The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias or the Book of Tobi, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community. Oil painting by a Dutch painter in the 17th century.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
The Greek version of Esther, found in the Septuagint, contains six additions not found in the Hebrew version of Esther that is in most Bibles. These additions to Esther consist of a prologue, prayers by Mordecai and Esther, the texts of the decrees from King Ahasuerus, amplifications to, and elaborations of, the narrative, and a postscript.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
The Greek version of Esther, found in the Septuagint, contains six additions not found in the Hebrew version of Esther that is in most Bibles. These additions to Esther consist of a prologue, prayers by Mordecai and Esther, the texts of the decrees from King Ahasuerus, amplifications to, and elaborations of, the narrative, and a postscript.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
“And Pharaoh called Joseph's name Zaphnathpaaneah; and he gave him to wife Asenath the daughter of Potipherah priest of On. And Joseph went out over all the land of Egypt.” GENESIS 41:45
The Book of Obadiah is a book of the Bible whose authorship is attributed to Obadiah, a prophet who lived in the Assyrian Period. Obadiah is one of the Twelve Minor Prophets in the final section of Nevi'im, the second main division of the Hebrew Bible.
2nd Maccabees is a deuterocanonical book which recounts the persecution of Jews under King Antiochus IV Epiphanes and the Maccabean Revolt against him. Painting by Pierre Paul Rubens, 1634.
Although this Gospel is, by some among the learned, supposed to have been really written by Nicodemus, who became a disciple of Jesus Christ, and conversed with him; others conjecture that it was a forgery towards the close of the third century by some zealous believer, who observing that there had been appeals made by the Christians of the former age, to the Acts of Pilate, but that such Acts could not be produced, imagined it would be of service to Christianity to fabricate and publish this Gospel; as it would both confirm the Christians under persecution, and convince the Heathens of the truth of the Christian religion.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
Children, obey your parents in the Lord: for this is right. Honour thy father and mother; which is the first commandment with promise; That it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth. Ephesians 6:1-3
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
“And Pharaoh called Joseph's name Zaphnathpaaneah; and he gave him to wife Asenath the daughter of Potipherah priest of On. And Joseph went out over all the land of Egypt.” GENESIS 41:45
The Book of Obadiah is a book of the Bible whose authorship is attributed to Obadiah, a prophet who lived in the Assyrian Period. Obadiah is one of the Twelve Minor Prophets in the final section of Nevi'im, the second main division of the Hebrew Bible.
2nd Maccabees is a deuterocanonical book which recounts the persecution of Jews under King Antiochus IV Epiphanes and the Maccabean Revolt against him. Painting by Pierre Paul Rubens, 1634.
Although this Gospel is, by some among the learned, supposed to have been really written by Nicodemus, who became a disciple of Jesus Christ, and conversed with him; others conjecture that it was a forgery towards the close of the third century by some zealous believer, who observing that there had been appeals made by the Christians of the former age, to the Acts of Pilate, but that such Acts could not be produced, imagined it would be of service to Christianity to fabricate and publish this Gospel; as it would both confirm the Christians under persecution, and convince the Heathens of the truth of the Christian religion.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
Children, obey your parents in the Lord: for this is right. Honour thy father and mother; which is the first commandment with promise; That it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth. Ephesians 6:1-3
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
(A Psalm of David.) The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid? Though an host should encamp against me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this will I be confident. Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD. Psalm 27:1,3,14
The Book of Judges is the seventh book of the Hebrew Bible and the Christian Old Testament. In the narrative of the Hebrew Bible, it covers the time between the conquest described in the Book of Joshua and the establishment of a kingdom in the Books of Samuel, during which Biblical judges served as temporary leaders.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
Sinhala Soul Winning Gospel Presentation - Only JESUS CHRIST Saves.pptx
Czech - Tobit.pdf
1.
2. KAPITOLA 1
1 Kniha slov Tobita, syna Tobiela, syna Ananiela, syna
Aduela, syna Gabaelova, ze semene Asaelova, z kmene
Neftaliů;
2 Který byl za časů asyrského krále Enemessara
vyveden do zajetí z Thisbe, které je napravo od toho
města, které se v Galileji nad Aserem správně nazývá
Neftali.
