ملكه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كون‬ ‫يشار‬ ‫انهم‬ ................................ ....... 16 ‫عبيد‬ ‫لهم‬ ‫الناس‬ ‫ان‬ ‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ......... 16 ‫ا‬ ‫عليهم‬ ‫يقولونه‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫القول‬ ‫و‬‫الغلو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ‫لسالم‬ ..... 17 ‫االيمان‬ ‫من‬ ‫مخرج‬ ‫وتصديقه‬ ‫غال‬ ‫اىل‬ ‫الجلوس‬ :‫باب‬ ............ 18 ‫حقهم‬ ‫فوق‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ............... 19 ‫مفرط‬ ‫مبغض‬ ‫او‬ ‫مفرط‬ ‫محب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫فيهم‬ ‫يهلك‬ :‫باب‬ . 20 ‫حدهم‬ ‫فوق‬ ‫ويرفعهم‬ ‫فيهم‬ ‫يغلوا‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .......... 21 ‫نبوة‬ ‫او‬ ‫ربوبية‬ ‫لالئمة‬ ‫او‬ ‫الربوبية‬ ‫لالنبياء‬ ‫ادىع‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ................................ ................................ ..... 23 ‫واالمر‬ ‫معهم‬ ‫القعود‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫للغالة‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫لعنهم‬ :‫باب‬ ‫منهم‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫بالب‬ ................................ ....................... 23
2 ‫وضال‬ ‫عليه‬ ‫مغضوب‬ ‫فهو‬ ‫العبودية‬ ‫بهم‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬ :‫باب‬ ....... 24 ‫حدهم‬ ‫فوق‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ .............................. 25 ‫فيهم‬ ‫ويقول‬ ‫عليهم‬ ‫كذب‬‫لمن‬ ‫والويل‬ ‫هلل‬ ‫طائعون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫انفسهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يقولوه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ................................ .......... 26 ‫اال‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫نالوا‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫صالحي‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫رسوله‬ ................................ .............................. 26 ‫و‬ ‫عزير‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اليهود‬ ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫يقولون‬ ‫يحبونهم‬ ‫قوما‬ ‫ان‬ ‫باب‬ .‫عيىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫النصارى‬ ................................ ................ 27 ‫عصوا‬ ‫وان‬ ‫رحمهم‬ ‫اطاعوا‬ ‫ان‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ ‫باب‬ :‫باب‬ ‫عذبهم‬ ................................ ............................. 28 ‫تعاىل‬ ‫هللا‬‫هو‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وان‬ ‫الموت‬ ‫يذيقهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫انه‬ :‫باب‬ ................................ ................................ ..... 30 ‫انبياء‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ :‫باب‬ .... 30 ‫با‬ ‫هذا‬ ‫يستعظمون‬‫و‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫ب‬ .‫القول‬ ................................ ............................. 31 ‫فيهم‬ ‫يغلوا‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫ينكرون‬‫و‬ ‫داخرون‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ................................ ................................ ..... 32 .‫نفع‬ ‫او‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫مملوكون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ 33 . ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫انبياء‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫باب‬ ....................... 33 ‫مخلوقو‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫نوصيهم‬ ‫وبيده‬ ‫مآبهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫واىل‬ ‫ن‬ ...... 34 .‫انبياء‬ ‫انهم‬ ‫قال‬‫او‬ ‫ارباب‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬ :‫باب‬ ............. 35 ‫يقول‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫ساخط‬ ‫هللا‬ ‫وان‬ ‫الهة‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫ذلك‬ ................................ ............................... 36 .‫عذبهم‬ ‫يعبدوه‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫هللا‬ ‫يعبدن‬ ‫مخلوقون‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ . 36 ‫با‬ .‫يسألهم‬ ‫و‬ ‫يبعثهم‬ ‫و‬ ‫يميتهم‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫ب‬ ................ 37
3 ‫ليس‬ ‫وهو‬‫غلو‬ ‫العبادات‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يغن‬ ‫بهم‬ ‫االيمان‬ ‫بان‬ ‫القول‬ :‫باب‬ .‫اله‬‫ن‬ ‫اعب‬ ‫ويجب‬ ‫دينهم‬ ................................ ............. 38 ‫الحجة‬ ‫له‬ ‫وان‬ ‫واطاعته‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫اىل‬ ‫اال‬ ‫يدعون‬ ‫ما‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫عليهم‬ ................................ ............................. 39 .‫ذلك‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ............ 40 ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫تكذيبهم‬ :‫باب‬ .................... 41 ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫والمفوضة‬ ‫كفار‬‫الغالة‬ :‫باب‬ ............................ 41 ‫النبياء‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫االئمة‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫بطالن‬ :‫فصل‬ .................... 43 ‫االيات‬ ................................ .............................. 44 ‫الروايات‬ ................................ ........................... 46 ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫انته‬ ................................ ..................... 53
4 ‫المقدمة‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫ربنا‬ .‫محمد‬ ‫وال‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ . ‫ن‬ ‫العالمي‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫وإلخواننا‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ . ‫ان‬ ‫لم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ر‬‫عبا‬‫ستعملوا‬ ‫ت‬ ‫شديدة‬ ‫ف‬ ‫يمن‬ ‫ينتحل‬ ‫اإلسالم‬ ‫استعملوها‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والغالة‬ ‫المشبه‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫صنفي‬ ‫كلماتهم‬ ‫وان‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫اشد‬ ‫وأعظم‬ ‫وهذا‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫والب‬‫التكفب‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫مصدق‬ ‫كله‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شواهد‬ ‫وله‬ . ‫ولجل‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ‫حشوية‬ ‫ب‬‫تقب‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االعتقادات‬ ‫بعض‬ ‫قبول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الغلو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تدخل‬ ‫او‬ ‫بألفاظ‬ ‫ظنية‬ ‫روايات‬ ‫حشوية‬ ‫تنبيه‬ ‫المهم‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫تصح‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫باطلة‬ ‫هكذا‬ ‫اىل‬ ‫الناس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تدخل‬ ‫حشوية‬ ‫اعتقادات‬ ‫وان‬ .‫الغلو‬ ‫أخطر‬ ‫مناهج‬ ‫هو‬ ‫للنصوص‬ ‫التقبل‬ ‫عىل‬ ‫بالنصوص‬ ‫يقبل‬ ‫الذي‬ ‫الحشوي‬ ‫المنهج‬ ‫لما‬ ‫معارضتها‬ ‫اىل‬ ‫التفات‬ ‫او‬ ‫تمعن‬ ‫دون‬ ‫ظاهرها‬ ‫اىل‬ ‫للتنبيه‬ ‫كتبا‬ ‫الفت‬ ‫ولقد‬ ‫وثابت‬ ‫ي‬ ‫قطع‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫والذي‬ ‫الحشوية‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫وبطالن‬ ‫خطورة‬
5 ‫الغلو‬ ‫وخصوصا‬ ،‫الغالة‬ ‫ينبثق‬ ‫بالئمة‬ ‫عليهم‬ .‫السالم‬ .‫المسدد‬ ‫وهللا‬
6 :‫فصل‬ ‫أصل‬ ‫الغلو‬ ‫عدم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الدين‬
7 ‫االيات‬ :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٍ َ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬ ‫ا‬ ً ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِّ ‫ل‬ َ‫ع‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ 79 ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ) َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫أ‬‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬‫وا‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ 79 ، 80 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫يىس‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫اه‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫وا‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ َ ‫ث‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً ْ ‫ب‬ َ ‫خ‬ /‫[النساء‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ 171 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ‫اء‬ َ ‫و‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ْ ‫ب‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ ‫الس‬ ِ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ً ‫ب‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ /‫[المائدة‬ 77 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ٌ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ود‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ار‬ َ ‫ص‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ئ‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫اه‬ َ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َّ‫ن‬ ‫ّن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ 30 ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ار‬َ‫ب‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ )
8 ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ب‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫َل‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ ِ ‫اح‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ 30 ، 31 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫َل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ 91 ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ) َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫اىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ /‫[المؤمنون‬ 91 ، 92 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ٍ‫ة‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ن‬ َّ ‫َل‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ئ‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ْ ‫اش‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ه‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 64 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ‫ّن‬ َ ‫ر‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫اه‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫س‬ ْ‫م‬ َّ ‫الش‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ّن‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ُ‫ب‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ِ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫[البقرة‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ ‫ه‬ ‫الظ‬ 258 ]
9 ‫الروايات‬ ‫عن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫باسناده‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬‫نوادر‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫ترف‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ‫ي‬ ‫حق‬ ‫فوق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عوّن‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫نبيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يتخذّن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عبدا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اتخذّن‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 265 ) ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫فضيل‬ ‫عن‬ ‫فسدوهم‬ ‫ال‬ ‫الغالة‬ ‫شبابكم‬ ‫عىل‬ ‫احذروا‬ :‫السالم‬ ‫هللا‬ ‫عظمة‬ ‫يصغرون‬ ،‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫الغالة‬ ‫فان‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫لعباد‬ ‫الربوبية‬ ‫ويدعون‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 265 ) .:‫قال‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫وضعوا‬ ‫مخالفينا‬ ‫إن‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ،‫الغلو‬‫أحدها‬ :‫ثالثة‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬‫وجعلوها‬‫فضائلنا‬ ‫بمثالب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫الت‬ ‫وثالثها‬ ،‫أمرنا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫التقصب‬ ‫وثانيها‬ ‫كفروا‬ ‫فينا‬ ‫الغلو‬ ‫الناس‬ ‫سمع‬ ‫فإذا‬ ‫فإذا‬ ،‫أعدائنا‬
10 ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ‫بربوبيتنا‬ ‫القول‬ ‫إىل‬ ‫ونسبوهم‬ ‫شيعتنا‬ ‫اعتق‬‫التقصب‬ ‫أعدائنا‬ ‫مثالب‬ ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ،‫فينا‬ ‫دوه‬ ‫إذا‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫يابن‬ .‫بأسمآئنا‬ ‫ثلبونا‬ ‫بأسمآئهم‬ ‫طريقتنا‬ ‫فالزم‬ ‫وشماال‬ ‫يمينا‬ ‫الناس‬ ‫أخذ‬ . ‫بحار‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 239 ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كناه‬ ‫أدر‬ ‫ي‬ ‫هاشم‬ ‫أفضل‬ ‫وكان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ :‫قال‬ ‫حن‬ ‫لنا‬ ‫حبكم‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ،‫االسالم‬ ‫حب‬ ‫أحبونا‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ ‫علينا‬ ‫شينا‬ ‫صار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 46 ‫ص‬ / 73 .‫فرقة‬ ‫وبال‬ ‫غلو‬ ‫بال‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬: ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكىس‬ ‫يتعمد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫كان‬:‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كتب‬ ‫ويأخذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عىل‬ ‫الكذب‬ ‫أصحاب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بأصحاب‬ ‫ون‬‫المستب‬ ‫أصحابه‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫ه‬ ‫إىل‬ ‫فيدفعونها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫يأخذون‬ ‫ويسندها‬ ‫والزندقة‬‫الكفر‬ ‫فيها‬ ‫يدس‬ ‫فكان‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫أصحابه‬ ‫إىل‬ ‫يدفعها‬ ‫ثم‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫إىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫الشيعة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يبثوها‬ ‫أن‬ ‫فيأمرهم‬ ‫فذاك‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫أصحاب‬ ‫كتب‬
11 ‫ا‬ ‫دسه‬ ‫مما‬ .‫كتبهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫لمغب‬ ‫النوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 250 ) ‫يحدث‬ ‫الطيارة‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬ ‫أبا‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫اللياىل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫ظبيان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ ‫يونس‬ ‫يا‬ : ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫نداء‬ ‫فإذا‬ ‫فيالطواف‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أنا‬ ،‫لذكري‬ ‫الصالة‬ ‫وأقم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فاعبدّن‬ ‫ا‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫فرفعت‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫أبو‬ ‫فغضب‬ ، ‫ثم‬ ‫نفسه‬ ‫يملك‬ ‫لم‬ ‫غضبا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫من‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫لعنك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عن‬ ‫اخرج‬ :‫للرجل‬ ‫قال‬ ‫حدثك‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ . - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 264 ) ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫التفسب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬ :‫اطان‬‫ض‬ ‫فأما‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬‫و‬ ،‫الدنيا‬ ‫الغلو‬ ‫من‬‫قرص‬ ‫ما‬‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫إىل‬ ‫يعدل‬ ‫فلم‬ ‫واستقام‬ ،‫التقصب‬ ‫عن‬ ‫وارتفع‬ ‫طريق‬ ‫فهو‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫وأما‬ ،‫الباطل‬ ‫من‬ ‫يعدلون‬ ‫ال‬ ،‫مستقيم‬‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الجنة‬ ‫إىل‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫الجنة‬ ‫سوى‬ ‫النار‬ ‫غب‬ ‫إىل‬ ‫وال‬ ‫النار‬ ‫إىل‬ ‫الجنة‬ ‫عن‬
12 ‫بحا‬ ‫النوار‬ ‫ر‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 70 ) ‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫بصب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياس‬ :‫فقلت‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫نحن‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫االنماط‬ ‫أوسط‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ " ‫وسطا‬ ‫امة‬ ‫جعلناكم‬ ‫وكذلك‬ " :‫يقول‬ ‫النوار‬‫بحار‬‫المقرص‬ ‫يلحق‬ ‫وبنا‬ ، ‫ي‬ ‫الغاىل‬ ‫يرجع‬ ‫إلينا‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 349 ) ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫فضيل‬ ‫عن‬ :‫السالم‬ ‫وبنا‬ ،‫نقبله‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫الغاىل‬ ‫يرجع‬ ‫إلينا‬ ‫يلحق‬ ‫فنقبله‬ ‫المقرص‬ . ‫النوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 265 )
13 :‫فصل‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬
14 :‫باب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫اءتهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫الغالة‬ ‫من‬ 1 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نباته‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫كب‬‫الغالة‬ ‫من‬ ‫برئ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ ‫اللهم‬ .‫أحد‬ ‫منهم‬‫تنرص‬ ‫وال‬ ‫أبدا‬ ‫اخذلهم‬ ‫اللهم‬ ،‫النصارى‬ ‫كاء‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ليسوا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫قدرته‬ ‫او‬ ‫علمه‬ 2 . ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكرخ‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الغالة‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الزمان‬ ‫لصاحب‬
15 ‫عما‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫تعاىل‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ : ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كاءه‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫نحن‬ ‫ليس‬ ،‫وبحمده‬ ‫سبحانه‬ ،‫يصفون‬ ‫كما‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫بل‬ .‫قدرته‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫علمه‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫كتابه‬‫محكم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قال‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫قال‬ " : " ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫من‬ . ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ 3 . ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكرخ‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الغالة‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الزمان‬ ‫لصاحب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫ونوح‬ ‫آدم‬ ‫ن‬ ‫االولي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫آباّن‬ ‫وجميع‬ ‫أنا‬ : ‫االخ‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وغب‬ ‫وموس‬ ‫محمد‬ ‫رين‬ ‫ن‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫مض‬ ‫ممن‬ ‫هم‬‫وغب‬ ‫عبيدهللا‬ ‫عرصي‬ ‫ومنته‬ ‫ي‬ ‫أيام‬ ‫مبلغ‬ ‫إىل‬ ‫ن‬ ‫أجمعي‬ .‫عزوجل‬
16 ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫بريئون‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كون‬ ‫يشار‬ ‫انهم‬‫او‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫ملكه‬ 4 . ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكرخ‬ ‫الغالة‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الزمان‬ ‫لصاحب‬ ‫شهيدا‬ ‫به‬ ‫ن‬ ‫وكق‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫اشهد‬ : ‫وأولياءه‬ ‫وأنبياءه‬ ‫ومالئكته‬ ‫رسوله‬ ‫ومحمدا‬ ‫برئ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أّن‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫كتاّن‬‫سمع‬ ‫من‬ ‫كل‬‫واشهد‬ ‫واشهدك‬ ‫أو‬ ‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫إنا‬ :‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫رسوله‬ ‫وإىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ .‫ملكه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫نشارك‬ ‫الناس‬ ‫ان‬ ‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫عبيد‬ ‫لهم‬
