2nd Maccabees is a deuterocanonical book which recounts the persecution of Jews under King Antiochus IV Epiphanes and the Maccabean Revolt against him. Painting by Pierre Paul Rubens, 1634.

2. KAPITOLA 1
1 Bratří, Židé, kteří jsou v Jeruzalémě a v judské zemi,
přejí bratřím, Židům, kteří jsou v celém Egyptě,
zdraví a pokoj:
2 Bůh ti buď milostiv a pamatuj na smlouvu jeho,
kterou uzavřel s Abrahamem, Izákem a Jákobem, jeho
věrnými služebníky;
3 A dej vám všem srdce, abyste mu sloužili a plnili
jeho vůli s dobrou odvahou a ochotnou myslí;
4 A otevřete svá srdce v jeho zákoně a přikázáních a
pošli vám pokoj,
5 A vyslyš modlitby tvé a buď s tebou zajedno, a
nikdy tě neopouštěj v době soužení.
6 A nyní jsme zde a modlíme se za vás.
7 Kdy kraloval Demetrius, ve sto šedesáti devátém
roce, jsme vám my Židé psali v krajním soužení, které
nás v těch letech potkalo, od doby, kdy se Iáson a jeho
družina vzbouřili ze svaté země a království,
8 A spálili předsíň a prolili nevinnou krev; tehdy jsme
se modlili k Pánu a byli jsme vyslyšeni; přinášeli jsme
také oběti a jemnou mouku, zapalovali jsme lampy a
přikládali chleby.
9 A nyní pohleďte, abyste slavili svátek stánků v
měsíci Casleu.
10 Ve sto osmdesátém osmém roce lid, který byl v
Jeruzalémě a v Judsku, a rada a Jidáš pozdravili a
uzdravili Aristobula, pána krále Ptolemaia, který byl z
rodu pomazaných kněží, a Židé, kteří byli v Egyptě:
11 Protože nás Bůh vysvobodil z velkého nebezpečí,
velmi mu děkujeme, jako bys byl v boji proti králi.
12 Nebo vyhnal ty, kteří bojovali ve svatém městě.
13 Když totiž vůdce přišel do Persie a s ním vojsko,
které se zdálo nepřemožitelné, byli v Naneině chrámu
zabiti lstí Naneiných kněží.
14 Neboť Antiochos, jako by se s ní chtěl oženit,
přišel na to místo a jeho přátelé, kteří byli s ním, aby
přijal peníze jako věno.
15 Kteřížto když kněží z Naneje vystoupili, a on byl
vešel s malým zástupem do okruhu chrámu, zavřeli
chrám, jakmile Antiochus vešel:
16 A otevřeli tajné dveře střechy, házeli kameny jako
blesky a sráželi hejtmana, rozsekali je na kusy, uťali
jim hlavy a hodili je na ty, kteří byli venku.
17 Požehnaný ve všem Bůh náš, kterýž vydal
bezbožné.
18 Proto když nyní máme za úkol udržovat očistu
chrámu pátý a dvacátý den měsíce Casleu, považovali
jsme za nutné potvrdit vám to, abyste to i vy mohli
zachovávat jako svátek stánků a oheň, který nám byl
dán, když Neemiáš přinesl oběť, poté postavil chrám a
oltář.
19 Když byli naši otcové vedeni do Persie, vzali tehdy
zbožní kněží oheň z oltáře soukromě a ukryli ho v
prohlubni jámy bez vody, kde ho hlídali, takže to
místo neznali. Všichni muži.
20 Nyní po mnoha letech, když se Bohu zalíbilo,
poslal Neemiáš, poslán od perského krále, potomstvo
těch kněží, kteří to ukryli k ohni; ale když nám řekli,
nenašli žádný oheň, ale hustou vodu. ;
21 Potom jim přikázal, aby to nakreslili a přinesli; a
když byly oběti položeny, přikázal Neemiáš kněžím,
aby dřevo a věci na něm položené posypali vodou.
22 Když se to stalo a přišel čas, kdy svítilo slunce,
které se předtím skrylo v oblaku, rozhořel se velký
oheň, takže se každý divil.
23 A kněží se modlili, zatímco oběť konzumovala,
pravím, jak kněží, tak všichni ostatní, Jonatan
počínaje, a ostatní na to odpovídali, jako to činil
Neemiáš.
24 Modlitba pak byla tímto způsobem; Pane, Pane
Bože, Stvořiteli všeho, který jsi bojácný a silný,
spravedlivý a milosrdný a jediný a laskavý král,
25 Jediný dárce všeho, jediný spravedlivý,
všemohoucí a věčný, který jsi vysvobodil Izrael ze
všech soužení, vyvolil jsi otce a posvětil jsi je.
26 Přijmi oběť za celý svůj lid Izrael, ochraňuj svůj
podíl a posvěť ho.
27 Shromážděte ty, kdo jsou od nás rozptýleni,
vysvoboďte ty, kdo slouží mezi pohany, pohleďte na
opovrhované a ošklivé a dejte vědět pohanům, že ty
jsi náš Bůh.
28Trestejte ty, kteří nás utiskují, a s pýchou nám
křivdí.
29 Zasaď svůj lid znovu na své svaté místo, jak
mluvil Mojžíš.
30 A kněží zpívali žalmy díkůvzdání.
31 Když byla oběť skončena, Neemiáš přikázal, aby
voda, která zůstala, byla vylita na velké kameny.
32 Když se to stalo, zažehl se plamen, ale shořel ho
světlo, které svítilo z oltáře.
33 Když se tedy tato věc dozvěděla, bylo perskému
králi oznámeno, že na místě, kde odvedení kněží
ukryli oheň, se objevila voda a že jí Neemiáš očistil
oběti.
34 Král to místo uzavřel a po vyzkoušení je posvětil.
35 Král vzal mnoho darů a rozdával je těm, které chtěl
uspokojit.
36 A Neemiáš nazval tuto věc Naftar, což je, co se dá
říci, očištěním; ale mnoho lidí tomu říká Nefi.
KAPITOLA 2
1 V záznamech se také nalézá, že prorok Jeremy
přikázal odneseným, aby vzali z ohně, jak bylo
naznačeno:
2 A jak jim prorok dal zákon, přikázal jim, aby
nezapomínali na přikázání Páně a aby nebloudili v
mysli, když vidí stříbrné a zlaté obrazy s jejich
ozdobami.
3 A jinými řečmi podobnými je nabádal, aby zákon
neodcházel z jejich srdcí.
4 Ve stejném spisu bylo také obsaženo, že prorok,
varován před Bohem, přikázal svatostánku a arche,
aby šly s ním, když vycházel na horu, kam Mojžíš
vystoupil a viděl dědictví Boží.

3. 5 A když tam Jeremy přišel, našel dutou jeskyni, do
níž položil svatostánek, archu a kadidlový oltář, a tak
zastavil dveře.
6 Někteří z těch, kteří ho následovali, přišli, aby
označili cestu, ale nemohli ji najít.
7 Což když Jeremy poznal, vinil je, řka: Co se týče
toho místa, bude neznámo, dokud Bůh opět
neshromáždí svůj lid a přijme je k milosrdenství.
8 Tehdy jim Hospodin ukáže tyto věci a ukáže se
Hospodinova sláva a také oblak, jak byl ukázán za
Mojžíše a jako když si Šalomoun přál, aby to místo
bylo důstojně posvěceno.
9 Bylo také prohlášeno, že moudrý přinesl oběť
zasvěcení a dokončení chrámu.
10 A jako když se Mojžíš modlil k Hospodinu,
sestoupil oheň z nebe a strávil oběti; tak se modlil i
Šalomoun, a oheň sestoupil z nebe a spálil zápalné
oběti.
11 Mojžíš řekl: Protože se obět za hřích neměla jíst,
byla spotřebována.
12 Šalomoun tedy držel těch osm dní.
13 Totéž bylo také popsáno ve spisech a komentářích
Neemiášových; a jak založil knihovnu, která
shromáždila činy králů a proroků a Davida a listy
králů o svatých darech.
14 Podobně i Jidáš shromáždil všechny věci, které
byly ztraceny v důsledku války, kterou jsme měli, a
zůstávají s námi,
15 Proto, pokud to potřebujete, pošlete nějaké, aby
vám je přinesli.
16 Když pak budeme slavit očišťování, napsali jsme
vám, a dobře uděláte, budete-li zachovávat tytéž dny.
17 Doufáme také, že Bůh, který vysvobodil všechen
svůj lid a dal jim všem dědictví, království, kněžství a
svatyni,
18 Jak zaslíbil v Zákoně, brzy se nad námi smiluje a
shromáždí nás ze všech zemí pod nebem do svatyně,
neboť nás vysvobodil z velkých soužení a očistil to
místo.
19 Pokud jde o Judu Makabejského a jeho bratří, o
čištění velkého chrámu a posvěcení oltáře,
20 A války proti Antiochovi Epifanovi a jeho synu
Eupatorovi,
21 A zjevná znamení, která přicházela z nebe těm,
kteří se mužně chovali ke své cti pro judaismus: tak,
že jich bylo několik, přemohli celou zemi a honili
barbarské zástupy,
22 A znovu obnovil chrám proslulý po celém světě a
osvobodil město a dodržel zákony, které klesaly, a
Pán k nim byl milostivý se vší milostí:
23 Všechny tyto věci, pravím, hlásal Jason z Kyrény v
pěti knihách, zkusíme je zkrátit v jednom svazku.
24 Za to, že uvažují o nekonečném počtu a obtížnosti,
kterou shledávají, že chtějí nahlédnout do vyprávění
příběhu, pro rozmanitost věci,
25 Dávali jsme pozor, aby ti, kdo budou číst, měli
potěšení, a aby ti, kteří se chtějí zavázat do paměti,
měli lehkost a aby všichni, do jejichž rukou to přijde,
měli užitek.
26 Proto nám, kteří na nás vzali tuto bolestnou práci
zkrácení, nebylo to snadné, ale záležitost potu a
pozorování;
27 Jako není snadné pro toho, kdo připravuje hostinu
a vyhledává prospěch druhých, přesto pro potěšení
mnohých podstoupíme rádi tuto velkou bolest;
28 Ponechat na autorovi přesné zpracování každého
jednotlivosti a snažit se dodržovat pravidla zkrácení.
29 Neboť jako stavitel nového domu se musí starat o
celé stavení; ale ten, kdo se zavázal, že jej vytyčí a
namaluje, musí hledat vhodné věci k jeho ozdobení: i
tak si myslím, že je to i u nás.
30 Postavit se na každém bodě a probrat věci zeširoka
a být zvědavý na jednotlivosti, to patří prvnímu
autorovi příběhu:
31 Ale používat stručnost a vyhýbat se velké námaze
práce, to má být uděleno tomu, kdo udělá zkrácení.
32 Zde tedy začneme příběh: k tomu, co bylo řečeno,
jen přidáme tolik, že je pošetilé dělat dlouhý prolog a
být krátký v příběhu samotném.
KAPITOLA 3
1 Když bylo svaté město obydleno ve vší míru a
zákony byly velmi dobře dodržovány pro zbožnost
velekněze Oniáše a pro jeho nenávist ke špatnosti,
2 Stalo se, že i sami králové ctili to místo a
zvelebovali chrám svými nejlepšími dary;
3 Do té míry, že Seleukos z Asie nesl ze svých
vlastních příjmů všechny náklady spojené s obsluhou
obětí.
4 Ale jeden Šimon z kmene Beniamin, který byl
ustanoven správcem chrámu, se s veleknězem pohádal
kvůli nepořádku ve městě.
5 A když Oniáše nepřemohl, předal ho Apolloniovi,
synu Thraseovu, který byl tehdy místodržitelem
Celosyrie a Fenice,
6 A řekl mu, že pokladnice v Jeruzalémě je plná
nekonečných částek peněz, takže množství jejich
bohatství, které se nevztahuje na oběti, je nesčíslné, a
že je možné přivést všechno do královského paláce.
ruka.
7 Když pak Apollonius přišel ke králi a ukázal mu
peníze, o nichž mu bylo řečeno, vybral král Heliodora
svého pokladníka a poslal ho s příkazem, aby mu
přinesl uvedené peníze.
8 Heliodor se tedy ihned vydal na cestu; pod barvou
návštěvy měst Celosyrie a Fénice, ale skutečně splnit
králův záměr.
9 A když přišel do Jeruzaléma a byl zdvořile přijat od
velekněze města, řekl mu, jaká byla sdělena
informace o penězích, a oznámil, proč přišel, a zeptal
se, zda je tomu skutečně tak.
10 Tehdy mu velekněz řekl, že jsou schovány takové
peníze na pomoc vdovám a sirotkům:

4. 11 A že něco z toho patřilo Hirkánovi, synu
Tobiášovu, muži velké důstojnosti, a ne tak, jak to ten
ničemný Šimon mylně informoval: celková částka
byla čtyři sta talentů stříbra a dvě stě zlata:
12 A že bylo zcela nemožné, aby jim byly spáchány
takové křivdy, které to zavázaly ke svatosti místa a k
majestátnosti a nedotknutelné svatosti chrámu, vážené
na celém světě.
13 Ale Heliodorus pro králův příkaz, který mu byl
daný, řekl: V každém případě musí být vnesena do
královské pokladnice.
14 V den, který ustanovil, vešel, aby tuto věc nařídil;
pročež nenastala malá muka po celém městě.
15 Ale kněží, klanějící se před oltářem ve svých
kněžských rouchách, vzývali do nebe toho, který
vydal zákon o věcech, které mu byly dány, aby byly
bezpečně zachovány pro ty, kdo je zavázali
zachovávat.
16 Kdo by pak pohlédl veleknězi do tváře, zranilo by
to jeho srdce, neboť jeho tvář a změna jeho barvy
svědčily o vnitřní agónii jeho mysli.
17 Neboť ten muž byl tak zachvácen strachem a
hrůzou z těla, že těm, kdo na něj hleděli, bylo zjevné,
jaký zármutek měl nyní v srdci.
18 Jiní utíkali ze svých domů k všeobecné prosbě,
protože to místo chtělo upadnout do opovržení.
19 A žen, přepásaných pytlovinou pod prsy, bylo
mnoho na ulicích, a panny, které byly drženy, utíkaly,
některé k branám, některé k hradbám, a jiné hleděly z
oken.
20 A všichni, držíce ruce k nebi, prosili.
21 Potom by bylo politováníhodné, kdyby člověk
viděl klesat množství všeho druhu a strach z
velekněze v takové agónii.
22 Potom vyzvali Všemohoucího Pána, aby uchoval
věci spáchané na základě důvěry v bezpečí a jistotu
pro ty, kdo je spáchali.
23 Heliodorus však vykonal to, co bylo nařízeno.
24 Když tam byl a hlídal pokladnici, Pán duchů a
Kníže vší moci způsobil velké zjevení, takže všichni,
kdo se odvážili přijít s ním, byli ohromeni Boží mocí,
a omdleli a velmi se báli.
25 Neboť se jim zjevil kůň se strašlivým jezdcem na
něm a ozdobený velmi pěkným přikrývkem, zuřivě se
rozběhl a udeřil do Heliodora předníma nohama a
zdálo se, že ten, kdo seděl na koni, měl kompletní
postroj. zlato.
26 Navíc se před ním objevili další dva mladíci,
pozoruhodní svou silou, znamenití krásou a půvabní v
oděvu, kteří stáli po jeho boku; a ustavičně ho bičoval
a dával mu mnoho bolestných ran.
27 A Heliodorus padl náhle na zem a byl obklíčen
velkou tmou, ale ti, kteří byli s ním, ho zvedli a
položili na nosítka.
28 Tak toho, který nedávno přišel s velkým vlakem a
celou svou stráží do zmíněné pokladnice, odnesli,
protože si nemohl pomoci svými zbraněmi, a zjevně
uznali moc Boží.
29 Neboť rukou Boží byl svržen a beze vší naděje na
život ležel němý.
30 Oni však chválili Hospodina, který zázračně poctil
své místo: za chrám; která byla o něco dříve plná
strachu a potíží, když se zjevil Všemohoucí Pán, byla
naplněna radostí a radostí.
31 Pak se hned někteří z Heliodorových přátel modlili
Oniáše, aby zavolal Nejvyššího, aby mu daroval život,
který byl připraven vzdát se ducha.
32 Velekněz tedy v podezření, že král nepochopí, že
se Židé Heliodora dopustili nějaké zrady, obětoval za
zdraví toho muže.
33 Když velekněz vykonával smíření, objevili se titíž
mládenci ve stejném oděvu, postavili se vedle
Heliodora a řekli: Vzdej veleknězi Oniášovi velké
díky, protože ti pro něj dal Hospodin život.
34 A vida, že jsi byl bičován z nebe, oznam všem
lidem mocnou Boží moc. A když pronesli tato slova,
už se neobjevili.
35 A tak se Heliodorus poté, co obětoval Hospodinu a
učinil velké sliby jemu, který mu zachránil život, a
pozdravil Oniáše, vrátil se svým hostitelem ke králi.
36 Potom všem lidem dosvědčil skutky velkého Boha,
které viděl na vlastní oči.
37 A když král Héliodor, který by mohl být muž,
který by mohl být znovu poslán do Jeruzaléma, řekl:
38 Máš-li nějakého nepřítele nebo zrádce, pošli ho
tam, a přijmeš ho dobře zbičovaného, unikne-li s
životem, neboť na tom místě bezpochyby; existuje
zvláštní moc Boží.
39 Nebo ten, kdo přebývá v nebi, má oko na tom
místě a brání je; a bije a hubí ty, kteříž mu přišli
ublížit.
40 A věci týkající se Heliodora a držení pokladnice
vypadly na tento druh.
KAPITOLA 4
1 Tento Šimon, o kterém jsme již mluvili, zrádce
peněz a své země pomluvil Oniáše, jako by Heliodora
vyděsil a byl původcem těchto zl.
2 Byl tedy smělý nazvat ho zrádcem, který se
zasloužil o dobro města a staral se o svůj vlastní národ
a byl tak horlivý pro zákony.
3 Když však jejich nenávist zašla tak daleko, že
jednou ze Simonových frakcí byla spáchána vražda,
4Onias viděl nebezpečí tohoto sváru a že Apollonius
jako místodržitel Celosyrie a Fenice zuřil a zvýšil
Šimonovu zlobu,
5 Šel ke králi, aby nežaloval své krajany, ale hledal
dobro všech, veřejných i soukromých.
6 Viděl totiž, že je nemožné, aby stát zůstal v klidu, a
Šimon opustil své bláznovství, ledaže by se na to král
podíval.
7 Ale po Seleukově smrti, když Antiochos, zvaný
Epifanés, převzal království, Jáson, bratr Oniášův,
pracoval tajně, aby byl veleknězem,

5. 8 Slíbil králi na přímluvu tři sta šedesát talentů stříbra
a z jiného výnosu osmdesát talentů:
9 Kromě toho slíbil, že přidělí sto padesát dalších,
pokud bude mít povolení zřídit mu místo pro cvičení a
pro výchovu mládeže podle pohanských způsobů a
napsat je z Jeruzaléma jméno Antiochijců.
10 Který, když král vyhověl a on dostal do jeho rukou
vládu, ihned přivedl svůj vlastní národ k řeckému
způsobu.
11 A královská privilegia udělená Židům zvláštní
přízně prostřednictvím Jana, otce Eupolema, který šel
jako velvyslanec do Říma pro přátelství a pomoc,
odebral; a sesadil vlády, které byly podle zákona,
postavil nové zvyky proti zákonu:
12 S radostí vystavěl pod věží místo cvičení, podřídil
si přední mládence a přiměl je nosit klobouk.
13 Taková byla výška řeckých zvyklostí a vzrůst
pohanských mravů pro nesmírnou rouhavost Jasona,
toho bezbožného ubožáka a žádného velekněze;
14 Že kněží neměli odvahu dále sloužit u oltáře, ale
pohrdali chrámem a zanedbávali oběti, spěchali, aby
se stali účastníky nezákonného přídělu v místě cvičení
poté, co je vyvolala hra Discus;
15 Nestaví se podle poct svých otců, ale mají ze všech
nejraději slávu Řeků.
16 Pročež na ně přišlo bolestné neštěstí, neboť je měli
za nepřátele a mstitele, jejichž zvyky tak horlivě
dodržovali a jimž se chtěli ve všem podobat.
17 Neboť není lehké jednati bezbožně proti zákonům
Božím, ale čas následující vypraví tyto věci.
18 Když se hra, která se používala každý rok víry,
držela v Tyrusu za přítomnosti krále,
19 Tento nemilosrdný Iáson vyslal z Jeruzaléma
zvláštní posly, kteří byli Antiochijci, aby přivezli tři
sta drachem stříbra na Herkulovu oběť, kterou ani její
nositelé považovali za vhodné nepřinášet oběti,
protože to nebylo vhodné, ale aby vyhrazeno pro jiné
poplatky.
20 Tyto peníze pak, pokud jde o odesílatele, byly
určeny k Herkulově oběti; ale kvůli jeho nositelům se
používal k výrobě galérií.
21 Když byl Apollonius, syn Menesthea, poslán do
Egypta ke korunovaci krále Ptolemea Filométora,
Antiochos, který pochopil, že není dobře zaujatý
svými záležitostmi, se postaral o svou vlastní
bezpečnost: načež přišel do Joppy a odtud do
Jeruzaléma. :
22 Kdež byl se ctí přijat Iásonem a městem, a
přiveden byl se zapálenou pochodní a za velkého
křiku, a tak potom šel se svým vojskem do Fénice.
23 O tři roky později poslal Jason Meneláa, výše
zmíněného Šimonova bratra, aby králi nesl peníze a
vybavil mu některé nezbytné záležitosti.
24 Ale když byl přiveden před krále, když ho zvelebil
pro slávu jeho moci, získal kněžství pro sebe a nabídl
více než Iáson za tři sta talentů stříbra.
25 Přišel tedy s královským pověřením, nepřinesl nic,
co by bylo hodné velekněžství, ale měl zuřivost
krutého tyrana a zuřivost divokého zvířete.
26 Potom Jason, který podkopal svého vlastního
bratra, když byl podkopán jiným, byl nucen uprchnout
do země Ammonitů.
27 Meneláos tedy dostal knížectví, ale pokud jde o
peníze, které slíbil králi, nevzal na ně žádný dobrý
příkaz, i když to hradní vládce Sostratis požadoval.
28 Jemu totiž patřilo vybírání cla. Pročež byli oba
povoláni před krále.
29 Meneláos nechal svého bratra Lysimacha místo něj
v kněžství; a Sostratus opustil Cratese, který byl
guvernérem Cyprianů.
30 Zatímco se to dělo, vzbouřili se z Tarsu a Mallosu,
protože byli dáni králově konkubíně zvané Antiochus.
31 Potom král ve všem spěchal věci uklidnit a nechal
Andronika, muže s mocí, jako svého zástupce.
32 Meneláos se domníval, že se mu naskytl příhodný
čas, a ukradl z chrámu určité zlaté nádoby a část z
nich dal Andronikovi a část prodal do Týru a okolních
měst.
33 Což když Oniáš věděl o jistotě, pokáral ho a stáhl
se do svatyně v Dafné, která leží u Antiochie.
34 Pročež Meneláos, když Andronika rozebral, modlil
se, aby dostal Oniáše do jeho rukou; Kterýžto
přemluven k tomu, a přišed k Oniášovi v lsti, podal
mu svou pravici s přísahami; a ač byl od něho
podezřelý, přece ho přesvědčil, aby vyšel ze svatyně,
kteroužto ihned zavřel bez ohledu na spravedlnost.
35 Pro tuto příčinu nejen Židé, ale i mnozí z jiných
národů byli velmi rozhořčeni a byli velmi zarmouceni
pro nespravedlivou vraždu toho člověka.
36 A když se král vrátil z míst kolem Kilikie,
stěžovali si Židé, kteří byli ve městě, a někteří z Řeků,
kterým se to také hnusilo, že Oniáš byl bez příčiny
zabit.
37 Proto Antiocha srdečně litoval, slitoval se a plakal
pro střízlivé a skromné chování toho, kdo zemřel.
38 A vzplanul hněvem, ihned vzal Andronikovi jeho
purpur a roztrhl jeho šaty a vedl ho celým městem až
k tomu místu, kde se dopustil bezbožnosti proti
Oniášovi, tam ho zabil prokletého vraha. Tak ho Pán
za trest odměnil, jak si zasloužil.
39 Když se Lysimachos se souhlasem Menelaa ve
městě dopustil mnoha svatokrádeží a jejich ovoce se
rozšířilo, shromáždil se zástup proti Lysimachovi a
mnoho zlatých nádob již bylo odneseno.
40 Načež prostý lid povstal a byl naplněn hněvem,
Lysimachos vyzbrojil asi tři tisíce mužů a začal
nejprve nabízet násilí; jeden z Auranu je vůdcem, muž,
který je v mnoha letech dávno pryč a neméně hloupý.
41 Když pak viděli Lysimachův pokus, někteří z nich
chytili kameny, někteří kyje, jiní vzali hrsti prachu,
který byl další po ruce, a vrhli je všechny dohromady
na Lysimacha a ty, kteří na ně dopadli.

