Søren Kierkegaard
Prof. Francesco Baldassarre
Søren Kierkegaard
(Copenaghen 1813-1855)
Prof. Francesco Baldassarre
L'esistenza come possibilità e fede
● La critica ad Hegel
● Gli stadi dell'esistenza
● Libertà e angoscia
● Disperazione e fede
Søren Kierkegaard
Prof. Francesco Baldassarre
La critica all'hegelismo
Rifiuto della ragione dialettica hegeliana Abolisce la libertà dell'individuo
● Sopprime il soggetto pensante
● Nega la possibilità della scelta
● Svaluta il ruolo dell'uomo nella storia
Nell'esistenza concreta non esiste sintesi,
solo alternative inconciliabili
Dialettica dell'AUT-AUT
ESISTENZA COME POSSIBILITÀ
Difesa della singolarità dell'uomo
La filosofia nasce dalla tragica concretezza
della vita, non da un vuoto gioco del pensiero
Søren Kierkegaard
Prof. Francesco Baldassarre
Gli stadi dell'esistenza
VITA ESTETICA VITA ETICA
Don Giovanni Marito
Ricerca dell'attimo
Rifiuto della ripetizione
Stabilità, fedeltà,
dovere, lavoro
VITA RELIGIOSA
Abramo
Fede, paradosso,
solitudine, scandalo
È destinata allo scacco:
produce inevitabilmente
noia e disperazione
È destinata allo scacco:
rivela l'inadeguatezza
dell'uomo e produce il
pentimento
Fede: certezza angosciosa
Søren Kierkegaard
Prof. Francesco Baldassarre
Libertà e angoscia
ANGOSCIA
A differenza della paura, del timore non
si riferisce a qualcosa di determinato
L'esistenza come possibilità implica
incertezza, instabilità, dubbio
puro sentimento
del possibile
Quella dell'uomo è una libertà finita
Condizione fondamentale
dell'uomo nel mondo
Fondamento del peccato
Adamo resta innocente fino a
quando non conosce le proprie
infinite possibilità
Søren Kierkegaard
Prof. Francesco Baldassarre
Libertà e angoscia
DISPERAZIONE
Unico rimedio è la FEDE
Mancanza di necessità
(tutto è possibile)
accettazione della propria
dipendenza da Dio
Mancanza di libertà
(niente è possibile)
Ma si tratta di un
aiuto che non aiuta
non solleva dall'onere
della scelta
ASSURDO
PARADOSSO
SCANDALO
La figura di Cristo riassume la
contraddizione insanabile della fede
Il divino è impensabile

Kierkegaard

  • 1.
    Søren Kierkegaard Prof. FrancescoBaldassarre Søren Kierkegaard (Copenaghen 1813-1855) Prof. Francesco Baldassarre L'esistenza come possibilità e fede ● La critica ad Hegel ● Gli stadi dell'esistenza ● Libertà e angoscia ● Disperazione e fede
  • 2.
    Søren Kierkegaard Prof. FrancescoBaldassarre La critica all'hegelismo Rifiuto della ragione dialettica hegeliana Abolisce la libertà dell'individuo ● Sopprime il soggetto pensante ● Nega la possibilità della scelta ● Svaluta il ruolo dell'uomo nella storia Nell'esistenza concreta non esiste sintesi, solo alternative inconciliabili Dialettica dell'AUT-AUT ESISTENZA COME POSSIBILITÀ Difesa della singolarità dell'uomo La filosofia nasce dalla tragica concretezza della vita, non da un vuoto gioco del pensiero
  • 3.
    Søren Kierkegaard Prof. FrancescoBaldassarre Gli stadi dell'esistenza VITA ESTETICA VITA ETICA Don Giovanni Marito Ricerca dell'attimo Rifiuto della ripetizione Stabilità, fedeltà, dovere, lavoro VITA RELIGIOSA Abramo Fede, paradosso, solitudine, scandalo È destinata allo scacco: produce inevitabilmente noia e disperazione È destinata allo scacco: rivela l'inadeguatezza dell'uomo e produce il pentimento Fede: certezza angosciosa
  • 4.
    Søren Kierkegaard Prof. FrancescoBaldassarre Libertà e angoscia ANGOSCIA A differenza della paura, del timore non si riferisce a qualcosa di determinato L'esistenza come possibilità implica incertezza, instabilità, dubbio puro sentimento del possibile Quella dell'uomo è una libertà finita Condizione fondamentale dell'uomo nel mondo Fondamento del peccato Adamo resta innocente fino a quando non conosce le proprie infinite possibilità
  • 5.
    Søren Kierkegaard Prof. FrancescoBaldassarre Libertà e angoscia DISPERAZIONE Unico rimedio è la FEDE Mancanza di necessità (tutto è possibile) accettazione della propria dipendenza da Dio Mancanza di libertà (niente è possibile) Ma si tratta di un aiuto che non aiuta non solleva dall'onere della scelta ASSURDO PARADOSSO SCANDALO La figura di Cristo riassume la contraddizione insanabile della fede Il divino è impensabile