3 Já Tobit jsem chodil po všechny dny svého života po
cestách pravdy a spravedlnosti a činil jsem mnoho
almužen svým bratřím a svému národu, kteří se mnou
přišli do Ninive, do země Assyřanů.
4 A když jsem byl ve své zemi, v izraelské zemi, ještě
jako mladý, celý kmen Neftali, mého otce, vypadl z
domu Jeruzaléma, který byl vybrán ze všech kmenů
Izraele, aby všechny kmeny obětovaly. tam, kde byl
vysvěcen a postaven chrám příbytku Nejvyššího pro
všechny věky.
5 Nyní všechny kmeny, které se společně vzbouřily, a
dům mého otce Neftaliho obětovaly jalovici Baalovi.
6 Ale já sám jsem často chodil do Jeruzaléma o svátcích,
jak bylo ustanoveno všemu izraelskému lidu věčným
nařízením, mající prvotiny a desetiny úrody s tím, co
bylo prvně stříháno; a dali jsem je na oltáři kněžím,
synům Áronovým.
7 První desetinu ze všeho přírůstku jsem dal synům
Áronovým, kteří sloužili v Jeruzalémě, další desetinu
jsem prodal, odešel jsem a utrácel ji každý rok v
Jeruzalémě.
8 A třetí jsem dal těm, kterým to vyhovovalo, jak mi
přikázala matka mého otce Debora, protože jsem po
svém otci zůstal sirotkem.
9 Dále, když jsem dospěl do věku muže, oženil jsem se s
Annou ze své rodiny a zplodil jsem z ní Tobiáše.
10 A když jsme byli odvedeni zajatci do Ninive, všichni
moji bratří a ti, kdo byli z mého příbuzenstva, jedli z
chleba pohanů.
11 Ale já jsem se zdržel jíst;
12 Protože jsem z celého srdce pamatoval na Boha.
13 A Nejvyšší mi dal milost a přízeň před Enemessarem,
takže jsem byl jeho dodavatelem.
14Vešel jsem do Médie a zanechal jsem v důvěře
Gabaelovi, bratru Gabriášovi, v Rages, médii, deset
talentů stříbra.
15 Když pak Enemessar zemřel, kraloval místo něj jeho
syn Senacherib; jehož majetek byl sužován, že jsem
nemohl jít do Médie.
16 A za časů Enemessara jsem dával svým bratřím
mnoho almužen a dával jsem svůj chléb hladovým,
17 A můj oděv nahým, a viděl-li jsem někoho z národa
svého mrtvého nebo vrženého na hradby Ninive,
pochoval jsem ho.
18 Jestliže král Senacherib někoho zabil, když přišel a
utekl z Judska, pohřbil jsem je tajně; neboť ve svém
hněvu zabil mnohé; ale těla nebyla nalezena, když je
hledali králi.
19 A když šel jeden z Ninivců a stěžoval si na mne králi,
že jsem je pochoval a skryl se; Pochopil jsem, že jsem
hledal, abych byl usmrcen, a ze strachu jsem se stáhl.
20 Potom bylo všechno mé zboží násilně odňato a
kromě mé ženy Anny a mého syna Tobiáše mi nic
nezbylo.
21 A neuplynulo ani pět a padesát dní, než ho zabili dva
z jeho synů a uprchli do hor Ararath; a kraloval
Sarchedonus syn jeho místo něho; který ustanovil nad
účty svého otce a nad všemi jeho záležitostmi
Achiachara, syna mého bratra Anaela.
22 A Achiacharos za mne prosil, vrátil jsem se do
Ninive. Achiacharus byl pak číšníkem a strážcem pečeti,
správcem a správcem účtů, a Sarchedonus jej ustanovil
vedle sebe, a byl synem bratra mého.
KAPITOLA 2
1 Když jsem se vrátil domů a moje žena Anna mi byla
navrácena s mým synem Tobiášem o svátku Letnic, což
je svatý svátek sedmi týdnů, byla mi připravena dobrá
večeře, při níž Sedl jsem si k jídlu.
2 A když jsem viděl hojnost masa, řekl jsem svému synu:
Jdi a přines chudého muže, který bys zjistil od našich
bratří, který pamatuje na Pána; a hle, čekám pro tebe.
3 Ale on zase přišel a řekl: Otče, jeden z našeho národa
je uškrcen a je vyvržen na tržiště.