17 5 . ‫بن‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للرضا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫الهروي‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫عنكم‬ ‫يحكيه‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لكم‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تدعون‬ ‫إنكم‬ :‫يقولون‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫هو‬ ‫عالم‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬‫فاطر‬ ‫اللهم‬ :‫فقال‬ ،‫عبيد‬ ‫شاهد‬ ‫أنت‬ ‫والشهادة‬ ‫الغيب‬ ‫قط‬ ‫ذلك‬ ‫أقل‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫بأّن‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫آباّن‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫سمعت‬ ‫وال‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫المظالم‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بما‬ ‫العالم‬ ‫وأنت‬ ،‫قط‬ .‫منها‬ ‫هذه‬ ‫وإن‬ ،‫االمة‬ ‫يقولونه‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫القول‬ ‫و‬ ‫الغلو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ 6 . ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫الفضيل‬ ‫وعظموا‬ ‫هللا‬ ‫اتقوا‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫وعظموا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬‫تفضلوا‬ ‫وال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫رسوله‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫أحدا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫حبا‬ ‫نبيكم‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫وأحبوا‬ ،‫فضله‬ ‫قد‬ ‫وتعاىل‬ ،‫نقول‬ ‫ماال‬‫تقولوا‬ ‫وال‬‫فرقوا‬ َ ‫ت‬ ‫وال‬‫تغلوا‬ ‫وال‬‫مقتصدا‬
18 ‫هللا‬ ‫بعثكم‬ ‫ثم‬ ‫ومتنا‬ ‫متم‬ ‫وقلنا‬ ‫قلتم‬ ‫إن‬ ‫فإنكم‬ ‫يش‬ ‫حيث‬ ‫فكنا‬ ‫وبعثنا‬ .‫وكنتم‬ ‫هللا‬ ‫اء‬ ‫من‬ ‫مخرج‬ ‫وتصديقه‬ ‫غال‬ ‫اىل‬ ‫الجلوس‬ :‫باب‬ ‫االيمان‬ 7 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫أدّن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫غال‬ ‫إىل‬ ‫يجلس‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ .‫قوله‬ ‫عىل‬ ‫ويصدقه‬ ‫حديثه‬ ‫إىل‬ ‫فيستمع‬
19 ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ‫فوق‬ ‫حقهم‬ 8 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موس‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ن‬ ‫حدثن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫محمد‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ابن‬ ‫ح‬ ‫فوق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ترفعوّن‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ق‬ . ‫فان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يتخذّن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عبدا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اتخذّن‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫يؤتيه‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫لبش‬ ‫كان‬‫ما‬ " :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫نبيا‬ ‫كونوا‬‫للناس‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫والنبوة‬ ‫والحكم‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫كنتم‬‫بما‬ ‫ن‬ ‫ربانيي‬ ‫كونوا‬‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫عبادا‬ ‫أن‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫يأم‬ ‫وال‬ ‫تدرسون‬ ‫كنتم‬‫وبما‬ ‫الكتاب‬ ‫تعلمون‬ ‫المال‬ ‫تتخذوا‬ ‫بعد‬‫بالكفر‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫أيأم‬ ‫أربابا‬ ‫ن‬ ‫والنبيي‬ ‫ئكة‬ " ‫مسلمون‬ ‫أنتم‬ ‫إذ‬
20 ‫او‬ ‫مفرط‬ ‫محب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫فيهم‬ ‫يهلك‬ :‫باب‬ ‫مفرط‬ ‫مبغض‬ 9 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ : ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ذنب‬ ‫وال‬ ‫اثنان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يهلك‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ .‫مفرط‬ ‫ومبغض‬ ،‫مفرط‬ ‫محب‬ 10 . ‫وأبو‬ ‫المبتدا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫روى‬ :‫قب‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫العش‬ ‫فضائل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫السعادات‬ ‫كمثل‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مثلك‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫أحبه‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫وأبغضه‬ ‫فيه‬ ‫فأفرطوا‬ ‫قوم‬ .‫فيه‬ ‫فأفرطوا‬ ‫قوم‬
21 11 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫قال‬ :‫قب‬ .‫قال‬ ‫ومبغض‬ ،‫غال‬ ‫محب‬ :‫اثنان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يهلك‬ 12 . :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬‫أمب‬ ‫عن‬ :‫قب‬ ‫ليس‬ ‫بما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يقرظن‬ ‫مفرط‬ ‫محب‬ :‫رجالن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يهلك‬ . ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يبهتن‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫شنآّن‬ ‫يحمله‬ ‫مبغض‬ ‫و‬ ، ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫فوق‬ ‫ويرفعهم‬ ‫فيهم‬ ‫يغلوا‬ ‫حدهم‬ 13 . ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫فينا‬ ‫يغلو‬ ‫ممن‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫لنب‬ ‫إنا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫كب‬ ‫حدنا‬ ‫فوق‬ ‫فعنا‬‫فب‬ ‫قال‬ ‫وإذ‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫النصارى‬ ‫من‬ ‫السالم‬
22 ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اتخذوّن‬ ‫للناس‬ ‫قلت‬ ‫ءأنت‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫إلهي‬ ‫ي‬ ‫وام‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫سبحانك‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫علمته‬ ‫فقد‬ ‫قلته‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫بحق‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫أن‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫نفسك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫نفىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أمرتن‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لهم‬ ‫قلت‬ ‫ما‬ ‫الغيوب‬ ‫عالم‬ ‫ما‬ ‫شهيدا‬ ‫عليهم‬ ‫وكنت‬ ‫وربكم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫رّن‬ ‫هللا‬ ‫اعبدوا‬ ‫عليهم‬ ‫الرقيب‬ ‫أنت‬ ‫كنت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫توفيتن‬‫فلما‬ ‫فيهم‬ ‫دمت‬ ‫عىل‬ ‫وأنت‬ ‫لن‬ " :‫عزوجل‬ ‫وقال‬ ." ‫شهيد‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫كل‬ ‫المالئكة‬ ‫وال‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المسيح‬ ‫يستنكف‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫المسيح‬ ‫ما‬ " :‫عزوجل‬ ‫وقال‬ " ‫المقربون‬ ‫صديقة‬ ‫وامه‬ ‫الرسل‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫قد‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ " ‫الطعام‬ ‫يأكالن‬ ‫كانا‬
23 ‫او‬ ‫الربوبية‬ ‫لالنبياء‬ ‫ادىع‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫نبوة‬ ‫او‬ ‫ربوبية‬ ‫لالئمة‬ 14 . ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫لالئمة‬ ‫ادىع‬ ‫أو‬ ‫ربوبية‬ ‫لالنبياء‬ ‫ادىع‬ ‫من‬ :‫السالم‬ ‫منه‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫فنحن‬ ‫إمامة‬ ‫االئمة‬‫لغب‬‫أو‬ ‫نبوة‬‫أو‬ ‫ربوبية‬ .‫واالخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫للغالة‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫لعنهم‬ :‫باب‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫عن‬ ‫معهم‬ ‫القعود‬ ‫واالمر‬ ‫منهم‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫بالب‬ 15 . ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫الصب‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫لعن‬ :‫السالم‬ ‫ثم‬ ،‫الغالة‬ ‫هللا‬ :‫قال‬ ‫ال‬
24 ‫هللا‬ ‫برئ‬ ‫منهم‬ ‫أوا‬‫ر‬‫واب‬ ‫تصادقوهم‬ ‫وال‬ ‫تقاعدوهم‬ .‫منهم‬ ‫مغضوب‬ ‫فهو‬ ‫العبودية‬ ‫بهم‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬ :‫باب‬ ‫وضال‬ ‫عليه‬ 16 . ‫تجاوز‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫ج‬ ‫العبودي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫بأمب‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫ة‬ . ‫ن‬ ‫الضالي‬ ‫ومن‬ ‫عليهم‬ ‫المغضوب‬
25 ‫حدهم‬ ‫فوق‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ 17 . ‫عبد‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫المتوضأ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ضع‬ ‫إسماعيل‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فقلت‬ :‫قال‬ ،‫فدخل‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ‫فقمت‬ ‫قال‬ ،‫ماء‬ ‫المتوضأ‬ ‫ويدخل‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫فيه‬ ‫أقول‬ ‫أنا‬ ‫ي‬ ‫نفىس‬ :‫قال‬ .‫يتوضأ‬ ‫إسماعيل‬‫يا‬ :‫فقال‬ ‫خرج‬ ‫أن‬ ‫يلبث‬ ‫فلم‬ .‫فينهدم‬ ‫طاقته‬ ‫فوق‬ ‫البناء‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬
26 ‫كذب‬‫لمن‬ ‫والويل‬ ‫هلل‬ ‫طائعون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫انفسهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يقولوه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫ويقول‬ ‫عليهم‬ 18 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أبان‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫وهللا‬ ‫كان‬:‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫السالم‬ ،‫علينا‬ ‫كذب‬ ‫لمن‬ ‫الويل‬ ،‫طائعا‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫نب‬ ،‫أنفسنا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نقوله‬ ‫ماال‬ ‫فينا‬ ‫يقولون‬ ‫قوما‬ ‫وإن‬ .‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫نب‬ ،‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫اال‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫نالوا‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫صالحي‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫رسوله‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ 19 . ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الثماىل‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫وهللا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كان‬ :‫السالم‬ ‫نال‬ ‫ما‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫أخو‬ ‫صالحا‬ ‫نال‬ ‫وما‬ ،‫ولرسوله‬ ‫هلل‬ ‫بطاعته‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬
27 ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ . ‫هلل‬ ‫بطاعته‬ ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫يقولون‬ ‫يحبونهم‬ ‫قوما‬ ‫ان‬ ‫باب‬ .‫عيىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫النصارى‬ ‫و‬ ‫عزير‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اليهود‬ 20 . ‫ي‬ ‫الكابىل‬ ‫خالد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اّن‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ : ‫اليهود‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫منهم‬‫عزير‬ ‫فال‬ ،‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫قالوا‬ ‫حن‬ ‫ا‬‫ر‬‫عزي‬ ‫أحبوا‬ ‫حن‬ ‫عيىس‬ ‫أحبوا‬ ‫النصارى‬ ‫وإن‬ ،‫عزير‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫وال‬ ‫منهم‬ ‫عيىس‬ ‫فال‬ ،‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫قالوا‬ ‫من‬ ‫قوما‬ ‫إن‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫عىل‬ ‫وإنا‬ .‫عيىس‬ ‫يق‬ ‫حن‬ ‫سيحبونا‬ ‫شيعتنا‬ ‫اليهود‬ ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فينا‬ ‫ولوا‬ ،‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫النصارى‬ ‫قالت‬ ‫وما‬ ‫عزير‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ .‫منهم‬ ‫نحن‬ ‫وال‬ ‫منا‬ ‫فالهم‬
28 ‫اطاعوا‬ ‫ان‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ ‫باب‬ :‫باب‬ ‫عذبهم‬ ‫عصوا‬ ‫وان‬ ‫رحمهم‬ 21 . ‫هللا‬‫عبد‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬‫كثب‬‫بن‬ ‫الرحمن‬‫عبد‬ ‫خلقنا‬ ‫الذي‬ ‫عبيد‬ ‫إال‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫رحمنا‬ ‫وإن‬ ،‫نفع‬ ‫وال‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ ‫نقدر‬ ‫ما‬ ،‫واصطفانا‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫مالنا‬ ‫وهللا‬ ،‫فبذنوبنا‬ ‫عذبنا‬ ‫وإن‬ ،‫حمته‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ‫لميتون‬ ‫وإنا‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫معنا‬ ‫وال‬ ‫حجة‬ ‫من‬
29 ‫وموقو‬ ‫ومبعوثون‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ومنش‬ ‫ومقبورون‬ ‫فون‬ ‫هللا‬ ‫آذوا‬ ‫لقد‬ ! ‫هللا‬ ‫لعنهم‬ ‫مالهم‬ ‫ويلهم‬ .‫مسؤولون‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫رسوله‬ ‫وآذوا‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫ن‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ ‫وفاطمة‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬‫وأمب‬ ،‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫رسول‬ ‫وجلد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لحم‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫أظه‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫أناذا‬ ‫وها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اس‬‫ر‬‫ف‬ ‫عىل‬ ‫أبيت‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫وجال‬ ‫خائفا‬ ‫وأنا‬ ‫فرشهم‬ ‫عىل‬ ‫ينامون‬ ،‫ع‬ ‫وأفز‬ ‫يأمنون‬ ‫مرعوبا‬ ‫امرؤ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أّن‬ ‫اشهدكم‬ .‫أتقلقل‬ ،‫وجل‬ ‫ساهر‬ ‫خائف‬ ‫ي‬ ‫مع‬ ‫وما‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ولدّن‬ ‫عصيته‬ ‫وإن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫رحمن‬ ‫أطعته‬ ‫إن‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ .‫عذابه‬ ‫أشد‬ ‫أو‬ ‫شديدا‬ ‫عذابا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عذبن‬
30 ‫الذ‬ ‫وان‬ ‫الموت‬ ‫يذيقهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫انه‬ :‫باب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫يهلك‬ 22 . ‫بعض‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫عمب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ما‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الّن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫أصحابنا‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫حق‬ ،‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫خالق‬ ‫من‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ،‫الموت‬ ‫يذيقنا‬ ‫أن‬ .‫ية‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫بارئ‬ ‫الخلق‬ ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ :‫باب‬ ‫قول‬ ‫انبياء‬ ‫انهم‬ 23 . ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫البقباق‬ ‫العباس‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ .‫أنبياء‬ ‫أنا‬ :‫قال‬ ‫ممن‬ ‫أ‬‫ر‬‫أب‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
31 ‫و‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫القول‬ ‫هذا‬ ‫يستعظمون‬ 24 . ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عند‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ويحن‬ ‫أنا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ‫تعلم‬ ‫أنك‬ ‫يزعمون‬ ‫إنهم‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ :‫يحن‬ ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫يدك‬ ‫ضع‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬ :‫فقال‬ ،‫الغيب‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫شعرة‬ ‫جسدي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ :‫قال‬ :‫ثم‬ :‫قال‬ ،‫قامت‬ .‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
32 ‫ينكرون‬ ‫و‬ ‫داخرون‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ف‬ ‫يغلوا‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫يهم‬ 25 . :‫قال‬ ‫مصادف‬ ‫ابا‬ ‫ان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وأقبل‬ ‫وبىك‬ ‫باالرض‬ ‫جؤجؤه‬ ‫وألزق‬ ‫ساجدا‬ ‫خر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ،‫داخر‬ ‫قن‬ ‫هلل‬ ‫عبد‬ ‫بل‬ :‫ويقول‬ ‫باصبعه‬ ‫يلوذ‬ ‫عىل‬ ‫تسيل‬ ‫ودموعه‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫رفع‬ ‫ثم‬ ،‫ة‬‫كثب‬ .‫لحيته‬ ‫فقال‬ ‫عما‬ ‫سكت‬ ‫لو‬ ‫عيىس‬ ‫إن‬ ‫مصادف‬ ‫يا‬ ‫يصم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫حقا‬ ‫لكان‬ ‫فيه‬ ‫النصارى‬ ‫قالت‬ ‫أ‬ ‫قال‬ ‫عما‬ ‫سكت‬ ‫ولو‬ ،‫برصه‬ ‫ي‬ ‫ويعم‬ ‫سمعه‬ ‫بو‬ ‫ي‬ ‫سمع‬ ‫يصم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫حقا‬ ‫لكان‬ ‫الخطاب‬ .‫برصي‬ ‫ي‬ ‫ويعم‬
33 ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫مملوكون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫نفع‬ ‫او‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ 26 . ‫رفعه‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫حسان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عبد‬ ‫إال‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫إىل‬ .‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫نفع‬ ‫وال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ ‫أقدر‬ ‫ال‬ ‫مملوك‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫باب‬ . ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫انبياء‬ 27 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الوشا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫أنبياء‬ ‫بأننا‬ :‫قال‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ .‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫شك‬ ‫ومن‬ ،‫هللا‬
34 ‫مآبهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫واىل‬ ‫مخلوقون‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫نوصيهم‬ ‫وبيده‬ 28 . ‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫حدثه‬ ‫عمن‬ ‫مسكان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النا‬‫ز‬‫أ‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ،‫أنفسنا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نقوله‬ ‫ماال‬ ‫فينا‬ ‫قال‬ ‫ومعادنا‬ ‫مآبنا‬ ‫وإليه‬ ‫خلقنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫العبودية‬ ‫عن‬ .‫نواصينا‬ ‫وبيده‬
35 ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫او‬ ‫ارباب‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬ :‫باب‬ .‫انبياء‬ 29 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫بصب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫أرباب‬ ‫أنا‬ ‫يزعم‬ ‫ممن‬ ‫أ‬‫ر‬‫أب‬ ‫بامحمد‬ ‫أنا‬ ‫يزعم‬ ‫ممن‬ ‫أ‬‫ر‬‫أب‬ :‫فقال‬ ،‫منه‬ ‫هللا‬ ‫برئ‬ :‫قلت‬ .‫منه‬ ‫هللا‬ ‫برئ‬ :‫قلت‬ ،‫أنبياء‬
36 ‫هللا‬ ‫وان‬ ‫الهة‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫ساخط‬ 30 . ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الّن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫سدير‬ ‫علينا‬ ‫يتلون‬ ‫آلهة‬ ‫أنكم‬ ‫يزعمون‬ ‫قوما‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫االرض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫إله‬ ‫السماء‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الذي‬‫وهو‬ " :‫آنا‬ ‫قر‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وبش‬ ‫وبرصي‬ ‫ي‬ ‫سمع‬ ‫سدير‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ " ‫إله‬ ‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫وبرئ‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫وشعري‬ ‫ي‬ ‫ودم‬ ‫ي‬ ‫ولحم‬ ، ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫آباّن‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫هؤالء‬ ‫ما‬ ،‫ورسوله‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وإياهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يجمعن‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ .‫عليهم‬ ‫ساخط‬ ‫يع‬ ‫مخلوقون‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫هللا‬ ‫بدن‬ .‫عذبهم‬ ‫يعبدوه‬
37 31 . ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫مخلوقون‬ ‫عبيد‬ ‫وهللا‬ ‫إنا‬ ‫صالح‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ .‫عذبنا‬ ‫نعبده‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫نعبده‬ ‫رب‬ ‫لنا‬ .‫يسألهم‬ ‫و‬ ‫يبعثهم‬ ‫و‬ ‫يميتهم‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ 32 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫ال‬ ‫ليبلغ‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أّن‬ ‫الغائب‬ ‫شاهد‬ ‫االصالب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ضمتن‬ ،‫أمة‬ ‫ابن‬ ‫قن‬ ،‫عبد‬ ‫هللا؛‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ثم‬ ‫موقوف‬ ‫ثم‬ ‫لمبعوث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وأّن‬ ‫لميت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وأّن‬ ،‫واالرحام‬ ‫مس‬ ‫ؤ‬ .‫ول‬