6. 42 Tak mnoho z nich zranili, některé srazili k zemi a
všechny donutili k útěku, ale samotného kostelníka,
toho zabili vedle pokladnice.
43 Z těchto věcí tedy bylo vzneseno obvinění proti
Meneláovi.
44 Když král přišel do Tyrusu, tři muži vyslaní ze
senátu se před ním přimlouvali:
45 Ale Meneláos, když byl nyní usvědčen, slíbil
Ptolemai, synu Dorymenovu, že mu dá hodně peněz,
pokud mu krále uklidní.
46 Načež Ptolemae vzal krále stranou do jakési
galerie, která měla vzít vzduch, a přivedl ho k jinému
smýšlení:
47 Do té míry, že zprostil Menelaa z obvinění, přesto
byl příčinou všeho neštěstí; a ty ubohé muže, kteří,
kdyby řekli svou věc, ano, před Skythy, byli souzeni
za nevinné, odsoudil je k smrti. .
48 Tak ti, kteří sledovali věc pro město, pro lid a pro
svaté nádoby, brzy trpěli nespravedlivým trestem.
49 Pročež i oni z Tyru, pohnuti nenávistí k tomu
ničemnému činu, dali je čestně pohřbít.
50 A tak skrze chamtivost těch, kteří měli moc, zůstal
Meneláos stále v autoritě, množil se ve zlobě a byl
velkým zrádcem občanů.
KAPITOLA 5
1 Přibližně ve stejnou dobu připravoval Antiochos
svou druhou cestu do Egypta:
2 A pak se stalo, že po celém městě, po dobu téměř
čtyřiceti dnů, byli vidět jezdci, kteří pobíhali
vzduchem ve zlatém oděvu a ozbrojeni kopími jako
tlupa vojáků,
3 A vojska jezdců v šiku, střetávajíce se a běžící jeden
proti druhému, s třesením štítů a množstvím kopí, a
tasením mečů a vrháním šípů, a třpytícími se zlatými
ozdobami a postroji všeho druhu.
4 Proto se každý modlil, aby se to zjevení obrátilo k
dobrému.
5 Když se roznesla falešná pověst, jako by Antiochus
byl mrtev, vzal Jason nejméně tisíc mužů a náhle
podnikl útok na město; a ti, kteří byli na hradbách,
byli vráceni a město nakonec dobyto, Menelaos
uprchl do hradu.
6 Ale Jason bez milosti zabil své vlastní občany, aniž
by uvážil, že získat den jejich vlastního národa by pro
něj byl velmi nešťastný den; ale myslel si, že to byli
jeho nepřátelé, a ne jeho krajané, které si podmanil.
7 Za to všechno však nezískal knížectví, ale nakonec
se zahanbil za odměnu za svou zradu a uprchl znovu
do země Ammonitů.
8 Nakonec se tedy nešťastně vrátil, byl obviněn před
arabským králem Aretasem, utíkal od města k městu,
pronásledován všemi lidmi, nenáviděn jako
porušovatel zákonů a byl v ohavnosti považován za
otevřeného nepřítele. své země a krajanů byl vyvržen
do Egypta.
9 Tak ten, kdo vyhnal mnohé z jejich země, zahynul v
cizí zemi, odešel do Lacedemonů a uvažoval, že tam
najde pomoc pro své příbuzné.
10 A ten, který vyhnal mnoho nepohřbených, neměl
nikoho, kdo by pro něj truchlil, ani žádné slavnostní
pohřby, ani hrob se svými otci.
11 Když se to stalo, přišlo ke královu vozu, domníval
se, že se Judea vzbouřila; načež vyšel z Egypta v
rozzuřené mysli a dobyl město silou zbraní,
12 A přikázal svým válečným mužům, aby nešetřili ty,
které potkali, a zabíjeli ty, kteří přišli na domy.
13 Tak docházelo k zabíjení mladých i starých,
odebírání mužů, žen a dětí, zabíjení panen a
nemluvňat.
14 A bylo jich zničeno během celých tří dnů osmdesát
tisíc, z nichž čtyřicet tisíc bylo pobito v boji; a ne
méně prodaných než zabitých.
15 S tím se však nespokojil, ale domníval se, že vejde
do nejsvětějšího chrámu celého světa; Meneláos, ten
zrádce zákonů a své vlastní země, který je jeho
průvodcem:
16 A poskvrněnýma rukama vzal svaté nádoby a
světskýma rukama strhl věci, které zasvětili jiní
králové k rozmnožení, slávě a cti místa, rozdal je.
17 A Antiochos byl tak povýšený, že si
neuvědomoval, že se Hospodin na chvíli rozhněval
pro hříchy těch, kteří přebývali ve městě, a proto jeho
zrak nespatřil to místo.
18 Nebo kdyby nebyli dříve zahaleni do mnoha
hříchů, byl tento muž, jakmile přišel, ihned zbičován a
zbaven své opovážlivosti, jako byl Heliodor, kterého
poslal král Seleukos, aby si prohlédl pokladnici.
19 Bůh však nevyvolil lidi kvůli místu, ale místo
daleko kvůli lidem.
20 A proto samo místo, které se s nimi účastnilo
neštěstí, které se stalo národu, se později sdělilo v
dobrodiní seslaných od Hospodina: a jak bylo
opuštěno v hněvu Všemohoucího, tak opět velký
Hospodin usmířen byl se vší slávou zřízen.
21 Když tedy Antiochus vynesl z chrámu tisíc osm set
talentů, odešel ve vší spěchu do Antiochie, slábne ve
své pýše, aby učinil zemi splavnou a moře schůdné
pěšky; taková byla povýšenost jeho mysli.
22 A nechal místodržitele, aby sužovali národ: v
Jeruzalémě Filip, pro svou zemi Frygian a pro mravy
barbarštější než ten, který ho tam usadil;
23 A v Garizimu Andronikus; a kromě toho Menelaos,
který hůř než všichni ostatní držel nad občany těžkou
ruku a měl zlomyslnou mysl proti svým krajanům
Židům.
24 Poslal také toho odporného vůdce Apollonia s
armádou dvou a dvaceti tisíc a přikázal mu, aby pobil
všechny, kteří byli v nejlepším věku, a prodal ženy a
mladší ročníky:
25 Ten, kdo přišel do Jeruzaléma a předstíral mír,
zdržel se až do svatého dne sabatu, když vzal Židy,
aby světili den, přikázal svým mužům, aby se
ozbrojili.

7. 26 A tak pobil všechny, kteří šli na slavení sabatu, a
běháním městem se zbraněmi pobil velké zástupy.
27 Ale Jidáš Makabejský s devíti jinými nebo tak
nějak se odebral na poušť a žil v horách po způsobu
zvířat se svou družinou, která se neustále živila
bylinami, aby se neúčastnili znečištění.
KAPITOLA 6
1 Nedlouho poté poslal král jednoho starce z Athén,
aby přinutil Židy, aby se odchýlili od zákonů svých
otců a nežili podle zákonů Božích:
2 A pošpinit také chrám v Jeruzalémě a nazývat jej
chrámem Jupitera Olympia; a to v Garizimu, Jupitera,
ochránce cizinců, jak si přáli, aby tam přebývali.
3 Příchod tohoto neštěstí byl pro lid bolestný a
bolestný:
4 Chrám byl totiž naplněn nepokoji a hýřením pohanů,
kteří se bavili s nevěstkami a měli co do činění se
ženami v okruhu svatých míst a kromě toho přinášeli
věci, které nebyly zákonné.
5 Také oltář byl naplněn světskými věcmi, což zákon
zakazuje.
6 Nebylo ani dovoleno, aby člověk zachovával dny
sabatu nebo starodávné půsty, nebo aby se vůbec
vydával za Žida.
7 A v den narození králova každý měsíc byli přinášeni
z trpkého nátlaku, aby jedli z obětí; a když byl
zachován Bakchův půst, byli Židé nuceni jít v
průvodu k Bacchovi s břečťanem.
8 Navíc do sousedních pohanských měst vyšlo na
Ptolemaiův návrh proti Židům nařízení, aby
zachovávali stejné způsoby a byli účastni jejich obětí:
9 A kdo by se nepřizpůsobil mravům pohanů, ať
zemře. Pak by člověk mohl vidět současnou bídu.
10 Nebo byly přivedeny dvě ženy, které obřezaly své
děti; které, když otevřeně vedli po městě, děvčata jim
podávala prsa, svrhli je střemhlav dolů ze zdi.
11 A jiní, kteří společně běželi do jeskyní poblíž, aby
tajně drželi den sabatu, když je Filip objevil, byli
všichni společně upáleni, protože se rozhodli, že si
pomohou ke cti nejposvátnějšího dne.
12 Nyní prosím ty, kdo čtou tuto knihu, aby se
nenechali odradit těmito pohromami, ale aby tyto
tresty nepovažovali za zničení, ale za trestání našeho
národa.
13 Neboť znamení jeho veliké dobroty jest, když
bezbožníci nebudou dlouho trpěti, ale ihned potrestáni.
14 Neboť ne jako s jinými národy, které Pán trpělivě
nechá potrestat, dokud nedojdou k plnosti svých
hříchů, tak s námi nakládá,
15 Aby se na nás poté, když přišel na vrchol hříchu,
pomstil.
16 A proto nikdy neodejme od nás své milosrdenství,
a ačkoli trestá protivenstvím, nikdy neopustí svůj lid.
17 Ale to, co jsme mluvili, ať je nám na výstrahu. A
nyní se dostaneme k prohlášení věci několika slovy.
18 Eleazar, jeden z předních zákoníků, starý muž a
krásného vzezření, byl nucen otevřít ústa a jíst
vepřové maso.
19 On se však rozhodl raději slavně zemřít, než žít
potřísněný takovou ohavností, vyplivl ji a sám od sebe
přišel k mukám,
20 Jak se slušelo přijít, kteří jsou odhodlaní postavit
se proti takovým věcem, které není dovoleno okusit
lásku k životu.
21 Ale ti, kteří měli na starosti onu bezbožnou hostinu,
pro starou známost, kterou měli s tím člověkem, vzali
si ho stranou a prosili ho, aby přinesl maso ze svého
vlastního jídla, které mu bylo dovoleno použít, a
udělal, jako by jedl maso z oběti přikázané králem;
22 Aby tak byl vysvobozen ze smrti a staré přátelství
s nimi nalezlo přízeň.
23 Začal však nenápadně zvažovat, jak se stal jeho
věk, znamenitost jeho dávných let a čest jeho šedé
hlavy, k čemuž došlo, a jeho nejčestnější vzdělání od
dítěte, nebo spíše svatý zákon, který byl učiněn a dán
od Boha: proto odpověděl podle toho a chtěl, aby ho
hned poslali do hrobu.
24 Nepřísluší totiž našemu věku, řekl, jakkoli se
přetvařovat, čímž by si mnozí mladí lidé mohli myslet,
že Eleazar, když mu bylo osmdesát let, odešel nyní k
cizímu náboženství;
25 A tak oni skrze mé pokrytectví a touhu žít ještě
chvíli a chvíli déle, by měli být mnou oklamáni, a já
dostanu skvrnu na své stáří a učiním ho ohavným.
26 I kdybych byl nyní vysvobozen z trestu lidských,
ale neušel bych z ruky Všemohoucího, živý ani mrtvý.
27 A tak nyní, mužně měním tento život, ukážu se
takový, jakého můj věk vyžaduje,
28 A zanechte pozoruhodný příklad těm, kteří jsou
mladí, aby ochotně a odvážně zemřeli za čestné a
svaté zákony. A když řekl tato slova, okamžitě šel k
mukám:
29 Ty, které ho vedly ke změně dobré vůle, ho trochu
předtím odvedli v nenávist, protože řečené řeči
vycházely, jak se domnívali, ze zoufalé mysli.
30 Ale když byl připraven zemřít s ranami, zasténal a
řekl: Je zjevné Pánu, který má svaté vědění, že i když
jsem mohl být vysvobozen ze smrti, nyní snáším
bolestné bolesti na těle tím, že jsem byl bit. : ale v
duši jsem spokojen s tím, že tyto věci trpím, protože
se ho bojím.
31 A tak tento muž zemřel a zanechal svou smrt jako
příklad ušlechtilé odvahy a památku ctnosti nejen
mladým mužům, ale celému svému národu.
KAPITOLA 7
1 Stalo se také, že sedm bratří s matkou bylo zajato a
přinuceno králem proti zákonu, aby ochutnali vepřové
maso, a byli mučeni biči a biči.
2 Ale jeden z těch, kteříž mluvili jako první, řekl takto:
Co se chceš od nás ptát nebo učiti? jsme připraveni

