Dokumen tersebut merangkum 7 tradisi ilmu komunikasi yang diusulkan oleh Robert Craig yaitu sosiopsikologi, semiotika, fenomenologi, sosiokultural, sibernatika, kritis, dan retorika. Dokumen tersebut menjelaskan pendekatan masing-masing tradisi secara singkat serta memberikan contoh penerapannya dalam ilmu komunikasi.
Teori dramatisme menganggap kehidupan manusia sebagai drama, dimana manusia adalah aktor yang berada dalam adegan tertentu dan melakukan tindakan untuk mencapai tujuan dengan menggunakan alat-alat tertentu. Teori ini membandingkan kehidupan dengan pertunjukan teater.
Filsafat ilmu komunikasi membahas tiga ranah utama yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ontologi membahas objek yang dikaji ilmu komunikasi yaitu komunikasi antarmanusia. Epistemologi membahas proses pengembangan pengetahuan komunikasi menjadi ilmu. Aksiologi membahas penerapan ilmu komunikasi berdasarkan nilai-nilai moral.
O documento discute o processo de socialização e o papel da família. Ele define socialização como o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando sua cultura. A socialização começa na família e continua em outros grupos. A família transmite costumes, tradições e padrões culturais e desempenha um papel fundamental na socialização primária do indivíduo.
Dokumen tersebut merangkum 7 tradisi ilmu komunikasi yang diusulkan oleh Robert Craig yaitu sosiopsikologi, semiotika, fenomenologi, sosiokultural, sibernatika, kritis, dan retorika. Dokumen tersebut menjelaskan pendekatan masing-masing tradisi secara singkat serta memberikan contoh penerapannya dalam ilmu komunikasi.
Teori dramatisme menganggap kehidupan manusia sebagai drama, dimana manusia adalah aktor yang berada dalam adegan tertentu dan melakukan tindakan untuk mencapai tujuan dengan menggunakan alat-alat tertentu. Teori ini membandingkan kehidupan dengan pertunjukan teater.
Filsafat ilmu komunikasi membahas tiga ranah utama yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ontologi membahas objek yang dikaji ilmu komunikasi yaitu komunikasi antarmanusia. Epistemologi membahas proses pengembangan pengetahuan komunikasi menjadi ilmu. Aksiologi membahas penerapan ilmu komunikasi berdasarkan nilai-nilai moral.
O documento discute o processo de socialização e o papel da família. Ele define socialização como o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando sua cultura. A socialização começa na família e continua em outros grupos. A família transmite costumes, tradições e padrões culturais e desempenha um papel fundamental na socialização primária do indivíduo.
Dokumen tersebut membahas tentang struktur masyarakat dan proses sosial. Masyarakat memiliki berbagai struktur seperti kelompok sosial, lembaga sosial, dan stratifikasi sosial yang membentuk lapisan masyarakat. Struktur sosial berfungsi untuk mencapai tujuan bersama masyarakat, menunjukkan identitas, sebagai norma sosial, pemersatu masyarakat, dan penunjuk tingkah laku.
Max Weber foi um sociólogo alemão do século XIX que estudou a relação entre protestantismo e capitalismo. Ele propôs uma classificação da ação social e conceitos como tipo ideal, burocracia e dominação para analisar a sociedade. Suas principais obras exploraram como valores religiosos influenciaram o desenvolvimento econômico.
Robert T. Craig menemukan tujuh tradisi utama dalam teori komunikasi, yaitu semiotika, fenomenologis, sibernetika, sosiopsikologis, sosiokultural, kritik, dan retorika. Ketujuh tradisi ini memberikan pandangan berbeda tentang komunikasi, mulai dari proses tanda hingga pengaruh struktur kekuasaan, untuk memahami fenomena komunikasi secara lebih komprehensif.
O documento descreve a filosofia pré-socrática e seus principais pensadores como Heráclito e Parmênides, além dos sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles. Também aborda a filosofia medieval, com destaque para a patrística, a escolástica e o trabalho de Tomás de Aquino, que buscou harmonizar razão e fé.
