مثاني القرآن الكريم هي إشارة إلى شفرة الحاسب المثاني، د. خالد بكرو The Mathani in the Qur'an Refers to Binary Computer Code, Zeros and Ones- Dr. Khaled Bakro

1. 1
‫القرآن‬ ‫مثاين‬‫الكرمي‬
‫إىل‬ ‫إشارة‬‫فرة‬ِ‫ش‬‫عمل‬‫احلاسب‬،‫املثاين‬‫والواحدات‬ ‫األصفار‬
‫م‬‫عدد‬ ،‫تركيا‬ ،‫أدايامان‬ ‫جامعة‬ ،‫االسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫بحوث‬ ‫جلة‬2‫مجلد‬ ،1،2017
Journal of Islamic Sciences Research, Adiyaman University, Turkey, No.2, Vol. 1, 2017
23968-Dergisi/Sayilar-http://iif.adiyaman.edu.tr/TR/Sayfalar/Fakulte
‫بكرو‬ ‫خالد‬ ‫املهندس‬ ‫الدكتور‬
Dr.khaled.Bakro@gmail.com
‫ابحث‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫االعجاز‬ ‫يف‬
‫اخلالصة‬
‫عصر‬ ‫نعيش‬ ‫حيث‬ ،‫عها‬ّ‫وتوس‬ ‫عها‬ّ‫وتنو‬ ‫قنية‬ّ‫الت‬ ‫العصر‬ ‫علوم‬ ‫ور‬ّ‫ط‬‫ت‬ ‫مع‬‫احلاسب‬‫قمي‬ّ‫الر‬ ‫العصر‬ ،‫ة‬ّ‫قمي‬ّ‫الر‬ ‫قنيات‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫األنظمة‬‫و‬ ‫االتصاالت‬‫و‬
،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫ش‬ ‫ابستخدام‬ ‫سل‬‫م‬‫وتر‬ ‫نشر‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ق‬ّ‫ث‬‫و‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ن‬ّ‫ز‬‫م‬‫وخت‬ ‫عاجل‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫كتب‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬‫ُت‬ ‫املعلومات‬ ‫هذه‬ ،‫املعلومات‬ ‫وثورة‬ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ى‬ّ‫تسم‬ ‫اليت‬‫و‬
‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫لغة‬‫املثاين‬‫و‬ ،‫ا‬ّ‫قني‬ّ‫الت‬ ‫معظم‬ ‫عليها‬ ‫تعمل‬ ّ‫اليت‬‫احلديثة‬ ‫األنظمة‬‫و‬ ‫ت‬.
،‫الشفرة‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ّ‫ألمهي‬‫أن‬ ‫نعتقد‬‫القرآن‬‫الكرمي‬‫إليها‬ ‫أشار‬‫بكلمة‬}‫{املثاين‬،‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫يف‬ ‫رها‬ّ‫كر‬‫و‬‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫الكلمة‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫وألن‬
‫الكرمي‬‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬ّ‫وتسمي‬ ‫تصفها‬ ‫اليت‬ ‫املسألة‬ ‫حبقيقة‬ ‫يتعلق‬ ٌّ‫سر‬،‫هبا‬ ‫احملمول‬ ‫العلمي‬ ‫وابملعىن‬‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نسعى‬ ،‫البحث‬‫لنظهر‬‫كلمة‬ ‫أن‬
،‫املثاين‬ ‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫لغة‬ ‫إىل‬ ‫صرحية‬ ‫قرآنية‬ ‫علمية‬ ‫إشارة‬ ‫هي‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ }‫{املثاين‬،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬‫اآللة‬ ‫عمل‬ ‫لغة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تدعى‬ ‫اليت‬.
،‫إعجازها‬ ‫ونور‬ ‫هدايتها‬ ‫نور‬ ،‫ار‬‫و‬‫األن‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫تنشر‬ ‫املنري‬ ‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫كل‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬‫حسب‬ ‫اس‬ّ‫ظ‬‫ح‬ ‫أتخذ‬ ،‫درجاهتا‬‫ها‬
ّ‫أي‬ ‫من‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫مشهد‬ ‫أو‬ ‫إشارة‬،‫هذا‬ ‫يف‬‫البحث‬‫إعجاز‬ ‫إظهار‬ ‫وحناول‬ ،‫القرآنية‬ }‫{املثاين‬ ‫كلمة‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫دينا‬‫م‬‫ه‬ ‫أننا‬ ‫نا‬ّ‫ظ‬‫ح‬
‫نورها‬‫و‬‫رحية‬ّ‫الص‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫اإلشارة‬ ‫أهنا‬‫إىل‬‫ال‬،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ،‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫ش‬‫هلذه‬ ‫حيحة‬ّ‫الص‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫نة‬ّ‫البي‬ ‫إظهار‬ ‫كمختصني‬ ‫وحناول‬
‫القرآنية‬ ‫اإلشارة‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫حسب‬ّ‫ي‬‫ر‬‫البش‬ ‫اقة‬‫ة‬،.‫الوجود‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫يف‬ ‫املثاين‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ،‫للمثاين‬ ‫اللغوي‬‫و‬ ‫العلمي‬ ‫املعىن‬ ‫لتوضيح‬ ‫ونسعى‬
‫نقل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫للغة‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫اإلشارة‬ ‫إن‬‫وحفظ‬‫ة‬ّ‫الكوني‬ ‫املعلومة‬،ّ‫علمي‬ ‫وإعجاز‬ ‫قرآين‬ ‫سبق‬ ‫هو‬ ،‫هي‬ ‫الشفرة‬ ‫فهذه‬‫اجلديد‬ ‫اإلعجاز‬ ‫لغة‬
‫لكتاب‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫بلغة‬‫الق‬‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫رن‬،‫لغة‬،‫اته‬ّ‫وتقني‬ ‫أنظمته‬ ‫عمل‬ ‫نظام‬.‫اته‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫ات‬ّ‫تقني‬ ‫كل‬‫توحيد‬ ‫ة‬ّ‫أجبدي‬‫و‬ ‫لغة‬
:‫املفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫الشفرة‬‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫اإلعجاز‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املثاين‬‫ال‬‫شفرة‬
.‫الكرمي‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫احلاسوب‬ ،‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫إعجاز‬ ،‫املثاين‬

2. 2
1-‫البحث‬ ‫مشكلة‬
‫كلمة‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬،‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫يف‬ ‫رها‬ّ‫كر‬‫و‬ }‫{املثاين‬‫هلا‬ ‫دقيق‬ ‫تفسري‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬‫يف‬
‫كتب‬‫ال‬‫تف‬‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املثاين‬ ‫كلمة‬ ‫وألن‬ ،‫العصور‬ ‫عرب‬ ‫سري‬‫عمل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫لغة‬‫الرقمية‬ ‫األنظمة‬
‫االتصاالت‬ ‫أنظمة‬‫و‬ ‫كاحلاسب‬‫الشفرة‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫وهي‬ ،،‫املثاين‬،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬‫عمل‬ ‫لغة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تدعى‬ ‫اليت‬
‫اآللة‬‫لغة‬ ‫لكوهنا‬ ‫وألمهيتها‬ ،‫نقل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬‫وحفظ‬‫ة‬ّ‫الكوني‬ ‫املعلومة‬‫و‬ ،‫ابلكا‬ ‫الرقمية‬ ‫الثورة‬ ‫أساس‬،‫مل‬‫حياول‬
‫احدى‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫البحث‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫لعلمية‬‫وإثبات‬ ،‫املثاين‬ ‫الشفرة‬ ‫وهي‬‫هذه‬ ‫أن‬
‫و‬ ،‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫امل‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫إليها‬ ‫شار‬‫م‬‫م‬ ‫الشفرة‬‫كلمة‬ ‫أن‬‫ة‬ّ‫القرآني‬ }‫{املثاين‬
‫هي‬‫القرآ‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫اإلشارة‬‫إىل‬ ‫رحية‬ّ‫الص‬ ‫ة‬ّ‫ني‬،‫املثاين‬ ‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫لغة‬‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬.
2-‫ة‬ّ‫أمهي‬‫البحث‬‫اته‬‫ر‬‫ومرب‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬‫اخلالدة‬ ‫الكربى‬ ‫املعجزة‬‫دة‬ّ‫د‬‫املتج‬ ‫ائمة‬ّ‫د‬‫ال‬،‫تصلح‬ ‫فه‬‫ر‬‫ومعا‬ ،‫جيل‬ ‫كل‬‫ختاطب‬ ‫وعلومه‬
‫و‬ ،‫العصور‬ ‫لكل‬‫املعلومات‬ ‫ثورة‬ ‫عصر‬ ،‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫عصر‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫و‬‫األ‬ ‫آن‬‫ا‬‫و‬‫ات‬ّ‫قني‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫ألرقام‬
ّ‫الر‬ّ‫قمي‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫نفهم‬ ‫أن‬ ،‫ة‬،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫لعلمية‬‫املعطيات‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫تت‬ ‫أهنا‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫وهي‬
ّ‫العلمي‬،‫احلديثة‬ ‫ة‬‫مب‬ ‫األجيال‬ ‫كل‬ ‫خياطب‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ر‬ّ‫بتدب‬ ‫اإلهلي‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬‫العلمية‬ ‫مستوايهتم‬ ‫ختلف‬
.‫ية‬‫ر‬‫الفك‬‫و‬
‫إعجاز‬ ‫من‬‫الكتاب‬‫اجمليد‬‫أو‬ ‫إليه‬ ‫تشري‬ ‫ما‬ ‫وبني‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫الكلمة‬ ‫بني‬ ‫ابط‬‫ر‬‫وت‬ ‫عالقة‬ ‫وجود‬ ‫وإحكامه‬
،‫عليه‬ ّ‫تدل‬‫ي‬ّ‫وتسم‬ ‫تصف‬ ‫فقد‬‫مسألة‬‫يف‬ ‫وختتزل‬ ‫كبرية‬ ‫حقائق‬ ‫حتمل‬ ‫لكنها‬ ،‫ظاهرها‬ ‫يف‬ ‫ومعلومة‬ ‫دة‬ّ‫د‬‫حم‬
‫ابطنها‬‫هائلة‬ ‫اميس‬‫و‬‫ون‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬‫إال‬ ‫حدودها‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫يف‬ ‫علمي‬ ‫دور‬ ‫وهلا‬‫على‬ ‫اللة‬ّ‫د‬‫ال‬
‫وحىت‬ ،‫ة‬ّ‫علمي‬ ‫اهر‬‫و‬‫وظ‬ ‫ادث‬‫و‬‫وح‬ ‫أشياء‬‫يكون‬ ‫ارها‬‫ر‬‫تك‬‫يعلمها‬ ‫وحلكمة‬ ،‫ومقصود‬ ‫حمدود‬ ‫بقدر‬‫هللا‬‫وجل‬ ‫عز‬،
‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وجدانه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬ّ‫وتسمي‬ ‫تصفها‬ ‫اليت‬ ‫املسألة‬ ‫حبقيقة‬ ‫يتعلق‬ ٌّ‫سر‬ ‫ار‬‫ر‬‫ك‬ّ‫الت‬ ‫وهذا‬
‫العلم‬ ‫ابملعىن‬ ،‫ارها‬‫ر‬‫وتك‬ ‫املثاين‬ ‫كلمة‬‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫خالل‬ ‫من‬.‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫صل‬ّ‫تت‬ ‫قرآنية‬ ‫وبكلمات‬ ‫هبا‬ ‫احملمول‬ ‫ي‬
‫و‬ ‫اإلشارة‬ ‫إظهار‬ ‫كمختصني‬‫حناول‬،‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫حيحة‬ّ‫الص‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫نة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫حسب‬ّ‫ي‬‫ر‬‫البش‬ ‫اقة‬‫ة‬،
‫كلمة‬ ‫أن‬ ،‫النهاية‬ ‫يف‬ ‫لنثبت‬‫هي‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ }‫{املثاين‬‫إىل‬ ‫رحية‬ّ‫الص‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫اإلشارة‬‫عمل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫لغة‬
،‫املثاين‬ ‫احلاسب‬،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬‫اآللة‬ ‫عمل‬ ‫لغة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تدعى‬ ‫اليت‬،‫و‬‫ات‬‫ز‬‫معج‬ ‫إحدى‬ ‫نعتربها‬ ‫اليت‬
‫اإلهلية‬ ‫القدرة‬ّ‫اللدين‬ ‫العلم‬‫و‬،‫وألمهيتها‬‫كتاب‬‫يف‬ ‫إليها‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مشا‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫مذكور‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،
‫حيتوي‬ ‫أن‬ ‫والبد‬‫اجمليد‬ ‫الكتاب‬‫يتعلق‬ ً‫ا‬‫ز‬‫إعجا‬.‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِ‫ابلش‬