38 ‫العبادات‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يغن‬ ‫بهم‬ ‫االيمان‬ ‫بان‬ ‫القول‬ :‫باب‬ .‫اله‬‫ن‬ ‫اعب‬ ‫ويجب‬ ‫دينهم‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫غلو‬ 33 . ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ‫عيىس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫إليك‬ ‫وينسبونها‬ ‫أحاديث‬ ‫ويقرؤن‬ ‫يتكلمون‬ ‫قوم‬ ‫ومن‬ ،‫القلوب‬ ‫منها‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تشمب‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫آبائك‬ ‫وإىل‬ ‫إن‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫أنهم‬ ‫أقاويلهم‬ ‫معناها‬ " ‫والمنكر‬ ‫الفحشاء‬ ‫عن‬ ‫تنه‬ ‫الصالة‬ ‫معناها‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫ال‬ ‫وكذلك‬ ،‫سجود‬ ‫وال‬ ‫كوع‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ،‫رجل‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫وأشياء‬ ،‫مال‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫وال‬ ‫درهم‬ ‫عدد‬ ‫وها‬‫وصب‬ ‫تأولوها‬ ‫ي‬ ‫والمعاص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫والسي‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ ‫تبي‬ ‫أن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فإن‬ ،‫ذكرت‬ ‫الذي‬ ‫الحد‬ ‫عىل‬
39 ‫من‬ ‫ونجاتهم‬ ‫لمواليك‬ ‫السالمة‬ ‫فيه‬‫بما‬‫علينا‬ ‫وتمن‬ ‫فكتب‬ .‫الهالك‬ ‫إىل‬ ‫تخرجهم‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االقاويل‬ ‫هذه‬ ‫له‬‫ن‬ ‫فاعب‬ ‫ديننا‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ . ‫انه‬ :‫باب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫اىل‬ ‫اال‬ ‫يدعون‬ ‫ما‬ ‫م‬ .‫عليهم‬ ‫الحجة‬ ‫له‬ ‫وان‬ ‫واطاعته‬ 34 . ‫الحسن‬‫ابو‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫ي‬ ‫االدم‬‫زياد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫وهللا‬ :‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫اىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫إال‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫واالنبياء‬ ‫محمدا‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫ما‬ ‫والصيام‬ ‫والحج‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫وال‬ ‫والصالة‬ ‫بالحنيفية‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫دعا‬ ‫وما‬ ،‫والوالية‬ ‫إال‬ ‫وآله‬ ‫ه‬
40 ‫االوصياء‬ ‫نحن‬ ‫وكذلك‬ .‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أطعناه‬ ‫إن‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫نش‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬‫مالنا‬ ،‫عذبنا‬ ‫عصيناه‬ ‫وأن‬‫رحمنا‬ .‫خلقه‬ ‫جميع‬ ‫وعىل‬ ‫علينا‬ ‫هلل‬ ‫الحجة‬ ‫بل‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫ذلك‬ 35 . ‫أب‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫عنبسة‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫أي‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫أنك‬:‫يقول‬ ‫سمعته‬ :‫قال‬ ‫الخطاب؟‬ ‫الذي‬ ‫فوهللا‬ ‫الغيب‬ ‫أعلم‬ :‫قلت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ :‫قوله‬ ‫اما‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫أمواّن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫آجرّن‬ ‫فال‬ ، ‫أعلم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ .‫له‬ ‫قلت‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أحياّن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫بارك‬ ‫وال‬
41 ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫تكذيبهم‬ :‫باب‬ ‫الغيب‬ 36 . ‫يا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكلين‬ ‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫أنا‬ ‫يزعمون‬ ‫القوام‬ ‫عجبا‬ ‫فالنة‬ ‫ي‬ ‫جارين‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫برص‬ ‫هممت‬ ‫لقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ . ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الدار‬ ‫بيوت‬ ‫أي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫علمت‬ ‫فما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫فهربت‬ ‫كفار‬‫الغالة‬ :‫باب‬ ‫والمفوضة‬ ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ 37 . ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫هاشم‬ ‫الجعفري‬ ‫قال‬ : ‫سألت‬ ‫أبا‬ ‫الحسن‬ ‫الرضا‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫عن‬ ‫الغالة‬ ‫والمفوضة‬ ‫فقال‬ : ‫الغالة‬ ‫كفار‬ ‫والمفوضة‬ ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ .
42
43 :‫فصل‬ ‫بطالن‬ ‫االئمة‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫النبياء‬
44 ‫ا‬ ‫اليات‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫يق‬ ِ‫ف‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫س‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫و‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ /‫[النساء‬ 69 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ق‬َ ْ‫ر‬ ‫ش‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫ال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ض‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ ‫خ‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ /‫[الزمر‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ 69 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ /‫[الحديد‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ 19 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ق‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫ود‬ ُ ‫او‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫وس‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ‫وس‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫وب‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫س‬ َ ‫و‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ( َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ 84 َ ‫ن‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ي‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ز‬ َ ‫و‬ ) ( َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫اس‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫يىس‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ 85 ) َ ‫ىل‬ َ‫ع‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َّ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬‫ا‬ ً ‫وط‬ ُ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ‫ع‬ َ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ ِ ‫اع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ( َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ 86 ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ) ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ٍ ‫اط‬َ ِ ‫ض‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ /‫[النعام‬ 84 - 87 ]
45 : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫ش‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ ‫ك‬ُ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫وا‬ ُّ ‫ر‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َّ ‫الر‬ ُ ‫ات‬َ‫ي‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ىل‬ ْ ‫ت‬ ُ ‫ت‬ /‫[مريم‬ 58 ] َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[هود‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫ج‬ َ‫م‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ 73 ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ /‫اب‬‫ز‬‫[الح‬ ‫ا‬ً ‫ب‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ 33 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ‫ن‬ ‫ّن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ ‫ه‬ ‫الظ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ‫ع‬ ُ‫ال‬ َ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ /‫[البقرة‬ 124 َ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ ُ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫اج‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] /‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ ِ‫اء‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ 40 ] َ ‫آ‬ َ‫ن‬ ‫ق‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ ( َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ ِ ‫ع‬ 33 ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ) .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫منه‬ ‫كتها‬ ‫بر‬ ‫فالذرية‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 10 ) ( َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ 11 ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ) ( ِ ‫يم‬ 12 ٌ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ) ( َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ 13 َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ) /‫[الواقعة‬ 10 - 14 ]
46 َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ك‬َ ‫و‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫ء‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ؤ‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ( َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ 89 ‫ى‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ) /‫[النعام‬ ِ‫ه‬ ِ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ 89 ، 90 ‫وقال‬ ] ‫ا‬ ً ‫يف‬ِ‫ن‬ َ ‫ح‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ات‬ ِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ : ‫تعاىل‬ /‫[النحل‬ 123 ِ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ ‫ب‬ َ ‫غ‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ ِ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫س‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ /‫[البقرة‬ 130 ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫باتباع‬ ‫امر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫فالنن‬ ] ‫من‬ ‫دونه‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫فكيف‬ ‫وملتهم‬ ‫وهداهم‬ ‫ايمانهم‬ .‫االوصياء‬ ‫الروايات‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫نباته‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫عن‬ :‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫أفضل‬ ‫ونبينا‬ ،‫الخلق‬ ‫أكرم‬ ‫االنبياء‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬
47 ‫االوصياء‬ ‫ثم‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫أفضل‬ ‫ووصيه‬ ،‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫االوصياء‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫الشهداء‬ ‫ثم‬ ،‫االوصياء‬ ‫يطب‬ ‫ن‬ ‫الجناحي‬‫ذو‬ ‫وجعفر‬ ،‫الشهداء‬ ‫سيد‬ ‫وحمزة‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫المالئكة‬ ‫مع‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 24 ‫ص‬ / 32 ) ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫يدخل‬ : ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وسيد‬ ‫االوصياء‬ ‫خب‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫فدخل‬ ، ‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫مب‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ ‫وأدّن‬ ‫الشهداء‬ ‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 16 ) : ‫التحف‬ :‫قال‬ ‫انه‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ، ‫ن‬ ‫المتقي‬ ‫وإمام‬ ، ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ، ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫ويعسوب‬ ، ‫ن‬ ‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬ ‫الحسن‬ ‫وبعده‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ن‬ ‫الوصيي‬ ‫وأفضل‬ ‫بحار‬ .‫واحد‬ ‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ن‬ ‫والحسي‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 361 ) ‫الصدو‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫أمب‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نباتة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫ق‬ ‫ن‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ‫أنا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬
48 ‫ن‬ ‫العالمي‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫انا‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫ي‬ ‫ووص‬ . ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫خاتم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 39 ‫ص‬ / 341 ) ‫صلوات‬‫الباقر‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ،‫جابر‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫أمب‬ :‫الشورى‬ ‫يوم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫فيكم‬ ‫هل‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫البش‬‫خب‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فيكم‬ ‫هل‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ :‫قال‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬‫غب‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫النبي‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عمال‬ ‫الخالئق‬ ‫أفضل‬ ، ‫ن‬ ‫ي‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬‫غب‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 338 ) ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫الثماىل‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫والنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الفضل‬ ‫بيان‬ ‫هذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫والة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫والخلفاء‬ ‫الهدى‬ ‫وأئمة‬ ‫والحكماء‬
49 ‫علم‬‫آثار‬ ‫وأهل‬ ،‫هللا‬ ‫علم‬ ‫استنباط‬ ‫وأهل‬ ،‫هللا‬‫أمر‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫الن‬ ‫الذرية‬ ‫من‬ ‫عزوجل‬ ‫والذرية‬ ‫واإلخوان‬ ‫اآلل‬ ‫من‬ ‫النبياء‬ ‫بعد‬ ‫الصفوة‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ ‫النبياء‬ ‫بيوتات‬ ‫من‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 43 ) ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫هللا‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ووصن‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫أنا‬ ‫آدم‬ ‫إن‬ ،‫االوصياء‬ ‫سادة‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫وأوصياّن‬ ، ‫ن‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ،‫صالحا‬ ‫وصيا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫سأل‬ ‫االنبياء‬ ‫أكرمت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ :‫إليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوخ‬ ‫خيارهم‬ ‫وجعلت‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫ت‬‫اخب‬ ‫ثم‬ ،‫بالنبوة‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫االوصياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 57 ‫ان‬ ‫ظاهرة‬ ‫الرواية‬ ) ‫االوصياء‬ ‫اختار‬ ‫ه‬ .‫النبياء‬ ‫بعد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ : ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫مصباح‬ ‫و‬ ‫االرض‬ ‫ظلمات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ولو‬ ،‫االتقياء‬ ‫مواخاة‬ ‫اطلب‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ،‫طلبهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫عمرك‬ ‫أفنيت‬ ‫إن‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫منهم‬ ‫أفضل‬ ‫االرض‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫يخلق‬
50 ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫واالولياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 71 ‫ص‬ / 282 ) ‫عن‬ ،‫هارون‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫الصادق‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫مناد‬ ‫نادى‬ ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫كوا‬ ‫بار‬ ! ‫ي‬ ‫جنن‬ ‫وسكان‬ ‫ي‬ ‫مالئكن‬ ‫يا‬ ‫أال‬ : ،‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫وفاطمة‬ ‫محمد‬ ‫حبيب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫أحب‬ ‫زوجت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ ‫أال‬ ،‫عليهما‬ ‫كت‬ ‫بار‬ ‫فقد‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫إىل‬ ‫الرجال‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إىل‬ ‫النساء‬ ‫النوار‬‫بحار‬ . ‫ن‬ ‫والمرسلي‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 103 ) ‫أ‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫للطوس‬ ‫الغيبة‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ّن‬ ‫إنا‬ ‫بنية‬ ‫يا‬ :‫لفاطمة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ :‫قبلنا‬ ‫أحد‬ ‫يعطها‬ ‫لم‬ ‫سبعا‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫اعطينا‬ ‫االوصياء‬‫خب‬ ‫ووصينا‬ ‫أبوك‬‫وهو‬ ‫االنبياء‬‫خب‬ ‫نبينا‬ ‫أبيك‬ ‫عم‬ ‫وهو‬ ‫الشهداء‬ ‫خب‬ ‫وشهيدنا‬ ‫بعلك‬ ‫وهو‬
51 ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫حمزة‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 / ‫ص‬ 76 ) ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والسكوّن‬ ، ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫الفضل‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫جميعا‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أمب‬ ‫إىل‬ ‫أوص‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫به‬ ‫أوص‬ ‫فيما‬ – ‫له‬ ‫كالم‬‫بعد‬ ‫فقال‬ - ‫أربعون‬ ‫هذه‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عن‬ ‫وحفظها‬ ‫عليها‬ ‫استقام‬ ‫من‬ ‫ديثا‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫هللا‬ ‫برحمة‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ، ‫ن‬ ‫والصديقي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬‫بعد‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫وأحبهم‬ ‫ن‬ ‫والصديقي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وحش‬ ‫بحار‬ ‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ن‬ ‫والصالحي‬ ‫والشهداء‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 156 ) ‫ك‬ :‫قال‬ ‫ليىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫الثر‬ ‫فاية‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫النن‬ ‫وآله‬ : ‫االوصياء‬ ‫خب‬ ‫ي‬ ‫ووصن‬ ،‫االنبياء‬ ‫خب‬ ‫انا‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫االسباط‬ ‫خب‬ ‫وسبطاي‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 334 )
52 ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫االشجع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫قالوا‬ ‫آبائه‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اهب‬‫ر‬‫ال‬ ‫هب‬‫الموي‬‫أبو‬ ‫لنا‬ ‫قال‬ .‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخالئق‬ ‫أعىل‬ ‫انه‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 15 ‫ص‬ / 202 ) :‫قال‬ ،‫الجعد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الطوس‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫االنصاري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫سئل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫خب‬ ‫ذاك‬ :‫فقال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ، ‫ن‬ ‫والمرسلي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫ماخال‬ ‫واآلخرين‬ ‫ن‬ ‫االولي‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫خلقا‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أكرم‬ ‫ن‬ ‫والمرسلي‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫بعده‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫واالئمة‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 92 ) :‫البحار‬ :‫العقائد‬ ‫قواعد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوس‬ ‫المحقق‬ ‫قال‬ ‫التصديق‬ :‫ثالثة‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫االيمان‬ ‫أصول‬ ‫و‬ ،‫أفعاله‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والعدل‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بوحدانية‬ ‫والتصديق‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫بنبوة‬ ‫التصديق‬ ‫بحار‬ .‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫المعصومي‬ ‫االئمة‬ ‫بإمامة‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 366 )
53 :‫البطريق‬ ‫البن‬ ‫العمدة‬ ‫الصديق‬ ‫كون‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫إماما‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫(فاولئك‬ ‫ثم‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫فذكر‬ ) ‫ن‬ ‫والصديقي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫ن‬ ‫ثن‬ ‫الذكر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ليس‬ ‫النه‬ ، ‫ن‬ ‫بالصديقي‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫أخص‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 35 ‫ص‬ / 413 ) ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫انته‬
54
55
56