4 Než jsem ochutnal nějaké maso, nastartoval jsem a
vzal jsem ho do pokoje, dokud slunce nezapadlo.
5 Potom jsem se vrátil, umyl se a snědl své maso ztěžka,
6 Pamatuj na ono proroctví Ámosovo, jak řekl: Svátky
vaše se promění v truchlení a všecka vaše veselost v
nářek.
7 Proto jsem plakal, a po západu slunce jsem šel, udělal
jsem hrob a pochoval jej.
8 Ale sousedé moji se mi posmívali a říkali: Tento se
ještě nebojí, aby byl za to usmrcen. a hle, znovu
pohřbívá mrtvé.
9 Téže noci jsem se také vrátil z pohřbu a usnul jsem u
zdi svého nádvoří, znečištěný a můj obličej byl odkrytý.
10 A nevěděl jsem, že jsou ve stěně vrabci a moje oči
jsou otevřené, vrabci mi do očí ztlumili teplý trus a v
mých očích se objevila bělost; a šel jsem k lékařům, ale
nepomohli mi: navíc Achiacharus mě živil, dokud jsem
nešel do Elymais.
11 Moje žena Anna si vzala ženské práce.
12 A když je poslala domů k majitelům, vyplatili jí
mzdu a dali jí i kůzlátka.
13 A když to bylo v domě mém a začalo plakat, řekl
jsem jí: Odkud jest to dítě? není to kradené? předat jej
vlastníkům; neboť není dovoleno jíst ukradené věci.
14 Ale ona mi odpověděla: Bylo to dáno za dar vyšší
než mzda. Ale já jsem jí nevěřil, ale kázal jsem, aby to
majitelům dala, a styděl jsem se za ni. Ale ona mi
odpověděla: Kde jsou tvé almužny a tvé spravedlivé
skutky? hle, ty a všechna tvá díla jsou známa.
KAPITOLA 3
1 Potom jsem zarmoucený plakal a ve svém zármutku
jsem se modlil:
3. 2 Pane, ty jsi spravedlivý a všechna tvá díla a všechny
tvé cesty jsou milosrdenství a pravda, a ty soudíš
pravdivě a spravedlivě navěky.
3 Pamatuj na mě a pohleď na mě, netrestej mě za mé
hříchy a nevědomost a za hříchy mých otců, kteří
zhřešili před tebou.
4 Nebo neposlouchali přikázání tvých, pročež jsi nás
vydal k loupeži, do zajetí a na smrt a na přísloví potupy
všem národům, mezi něž jsme rozptýleni.
5 A nyní jsou tvé soudy mnohé a pravdivé. Nalož se
mnou podle mých hříchů a podle mých otců, protože
jsme neostříhali tvých přikázání a nechodili jsme před
tebou v pravdě.
6 Nyní tedy nalož se mnou tak, jak je to pro tebe nejlepší,
a přikaž, aby mi byl odebrán můj duch, abych byl
rozpuštěn a stal se zemí; neboť je pro mě užitečné zemřít,
než žít, protože jsem slyšel lži potupy a zármutek mnoho.
Rozkaž tedy, abych byl nyní vysvobozen z této tísně a
šel na místo věčné; neodvracej ode mne tvář své.
7 Stalo se téhož dne, že v Ekbatane, městě Media Sara,
dceři Raguelovy, byla také pohoršena služebnicemi
jejího otce;
8 Protože byla vdaná za sedm mužů, které zabil zlý duch
Asmodeus, než s ní ulehli. Zdaliž nevíš, řekli, že jsi
muže své uškrtila? měla jsi již sedm manželů a
nejmenovala jsi se po žádném z nich.
9 Proč nás pro ně biješ? jsou-li mrtví, jdi za nimi, ať tě
nikdy nevidíme, ani syna ani dceru.
10 Když to uslyšela, velmi se zarmoutila, takže si
myslela, že se uškrtila; a ona řekla: Jsem jediná dcera
svého otce, a když to udělám, bude to pro něj potupou a
jeho stáří přivedu se zármutkem do hrobu.
11 Potom se modlila k oknu a řekla: Požehnaný jsi, Pane,
můj Bože, a tvé svaté a slavné jméno je požehnané a
čestné na věky; všechna tvá díla ať tě chválí navěky.