3. 3
3-‫أهداف‬‫البحث‬
‫ي‬‫هدف‬‫البحث‬‫إىل‬‫األمور‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬‫سنذكر‬:‫ها‬ّ‫أمه‬
1-‫إثبات‬ّ‫تدل‬ ‫أو‬ ‫إليه‬ ‫تشري‬ ‫ما‬ ‫وبني‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫الكلمة‬ ‫بني‬ ‫ابط‬‫ر‬‫وت‬ ‫عالقة‬ ‫وجود‬.‫عليه‬
2-‫العلمي‬ ‫الدور‬ ‫إثبات‬‫القرآنية‬ ‫للكلمة‬‫ادث‬‫و‬‫وح‬ ‫أشياء‬ ‫على‬ ‫اللة‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫يف‬.‫ة‬ّ‫علمي‬ ‫اهر‬‫و‬‫وظ‬
3-‫أن‬ ‫إثبات‬‫ار‬‫ر‬‫تك‬‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫الكلمة‬‫يكون‬‫يعلمها‬ ‫وحلكمة‬ ،‫ومقصود‬ ‫حمدود‬ ‫بقدر‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،
ّ‫وتسمي‬ ‫تصفها‬ ‫اليت‬ ‫املسألة‬ ‫حبقيقة‬ ‫يتعلق‬ ٌّ‫سر‬ ‫ار‬‫ر‬‫ك‬ّ‫الت‬ ‫وهذا‬‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬.
4-‫عمل‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫لغة‬ ‫إىل‬ ‫صرحية‬ ‫قرآنية‬ ‫علمية‬ ‫إشارة‬ ‫هي‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ }‫{املثاين‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫وإثبات‬ ‫إظهار‬
،‫املثاين‬ ‫احلاسب‬.‫اآللة‬ ‫عمل‬ ‫لغة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تدعى‬ ‫اليت‬ ،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬
5-‫القرآن‬ ‫خدمة‬ ‫أعمال‬‫و‬ ‫أحباث‬ ‫يف‬ ‫املسامهة‬‫لغة‬‫و‬‫و‬ ،‫القرآن‬‫نبغي‬ ،‫القرآن‬ ‫أمة‬‫فيه‬‫القرآن‬ ‫منزل‬ ‫رضا‬‫الكرمي‬
‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬.
6-‫توظيف‬‫حقائق‬ ‫لكشف‬ ،‫وعلومه‬ ‫اته‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫احلاسب‬‫ار‬‫ر‬‫أس‬‫و‬‫جديد‬‫معجزة‬ ‫ة‬ّ‫للن‬،‫القرآين‬ ‫ص‬‫ت‬‫فتح‬
‫للعلماء‬ً‫ااب‬‫و‬‫أب‬،‫جديدة‬‫وغري‬ّ‫للت‬ ‫معهودة‬‫ر‬ّ‫دب‬‫يف‬‫الكتاب‬‫اجمليد‬.
7-‫من‬ ‫القادمة‬ ‫املرحلة‬ ‫أسس‬ ‫وضع‬‫أحباث‬‫اإلعجاز‬‫دي‬ّ‫د‬‫الع‬‫و‬ ‫العلمي‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬‫العددي‬ ‫بعد‬ ‫وما‬ ،
،‫موز‬ّ‫الر‬‫و‬ ‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِّ‫الش‬ ‫إعجاز‬ ‫وهو‬‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫لكشف‬‫اجلديد‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬ ‫اللطائف‬‫و‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬‫و‬ ‫املعان‬
‫و‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬‫ات‬‫ز‬‫املعج‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫األس‬‫من‬.‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
8-.‫ة‬ّ‫كوني‬‫وعلوم‬ ‫حقائق‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫يف‬ ‫ائم‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫سبق‬ ‫أتكيد‬
9-‫ال‬ ‫أتكيد‬‫سبق‬‫ال‬‫دائم‬‫ل‬‫كتاب‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫الكشف‬ ‫يف‬،‫الكونية‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫للحقائق‬
‫ف‬‫كتاب‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫فيكون‬ ،‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫لتطابق‬ ‫احلقائق‬ ‫هذه‬ ‫تأيت‬‫األول‬ ‫احلقائق‬‫و‬ ‫العلم‬‫ما‬ ‫كل‬‫أن‬‫و‬ ،
.‫املقروء‬ ‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫تبعية‬ ‫له‬ ‫املنظور‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يف‬
10-‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫إعجاز‬ ‫عرض‬.‫مقنعة‬ ‫مادية‬ ‫اهني‬‫ر‬‫وب‬ ،‫جديدة‬ ‫علمية‬ ‫بطرق‬
11-‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬‫الكرمي‬‫كتا‬‫ب‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫ه‬َ‫ظ‬ِ‫ف‬َ‫وح‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫كالمه‬‫و‬ّ‫الت‬ ‫من‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫ح‬.‫بديل‬
12-‫على‬ ‫دليل‬ ‫تقدمي‬‫اكب‬‫و‬‫م‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ة‬‫اال‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫للجديد‬‫كتشافات‬ّ‫اإلنساني‬‫ة‬.
13-‫فتح‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬‫جد‬ ‫ابب‬‫يد‬‫العلم‬ ‫البحث‬ ‫يف‬.‫وعلومه‬ ‫الكرمي‬ ‫ابلقرآن‬ ‫املتعلق‬ ‫ي‬
14-‫اعتبار‬‫البحث‬‫ونت‬‫ائجه‬‫جديد‬ ً‫ال‬‫سبي‬ًّ‫ا‬‫علمي‬ ًّ‫اي‬‫ماد‬ ً‫اب‬‫أسلو‬‫و‬ ،ً‫ا‬ّ‫د‬‫لل‬‫إىل‬ ‫عوة‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫وإىل‬ ،
‫أهداف‬ ‫أهم‬ ‫وهي‬ ،‫احلنيف‬ ‫دينه‬‫البحث‬.

4. 4
4-‫ة‬ّ‫منهجي‬‫البحث‬
‫اتباع‬ ‫مت‬‫املنهج‬‫ائي‬‫ر‬‫االستق‬ّ‫العلمي‬‫يف‬‫البحث‬‫خالل‬ ‫من‬‫البياانت‬ ‫مجع‬‫املوضوع‬ ‫حول‬‫ومالحظة‬
‫به‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫امل‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬‫إىل‬ ‫لنصل‬ ،‫التجارب‬‫و‬ ،‫ات‬‫ر‬‫التقدي‬‫و‬ ،‫املالحظات‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫االستنتاجات‬ ‫من‬ ٍ‫جمموعة‬.
‫انتهاج‬ ‫مت‬‫يقة‬‫ر‬‫ط‬‫العثماين‬ ‫سم‬ّ‫الر‬ ‫أو‬ ‫األول‬ ‫سم‬ّ‫للر‬ ً‫ا‬‫وفق‬ ‫اإلحصاء‬‫و‬ ّ‫د‬‫الع‬‫و‬ ،‫تيب‬‫رت‬‫ب‬‫اآلايت‬ّ‫الس‬‫و‬‫ور‬‫وفق‬
‫تيبها‬‫ر‬‫ت‬‫يف‬‫املصحف‬،‫يف‬‫ر‬ّ‫الش‬‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫ومت‬‫ابت‬‫و‬‫ث‬‫العقيدة‬ّ‫اإلسالمي‬،‫ة‬‫ومقاصد‬ّ‫الش‬،‫يعة‬‫ر‬‫وعدم‬‫اإلخالل‬‫مبا‬
‫جاء‬‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫و‬ ،‫فيهما‬‫اعد‬‫و‬‫بق‬‫اللغة‬‫ة‬ّ‫بي‬‫ر‬‫الع‬‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫و‬ ،‫ابت‬‫و‬‫ث‬‫علوم‬‫القرآن‬‫الكرمي‬،‫أصول‬‫و‬ّ‫الت‬‫أويل‬ّ‫الت‬‫و‬‫وما‬ ،‫فسري‬
‫صح‬‫من‬ّ‫الس‬‫نة‬ّ‫الن‬ّ‫بوي‬‫ة‬‫على‬ ‫احلرص‬ ‫ومت‬ّ‫الت‬‫التحقيق‬‫و‬ ‫دقيق‬‫و‬ ،‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫املوضوعية‬ّ‫العلمي‬،‫ة‬ّ‫املنهجي‬‫و‬‫ة‬ّ‫السوي‬ ‫ة‬،
‫اعاة‬‫ر‬‫وم‬‫األسس‬‫و‬‫ا‬ ‫م‬ْ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ّ‫ايضي‬‫ر‬‫ل‬‫ة‬ّ‫العلمي‬‫وذكر‬ ،‫ة‬‫احلقائق‬‫كما‬‫هي‬‫وبكل‬،‫أمانة‬ّ‫الت‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬‫املبالغة‬‫و‬ ‫كلف‬
ّ‫الت‬‫و‬،‫ار‬‫ر‬‫ك‬‫لة‬‫و‬‫وحما‬‫و‬ ‫االختصار‬ّ‫الرت‬‫اهلد‬ ‫على‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫كيز‬،‫البحث‬ ‫من‬ ‫ف‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫دون‬‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫خول‬‫إال‬ ‫اآلايت‬
.‫رورة‬ّ‫الض‬ ‫عند‬
5-ّ‫د‬‫مق‬‫مة‬
‫للقرآن‬ ‫ليس‬‫الكرمي‬ٌّ‫حد‬ ‫وفهمه‬‫إليه‬ ‫ينتهى‬‫حيث‬ ،‫م‬‫ن‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ّ‫الت‬ ‫عن‬‫سرتي‬(283‫ه‬‫ـ‬،):‫له‬‫و‬‫ق‬"‫م‬‫أ‬ ‫لو‬َ‫عطي‬
ٍ‫حرف‬ ‫بكل‬ ‫العبد‬ٍ‫م‬‫فه‬ ‫ألف‬ ‫القرآن‬ ‫من‬‫أودع‬ ‫ما‬ ‫هناية‬ ‫يبلغ‬ ‫مل‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ٍ‫آية‬ ‫يف‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫كتابه‬‫من‬‫كالم‬‫ه‬
‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬‫و‬ ،‫صفته‬ ‫كالمه‬‫و‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫كالمه‬ ‫لفهم‬ ‫هناية‬ ‫ال‬ ‫فكذلك‬ ‫هناية‬ ‫هلل‬ ‫ليس‬ ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬‫فهم‬ٌّ‫كل‬
ِ‫يفتح‬ ‫ما‬ ‫مبقدار‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫على‬"‫قلبه‬(1)
.‫العلماء‬ ‫قال‬ ":‫إن‬ٍ‫حرف‬ ‫كل‬‫حتت‬‫كتاب‬‫من‬‫هللا‬‫سبحانه‬
‫وتعاىل‬ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫الفهم‬ ‫من‬ً‫ا‬‫ر‬‫مدخو‬‫م‬‫ق‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫على‬ ‫ألهله‬ِ‫س‬َ‫م‬‫هلم‬،‫العليم‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫يف‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫مثل‬:‫ا‬َّ‫{م‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ط‬َّ‫فر‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬}ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬،:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ومثل‬{ِّ‫ل‬‫م‬‫ك‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫َٰن‬َ‫بي‬ِ‫ت‬َ‫ش‬‫ي‬ٍ‫ء‬}.‫قال‬‫ا‬‫مسعود‬ ‫بن‬‫هللا‬ ‫رضي‬
‫عنه‬:"‫من‬ ْ‫أ‬َّ‫بو‬َ‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ ‫العلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫علم‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ ،‫القرآن‬"(2)
.ّ‫لكل‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ٍ‫م‬‫عل‬ ‫ذي‬
ٍ‫هنة‬ِ‫وم‬‫كتاب‬‫يف‬ ‫يكتشف‬ ‫أن‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ّ‫ختصص‬ ‫مبجال‬ ‫تعلق‬‫م‬‫م‬ ‫هو‬ ‫ما‬ّ‫الن‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ‫اي‬‫ر‬‫ظ‬‫اليت‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫ت‬
ً‫ة‬‫مذكور‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ٍ‫ة‬‫مباشر‬ ٍ‫ة‬‫بصور‬،‫مباشرة‬ ‫غري‬ ‫أو‬،ٍ‫بعض‬ ‫تفسري‬ ‫العارفني‬‫و‬ ‫الباحثني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫وسعى‬‫رموز‬ ‫من‬
‫القرآن‬‫العظيم‬،‫و‬َّ‫أقر‬ ‫قد‬‫السيوطي‬‫عرف‬‫م‬‫ي‬ ‫ما‬‫ـ‬‫ب‬(ّ‫الت‬‫فسري‬‫اإلشاري‬)،‫وهو‬‫تفسري‬‫القرآ‬‫ن‬‫الكرمي‬ِ‫ه‬‫ظاهر‬ ‫بغري‬
ّ‫خفي‬ ‫إلشارة‬‫ة‬ّ‫الس‬ ‫ابب‬‫ر‬‫أل‬ ‫تظهر‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫لوك‬‫صوف‬(3)
.ّ‫الس‬ ‫ابب‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ّ‫ختص‬ ‫حسب‬ ٌ‫كل‬‫هم‬ ‫لوك‬‫وعلمه‬ ‫صه‬.
1-‫كشي‬‫الزر‬.،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫الربهان‬‫ابب‬1‫ج‬ ،1‫ص‬ ،9.
2-‫ج‬ ،‫كثري‬‫ابن‬ ‫مقدمة‬ ‫ابب‬ ،‫كثري‬‫ابن‬ ‫تفسري‬ .‫كثري‬‫ابن‬1‫ص‬ ،97.
3-‫التجييب‬.‫الطربي‬ ‫تفسري‬ ‫تصر‬ ‫م‬‫ُم‬ ‫صحف‬‫م‬‫م‬ ‫مقدمة‬.‫ار‬‫و‬‫س‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ،