Haraway's A Cyborg Manifesto proposes using the cyborg as a metaphor to challenge binary thinking. It discusses cyborgs as hybrids of machine and organism that blur the boundaries between fiction and reality, nature and culture. The cyborg identity represents a combination of political, racial, and sexual identities. The manifesto also critiques traditional concepts of gender and feminism. It argues that advancing technologies will reshape social relations and allow for new forms of identity without fixed boundaries.
pemasaran internasional marketing communication global (ppt)PutriSukmaTari
Dokumen tersebut membahas tentang komunikasi pemasaran global, mencakup pengertian dan bentuk-bentuk komunikasi pemasaran, perkembangan peranan humas dalam komunikasi pemasaran global, variabel yang mempengaruhi komunikasi pemasaran global, strategi komunikasi pemasaran global, isu-isu dalam pemasaran global, cara mengembangkan komunikasi pemasaran yang efektif, cara memasuki pasar internasional, dan studi kasus tentang strategi komunikasi pemasaran Honda.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas beberapa paradigma dan teori sosial seperti paradigma Kuhn, paradigma fakta sosial Durkheim, teori fungsional Parsons, teori konflik Marx dan Weber, paradigma definisi sosial Weber, serta paradigma perilaku sosial Skinner.
2. Beberapa teori tersebut membahas konsep paradigma, revolusi ilmu pengetahuan, struktur sosial, lembaga sosial, teori struktural fungsional
Dokumen tersebut membahas tentang struktur media dan kinerja media. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan tentang lima prinsip utama media yaitu kebebasan, kesetaraan, keragaman, kebenaran dan kualitas informasi, serta tatanan sosial dan solidaritas. Prinsip-prinsip tersebut berkaitan dengan struktur kepemilikan, regulasi, dan perilaku media, serta kinerja media dalam menyampaikan konten yang akurat dan beragam ke
Teori penetrasi sosial menjelaskan pola pengembangan hubungan dari komunikasi yang bersifat superficial menuju komunikasi yang lebih intim. Teori ini dikemukakan oleh Irwin Altman dan Dalmas Taylor yang menyamakan manusia dengan bawang merah yang memiliki beberapa lapisan kepribadian. Teori ini membagi empat tahapan penetrasi sosial yaitu orientasi, pertukaran penjajakan afektif, pertukaran afektif dan pertukaran stabil.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Teori Penstrukturan Adaptif menjelaskan bagaimana aturan dan sumber daya dalam kelompok dan organisasi diproduksi, direproduksi, dan diubah melalui interaksi. Teori ini menekankan pentingnya memahami hubungan antara masukan ke dalam kelompok dan hasilnya.
Dokumen tersebut membahas tentang konstruksi sosial realitas melalui diskursus media massa. Teori konstruktivisme sosial menyatakan bahwa realitas sosial dibentuk secara kolektif melalui proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi oleh individu. Media massa memainkan peran penting dalam membentuk konstruksi realitas dan citra sosial melalui proses penyiapan, sebaran, dan konfirmasi pesan. Nilai-nilai acuan
Teori komunikasi Elihu Katz dan Jay G. Blumler menjelaskan bagaimana media dapat memenuhi kebutuhan pribadi dan sosial masyarakat secara aktif. Masyarakat akan secara selektif memilih dan menggunakan informasi media untuk kepuasan kognitif, afektif, integratif, personal, dan sosial.
Teori uses n gratifications Universitas PasundanNidaKhairunnisa4
Teori Uses & Gratifications menyatakan bahwa pengguna media memainkan peran aktif dalam memilih dan menggunakan media untuk memenuhi berbagai kebutuhan mereka seperti kebutuhan kognitif, afektif, sosial, dan pelepasan ketegangan. Pendekatan ini berfokus pada audiens sebagai subjek aktif dalam memilih media, berbeda dengan teori-teori sebelumnya yang menganggap audiens pasif terhadap pengaruh media.