8. zemřít, místo abychom přestupovali zákony našich
otců.
3 Král se rozhněval a rozkázal rozpálit pánve a kotle:
4 Který byl okamžitě rozpálen, přikázal vyříznout
jazyk tomu, kdo mluvil jako první, a useknout mu
krajní části těla, ostatní jeho bratři a jeho matka
přihlíželi.
5 Když byl takto zmrzačen ve všech svých údech,
přikázal ho ještě živého přivést na oheň a usmažit na
pánvi. další s matkou zemřít mužně a říkat takto:
6 Hospodin Bůh na nás hledí, a vpravdě má v nás
útěchu, jako Mojžíš ve své písni, který svědčil jejich
tvářím, řekl: A bude potěšen v služebnících svých.
7 Když tedy první po tomto počtu zemřel, přinesli
druhého, aby z něj udělali posměch, a když mu stáhli
kůži z hlavy i s vlasy, zeptali se ho: Budeš jíst, než
budeš potrestán. každý úd tvého těla?
8 Ale on odpověděl svou vlastní řečí a řekl: Ne. Proto
také on přijal další muka v pořádku, jako ten první.
9 A když naposledy zalapal po dechu, řekl: Jako hněv
nás vyvádíš z tohoto současného života, ale Král světa
vzkřísí nás, kteří jsme zemřeli za jeho zákony, k
životu věčnému.
10 Po něm byl třetí učiněn posměch, a když byl
požádán, vyplázl jazyk svůj, a to hned, mužně
vzpínaje ruce své.
11 A řekl statečně: Tyto jsem měl z nebe; a pro jeho
zákony jimi pohrdám; a doufám, že je znovu přijmu.
12 Král a ti, kteří s ním byli, žasli nad odvahou
mladíka, protože na bolesti nic nebral.
13 Když pak byl mrtev i tento, trápili a zmrskali
čtvrtého podobným způsobem.
14 A když byl připraven zemřít, řekl takto: Je dobré,
když ho lidé usmrtili, očekávat od Boha naději, aby
byl skrze něj vzkříšen.
15 Potom přinesli i pátého a zmrzačili ho.
16 Potom pohlédl na krále a řekl: Máš moc nad lidmi,
porušitelný jsi, děláš, co chceš; přesto si nemyslete, že
náš národ je opuštěn Bohem;
17 Ale zůstaň ještě chvíli a pohleď na jeho velikou
moc, jak bude trápit tebe i tvé semeno.
18 Za ním přivedli i šestého, který byl připraven
zemřít a řekl: Neklamte se bez příčiny, neboť to
trpíme sami pro sebe, když jsme zhřešili proti svému
Bohu, proto se nám dějí divy.
19 Nemysli si však ty, kdo se chopíš boje proti Bohu,
že vyvázneš bez trestu.
20 Matka však byla nade vše podivuhodná a hodná
čestné památky, neboť když viděla svých sedm synů
zabitých v průběhu jednoho dne, nesla to s velkou
odvahou pro naději, kterou měla v Hospodina.
21 Ano, nabádala každého z nich ve svém vlastním
jazyce, naplněném odvážnými duchy; a mužným
žaludkem probudila své ženské myšlenky a řekla jim:
22 Nemohu říci, jak jste vešli do mého lůna, neboť
jsem vám nedal dech ani život, ani jsem to nebyl já,
kdo utvořil údy každého z vás;
23 Ale nepochybně Stvořitel světa, který utvořil
pokolení člověka a zjistil počátek všech věcí, vám
také ze svého milosrdenství dá znovu dech a život,
protože nyní na sebe nehledíte jeho zákony. saké.
24 Antiochos, který se domníval, že je opovrhován a
má podezření, že jde o vyčítavou řeč, zatímco
nejmladší byl ještě naživu, ho nejen slovy nabádal, ale
také ho ujistil přísahami, že z něj udělá bohatého i
šťastného. člověk, kdyby se odvrátil od zákonů svých
otců; a také že ho bude brát za svého přítele a svěřit
mu záležitosti.
25 Když ho však mladík v žádném případě neposlechl,
král zavolal svou matku a nabádal ji, aby mladíkovi
poradila, jak mu zachránit život.
26 A když ji mnohými slovy nabádal, slíbila mu, že
poradí jejímu synovi.
27 Ale ona se mu klaněla, smála se krutému tyranovi
k pohrdání, mluvila tímto způsobem svým
venkovským jazykem; Ó můj synu, smiluj se nade
mnou, že jsem tě rodil devět měsíců v mém lůně a dal
jsem ti taková tři léta a živil jsem tě a vychoval jsem
tě do tohoto věku a snášel jsem útrapy vzdělání.
28 Prosím tě, můj synu, pohleď na nebe a na zemi a
na všechno, co je na nich, a považ, že je Bůh stvořil z
věcí, které nebyly; a lidstvo bylo stvořeno podobně.
29 Neboj se tohoto trýznitele, ale hodni bratří svých,
vezmi svou smrt, abych tě opět přijal v milosrdenství
s bratřími tvými.
30 Zatímco ještě mluvila tato slova, řekl mladík: Na
koho čekáte? Nebudu poslouchat přikázání královo,
ale budu poslouchat přikázání zákona, který dal našim
otcům Mojžíš.
31 A ty, který jsi byl původcem všeho neštěstí proti
Hebrejům, neunikneš z rukou Božích.
32 Neboť trpíme pro naše hříchy.
33 A i když se na nás živý Pán na krátkou chvíli
hněvá pro naše kárání a nápravu, přece bude opět
zajedno se svými služebníky.
34 Ale ty, bezbožný člověče, a ze všech ostatních
nejzlejších, nenech se bez příčiny pozvednout, ani se
nadýmat nejistými nadějemi, zvedající ruku svou proti
služebníkům Božím.
35 Vždyť jsi ještě neunikl soudu všemohoucího Boha,
který všechno vidí.
36 Neboť naši bratři, kteří nyní trpí krátkou bolestí,
zemřeli pod Boží smlouvou života věčného, ale ty
skrze Boží soud dostaneš spravedlivý trest za svou
pýchu.
37 Já však jako moji bratři obětuji své tělo a život za
zákony našich otců a prosím Boha, aby byl rychle
milostivý našemu národu; a abys mukami a ranami
vyznával, že on jediný je Bůh;
38 A aby ve mně a mých bratřích ustal hněv
Všemohoucího, který je spravedlivě přiveden na náš
národ.
39 Než se král rozhněval, podal ho horšího než
všichni ostatní a těžce snesl, že se mu posmívali.

9. 40 Tento muž tedy zemřel neposkvrněný a celou svou
důvěru vložil v Hospodina.
41 Nakonec po synech zemřela matka.
42 Nechť to nyní stačí na to, abych mluvil o
modlářských svátcích a extrémních mukách.
KAPITOLA 8
1 Jidáš Makabejský a ti, kteří s ním byli, šli tajně do
měst, svolali své příbuzné a vzali k nim všechny
přívržence židovského náboženství a shromáždili asi
šest tisíc mužů.
2 A vzývali Hospodina, aby pohlédl na lid, který byl
všemi šlapán; a také litujte chrám zprofanovaný
bezbožnými lidmi;
3 A že bude mít soucit s městem, poskvrněným a
připraveným být vyrovnaný se zemí; a slyš krev, která
k němu volala,
4 A pamatujte na bezbožné zabíjení neškodných
nemluvňat a na rouhání spáchané proti jeho jménu; a
že dá najevo svou nenávist proti bezbožným.
5 Když se pak Makabejský shromáždil kolem sebe,
pohané mu nemohli odolat, neboť Hospodinův hněv
se obrátil v milosrdenství.
6 Proto přišel nevědomky, vypaloval města a města,
dostal do jeho rukou nejprostornější místa, přemohl a
zahnal na útěk nemalé množství svých nepřátel.
7 Ale speciálně využil noci k takovým tajným
pokusům, takže ovoce jeho svatosti se šířilo všude.
8 Když tedy Filip viděl, že se tento muž stále málo a
málo rozrůstá a že se mu stále více daří, napsal
Ptolemaovi, místodržiteli Celosyrie a Fenice, aby králi
poskytl více pomoci.
9 Potom ihned vybral Nikanora, syna Patroklova,
jednoho ze svých zvláštních přátel, poslal jej s
neméně než dvaceti tisíci ze všech národů pod sebou,
aby vykořenil celé pokolení Židů; a s ním se přidal i
kapitán Gorgias, který měl ve válečných záležitostech
velké zkušenosti.
10 Nikanor se tedy zavázal, že na zajatých Židech
vydělá tolik peněz, že by měl zaplatit daň ve výši
dvou tisíc talentů, kterou měl král zaplatit Římanům.
11 Proto ihned poslal do měst na mořském pobřeží,
vyhlásil prodej zajatých Židů a slíbil, že budou mít
osmdesát deset těl za jeden talent, neočekávajíc
pomstu, která ho měla následovat od Všemohoucího
Boha.
12 Nyní, když bylo Jidášovi oznámeno, že přijde
Nikanor, a on oznámil těm, kteří byli s ním, že vojsko
je po ruce,
13 Ti, kteří se báli a nedůvěřovali spravedlnosti Boží,
utekli a odvedli se.
14 Jiní prodali vše, co jim zbylo, a prosili Pána, aby je
vysvobodil, prodal ničemný Nikanor, než se spolu
setkali:
15 A ne-li pro ně samotné, tak pro smlouvy, které
uzavřel s jejich otci, a pro jeho svaté a slavné jméno,
jímž byli povoláni.
16 Makabejský tedy svolal své muže do počtu šesti
tisíc a nabádal je, aby se nenechali děsit nepřítelem a
nebáli se velkého množství pohanů, kteří proti nim
bezpráví přišli. ale bojovat mužně,
17 A aby jim postavili před oči ublížení, které
nespravedlivě způsobili na svatém místě, a kruté
zacházení s městem, z něhož se posmívali, a také
zbavení vlády svých předků:
18 Neboť oni, řekl, doufají v zbraně jejich a smělost;
ale naše důvěra je ve Všemohoucího, který dokáže
svrhnout jak ty, kteří jdou proti nám, tak i celý svět.
19 Navíc jim vyprávěl, co jejich předkové našli
pomoci a jak byli vysvobozeni, když za Senacheriba
zahynulo sto osmdesát pět tisíc.
20 A řekl jim o bitvě, kterou svedli v Babylóně s
Galaťany, jak jich do toho obchodu přišlo jen osm
tisíc celkem se čtyřmi tisíci Makedonci, a že
Makedonci byli zmateni a těch osm tisíc zničilo sto
dvacet tisíc. kvůli pomoci, kterou měli z nebe, a tak
dostali velkou kořist.
21 Když je tedy těmito slovy osmělil a připravil
zemřít za zákon a vlast, rozdělil své vojsko na čtyři
části;
22 A spojil se s bratry svými, vůdci každé tlupy, k
Šimonovi, Josefovi a Jonatanovi, přičemž každému
dal patnáct set mužů.
23 Ustanovil také Eleazara, aby četl knihu svatou, a
když jim dal toto heslo: Pomoc Boží; sám vede první
kapelu,
24 A s pomocí Všemohoucího pobili přes devět tisíc
svých nepřátel a zranili a zmrzačili většinu
Nikanorova vojska, a tak dali všechny na útěk;
25 A vzali jejich peníze, které si je koupili, a
pronásledovali je daleko, ale neměli čas, vrátili se.
26 Byl totiž den před sabatem, a proto je již nechtěli
pronásledovat.
27 Když tedy shromáždili své brnění a kořistili své
nepřátele, zaměstnávali se o sabatu, vzdávali
nesmírnou chválu a díky Pánu, který je zachoval až
do onoho dne, což byl počátek milosrdenství, které se
na ně lilo.
28 A po sabatu, když dali část kořisti zmrzačeným,
vdovám a sirotkům, zbytek rozdělili mezi sebe a své
služebníky.
29 Když se tak stalo a společně prosili, prosili
milosrdného Pána, aby se navždy smířil se svými
služebníky.
30 Navíc z těch, kteří byli s Timotheem a Bacchideem,
kteří proti nim bojovali, pobili přes dvacet tisíc a
velmi snadno se dostali vysoko a opevněných
pevností a rozdělili si mezi sebou ještě mnoho kořisti
a učinili zmrzačené, sirotky, vdovy, ano, a také staří, v
kořisti sobě rovni.
31 A když shromáždili své brnění, vše pečlivě uložili
na příhodná místa a zbytek kořisti přivezli do
Jeruzaléma.