5. 5
6-‫املثاين‬ ‫هي‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
6-1‫ل‬ ‫العلمي‬ ‫املعىن‬ّ‫ث‬‫ل‬‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ـنائ‬)‫(املثاين‬{0،1}
‫ان‬‫ز‬‫م‬ّ‫الر‬ ‫استخدم‬(0،1)‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫اللة‬ّ‫د‬‫لل‬‫ُمتلفة‬:‫منها‬ ‫األمور‬ ‫من‬
‫خواص‬‫األعداد‬:‫اغ‬‫ر‬‫الف‬(‫اخلايل‬ ‫الشيء‬)(‫شيء‬ ‫ال‬)‫ا‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)‫ومنشأه‬ ‫العدد‬ ‫أصل‬ ،‫ا‬ ‫هو‬‫قم‬ّ‫لر‬
(1).
‫معلوماتيا‬‫له‬ ‫يرمز‬ ‫معلومة‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ :‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)‫معلومة‬ ‫وجود‬ ،‫يرمز‬‫له‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫كهرابئيا‬:‫وجود‬ ‫عدم‬ّ‫الت‬‫يا‬‫ر‬‫ا‬ ‫هلذه‬ ‫يرمز‬‫حلالة‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)‫مرور‬ ،ّ‫الت‬‫يرمز‬ ‫يار‬‫احلالة‬ ‫هلذه‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫مغناطيسيا‬:‫وجود‬ ‫عدم‬‫ا‬ ‫هلذه‬ ‫يرمز‬ ‫شحنة‬‫حلالة‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)،‫وجود‬‫شحنة‬‫يرمز‬‫احلالة‬ ‫هلذه‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫فلسفيا‬:‫مفهوم‬"‫العدم‬"ّ‫يعرب‬‫عنه‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0،)" ‫ومفهوم‬‫الوجود‬"ّ‫يعرب‬‫عنه‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫منطقيا‬:‫شيء‬ ‫أي‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ّ‫يعرب‬‫عنه‬‫اب‬( ‫قم‬ّ‫لر‬0،)‫ي‬ ‫شيء‬ ‫وجود‬ّ‫عرب‬‫عنه‬‫اب‬( ‫قم‬ّ‫لر‬1).
‫شبك‬‫يا‬‫غياب‬ :‫اإل‬‫شارة‬‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ّ‫يعرب‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)،‫وجود‬‫اإل‬‫شارة‬‫عن‬ ّ‫يعرب‬‫احلالة‬ ‫هذه‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫اجتماعيا‬:‫ال‬ّ‫س‬‫لوك‬‫اخل‬‫اطئ‬ّ‫يعرب‬‫عنه‬‫اب‬( ‫قم‬ّ‫لر‬0،)‫حيح‬ّ‫الص‬ ‫لوك‬ّ‫الس‬‫ي‬ّ‫عرب‬‫عنه‬‫اب‬( ‫قم‬ّ‫لر‬1)
‫منهجيا‬‫خاطئ‬ )‫اب‬‫و‬‫(اجل‬ ‫احلل‬ :(0،)‫صحيح‬ )‫اب‬‫و‬‫(اجل‬ ‫احلل‬ ‫أو‬‫أي‬(1).
‫رايضيا‬ّ‫الفرضي‬ :‫ة‬‫اخل‬‫اطئة‬‫يعرب‬‫عن‬‫ها‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)،ّ‫الفرضي‬‫ة‬‫ال‬ّ‫ص‬ّ‫يعرب‬ ‫حيحة‬‫عن‬‫ها‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫جرباي‬ّ‫القضي‬ :‫ة‬‫اخل‬‫اطئة‬ّ‫يعرب‬‫عن‬‫ها‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0،)ّ‫القضي‬‫ة‬‫ال‬ّ‫ص‬ّ‫يعرب‬ ‫حيحة‬‫عن‬‫ها‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫احتماليا‬‫يساوي‬ ‫املستحيل‬ ‫احلدث‬ ‫احتمال‬ :(0،)‫يساوي‬ ‫األكيد‬ ‫احلدث‬ ‫وقوع‬ ‫احتمال‬(1).
‫تشغيليا‬‫العمل‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ :(ّ‫الت‬ ‫إيقاف‬‫شغيل‬‫عنها‬ ‫يعرب‬ )‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0،)‫العمل‬ ‫وحالة‬(‫ال‬ّ‫ت‬‫شغيل‬ّ‫يعرب‬ )‫عنها‬
‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫ا‬ّ‫روحي‬:‫السلبية‬ ‫الطاقة‬‫و‬ ،‫املعدومة‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ّ‫يعرب‬‫عن‬‫ها‬‫اب‬( ‫قم‬ّ‫لر‬0،)ّ‫القوي‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ّ‫ة‬‫اإلجيابي‬ ‫الطاقة‬‫و‬ ‫ة‬،
‫و‬‫البداايت‬،‫ورمز‬‫الطهارة‬‫له‬ ‫يرمز‬‫اب‬( ‫قم‬ّ‫لر‬1).
ّ‫إمياني‬‫ا‬:‫عن‬ ّ‫نعرب‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬‫(وما‬ ‫الباطل‬‫دون‬ ‫من‬ ‫يدعون‬)‫هللا‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(0)،‫و‬‫أ‬‫ن‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫هو‬
‫احلق‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬‫إليه‬ ‫عوة‬‫هي‬‫احلق‬ّ‫يعرب‬‫عن‬‫ه‬‫اب‬‫قم‬ّ‫لر‬(1).
‫دينيا‬:‫أساس‬ّ‫الت‬‫الكون‬ ‫يف‬ ‫وحيد‬،‫وإثبات‬ ‫نفي‬ ‫هو‬‫غري‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ‫األلوهي‬ ‫نفي‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫أي‬(0)
{‫من‬ ‫وما‬‫إله‬‫إال‬‫هللا‬{}‫إل‬ ‫ال‬ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ه‬‫هللا‬}،‫هلل‬ ‫الوحدانية‬ ‫وإثبات‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫أي‬(1){‫هللا‬‫إله‬
‫احد‬‫و‬{}‫وإهل‬‫إ‬ ‫كم‬‫احد‬‫و‬ ‫له‬}.

6. 6
6-2‫ا‬َ‫ثىن‬َ‫م‬ ،‫اين‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫لكلمة‬ ‫اللغوي‬ ‫ملعىن‬
‫اين‬َ‫ث‬َ‫م‬‫مجع‬َ‫ثىن‬َ‫م‬َ‫م‬ْ‫ف‬َ‫ع‬‫ل‬ّ‫الت‬ ‫من‬ ،ّ‫الت‬‫و‬ ‫ثنية‬‫ار‬‫ر‬‫ك‬‫أو‬‫املضاعفات‬،َ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫إليه‬ َّ‫م‬َ‫ض‬ َّ‫م‬‫ُث‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫أم‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫إذا‬ :ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ـ‬‫ت‬ ّ‫ىن‬َ‫ث‬‫و‬ ،
ّ‫د‬‫لل‬ ‫وتستخدم‬ّ‫الت‬ ‫على‬ ‫اللة‬‫أو‬ ‫االثنان‬ ‫أو‬ ‫ثنية‬‫نائية‬ّ‫الث‬‫و‬،‫اثنني‬ ‫اثنني‬ ‫أي‬ :‫مثىن‬ ‫ا‬‫و‬‫وجاؤ‬ ،‫اثنني‬ ‫جعله‬ ‫أي‬ ‫َّاه‬‫ن‬‫ث‬
‫م‬‫م‬ ‫ومجع‬َّ‫ثىن‬‫ب‬‫ض‬‫مفع‬ ‫امليم‬ ‫م‬‫أثىن‬ ‫من‬ ‫ل‬ًّ‫ا‬‫ابعي‬‫ر‬(4)
.
‫اثنان‬–‫اثنتان‬:ّ‫الس‬ ‫يف‬‫بئية‬:‫الفصحى‬ ‫إىل‬ ‫األقرب‬ ‫وهي‬)‫ي‬ ‫ن‬ ‫(ث‬‫ويف‬ ،)‫ي‬ ‫ت‬ ‫(ث‬‫ال‬ّ‫ت‬ّ‫ل‬‫ح‬ ‫ات‬‫ر‬‫طو‬‫ت‬
‫أضيفت‬ ‫ُث‬ ‫ومن‬ ،‫اهلاء‬ ‫حمل‬ ‫الياء‬‫ُث‬ ‫ومن‬ )‫ي‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫(ء‬ ‫الكلمة‬ ‫بداية‬ ‫إىل‬ ‫األلف‬‫ال‬ّ‫ن‬‫العدد‬ ‫إىل‬ ‫ون‬‫ليصبح‬
(‫(اثنني‬ ‫أو‬ )‫اثنان‬.)
6-3‫ن‬ّ‫د‬‫الع‬ ‫ظام‬‫نائي‬ّ‫ث‬‫ال‬
‫نائي‬ّ‫الث‬ ‫العد‬ ‫نظام‬ ّ‫د‬‫يع‬(Binary Number System)(‫نفسه‬‫الثنائي‬ ‫الرتميز‬ ‫نظام‬(Binary Code
System)،ّ‫الن‬ ‫أبسط‬ّ‫العددي‬ ‫ظم‬،‫ة‬‫أساس‬‫قم‬ّ‫الر‬ ‫ه‬(2)،‫إذ‬‫ن‬ّ‫يتكو‬‫ا‬ ‫من‬ّ‫لر‬‫ين‬‫ز‬‫م‬(1،0)،‫ومها‬‫إسقاط‬‫مباشر‬
‫ملفهومي‬"‫العدم‬"‫و‬"‫الوجود‬"‫فالعدم‬‫يعرب‬‫عنه‬‫ابلعنصر‬"‫صفر‬"،‫الوجود‬‫و‬‫يعرب‬‫عنه‬‫ابلعنصر‬"‫اح‬‫و‬." ‫د‬
‫الثنائي‬ ‫النظام‬ ‫رموز‬ ‫ابستخدام‬(1،0)‫ُتثيل‬ ‫ميكن‬‫عددي‬ ‫نظام‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أي‬‫ان‬‫ر‬ّ‫يتكر‬ ‫إذ‬ ،‫على‬
،‫املطلوب‬ ‫العدد‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫مبا‬ ‫سلسلة‬ ‫شكل‬‫و‬‫ميكن‬‫عل‬ ‫لياين‬‫و‬‫الب‬ ‫اجلرب‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫تطبيق‬‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ٍ‫بشكل‬
ّ‫وابلت‬ ،‫مباشر‬‫تكوين‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الالزمة‬ ‫املنطقية‬ ‫العمليات‬ ‫كافة‬‫تنفيذ‬ ‫ايل‬‫ائر‬‫و‬‫الد‬‫الرقمية‬.
6-4‫الثنائية‬ )‫(اآللة‬ ‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫وشفرة‬ ‫لغة‬
‫لغة‬ ‫تعتمد‬‫و‬‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫شفرة‬‫نائي‬ّ‫الث‬ ‫العد‬ ‫نظام‬ ‫الثنائية‬ )‫(اآللة‬‫إذ‬ ،‫تستخدم‬‫ه‬‫ا‬‫األجهزة‬‫األنظمة‬‫و‬
ّ‫قمي‬ّ‫الر‬ّ‫ت‬‫اال‬ ‫أنظمة‬‫و‬ ‫اسيب‬‫و‬‫كاحل‬‫ة‬‫صاالت‬‫يف‬ّ‫د‬‫ال‬‫ائر‬‫و‬ّ‫اإللكرتوني‬‫ة‬ّ‫قمي‬ّ‫الر‬‫ة‬(Digital Electronic Circuits)،
‫أ‬ ‫إذ‬‫ن‬‫هذه‬ّ‫د‬‫ال‬‫ائر‬‫و‬‫عن‬‫د‬‫معاجلة‬‫البياانت‬‫إال‬ ‫تفهم‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ،‫إرساهلا‬ ‫وحىت‬ ،‫ونقلها‬ ،‫ينها‬‫ز‬‫وخت‬ ،‫البياانت‬
‫ال‬ ‫أي‬ ،‫الثنائية‬‫بياان‬‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ‫من‬ ‫سالسل‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫ت‬‫الكلمة‬ ‫نفس‬ ‫وسنستخدم‬ ،
.‫املثاين‬ ‫شفرة‬ ،‫الثنائية‬ ‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫لغة‬‫و‬ ‫شفرة‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫يف‬ }‫{املثاين‬ ‫القرآنية‬
4-‫ج‬ ،‫و.ا.ي‬ ‫ابب‬ ،‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫احمليط‬ .‫عباد‬ ‫ابن‬2‫ص‬ ،420.