Dokumen tersebut membahas tentang penggantian logo Aqua setelah 40 tahun berdiri untuk memperkuat citra perusahaan di masyarakat. Dokumen menjelaskan latar belakang pergantian logo, rumusan masalah, tujuan, kerangka teori, hipotesis, metodologi penelitian yang dilakukan, serta kuesioner yang digunakan untuk mengumpulkan data tentang pengaruh pergantian logo terhadap citra Aqua di masyarakat
Narrativa Mítica: a origem das históriasDalmo Borba
1) O documento discute os conceitos de mito e como eles surgiram para explicar fenômenos naturais e a visão de mundo dos povos. 2) Mitos possuem características como ações do passado para explicar o presente e elementos mágicos. 3) Histórias e narrativas míticas são importantes para a educação, compreensão cultural e desenvolvimento humano.
The document discusses the digital divide between genders in education and technology use. It notes that while access to computers has become more equal between boys and girls, they tend to use technology for different purposes. Males generally use computers for games while females use them for email and chatting. Research shows the gender gap in education and careers is also closing, but stereotypes remain. The document proposes ways to further promote gender equity, such as mentorship programs, educating students about stereotypes, and developing technology and learning environments that are inclusive of both genders.
The document discusses various digital divides caused by socioeconomic, infrastructure, content, universal access, gender, and skills factors. These digital divides impact forms of capital like social capital by restricting people's ability to network; knowledge capital by limiting access to information and skills development; and human capital by reducing populations' collective skills, knowledge, and abilities. Addressing digital divides could help maximize these different types of capital within and between countries.
Dokumen tersebut membahas tentang struktur masyarakat dan proses sosial. Masyarakat memiliki berbagai struktur seperti kelompok sosial, lembaga sosial, dan stratifikasi sosial yang membentuk lapisan masyarakat. Struktur sosial berfungsi untuk mencapai tujuan bersama masyarakat, menunjukkan identitas, sebagai norma sosial, pemersatu masyarakat, dan penunjuk tingkah laku.
Max Weber foi um sociólogo alemão do século XIX que estudou a relação entre protestantismo e capitalismo. Ele propôs uma classificação da ação social e conceitos como tipo ideal, burocracia e dominação para analisar a sociedade. Suas principais obras exploraram como valores religiosos influenciaram o desenvolvimento econômico.
Robert T. Craig menemukan tujuh tradisi utama dalam teori komunikasi, yaitu semiotika, fenomenologis, sibernetika, sosiopsikologis, sosiokultural, kritik, dan retorika. Ketujuh tradisi ini memberikan pandangan berbeda tentang komunikasi, mulai dari proses tanda hingga pengaruh struktur kekuasaan, untuk memahami fenomena komunikasi secara lebih komprehensif.
O documento descreve a filosofia pré-socrática e seus principais pensadores como Heráclito e Parmênides, além dos sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles. Também aborda a filosofia medieval, com destaque para a patrística, a escolástica e o trabalho de Tomás de Aquino, que buscou harmonizar razão e fé.
Haraway's A Cyborg Manifesto proposes using the cyborg as a metaphor to challenge binary thinking. It discusses cyborgs as hybrids of machine and organism that blur the boundaries between fiction and reality, nature and culture. The cyborg identity represents a combination of political, racial, and sexual identities. The manifesto also critiques traditional concepts of gender and feminism. It argues that advancing technologies will reshape social relations and allow for new forms of identity without fixed boundaries.
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Dokumen tersebut membahas tentang komunikasi pemasaran global, mencakup pengertian dan bentuk-bentuk komunikasi pemasaran, perkembangan peranan humas dalam komunikasi pemasaran global, variabel yang mempengaruhi komunikasi pemasaran global, strategi komunikasi pemasaran global, isu-isu dalam pemasaran global, cara mengembangkan komunikasi pemasaran yang efektif, cara memasuki pasar internasional, dan studi kasus tentang strategi komunikasi pemasaran Honda.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas beberapa paradigma dan teori sosial seperti paradigma Kuhn, paradigma fakta sosial Durkheim, teori fungsional Parsons, teori konflik Marx dan Weber, paradigma definisi sosial Weber, serta paradigma perilaku sosial Skinner.