10. 32 Zabili také Filarche, toho ničemného člověka,
který byl s Timotheem, a popudil Židy mnoha
způsoby.
33 Navíc v době, kdy slavili svátek vítězství ve své
zemi, upálili Callisthena, který zapálil svaté brány,
který uprchl do malého domku; a tak za svou špatnost
dostal odměnu.
34 Pokud jde o toho nejnemilovanějšího Nikanora,
který přivedl tisíc obchodníků, aby koupili Židy,
35 Byl jimi sveden s pomocí Hospodina, z nichž
nejméně bral ohledy; A odložil svůj nádherný oděv a
vypustil svou společnost, přišel jako uprchlý
služebník přes středozemí do Antiochie, majíce velmi
velkou potupu, protože jeho vojsko bylo zničeno.
36 Tak on, který na sebe vzal, aby napravil Římanům
jejich daň prostřednictvím zajatců v Jeruzalémě, řekl
do zahraničí, že Židé mají Boha, aby za ně bojoval, a
proto nemohou být zraněni, protože dodržovali
zákony, které dal jim.
KAPITOLA 9
1 V té době vyšel Antiochos potupně z perské země
2 Nebo vešel do města zvaného Persepolis, a šel
vyloupit chrám a držet město; načež je zástup běžící
bránit se svými zbraněmi dal na útěk; A tak se stalo,
že Antiochus, když byl vyhnán z obyvatel, vrátil se s
hanbou.
3 Když pak přišel do Ekbatane, přinesli mu zprávu, co
se stalo Nikanorovi a Timotheovi.
4 Pak se vztekem vztekem. myslel si, že pomstí
Židům potupu, kterou mu způsobili ti, kteří ho přiměli
uprchnout. Proto přikázal svému vozatajovi, aby jel
bez přestání a vydal se na cestu, přičemž ho nyní
následuje Boží soud. Neboť takto hrdě mluvil: Přijde
do Jeruzaléma a učiní jej společným hrobem Židů.
5 Ale Pán všemohoucí, Bůh Isreal, ho zasáhl
nevyléčitelnou a neviditelnou pohromou; nebo
jakmile tato slova pronesl, přišla na něj bolest
vnitřností, která byla nevyléčitelná, a bolestná muka
vnitřních částí;
6 A to nanejvýš spravedlivě, neboť mučil cizí útroby
mnoha a podivnými mukami.
7 On však vůbec nic nepřestal ve svém vychloubání,
ale stále byl naplněn pýchou, chrlil oheň ve svém
hněvu proti Židům a přikazoval urychlit cestu, ale
stalo se, že spadl ze svého vozu a nesl ho násilím. ;
takže při bolestivém pádu všechny údy jeho těla velmi
bolely.
8 A tak ten, kdo si trochu předtím myslel, že by mohl
řídit mořským vlnám, (tak pyšný byl nad poměry
člověka) a vážit vysoké hory na váze, byl nyní
pohozen na zem a nesen v koňském nosítku. ,
ukazující všem zjevnou moc Boží.
9 Takže červi povstali z těla tohoto ničemného muže,
a zatímco žil ve smutku a bolesti, jeho maso odpadlo
a špinavost jeho zápachu byla obtěžující celé jeho
armádě.
10 A toho člověka, který si o něco dříve myslel, že by
mohl dosáhnout až k nebeským hvězdám, by žádný
člověk nesnesl nést pro svůj nesnesitelný smrad.
11 Zde tedy, sužován, začal opouštět svou velkou
pýchu a docházet k poznání sebe samého pomocí
Boží metly, přičemž jeho bolest každým okamžikem
narůstala.
12 A když sám nemohl snést svůj vlastní pach, řekl
tato slova: Je vhodné podřídit se Bohu a že člověk,
který je smrtelný, by o sobě neměl pyšně smýšlet,
kdyby byl Bohem.
13 Tento ničemný člověk také přísahal Hospodinu,
který se nad ním již nebude smilovat, a řekl:
14 Aby svaté město (do kterého spěchal, aby je
vyrovnal se zemí a učinil z něj společné hroby)
propustil:
15 A když se dotkl Židů, o nichž usoudil, že nejsou
tak hodní, aby byli pohřbeni, ale aby byli vyhnáni se
svými dětmi, aby je sežralo ptactvo a divoká zvěř,
chtěl je všechny učinit rovnými občanům Athén:
16 A svatý chrám, který předtím, než zkazil, ozdobil
krásnými dary a obnovil všechny svaté nádoby mnoha
dalšími a ze svých vlastních příjmů uhradil poplatky
za oběti:
17 Ano, a že se také sám stane Židem a projde celým
světem, který byl obydlen, a bude hlásat moc Boží.
18 Ale kvůli tomu všemu jeho bolesti neustaly,
protože na něj přišel spravedlivý Boží soud, a proto
zoufalý nad svým zdravím napsal Židům podepsaný
dopis, obsahující formu prosby, takto:
19 Antioch, král a místodržitel, přeje dobrým Židům
jeho občané mnoho radosti, zdraví a prosperity:
20 Jestliže se vám a vašim dětem daří dobře a vaše
záležitosti jsou k vaší spokojenosti, velmi děkuji
Bohu, majíc svou naději v nebi.
21 Pokud jde o mě, byl jsem slabý, jinak bych byl
laskavě pamatoval na vaši čest a dobrou vůli, když
jste se vrátili z Persie, a když jsem byl zajat těžkou
nemocí, považoval jsem za nutné pečovat o společné
bezpečí všech:
22 Nedůvěřovat svému zdraví, ale mít velkou naději
uniknout této nemoci.
23 Ale uvážíme-li, že i můj otec, v jaké době vedl
vojsko do výšin. jmenoval nástupce,
24 Aby, kdyby něco vypadlo v rozporu s očekáváním,
nebo kdyby byla přinesena nějaká smutná zpráva, ti
ze země, vědíce, komu je stát ponechán, se netrápili:
25 Znovu uvažuji, že knížata, která jsou pohraničníky
a sousedy mého království, čekají na příležitosti a
očekávají, co se stane. Ustanovil jsem králem svého
syna Antiocha, kterého jsem často svěřoval a
doporučoval mnohým z vás, když jsem vystupoval do
vysokých provincií; kterému jsem napsal takto:
26 Proto se modlím a žádám vás, abyste pamatovali
na dobrodiní, které jsem vám učinil obecně i zvláště, a
že každý muž bude stále věrný mně a mému synovi.
27 Jsem totiž přesvědčen, že ten, kdo rozumí mé
mysli, příznivě a milostivě vyhoví vašim žádostem.

11. 28 A tak vrah a rouhač trpěl velmi těžce, když prosil
jiné lidi, a tak zemřel bídnou smrtí v cizí zemi v
horách.
29 A Filip, který byl s ním vychován, odnesl jeho tělo,
který také ze strachu před synem Antiochovým odešel
do Egypta k Ptolemeovi Filométorovi.
KAPITOLA 10
1 Makabejský a jeho družina, kterou Hospodin vedl,
obnovili chrám a město:
2 Ale oltáře, které postavili pohané na otevřené ulici, i
kaple, strhli.
3 A když vyčistili chrám, udělali jiný oltář, a udeřili
kameny, vzali z nich oheň a po dvou letech přinesli
oběť a dali kadidlo, světla a chleby předkládání.
4 Když se to stalo, padli na zem a prosili Pána, aby už
nepřicházeli do takových soužení; kdyby však proti
němu ještě více hřešili, že by je sám trestal
milosrdenstvím a aby nebyli vydáni rouhavým a
barbarským národům.
5 Téhož dne, kdy cizinci znesvětili chrám, byl téhož
dne znovu očištěn, dvacátého pátého dne téhož měsíce,
což je Casleu.
6 A slavili těch osm dní s radostí, jako při svátku
stánků, pamatujíce si, že nedlouho předtím slavili
svátek stánků, když bloudili po horách a doupatech
jako zvěř.
7 Proto nosili ratolesti a krásné větve a také palmy a
zpívali žalmy tomu, kdo jim přinesl dobrý úspěch při
očistě jeho místa.
8 Ustanovili také společným ustanovením a nařízením,
aby se ty dny slavily každý rok pro celý židovský
národ.
9 A to byl konec Antiocha, zvaného Epifanes.
10 Nyní vyhlásíme činy Antiocha Eupatora, který byl
synem tohoto ničemného muže, a krátce shromáždíme
válečné pohromy.
11 Když tedy přišel ke koruně, ustanovil jednoho
Lysiáše nad záležitosti své říše a ustanovil ho svým
vrchním místodržitelem Celosyrie a Fenice.
12 Neboť Ptolemeus, který se jmenoval Macron, se
rozhodl spíše vykonat spravedlnost vůči Židům za
křivdu, která se jim stala, a snažil se s nimi
pokračovat v míru.
13 Když byl před Eupatorem obviněn z královských
přátel a při každém slovu nazván zrádcem, protože
opustil Kypr, což mu Filométor svěřil, a odešel do
Antiocha Epifana, a když viděl, že není na žádném
čestném místě, byl tak sklíčen. , že se otrávil a zemřel.
14 Když byl však Gorgias guvernérem podhradí, najal
vojáky a neustále živil válku s Židy:
15 A tím všichni Idumejci, kteří se dostali do svých
rukou nejprodávanějších držav, zaměstnávali Židy a
přijali ty, kteří byli vyhnáni z Jeruzaléma, a šli živit
válku.
16 Ti, kteří byli s Makabejským, prosili a prosili Boha,
aby jim byl pomocníkem. a tak se s násilím rozběhli
na pevnosti Idumeanů,
17 A tvrdě na ně zaútočili, dobyli državy a zadrželi
všechny, kteří bojovali na zdi, a pobili vše, co jim
padlo do rukou, a zabili ne méně než dvacet tisíc.
18 A protože někteří, kterých nebylo méně než devět
tisíc, uprchli společně do dvou velmi pevných hradů,
majících všemožné věci vhodné k udržení obležení,
19 Makabejský opustil Šimona a Josefa a také Zachea
a ty, kteří byli s ním, kteří je stačili obléhat, a odešel
do míst, která více potřebovala jeho pomoc.
20 Ti, kteří byli se Šimonem, byli chamtivě vedeni a
byli přemluveni o peníze prostřednictvím některých z
těch, kteří byli na hradě, a vzali sedmdesát tisíc
drachem a nechali některé z nich uniknout.
21 Ale když bylo Makabejovi oznámeno, co se stalo,
svolal místodržitele lidu a obvinil je, že prodali své
bratry za peníze a propustili své nepřátele, aby proti
nim bojovali.
22 Pobil tedy ty, kteří byli shledáni zrádci, a hned
obsadil oba hrady.
23 A s dobrými výsledky se zbraněmi ve všem, co
vzal do ruky, pobil ve dvou držadlech více než dvacet
tisíc.
24 Timotheus, kterého Židé předtím přemohli, když
shromáždil velké množství cizích sil a nemálo koní z
Asie, přišel, jako by chtěl Židy ovládnout silou zbraní.
25 Když se však přiblížil, obrátili se ti, kteří byli s
Makabejským, aby se modlili k Bohu, a posypali si
hlavy zemí a bedra si přepásali pytlovinou,
26 Padl k nohám oltáře a prosil ho, aby jim byl
milostivý a byl nepřítelem jejich nepřátel a
protivníkem jejich protivníků, jak praví zákon.
27 Po modlitbě tedy vzali své zbraně a šli dále od
města, a když se přiblížili k nepřátelům, zůstali sami.
28 Když slunce nově vyšlo, spojili oba dohromady;
jedna část má spolu se svou ctností své útočiště také k
Hospodinu jako záruku svého úspěchu a vítězství;
druhá strana činí svůj hněv vůdcem své bitvy
29 Ale když bitva zesílila, ukázalo se nepřátelům z
nebe pět krásných mužů na koních se zlatými uzdy, a
dva z nich vedli Židy,
30 A vzal Makabejského mezi ně, a přikryl jej ze
všech stran zbraněmi a chránil ho, ale stříleli šípy a
blesky na nepřátele, takže byli zahanbeni slepotou a
plni úzkosti a byli zabiti.
31 Bylo pobito pěších dvacet tisíc pět set a šest set
jezdců.
32 Pokud jde o samotného Timothea, ten uprchl do
velmi silné pevnosti zvané Gawra, kde byl
místodržitelem Chereas.
33 Ale ti, kteří byli s Makabejským, odvážně obléhali
pevnost čtyři dny.
34 A ti, kteří byli uvnitř, spoléhali na sílu místa, velmi
se rouhali a pronášeli slova zlá.
35 Pátého dne časně však dvacet mladých mužů z
Makabejské družiny, roznícených hněvem kvůli