7. 7
6-5‫داخل‬ ‫البياانت‬ ‫متثيل‬‫الرقمية‬ ‫األنظمة‬
‫إذ‬ ،‫الربجمة‬ ‫لغات‬ ‫إبحدى‬ ‫ومنطقية‬ ‫حسابية‬ ‫اكيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫تعليمات‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫احلاسوبية‬ ‫امج‬‫رب‬‫ال‬ ‫تكتب‬
‫الرقمية‬ ‫الرموز‬ ‫من‬ ‫سالسل‬ ‫إىل‬ ‫اكيب‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫التعليمات‬ ‫هذه‬ ‫ترمجة‬ ‫جتري‬‫ة‬ّ‫الثنائي‬(0،1)‫شيفرة‬ ‫عن‬ ّ‫تعرب‬ ‫اليت‬
‫اآللة‬ ‫لغة‬ ‫تدعى‬ ‫احلاسب‬ ‫يفهمها‬Machine Language.
‫تعد‬‫املثاين‬ ‫شفرة‬‫ابلكا‬ ‫الرقمية‬ ‫الثورة‬ ‫أساس‬‫وأتيت‬ ،‫مل‬‫أمهي‬‫ته‬‫ا‬‫كوهن‬ ‫من‬‫ا‬)‫(الرتميز‬ ‫التشفري‬ ‫نظام‬
‫املعلومات‬ ‫لتمثيل‬ ‫املستخدم‬‫البياانت‬‫و‬‫ضمن‬‫الرقمية‬ ‫األنظمة‬‫و‬ ‫اسيب‬‫و‬‫احل‬،‫إذ‬‫ي‬‫أنظمة‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أبسط‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ع‬
‫سل‬‫م‬‫وتر‬ ‫نشر‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ق‬ّ‫ث‬‫و‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ن‬ّ‫ز‬‫م‬‫وخت‬ ‫عاجل‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫كتب‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬‫ُت‬ ‫اعها‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫أبشكاهلا‬ ‫اليوم‬ ‫املعلومات‬‫و‬ ‫فالعلوم‬ ،‫شفري‬ّ‫الت‬
‫ابستخدام‬‫الرقمية‬ ‫الرموز‬‫ة‬ّ‫الثنائي‬(0،1،)‫وذلك‬‫شكل‬ ‫على‬‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِ‫ش‬(‫ات‬‫ر‬‫إشا‬)‫هي‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫هذه‬ ،‫سلسلة‬
‫شحنات‬ ‫من‬ّ‫ابئي‬‫ر‬‫كه‬‫ة‬ّ‫الكمي‬ ‫متساوية‬‫اخلانة‬ ،‫ة‬‫احدة‬‫و‬‫ال‬‫يف‬ّ‫الس‬‫لسلة‬ّ‫تسم‬‫ى‬:‫بت‬
"‫بت‬"=bit‫ة‬ّ‫ثنائي‬ ‫خانة‬ ‫أو‬(bit=binary digit)
Bit = 1 Byte8
ّ‫ختز‬‫ن‬‫الثنائية‬ ‫اخلانية‬‫إ‬‫القيمتني‬ ‫حدى‬،‫حالة‬ ‫األوىل‬‫وجود‬‫شحنة‬(1)،‫الثانية‬‫و‬‫حالة‬‫عدم‬‫وجود‬
‫شحنة‬(0)،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫مصفوفة‬ ‫بياانت‬ ‫لتشكل‬،‫ضمن‬ ‫معاجلتها‬ ‫تتم‬‫الرقمية‬ ‫األنظمة‬،
‫ُث‬ ‫ومن‬‫املعاجلة‬ ‫انتج‬ ‫حتويل‬ ‫يتم‬‫إظهاره‬ ‫ويتم‬ ،‫نستوعبه‬ ‫الذي‬ ‫للشكل‬.‫وجمموعة‬8‫البايت‬ ‫تشكل‬ ‫بتات‬
Byte( ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫يظهر‬ ‫كما‬1.)
( ‫الشكل‬1‫البايت‬‫و‬ ‫البت‬ )
‫الثنائية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫من‬ ‫سالسل‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫اسيب‬‫و‬‫كاحل‬ ‫املعلومات‬ ‫أنظمة‬ ‫يف‬ ‫البياانت‬ ‫ُتثيل‬ ‫يتم‬ :ً‫ا‬‫إذ‬
‫عدد‬ ‫من‬ ‫شفرة‬ ‫كل‬‫تتكون‬n‫من‬ ‫تتكون‬ ‫شفرة‬ ‫أي‬ ،‫البتات‬ ‫من‬n‫ميكن‬ ‫البتات‬ ‫من‬‫أن‬‫عدد‬ ‫حىت‬ ‫هبا‬ ‫نثل‬
‫يساوي‬n
2‫هذه‬ ‫أحد‬ ‫ستمثل‬ ‫شفرة‬ ‫كل‬‫حيث‬ ،‫املختلفة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫أو‬ ‫املختلفة‬ ‫العناصر‬ ‫من‬‫العناصر‬(5)
.
5-،‫العلوم‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫شعاع‬ ‫دار‬ ،‫اي‬‫ر‬‫سو‬ ،‫حلب‬ ( ،‫احلوسبة‬ ‫أساسيات‬ ،‫بكرو‬ ‫خالد‬ .‫د‬2017:‫ص‬ ،)303.

8. 8
7-.‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫وإعجاز‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املثاين‬ ‫الشفرة‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬
7-1‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫اعجاز‬
‫ع‬‫التسار‬ ‫خضم‬ ‫ويف‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫وس‬ ‫دقيقة‬ ‫ة‬ّ‫حسابي‬ ‫ة‬ّ‫علمي‬ ‫كأداة‬‫احلاسب‬ ‫وظهور‬ ‫الكبري‬ ‫العلمي‬ ‫طور‬ّ‫الت‬ ‫مع‬
،‫اإلحصاء‬‫و‬ ّ‫د‬‫الع‬ ‫عصر‬ ،‫األرقام‬‫و‬ ‫املعلومات‬ ‫وثورة‬ ‫قمي‬ّ‫الر‬ ‫العصر‬ ،‫ة‬ّ‫قمي‬ّ‫الر‬ ‫األنظمة‬‫و‬ ‫صاالت‬ّ‫ت‬‫اال‬ ‫ات‬ّ‫قني‬ّ‫ت‬ ‫يف‬
‫ا‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫اجليل‬ ‫لسان‬‫و‬ ،‫أهله‬ ‫وصنعة‬ ،‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫أهل‬ ‫لغة‬ ‫هي‬ ‫األرقام‬ ‫وألن‬‫احلياة‬ ‫كتب‬‫ات‬‫ر‬‫شف‬ ّ‫فك‬ ‫وألن‬ ،‫ته‬
‫بلغتهم‬ ،‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫ألهل‬ ‫وإعجازه‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬ّ‫د‬‫حت‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ّ‫د‬‫فالب‬ ،‫وعلمائه‬ ‫لباحثيه‬ ‫الشاغل‬ ‫الشغل‬
،‫وصنعتهم‬،‫رة‬ّ‫ف‬‫املش‬ ‫الرقمية‬ ‫االتصاالت‬‫و‬ ‫املعلومات‬ ‫ثورة‬ ‫عصر‬ ،‫للمخلوقات‬ ‫احلياة‬ ‫كتب‬‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِ‫ش‬ ‫فك‬ ‫عصر‬
ً‫ا‬‫ز‬‫إعجا‬،‫حاسباهتم‬ ‫من‬ ‫الكبري‬‫و‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫وقد‬ ‫علمهم‬ ‫يعجز‬،‫األول‬ ‫العصر‬ ‫أهل‬ ‫أعجز‬ ‫كما‬‫و‬‫هلل‬ ‫وسجد‬
‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫لبالغته‬ ‫الكالم‬ ‫وسحرة‬ ‫الفصاحة‬ ‫اء‬‫ر‬‫أم‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫أهل‬ ‫جهابذة‬‫ساجدين‬ ‫ر‬ّ‫فسيخ‬‫له‬‫هذا‬ ‫يف‬
‫العلماء‬ ‫ابغ‬‫و‬‫ون‬ ،‫العلوم‬ ‫أيقوانت‬ ‫العصر‬‫وع‬ ‫إلعجازه‬ ‫األرقام‬‫و‬ ‫اسيب‬‫و‬‫احل‬ ‫ذكاء‬ ‫اع‬ّ‫وصن‬.‫وعظمته‬ ‫جبه‬‫إ‬‫ذ‬‫نعتقد‬
‫أن‬‫للقرآن‬ ‫اجلديد‬ ‫اإلعجاز‬‫الكرمي‬‫العددي‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِّ‫الش‬ ‫إعجاز‬ ‫هو‬.‫ة‬
‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫اعجاز‬‫هو‬‫و‬ ‫ات‬‫ز‬‫الرتمي‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِّ‫الش‬‫املعطيات‬ ‫من‬ ‫املستخرجة‬
‫كشف‬‫و‬ ‫إلظهار‬ ‫السعي‬‫و‬ ،‫القرآنية‬ ‫الرقمية‬‫حتمله‬ ‫ما‬‫هذه‬‫حقائق‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِّ‫الش‬‫ومعلومات‬‫لطائف‬‫و‬‫ائد‬‫و‬‫وف‬
‫ار‬‫ر‬‫أس‬‫و‬‫وإعجاز‬ ‫وعجائب‬‫القرآن‬ ‫ي‬ّ‫د‬‫حت‬ ‫كد‬‫يؤ‬ ،‫الكرمي‬‫مبثل‬ ‫ا‬‫و‬‫أيت‬ ‫أن‬ ‫على‬ ،‫وصنعتهم‬ ‫بلغتهم‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫ألهل‬
‫احتوى‬ ‫ما‬.
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ِّ‫ش‬‫ال‬‫منظومات‬ ‫هي‬‫عددية‬‫التنظيم‬‫و‬ ‫الدقة‬ ‫يف‬ ‫غاية‬‫خصائص‬ ‫هلا‬
،‫ما‬ ‫معلومات‬ ‫ختفي‬ ،‫اعد‬‫و‬‫وق‬‫م‬‫ت‬‫كلمات‬‫و‬ ‫حروف‬ ‫ترميز‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ستنبط‬‫حمددة‬ ‫ات‬‫ز‬‫برتمي‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬‫هذه‬ ،
‫املعلومات‬‫لروعة‬ ‫ابين‬‫ر‬ ‫قرآين‬ ‫إظهار‬ ‫وهي‬ ،‫التارخيية‬ ‫األحداث‬‫و‬ ‫العلمية‬‫و‬ ‫اإلميانية‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫د‬ّ‫ك‬‫تؤ‬
‫البياين‬ ‫إعجازه‬ ‫وجوه‬ ‫أحد‬‫و‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫نظم‬ ‫وعظمة‬‫و‬ ،‫النظم‬ ‫عظمة‬ ‫من‬ ‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫تظهره‬ ‫ما‬ ‫إن‬
‫مب‬‫و‬ ،‫نظم‬ ‫نتاج‬ ‫نظم‬ ‫ابعتبارها‬‫املعاين‬ ‫من‬ ‫حتمله‬ ‫ا‬‫احلقائق‬‫و‬‫من‬ ‫ختفي‬ ‫مبا‬‫و‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬‫و‬ ‫اللطائف‬‫و‬‫و‬ ‫معلومات‬‫ار‬‫ر‬‫أس‬
‫وعجائب‬‫القرآن‬ ‫مقاصد‬ ‫على‬ ‫كيزها‬‫وبرت‬ ،‫وإعجاز‬‫الكرمي‬‫الكلي‬ ‫النظام‬ ‫مع‬ ‫املنطقي‬ ‫وبتناغمها‬ ،‫اإلميان‬ ‫كان‬‫أر‬‫و‬
‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫ختتلف‬ ‫أو‬ ‫تتساوى‬ ‫صماء‬ ‫أرقام‬ ‫ليست‬ ‫فهي‬ ،ً‫ال‬‫كام‬ ‫القرآين‬ ‫النص‬‫و‬ ‫السورة‬‫و‬ ‫لآلية‬
‫نظمه‬ ‫ات‬‫ز‬‫معج‬ ‫أحد‬‫و‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫البياين‬ ‫اإلعجاز‬(6)
.
6-.‫د‬.‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العددية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشف‬ ‫اعجاز‬ ،‫بكرو‬ ‫خالد‬