2. Beberapa teori tersebut membahas konsep paradigma, revolusi ilmu pengetahuan, struktur sosial, lembaga sosial, teori struktural fungsional
Dokumen tersebut membahas tentang struktur media dan kinerja media. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan tentang lima prinsip utama media yaitu kebebasan, kesetaraan, keragaman, kebenaran dan kualitas informasi, serta tatanan sosial dan solidaritas. Prinsip-prinsip tersebut berkaitan dengan struktur kepemilikan, regulasi, dan perilaku media, serta kinerja media dalam menyampaikan konten yang akurat dan beragam ke
Teori penetrasi sosial menjelaskan pola pengembangan hubungan dari komunikasi yang bersifat superficial menuju komunikasi yang lebih intim. Teori ini dikemukakan oleh Irwin Altman dan Dalmas Taylor yang menyamakan manusia dengan bawang merah yang memiliki beberapa lapisan kepribadian. Teori ini membagi empat tahapan penetrasi sosial yaitu orientasi, pertukaran penjajakan afektif, pertukaran afektif dan pertukaran stabil.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Teori Penstrukturan Adaptif menjelaskan bagaimana aturan dan sumber daya dalam kelompok dan organisasi diproduksi, direproduksi, dan diubah melalui interaksi. Teori ini menekankan pentingnya memahami hubungan antara masukan ke dalam kelompok dan hasilnya.
Dokumen tersebut membahas tentang konstruksi sosial realitas melalui diskursus media massa. Teori konstruktivisme sosial menyatakan bahwa realitas sosial dibentuk secara kolektif melalui proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi oleh individu. Media massa memainkan peran penting dalam membentuk konstruksi realitas dan citra sosial melalui proses penyiapan, sebaran, dan konfirmasi pesan. Nilai-nilai acuan
Teori komunikasi Elihu Katz dan Jay G. Blumler menjelaskan bagaimana media dapat memenuhi kebutuhan pribadi dan sosial masyarakat secara aktif. Masyarakat akan secara selektif memilih dan menggunakan informasi media untuk kepuasan kognitif, afektif, integratif, personal, dan sosial.
Teori uses n gratifications Universitas PasundanNidaKhairunnisa4
Teori Uses & Gratifications menyatakan bahwa pengguna media memainkan peran aktif dalam memilih dan menggunakan media untuk memenuhi berbagai kebutuhan mereka seperti kebutuhan kognitif, afektif, sosial, dan pelepasan ketegangan. Pendekatan ini berfokus pada audiens sebagai subjek aktif dalam memilih media, berbeda dengan teori-teori sebelumnya yang menganggap audiens pasif terhadap pengaruh media.
Dokumen tersebut membahas tentang penggantian logo Aqua setelah 40 tahun berdiri untuk memperkuat citra perusahaan di masyarakat. Dokumen menjelaskan latar belakang pergantian logo, rumusan masalah, tujuan, kerangka teori, hipotesis, metodologi penelitian yang dilakukan, serta kuesioner yang digunakan untuk mengumpulkan data tentang pengaruh pergantian logo terhadap citra Aqua di masyarakat
Narrativa Mítica: a origem das históriasDalmo Borba
1) O documento discute os conceitos de mito e como eles surgiram para explicar fenômenos naturais e a visão de mundo dos povos. 2) Mitos possuem características como ações do passado para explicar o presente e elementos mágicos. 3) Histórias e narrativas míticas são importantes para a educação, compreensão cultural e desenvolvimento humano.
The document discusses the digital divide between genders in education and technology use. It notes that while access to computers has become more equal between boys and girls, they tend to use technology for different purposes. Males generally use computers for games while females use them for email and chatting. Research shows the gender gap in education and careers is also closing, but stereotypes remain. The document proposes ways to further promote gender equity, such as mentorship programs, educating students about stereotypes, and developing technology and learning environments that are inclusive of both genders.
The document discusses various digital divides caused by socioeconomic, infrastructure, content, universal access, gender, and skills factors. These digital divides impact forms of capital like social capital by restricting people's ability to network; knowledge capital by limiting access to information and skills development; and human capital by reducing populations' collective skills, knowledge, and abilities. Addressing digital divides could help maximize these different types of capital within and between countries.