12 A nyní, Hospodine, k tobě obracím své oči a svou
tvář,
13 A rci: Vezmi mě ze země, ať už neslyším pohanění.
14 Ty víš, Pane, že jsem s lidmi čistý ode všeho hříchu,
15 A že jsem nikdy neznečistil své jméno ani jméno
svého otce v zemi svého zajetí: jsem jediná dcera svého
otce, ani on nemá žádné dítě, které by bylo jeho dědicem,
ani žádný blízký příbuzný, ani žádný syn z jeho živého,
jemuž se mohu ponechat za manželku: mých sedm mužů
je již mrtvo; a proč bych měl žít? Jestliže se ti však
nelíbí, že bych měl zemřít, přikaž, aby se na mne hledělo,
a slituj se nade mnou, abych neslyšel více potupy.
16 Modlitby obou byly tedy vyslyšeny před majestátem
velkého Boha.
17 Rafael byl poslán, aby je oba uzdravil, to jest, aby
zbavil bělosti Tobitových očí a dal Sáru, dceru
Raguelovu, za ženu Tobiášovi, synovi Tobitovu; a
svázat Asmodea zlého ducha; protože dědickým právem
patřila Tobiášovi. Ve stejnou dobu přišel Tobit domů a
vstoupil do jeho domu a Sara, dcera Raguelova,
sestoupila ze své horní komnaty.
KAPITOLA 4
1 V ten den si Tobit vzpomněl na peníze, které svěřil
Gabaelovi v Rages of Media,
2 A řekl si: Přál jsem si smrt; proč nevolám svého syna
Tobiáše, abych mu mohl před smrtí vypsat peníze?
3 A když ho zavolal, řekl: Můj synu, až umřu, pochovej
mě; a nepohrdej svou matkou, ale cti ji po všechny dny
svého života a dělej, co se jí líbí, a nezarmucuj ji.
4 Pamatuj, synu můj, že viděla pro tebe mnohá
nebezpečí, když jsi byl v jejím lůně, a když bude mrtvá,
pochovej ji u mne v jednom hrobě.
5 Můj synu, pamatuj na Hospodina, našeho Boha, po
všechny své dny, a tvá vůle nechť nehřeší ani
nepřestupuj jeho přikázání. Čiň spravedlivě po celý svůj
život a nenásleduj cesty nepravosti.
6 Budeš-li jednat pravdivě, tvé skutky budou mít úspěch
tobě i všem, kdo žijí spravedlivě.
7 Dávej almužnu z majetku svého; a když dáváš
almužnu, nechť nezávidí tvému oku, neodvracej tvář své
od žádného chudého, a tvář Boží se od tebe neodvrátí.
8 Máš-li hojnost, dej podle toho almužnu, máš-li jen
málo, neboj se dávat podle toho mála.
9 Nebo si shromažďuješ dobrý poklad na den nouze.
10 Nebo že almužna osvobozuje od smrti a netrpí, aby
vešel do tmy.
11 Neboť almužna je dobrý dar pro všechny, kdo ji
dávají před očima Nejvyššího.
12 Měj se na pozoru před každým smilstvem, můj synu,
a hlavně si vezmi ženu ze semene svých otců a neber si
za manželku cizí ženu, která není z kmene tvého otce,
neboť jsme syny proroků, Noe, Abrahama , Izáku a
Jákobe: pamatuj, můj synu, že naši otcové od počátku,
dokonce že se všichni oženili se ženami svého rodu a
byli požehnaní ve svých dětech a jejich símě zdědí zemi.
13 Nyní tedy, můj synu, miluj své bratry a nepohrdej ve
svém srdci svými bratřími, syny a dcerami svého lidu,
když si nevezmeš ženu, neboť v pýše je záhuba a mnoho
soužení a v chlípnosti úpadek a velká nouze: neboť
oplzlost je matkou hladu.
14 Mzda někoho, kdo pro tebe pracoval, ať nezdržuje u
tebe, ale vydej mu ji z ruky; neboť budeš-li sloužit Bohu,
i on ti odplatí; buď obezřetný, synu, ve všem, co činíš, a
buď moudrý ve všech svých rozhovorech.
15 To nečiň nikomu, koho nenávidíš: Nepij vína, abys
byl opilý, a opilství ať nejde s tebou na cestě tvé.