9. 9
7-2‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫املثاين‬ ‫الشفرة‬ ‫ماهي‬
‫من‬ ‫املعلومات؟‬ ‫الفضاء‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫اهل‬ ‫هذا‬ ‫حيمل‬ ‫كيف‬ ،‫يسأله‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫شيء‬ ّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫فكره‬ ‫يعمل‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫األصفار‬ ،‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫بش‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫أيتيه‬ ،‫هائلة‬ ٍ‫ملسافات‬ ‫وينقلها‬ ،‫كات‬‫ومتحر‬ ٍ‫اثبتة‬ ٍ‫ر‬‫صو‬ ،‫وحمكيات‬ ٍ‫مكتوابت‬
‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬(0،1)‫مز‬ّ‫الر‬ ‫وما‬ ،1)‫وتوحي‬ ‫تسبيح‬ ‫إال‬ ،‫فيها‬ ‫املعلومة‬ ‫حيمل‬ ‫الذي‬ )‫للباري‬ ‫يقته‬‫ر‬‫بط‬ ‫د‬‫سبحانه‬
‫وتعاىل‬:‫قال‬ ‫الذي‬ ،
﴿‫م‬‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬‫م‬‫ت‬‫م‬‫ه‬َ‫ل‬‫م‬‫ت‬ََٰ‫و‬ََٰ‫م‬َّ‫الس‬‫م‬‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬َ‫و‬‫م‬‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ن‬ِ
ّ‫م‬ٍ‫ء‬ْ‫ى‬َ‫ش‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫م‬‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫م‬َ
ِ‫حب‬‫ن‬ِ‫ك‬ََٰ‫ل‬َ‫و‬َّ‫ال‬
َ‫ن‬‫و‬‫م‬‫ه‬َ‫ق‬‫ف‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫م‬‫ه‬َ‫يح‬ِ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ت‬[﴾‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬:17/44].‫الوجود‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫مثاين‬ ‫على‬ ‫أتكيد‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهي‬ ،
‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫املثاين‬ ‫الشفرة‬‫للنص‬ ‫الرقمية‬ ‫البنية‬ ‫بني‬ ‫تقابل‬ ‫اتبع‬ ‫عن‬ ‫انجتة‬ ‫عددية‬ ‫منظومة‬ ‫هي‬
( ‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ‫من‬ ‫دة‬ّ‫د‬‫حم‬ ‫بنية‬ ‫ذات‬ ‫موزونة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ز‬‫رم‬ ‫سلسلة‬ ‫وبني‬ ‫القرآين‬0،1‫التصنيف‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫قابلة‬ ،)
‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫املعاجلة‬‫و‬ ‫االسرتجاع‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫التخ‬‫و‬(7)
.
‫ي‬‫إجياد‬ ‫تم‬‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫الش‬‫للكلمة‬‫إبجي‬ ،‫القرآنية‬‫املشفر‬ ‫العشري‬ ‫الرقم‬ ‫اد‬ً‫ا‬‫ثنائي‬(Binary Code
Decimal‫القرآنية‬ ‫للكلمة‬ ‫الرقمية‬ ‫للبنية‬ )‫الكلمة‬ ‫حروف‬ ‫(عدد‬‫بني‬ ‫د‬ّ‫د‬‫حم‬ ‫عشري‬ ‫رقم‬ ‫هو‬1~
10()DSQW)Digital Structure of Qur'anic Word)).
‫اآلية‬ ‫لكلمات‬ ‫قمية‬‫ر‬‫ال‬ ‫البىن‬ ‫بصف‬ ‫نقوم‬ ‫عندما‬(DSQWs)‫على‬ ‫حنصل‬ ،‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫جبانب‬ ،
:‫ندعوه‬ ‫عشري‬ ‫عدد‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫لآلية‬ ‫الرقمية‬ ‫البنية‬Digital Structure of Qur'anic Verse
(DSQV)(8)
.
‫التدبر‬ ‫وجديد‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫إليه‬ ‫توصل‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫املثاين‬ ‫الشفرة‬ ‫تعترب‬
‫بط‬‫ر‬‫ت‬ ‫وحلقة‬ ،‫كلماته‬ ‫يف‬‫على‬ ‫الباحثون‬ ‫فيها‬ ‫مد‬َ‫ع‬ ‫عديدة‬ ‫حماوالت‬ ‫فبعد‬ ،‫العددي‬ ‫إبعجازه‬ ‫البياين‬ ‫إعجازه‬
( ‫قمني‬ّ‫الر‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫اليت‬ ،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫وش‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫بط‬‫ر‬0،1‫استخدموها‬ ‫إذ‬ ،)
.‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫وآايت‬ ‫لكلمات‬ ٍ‫ة‬‫فر‬ّ‫ش‬ ‫إلظهار‬ ّ‫شىت‬ ‫وبطرق‬ ،‫ُمتلفة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ز‬‫رم‬ ‫بتشكيالت‬
7-.‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫املثاين‬ ‫الشفرة‬ ،‫بكرو‬ ‫خالد‬ .‫د‬
8-‫جملد‬ ،‫املعلومات‬ ‫وتقنية‬ ‫اهلندسية‬ ‫للعلوم‬ ‫احملكمة‬ ‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫اجمللة‬ ،‫القرآنية‬ ‫للكلمة‬ ‫قمية‬‫ر‬‫ال‬ ‫البنية‬ ،‫بكرو‬ ‫خالد‬ .‫د‬4‫عدد‬ ،1‫ص‬ ،26.

10. 10
8-‫ال‬ ‫املبحث‬‫ثالث‬:‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املثاين‬
8-1‫الكلمة‬‫ة‬ّ‫القرآني‬‫حتملها‬ ‫اليت‬ ‫واحلقيقة‬
‫خياطب‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫طبقات‬ ‫ُمتلف‬ّ‫ي‬‫ر‬‫البش‬‫ة‬ّ‫ف‬‫املصط‬‫ة‬‫خلف‬‫العصور‬ً‫اب‬‫خطا‬،ً‫ا‬‫لي‬‫ز‬‫أ‬‫ويرشدهم‬
‫م‬‫م‬ ،‫ليهديهم‬ ً‫ا‬‫مجيع‬‫معاين‬ ‫املنري‬ ‫اهلدى‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ً‫ا‬‫درج‬ّ‫د‬‫ع‬‫ة‬‫ُمتلف‬ ‫لتالئم‬،‫األفهام‬ً‫ا‬‫اضع‬‫و‬‫أ‬ٍ‫ات‬‫ر‬‫ما‬‫على‬‫ادته‬‫ر‬‫إ‬
‫هذه‬.ّ‫مسم‬ ‫تصف‬ ‫اليت‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫الكلمة‬‫و‬‫علمه‬ ‫يناسب‬ ‫ما‬ ‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫جيل‬ ‫كل‬ ‫تعطي‬ ،‫ما‬ ‫ى‬
،‫الكلمة‬ ‫هبذه‬ ‫ى‬ّ‫املسم‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫ته‬‫ر‬‫وحضا‬‫و‬‫وإحكامه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إعجاز‬ ‫من‬‫أن‬‫صوص‬ّ‫الن‬‫حتمل‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬
ّ‫ملاهي‬ ‫ات‬‫ر‬‫إشا‬‫اميس‬‫و‬ّ‫الن‬ ‫ات‬‫اليت‬‫تنتظم‬‫وفقها‬‫املسائل‬‫هبذه‬ ‫لة‬‫و‬‫احملم‬،‫صوص‬ّ‫الن‬‫توجد‬ ‫إذ‬‫بني‬ ‫ابط‬‫ر‬‫وت‬ ‫عالقة‬
‫الكلمة‬‫ة‬ّ‫القرآني‬ّ‫تدل‬ ‫أو‬ ‫إليه‬ ‫تشري‬ ‫ما‬ ‫وبني‬،‫عليه‬‫ف‬‫تصف‬‫الكلمة‬‫ة‬ّ‫القرآني‬‫ي‬ّ‫وتسم‬‫مسألة‬‫يف‬ ‫ومعلومة‬ ‫دة‬ّ‫د‬‫حم‬
‫وختتزل‬ ‫كبرية‬‫حقائق‬ ‫حتمل‬ ‫لكنها‬ ،‫ظاهرها‬‫يف‬‫ابطنها‬‫اميس‬‫و‬‫ون‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬‫هائلة‬‫إال‬ ‫حدودها‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬‫هللا‬‫سبحانه‬
‫وتعاىل‬‫فالقرآن‬ ،‫الكرمي‬.‫مشسها‬ ‫وهو‬ ‫مرجعها‬ ‫وهو‬ ‫منبعها‬ ‫وهو‬ ‫ابحلقائق‬ ‫احمليط‬ ‫هو‬
‫مب‬‫ا‬‫للكلمة‬ ‫أن‬‫ة‬ّ‫القرآني‬ّ‫الس‬ ‫يف‬ ‫وضرورة‬ ‫دور‬ّ‫د‬‫لل‬ ‫ياق‬،‫املعىن‬ ‫على‬ ‫اللة‬‫اللغوي‬ ‫اجلانب‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬ ‫يف‬ ‫ودور‬
،‫املعجز‬ ‫البياين‬‫و‬‫به‬ ‫تبط‬‫ر‬‫وي‬ ‫املعىن‬ ‫يالئم‬ ‫عددي‬ ‫دور‬،‫فإن‬‫عل‬ ‫دور‬ ‫هلا‬‫أشياء‬ ‫على‬ ‫اللة‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫مي‬‫ادث‬‫و‬‫وح‬
‫اهر‬‫و‬‫وظ‬‫ة‬ّ‫علمي‬،‫و‬‫ار‬‫ر‬‫تك‬‫ها‬‫كان‬‫و‬ ‫حبكمة‬،‫ومقصود‬ ‫حمدود‬ ‫قدر‬‫ار‬‫ر‬‫ك‬ّ‫الت‬ ‫وهذا‬‫اليت‬ ‫املسألة‬ ‫حبقيقة‬ ‫يتعلق‬ ٌّ‫سر‬
ّ‫وتسمي‬ ‫تصفها‬‫إذ‬ ،‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬‫البناء‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ي‬ّ‫الر‬‫قمي‬ّ‫للن‬‫القرآين‬ ‫ص‬‫وببناء‬ ،‫اللغوي‬ ‫ابلبناء‬‫املعىن‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬‫الالت‬
‫الذي‬‫حيمله‬.‫ص‬ّ‫الن‬ ‫هذا‬
8-2‫ما‬ ‫وأهم‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املثاين‬‫تفسريها‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫مثاين‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫رت‬ّ‫تكر‬ }‫كلمة{املثاين‬‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وجاء‬ ،‫و‬‫هي‬‫له‬‫و‬‫ق‬
‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
﴿َ‫ن‬ّ‫م‬ ً‫ا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ك‬َ‫آتين‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫اين‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫م‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬﴾‫جر‬ِ‫[احل‬:15/87].
﴿‫م‬َّ‫اّلل‬َ‫ل‬َّ‫نز‬َ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ِ‫يث‬ِ‫د‬َْ‫احل‬‫ا‬ً‫ب‬ََٰ‫ت‬ِ‫ك‬‫ا‬ً‫ه‬ِ‫ب‬ََٰ‫ش‬َ‫ت‬ُّ‫م‬َ
ِ‫اين‬َ‫ث‬َّ‫م‬ُّ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫ش‬ْ‫ق‬‫ت‬‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫م‬‫ود‬‫م‬‫ل‬‫م‬‫ج‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ش‬َْ‫خي‬ْ‫م‬‫م‬‫هب‬َ‫ر‬َّ‫م‬‫ُث‬‫م‬‫ني‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫م‬‫ه‬‫م‬‫ود‬‫م‬‫ل‬‫م‬‫ج‬ْ‫م‬‫م‬‫وهب‬‫م‬‫ل‬‫ق‬َ‫و‬
ََٰ‫ىل‬ِ‫إ‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬َِّ‫اّلل‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ََٰ‫ذ‬‫ى‬َ‫د‬‫م‬‫ه‬َِّ‫اّلل‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫يه‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ن‬َ‫م‬‫م‬‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬‫م‬‫ي‬‫م‬َّ‫اّلل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫اد‬َ‫ه‬﴾ّ‫[الز‬:‫مر‬39/23.]
‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أهم‬‫من‬ ‫مثاين‬ ‫املثاين‬ ‫عن‬‫األحاديث‬:

11. 11
‫األول‬:«:‫قال‬ ‫املعلى‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫رسول‬ ‫يل‬ ‫قال‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يل‬ّ‫ل‬‫أع‬ ‫أال‬‫مك‬
‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬،‫م‬‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
ّ‫ب‬َ‫ر‬ َِِّ‫ّلل‬ ‫م‬‫د‬ْ‫م‬َْ‫احل‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫م‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫اين‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ه‬‫م‬‫يت‬ِ‫موت‬‫أ‬»(9)
.
‫ال‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫عن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫حديث‬ ‫اين‬ّ‫ث‬:"‫أخرب‬ ‫فيما‬ ‫أنه‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫له‬‫و‬‫رس‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬:
‫قبلك‬ ‫نيب‬ ‫يعطها‬ ‫مل‬ ‫املثاين‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫سبع‬ ‫أعطيتك‬‫و‬...،(10)
.
ّ‫املث‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اختلف‬‫اين‬‫و‬‫مم‬‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ا‬‫أنه‬‫يصح‬‫أن‬‫للقر‬ ‫يقال‬‫آن‬‫الكرمي‬‫مثاين‬ّ‫يثىن‬ ‫ملا‬‫ويتجدد‬ً‫ال‬‫حا‬
‫ائده‬‫و‬‫ف‬ ‫من‬ ‫فحاال‬:
ّ‫الز‬ ‫قال‬‫ُمشري‬(‫ت‬538‫ـ‬‫ه‬):‫كتب‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫م‬‫ت‬ ‫ألهنا‬ ،‫مثاين‬ ‫كلها‬،‫عليه‬ ‫ثين‬
ّ‫املكر‬ ‫اعظ‬‫و‬‫امل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملا‬‫و‬‫القرآن‬ ‫ويكون‬ ،‫رة‬‫الكرمي‬‫بعضها‬(11)
.
‫قال‬‫البقاعي‬(‫ت‬885‫ـ‬‫ه‬):"‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬‫الكرمي‬‫مثاين‬ ‫منزل‬،
ّ
‫مل‬‫و‬ّ‫مفص‬ ‫كان‬‫ا‬ً‫ال‬‫وآايت‬ ‫سور‬ ‫إىل‬
ّ‫ابجل‬ ‫وصفه‬ ،‫ومجل‬}‫{مثاين‬ :‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫مع‬،ّ‫تثىن‬ ‫أي‬ ‫مثىن‬ ‫مجع‬‫األحكام‬‫و‬ ‫اعظ‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫القصص‬ ‫فيه‬
ِ‫احل‬‫و‬‫م‬‫احل‬ ‫من‬ ‫وجوه‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫ُمتلفة‬ ،‫كم‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫متفاوتة‬ ،‫كم‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫وضوح‬ ‫يف‬ ‫رق‬‫الالت‬(12)
.
‫حقي‬ ‫قال‬(‫ت‬1127‫ـ‬‫ه‬):"‫متشابه‬ ‫كتاب‬‫القرآن‬‫يف‬ّ‫ل‬‫ا‬‫مثا‬ ‫لفظ‬‫ين‬‫يف‬‫وجهني‬ ‫من‬ ‫املعىن‬،‫أ‬‫حدمها‬
‫أن‬‫معاين‬ ‫منه‬ ‫لفظ‬ ‫لكل‬‫يتعلق‬ ‫وبعضها‬ ‫العرب‬ ‫بلغة‬ ‫يتعلق‬ ‫بعضها‬ ‫ُمتلفة‬‫ات‬‫ر‬‫إبشا‬‫احلق‬"(13)
.
‫كثري‬‫ابن‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫جاء‬‫(ت‬774:)‫ـ‬‫ه‬"‫وجه‬ ‫من‬ ‫ومتشابه‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫فهو‬،‫جماهد‬ ‫قال‬:‫يعين‬
‫القرآن‬‫مثاين‬ ‫متشابه‬ ‫كله‬،:‫قتادة‬ ‫وقال‬‫اآلية‬‫تشبه‬،‫اآلية‬‫احلرف‬ ‫يشبه‬ ‫احلرف‬‫و‬،ّ‫الض‬ ‫وقال‬:‫حاك‬
‫هبم‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫ليفهم‬ ‫القول‬ ‫ترديد‬ ‫مثاين‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫و‬ ،‫احل‬ ‫اد‬‫ز‬،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫سن‬ّ‫الس‬ ‫تكون‬‫فيها‬ ‫ورة‬
ّ‫الس‬ ‫ويف‬ ‫آية‬‫تشبهها‬ ‫آية‬ ‫األخرى‬ ‫ورة‬،‫وقال‬‫ابن‬‫عبا‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫س‬‫القرآن‬ :‫الكرمي‬‫بعضه‬ ‫يشبه‬
ّ‫ويرد‬ ً‫ا‬‫بعض‬‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضه‬،‫عن‬ ‫ويروى‬‫ا‬‫عيينة‬ ‫بن‬:‫له‬‫و‬‫ق‬‫القرآن‬ ‫سياقات‬‫الكرمي‬ً‫ة‬‫اتر‬‫معىن‬ ‫يف‬ ‫تكون‬
‫املتشابه‬ ‫من‬ ‫فهذان‬ ‫احد‬‫و‬،ً‫ة‬‫واتر‬ّ‫الش‬ ‫بذكر‬ ‫تكون‬ّ‫د‬‫وض‬ ‫يء‬‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫ُث‬ ‫املؤمنني‬ ‫كذكر‬‫ه‬،ّ‫اجلن‬ ‫كصفة‬‫و‬‫ة‬
ّ‫الن‬ ‫صفة‬ ‫ُث‬‫ار‬،‫هذا‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬،‫املثاين‬ ‫من‬ ‫فهذا‬‫أي‬ ،‫متقابلني‬ ‫شيئني‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬"(14)
.
ّ‫الت‬ ‫اختالف‬‫و‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫فسري‬‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫أويل‬:‫األعماق‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫له‬ ‫ألن‬
9-‫ابب‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ .‫كثري‬‫ابن‬87‫ج‬ ،4‫ص‬ ،547(‫قم‬‫ر‬‫ب‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬ .4703.)
10-‫ابب‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ .‫كثري‬‫ابن‬1‫ج‬ ،5‫ص‬ ،37.
11-‫ابب‬ ‫احمليط‬ ‫البحر‬ ‫تفسري‬ .‫حيان‬ ‫أبو‬85‫ج‬ ،7‫ص‬ ،207.
12-‫ابب‬ ،‫السور‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫تناسب‬ ‫يف‬ ‫الدرر‬ ‫نظم‬ .‫البقاعي‬20‫ج‬ ،7‫ص‬ ،245.
13-‫ابب‬ ،‫حقي‬ ‫تفسري‬ ،‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫روح‬ .‫حقي‬12‫ج‬ ،23‫ص‬ ،267-266.
14-‫ابب‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ .‫كثري‬‫ابن‬23‫ج‬ ،7‫ص‬ ،94.

12. 12
1-‫ال‬ ‫العمق‬‫ظاهر‬‫الذي‬‫كه‬‫تدر‬.‫املخلوقات‬
2-‫عمق‬ّ‫الت‬‫أويل‬‫الذي‬‫ال‬‫يعلمه‬ّ‫ال‬‫إ‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫القائل‬:﴿َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫م‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫يع‬‫م‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬َْ‫أت‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫م‬َّ‫اّلل‬﴾[‫آل‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬:3/7].
8-3‫األنواع‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلايت‬
‫قال‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:﴿َ‫و‬‫م‬‫ه‬‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ب‬ََٰ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٌ‫َٰت‬َ‫اي‬َ‫ء‬ٌ‫ت‬ََٰ‫م‬َ‫ك‬ُّْ‫حم‬َّ‫ن‬‫م‬‫ه‬ُّ‫مم‬‫أ‬ِ‫ب‬ََٰ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫م‬‫ر‬َ‫مخ‬‫أ‬
ٌ‫ت‬ََٰ‫ه‬ِ‫ب‬ََٰ‫ش‬َ‫ت‬‫م‬‫م‬﴾[:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬3/7.]
،‫ومتشاهبات‬ ،‫حمكمات‬ ،‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫تشري‬ ‫كما‬‫نوعان‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اآلايت‬ ‫إن‬‫اآلايت‬ ‫وهلذه‬
،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ٍ‫ت‬ََٰ‫ن‬ِّ‫بي‬ٍ‫ت‬ََٰ‫ن‬ِّ‫بي‬ُّ‫م‬ ‫و‬‫التالية‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫اآلايت‬ ‫تشري‬ ‫كم‬‫قال‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
﴿َ‫و‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ََٰ‫ذ‬َ‫ك‬‫َن‬‫أ‬‫م‬‫ه‬ََٰ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ٍ‫َٰت‬َ‫اي‬َ‫ء‬ٍ‫ت‬ََٰ‫ن‬ِّ‫بي‬َ‫و‬َّ‫َن‬‫أ‬ََّ‫اّلل‬‫ى‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬‫ن‬َ‫م‬‫م‬‫يد‬ِ‫ر‬‫م‬‫ي‬﴾:‫[احلج‬22/16.]
﴿ْ‫د‬َ‫ق‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬َ‫ء‬ٍ‫َٰت‬َ‫اي‬ٍ‫ت‬ََٰ‫ن‬ِّ‫بي‬ُّ‫م‬َ‫و‬‫م‬َّ‫اّلل‬‫ى‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬‫ن‬َ‫م‬‫م‬‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ََٰ‫ىل‬ِ‫إ‬ٍ‫ط‬ََٰ‫ر‬ِ‫ص‬ٍ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُّ‫م‬﴾:‫[النور‬24/46.]
‫لق‬‫و‬‫د‬‫اختار‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫له‬‫و‬ ،‫األوصاف‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫لبنائها‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫عند‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫مثاين‬
‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫اآلية‬ ‫تشري‬ ‫كما‬‫عنها‬ ‫احلديث‬‫قال‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
﴿ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫الر‬ْ‫ت‬َ‫م‬ِ‫ك‬ْ‫ُح‬‫أ‬َّ‫م‬‫ُث‬ ‫م‬‫ه‬‫م‬‫ت‬َ‫آاي‬ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ
ّ‫ص‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫م‬‫د‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٍ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬﴾‫[هود‬:11/1.]
8-4ّ‫الس‬ ‫وآية‬ ‫الفاحتة‬‫املثاين‬ ‫بع‬﴿َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫اين‬َ‫ث‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ّ‫م‬ ‫عا‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ت‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬﴾
‫و‬ ‫الكتاب‬ ّ‫أم‬‫الكتاب‬ ‫فاحتة‬‫و‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ،‫اإلعجاز‬ ‫مفتاح‬،‫فيه‬ّ‫الس‬ ‫هي‬‫بع‬‫املثاين‬،
‫آايهتا‬‫سبعة‬7،‫ها‬َ‫ع‬َ‫وض‬‫العليم‬‫ا‬‫حلكيم‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫شأهنا‬ ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫كتابه‬‫مقدمة‬ ‫يف‬‫فهي‬ّ‫الس‬‫الوحي‬ ‫ورة‬‫اليت‬ ‫دة‬
‫برقم‬ ‫اها‬َّ‫مس‬،‫تكون‬ ‫وقد‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬‫إعجاز‬‫إىل‬ ‫وإشارة‬ ،‫سبعة‬ ‫قم‬ّ‫الر‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ّ‫أهن‬‫حتتوي‬ ‫ا‬
‫األنظمة‬ّ‫العددي‬‫نائي‬ّ‫الث‬ ‫العد‬ ‫نظام‬ ‫ومنها‬ ،‫ة‬،‫أو‬‫فرة‬ِ‫ش‬،‫املثاين‬‫إىل‬ ‫وإشارة‬.‫املثاين‬‫و‬ ‫بعة‬ّ‫الس‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
ّ‫مس‬‫ألهنا‬ ‫املثاين‬ ‫يت‬ّ‫الت‬ :‫مها‬ ‫نعتني‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ّ‫الث‬‫و‬ ،‫ثنية‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫ناء‬‫ألهن‬ ‫ثنية‬‫ا‬‫م‬‫ت‬ّ‫كر‬‫م‬‫ت‬‫و‬ ‫ر‬‫يف‬ ‫ثىن‬،‫وغريها‬ ‫الصالة‬
ّ‫الث‬‫و‬ّ‫الث‬‫و‬ ‫احلمد‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملا‬ ‫ناء‬‫على‬ ‫ناء‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬."َ‫ال‬َ‫ق‬ُِّ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬:‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫يف‬ ‫م‬َّ‫اّلل‬
َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ين‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫وم‬‫م‬‫س‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫اين‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬‫م‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫مم‬‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫يل‬ِْ‫ْن‬ِْ‫اإل‬ ِ‫يف‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اة‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬َ‫َل‬‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬"
(15)
.ّ‫الس‬ ‫أي‬‫مقسومة‬ ‫املثاين‬ ‫بع‬‫كتاب‬‫إعجاز‬ ‫ومن‬ .‫مثاين‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫ابط‬‫ر‬‫وت‬ ‫عالقة‬ ‫وجود‬ ‫وإحكامه‬
‫بني‬‫عدد‬ّ‫الس‬ ‫آية‬ ‫إىل‬ ‫وابلعودة‬ ،‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫أو‬ ‫إليه‬ ‫تشري‬ ‫ما‬ ‫وبني‬ ‫اآلية‬ ‫كلمات‬:‫أن‬ ‫ْند‬ ‫املثاين‬ ‫بع‬
15-‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ .‫مذي‬ّ‫الرت‬3050‫ج‬ ،‫احلجر‬ ‫سورة‬ ‫ومن‬ :‫ابب‬ ،10‫ص‬ ،397.