The document discusses several types of digital divides that exist in South Africa including socio-economic divides, infrastructure divides, skills divides, and content divides. It provides examples of each type of divide and how they impact access to technology and the internet. It also discusses how the digital divide deepens inequality and disadvantages those without access to technology or digital skills. The document proposes some ways that governments can help address digital divides such as by improving infrastructure, providing access to technology and training, and supporting the development of digital skills.
The document discusses the gender digital divide, which refers to unequal access rates between males and females to computers and the internet. It explores several factors that contribute to this divide, such as gender roles socialized from a young age steering females away from STEM fields. While female internet access rates have increased in some areas, the gender digital divide persists in issues like online pornography and cyberstalking deterring women. To address this, governments must work to provide all females with access to information communication technologies.
This presentation will explore one aspect of the Digital Divide, discussed in recent literature with regards to gender differences in how information and communication technologies are utilised and accessed by both sexes. It has been found that women are underrepresented in information and communication technology (ICT) higher education courses as well as the Information Technology (IT) industry in Australia. This has the resultant effect of creating a skills shortage and gender inequality in an ever expanding knowledge & computer based society. Policies regarding the Australian economy are shifting their focus to creating green ICT related jobs which will require more technical computer skills. Therefore it is imperative that the IT sector considers leveraging all kinds of diversity, especially gender diversity, to not only increase their productivity but to facilitate innovation of ICT’s and market them to an equally diverse society. To exclude women whether intentionally or other from this important industry is to the detriment of not only that industry but all of society
I social network rappresentano veri e propri ambienti sociali di relazione e comunicazione. I nuovi linguaggi e le nuove abitudini che si sviluppano in questi ambienti virtuali offrono, anche per politici e Istituzioni, maggiori opportunità in termini di visibilità, empatia e costruzione del consenso e servizio al cittadino. Il web è una risorsa, e diventa un’opportunità se si usano in maniera funzionale gli strumenti social presenti in rete attraverso la consapevolezza delle dinamiche che li caratterizzano e facendo in modo che il passaparola tra gli utenti e i media contribuisca a rendere positiva e diffusa la reputazione on line del politico e/o dell’istituzione. La decisione di attuare una comunicazione fondata sull’utilizzo dei social network presuppone una pianificazione strategica della presenza, della costanza e delle coerenza comunicativa e contenutistica.
La catastrofe dei corpi - Manolo FarciManolo Farci
Seminario tenuto il 26 Novembre 2013 per la cattedra di Teorie e Tecniche dell'Immaginario (Laura Gemini) della Laurea Magistrale in Comunicazione e Pubblicità per le Organizzazioni - Università degli Studi di Urbino Carlo Bo
La mia relazione al convegno "Dopo la caduta. Memoria e futuro". L'Aquila, 5 giugno 2010.
La presentazione è complementare al testo della relazione: http://www.massimogiuliani.it/blog/index.php/2010/06/06/il-primo-terremoto-di-internet/
Complexity Management Literacy Meeting - Presentazione di Valerio Eletti del ...Complexity Institute
Per il Complexity Management Literacy Meeting 2015, Valerio Eletti – Docente della Complexity Management School, Direttore Scientifico del “Complexity Education Project” dell’Università Sapienza di Roma e curatore della collana “I Quaderni della complessità” della Guaraldi – ha scelto di presentare come Libro Consigliato
“L’età ibrida. Il potere della tecnologia nella competizione globale”
di Ayesha Khanna e Parag Khanna, pubblicato nel 2013 per Codice Edizioni
Quando delle donne abitano la città digitale... Le tecnologie dell’informazione e della comunicazione (ICT) richiedono uno sforzo di appropriazione da parte del simbolico e delle pratiche delle donne; in questo senso l’autonomia tecnica diventa prioritaria per mettere in atto strategie efficaci per rendere le donne libere di prendere decisioni nella progettazione delle tecnologie dell’informazione, nella produzione di software di diversa qualità e nel management dei macrosistemi. L’articolo mostra come la pratica femminista possa assecondare una riflessione critica sull’idea stessa della progettazione, del fare del management, dell’essere a mercato, ed accettare nel contempo la sfida di far convivere pratiche di sviluppo equo e sostenibile con la necessità del profitto.