12. rouháním, mužně zaútočilo na zeď as prudkou
odvahou zabilo všechny, s nimiž se setkali.
36 I jiní, kteří po nich stoupali, zatímco byli
zaměstnáni těmi, kteří byli uvnitř, spálili věže a
zapalující ohně spalovaly zaživa rouhače; a jiní
prolomili brány, a když přijali zbytek vojska, dobyli
město,
37 A zabil Timothea, který byl ukryt v jakési jámě, a
Cherease bratra jeho s Apollofanem.
38 Když se to stalo, chválili Hospodina žalmy a
díkůvzdáním, který učinil tak velké věci pro Izrael, a
dal jim vítězství.
KAPITOLA 11
1 Nedlouho poté se králův ochránce a bratranec
Lysias, který také záležitosti řídil, velmi nelíbil tím,
co se stalo.
2 A když shromáždil asi osmdesát tisíc se všemi
jezdci, vytáhl proti Židům v úmyslu učinit město
příbytkem pohanů,
3 A aby chrám získal zisk jako ostatní kaple pohanů a
aby se velekněžství každoročně prodávalo:
4 Vůbec nehledě na Boží moc, ale nadutý svými
deseti tisíci pěšáky a tisíci jezdců a osmdesáti slony.
5 Přišel tedy do Judska a přiblížil se k Betsuře, což
bylo město opevněné, ale vzdálené od Jeruzaléma asi
pět honů, a těžce ho oblehl.
6 Když pak ti, kteří byli s Makabejským, slyšeli, že
obléhal hradiště, oni i všechen lid s nářekem a slzami
prosili Hospodina, aby poslal dobrého anděla, aby
vysvobodil Izrael.
7 Sám Makabejský vzal nejprve zbraně a nabádal
druhého, aby se spolu s ním ohrozili na pomoc svým
bratřím.
8 A když byli v Jeruzalémě, objevil se před nimi na
koni jeden v bílém rouchu a natřásal svou zlatou zbroj.
9 Potom všichni společně chválili milosrdného Boha a
vzpamatovali se natolik, že byli připraveni bojovat
nejen s lidmi, ale i s nejkrutějšími zvířaty a probíjet
železné zdi.
10 Tak vykročili ve své zbroji, majíce pomocníka z
nebe, neboť Hospodin k nim byl milostivý
11 A přikázali svým nepřátelům jako lvům, pobili
jedenáct tisíc pěších a šestnáct set jezdců a všechny
ostatní zahnali na útěk.
12 Mnozí z nich také zraněni vyvázli nazí; a Lysias
sám hanebně utekl, a tak unikl.
13 Který, jelikož to byl muž rozumný, hodil se sebou,
jakou měl ztrátu, a uvážil, že Hebrejci nemohou být
přemoženi, protože jim všemohoucí Bůh pomohl,
poslal k nim,
14 A přesvědčil je, aby souhlasili se všemi
rozumnými podmínkami, a slíbil, že přesvědčí krále,
že musí být jejich přítelem.
15 Makabejský tedy souhlasil se vším, co si Lysias
přál, a dbal na obecné dobro; a cokoli napsal
Makabejský Lysiasovi o Židech, král tomu vyhověl.
16 Nebo byly Židům psány listy od Lysiáše v tomto
smyslu: Lysias lidu Židům posílá pozdrav:
17 Jan a Absolom, vyslaní od vás, mi doručili
podepsanou prosbu a požádali o provedení jejího
obsahu.
18 Cokoli se tedy potkalo, aby bylo oznámeno králi,
oznámil jsem to, a dal, jak se dalo.
19 A budete-li se tedy zachovati věrní státu, i nadále
se budu snažit být prostředkem vašeho dobra.
20 Ale o podrobnostech jsem přikázal těmto i dalším,
které ode mne vyšly, aby s vámi mluvili.
21 Mějte se dobře. Sto osmý a čtyřicátý rok, čtyřicátý
a dvacátý den měsíce Dioscorinthius.
22 Královský dopis obsahoval tato slova: Král
Antiochos svému bratru Lysiasovi posílá pozdrav:
23 Protože je náš otec přeložen k bohům, naše vůle je,
aby ti, kdo jsou v naší říši, žili tiše, aby se každý mohl
starat o své záležitosti.
24 Chápeme také, že Židé nechtěli souhlasit s naším
otcem, aby byli přivedeni ke zvyku pohanů, ale raději
si zachovali svůj vlastní způsob života: pro který
důvod od nás vyžadují, abychom jim dovolili, aby žít
podle svých vlastních zákonů.
25 Pročež naše mysl je, že tento národ bude odpočívat,
a rozhodli jsme se obnovit jim jejich chrám, aby
mohli žít podle zvyků svých předků.
26 Uděláš tedy dobře, když k nim pošleš a dáš jim
pokoj, aby, až budou osvědčeni o naší mysli, měli
dobrou útěchu a vždy se vesele věnovali svým věcem.
27 A dopis královský národu Židům zněl takto: Král
Antiochus posílá pozdrav radě a ostatním Židům.
28 Pokud se vám daří dobře, máme touhu; jsme také
zdraví.
29 Meneláos nám oznámil, že si přeješ vrátit se domů
a jít za svým:
30 Pročež ti, kteří odejdou, se budou chovat bezpečně
až do třicátého dne Xanthicus s bezpečností.
31 A Židé budou používat svůj vlastní druh masa a
zákony jako dříve; a žádný z nich nebude žádným
způsobem obtěžován pro věci nevědomky.
32 Poslal jsem také Menelaa, aby tě potěšil.
33 Mějte se dobře. Ve sto čtyřicátém osmém roce a
patnáctého dne měsíce Xanthicus.
34 Římané jim také poslali dopis obsahující tato slova:
Quintus Memmius a Titus Manlius, vyslanci Římanů,
pozdravují lid Židů.
35 Cokoli dal Lysias králův bratranec, z toho máme
také zalíbení.
36 Ale dotkněte se takových věcí, o kterých usoudil,
že budou předány králi, když jste o tom informovali,
pošlete ihned jednoho, abychom vám oznámili, jak se
vám to hodí; neboť nyní jedeme do Antiochie.
37 Pošli tedy rychle některé, abychom poznali, co si
myslíš.
38 Sbohem. Tento sto osmý a čtyřicátý rok, patnáctý
den měsíce Xanthicus.

13. KAPITOLA 12
1 Když byly tyto smlouvy uzavřeny, Lysias šel ke
králi a Židé byli o jejich chovu.
2 Ale z místodržitelů několika míst, Timotheus a
Apollonius, syn Genneův, také Hieronymus a
Demophon a vedle nich Nicanor, místodržitel Kypru,
jim nedovolili, aby byli potichu a žili v míru.
3 Také muži z Joppy udělali takový bezbožný skutek:
prosili Židy, kteří bydleli mezi nimi, aby nastoupili se
svými ženami a dětmi na lodě, které připravili, jako
by jim nechtěli ublížit.
4 Kteří to přijali podle obecného nařízení města, že
chtějí žít v pokoji a nic netušíce, ale když vyšli do
hlubin, utopili jich neméně než dvě stě.
5 Když Jidáš slyšel o této krutosti spáchané na jeho
krajanech, přikázal těm, kteří byli s ním, aby je
připravili.
6 A vzývaje Boha, spravedlivého soudce, vytáhl proti
těm vrahům svých bratří a v noci spálil přístav, zapálil
lodě a ty, kteří tam uprchli, pobil.
7 A když bylo město zavřeno, vrátil se, jako by se
chtěl vrátit, aby je všechny z města Joppa vykořenil.
8 Když však uslyšel, že Jamnité mají v úmyslu udělat
totéž se Židy, kteří bydleli mezi nimi,
9 Přišel také na Jamnity v noci a zapálil přístav a
loďstvo, takže světlo ohně bylo vidět na Jeruzalém na
dvě stě čtyřicet honů.
10 Když odtamtud odešli devět honů na cestě k
Timotheovi, postavilo se na něj nejméně pět tisíc
pěších mužů a pět set arabských jezdců.
11 Načež došlo k velmi kruté bitvě; ale Jidášův bok s
pomocí Boží dosáhl vítězství; takže Nomádové z
Arábie, přemoženi, prosili Jidáše o mír a slíbili mu, že
mu dají dobytek, a že ho jinak potěší.
12 Jidáš se domníval, že v mnohém prospějí, a dal jim
pokoj, načež si podali ruce a odešli do svých stanů.
13 Šel také udělat most k jakémusi pevnému městu,
které bylo ohrazené hradbami a obývané lidmi z
různých zemí; a jmenoval se Caspis.
14 Ale ti, kteří byli v ní, tak důvěřovali pevnosti zdí a
zásobování potravinami, že se k těm, kteří byli s
Jidášem, chovali hrubě, rouhali se a rouhali se a
pronášeli taková slova, která neměla být vyslovena.
15 Pročež Jidáš se svou družinou, vzývaje velkého
Pána světa, který bez beranů a válečných strojů svrhl
Jericho za časů Jozue, zuřivě zaútočil na hradby,
16 A dobyli město z vůle Boží a provedli nevýslovné
porážky, takže bylo vidět jezero na dvě hoře široké
blízko k němu, plné plné, tekoucí krví.
17 Potom odešli odtud sedm set a padesát honů a
přišli do Charaky k Židům, kteří se nazývají Tubieni.
18 Ale Timotea nenalezli v místech, neboť dříve, než
něco odeslal, odešel odtud, zanechav v jistém
podhradí velmi silnou posádku.
19 Dositheus a Sosipater, kteří byli z Makabejských
hejtmanů, však vyšli a pobili ty, které Timotheus
nechal v pevnosti, přes deset tisíc mužů.
20 Makabejský rozmístil své vojsko po tlupách,
postavil je nad tlupy a táhl proti Timoteovi, který měl
kolem sebe sto dvacet tisíc mužů pěších a dva tisíce
pět set jezdců.
21 Když se Timotheus dozvěděl o Jidášově příchodu,
poslal ženy a děti a ostatní zavazadla do pevnosti
zvané Carnion; protože město bylo těžké obležet a
bylo obtížné se do něj dostat kvůli těsnosti všech
míst. .
22 Když se však objevil Jidáš, jeho první tlupa,
nepřátelé, kteří byli zasaženi strachem a hrůzou tím,
že se zjevil ten, kdo všechno vidí, utekli, jeden běžel
tudy, druhý onam, takže byli často zraněni. svých
mužů a zraněných hroty svých vlastních mečů.
23 Jidáš je také velmi horlivě pronásledoval a zabíjel
ty ničemné ubožáky, z nichž zabil asi třicet tisíc mužů.
24 Navíc Timotheus sám padl do rukou Dosithea a
Sosipatera, které úpěnlivě prosil, aby ho nechal jít se
svým životem, protože měl mnoho židovských rodičů
a bratry některých z nich, kteří, kdyby dali ho k smrti,
neměl by být považován.
25 Když je tedy mnoha slovy ujistil, že je podle
dohody bez újmy obnoví, propustili ho, aby zachránil
své bratry.
26 Makabejský pak vytáhl do Carnionu a do chrámu
Atargatis a tam pobil pět a dvacet tisíc lidí.
27 A poté, co dal Jidáš na útěk a zničil je, přesunul
Jidáš vojsko směrem k Efrónu, silnému městu, v
němž přebýval Lysias, a velkému množství různých
národů a silní mladíci drželi hradby a mocně je bránili.
také byla skvělá nabídka motorů a šipek.
28 Když však Jidáš a jeho družina vzývali
všemohoucího Boha, který svou mocí láme sílu svých
nepřátel, dobyli město a pobili dvacet pět tisíc těch,
kteří byli uvnitř,
29 Odtud odešli do Skytopole, která leží šest set
dálnic od Jeruzaléma,
30 Když však Židé, kteří tam bydleli, dosvědčili, že
Skythopolitané s nimi jednali láskyplně a laskavě je
prosili v době jejich protivenství;
31 Vzdávali jim díky a přáli si, aby se k nim stále
přátelsky chovali, a tak přišli do Jeruzaléma, svátek
týdnů se blíží.
32 A po svátku, zvaném Letnice, vyšli proti Gorgiovi,
místodržiteli Idumey,
33 Který vyšel se třemi tisíci pěších mužů a čtyřmi sty
jezdci.
34 A stalo se, že při jejich společném boji bylo
několik Židů pobito.
35 V té době byl Dositheus, jeden z Bacenorovy
družiny, který byl na koni, a silný muž, stále na
Gorgiovi a chopil se jeho kabátu a násilím ho přitáhl;
a když chtěl zajmout toho prokletého muže živého,
jezdec z Thracie, který na něj narazil, mu srazil
rameno, takže Gorgias uprchl do Marisy.
36 Když pak ti, kteří byli s Gorgiasem, dlouho
bojovali a byli unaveni, Jidáš volal k Hospodinu, aby
se ukázal jako jejich pomocník a vůdce bitvy.