13. 13
}‫كلمة{املثاين‬‫حروف‬ ‫عدد‬7:‫سبعة‬
‫اآلية‬ ‫كلمات‬‫وعدد‬7‫سبعة‬،‫فتكون‬7‫سبعة‬‫مثناة‬.
‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ ‫آايت‬ ‫وعدد‬7‫سبعة‬،‫فتكون‬7‫سبعة‬‫مثناة‬.‫أخرى‬
‫وع‬}‫كلمة{القرءان‬‫حروف‬ ‫دد‬7‫سبعة‬،‫فتكون‬7‫سبعة‬‫مثناة‬.‫أخرى‬
‫أمساء‬ ‫وعدد‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫سبعة‬ ‫ورة‬ّ‫الس‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬‫فتكون‬7‫سبعة‬‫مثناة‬.‫أخرى‬
‫فيها‬ ‫األلف‬ ‫حروف‬ ‫وعدد‬7‫سبعة‬،‫فتكون‬7‫سبعة‬‫مثناة‬.‫أخرى‬
‫املثاين‬ ‫هتا‬‫ر‬‫شف‬ ‫يف‬ ‫احدات‬‫و‬‫ال‬ ‫وعدد‬7‫فتكون‬ ‫سبعة‬7‫سبعة‬‫مثناة‬‫أخرى‬(16)
.
8-5‫سورة‬‫واملثاين‬ ‫املثاين‬ ‫بع‬ّ‫الس‬
ّ‫الس‬ ‫حتتوي‬‫وهي‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫على‬ ‫املثاين‬ ‫بع‬(17)
:
‫العلمي‬ ‫وحيد‬ّ‫الت‬ ،‫وحيد‬ّ‫الت‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫مثاين‬‫ادي‬‫ر‬‫اإل‬ ‫القصدي‬ ‫وحيد‬ّ‫الت‬ ،)‫االعتقاد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫(يف‬‫القصد‬ ‫(يف‬
.‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬
‫مثاين‬‫ال‬ ‫كان‬‫أر‬ّ‫ت‬‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫لإلله‬ ‫وحيد‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫توحيد‬ ،.‫ة‬ّ‫بوبي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وتوحيد‬ ،‫ة‬ّ‫األلوهي‬
‫من‬ ‫مثاين‬‫األحكام‬‫للق‬‫األحكام‬ ،‫الكرمي‬ ‫رآن‬‫ة‬ّ‫العملي‬ ‫األحكام‬‫و‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫النظ‬(18)
.
‫صفات‬ ‫من‬ ‫مثاين‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫يف‬‫األوىل(البسملة‬ ‫اآلية‬ّ‫الر‬ ،)ّ‫الر‬ ‫محن‬.‫حيم‬
ّ‫الت‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫مثاين‬‫إىل‬ ‫وسل‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ّ‫الت‬ ،ّ‫الت‬‫و‬ ،‫وصفاته‬ ‫أبمسائه‬ ‫إليه‬ ‫وسل‬.‫بعبوديته‬ ‫إليه‬ ‫وسل‬
ّ‫إاي‬ ‫حقيقة‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ّ‫وإاي‬ ‫نعبد‬ ‫ك‬ّ‫الت‬ ،‫نستعني‬ ‫ك‬.‫االستعانة‬‫و‬ ‫كل‬‫و‬
ّ‫الش‬ ‫من‬ ‫مثاين‬.‫لألبدان‬ ‫وشفاء‬ ‫للقلوب‬ ‫شفاء‬ ،‫فاء‬
‫تدفع‬ ‫نعبد‬ ‫ك‬ّ‫إاي‬ ،‫للقلب‬ ‫فاء‬ّ‫الش‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ّ‫اي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ،‫ء‬ّ‫إ‬.‫الكرب‬ ‫تدفع‬ ‫نستعني‬ ‫ايك‬
ّ‫الت‬ ،‫اإلميان‬ ‫كان‬‫أر‬‫و‬ ‫أسس‬ ‫مثاين‬‫وحيد‬ّ‫إاي‬ ‫على‬ ‫مها‬‫ر‬‫ومدا‬ ،‫العبودية‬‫و‬ّ‫وإاي‬ ‫نعبد‬ ‫ك‬‫مثاين‬ ‫ومها‬ ،‫نستعني‬ ‫ك‬
ّ‫ب‬‫ر‬‫و‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫مقسومتان‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬.‫ه‬
ّ‫الص‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ّ‫للص‬ ‫فات‬ّ‫الص‬ ،‫اط‬‫ر‬.‫عليهم‬ ‫أنعمت‬ ‫الذين‬ ‫اط‬‫ر‬‫ص‬ ،‫املستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬
ّ‫العبودي‬‫احلب‬ ‫غاية‬ :‫األصول‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫جتمع‬ ‫ة‬،.‫اخلضوع‬‫و‬ ‫ل‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫بغاية‬
‫من‬ ‫مثاين‬ ‫جتمع‬ ‫االستعانة‬.‫عليه‬ ‫االعتماد‬‫و‬ ،‫ابهلل‬ ‫قة‬ّ‫الث‬ :‫األصول‬
16-.‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫املثاين‬ ‫الشفرة‬ ،‫بكرو‬ ‫خالد‬ .‫د‬
17-‫مق‬ ،‫نستعني‬ ‫وإايك‬ ‫نعبد‬ ‫إايك‬ ‫منازل‬ ‫بني‬ ‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬ .‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬.‫األول‬ ‫اجلزء‬ ‫من‬ ‫تطفات‬
18-‫ص‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ .‫يوطي‬ّ‫الس‬2.

14. 14
‫ملثاين‬ ‫ع‬ّ‫تتفر‬ ‫منها‬ ‫كل‬ ،‫بدينه‬ ‫العلم‬ ‫انية‬ّ‫الث‬‫و‬ ،‫ابهلل‬ ‫العلم‬ ‫األوىل‬ ،‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫اتب‬‫ر‬‫امل‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫نعبد‬ ‫ك‬ّ‫إلاي‬
:‫ة‬ّ‫العملي‬ ‫اتب‬‫ر‬‫امل‬ ‫من‬
.‫اليمني‬ ‫ألصحاب‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬
.‫بني‬ّ‫املقر‬ ‫ابقني‬ّ‫للس‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬
9-:‫الثالث‬ ‫املبحث‬‫القرآن‬ ‫مثاين‬‫الكرمي‬‫إشارة‬ ‫هي‬‫فرة‬ِ‫ش‬ ‫إىل‬‫املثاين‬‫والواحدات‬ ‫األصفار‬
‫تساعد‬‫فهم‬ ‫على‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعارف‬‫و‬ ،‫اهتا‬ّ‫وتقني‬ ‫احلديثة‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫املعطيات‬‫اآلايت‬ ‫بعض‬
‫بال‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬‫اآلن‬ ‫حىت‬ ‫صحيح‬ ‫تفسري‬،‫ابستخدام‬ ‫اإلنسان‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫الذي‬ ‫البشري‬ ‫الفتح‬ ‫فمع‬
‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫ش‬،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬،‫هذه‬‫فرة‬ِّ‫الش‬‫معجز‬ ‫إحدى‬ّ‫اللدين‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫اإلهلي‬ ‫القدرة‬ ‫ات‬‫حيث‬ ،‫ميكن‬
‫الفضاء‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫اهل‬ ‫هذا‬ ‫حيمل‬ ‫كيف‬ ،‫يسأله‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫فكره‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ٍ‫ي‬‫أل‬‫املعلومات‬‫مكتوابت‬ ‫من‬
،‫كات‬‫ومتحر‬ ‫اثبتة‬ ‫صور‬ ،‫وحمكيات‬‫وينقلها‬ِ‫بش‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫أيتيه‬ ،‫هائلة‬ ‫ملسافات‬‫فرة‬‫األصفار‬ ،‫املثاين‬
،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬‫للباري‬ ‫توحيد‬ ،‫فيها‬ ‫املعلومة‬ ‫حيمل‬ ‫الذي‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬‫و‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:‫فيقول‬ ‫بكلمات‬{‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫سبحانك‬ ‫أنت‬}‫على‬ ‫وقدرة‬ ‫قوة‬ ‫فلها‬ ،‫اقات‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫الكلمات‬ ‫فلهذه‬ ،‫علما‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫أحطت‬ ،
‫جديد‬ ٌ‫ن‬‫برها‬ ‫وهي‬ ،‫املرض‬ ‫أو‬ ‫يبة‬ّ‫الر‬ ‫بعض‬ ‫قلبه‬ ‫أو‬ ‫عقله‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫عني‬ ‫نشر‬‫أن‬‫ه‬‫كتا‬‫ب‬‫هللا‬‫سبحانه‬
‫وتعاىل‬.ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫البشر‬ ‫إىل‬ ‫ورسالته‬ ،
‫اب‬ ،‫ومكتشفاته‬ ‫احلديث‬ ‫العلم‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫سبق‬‫ات‬‫ر‬‫إلشا‬‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ّ‫د‬‫ال‬‫العلوم‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫قيقة‬
ّ‫الكوني‬‫ة‬‫العلمية‬ ‫احلقائق‬ ‫مع‬ ‫ومتالئمة‬ ‫مناسبة‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫أتيت‬ ‫اليت‬ ‫بكلماهتا‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫دقيقة‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫عابري‬ّ‫فالت‬ ،
ً‫ا‬‫ُتام‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫بل‬ ،‫بينهما‬ ‫تعارض‬ ‫وال‬ ،‫احلديثة‬ ‫ايت‬‫ر‬‫النظ‬‫و‬،ً‫ا‬‫حديث‬ ‫العلم‬ ‫يكتشفه‬ ‫ما‬‫القرآن‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬‫الكرمي‬‫إىل‬
ّ‫الن‬ ‫هذه‬‫اإلعجاز‬ ‫احي‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬ ‫احية‬‫القرآين‬‫له‬‫و‬‫بق‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
﴿ُّ‫ق‬َْ‫احل‬ ‫م‬‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬‫م‬َ‫هل‬ ََّ‫يتبني‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬‫م‬‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ِ‫اق‬َ‫ف‬‫اآل‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ‫آاي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ر‬‫م‬‫ن‬َ‫س‬﴾:‫[فصلت‬41/53].
‫ال‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ًّ‫ا‬‫علمي‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعىن‬ ‫ذات‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫للكلمات‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫بعد‬،}‫كلمة{املثاين‬ ‫حتمله‬ ‫ذي‬
:‫ومها‬ ،‫مثاين‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫وجدان‬
❖.}‫{معلومت‬ ‫كلمة‬
❖.}‫{مرقوم‬ ‫كلمة‬
‫أهنا‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ونعتقد‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫ة‬ّ‫علمي‬ ‫قرآنية‬ ‫إشارة‬‫هلا‬ ‫احلامل‬ ‫ابملعىن‬ ‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫الكلمات‬ ‫لتعلق‬
.‫ة‬ّ‫الكوني‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫وابحلقيقة‬

15. 15
:ً‫ا‬‫إذ‬ّ‫ألمهي‬‫ة‬‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫ش‬‫احلديثة‬ ‫اآلالت‬‫و‬ ‫األنظمة‬ ‫من‬ ‫ادفاته‬‫ر‬‫وم‬ ‫للحاسب‬ ‫عمل‬ ‫كلغة‬،‫أن‬ ‫البد‬
‫ت‬‫مذكور‬ ‫كون‬ً‫ة‬‫إليه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مشا‬ ‫أو‬‫ا‬‫كتاب‬‫يف‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫فبعد‬‫عرضنا‬ ‫أن‬‫كلمة‬‫معىن‬}‫{املثاين‬‫جاء‬ ‫وما‬ ،
،‫تفسريها‬ ‫يف‬‫نالحظ‬‫أ‬‫هنا‬‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬‫الكرمي‬‫مثاين‬،‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وجاء‬ ،‫لذلك‬‫اعتربانها‬
ّ‫العلمي‬ ‫اإلشارة‬‫ة‬ّ‫القرآني‬ ‫ة‬‫رحية‬ّ‫الص‬‫إىل‬‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫فرة‬ِ‫ش‬‫املثاين‬،‫احدات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫األصفار‬ ،‫نفس‬ ‫عليها‬ ‫وسنطلق‬
‫سمية‬ّ‫الت‬‫ة‬ّ‫القرآني‬،‫فرة‬ِ‫ش‬.‫املثاين‬
10-‫املثاين‬ ‫ولغة‬ ،‫املثاين‬ ‫ملاذا‬
‫ال‬ ‫قال‬‫ورسي‬ّ‫ن‬(‫ت‬1379‫ـ‬‫ه‬)::"‫إن‬‫لكل‬‫جهتني‬ ‫شيء‬:
‫جهة‬‫لكية‬‫م‬‫م‬‫حسنة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫هي‬،‫وقد‬‫قبيحة‬ ‫تكون‬‫ارد‬‫و‬‫تت‬‫األشكال‬ ‫عليها‬‫كظهر‬.‫املرآة‬
‫ملكوتية‬ ‫جهة‬‫تنظر‬‫إىل‬‫اخلالق‬( "19)
.
‫املثاين‬ ‫حقيقة‬ ‫نعقل‬ ‫أن‬ ‫حناول‬ ‫سوف‬ ‫اخلالق‬ ‫إىل‬ ‫تنظر‬ ‫اليت‬ ‫اجلهة‬ ‫من‬،.‫املثاين‬ ‫ملاذا‬‫و‬
‫قال‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
﴿َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫م‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َّ‫ن‬ِْ‫اجل‬َ‫و‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬ِ‫ون‬‫م‬‫د‬‫م‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬﴾[‫اايت‬‫ر‬‫الذا‬:51/56].
،‫العبادة‬ ‫اخللق‬ ‫إجياد‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫و‬‫و‬ ،‫التوحيد‬ ‫هو‬ ‫العبادة‬ ‫أصل‬‫أساس‬ّ‫الت‬‫الكون‬ ‫يف‬ ‫وحيد‬
‫من‬ ‫مثاين‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫يتطلب‬‫ال‬ ،‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬‫و‬ ‫نفي‬‫اإل‬‫غري‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ‫األلوهي‬ ‫نفي‬ ،‫ثبات‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬،‫وإثبات‬
‫هلل‬ ‫الوحدانية‬‫املثاين‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫هذا‬ ‫وألجل‬ ،‫صاغ‬‫حقيقة‬‫التوحيد‬‫الكربى‬‫الشهادة‬‫و‬‫العظمى‬،‫مثاين‬‫عليها‬ ‫وشهد‬
ّ‫اختص‬ ‫الذين‬ ‫العلم‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫مالئكته‬ ‫عليها‬ ‫أشهد‬‫و‬ ،‫بنفسه‬‫ف‬ ،‫هم‬‫يف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫كان‬‫اخللق‬ ‫كان‬‫و‬ ‫مثىن‬ ‫الوجود‬
‫فصار‬ ،‫مثاين‬.)‫وس‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫وح‬ّ‫له(سب‬ ‫س‬ّ‫د‬‫ويق‬ ‫حبمده‬ ‫ح‬ّ‫يسب‬ ‫مثاين‬ ‫يذكره‬ ‫شيء‬ ‫كل‬
،‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫من‬ ‫لفة‬‫ؤ‬‫م‬ ‫املطلق‬ ‫التوحيد‬‫و‬ ‫اخلالصة‬ ‫العبودية‬ ‫حقيقة‬ ً‫ا‬‫إذ‬‫عنها‬ ‫يبحث‬‫العقل‬
‫ليعقلها‬‫كتب‬‫مثاين‬ ‫يف‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫املنشور‬ ‫الكتاب‬ ،‫الكتاب‬‫و‬ ،)‫(الكون‬‫املقروء‬.)‫الكرمي‬ ‫(القرآن‬
11-‫امل‬‫والوجود‬ ‫اخللق‬ ‫مثاين‬ ‫حقيقة‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫اليت‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫ثاين‬
‫احد‬‫و‬‫ابل‬ ‫العلم‬‫و‬ ،‫اخلالدة‬ ‫املطلقة‬ ‫احلقيقة‬ ‫هو‬ ،‫الكون‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أصل‬‫و‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫احلقيقة‬ ‫أصل‬
،‫األحد‬‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اإلله‬ ‫وجود‬ ‫حقيقة‬(1)ّ‫تت‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ،‫قال‬ ،‫العلوم‬‫و‬ ‫احلقائق‬ ‫كل‬‫ع‬‫فر‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
19-‫ات‬ّ‫كلي‬.‫ورسي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫سعيد‬،‫ور‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫رسائل‬‫ص‬ ،‫اإلجياز‬ ‫مظان‬ ‫يف‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ات‬‫ر‬‫إشا‬78.

