MUZK3193 MUZIK MALAYSIA

1. WARISAN MAK YONG
DISEDIAKAN OLEH:
AIEN FARHA
FILZAH AMIRA

3. SEJARAH
 Asal usul Mak Yong dipercayai mengandungi unsur-unsur ketuhanan
dan inspirasi. Suatu teori berpendapat dari segi etimologi istilah Mak
Yong berasal dari nama Mak Hiang iaitu nama semangat padi dan
mempunyai persamaam dengan Dewi Seri, dewi Hindu-Jawa. Mak Yong
dianggap sebagai suatu pemujaan terhadap alam dan gejala alam,
seperti yang terdapat dalam lirik Lagu Mengadap Rebab, lagu yang
mengiringi tarian pembukaan dalam sebarang pertunjukan Mak Yong.
 Di Kelantan, Mak Yong dianggap mempunyai asal usul terus dari Nabi
Adam, keturunan manusia yang mula-mula melalui berbagai dewa,
semangat atau wira. Keyakinan ini amat kukuh di Kelantan. Ini
menyebabkan genre ini ditafsirkan dalam istilah-istilah yang simbolik dan
mistik, seringkali dipetik dari pengajaran Sufi.

4. SEJARAH
 Mak Yong adalah seni teater tradisional masyarakat Melayu yang
sampai sekarang masih digemari dan sering dipertunjukkan sebagai
dramatari dalam forum internasional. Di zaman dulu, pertunjukan mak
yong diadakan orang desa di pematang sawah selesai panen padi.
Dramatari mak yong dipertunjukkan di Terengganu, Pattani, Kelantan
dan Kedah. Selain itu, mak yong juga dipentaskan di Kepulauan Riau,
Indonesia. Di kepulauan Riau, mak yong dibawakan penari yang
memakai topeng, berbeda dengan di Malaysia yang tanpa topeng.

5. KEJATUHAN MAK YONG Istana kerajaan menjadi pelindung seni tari mak yong sejak paruh kedua
abad ke-19 sampai tahun 1930-an. Jika raja mendengar ada penari yang
pandai apalagi cantik sedang bermain di kampung-kampung, raja
Mmemerintahkan penari tersebut untuk menari di dalam lingkungan
istana. Penari yang menari di istana akan ditanggung semua akomodasi
serta keperluan hidup, dan bahkan menerima pinjaman tanah sawah
milik raja untuk dikerjakan.
 Kemunduran ekonomi kesultanan akibat kedatangan penjajah Inggris di
Kelantan menyebabkan pihak kesultanan tidak lagi menjadi pelindung
kelompok pertunjukan mak yong. Akibatnya di awal abad ke-20, tari mak
yong mulai berkembang bebas di desa-desa. Pertunjukan Mak yong
tanpa pengawalan pihak kerajaan menyebabkan mutu pertunjukan
semakin merosot, terutama setelah terjadi bencana banjir besar di
Kelantan yang terkenal sebagai Banjir Merah tahun 1926 hingga tahun
1950-an.

6. KEJATUHAN MAK YONG Selain itu, nilai estetika tradisional mak yong mulai luntur akibat
komersialiasi pertunjukan. Selesai pertunjukan mak yong akan diadakan
acara joget bersama. Penonton naik ke atas panggung untuk menari
bersama penari mak yong. Alat musik untuk mak yong juga diganti
dengan biola dan akordion untuk memainkan lagu untuk berjoget. Di
pihak kelompok mak yong, nilai moral penari juga mulai merosot.
 Tidak jarang terdengar kisah-kisah sumbang yang terjadi antara
kalangan penari dengan penonton selepas pertunjukan. Keluarga penari
mak yong juga menjadi berpecah, perceraian menyebabkan anak-anak
menjadi terbiar. Penari mak yong malah banyak yang bangga dengan
jumlah suami yang dimiliki.
 Masyarakat mempertanyakan nilai moral di kalangan penari sehingga
prestasi penari mak yong makin merosot. Keadaan ini membuat nilai
kesenian mak yong semakin hancur.

7. TUJUAN
Ritual
Persembah
an dan
hiburanBerpisah
atau
bersurai

8. Makyong Kelantan
ditemui di negeri
Kelantan dan
daerah Besut,
Terengganu,
Malaysia.
Makyong Riau
ditemui di Wilayah
Riau, Indonesia.
Makyong
Kalimantan ditemui
di Kalimantan,
Indonesia.
JENIS
MAKYONG
Makyong Kedah
ditemui di negeri
Kedah, Malaysia.
Makyong Medan
ditemui di Medan,
wilayah Sumatera
Utara, Indonesia.
Makyong Patani
ditemui di Pattani,
Yala dan
Narathiwat.
Makyong Laut
ditemui di negeri
Perlis (Malaysia)
dan wilayah Satun
(Thailand).

