For BA Sem III Students (Hindi Medium)

1. सै व धम
डॉ िवराग सोनट े
सहायक ा ापक
ाचीन भारतीय इितहास, सं ृ ित और पुरात
बनारस िहंदू िव िव ालय
B. A.
Semester III

2. सै व धम

3. सधव धम
• सािह क साम ी का अभाव
• ल खत साम ी का अपा िववेचन
• पुरात आधार
• मु ा
• मृदभांड
• प र
• ाप
• संधु स ता म धा मक कमकांड के साथ-साथ दाशिनक िवचार रहे होंगे
• पुरात िवक ोत दाशिनक प के िवषय म मौन है ।
• धम के मत अनुमान के आधा रत है,

4. सधव धम
• मंिदर के सा नही
• उ नन म कोई मूित नही मली जसे देवता कहा जाए
• मोहोंजोदड़ो म िवशाल ानागार मला है, जो संभवतः धािमक पव
म िव श यों के लए होता होगा।
• मातृदेवता
• पशुपित
• लंग पूजा
• पशु-पूजा
• वृ पूजा
• जलोपासना
• अि पूजा
• मृतक-सं ार
• कमकांड

5. मह पूण पूरा ल
• हड़ ा
• मोहनजोदड़ो
• धौलिवरा
• लोथल
• चा ँदड़ो
• कालीबं गान
• राखीगढ़ी

6. नारी क मृणमूितया: मातृदेवता
• अनेक पुरा लों से ा
• हार , चूिड़याँ, मेखला, कणभूषण पहने ये
• पंखाकर शरो-भूषा के दोनो और दीपक जैसी
आकृ ितयाँ जसम का लख लगी है।
• धौलिवरा के मूित म नारी शशु को नपान
करती ई द शत है,
• हड़ ा क एक मु ा पर शीषासन करती नारी के
गभ से वृ िनकलता आ अंिकत है
• मूित म नारी मूित के ऊपर पीपल के वृ और दो
है।
• िव ानो ने इन नारी क मृणमूितयों को
“मातृदेवी”/ मातृदेवता माना है।

8. मातृदेवता
• मूितयों का पृ भाग असमतल होने के कारण मैके का कहना है क ये
दीवारों म रखकर पूजी जाती थी।
• जन मूितयों म ग भणी नारी का पांकन है, वह पु ा के लए
पूजनीय होगी।
• बलू च ान के कु ी ान क मूितयाँ सौ है, जबिक झोब सं ृ ित
क मूितयाँ रौ प क है, जो संभवतः मातृदेवी के सौ और प
क प रचायक हो।
• मु ा म अंिकत “गभ-वृ ” संभवतः मातृदेवी के जनन श द शत
करती हो।
• यह शायद “पृ ी देवी” हो सकती है
• यह कहना किठन है क इनक पूजा तं प से होती थी या िकसी
देवता क श प म।

9. पशुपित
मोहोंजोदड़ो से ा एक
मु ा पर पु ष क आकृ ित
अंिकत है,
जो ि मुखी तीत होती है,
योगासन म चौक पर बैठी
है,
सर पर संग है,
भुजाएँ चूड़ी से लदी है,
दायी तरफ़ हाथी, बाघ तथा
बायीं तरफ़ गडा और मिहष
है।
आसान के नीचे दो िहरन
है, जसम एक खड़ा है।
मु ा पर लेख है जो अपा
है।

10. पशुपित: िव ेषण
1. माशल: पशुपाित– शव
2. सैलटोरे: अि
3. राय चौधरी: वृषभ के अभाव म यह शव नही है
4. के दारनाथ शा ी: मिहष देवता
5. टी रामच न: ऋ ेद के सोम देवता
6. एच सु वन: यह नारी आकृ ित है

11. • हड़ ा से ा एक अ मु ा म योग संन के दाय और बाय
एक-एक नाग तथा सामने दो नाग अंिकत है।
• हड़ ा क एक मु ा पर म म आकृ ित अंिकत है, मु ा म एक पेड़ के
मचान पर आदमी बैठा है, पेड़ के नीचे बाघ है। मु ा के दूसरी और एक
बैल ि शूल के सामने खड़ा है।
• मोहोंजोदड़ो से ा एक मु ा पर योग सन मनवाकृ ित के दोनो और
एक-एक पु ष खड़े है, जो हाथ जोड़े है और उनके शरीर के पीछे सप के
अंकन है।
vऊपर क मु ाओं को िव ानो ने शव माना है।