Paper in PDF di 18 pagg.
di Marzia Vaccari Il “farsi mondo” della tecnologia IC in a cura di Tommasina Anna Capitani 2008, “Un altro genere di tecnologia” ISDR.
Slide utilizzate da Giovanni Boccia Artieri nella sua lezione al corso in Social Media Strategies organizzato dal Communication Strategies Lab - Firenze, 7 giugno 2014
The document discusses the concepts of locative media arts and net locality. It describes how location-based services and social networks have integrated location data, spatializing search and social interactions. Key aspects of locative media arts include experiential/emotional mapping, performative aspects like mobile narratives and games, and goals of documentation, expression, and collaboration. The document also examines issues of how locative media can be situated within broader social and political contexts.
1. Il cyborg e il cyberfemminismo 1/2 Estetica dei nuovi media Prof. Federica Timeto , A.A. 2010-2011
2.
3. Manfred E. Clynes Nathan S. Kline Astronautics, Settembre 1960 “ Cyborgs and Space” Come adattare il corpo umano a un nuovo ambiente Sistemi uomo-macchina autoregolantesi Il cyborg regola automaticamente questi meccanismi lasciando l’uomo ( man ) libero di “esplorare, creare, pensare e sentire” Risolvere questi problemi è un segno di progresso scientifico ma anche un miglioramento della dimensione spirituale dell’uomo
4.
5. Sostituzione della dialettica presenza /assenza con quella schema ( pattern ) /casualità ( randomness ) Katherine Hayles How We Became Posthuman (1999) Quello che il POSTUMANO può, ma non necessariamente sempre significa: EMERGENZA vs TELEOLOGIA EPISTEMOLOGIA RIFLESSIVA vs. OGGETTIVITA’ CONOSCENZA DISTRIBUITA vs. VOLONTA’ AUTONOMA INCARNAZIONE vs. CORPO come SUPPORTO per la mente INTERRELAZIONE DINAMICA uomini/macchine vs. UOMO come dominatore “ Quando l’umano è visto come parte di un sistema distribuito, la piena espressione delle capacità umane può essere vista precisamente dipendere dalla congiunzione ( SPLICE ) piuttosto che essere messa in pericolo da essa”
10. “ le femministe cyborg devono ribadire che noi non cerchiamo nessuna matrice naturale di unità, e che nessuna costruzione è totale” Donna Haraway Annette Messager
11.
12. “ Un cyborg è un organismo cibernetico,un ibrido di macchina e organismo, una creatura che appartiene tanto alla realtà sociale quanto alla finzione” “ finzione cartografica della nostra realtà sociale e corporea” “ siamo tutti dei cyborg” “ se il cyborg è qualcosa, allora è auto-differenza” ( Actors are Cyborg ) “ il cyborg è un’immagine condensata di fantasia e realtà materiale” “ il cyborg è una creatura di un modo post-genere” “ il cyborg è risolutamente dedito alla parzialità” “ i cyborg sono etere, quintessenza” “ il cyborg è una sorta di sé postmoderno collettivo e personale, disassemblato e riassemblato, è il sé che le femministe devono elaborare” Donna Haraway Manifesto Cyborg, alcune definizioni
13.
14.
15. Il cyborg è una figurazione Termini come figurazione sono spesso usati per descrivere questa pratica politicamente intesa di rappresentazione alternativa. È un modo per rappresentare l’irrappresentabile, Che richiede la consapevolezza delle limitazioni e della specificità della collocazione di ognuno (Rosi Braidotti)
16.
17. “ Nel modello del cyborg il corpo non è né fisico né meccanico, e non è nemmeno puramente testuale. Il cyborg è piuttosto un controparadigma che descrive l’intersezione del corpo con una realtà esterna molteplice e complessa […] Il cyborg è un costrutto post-metafisico” (Rosi Braidotti) Karin Andersen, Untitled, 1990
18.