9. GERAKAN
CERITA
• Selepas dengan persembahan REBAB, segmen
memperkenalkan diri disembahkan sebelum pecah
cerita.
• Pak Yong selaku watak utama atau teraju dalam
persembahan akan memperkenalkan dirinya,
negaranya, asal usulnya, istananya dan mimpinya
melalui ‘Lagu Ela’.

10. 1. Tawak atau Gong
• Tawak ibu, yang lebih besar daripada tawak anak, diperbuat
daripada tembaga.
• Bunyian tawak ibu lebih rendah daripada bunyian tawak anak.
• Kedua-duanya digantung dan dipisahkan oleh dua batang
kayu yang dinamakan mengembang.
• Pemukulnya diperbuat daripada kayu yang hujungnya dibalut
dengan kain atau kepingan getah
ALAT MUZIK
MAKYONG

11. 2. Gendang Ibu dan Gendang Anak
Kedua -duanya berbeza dari segi saiz dan bunyi. Muka besar
ditutup dengan
belulang lembu manakala muka kecil ditutup dengan kulit
kambing.

12. 3. Canang
Canang anak dan ibu diperbuat daripada tembaga. Perbezaan
antara dua
canang ini akan hanya dapat dikesan melalui bunyi yang
dihasilkan oleh alat
muzik tersebut.

13. 4. Kesi
Kesi mempunyai dua bahagian, piring dan kicah (empat piring
dan dua kicah)
yang diperbuat daripada besi.

14. 5. Serunai
Serunai mempunyai empat bahagian, iaitu pipit, mali, batang
dan copong.
Tiap-tiap bahagian ini boleh dipisahkan.

15. 6. Rebab
• Rebab mempunyai tiga bahagian iaitu pucuk rebung, batang
dan muka.
• Tempurung muka diperbuat daripada kayu nangka atau sena
dan ditutup
dengan kulit perut lembu.
• Pada dada (muka) di penjuru kiri terdapat satu lubang seluas
satu inci dan
ditutup dengan penutup yang dinamakan 'susu‘.
• Fungsinya ialah untuk mengimbangkan tekanan udara dalam
dan luar.
• Balangnya diperbuat daripada kayu nangka atau sira. Pada
masa dahulu tali rebab diperbuat daripada benang besar dan
kemudian menggunakan benang kasar.
•Sekarang digunakan tali gitar, gambus atau biola. Penggesek
rebab diperbuat daripada kayu dan tali tangsi.

17. Alat-alat muzik yang digunakan semasa persembahan
makyung.
Pemain rebab dikenali sebagai tok minduk

18. 1. Lagu Menghadap Rebab - terpanjang & terpenting,
simbol penghormatan kepada rebab.
2. Lagu Kijang Mas - dimainkan sebagai lagu
instrumental sebelum bermula persembahan Mak yong
3. Lagu Sindung - dinyanyi oleh Pak Yung semasa
hendak memberi arahan dan mendedahkan emosinya,
juga dinyanyi oleh peran tua dan dimain sebagai lagu
selingan sebelum persembahan.
4. Lagu Sedayung - lagu yang menyampaikan maklumat
@ arahan kepada peran @watak lain.
5. Lagu Mengambul - dinyanyi oleh watak utama dalam
adegan sedih untuk menyampaikan berita sedih.
6. Lagu Saudara - dinyanyi berselang-seli dengan lagu
Kijang Mas oleh seorang inang.
7. Lagu Pak Yong Muda - dinyanyi oleh Pak Yong
menyampaikan berita negeri semasa adegan sedih.
REPERTOIRE
LAGU

19. PERGERAKAN
ASAS TARIAN
1. Duduk atas tumit, tangan sembah guru (Rajah a)
2. Tangan susun sirih
3. Tangan gajah lambung belalai (Rajah b)
4. Tangan burung terbang (Rajah c)
5. Tangan ular sawa mengorak lingkaran (Rajah d)
6. Tangan seludang menolak mayang (Rajah e)
7. Tangan sulur memain angi (Rajah f)
8. Tangan liuk kiri longlai ke kanan (Rajah g)
9. Berdiri tapak tiga mengadap timur jaga
10. Tangan sirih layer
11. Kirat penghabisan (Rajah h)
12. Langkah turun dari kayangan
13. Langkah naik ke kayangan
14. Pak Yung berjalan