12. कालीबं गान
देवता?
पशुपाित मु ा

13. लंग –योिन उपासना
1. हड़ ा म अनेक पाषाण खं ड मले है, ज िव ानो ने लंग और योिन
माना है।
2. लंग छोटे आकार से ४ फु ट तक बड़े आकार के तीत होते है।
3. मोहोंजोदड़ो, हड़ ा और लोथल इ ािद ानो पर लंग के समान
आकृ ितयाँ ा ई है।
4. ये प र, सप, कांचली म ी, और पे से िनिमत है।
5. ये िव भ आकार क है।
6. बड़े आकार के लंग प र से बने है।
7. मैके : जो पाषाण खं ड ज लंग समझा गया है, मूसल और ब े हो
सकते है, तथा छ े जीभ योिन समझते है वो ंभों के आधार थे।

14. • मोहोंजोदड़ो से ा दो मु ा
पर योगासन मु ा म बैठे पु ष
क आकृ ित अंिकत है।
1. चौक पर योगासन मु ा,
ि मुखी आकृ ित ने दोनो
हाथ फै लाए और हाथों म
चूड़ी है, शरोभूषा के प म
टहनी से पीपल क प याँ
अवत रत हो रही है।
2. ंगयु आकृ ित, सर से
वन ित िनकलती ई,
एकमुखी और भू म पर
िवराजमान
vिव ानो के अनुसार यह
शायद वृ -वन ित देवता
हो।
वृ -वन ित देवता

15. वृ पूजा
• एक मु ा म न वृ क
शाखाओं के म अंिकत है।
• उसके बाल ल े है और हाथों म
चूड़ी और संह ि शूल के
आकृ ित के है।
• उसके सामने एक हाथ
जोड़े बैठा है।
• उसके पीछे एक म पशु
जसका मुख पु ष का और
शरीर का कु छ भाग बकरी और
बैल का है।
• इनके नीचे सात याँ खड़ी है,
जनके के श पीछे लटक रहे है।
उनके सर पर पीपल वृ क
टहिनया है।
• के नोयर: IVC म मंिदरो के अभाव म नगर के िव श े म वृ पूजा होती
हो।

16. पशु पूजा
• पशु पूजा के अ धक सा मलते
है,
• सा : मुहरों, मृणमूितयो,बतनो पर
• पशु अंकन ३ कार के है
1. वा िवक: बैल, गडा, हाथी,
बाघ, मगर, नाग, मढा
2. का िनक : एक ं गी
बालकोट: ५ से ४ मुहर एक ं गी
है।
3. संयु : एक ंगी, बैल, गडा,
हाथी, बाघ, आिद म पशु

17. एक ंगी पशु
1. MJD: एक मु ा म
पशु के तीन सर
िदखाए है
2. MJD: एक मु ा म
एक- ंगी पशु और
गडे का म प है
3. एक- ंगी पशु का
अंकन सवा धक है
4. इन पशु के सामने एक
िव श पा रखा होता
है
5. इनके पीठ पर कै थी
कसी होना और
मालाओं का अंकन
धािमक सूचक है
6. संभवतः पशु ब ल दी
जाती हो, लोथल,
कालीबं गान, हर ा,
आिद पुरा लों म वेदी
के अंदर जले ए पशु
अवशेष मले है।

18. अि कु /अि वेिदयाँ
• कालीबं गान :
१ कु आँ
अि वेदी
आयताकार गत
• लोथल :
ट क वेिदका
बैल क जली ह ी
सोने का मनका
राख
शायद घी डालने
का चमचा
िव ानो के अनुसार
यह अि वेदी है।

19. जलोपासना
मोहनजोदरो : ानागार, कुँ ए

20. अि कु /अि वेिदयाँ

21. मृतक सं ार
• शवों को दफ़नाया
जाता था।
• शवों के साथ िव श
बतन रखे जाते थे।
• अ व ुय भी
रकते थे।
• दो शवों के एकसाथ
भी दफ़न करते थे।
• दफन ल शहर के
बाहर होते थे।

23. िन ष
ü ल खत सा के अभाव म ठोस िनणय shakyनही
ü वीलर, माशल : मातृदेवी क उपासना सवा धक च लत
üधािमक े ीय िविवधता:
a) लोथल, धौलािवरा, बनवाली: मातृदेवी कम और अि वेिदया ादा।
b) मोहनजोदरो और हड़ ा: अि वेिदया नही
c) आमरी, कालीबं गान, रंगपुर, रोपड, अलमिगरपुर: मातृदेवी कम सं ा
म ा
d) मोहनजोदरो: पशुपित
e) बनावली : एक ंगी पशु
ü मातृदेवी का अंकन मु ाओं और प र म नही।
üधम क मानव, पशु और तीकों के प म क ना क गयी
ü संभवतः पुरोिहत वग रहा हो
ü लिप के पठन न होने से उस काल का एकांगी और अपया िववेचन