mata Kuliah Akhlak 1 (Tasawuf)

1. DASAR-DASAR
tasawuf
tsw (02-B)

2. •‫حدثني‬‫أبي‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫قال‬‫بينما‬‫نحن‬‫عند‬‫رسول‬‫هللا‬
‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ذات‬‫يوم‬‫إذ‬‫طلع‬‫علينا‬‫رجل‬‫شدي‬‫د‬
‫بياض‬‫الثياب‬‫شديد‬‫سواد‬‫الشعر‬‫ال‬‫يرى‬‫عليه‬‫أثر‬‫ال‬‫سفر‬
‫وال‬‫يعرفه‬‫منا‬‫أحد‬‫حتى‬‫جلس‬‫إلى‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عل‬‫يه‬
‫وسلم‬‫فأسند‬‫ركبتيه‬‫إلى‬‫ركبتيه‬‫ووضع‬‫كفيه‬‫على‬‫فخذيه‬
‫وقال‬‫يا‬‫محمد‬‫أخبرني‬‫عن‬‫اإلسالم‬‫فقال‬‫رسول‬‫هللا‬‫صل‬‫ى‬
‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫اإلسالم‬‫أن‬‫تشهد‬‫أن‬‫ال‬‫إله‬‫إال‬‫هللا‬‫وأن‬
‫محمدا‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وتقيم‬‫الصالة‬
‫وتؤتي‬‫الزكاة‬‫وتصوم‬‫رمضان‬‫وتحج‬‫البيت‬‫إن‬‫استطع‬‫ت‬
‫إليه‬‫سبيال‬‫قال‬‫صدقت‬‫قال‬‫فعجبنا‬‫له‬‫يسأله‬‫ويصد‬‫قه‬‫قال‬
‫فأخبرني‬‫عن‬‫اإليمان‬‫قال‬‫أن‬‫تؤمن‬‫باهلل‬‫ومالئكته‬‫وكت‬‫به‬
‫ورسله‬‫واليوم‬‫اآلخر‬‫وتؤمن‬‫بالقدر‬‫خيره‬‫وشره‬‫قال‬
‫صدقت‬

3. ‫قال‬‫فأخبرني‬‫عن‬‫اإلحسان‬‫قال‬‫أن‬‫تعبد‬‫هللا‬‫كأنك‬‫تر‬‫اه‬‫فإن‬
‫لم‬‫تكن‬‫تراه‬‫فإنه‬‫يراك‬‫قال‬‫فأخبرني‬‫عن‬‫الساعة‬‫قال‬‫ما‬
‫المسئول‬‫عنها‬‫بأعلم‬‫من‬‫السائل‬‫قال‬‫فأخبرني‬‫عن‬‫إمار‬‫تها‬
‫قال‬‫ولدت‬‫األمة‬‫ربتها‬‫وأن‬‫ترى‬‫الحفاة‬‫العراة‬‫العالة‬‫رع‬‫اء‬
‫الشاء‬‫يتطاولون‬‫في‬‫البنيان‬‫قال‬‫ثم‬‫انطلق‬‫فلبثت‬‫مليا‬‫ثم‬
‫قال‬‫لي‬‫يا‬‫عمر‬‫أتدري‬‫من‬‫السائل‬‫قلت‬‫هللا‬‫ورسوله‬‫أع‬‫لم‬
‫قال‬‫فإنه‬‫جبريل‬‫أتاكم‬‫يعلمكم‬‫دينكم‬