Recommended

كتاب التوحيد
كتاب التوحيدكتاب التوحيد
كتاب التوحيدأم حنين الموحدة
 
جواهر وسائل الشيعة.pdf
جواهر وسائل الشيعة.pdfجواهر وسائل الشيعة.pdf
جواهر وسائل الشيعة.pdfأنور غني الموسوي
 
Religion 6th-primary-2nd-term- (5)
Religion 6th-primary-2nd-term- (5)Religion 6th-primary-2nd-term- (5)
Religion 6th-primary-2nd-term- (5)khawagah
 
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1أمنية وجدى
 
تنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdf
تنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdfتنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdf
تنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdfأنور غني الموسوي
 
مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس
مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس
مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس poles bolbol
 
شرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانى
شرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانىشرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانى
شرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانىأمنية وجدى
 
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015أمنية وجدى
 

Recommended

كتاب التوحيد
كتاب التوحيدكتاب التوحيد
كتاب التوحيدأم حنين الموحدة
 
جواهر وسائل الشيعة.pdf
جواهر وسائل الشيعة.pdfجواهر وسائل الشيعة.pdf
جواهر وسائل الشيعة.pdfأنور غني الموسوي
 
Religion 6th-primary-2nd-term- (5)
Religion 6th-primary-2nd-term- (5)Religion 6th-primary-2nd-term- (5)
Religion 6th-primary-2nd-term- (5)khawagah
 
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1أمنية وجدى
 
تنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdf
تنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdfتنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdf
تنبيه الامة على تفضيل الانبياء على الائمة.pdfأنور غني الموسوي
 
مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس
مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس
مسابقة في شخصيات الكتاب المقدس poles bolbol
 
شرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانى
شرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانىشرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانى
شرح المنهج المعدل 2016 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى ترم ثانىأمنية وجدى
 
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015أمنية وجدى
 
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1أمنية وجدى
 
جواهر جمع الجوامع.pdf
جواهر جمع الجوامع.pdfجواهر جمع الجوامع.pdf
جواهر جمع الجوامع.pdfأنور غني الموسوي
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
شروط المعرفة الشرعية.pdf
شروط المعرفة الشرعية.pdfشروط المعرفة الشرعية.pdf
شروط المعرفة الشرعية.pdfأنور غني الموسوي
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهF El Mohdar
 
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdfالصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdfأنور غني الموسوي
 
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...أمنية وجدى
 
مفردات حفص
مفردات حفصمفردات حفص
مفردات حفصسمير بسيوني
 
المختصر في الاستخارة.pdf
المختصر في الاستخارة.pdfالمختصر في الاستخارة.pdf
المختصر في الاستخارة.pdfأنور غني الموسوي
 
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...أمنية وجدى
 
المختصر في الاصطفاء.pdf
المختصر في الاصطفاء.pdfالمختصر في الاصطفاء.pdf
المختصر في الاصطفاء.pdfأنور غني الموسوي
 
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف ووردأمنية وجدى
 
استفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdfاستفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdfأنور غني الموسوي
 
استفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdfاستفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdfأنور غني الموسوي
 
Khulfa e rashideen
Khulfa e rashideenKhulfa e rashideen
Khulfa e rashideenMuhammad Nabeel Musharraf
 
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdfاللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdfأنور غني الموسوي
 
قرآنية التشيع.pdf
قرآنية التشيع.pdfقرآنية التشيع.pdf
قرآنية التشيع.pdfأنور غني الموسوي
 
امتحان
امتحانامتحان
امتحانوفاء محمد
 
المنادى للصف العاشر
المنادى للصف العاشرالمنادى للصف العاشر
المنادى للصف العاشرana-11
 
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 

More Related Content

Similar to تحصين الامة من الغلو في الائمة.pdf

واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1أمنية وجدى
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهF El Mohdar
 
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...أمنية وجدى
 
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...أمنية وجدى
 
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف ووردأمنية وجدى
 
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdfاللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdfأنور غني الموسوي
 
المنادى للصف العاشر
المنادى للصف العاشرالمنادى للصف العاشر
المنادى للصف العاشرana-11
 

Similar to تحصين الامة من الغلو في الائمة.pdf (20)

واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
واجبات واختبارات 3ب دين ترم 1
 
جواهر جمع الجوامع.pdf
جواهر جمع الجوامع.pdfجواهر جمع الجوامع.pdf
جواهر جمع الجوامع.pdf
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdf
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdf
 
شروط المعرفة الشرعية.pdf
شروط المعرفة الشرعية.pdfشروط المعرفة الشرعية.pdf
شروط المعرفة الشرعية.pdf
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا الله
 
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdfالصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
الصحيح في مكارم الاخلاق.pdf
 
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...
 
مفردات حفص
مفردات حفصمفردات حفص
مفردات حفص
 
المختصر في الاستخارة.pdf
المختصر في الاستخارة.pdfالمختصر في الاستخارة.pdf
المختصر في الاستخارة.pdf
 
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
بوكلت المدارس المعدل 2017 فى اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للترم الثانى...
 