16. 16
﴿َ‫ل‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ْ‫م‬‫م‬‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ال‬َ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫م‬َّ‫اّلل‬﴾[‫حممد‬:49/19].
﴿ِ‫إ‬ْ‫م‬‫م‬َّ‫هن‬‫ا‬‫و‬‫م‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫يل‬ِ‫ق‬‫م‬َ‫هل‬ْ‫م‬َ‫ال‬َ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫م‬َّ‫اّلل‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫و‬‫م‬
ِ‫ْرب‬‫ك‬َ‫ت‬﴾[‫ات‬ّ‫ف‬‫ا‬ّ‫الص‬:49/19].
‫جاء‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إلينا‬ ‫لتشري‬ ‫مثاين‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذكرها‬‫اخللق‬ ‫مثاين‬ ‫حقيقة‬،‫كائناته‬‫و‬ ‫مبخلوقاته‬
‫الوجود‬‫و‬‫ومها‬ ،}‫ة‬ّ‫ابلعبودي‬ ‫اده‬‫ر‬‫وإف‬ ،‫اإلله‬ ‫{توحيد‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫انته‬ّ‫ومكو‬ ‫مبوجوداته‬‫مثاين‬
‫اإلميان‬ ‫كان‬‫أر‬ ‫أسس‬‫ابهلل‬ّ‫الت‬ ،ّ‫العبودي‬‫و‬ ‫وحيد‬‫ة‬:
:‫األوىل‬ ‫احلقيقة‬‫اإلله‬ ‫حقيقة‬‫م‬‫د‬َ‫َح‬ْ‫األ‬ ‫م‬‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫د‬‫َوح‬‫أل‬‫ا‬،‫م‬‫د‬َ‫م‬َّ‫الص‬ ‫م‬‫د‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬،﴿‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬‫د‬ِ‫َٰح‬َ‫و‬﴾
[‫املائدة‬:5/73.]﴿‫إ‬ِ‫ا‬ََّ‫ن‬َ‫و‬‫م‬‫ه‬ِ‫إ‬‫ه‬ََٰ‫ل‬‫د‬ِ‫َٰح‬َ‫و‬﴾[‫األنعام‬:6/19]،﴿‫ا‬ََّ‫ن‬ِ‫إ‬‫م‬َّ‫اّلل‬ٌ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬‫د‬ِ‫َٰح‬َ‫و‬﴾[‫النساء‬:4/171.]
:‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫من‬ ‫بة‬ّ‫ك‬‫مر‬ ‫احلقيقة‬ ‫وهذه‬
‫لد‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الصاحبة‬‫و‬ ‫يك‬‫ر‬‫الش‬ ‫ونفي‬ ‫يه‬‫ز‬‫ن‬ّ‫الت‬ ‫حقيقة‬ :‫األوىل‬( )‫إله‬ ‫(ال‬ ‫الند‬‫و‬ ‫املكافئ‬‫و‬‫نفي‬‫ورمزه‬0.)
ّ‫الث‬‫األلوهية‬ ‫وإثبات‬ ‫التوحيد‬ ‫حقيقة‬ :‫انية‬‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫وه‬ ‫األوحد‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اإلله‬ ‫وجود‬ ‫أي‬ ،‫هلل‬‫و‬‫هللا‬‫سبحانه‬
‫وتعاىل‬‫هللا)(اثبات‬ ‫(إال‬ ،‫ورمزه‬1.)
‫ال‬ :‫حقيقة‬ ‫أي‬‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬
(0‫نفي‬1‫إثبات‬)
:‫انية‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫احلقيقة‬،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫املعبود‬ ‫حقيقة‬﴿ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ
ََٰ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬‫د‬ِ‫َٰح‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬ََْٰ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ُ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬﴾[‫البقرة‬:
2/163]:‫له‬ ‫ة‬ّ‫ابلعبودي‬ ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫حيث‬ ،‫حبمده‬ ‫ح‬ّ‫يسب‬ ‫إىل‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ،‫ة‬ّ‫ابلعبودي‬ ‫املتفرد‬ ،﴿‫ا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫وا‬ََ‫اّلل‬‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ٍ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬ُ‫ه‬ُ‫ري‬َ‫غ‬﴾،:‫اف‬‫ر‬‫[األع‬7/73]﴿َ‫ال‬َ‫ه‬ََٰ‫ل‬ِ‫إ‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬﴾:‫[األنبياء‬21/25].
:‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫مثاين‬ ‫من‬ ‫بة‬ّ‫ك‬‫مر‬ ‫احلقيقة‬ ‫وهذه‬
‫حقيقة‬ :‫األوىل‬( ‫شيء‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫العبادة‬ ‫نفي‬‫ال‬‫نعبد‬)‫ورمزه‬ ‫(نفي‬0.)
‫حقيقة‬ :‫الثانية‬‫هلل‬ ‫ادها‬‫ر‬‫وإف‬ ‫العبادة‬ ‫إثبات‬‫(إال‬‫إايه‬)‫(اثبات‬‫ورمزه‬1.)
:‫حقيقة‬ ‫أي‬‫ه‬ّ‫اي‬‫إ‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫ال‬
(0‫نفي‬1‫إثبات‬)

17. 17
‫مثاين‬ ‫ومها‬‫ر‬‫موز‬،‫املثاين‬ ‫فرة‬ِ‫ش‬،‫احلاسب‬ ‫عمل‬ ‫لغة‬‫و‬‫اإلميان‬ ‫لغة‬‫أجبدية‬‫و‬‫ال‬ّ‫ت‬‫وحيد‬،‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫أشياء‬ ‫لكل‬
.‫العلوم‬ ‫وتقنيات‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫لكل‬‫و‬‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ّ‫عامي‬ ‫توحيد‬ " :‫مثاين‬ ‫هو‬ ‫وحيد‬ّ‫الت‬ ‫لذلك‬‫الكون‬ ‫يف‬ ‫وما‬ ،‫له‬
‫و‬ ،‫لغريه‬ ‫ليس‬‫توحيد‬‫حقيقي‬:‫يقول‬"‫هو‬‫هللا‬،‫وحده‬‫له‬،‫امللك‬‫له‬‫و‬،‫الكون‬‫و‬‫له‬‫كل‬‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ،‫شيء‬."
‫اإلميان‬ ‫حقيقة‬ ‫لتكتمل‬‫املطلق‬ ‫وحيد‬ّ‫والت‬ ‫اخلالص‬ّ‫إاي‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ :‫ه‬.
12-‫خ‬‫مثاين‬ ،‫وموجودات‬ ‫خملوقات‬ ‫من‬ ‫والوجود‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫الق‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ً‫ا‬‫ري‬‫بش‬ ‫املثاين‬ ‫الكتاب‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ،‫وابطنة‬ ً‫ة‬‫ظاهر‬ ،‫املثاين‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫العلمني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫للعاملني‬،،ً‫ان‬‫وفرقا‬ ً‫ان‬‫قرآ‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النذير‬ ‫البشري‬ ‫على‬ً‫ة‬‫ورمح‬ ً‫هدى‬ ‫ليكون‬ ،‫للعاملني‬ ‫رمحة‬ ‫ومساه‬ ،
‫إىل‬ ‫ويهديهم‬ ‫لريشدهم‬ ،‫للعاملني‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وذك‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫وجعله‬ ،‫للمؤمنني‬‫العليم‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫معرفة‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫كل‬‫خالق‬ ،
‫شيء‬،‫ومثاين‬ ‫اج‬‫و‬‫أز‬ ‫شكل‬ ‫على‬‫يف‬ ‫يدخلون‬ ‫وعبيده‬ ‫خلقه‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬‫قانون‬‫الذي‬ ،‫وجية‬ّ‫الز‬‫حيتوي‬
َّ‫كل‬ٍ‫شيء‬‫يف‬‫هذا‬‫الكون‬،‫ف‬‫ال‬‫يفلت‬‫منه‬‫أي‬‫من‬‫ُملوقاته‬‫على‬.‫اإلطالق‬
‫قال‬‫هللا‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬:
﴿‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ِّ‫ل‬‫م‬‫ك‬ٍ‫ء‬ْ‫ى‬َ‫ش‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ِْ‫ني‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ْ‫م‬‫م‬‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫و‬‫م‬‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬﴾:‫ايت‬‫ر‬‫[الذا‬51/49].
﴿ْ‫م‬‫م‬‫ك‬ََٰ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ج‬ََٰ‫و‬ْ‫َز‬‫أ‬﴾[‫النبأ‬:78/8].
﴿َ‫ن‬ََٰ‫ح‬ْ‫ب‬‫م‬‫س‬‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ج‬ََٰ‫و‬ْ‫َز‬ْ‫األ‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫م‬‫ك‬‫َّا‬ِ‫مم‬‫م‬‫ت‬ِ‫ب‬‫ن‬‫م‬‫ت‬‫م‬‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬‫م‬‫ف‬‫َن‬‫أ‬‫َّا‬ِ‫مم‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ن‬‫و‬‫م‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬[﴾‫يس‬:36/36].
﴿‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ج‬ََٰ‫و‬ْ‫َز‬ْ‫األ‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫م‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬‫م‬‫م‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫م‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ََٰ‫ع‬ْ‫ـ‬‫ن‬َْ‫األ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬‫و‬‫م‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬﴾[‫الزخرف‬:43/12.]
‫إن‬‫خلالق‬‫امل‬‫و‬‫الع‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫يف‬‫الكون‬،‫األمر‬ ‫وعامل‬ ‫اخللق‬ ‫عامل‬ ،‫مثاين‬‫من‬ ‫مثاين‬‫اآلايت‬‫حيث‬ ،
‫املتل‬ ‫آبايته‬ ‫هم‬ّ‫وحيض‬ ‫عباده‬ ‫يدعو‬،‫املشهودة‬ ‫آايته‬ ‫يف‬ ‫فكر‬ّ‫الت‬ ‫إىل‬ ‫ة‬ّ‫و‬"ّ‫الس‬ ‫يف‬ ‫وما‬‫األرض‬ ‫ففي‬ ‫إقامته‬ ‫ات‬‫و‬‫ما‬
‫ته‬‫ر‬‫صو‬،ّ‫مثن‬ ‫الوجود‬ ‫فكان‬‫القرآن‬ ‫كان‬‫كما‬ً‫ا‬‫ي‬‫الكرمي‬‫يف‬ ً‫ال‬‫وتفصي‬ ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫مثاين‬‫الكون‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وصو‬ ً‫ا‬‫ومداد‬ ‫القرآن‬
"(20)
.
:ً‫ا‬‫إذ‬‫ف‬ ،‫الوجود‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫مثاين‬ ‫حقيقة‬ ‫أتكيد‬ ‫إىل‬ ‫نصل‬‫شيء‬ ‫كل‬ ُّ‫رب‬،َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫كل‬‫من‬‫شيء‬‫يف‬‫الكون‬
‫و‬‫الوجود‬،‫من‬‫وموجودات‬ ‫ُملوقات‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫من‬ّ‫اجملر‬ ‫إىل‬ ‫ات‬‫ر‬‫ات‬‫مثاين‬‫و‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اإلله‬ ‫فهو‬ ،‫اإلل‬ ‫هو‬‫د‬ّ‫املتفر‬ ‫ه‬
‫هلا‬ ‫املستحق‬ ‫ابلعبادة‬.‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ،
20-‫ابب‬ ،‫ور‬ّ‫الس‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫تناسب‬ ‫يف‬ ‫رر‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫نظم‬ .‫البقاعي‬255‫ج‬ ،1‫ص‬ ،411.