4. Hadis - 2
Dari Umar r.a, beliau berkata: Pada suatu hari ketika kami duduk di dekat
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam, tiba-tiba muncul seorang laki-laki yang
berpakaian sangat putih dan rambutnya sangat hitam. Pada dirinya tidak tampak
bekas dari perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang
mengenalnya. Kemudian ia duduk di hadapan Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam,
lalu mendempetkan kedua lututnya ke lutut Nabi, dan meletakkan kedua
tangannya di atas kedua pahanya, kemudian berkata:
”Wahai Muhammad, terangkanlah kepadaku tentang Islam.”
Kemudian Rosululloh shollallohu’alaihi wasallam menjawab: ”Islam yaitu:
hendaklah engkau bersaksi tiada sesembahan yang haq disembah kecuali Alloh
dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Alloh. Hendaklah engkau
mendirikan sholat, membayar zakat, berpuasa pada bulan Romadhon, dan
mengerjakan haji ke rumah Alloh jika engkau mampu mengerjakannya.”
Orang itu berkata: ”Engkau benar.” Kami menjadi heran, karena dia yang bertanya
dan dia pula yang membenarkannya.
Orang itu bertanya lagi: ”Lalu terangkanlah kepadaku tentang iman”. (Rosululloh)
menjawab: ”Hendaklah engkau beriman kepada Alloh, beriman kepada para
malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para utusan-Nya, hari akhir, dan hendaklah engkau
beriman kepada taqdir yang baik dan yang buruk.”
Orang tadi berkata: ”Engkau benar.”

5. Lalu orang itu bertanya lagi: ”Lalu terangkanlah kepadaku tentang ihsan.”
(Beliau) menjawab: “Hendaklah engkau beribadah kepada Alloh seolah-
olah engkau melihat-Nya. Namun jika engkau tidak dapat (beribadah
seolah-olah) melihat-Nya, sesungguhnya Ia melihat engkau.”
Orang itu berkata lagi: ”Beritahukanlah kepadaku tentang hari kiamat.”
(Beliau) mejawab: “Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang
bertanya.” Orang itu selanjutnya berkata: ”Beritahukanlah kepadaku
tanda-tandanya.” (Beliau) menjawab: ”Apabila budak melahirkan tuannya,
dan engkau melihat orang-orang Badui yang bertelanjang kaki, yang
miskin lagi penggembala domba berlomba-lomba dalam mendirikan
bangunan.”
Kemudian orang itu pergi, sedangkan aku tetap tinggal beberapa saat
lamanya. Lalu Nabi shollallohu ’alaihi wasallam bersabda: ”Wahai Umar,
tahukah engkau siapa orang yang bertanya itu ?”. Aku menjawab: ”Alloh
dan Rosul-Nya yang lebih mengetahui.” Lalu beliau bersabda: ”Dia itu
adalah malaikat Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan
agama kalian.”(HR. Muslim).
• Iman terbagi dua, separo dalam sabar dan separo dalam syukur. (HR. Al-
Baihaqi)

6. Islam, Iman, dan Ihsan
Dienul Islam mencakup tiga hal, yaitu: Islam,
Iman dan Ihsan. Ihsan memiliki kedudukan
yang lebih tinggi dari iman, dan iman memiliki
kedudukan yang lebih tinggi dari Islam.
Tidaklah ke-Islam-an dianggap sah kecuali jika
terdapat padanya iman dan ihsan. Ketiganya
tidak dapat dipisahkan !

7. • Ar-Risalatul Qusyairiyah menegaskan bahwa kesalahpahaman
banyak orang terhadap tasawuf semata-mata karena ketidaktahuan
mereka terhadap hakikat Tasawuf itu sendiri.
• Menurutnya Tasawuf merupakan bentuk amaliyah, ruh,
rasa dan pekerti dalam Islam itu sendiri. Ruhnya adalah
firman Allah swt:
* (QS. Asy-Syams: 7-10)
ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َّ‫و‬َ‫س‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ٍَ‫ت‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ْق‬
ٍْ‫د‬َ‫ق‬ٍَ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ٍْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َّ‫ك‬َ‫ز‬ٍْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ٍَ‫َاب‬‫خ‬ٍْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َّ‫س‬َ‫د‬
“Dan jiwa serta penyempurnaannya, maka Allah mengilhamkan
kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya
beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu dan sesungguhnya
merugilah orang-orang yang mengotorinya.”