16 Dej ze svého chleba hladovým a z oděvu svého
nahým; a podle svého množství dej almužnu, a nechť
nezávidí tvé oko, když dáváš almužnu.
17 Vylej chléb svůj na pohřeb spravedlivých, ale ničemu
nedávejte.
18 Požádejte o radu všechny moudré a nepohrdejte
žádnou radou, která je užitečná.
19 Dobrořeč Hospodinu Bohu svému ustavičně a
požaduj po něm, aby vedly tvé cesty, a aby se dařilo
všem tvým stezkám a radám, neboť každý národ nemá
rady; ale sám Pán dává všechno dobré a ponižuje, koho
chce, jak chce; Nyní tedy, můj synu, pamatuj na má
přikázání, aniž bys je vypudil z mysli.
4. 20 A nyní jim to oznamuji, že jsem svěřil deset talentů
Gabaelovi, synu Gabrijovu, v Rages in Media.
21 A neboj se, synu můj, že jsme chudí; neboť máš
mnoho bohatství, bojíš-li se Boha a odstupuješ od všeho
hříchu a děláš, co se mu líbí.
KAPITOLA 5
1Tobiáš odpověděl: Otče, učiním všechno, co jsi mi
přikázal.
2 Ale jak mohu získat peníze, když ho neznám?
3 Potom mu dal rukopis a řekl jemu: Hledej muže, který
by mohl jít s tebou, dokud ještě žiju, a dám mu mzdu, a
jdi a přijmi peníze.
4 Když tedy šel hledat muže, našel Rafaela, který byl
anděl.
5 Ale on nevěděl; I řekl jemu: Můžeš jíti se mnou do
Rages? a znáš ta místa dobře?
6 Jemuž řekl anděl: Půjdu s tebou, a cestu znám dobře;
nebo jsem ubytoval se u bratra našeho Gabaela.
7 Tedy řekl jemu Tobiáš: Zůstaň u mne, dokud to
neřeknu otci svému.
8 I řekl jemu: Jdi a nezdržuj se. Vešel tedy dovnitř a řekl
svému otci: Hle, našel jsem někoho, kdo půjde se mnou.
Potom řekl: Zavolej ho ke mně, abych věděl, z jakého je
pokolení a zda je to muž věrný, aby šel s tebou.
9 Zavolal ho tedy, vešel, a pozdravili se.
10 Tehdy mu Tóbit řekl: Bratře, ukaž mi, jaký jsi kmen
a rod.
11 Komu řekl: Hledáš pokolení nebo čeleď aneb
nádeníka, aby šel se synem tvým? Tehdy mu Tóbit řekl:
Věděl bych, bratře, tvůj rod a jméno.
12 I řekl: Já jsem Azariáš, syn Ananiáše velikého, a
bratří tvých.
13 I řekl Tobit: Vítán jsi, bratře; nehněvej se nyní na
mne, protože jsem se ptal, abych poznal tvůj kmen a tvůj
rod; nebo ty jsi můj bratr, z poctivého a dobrého rodu.
Znám Ananiáše a Jonatase, syny toho velikého Samaiáše,
když jsme se spolu chodili klanět do Jeruzaléma a
obětovali prvorozené a desátky z ovoce. a nedali se
zlákat proviněním našich bratří: můj bratře, ty jsi dobrý
rod.
14 Ale řekni mi, jakou mzdu ti dám? Chceš drachmu na
den a věci potřebné pro mého vlastního syna?
15 Ano, navíc, vrátíte-li se v pořádku, přidám něco k
vaší mzdě.
16 Byli tedy spokojeni. Potom řekl Tobiášovi: Připrav se
na cestu a Bůh ti sešle dobrou cestu. A když jeho syn
připravil vše na cestu, řekl jeho otec: Jdi s tímto mužem
a Bůh, který přebývá v nebesích, ať se ti daří na cestě, a
anděl Boží ti bude dělat společnost. Vyšli tedy oba a s
nimi i mladíkův pes.
17 Ale Anna matka jeho plakala a řekla Tobitovi: Proč
jsi propustil syna našeho? Což není hůl naší ruky, když
před námi vcházíme a vystupujeme?
18 Nebuď lakomý, abys k penězům přidával peníze, ale
ať je to jako odmítnutí pro naše dítě.