19. “ Cyberfeminism to me implies an alliance between women, machinery and new technology that women are using ” SADIE PLANT
20. Mentre per Haraway l’immaginario cyborg suggerisce nuove modalità per negoziare positivamente le complesse differenze materiali, per altri è un’opzione per trascenderle del tutto; per lasciarsi alle spalle il mondo complicato della politica materiale e entrare nell’utopia post-politica delle possibilità infinite (Judith Squires, cit. in Judy Wajcman, Technofeminism )
21. L’informatica del dominio = sistema mondiale di produzione/riproduzione e comunicazione entro cui analizzare la situazione effettiva delle donne Tutto dev’essere ripensato in termini di sistemi, flussi, confini “ pensare a forme di resistenza interne al sistema tecnologico” “ Il corpo cyborg è sempre sia effetto sia sintomo della società dell’informazione neoliberale” (Yvonne Volkart)
22.
23. Net Art Generator Female Extension http://www.obn.org/hackers/ Cornelia Sollfrank
24. Usiamo il potenziale del termine CYBERFEMMINISMO che emerge dalla sua natura contraddittoria e indefinita. Queste contraddizioni non derivano dalla fusione di CYBER e FEMMINISMO, ma sono già inerenti ai due termini… Solo con l’ironia si possono unire le contraddizioni. Questi approcci fra loro diversi sono importanti per creare una tensione produttiva. Ecco perchè il CYBERFEMMINISMO non è solo una strategia retorica, ma anche un metodo politico. ( Cornielia Sollfrank )
25. “ <lei> è nello spazio tra immagini e parole -- […] Immaginate una materia paradossale (quale potrebbe essere il <blob>) che penetra e produce corto-circuiti in una logica basata sul principio dell’identità e della presenza Se fosse per me, il cyberfemminismo sarebbe esattamente questo” ( Claudia Reiche , Feminism is Digital, FCI)
27. Vaginal Iconology/Cunt Art Judy Chicago et al., The Dinner Party, 1971-2 Hannah Wilke, Fork and Spoon, 1974 Karen Ke Cocq, Feather Cunt, 1971 Tee Corinne, 1975
30. The net's the parthenogenetic bitch-mutant feral child of big daddy mainframe. She's out of of control, kevin, she's the sociopathic emergent system. Don't ever stop fingering my suppurating holes, extending my boundary but in cipherspace there are no bounds BUT IN SPIRALSPACE THERE IS NO THEY there is only *us* Trying to flee the binary I enter the chromozone which is not one (VNS Bitch Mutant Manifesto, 1996)
33. Helene von Oldenburg What is Cyberfeminism ? “ una strategia che funziona cosapevolmente con mezzi di replicazione e simulazione piuttosto che far riferimento alle strategie tradizionali della rappresentazione” Verena Kuni , The Future is Femail , FCI
34. “ Il cyberfemminismo è anche una lotta per accrescere la consapevolezza dell’impatto provocato dalle nuove tecnologie sulla vita delle donne, e sulle insidie delle divisioni di genere della tecnocultura nella vita quotidiana. Il cyberspazio non esiste in un vuoto, ma è intimamente connesso alle numerose istituzioni del mondo reale e ai sistemi che fioriscono sulle divisioni e le gerarchie di genere” CAE e Faith Wilding ( Notes on the political condition of cyberfeminism )
35.