14. 37 A s tím začal ve svém vlastním jazyce, zpíval
žalmy mocným hlasem a vrhl se nevědomky na
Gorgiasovy muže a dal je na útěk.
38 Jidáš tedy shromáždil své vojsko a přišel do města
Odollam, a když nastal sedmý den, očistili se, jak bylo
zvykem, a slavili sobotu na tomtéž místě.
39 A následujícího dne, jak to bylo zvykem, přišel
Jidáš a jeho skupina, aby vzali těla zabitých a pohřbili
je s jejich příbuznými v hrobech jejich otců.
40 Pod pláštěm každého zabitého našli věci zasvěcené
modlám Jamnitů, což Židům zákon zakazuje. Potom
každý viděl, že to byla příčina, proč byli zabiti.
41Všichni tedy chválili Hospodina, spravedlivého
soudce, který otevřel věci, které byly skryté,
42 Vzali se k modlitbě a prosili ho, aby spáchaný
hřích byl zcela odstraněn z paměti. Kromě toho onen
vznešený Jidáš nabádal lid, aby se zdržel hříchu,
protože jim před očima viděl věci, které se staly za
hříchy těch, kteří byli zabiti.
43 A když po celé společnosti shromáždil částku dvou
tisíc drachem stříbra, poslal ji do Jeruzaléma, aby
obětoval oběť za hřích, a učinil ji velmi dobře a
poctivě, protože měl na paměti vzkříšení:
44 Kdyby totiž nedoufal, že by ti, kdo byli zabiti, měli
vstát, bylo by zbytečné a marné modlit se za mrtvé.
45 A také v tom, že poznal, že pro ty, kdo zemřeli
zbožně, byla připravena velká přízeň, byla to svatá a
dobrá myšlenka. Načež učinil za mrtvé smíření, aby
byli osvobozeni od hříchu.
KAPITOLA 13
1 Ve sto čtyřicátém devátém roce bylo Judovi
oznámeno, že Antiochus Eupator přichází s velkou
mocí do Judeje,
2 A s ním Lysias, jeho ochránce a vládce jeho
záležitostí, mající buď řeckou sílu pěšáků, sto deset
tisíc, a jezdců pět tisíc a tři sta a slony dva a dvacet a
tři sta vozů vyzbrojených háčky.
3 Připojil se k nim i Meneláos a s velkou přetvářkou
povzbuzoval Antiocha ne pro ochranu země, ale proto,
že se domníval, že se stal místodržitelem.
4 Ale král králů pohnul mysl Antiocha proti tomuto
ničemu ničemu a Lysias oznámil králi, že tento muž je
příčinou všeho neštěstí, takže král přikázal přivést ho
do Beree a usmrtit ho, způsobem je na tom místě.
5 Na tom místě byla padesát loket vysoká věž plná
popela a měla kulatý nástroj, který ze všech stran visel
do popela.
6 A kdokoli byl odsouzen za svatokrádež nebo se
dopustil jiného těžkého zločinu, tam ho všichni lidé
uvrhli k smrti.
7 Taková smrt se stala, že bezbožný zemřel, aniž by
byl pohřben v zemi; a to nejsprávněji:
8 Protože se dopustil mnoha hříchů o oltář, jehož oheň
a popel byly svaté, přijal svou smrt v popelu.
9 Král nyní přišel s barbarskou a povýšenou myslí,
aby učinil Židům mnohem horší věci, než se dělo za
časů jeho otce.
10 Které věci, když Jidáš poznal, přikázal zástupu,
aby dnem i nocí vzýval Hospodina, že bude-li někdy
jindy, i on jim nyní pomůže, když jest na místě, kteréž
má býti vyloučeno z jejich zákona, z jejich země, a ze
svatého chrámu:
11 A že nedopustí, aby se lid, který byl nyní jen
trochu osvěžený, podřídil rouhavým národům.
12 Když to tedy všichni společně udělali a s pláčem a
postem prosili milosrdného Pána a tři dny leželi na
zemi, Jidáš je nabádal a přikázal, aby byli připraveni.
13 A Jidáš, oddělený se staršími, odhodlaný, dříve než
vojsko královo vejde do Judska a dostane město, aby
vytáhlo a zkusilo věc v boji s pomocí Hospodina.
14 Když tedy vše odevzdal Stvořiteli světa a nabádal
své vojáky, aby mužně bojovali až do smrti za zákony,
chrám, město, zemi a společenství, utábořil se u
Modina:
15 A když dal slovo těm, kteříž byli o něm: Vítězství
od Boha; s nejudatnějšími a nejvybranějšími mladíky
vešel v noci do králova stanu a zabil v táboře asi čtyři
tisíce mužů a největšího ze slonů se vším, co na něm
bylo.
16 A nakonec naplnili tábor strachem a nepokojem as
dobrým úspěchem odešli.
17 Stalo se tak na přelomu dne, protože Hospodinova
ochrana mu pomohla.
18 Když král okusil mužnost Židů, chystal se
ovládnout politiku,
19 A táhl směrem k Betsuře, která byla pevnou
oporou Židů, ale byl zahnán na útěk, selhal a ztratil
své muže.
20 Jidáš totiž sdělil těm, kteří v něm byli, to, co bylo
nutné.
21 Ale Rhodocus, který byl v hostiteli Židů, odhalil
tajemství nepřátelům; proto byl hledán, a když ho
dostali, dali ho do vězení.
22 Král s nimi v Betsumu zacházel podruhé, podal
ruku, vzal jejich, odešel, bojoval s Jidášem, byl
přemožen;
23 Slyšel, že Filip, který zůstal nad záležitostmi v
Antiochii, byl zoufale nakloněný, zmatený, prosil
Židy, podřídil se a přísahal na všechny rovné
podmínky, souhlasil s nimi a přinášel oběť, ctil chrám
a jednal s nimi laskavě. místo,
24 A přijal dobře Makabejského, ustanovil jej
hlavním místodržitelem od Ptolemaidy až po Gerrheni;
25 Přišli do Ptolemaidy: lid tam byl zarmoucen pro
smlouvy; neboť zaútočili, protože by své smlouvy
zrušili.
26 Lysias vystoupil k soudu, řekl, co se dalo, na
obranu věci, přesvědčil, uklidnil, zapůsobil na ně a
vrátil se do Antiochie. Tak se to dotklo králových
příchodů a odchodů.