20. a - Duduk atas tumit, tangan sembah guru
b - Tangan Gajah lambung belalai
c - Tangan burung terbang
d - Tangan ular sawa mengorak lingkarane - Tangan Seludang menolak mayang

21. f - Tangan sulur memain angin g - Tangan liuk kiri longlai ke kanan
h - Kirat penghabisan

22. (1) Pak Yung Muda
• Memakai setanjak atau mahkota diperbuat daripada baldu khas dengan
hiasan mutu manikam dan mempunyai tepi yang berkilau.
• Di bahagian atas setanjak dihiasi dengan beberapa kuntum melur.
• Beberapa ikat bunga melur juga digantung pada alas telinga kiri.
(2) Pak Yung
• memakai baju sutera berwarna kuning, kemas, tidak berkolar, berlengan
pendek.
•'Lai' atau hiasan dari manik-manik dan mutu manikam, labuhnya hingga
hampir ke pinggang dipakai di atas baju.
• Semua pelakon tidak memakai kasut kerana mereka bermain di hadapan
Raja dan pembesar-pembesar
• Pak Yung juga membawa seikat rotan yang dipanggil rotan bera atau pemiat
• Kain lepas (benang) juga digunakan untuk keperluan lain seperti
menggambarkan wau, anak yang baru lahir atau digubah untuk menyerupai
gajah
PAKAIAN

23. (3) Makyung Puteri
• memakai kebaya sutera dan berkerongsang emas dan permata. Sarung
sutera diikat dengan tali
pinggang dan mereka mempunyai pending batu permata dan lebih cantik
daripada pending Puteri Mak Yung.
• Sehelai kain sibar tergantung di bahu kiri, diselitkan pada pending dan
panjangnya hingga ke paras lutut.
• Kain sibar ini biasanya bertekat benang emas. Mereka kedua memakai
pemeles, tali tangan
emas, gelang kaki emas dan cincin pemberian dari raja.
(4) Watak Tambahan
• watak dayang memakai kebaya dan sarung sutera tetapi tiada berpending
atau kain sibar.
• Mereka memakai sanggul dan bunga melur dilekat pada sanggul.
• Peran-peran memakai baju pendek biasa, kain sarung dan sepasang seluar
besar.
• Merekajuga memakai semutar daripada kain benang yang pada waktu lain
boleh juga diikatkan ke pinggang.

24. Pakaian dan Perhiasan Puteri dan
Pakyung
Pelakon lengkap berpakaian mengikut watakAksi Pakyung memegang rotan bera bersama

25. 1. Pak Yung
• Menjadi raja atau pemerintah dan menjadi tulang belakang cerita
makyung
2. Pak Yung Muda
• Walak utama atau hero dalam cerita makyung.
• Watak inilah yang mengalami berbagai-bagai peristiwa dari saat ia
dilahirkan hingga
dewasa semasa cerita berkisar di sekitar kehidupan Pak Yung Muda.
3. Mak Yung
• Juga permaisuri dan dalam setengah cerita mengambil peranan
yang penting sebagai watak utama.
WATAK WATAK

26. 4. Puteri Mak Yung
• Sebagai heroin dalam cerita makyung
5. Peran
• Terdapat beberapa orang peran atau pelawak dalam cerita
makyung. Peran tua biasanya memegang watak yang lebih penting
daripada peran-peran lain dan bertindak sebagai orang suruhan
raja.
• Lain-lain peran adalah watak kelakar.
6. Dayang-dayang
• Terdiri daripada gadis-gadis manja yang juga bertindak sebagai
penari atau pengiring Mak Yung atau Puteri Mak Yung.
Selain daripada watak-watak yang tersebut di atas, watak-watak
jahat tidak ketinggalan, seperti raja jin dan sebagainya yang
merupakan pihak lawan kepada watak-watak baik di atas.

27. Aksi Peran
Salah satu babak dalam persembahan makyung
Peran menyatakan sesuatu kepada Pak Yung

28. • Puan Khatijah Binti Awangg Primadona Mak Yung ini dilahirkan pada 13 Ogos
1941 di Kampung Lubuk Kawah, Pasir Mas Kelantan.
• Anak keturunan Siam-Melayu ini dilahirkan dalam keluarga seni yang aktif
menjalankan kegiatan
kesenian makyung.
• Beliau bukan sahaja boleh menarikan tarian makyung dengan baik,
menyanyikan lagu- lagu
makyung dengan merdunya bahkan boleh menguasai urutan cerita makyung
dengan baik dan berkesan.
• Meninggal pada tanggal 13 September 2000.
TOKOH