36. “ Il cyberfemminismo ci offre una opportunità tecnologica di articolare i problemi femministi così come quelli delle minoranze, specialmente se diventiamo consapevoli della necessità di praticare la differenza , affrontare e ascoltare gli altri e non solo celebrare le nostre net communities nella loro estrema omogeneità (e qui possiamo imparare dalle esperienze del femminismo postcoloniale).” Irina Aristarkhova
37. “ Arte attivista: reinquadrare e incarnare i dati; coinvolgere la gente nel dialogo e scoprire le ideologie e le mitologie del potere, della rappresentazione, della scienza, della tecnologia, attraverso la “reale” manipolazione degli, o l’impegno con, materiali, immagini e azioni effettivi” Fernandez e Wilding in “Feminism, Difference and Global Capital”
38. Penso che dovremmo stare soprattutto attenti a non trasformare il cyberfemminismo in una moda, Come un accessorio elegante che non ha nient’altro da mostrare che questo. Cioè, non si dovrebbe trattare come un significante trasparente che si può attaccare ovunque, perché così corre il rischio di essere colonizzato dall’accademia, e di finire in ammuffiti libri di testo invece che diventare una pratica dinamica. Dovremmo pensare a modi (concettuali) per trasformare la pratica femminista in uno strumento applicabile e utilizzabile nei nostri progetti e nelle nostre pratiche Nat Muller
39.
40. Perché non pensare a una prospettiva più politica e sociotecnologica integrata nella teoria e nei progetti cyberfemministi, con un po’ di aiuto dalle teorie sulla modernità e sulla globalizzazione e dal postcolonialismo? C’è di più nella vita che il Confine simbolico – e comunque è necessario spiazzare i resoconti della tecnoscienza. Il femminismo Techno-trickster è un “esercizio multifacciale di mappatura” (Chela Sandoval) che combina strategie ed esperienze dei movimenti politici precedenti con la sovversione del nuovo ordine mondiale dei sogni e degli incubi della tecnoscienza . Il cyberfemminsmo che prende sul serio la tecnoscienza: = techno//*trickster*//feminism… Il cyberfemminismo che realizza l’impatto della cultura globalpopcapitalistamassmedialegemonica = techno//*trickster*//feminism TechnoTricksterTank™4Today
41. Un cyberfemminismo politicamente cosciente deve occuparsi delle conseguenze incarnate dell’interfaccia tra corpi e macchine, non solo per quel che riguarda il lavoratore altamente specializzato, ma soprattutto per chi lavora nel settore femminilizzato dei servizi e della manutenzione digitali. Le dimensioni politiche delle relazioni sociali tra donne educate che consumano e usano le tecnologie digitali in modi competenti e creativi e le donne che producono, assemblano e mantengono queste tecnologie, dev’essere teorizzato e incarnato nelle pratiche cyberfemministe. Faith Wilding
42. Consideriamo il nostro lavoro nel cyberspazio come un viaggio: nel cyberspazio e negli spazi sociali (di genere)… Possiamo essere ospiti viaggianti nel cyberspazio?... Quel che è importante, è che la nozione di ospitalità si basa sull’accordo reciproco e significa responsabilità da entrambi le parti. Implica una consapevolezza delle posizioni e la costruzione di una struttura di affidabilità … Il cyberfemminismo è la performance della responsabilità ( Andrea Hapke, Andrea Jana Korb )
43. Il cyberfemminismo può offrire una posizione ottimistica per le investigazioni femministe nella tecnologia e nella tecnoscienza e per l’attrazione verso di esse, in opposizione a critiche femministe più pessimiste. Credo però che le ‘aree grigie’ , piuttosto che quelle decisamente utopiche o distopiche, celebrative o di condanna, debbano essere pensate e sviluppate negli studi femministi su Internet Susanna Paasonen
44. Il cyberfemminismo non esiste in sé, dev’essere reinventato e verificato ogni giorno. Ma questa è una delle ragioni per cui trovo lavorare con questo termine estremamente stimolante. La confusione come metodo. Cornelia Sollfrank
45. “ Il legame normativo tra ‘il femminile’ e ‘il naturale’ È rimpiazzato […] dall’identificazione disturbante tra il femminile e un incerto mescolarsi di naturale e tecnologico. Nell’intreccio di genere e meccanismo, il corpo femminile naturale è disarticolato, è iscritto sulla macchina, e reincarnato pezzo a pezzo come l’occhio o la mano del nuovo sistema industriale” Ursula Biemann, Performing the Border
46.
47.
48. Coco Fusco e Ricardo Dominguez, online game, 2005 http://www.turistafronterizo.net/