8. •ٍَ‫ت‬ٍَ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ٍ‫ي‬ِ‫ف‬ٍَ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ٍر‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬ َ‫و‬ٍُ‫د‬ َ‫ٍو‬ً‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ ِ‫خ‬ َ‫اٍو‬ً‫ع‬ُّ‫ر‬َ‫ض‬ٍ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫ٍال‬َ‫ون‬
‫ا‬َ‫ص‬‫اآل‬ َ‫ٍو‬ ِِّ‫ُو‬‫د‬ُ‫غ‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ٍِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ْق‬ْ‫ٍال‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫َا‬‫غ‬ْ‫ٍال‬َ‫ن‬ِ‫ٍم‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ٍ‫ال‬ َ‫ٍو‬ِ‫ل‬ٍَ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫ف‬
• “Dan ingatlah Tuhanmu dalam hatimu dengan
merendahkan diri dan rasa takut, dan tidak mengeraskan
suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu
termasuk orang-orang yang alpa” (QS. Al-A’raf: 205)
‫ى‬َّ‫ك‬ َ‫ز‬َ‫ت‬ٍْ‫ن‬َ‫م‬ٍَ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ٍْ‫د‬َ‫ق‬ٍِ‫ه‬ِِّ‫ب‬ َ‫ٍر‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ٍا‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫ف‬
* ”Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang
membersihkan diri dan dia mendzikirkan nama
Tuhannya lalu dia shalat.” (QS. Al-A’laa: 14-15)

9. • Maka wajiblah beramal dengan Islam, Maka tidak ada
tasawuf kecuali dengan fiqih, karena kau tidak mengetahui
hukum-hukum ALLAH Ta’ala yang lahir kecuali dengan fiqih.
Dan tidak ada fiqih kecuali dengan tasawuf, karena tidak
ada amal dengan kebenaran pengarahan (kecuali dengan
tasawuf). Dan juga tidak ada tasawuf dan fiqih kecuali
dengan Iman, karena tidaklah sah salah satu dari keduanya
(fiqih dan tasawuf) tanpa iman. Maka wajiblah
mengumpulkan ketiganya (iman, fiqih, tasawuf) . (Lihat
kitab Iyqo-zhul Himam halaman 5).
• Imam Malik berkata : Barangsiapa bertasawwuf tapi tidak
berfiqih maka dia telah kafir zindiq (pura-pura beriman),
dan barangsiapa yang berfiqih tapi tidak bertasawuf maka
dia telah (berdosa) dan barangsiapa yang mengumpulkan
keduanya (fiqh dan tasawwuf) maka dia telah benar. (Lihat
kitab Iyqo-zhul Himam halaman 6).

10. Simpulan
• Jadi Tasawwuf itu harus melalui Iman (akidah), Islam (syari’ah)
dan Ihsan (Hakikat). Atau amal Syari’ah, Thoriqoh dan
Hakikah.
• Maka Syari’ah adalah menyembah ALLAH, Thoriqoh adalah
menuju ALLAH, dan Hakikah adalah menyaksikan ALLAH. Atau
Syari’ah itu untuk memperbaiki lahiriah, Thoriqoh untuk
memperbaiki bathiniah (hati), dan Hakikah untuk
memperbaiki Sir (Rahasia diri).
• Memperbaki anggota tubuh dengan 3 perkata : Taubat, Taqwa
dan Istiqomah.
• Dan memperbaiki hati dengan 3 perkara : Ikhlas, jujur dan
tenang.
• Dan memperbaiki Sir (Rahasia Diri) dengan 3 perkara :
Muroqobah (saling mengawasi antara diri dan ALLAH),
Musyahadah (saling menyaksikan antara diri dan ALLAH), dan
Ma’rifah (Mengenal ALLAH secara mutlak dan jelas).(Lihat
kitab Iyqo-zhul Himam halaman 11).