15. KAPITOLA 14
1 Po třech letech byl Jidáš informován, že Demetrius,
syn Seleukův, vplul do přístavu Tripolis s velkou
mocí a námořnictvem,
2 dobyl zemi a zabil Antiocha a jeho ochránce
Lysiáše.
3 Jeden Alkimus, který byl veleknězem a úmyslně se
poskvrnil v dobách jejich mísení s pohany, vida, že se
v žádném případě nemůže zachránit, ani mít přístup
ke svatému oltáři,
4 Přišel ke králi Demetriovi ve sto jednapadesátém
roce a předložil mu zlatou korunu a palmu a také z
ratolestí, které byly slavnostně používány v chrámu, a
tak toho dne mlčel.
5 Ale když dostal příležitost prosazovat svůj pošetilý
podnik a byl povolán k radě Demetriem a zeptal se,
jak jsou Židé zasaženi a co mají v úmyslu, odpověděl
na to:
6 Ti z Židů, které nazval Assejci, jejichž velitelem je
Juda Makabejský, živí válku a jsou vzpurní a ostatní
nenechají v pokoji.
7 Proto já, zbaven cti svých předků, myslím
velekněžství, jsem nyní přišel sem:
8 Zaprvé, opravdu pro nepředstíranou péči, kterou
mám o věci týkající se krále; a za druhé, i pro to mám
v úmyslu dobro svých krajanů: neboť celý náš národ
je v nemalé bídě kvůli nedoporučenému jednání s
nimi, jak bylo řečeno výše.
9 Protož, králi, vidouc všecko tyto věci, opatruj se o
zemi a národ náš, kterýž jest ze všech stran tísněn,
podle shovívavosti, kterou všem ochotně prokazuješ.
10 Dokud žije Jidáš, není možné, aby stát utichl.
11 To se o něm ještě nemluvilo, ale jiní z královských
přátel se zlomyslně postavili proti Jidášovi a kadili
Demetria.
12 A hned zavolal Nikanora, který byl pánem slonů, a
ustanovil ho místodržitelem nad Judejí, poslal ho
13 Přikázal mu, aby zabil Jidáše a rozprášil ty, kteří
byli s ním, a ustanovil Alcima veleknězem ve velkém
chrámu.
14 Potom pohané, kteří uprchli z Judeje před Jidášem,
přišli do Nikanoru po stádech a považovali škody a
pohromy Židů za své blaho.
15 Když se Židé doslechli o Nikanorově příchodu a že
proti nim stáli pohané, hodili zemi na své hlavy a
prosili toho, který upevnil svůj lid navěky a který
vždy pomáhá svému dílu projevováním své
přítomnosti. .
16 A tak na rozkaz hejtmana hned odtud odešli a
přiblížili se k nim do města Dessau.
17 Šimon, bratr Jidášův, se připojil k bitvě s
Nikanorem, ale byl poněkud vyveden z míry náhlým
mlčením svých nepřátel.
18 Nicanor však slyšel o mužnosti těch, kdo byli s
Jidášem, a o odvaze, kterou museli bojovat za svou
zemi, neodvážil se to zkoušet mečem.
19 Proto poslal Posidonia, Theodota a Matatiáše, aby
uzavřeli mír.
20 Když o tom tedy dlouho radili a kapitán s tím
seznámil zástup, a zdálo se, že jsou všichni jedné
mysli, přistoupili na smlouvy,
21 A ustanovili si den, aby se scházeli sami;
22 Ludas rozmístil ozbrojené muže připravené na
příhodná místa, aby se nepřátelé znenadání
nedopustili nějaké zrady: uspořádali tedy pokojnou
poradu.
23 Nikanor zůstal v Jeruzalémě a neublížil, ale
propustil lid, který se k němu hrnul.
24 A nechtěl Jidáše z očí svých dobrovolně míti; nebo
miluje toho muže ze srdce svého
25 Prosil ho také, aby si vzal ženu a zplodil děti;
oženil se, mlčel a podílel se na tomto životě.
26 Ale Alkimus, když poznal lásku, která mezi nimi
byla, a uvážil smlouvy, které byly uzavřeny, přišel k
Demetriovi a řekl mu, že Nikanor není vůči státu
příliš zaujatý; za to ustanovil Jidáše, zrádce své říše,
za následníka krále.
27 Král se rozhněval a popudil obviněními toho
nejzlejšího muže, napsal Nikanorovi, že je velmi
nespokojen se smlouvami, a přikázal mu, aby ve
spěchu poslal Makabejského zajatce do Antiochie.
28 Když se to dostalo k Nicanorovu slyšení, byl v
sobě velmi zmaten a těžce se rozhodl, že zruší články,
na kterých bylo dohodnuto, aniž by na tom byl muž.
29 Ale protože se proti králi nic nedělo, hlídal si čas,
aby tuto věc provedl politikou.
30 Když Makabejský viděl, že se k němu Nikanor
začal chovat chraptivě a že ho prosil tvrději, než byl
zvyklý, protože pochopil, že takové kyselé chování
není dobré, shromáždil nemálo svých mužů a stáhl se.
od Nicanoru.
31 Ale druhý věděl, že mu to Jidášova politika
výrazně bránila, vešel do velkého a svatého chrámu a
přikázal kněžím, kteří přinášeli obvyklé oběti, aby mu
toho muže vysvobodili.
32 A když přísahali, že nemohou říci, kde je ten muž,
kterého hledal,
33 Vztáhl pravici k chrámu a zapřísahal se takto:
Nevysvobodíte-li mě Jidáše jako vězně, položím tento
Boží chrám se zemí a zbořím oltář, a postavit
pozoruhodný chrám Bakchovi.
34 Po těchto slovech odešel. Potom kněží pozvedli
ruce k nebi a prosili toho, který byl vždy ochráncem
jejich národa, takto:
35Ty, Pane všech věcí, který nic nepotřebuješ, se
zalíbilo, že chrám tvého příbytku je mezi námi.
36 Proto nyní, svatý Pane vší svatosti, udržuj tento
dům, který byl nedávno očištěn, vždy neposkvrněný a
zastav všechna nespravedlivá ústa.
37 Nyní byl Nikanorovi obviněn jeden Razis, jeden ze
starších Jeruzaléma, milovník svých krajanů a muž
velmi dobré pověsti, který byl pro svou laskavost
nazýván otcem Židů.

16. 38 Neboť v dřívějších dobách, kdy se nemísili s
pohany, byl obviněn z judaismu a směle ohrožoval
své tělo a život se vší vehementností pro náboženství
Židů.
39 Nikanor tedy, ochoten vyhlásit nenávist, kterou
choval k Židům, poslal nad pět set válečných mužů,
aby ho zajali:
40 Myslel si totiž, že ho vzal, aby způsobil Židům
mnoho zlého.
41 Nyní, když zástup byl dobyl věž a násilně vnikl do
venkovních dveří a přikázal, aby byl přiveden oheň,
aby je spálil, on, připravený být zajat ze všech stran,
padl na svůj meč;
42 Rozhodl se raději mužně zemřít, než se dostat do
rukou bezbožných, aby byli zneužiti jinak, než se
zdálo jeho vznešenému původu:
43 Ale ve spěchu propásl ránu, zástup se také hnal
dveřmi, směle vyběhl ke zdi a mužně se vrhl dolů
mezi nejtlustší z nich.
44 Ale oni rychle ustoupili, a když se udělal prostor,
spadl doprostřed prázdnoty.
45 Ale když ještě byl v něm dech, rozhořčený hněvem
vstal; a přestože jeho krev tryskala jako chrliče vody a
jeho rány byly žalostné, přesto běžel uprostřed davu; a
stojí na strmé skále,
46 Když jeho krev byla nyní zcela pryč, vyrval si
vnitřnosti, vzal je do obou rukou, hodil je na zástup a
volal k Pánu života a ducha, aby mu je znovu obnovil,
a tak zemřel.
KAPITOLA 15
1 Když se Nikanor doslechl, že Jidáš a jeho družina
jsou na opevněných místech kolem Samaří, rozhodl se
bez jakéhokoli nebezpečí, že na ně přistoupí v sobotu.
2 Židé, kteří byli přinuceni jít s ním, však řekli:
"Nehubte tak krutě a barbarsky, ale vzdejte čest tomu
dni, který on, který všechno vidí, poctil svatostí nade
všechny ostatní dny."
3 Tehdy se nejnemilostivější ubožák dožadoval, je-li v
nebi Mocný, který přikázal zachovávat den sabatu.
4 A když řekli: Na nebi je živý Pán a mocný, který
přikázal zachovávat sedmý den:
5 Ten druhý řekl: I já jsem mocný na zemi a přikazuji
vzít zbraně a dělat královské záležitosti. Přesto dosáhl
toho, že nebude vykonána jeho zlá vůle.
6 Nikanor se tedy v nesmírné pýše a povýšenosti
rozhodl postavit veřejný pomník svému vítězství nad
Jidášem a těmi, kdo byli s ním.
7 Makabejský však měl vždy jistotu, že mu Hospodin
pomůže:
8 Pročež nabádal svůj lid, aby se nebál příchodu
pohanů proti nim, ale aby si pamatoval pomoc, kterou
v dřívějších dobách dostávali z nebe, a nyní očekával
vítězství a pomoc, která by k nim měla přijít od
Všemohoucího.
9 A tak je utěšoval před zákonem a proroky a
vzpomínal na bitvy, které předtím vyhráli, a učinil je
veselejšími.
10 A když vzbudil jejich mysl, dal jim jejich příkaz a
ukázal jim tím všechny lži pohanů a porušení přísah.
11 Vyzbrojil tedy každého z nich, ani ne tak obranou
štítů a kopí, jako spíše pohodlnými a dobrými slovy, a
kromě toho jim vyprávěl sen hodný uvěřit, jako by
tomu tak skutečně bylo, což se stalo. ani trochu se z
nich radovat.
12 A toto bylo jeho vidění: Že Oniáš, který byl
veleknězem, ctnostným a dobrým mužem, ctihodný v
rozhovoru, mírným stavem, také dobře mluvený a
cvičil od dítěte ve všech bodech ctnosti, zvedl ruce
modlil se za celé tělo Židů.
13 Když se to stalo, podobným způsobem se objevil
muž s šedými vlasy a nesmírně slavný, který byl
podivuhodné a znamenité vznešenosti.
14 Odpověděl Oniáš, řka: To jest milenec bratří,
kterýž se mnoho modlí za lid a za město svaté, totiž
Jeremiáš, prorok Boží.
15 Načež Jeremiáš vztáhl pravici, dal Jidášovi zlatý
meč, a když ho podal, řekl:
16 Vezmi tento svatý meč, dar od Boha, kterým budeš
zraňovat protivníky.
17 Když se tak dobře utěšovali Jidášova slova, která
byla velmi dobrá a dokázala je vyburcovat k udatnosti
a povzbudit srdce mladíků, rozhodli se nepostavit
tábor, ale odvážně se na ně postavit. mužně zkusit věc
konfliktem, protože město, svatyně a chrám byly v
nebezpečí.
18 Neboť péče, kterou věnovali svým manželkám a
dětem, svým bratřím a lidem, byla u nich nejmenší,
ale největší a hlavní strach byl o chrám svatý.
19 Také ti, kteří byli ve městě, si nedali nejmenší
pozor, protože se trápili pro konflikt v zahraničí.
20 A nyní, když všichni viděli, jaká by měla být
zkouška, a nepřátelé se již přiblížili a vojsko bylo
seřazeno a zvířata vhodně umístěna a jezdci nasazeni
na křídlech,
21 Makabejský viděl příchod zástupu a různé přípravy
brnění a divokost zvířat, vztáhl ruce k nebi a vzýval
Pána, který činí zázraky, protože věděl, že vítězství
nepřichází se zbraněmi, ale jako zdá se mu dobré,
dává to hodným:
22 Proto ve své modlitbě řekl takto; Hospodine, poslal
jsi svého anděla za časů judského krále Ezechiáše a
pobil jsi v zástupu Senacheriba sto osmdesát pět tisíc.
23 Pročež nyní také, Pane nebeský, pošli k nim
dobrého anděla před námi pro strach a hrůzu;
24 A mocí tvého ramene ať jsou zasaženi hrůzou ti,
kteří přicházejí proti tvému svatému lidu, aby se
rouhali. A takto skončil.
25Nikanor a ti, kteří byli s ním, vystoupili s trubkami
a zpěvy.
26 Ale Jidáš a jeho družina narazili na nepřátele
vzýváním a modlitbou.

17. 27 A tak bojovali rukama a modlili se k Bohu srdcem
svým, pobili ne méně než třicet pět tisíc mužů; neboť
zjevením Božím byli velmi obveselováni.
28 Když pak bitva skončila, vrátili se s radostí a
poznali, že Nicanor leží mrtvý ve svém postroji.
29 Potom udělali velký křik a hluk a chválili
Všemohoucího ve svém vlastním jazyce.
30 A Jidáš, který byl vždy hlavním obráncem občanů
tělem i myslí a který celý svůj život pokračoval v
lásce ke svým krajanům, přikázal utnout Nikanorovu
hlavu a jeho ruku ramenem a přivést je do
Jeruzaléma. .
31 Když tam tedy byl, svolal je ze svého národa a
postavil kněze před oltář, poslal pro ty, kteří byli z
věže,
32 A ukázal jim odpornou Nikanorovu hlavu a ruku
toho rouhače, kterou se pyšně chlubil proti svatému
chrámu Všemohoucího.
33 A když vyřízl jazyk tomu bezbožnému Nikanorovi,
přikázal, aby jej dávali po částech ptactvu a odměnu
za jeho šílenství vyvěsili před chrám.
34 Každý tedy chválil k nebi slavného Pána, řkouce:
Požehnaný, kdo zachoval své místo neposkvrněné.
35 Pověsil také Nikanorovu hlavu na věž, zjevné a
zjevné znamení všem o pomoci Páně.
36 A nařídili všem společným nařízením, aby v
žádném případě nenechali ten den uplynout bez
vážnosti, ale aby slavili třináctý den dvanáctého
měsíce, který se v syrském jazyce nazývá adar, den
před Mardocheovým dnem.
37 Tak se stalo s Nikanorem, a od té doby měli
Hebrejové město ve své moci. A tady udělám konec.
38 A pokud jsem udělal dobře, a jak se k příběhu hodí,
je to to, co jsem chtěl: ale pokud jsem štíhlý a podlý,
je to to, čeho bych mohl dosáhnout.
39 Nebo jako škodlivé jest pít jen víno nebo vodu; a
jako víno smíšené s vodou je příjemné a lahodí chuti,
tak řeč jemně orámovaná lahodí uším těch, kdo čtou
příběh. A tady bude konec.