المختصر في الاصطفاء.pdf
المختصر في الاصطفاء.pdfالمختصر في الاصطفاء.pdf
المختصر في الاصطفاء.pdf
 
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
منهج التربية الدينية 3ب ت1 أ / أمنية وجدى ملف وورد
 
استفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdfاستفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdf
 
استفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdfاستفت قلبك.pdf
استفت قلبك.pdf
 
Khulfa e rashideen
Khulfa e rashideenKhulfa e rashideen
Khulfa e rashideen
 
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdfاللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
اللباب من أخبار الوحي والكتاب.pdf
 
قرآنية التشيع.pdf
قرآنية التشيع.pdfقرآنية التشيع.pdf
قرآنية التشيع.pdf
 
امتحان
امتحانامتحان
امتحان
 
المنادى للصف العاشر
المنادى للصف العاشرالمنادى للصف العاشر
المنادى للصف العاشر
 

More from أنور غني الموسوي

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14أنور غني الموسوي
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةأنور غني الموسوي
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجأنور غني الموسوي
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميأنور غني الموسوي
 

More from أنور غني الموسوي (20)

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 

Recently uploaded

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 

Recently uploaded (20)

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 

تحصين الامة من الغلو في الائمة.pdf

  • 1.
  • 2.
  • 3. ‫ال‬ ‫ن‬ ‫تحصي‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫بالئمة‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫الموسوي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫غن‬‫أنور‬
  • 4. ‫بالئمة‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫ة‬‫الم‬ ‫ن‬ ‫تحصي‬ ‫الموسوي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫غن‬‫أنور‬ ‫ا‬‫دار‬ ‫ر‬ ‫للنش‬ ‫قواس‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1442
  • 5. 1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ .............................. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ . 4 ‫بالدين‬ ‫الغلو‬ ‫عدم‬ ‫أصل‬ :‫فصل‬ ................................ ......... 6 ‫االيات‬ ................................ ............................ 7 ‫الروايات‬ ................................ .......................... 9 ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬ :‫فصل‬ ................................ ............... 13 ‫الغالة‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫اءتهم‬‫ر‬‫ب‬ :‫باب‬ ........................... 14 ‫قدرته‬ ‫او‬ ‫علمه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كاء‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ليسوا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .... 14 ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ......................... 15 ‫او‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫بريئون‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ملكه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كون‬ ‫يشار‬ ‫انهم‬ ................................ ....... 16 ‫عبيد‬ ‫لهم‬ ‫الناس‬ ‫ان‬ ‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ......... 16 ‫ا‬ ‫عليهم‬ ‫يقولونه‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫القول‬ ‫و‬‫الغلو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ‫لسالم‬ ..... 17 ‫االيمان‬ ‫من‬ ‫مخرج‬ ‫وتصديقه‬ ‫غال‬ ‫اىل‬ ‫الجلوس‬ :‫باب‬ ............ 18 ‫حقهم‬ ‫فوق‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ............... 19 ‫مفرط‬ ‫مبغض‬ ‫او‬ ‫مفرط‬ ‫محب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫فيهم‬ ‫يهلك‬ :‫باب‬ . 20 ‫حدهم‬ ‫فوق‬ ‫ويرفعهم‬ ‫فيهم‬ ‫يغلوا‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .......... 21 ‫نبوة‬ ‫او‬ ‫ربوبية‬ ‫لالئمة‬ ‫او‬ ‫الربوبية‬ ‫لالنبياء‬ ‫ادىع‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ................................ ................................ ..... 23 ‫واالمر‬ ‫معهم‬ ‫القعود‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫للغالة‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫لعنهم‬ :‫باب‬ ‫منهم‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫بالب‬ ................................ ....................... 23
  • 6. 2 ‫وضال‬ ‫عليه‬ ‫مغضوب‬ ‫فهو‬ ‫العبودية‬ ‫بهم‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬ :‫باب‬ ....... 24 ‫حدهم‬ ‫فوق‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ .............................. 25 ‫فيهم‬ ‫ويقول‬ ‫عليهم‬ ‫كذب‬‫لمن‬ ‫والويل‬ ‫هلل‬ ‫طائعون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫انفسهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يقولوه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ................................ .......... 26 ‫اال‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫نالوا‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫صالحي‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫رسوله‬ ................................ .............................. 26 ‫و‬ ‫عزير‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اليهود‬ ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫يقولون‬ ‫يحبونهم‬ ‫قوما‬ ‫ان‬ ‫باب‬ .‫عيىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫النصارى‬ ................................ ................ 27 ‫عصوا‬ ‫وان‬ ‫رحمهم‬ ‫اطاعوا‬ ‫ان‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ ‫باب‬ :‫باب‬ ‫عذبهم‬ ................................ ............................. 28 ‫تعاىل‬ ‫هللا‬‫هو‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وان‬ ‫الموت‬ ‫يذيقهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫انه‬ :‫باب‬ ................................ ................................ ..... 30 ‫انبياء‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ :‫باب‬ .... 30 ‫با‬ ‫هذا‬ ‫يستعظمون‬‫و‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫ب‬ .‫القول‬ ................................ ............................. 31 ‫فيهم‬ ‫يغلوا‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫ينكرون‬‫و‬ ‫داخرون‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ................................ ................................ ..... 32 .‫نفع‬ ‫او‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫مملوكون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ 33 . ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫انبياء‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫باب‬ ....................... 33 ‫مخلوقو‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫نوصيهم‬ ‫وبيده‬ ‫مآبهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫واىل‬ ‫ن‬ ...... 34 .‫انبياء‬ ‫انهم‬ ‫قال‬‫او‬ ‫ارباب‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬ :‫باب‬ ............. 35 ‫يقول‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫ساخط‬ ‫هللا‬ ‫وان‬ ‫الهة‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫ذلك‬ ................................ ............................... 36 .‫عذبهم‬ ‫يعبدوه‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫هللا‬ ‫يعبدن‬ ‫مخلوقون‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ . 36 ‫با‬ .‫يسألهم‬ ‫و‬ ‫يبعثهم‬ ‫و‬ ‫يميتهم‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫ب‬ ................ 37
  • 7. 3 ‫ليس‬ ‫وهو‬‫غلو‬ ‫العبادات‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يغن‬ ‫بهم‬ ‫االيمان‬ ‫بان‬ ‫القول‬ :‫باب‬ .‫اله‬‫ن‬ ‫اعب‬ ‫ويجب‬ ‫دينهم‬ ................................ ............. 38 ‫الحجة‬ ‫له‬ ‫وان‬ ‫واطاعته‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫اىل‬ ‫اال‬ ‫يدعون‬ ‫ما‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫عليهم‬ ................................ ............................. 39 .‫ذلك‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ............ 40 ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫تكذيبهم‬ :‫باب‬ .................... 41 ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫والمفوضة‬ ‫كفار‬‫الغالة‬ :‫باب‬ ............................ 41 ‫النبياء‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫االئمة‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫بطالن‬ :‫فصل‬ .................... 43 ‫االيات‬ ................................ .............................. 44 ‫الروايات‬ ................................ ........................... 46 ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫انته‬ ................................ ..................... 53
  • 8. 4 ‫المقدمة‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫ربنا‬ .‫محمد‬ ‫وال‬ ‫محمد‬ ‫عىل‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ . ‫ن‬ ‫العالمي‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫وإلخواننا‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ . ‫ان‬ ‫لم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ر‬‫عبا‬‫ستعملوا‬ ‫ت‬ ‫شديدة‬ ‫ف‬ ‫يمن‬ ‫ينتحل‬ ‫اإلسالم‬ ‫استعملوها‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والغالة‬ ‫المشبه‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫صنفي‬ ‫كلماتهم‬ ‫وان‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫اشد‬ ‫وأعظم‬ ‫وهذا‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫والب‬‫التكفب‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫مصدق‬ ‫كله‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شواهد‬ ‫وله‬ . ‫ولجل‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ‫حشوية‬ ‫ب‬‫تقب‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االعتقادات‬ ‫بعض‬ ‫قبول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الغلو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تدخل‬ ‫او‬ ‫بألفاظ‬ ‫ظنية‬ ‫روايات‬ ‫حشوية‬ ‫تنبيه‬ ‫المهم‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫تصح‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫باطلة‬ ‫هكذا‬ ‫اىل‬ ‫الناس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تدخل‬ ‫حشوية‬ ‫اعتقادات‬ ‫وان‬ .‫الغلو‬ ‫أخطر‬ ‫مناهج‬ ‫هو‬ ‫للنصوص‬ ‫التقبل‬ ‫عىل‬ ‫بالنصوص‬ ‫يقبل‬ ‫الذي‬ ‫الحشوي‬ ‫المنهج‬ ‫لما‬ ‫معارضتها‬ ‫اىل‬ ‫التفات‬ ‫او‬ ‫تمعن‬ ‫دون‬ ‫ظاهرها‬ ‫اىل‬ ‫للتنبيه‬ ‫كتبا‬ ‫الفت‬ ‫ولقد‬ ‫وثابت‬ ‫ي‬ ‫قطع‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫والذي‬ ‫الحشوية‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫وبطالن‬ ‫خطورة‬
  • 9. 5 ‫الغلو‬ ‫وخصوصا‬ ،‫الغالة‬ ‫ينبثق‬ ‫بالئمة‬ ‫عليهم‬ .‫السالم‬ .‫المسدد‬ ‫وهللا‬
  • 11. 7 ‫االيات‬ :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٍ َ‫ر‬ ‫ش‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬ ‫ا‬ ً ‫اد‬َ‫ب‬ ِ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫وا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِّ ‫ل‬ َ‫ع‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ 79 ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ) َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫أ‬‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫َل‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬‫وا‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ 79 ، 80 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫يىس‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫اه‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫وا‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ َ ‫ث‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً ْ ‫ب‬ َ ‫خ‬ /‫[النساء‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ 171 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ‫اء‬ َ ‫و‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ْ ‫ب‬ َ ‫غ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ين‬ ِ ‫د‬ ِ ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ ‫الس‬ ِ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ً ‫ب‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫وا‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ /‫[المائدة‬ 77 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ٌ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ود‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ار‬ َ ‫ص‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ئ‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ ‫اه‬ َ ‫و‬ ْ ‫ف‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َّ‫ن‬ ‫ّن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ات‬ َ ‫ق‬ 30 ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ار‬َ‫ب‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ )
  • 12. 8 ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ب‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬َ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ ‫يح‬ ِ ‫س‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫َل‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ ِ ‫اح‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ /‫[التوبة‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ 30 ، 31 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫َل‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ 91 ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َ‫ع‬ ) َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ َ‫ع‬ َ ‫اىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ /‫[المؤمنون‬ 91 ، 92 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ٍ‫ة‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ن‬ َّ ‫َل‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫اء‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ئ‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ْ ‫اش‬ ‫وا‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫[آل‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫د‬ َ ‫ه‬ /‫ان‬‫ر‬‫عم‬ 64 ] :‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ‫ّن‬ َ ‫ر‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫اه‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫م‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ُ‫ي‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ِ ْ‫ر‬ ‫ش‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫س‬ ْ‫م‬ َّ ‫الش‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ّن‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ت‬ ِ‫ه‬ُ‫ب‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ِ ‫ر‬ ْ ‫غ‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ /‫[البقرة‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ ‫ه‬ ‫الظ‬ 258 ]
  • 13. 9 ‫الروايات‬ ‫عن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫باسناده‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫ال‬‫نوادر‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫ترف‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ‫ي‬ ‫حق‬ ‫فوق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عوّن‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫نبيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يتخذّن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عبدا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اتخذّن‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 265 ) ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫فضيل‬ ‫عن‬ ‫فسدوهم‬ ‫ال‬ ‫الغالة‬ ‫شبابكم‬ ‫عىل‬ ‫احذروا‬ :‫السالم‬ ‫هللا‬ ‫عظمة‬ ‫يصغرون‬ ،‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫الغالة‬ ‫فان‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫هللا‬ ‫لعباد‬ ‫الربوبية‬ ‫ويدعون‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 265 ) .:‫قال‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخبا‬ ‫وضعوا‬ ‫مخالفينا‬ ‫إن‬ :)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ،‫الغلو‬‫أحدها‬ :‫ثالثة‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬‫وجعلوها‬‫فضائلنا‬ ‫بمثالب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫الت‬ ‫وثالثها‬ ،‫أمرنا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫التقصب‬ ‫وثانيها‬ ‫كفروا‬ ‫فينا‬ ‫الغلو‬ ‫الناس‬ ‫سمع‬ ‫فإذا‬ ‫فإذا‬ ،‫أعدائنا‬
  • 14. 10 ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ‫بربوبيتنا‬ ‫القول‬ ‫إىل‬ ‫ونسبوهم‬ ‫شيعتنا‬ ‫اعتق‬‫التقصب‬ ‫أعدائنا‬ ‫مثالب‬ ‫سمعوا‬ ‫وإذا‬ ،‫فينا‬ ‫دوه‬ ‫إذا‬ ‫محمود‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫يابن‬ .‫بأسمآئنا‬ ‫ثلبونا‬ ‫بأسمآئهم‬ ‫طريقتنا‬ ‫فالزم‬ ‫وشماال‬ ‫يمينا‬ ‫الناس‬ ‫أخذ‬ . ‫بحار‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 26 ‫ص‬ / 239 ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كناه‬ ‫أدر‬ ‫ي‬ ‫هاشم‬ ‫أفضل‬ ‫وكان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ :‫قال‬ ‫حن‬ ‫لنا‬ ‫حبكم‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ،‫االسالم‬ ‫حب‬ ‫أحبونا‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ ‫علينا‬ ‫شينا‬ ‫صار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 46 ‫ص‬ / 73 .‫فرقة‬ ‫وبال‬ ‫غلو‬ ‫بال‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬: ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكىس‬ ‫يتعمد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫كان‬:‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كتب‬ ‫ويأخذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عىل‬ ‫الكذب‬ ‫أصحاب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بأصحاب‬ ‫ون‬‫المستب‬ ‫أصحابه‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫ه‬ ‫إىل‬ ‫فيدفعونها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫يأخذون‬ ‫ويسندها‬ ‫والزندقة‬‫الكفر‬ ‫فيها‬ ‫يدس‬ ‫فكان‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫أصحابه‬ ‫إىل‬ ‫يدفعها‬ ‫ثم‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫إىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫الشيعة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يبثوها‬ ‫أن‬ ‫فيأمرهم‬ ‫فذاك‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫أصحاب‬ ‫كتب‬
  • 15. 11 ‫ا‬ ‫دسه‬ ‫مما‬ .‫كتبهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫لمغب‬ ‫النوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 250 ) ‫يحدث‬ ‫الطيارة‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫الحسن‬ ‫أبا‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫اللياىل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫ظبيان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ ‫يونس‬ ‫يا‬ : ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫نداء‬ ‫فإذا‬ ‫فيالطواف‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أنا‬ ،‫لذكري‬ ‫الصالة‬ ‫وأقم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فاعبدّن‬ ‫ا‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫فرفعت‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫أبو‬ ‫فغضب‬ ، ‫ثم‬ ‫نفسه‬ ‫يملك‬ ‫لم‬ ‫غضبا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫من‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫لعنك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عن‬ ‫اخرج‬ :‫للرجل‬ ‫قال‬ ‫حدثك‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ . - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 264 ) ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫التفسب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬ :‫اطان‬‫ض‬ ‫فأما‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫ض‬‫و‬ ،‫الدنيا‬ ‫الغلو‬ ‫من‬‫قرص‬ ‫ما‬‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المستقيم‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫إىل‬ ‫يعدل‬ ‫فلم‬ ‫واستقام‬ ،‫التقصب‬ ‫عن‬ ‫وارتفع‬ ‫طريق‬ ‫فهو‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫وأما‬ ،‫الباطل‬ ‫من‬ ‫يعدلون‬ ‫ال‬ ،‫مستقيم‬‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الجنة‬ ‫إىل‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫الجنة‬ ‫سوى‬ ‫النار‬ ‫غب‬ ‫إىل‬ ‫وال‬ ‫النار‬ ‫إىل‬ ‫الجنة‬ ‫عن‬
  • 16. 12 ‫بحا‬ ‫النوار‬ ‫ر‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 70 ) ‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫بصب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العياس‬ :‫فقلت‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫نحن‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ،‫االنماط‬ ‫أوسط‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الحجاز‬ ‫نمط‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ " ‫وسطا‬ ‫امة‬ ‫جعلناكم‬ ‫وكذلك‬ " :‫يقول‬ ‫النوار‬‫بحار‬‫المقرص‬ ‫يلحق‬ ‫وبنا‬ ، ‫ي‬ ‫الغاىل‬ ‫يرجع‬ ‫إلينا‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 349 ) ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫فضيل‬ ‫عن‬ :‫السالم‬ ‫وبنا‬ ،‫نقبله‬ ‫فال‬ ‫ي‬ ‫الغاىل‬ ‫يرجع‬ ‫إلينا‬ ‫يلحق‬ ‫فنقبله‬ ‫المقرص‬ . ‫النوار‬‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 25 ‫ص‬ / 265 )
  • 18. 14 :‫باب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫اءتهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫الغالة‬ ‫من‬ 1 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نباته‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫كب‬‫الغالة‬ ‫من‬ ‫برئ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ ‫اللهم‬ .‫أحد‬ ‫منهم‬‫تنرص‬ ‫وال‬ ‫أبدا‬ ‫اخذلهم‬ ‫اللهم‬ ،‫النصارى‬ ‫كاء‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ليسوا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫قدرته‬ ‫او‬ ‫علمه‬ 2 . ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكرخ‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الغالة‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الزمان‬ ‫لصاحب‬
  • 19. 15 ‫عما‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫تعاىل‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ : ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كاءه‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫نحن‬ ‫ليس‬ ،‫وبحمده‬ ‫سبحانه‬ ،‫يصفون‬ ‫كما‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫بل‬ .‫قدرته‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫علمه‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫كتابه‬‫محكم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قال‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫قال‬ " : " ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫من‬ . ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ 3 . ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكرخ‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الغالة‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الزمان‬ ‫لصاحب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫ونوح‬ ‫آدم‬ ‫ن‬ ‫االولي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫آباّن‬ ‫وجميع‬ ‫أنا‬ : ‫االخ‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وغب‬ ‫وموس‬ ‫محمد‬ ‫رين‬ ‫ن‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫مض‬ ‫ممن‬ ‫هم‬‫وغب‬ ‫عبيدهللا‬ ‫عرصي‬ ‫ومنته‬ ‫ي‬ ‫أيام‬ ‫مبلغ‬ ‫إىل‬ ‫ن‬ ‫أجمعي‬ .‫عزوجل‬
  • 20. 16 ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫بريئون‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كون‬ ‫يشار‬ ‫انهم‬‫او‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫ملكه‬ 4 . ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكرخ‬ ‫الغالة‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫الزمان‬ ‫لصاحب‬ ‫شهيدا‬ ‫به‬ ‫ن‬ ‫وكق‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫اشهد‬ : ‫وأولياءه‬ ‫وأنبياءه‬ ‫ومالئكته‬ ‫رسوله‬ ‫ومحمدا‬ ‫برئ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أّن‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫كتاّن‬‫سمع‬ ‫من‬ ‫كل‬‫واشهد‬ ‫واشهدك‬ ‫أو‬ ‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫إنا‬ :‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫رسوله‬ ‫وإىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ .‫ملكه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫نشارك‬ ‫الناس‬ ‫ان‬ ‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫عبيد‬ ‫لهم‬
  • 21. 17 5 . ‫بن‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫للرضا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫الهروي‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫عنكم‬ ‫يحكيه‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لكم‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تدعون‬ ‫إنكم‬ :‫يقولون‬ :‫قلت‬ ‫؟‬ ‫هو‬ ‫عالم‬ ‫واالرض‬ ‫السماوات‬‫فاطر‬ ‫اللهم‬ :‫فقال‬ ،‫عبيد‬ ‫شاهد‬ ‫أنت‬ ‫والشهادة‬ ‫الغيب‬ ‫قط‬ ‫ذلك‬ ‫أقل‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫بأّن‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫آباّن‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫سمعت‬ ‫وال‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫المظالم‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بما‬ ‫العالم‬ ‫وأنت‬ ،‫قط‬ .‫منها‬ ‫هذه‬ ‫وإن‬ ،‫االمة‬ ‫يقولونه‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫القول‬ ‫و‬ ‫الغلو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ 6 . ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫الفضيل‬ ‫وعظموا‬ ‫هللا‬ ‫اتقوا‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫وعظموا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬‫تفضلوا‬ ‫وال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫رسوله‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫أحدا‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫حبا‬ ‫نبيكم‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫وأحبوا‬ ،‫فضله‬ ‫قد‬ ‫وتعاىل‬ ،‫نقول‬ ‫ماال‬‫تقولوا‬ ‫وال‬‫فرقوا‬ َ ‫ت‬ ‫وال‬‫تغلوا‬ ‫وال‬‫مقتصدا‬
  • 22. 18 ‫هللا‬ ‫بعثكم‬ ‫ثم‬ ‫ومتنا‬ ‫متم‬ ‫وقلنا‬ ‫قلتم‬ ‫إن‬ ‫فإنكم‬ ‫يش‬ ‫حيث‬ ‫فكنا‬ ‫وبعثنا‬ .‫وكنتم‬ ‫هللا‬ ‫اء‬ ‫من‬ ‫مخرج‬ ‫وتصديقه‬ ‫غال‬ ‫اىل‬ ‫الجلوس‬ :‫باب‬ ‫االيمان‬ 7 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫أدّن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫غال‬ ‫إىل‬ ‫يجلس‬ ‫أن‬ ‫االيمان‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ .‫قوله‬ ‫عىل‬ ‫ويصدقه‬ ‫حديثه‬ ‫إىل‬ ‫فيستمع‬
  • 23. 19 ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ ‫فوق‬ ‫حقهم‬ 8 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موس‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ن‬ ‫حدثن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫محمد‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ابن‬ ‫ح‬ ‫فوق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ترفعوّن‬ ‫ال‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ق‬ . ‫فان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يتخذّن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫عبدا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اتخذّن‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫يؤتيه‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫لبش‬ ‫كان‬‫ما‬ " :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫نبيا‬ ‫كونوا‬‫للناس‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫والنبوة‬ ‫والحكم‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫كنتم‬‫بما‬ ‫ن‬ ‫ربانيي‬ ‫كونوا‬‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫عبادا‬ ‫أن‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫يأم‬ ‫وال‬ ‫تدرسون‬ ‫كنتم‬‫وبما‬ ‫الكتاب‬ ‫تعلمون‬ ‫المال‬ ‫تتخذوا‬ ‫بعد‬‫بالكفر‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫أيأم‬ ‫أربابا‬ ‫ن‬ ‫والنبيي‬ ‫ئكة‬ " ‫مسلمون‬ ‫أنتم‬ ‫إذ‬
  • 24. 20 ‫او‬ ‫مفرط‬ ‫محب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫فيهم‬ ‫يهلك‬ :‫باب‬ ‫مفرط‬ ‫مبغض‬ 9 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ : ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ذنب‬ ‫وال‬ ‫اثنان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يهلك‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ .‫مفرط‬ ‫ومبغض‬ ،‫مفرط‬ ‫محب‬ 10 . ‫وأبو‬ ‫المبتدا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫روى‬ :‫قب‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫النن‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫العش‬ ‫فضائل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫السعادات‬ ‫كمثل‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مثلك‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫أحبه‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫وأبغضه‬ ‫فيه‬ ‫فأفرطوا‬ ‫قوم‬ .‫فيه‬ ‫فأفرطوا‬ ‫قوم‬
  • 25. 21 11 . :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫قال‬ :‫قب‬ .‫قال‬ ‫ومبغض‬ ،‫غال‬ ‫محب‬ :‫اثنان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يهلك‬ 12 . :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬‫أمب‬ ‫عن‬ :‫قب‬ ‫ليس‬ ‫بما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يقرظن‬ ‫مفرط‬ ‫محب‬ :‫رجالن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يهلك‬ . ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يبهتن‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫شنآّن‬ ‫يحمله‬ ‫مبغض‬ ‫و‬ ، ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫فوق‬ ‫ويرفعهم‬ ‫فيهم‬ ‫يغلوا‬ ‫حدهم‬ 13 . ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫فينا‬ ‫يغلو‬ ‫ممن‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫لنب‬ ‫إنا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫كب‬ ‫حدنا‬ ‫فوق‬ ‫فعنا‬‫فب‬ ‫قال‬ ‫وإذ‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫النصارى‬ ‫من‬ ‫السالم‬
  • 26. 22 ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اتخذوّن‬ ‫للناس‬ ‫قلت‬ ‫ءأنت‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫إلهي‬ ‫ي‬ ‫وام‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫سبحانك‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫علمته‬ ‫فقد‬ ‫قلته‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫بحق‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫أقول‬ ‫أن‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫نفسك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫نفىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أمرتن‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لهم‬ ‫قلت‬ ‫ما‬ ‫الغيوب‬ ‫عالم‬ ‫ما‬ ‫شهيدا‬ ‫عليهم‬ ‫وكنت‬ ‫وربكم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫رّن‬ ‫هللا‬ ‫اعبدوا‬ ‫عليهم‬ ‫الرقيب‬ ‫أنت‬ ‫كنت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫توفيتن‬‫فلما‬ ‫فيهم‬ ‫دمت‬ ‫عىل‬ ‫وأنت‬ ‫لن‬ " :‫عزوجل‬ ‫وقال‬ ." ‫شهيد‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫كل‬ ‫المالئكة‬ ‫وال‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المسيح‬ ‫يستنكف‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫المسيح‬ ‫ما‬ " :‫عزوجل‬ ‫وقال‬ " ‫المقربون‬ ‫صديقة‬ ‫وامه‬ ‫الرسل‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫قد‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ " ‫الطعام‬ ‫يأكالن‬ ‫كانا‬
  • 27. 23 ‫او‬ ‫الربوبية‬ ‫لالنبياء‬ ‫ادىع‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫نبوة‬ ‫او‬ ‫ربوبية‬ ‫لالئمة‬ 14 . ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫لالئمة‬ ‫ادىع‬ ‫أو‬ ‫ربوبية‬ ‫لالنبياء‬ ‫ادىع‬ ‫من‬ :‫السالم‬ ‫منه‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫فنحن‬ ‫إمامة‬ ‫االئمة‬‫لغب‬‫أو‬ ‫نبوة‬‫أو‬ ‫ربوبية‬ .‫واالخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫للغالة‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫لعنهم‬ :‫باب‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫عن‬ ‫معهم‬ ‫القعود‬ ‫واالمر‬ ‫منهم‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫بالب‬ 15 . ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫الصب‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫لعن‬ :‫السالم‬ ‫ثم‬ ،‫الغالة‬ ‫هللا‬ :‫قال‬ ‫ال‬
  • 28. 24 ‫هللا‬ ‫برئ‬ ‫منهم‬ ‫أوا‬‫ر‬‫واب‬ ‫تصادقوهم‬ ‫وال‬ ‫تقاعدوهم‬ .‫منهم‬ ‫مغضوب‬ ‫فهو‬ ‫العبودية‬ ‫بهم‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬ :‫باب‬ ‫وضال‬ ‫عليه‬ 16 . ‫تجاوز‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫قال‬ :‫ج‬ ‫العبودي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫بأمب‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫ة‬ . ‫ن‬ ‫الضالي‬ ‫ومن‬ ‫عليهم‬ ‫المغضوب‬
  • 29. 25 ‫حدهم‬ ‫فوق‬ ‫رفعهم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ :‫باب‬ 17 . ‫عبد‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫المتوضأ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫ضع‬ ‫إسماعيل‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فقلت‬ :‫قال‬ ،‫فدخل‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ‫فقمت‬ ‫قال‬ ،‫ماء‬ ‫المتوضأ‬ ‫ويدخل‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫فيه‬ ‫أقول‬ ‫أنا‬ ‫ي‬ ‫نفىس‬ :‫قال‬ .‫يتوضأ‬ ‫إسماعيل‬‫يا‬ :‫فقال‬ ‫خرج‬ ‫أن‬ ‫يلبث‬ ‫فلم‬ .‫فينهدم‬ ‫طاقته‬ ‫فوق‬ ‫البناء‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬
  • 30. 26 ‫كذب‬‫لمن‬ ‫والويل‬ ‫هلل‬ ‫طائعون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫انفسهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يقولوه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫ويقول‬ ‫عليهم‬ 18 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أبان‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫وهللا‬ ‫كان‬:‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫السالم‬ ،‫علينا‬ ‫كذب‬ ‫لمن‬ ‫الويل‬ ،‫طائعا‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫نب‬ ،‫أنفسنا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نقوله‬ ‫ماال‬ ‫فينا‬ ‫يقولون‬ ‫قوما‬ ‫وإن‬ .‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫نب‬ ،‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫اال‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫نالوا‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫صالحي‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫رسوله‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ 19 . ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫ي‬ ‫الثماىل‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫وهللا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫كان‬ :‫السالم‬ ‫نال‬ ‫ما‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫أخو‬ ‫صالحا‬ ‫نال‬ ‫وما‬ ،‫ولرسوله‬ ‫هلل‬ ‫بطاعته‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬
  • 31. 27 ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ . ‫هلل‬ ‫بطاعته‬ ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫يقولون‬ ‫يحبونهم‬ ‫قوما‬ ‫ان‬ ‫باب‬ .‫عيىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫النصارى‬ ‫و‬ ‫عزير‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اليهود‬ 20 . ‫ي‬ ‫الكابىل‬ ‫خالد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اّن‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ : ‫اليهود‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫منهم‬‫عزير‬ ‫فال‬ ،‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫قالوا‬ ‫حن‬ ‫ا‬‫ر‬‫عزي‬ ‫أحبوا‬ ‫حن‬ ‫عيىس‬ ‫أحبوا‬ ‫النصارى‬ ‫وإن‬ ،‫عزير‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫وال‬ ‫منهم‬ ‫عيىس‬ ‫فال‬ ،‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫قالوا‬ ‫من‬ ‫قوما‬ ‫إن‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫عىل‬ ‫وإنا‬ .‫عيىس‬ ‫يق‬ ‫حن‬ ‫سيحبونا‬ ‫شيعتنا‬ ‫اليهود‬ ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فينا‬ ‫ولوا‬ ،‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيىس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫النصارى‬ ‫قالت‬ ‫وما‬ ‫عزير‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ .‫منهم‬ ‫نحن‬ ‫وال‬ ‫منا‬ ‫فالهم‬
  • 32. 28 ‫اطاعوا‬ ‫ان‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ ‫باب‬ :‫باب‬ ‫عذبهم‬ ‫عصوا‬ ‫وان‬ ‫رحمهم‬ 21 . ‫هللا‬‫عبد‬‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬‫كثب‬‫بن‬ ‫الرحمن‬‫عبد‬ ‫خلقنا‬ ‫الذي‬ ‫عبيد‬ ‫إال‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫رحمنا‬ ‫وإن‬ ،‫نفع‬ ‫وال‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ ‫نقدر‬ ‫ما‬ ،‫واصطفانا‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫مالنا‬ ‫وهللا‬ ،‫فبذنوبنا‬ ‫عذبنا‬ ‫وإن‬ ،‫حمته‬ ‫ر‬ ‫فب‬ ‫لميتون‬ ‫وإنا‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫معنا‬ ‫وال‬ ‫حجة‬ ‫من‬
  • 33. 29 ‫وموقو‬ ‫ومبعوثون‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ومنش‬ ‫ومقبورون‬ ‫فون‬ ‫هللا‬ ‫آذوا‬ ‫لقد‬ ! ‫هللا‬ ‫لعنهم‬ ‫مالهم‬ ‫ويلهم‬ .‫مسؤولون‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫رسوله‬ ‫وآذوا‬ ‫ي‬ ‫وعىل‬ ‫ن‬ ‫والحسي‬ ‫والحسن‬ ‫وفاطمة‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬‫وأمب‬ ،‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫رسول‬ ‫وجلد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لحم‬ ‫كم‬ ‫ر‬‫أظه‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫أناذا‬ ‫وها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اس‬‫ر‬‫ف‬ ‫عىل‬ ‫أبيت‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫وجال‬ ‫خائفا‬ ‫وأنا‬ ‫فرشهم‬ ‫عىل‬ ‫ينامون‬ ،‫ع‬ ‫وأفز‬ ‫يأمنون‬ ‫مرعوبا‬ ‫امرؤ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أّن‬ ‫اشهدكم‬ .‫أتقلقل‬ ،‫وجل‬ ‫ساهر‬ ‫خائف‬ ‫ي‬ ‫مع‬ ‫وما‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ولدّن‬ ‫عصيته‬ ‫وإن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫رحمن‬ ‫أطعته‬ ‫إن‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ .‫عذابه‬ ‫أشد‬ ‫أو‬ ‫شديدا‬ ‫عذابا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عذبن‬
  • 34. 30 ‫الذ‬ ‫وان‬ ‫الموت‬ ‫يذيقهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫انه‬ :‫باب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫يهلك‬ 22 . ‫بعض‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫عمب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ما‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الّن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫أصحابنا‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫حق‬ ،‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫خالق‬ ‫من‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ،‫الموت‬ ‫يذيقنا‬ ‫أن‬ .‫ية‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫بارئ‬ ‫الخلق‬ ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االوصياء‬ ‫ان‬ :‫باب‬ ‫قول‬ ‫انبياء‬ ‫انهم‬ 23 . ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫البقباق‬ ‫العباس‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ .‫أنبياء‬ ‫أنا‬ :‫قال‬ ‫ممن‬ ‫أ‬‫ر‬‫أب‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
  • 35. 31 ‫و‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫القول‬ ‫هذا‬ ‫يستعظمون‬ 24 . ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عند‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ويحن‬ ‫أنا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ‫تعلم‬ ‫أنك‬ ‫يزعمون‬ ‫إنهم‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ :‫يحن‬ ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫يدك‬ ‫ضع‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬ :‫فقال‬ ،‫الغيب‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫شعرة‬ ‫جسدي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ :‫قال‬ :‫ثم‬ :‫قال‬ ،‫قامت‬ .‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
  • 36. 32 ‫ينكرون‬ ‫و‬ ‫داخرون‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫ف‬ ‫يغلوا‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫يهم‬ 25 . :‫قال‬ ‫مصادف‬ ‫ابا‬ ‫ان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وأقبل‬ ‫وبىك‬ ‫باالرض‬ ‫جؤجؤه‬ ‫وألزق‬ ‫ساجدا‬ ‫خر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ،‫داخر‬ ‫قن‬ ‫هلل‬ ‫عبد‬ ‫بل‬ :‫ويقول‬ ‫باصبعه‬ ‫يلوذ‬ ‫عىل‬ ‫تسيل‬ ‫ودموعه‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫رفع‬ ‫ثم‬ ،‫ة‬‫كثب‬ .‫لحيته‬ ‫فقال‬ ‫عما‬ ‫سكت‬ ‫لو‬ ‫عيىس‬ ‫إن‬ ‫مصادف‬ ‫يا‬ ‫يصم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫حقا‬ ‫لكان‬ ‫فيه‬ ‫النصارى‬ ‫قالت‬ ‫أ‬ ‫قال‬ ‫عما‬ ‫سكت‬ ‫ولو‬ ،‫برصه‬ ‫ي‬ ‫ويعم‬ ‫سمعه‬ ‫بو‬ ‫ي‬ ‫سمع‬ ‫يصم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫حقا‬ ‫لكان‬ ‫الخطاب‬ .‫برصي‬ ‫ي‬ ‫ويعم‬
  • 37. 33 ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫مملوكون‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫نفع‬ ‫او‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ 26 . ‫رفعه‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫حسان‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عبد‬ ‫إال‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫إىل‬ .‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫نفع‬ ‫وال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫عىل‬ ‫أقدر‬ ‫ال‬ ‫مملوك‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫باب‬ . ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫انبياء‬ 27 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الوشا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫أنبياء‬ ‫بأننا‬ :‫قال‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ .‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫شك‬ ‫ومن‬ ،‫هللا‬
  • 38. 34 ‫مآبهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫واىل‬ ‫مخلوقون‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫نوصيهم‬ ‫وبيده‬ 28 . ‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫حدثه‬ ‫عمن‬ ‫مسكان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النا‬‫ز‬‫أ‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ،‫أنفسنا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نقوله‬ ‫ماال‬ ‫فينا‬ ‫قال‬ ‫ومعادنا‬ ‫مآبنا‬ ‫وإليه‬ ‫خلقنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫العبودية‬ ‫عن‬ .‫نواصينا‬ ‫وبيده‬
  • 39. 35 ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫او‬ ‫ارباب‬ ‫انهم‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫الب‬ :‫باب‬ .‫انبياء‬ 29 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫بصب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫يا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫أرباب‬ ‫أنا‬ ‫يزعم‬ ‫ممن‬ ‫أ‬‫ر‬‫أب‬ ‫بامحمد‬ ‫أنا‬ ‫يزعم‬ ‫ممن‬ ‫أ‬‫ر‬‫أب‬ :‫فقال‬ ،‫منه‬ ‫هللا‬ ‫برئ‬ :‫قلت‬ .‫منه‬ ‫هللا‬ ‫برئ‬ :‫قلت‬ ،‫أنبياء‬
  • 40. 36 ‫هللا‬ ‫وان‬ ‫الهة‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫ممن‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫ساخط‬ 30 . ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الّن‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫سدير‬ ‫علينا‬ ‫يتلون‬ ‫آلهة‬ ‫أنكم‬ ‫يزعمون‬ ‫قوما‬ ‫إن‬ :‫السالم‬ ‫االرض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫إله‬ ‫السماء‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الذي‬‫وهو‬ " :‫آنا‬ ‫قر‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وبش‬ ‫وبرصي‬ ‫ي‬ ‫سمع‬ ‫سدير‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ " ‫إله‬ ‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫وبرئ‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫وشعري‬ ‫ي‬ ‫ودم‬ ‫ي‬ ‫ولحم‬ ، ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫آباّن‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫هؤالء‬ ‫ما‬ ،‫ورسوله‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وإياهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يجمعن‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ .‫عليهم‬ ‫ساخط‬ ‫يع‬ ‫مخلوقون‬ ‫عبيد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫هللا‬ ‫بدن‬ .‫عذبهم‬ ‫يعبدوه‬
  • 41. 37 31 . ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫مخلوقون‬ ‫عبيد‬ ‫وهللا‬ ‫إنا‬ ‫صالح‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ .‫عذبنا‬ ‫نعبده‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫نعبده‬ ‫رب‬ ‫لنا‬ .‫يسألهم‬ ‫و‬ ‫يبعثهم‬ ‫و‬ ‫يميتهم‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ 32 . ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫ال‬ ‫ليبلغ‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أّن‬ ‫الغائب‬ ‫شاهد‬ ‫االصالب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ضمتن‬ ،‫أمة‬ ‫ابن‬ ‫قن‬ ،‫عبد‬ ‫هللا؛‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ثم‬ ‫موقوف‬ ‫ثم‬ ‫لمبعوث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وأّن‬ ‫لميت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وأّن‬ ،‫واالرحام‬ ‫مس‬ ‫ؤ‬ .‫ول‬
  • 42. 38 ‫العبادات‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يغن‬ ‫بهم‬ ‫االيمان‬ ‫بان‬ ‫القول‬ :‫باب‬ .‫اله‬‫ن‬ ‫اعب‬ ‫ويجب‬ ‫دينهم‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫غلو‬ 33 . ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ‫عيىس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫إليك‬ ‫وينسبونها‬ ‫أحاديث‬ ‫ويقرؤن‬ ‫يتكلمون‬ ‫قوم‬ ‫ومن‬ ،‫القلوب‬ ‫منها‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تشمب‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫آبائك‬ ‫وإىل‬ ‫إن‬ " :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫أنهم‬ ‫أقاويلهم‬ ‫معناها‬ " ‫والمنكر‬ ‫الفحشاء‬ ‫عن‬ ‫تنه‬ ‫الصالة‬ ‫معناها‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫ال‬ ‫وكذلك‬ ،‫سجود‬ ‫وال‬ ‫كوع‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ،‫رجل‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫وأشياء‬ ،‫مال‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫وال‬ ‫درهم‬ ‫عدد‬ ‫وها‬‫وصب‬ ‫تأولوها‬ ‫ي‬ ‫والمعاص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫والسي‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ ‫تبي‬ ‫أن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فإن‬ ،‫ذكرت‬ ‫الذي‬ ‫الحد‬ ‫عىل‬
  • 43. 39 ‫من‬ ‫ونجاتهم‬ ‫لمواليك‬ ‫السالمة‬ ‫فيه‬‫بما‬‫علينا‬ ‫وتمن‬ ‫فكتب‬ .‫الهالك‬ ‫إىل‬ ‫تخرجهم‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫االقاويل‬ ‫هذه‬ ‫له‬‫ن‬ ‫فاعب‬ ‫ديننا‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ . ‫انه‬ :‫باب‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫اىل‬ ‫اال‬ ‫يدعون‬ ‫ما‬ ‫م‬ .‫عليهم‬ ‫الحجة‬ ‫له‬ ‫وان‬ ‫واطاعته‬ 34 . ‫الحسن‬‫ابو‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫ي‬ ‫االدم‬‫زياد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫وهللا‬ :‫أصحابنا‬ ‫بعض‬ ‫اىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫إال‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫واالنبياء‬ ‫محمدا‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫ما‬ ‫والصيام‬ ‫والحج‬ ‫كاة‬ ‫ز‬‫وال‬ ‫والصالة‬ ‫بالحنيفية‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫دعا‬ ‫وما‬ ،‫والوالية‬ ‫إال‬ ‫وآله‬ ‫ه‬
  • 44. 40 ‫االوصياء‬ ‫نحن‬ ‫وكذلك‬ .‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أطعناه‬ ‫إن‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫نش‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬‫مالنا‬ ،‫عذبنا‬ ‫عصيناه‬ ‫وأن‬‫رحمنا‬ .‫خلقه‬ ‫جميع‬ ‫وعىل‬ ‫علينا‬ ‫هلل‬ ‫الحجة‬ ‫بل‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫انهم‬ :‫باب‬ .‫ذلك‬ 35 . ‫أب‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫عنبسة‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫أي‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫الغيب‬ ‫تعلم‬ ‫أنك‬:‫يقول‬ ‫سمعته‬ :‫قال‬ ‫الخطاب؟‬ ‫الذي‬ ‫فوهللا‬ ‫الغيب‬ ‫أعلم‬ :‫قلت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ :‫قوله‬ ‫اما‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫أمواّن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫آجرّن‬ ‫فال‬ ، ‫أعلم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ .‫له‬ ‫قلت‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫أحياّن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫بارك‬ ‫وال‬
  • 45. 41 ‫يعلمون‬ ‫انهم‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫تكذيبهم‬ :‫باب‬ ‫الغيب‬ 36 . ‫يا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الكلين‬ ‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫الغيب‬ ‫نعلم‬ ‫أنا‬ ‫يزعمون‬ ‫القوام‬ ‫عجبا‬ ‫فالنة‬ ‫ي‬ ‫جارين‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫برص‬ ‫هممت‬ ‫لقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫الغيب‬ . ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الدار‬ ‫بيوت‬ ‫أي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫علمت‬ ‫فما‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫فهربت‬ ‫كفار‬‫الغالة‬ :‫باب‬ ‫والمفوضة‬ ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ 37 . ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫هاشم‬ ‫الجعفري‬ ‫قال‬ : ‫سألت‬ ‫أبا‬ ‫الحسن‬ ‫الرضا‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫عن‬ ‫الغالة‬ ‫والمفوضة‬ ‫فقال‬ : ‫الغالة‬ ‫كفار‬ ‫والمفوضة‬ ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ .
  • 46. 42
  • 48. 44 ‫ا‬ ‫اليات‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ‫ول‬ ُ ‫س‬َّ ‫الر‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫يق‬ ِ‫ف‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫س‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫و‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ /‫[النساء‬ 69 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ق‬َ ْ‫ر‬ ‫ش‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫ال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ض‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ ‫خ‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ /‫[الزمر‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ ‫َل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ 69 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ‫اء‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫يق‬ ِّ ‫د‬ ِّ ‫الص‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ر‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ ِّ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ /‫[الحديد‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ور‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ 19 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ق‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫ود‬ ُ ‫او‬ َ ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫وس‬ ُ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ‫وس‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫وب‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ان‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫س‬ َ ‫و‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ( َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ح‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ِ ‫ز‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ 84 َ ‫ن‬ ْ ‫ح‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ي‬ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ز‬ َ ‫و‬ ) ( َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫اس‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫يىس‬ ِ‫ع‬ َ ‫و‬ 85 ) َ ‫ىل‬ َ‫ع‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َّ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬‫ا‬ ً ‫وط‬ ُ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ُ ‫ون‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ َ‫ع‬ َ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ‫يل‬ ِ ‫اع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ( َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ 86 ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬ َ ‫آ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ) ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ‫م‬ ٍ ‫اط‬َ ِ ‫ض‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ /‫[النعام‬ 84 - 87 ]
  • 49. 45 : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫م‬ َ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫م‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫آ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫ش‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ ‫ك‬ُ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ َّ ‫ج‬ ُ ‫س‬ ‫وا‬ ُّ ‫ر‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َّ ‫الر‬ ُ ‫ات‬َ‫ي‬ َ ‫آ‬ ْ ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫ىل‬ ْ ‫ت‬ ُ ‫ت‬ /‫[مريم‬ 58 ] َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫ة‬ َ‫م‬ ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ /‫[هود‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫ج‬ َ‫م‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ 73 ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫يد‬ /‫اب‬‫ز‬‫[الح‬ ‫ا‬ً ‫ب‬ ِ‫ه‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ه‬ َ ‫ط‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ 33 ] : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ ً‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫لن‬ِ‫ل‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ‫ن‬ ‫ّن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ ‫ه‬ ‫الظ‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ‫ع‬ ُ‫ال‬ َ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫َل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ /‫[البقرة‬ 124 َ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ ُ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ ‫اج‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] /‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ ِ‫اء‬ َ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ‫ل‬َّ‫ب‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬َّ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ‫ة‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الص‬ 40 ] َ ‫آ‬ َ‫ن‬ ‫ق‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ َ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ ‫آ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ ( َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ‫ع‬ َ ‫ان‬َ ‫ر‬ ْ‫م‬ ِ ‫ع‬ 33 ٍ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً ‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ ) .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫منه‬ ‫كتها‬ ‫بر‬ ‫فالذرية‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫و‬ ( َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ ‫الس‬ َ ‫و‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ 10 ) ( َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ 11 ِ ‫ع‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ات‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ) ( ِ ‫يم‬ 12 ٌ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ) ( َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ ‫و‬ َ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ 13 َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ) /‫[الواقعة‬ 10 - 14 ]
  • 50. 46 َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫آ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ك‬َ ‫و‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫ء‬ َ ‫َل‬ ُ ‫ؤ‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ة‬ َّ ‫و‬ُ‫ب‬ ُّ ‫الن‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ( َ ‫ين‬ِ ‫ر‬ ِ‫اف‬ َ ‫ك‬ 89 ‫ى‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ) /‫[النعام‬ ِ‫ه‬ ِ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ 89 ، 90 ‫وقال‬ ] ‫ا‬ ً ‫يف‬ِ‫ن‬ َ ‫ح‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ات‬ ِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ : ‫تعاىل‬ /‫[النحل‬ 123 ِ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ن‬ َ‫ع‬ ُ ‫ب‬ َ ‫غ‬ْ ‫ر‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ] ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ُ‫اه‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ْ ‫اص‬ ِ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫س‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ِ‫ال‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫ة‬َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ْ ‫اآل‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الد‬ /‫[البقرة‬ 130 ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫باتباع‬ ‫امر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫فالنن‬ ] ‫من‬ ‫دونه‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫فكيف‬ ‫وملتهم‬ ‫وهداهم‬ ‫ايمانهم‬ .‫االوصياء‬ ‫الروايات‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫نباته‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫عن‬ :‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫أفضل‬ ‫ونبينا‬ ،‫الخلق‬ ‫أكرم‬ ‫االنبياء‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬
  • 51. 47 ‫االوصياء‬ ‫ثم‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫أفضل‬ ‫ووصيه‬ ،‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫االوصياء‬ ‫بعد‬ ‫االمم‬ ‫أفضل‬ ‫الشهداء‬ ‫ثم‬ ،‫االوصياء‬ ‫يطب‬ ‫ن‬ ‫الجناحي‬‫ذو‬ ‫وجعفر‬ ،‫الشهداء‬ ‫سيد‬ ‫وحمزة‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫المالئكة‬ ‫مع‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 24 ‫ص‬ / 32 ) ‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫يدخل‬ : ‫يقول‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وسيد‬ ‫االوصياء‬ ‫خب‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫فدخل‬ ، ‫االنبياء‬ ‫من‬ ‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫مب‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ ‫وأدّن‬ ‫الشهداء‬ ‫بحار‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 34 ‫ص‬ / 16 ) : ‫التحف‬ :‫قال‬ ‫انه‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ، ‫ن‬ ‫المتقي‬ ‫وإمام‬ ، ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫أمب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ، ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫ويعسوب‬ ، ‫ن‬ ‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬ ‫الحسن‬ ‫وبعده‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ن‬ ‫الوصيي‬ ‫وأفضل‬ ‫بحار‬ .‫واحد‬ ‫بعد‬ ‫واحد‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ن‬ ‫والحسي‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 10 ‫ص‬ / 361 ) ‫الصدو‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫أمب‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نباتة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫ق‬ ‫ن‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ‫أنا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬
  • 52. 48 ‫ن‬ ‫العالمي‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫انا‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫ي‬ ‫ووص‬ . ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫خاتم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 39 ‫ص‬ / 341 ) ‫صلوات‬‫الباقر‬‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ،‫جابر‬ ‫عن‬ ‫االحتجاج‬ ‫أمب‬ :‫الشورى‬ ‫يوم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫فيكم‬ ‫هل‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫البش‬‫خب‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫فيكم‬ ‫هل‬ ‫باهلل‬ ‫نشدتكم‬ :‫قال‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬‫غب‬ ‫أنت‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أحد‬ ‫النبي‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عمال‬ ‫الخالئق‬ ‫أفضل‬ ، ‫ن‬ ‫ي‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ .! ‫؟‬ ‫ي‬‫غب‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 31 ‫ص‬ / 338 ) ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫الثماىل‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫والنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الفضل‬ ‫بيان‬ ‫هذا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫والة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫والخلفاء‬ ‫الهدى‬ ‫وأئمة‬ ‫والحكماء‬
  • 53. 49 ‫علم‬‫آثار‬ ‫وأهل‬ ،‫هللا‬ ‫علم‬ ‫استنباط‬ ‫وأهل‬ ،‫هللا‬‫أمر‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫الن‬ ‫الذرية‬ ‫من‬ ‫عزوجل‬ ‫والذرية‬ ‫واإلخوان‬ ‫اآلل‬ ‫من‬ ‫النبياء‬ ‫بعد‬ ‫الصفوة‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ ‫النبياء‬ ‫بيوتات‬ ‫من‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 11 ‫ص‬ / 43 ) ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫هللا‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ووصن‬ ، ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫سيد‬ ‫أنا‬ ‫آدم‬ ‫إن‬ ،‫االوصياء‬ ‫سادة‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫وأوصياّن‬ ، ‫ن‬ ‫الوصيي‬ ‫سيد‬ ،‫صالحا‬ ‫وصيا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫سأل‬ ‫االنبياء‬ ‫أكرمت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ :‫إليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوخ‬ ‫خيارهم‬ ‫وجعلت‬ ‫ي‬ ‫خلق‬ ‫ت‬‫اخب‬ ‫ثم‬ ،‫بالنبوة‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫االوصياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 23 ‫ص‬ / 57 ‫ان‬ ‫ظاهرة‬ ‫الرواية‬ ) ‫االوصياء‬ ‫اختار‬ ‫ه‬ .‫النبياء‬ ‫بعد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قال‬ : ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫مصباح‬ ‫و‬ ‫االرض‬ ‫ظلمات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ولو‬ ،‫االتقياء‬ ‫مواخاة‬ ‫اطلب‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ،‫طلبهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫عمرك‬ ‫أفنيت‬ ‫إن‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫منهم‬ ‫أفضل‬ ‫االرض‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫يخلق‬
  • 54. 50 ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫واالولياء‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 71 ‫ص‬ / 282 ) ‫عن‬ ،‫هارون‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ :‫الصدوق‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ :‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫الصادق‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫مناد‬ ‫نادى‬ ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ ‫كوا‬ ‫بار‬ ! ‫ي‬ ‫جنن‬ ‫وسكان‬ ‫ي‬ ‫مالئكن‬ ‫يا‬ ‫أال‬ : ،‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫وفاطمة‬ ‫محمد‬ ‫حبيب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫أحب‬ ‫زوجت‬ ‫قد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إّن‬ ‫أال‬ ،‫عليهما‬ ‫كت‬ ‫بار‬ ‫فقد‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫إىل‬ ‫الرجال‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إىل‬ ‫النساء‬ ‫النوار‬‫بحار‬ . ‫ن‬ ‫والمرسلي‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 43 ‫ص‬ / 103 ) ‫أ‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫للطوس‬ ‫الغيبة‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ّن‬ ‫إنا‬ ‫بنية‬ ‫يا‬ :‫لفاطمة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ :‫قبلنا‬ ‫أحد‬ ‫يعطها‬ ‫لم‬ ‫سبعا‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫اعطينا‬ ‫االوصياء‬‫خب‬ ‫ووصينا‬ ‫أبوك‬‫وهو‬ ‫االنبياء‬‫خب‬ ‫نبينا‬ ‫أبيك‬ ‫عم‬ ‫وهو‬ ‫الشهداء‬ ‫خب‬ ‫وشهيدنا‬ ‫بعلك‬ ‫وهو‬
  • 55. 51 ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫حمزة‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 51 / ‫ص‬ 76 ) ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والسكوّن‬ ، ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫الفضل‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ :‫الخصال‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫جميعا‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أمب‬ ‫إىل‬ ‫أوص‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫به‬ ‫أوص‬ ‫فيما‬ – ‫له‬ ‫كالم‬‫بعد‬ ‫فقال‬ - ‫أربعون‬ ‫هذه‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عن‬ ‫وحفظها‬ ‫عليها‬ ‫استقام‬ ‫من‬ ‫ديثا‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫هللا‬ ‫برحمة‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ، ‫ن‬ ‫والصديقي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬‫بعد‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫وأحبهم‬ ‫ن‬ ‫والصديقي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وحش‬ ‫بحار‬ ‫رفيقا‬ ‫اولئك‬ ‫وحسن‬ ‫ن‬ ‫والصالحي‬ ‫والشهداء‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 2 ‫ص‬ / 156 ) ‫ك‬ :‫قال‬ ‫ليىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ :‫الثر‬ ‫فاية‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫النن‬ ‫وآله‬ : ‫االوصياء‬ ‫خب‬ ‫ي‬ ‫ووصن‬ ،‫االنبياء‬ ‫خب‬ ‫انا‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫االسباط‬ ‫خب‬ ‫وسبطاي‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 36 ‫ص‬ / 334 )
  • 56. 52 ‫عن‬ ، ‫ي‬ ‫االشجع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫عن‬ :‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫قالوا‬ ‫آبائه‬ : ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اهب‬‫ر‬‫ال‬ ‫هب‬‫الموي‬‫أبو‬ ‫لنا‬ ‫قال‬ .‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخالئق‬ ‫أعىل‬ ‫انه‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 15 ‫ص‬ / 202 ) :‫قال‬ ،‫الجعد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ : ‫ي‬ ‫الطوس‬ ‫ي‬ ‫اماىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫عن‬ ‫االنصاري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫جابر‬ ‫سئل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫خب‬ ‫ذاك‬ :‫فقال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫طالب‬ ، ‫ن‬ ‫والمرسلي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫ماخال‬ ‫واآلخرين‬ ‫ن‬ ‫االولي‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫خلقا‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أّن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أكرم‬ ‫ن‬ ‫والمرسلي‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ .‫بعده‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫واالئمة‬ - ‫العالمة‬ ‫ي‬ ‫المجلىس‬ - ‫(ج‬ 22 ‫ص‬ / 92 ) :‫البحار‬ :‫العقائد‬ ‫قواعد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الطوس‬ ‫المحقق‬ ‫قال‬ ‫التصديق‬ :‫ثالثة‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫االيمان‬ ‫أصول‬ ‫و‬ ،‫أفعاله‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والعدل‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بوحدانية‬ ‫والتصديق‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬ ‫بنبوة‬ ‫التصديق‬ ‫بحار‬ .‫االنبياء‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫المعصومي‬ ‫االئمة‬ ‫بإمامة‬ ‫النوار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 8 ‫ص‬ / 366 )
  • 57. 53 :‫البطريق‬ ‫البن‬ ‫العمدة‬ ‫الصديق‬ ‫كون‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫إماما‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫(فاولئك‬ ‫ثم‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫فذكر‬ ) ‫ن‬ ‫والصديقي‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫ن‬ ‫ثن‬ ‫الذكر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫النبيي‬ ‫بعد‬ ‫ليس‬ ‫النه‬ ، ‫ن‬ ‫بالصديقي‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫أخص‬ ‫النوار‬ ‫بحار‬ - ‫ي‬ ‫المجلىس‬ ‫العالمة‬ - ‫(ج‬ 35 ‫ص‬ / 413 ) ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫انته‬
  • 58. 54
  • 59. 55
  • 60. 56