19 Neboť to, co nám dal k životu Hospodin, nám postačí.
20 I řekl jí Tobit: Nestarej se, sestro má; vrátí se v
bezpečí a tvé oči ho uvidí.
21 Neboť dobrý anděl mu bude dělat společnost a jeho
cesta bude úspěšná a vrátí se v pořádku.
22 Potom přestala plakat.
KAPITOLA 6
1 A když šli na cestu, přišli večer k řece Tigris a
ubytovali se tam.
2 A když se šel mládenec umýt, vyskočila z řeky ryba a
byla by ho sežrala.
3 Tehdy mu anděl řekl: Vezmi rybu. A mládenec
uchopil rybu a vytáhl ji na zem.
4 Jemuž řekl anděl: Otevři rybu, vezmi srdce, játra a
žluč a ulož je do bezpečí.
5 Mladík tedy učinil, jak mu anděl přikázal; a když tu
rybu upekli, snědli ji. Potom oba šli cestou svou, až se
přiblížili k Ekbatane.
6 Potom řekl mládenec andělu: Bratře Azariasi, k čemu
je srdce, játra a děvče ryby?
7 A řekl jemu: Dotkni se srdce a jater, obtěžuje-li
někoho ďábel nebo zlý duch, musíme z toho vykouřit
před mužem nebo ženou, a družina již nebude sužována.
8 Pokud jde o žluč, je dobré pomazat člověka, který má
bělost v očích, a bude uzdraven.
9 A když se přiblížili k Rages,
10 Anděl řekl mládenci: Bratře, dnes přenocujeme u
Raguela, který je tvůj bratranec; má také jedinou dceru
jménem Sara; Budu mluvit za ni, aby ti byla dána za
ženu.
11 Nebo tobě náleží právo jejího, poněvadž jsi jediný z
jejího rodu.
12 A děvka je krásná a moudrá, nyní mě tedy
poslouchejte, a budu mluvit s jejím otcem; a až se
vrátíme z Rages, oslavíme svatbu: neboť vím, že Raguel
ji nemůže provdat za jinou podle Mojžíšova zákona, ale
bude vinen smrtí, protože dědické právo přísluší spíše
tobě než komukoli jinému. jiný.
13 Mladík andělovi odpověděl: "Slyšel jsem, bratře
Azariáši, že tato služebná byla dána sedmi mužům, kteří
všichni zemřeli v svatební komnatě."
14 A nyní jsem jediným synem svého otce a bojím se,
abych, když k ní vejdu, nezemřu jako ta druhá: miluje ji
totiž zlý duch, který neubližuje žádnému tělu, ale těm,
kteří přicházejí její; pročež i já se bojím, abych nezemřel
a nepřivedl život otce svého a matky své kvůli mně do
hrobu se zármutkem, neboť nemají jiného syna, který by
je pochoval.
15 Anděl mu řekl: "Nepamatuješ na přikázání, která ti
dal tvůj otec, aby ses oženil s manželkou ze svého
rodu?" pročež vyslyš mne, bratře můj; nebo bude dána
tobě za manželku; a nepočítaj se zlým duchem; neboť
této noci ti bude dána za manželku.
16 A když vejdeš do svatební komnaty, vezmeš popel
kadidla a položíš na něj trochu srdce a jater ryb a uděláš
z něj kouř.
17 A ďábel to ucítí, uteče a už se nikdy nevrátí; ale až k
ní přijdete, vstaňte oba a modlete se k Bohu
milosrdnému, který se nad vámi slituje a zachrání ty:
neboj se, vždyť ona je ti určena od počátku; a ty ji
zachováš, a ona půjde s tebou. Navíc se domnívám, že ti
5. porodí děti. Nyní, když Tobiáš slyšel tyto věci, miloval
ji a jeho srdce bylo skutečně spojeno s ní.
KAPITOLA 7
1 Když pak přišli do Ekbatane, přišli do domu
Raguelova, a Sára jim vyšla vstříc, a když se pozdravili,
uvedla je do domu.
2 Potom řekl Raguel své ženě Edně: Jak se tento mladík
podobá Tobitovi, mému bratranci!
3 I otázal se jich Raguel: Odkud jste, bratří? Kterýmž
řekli: Jsme ze synů Neftalimových, kteříž jsou zajatci v
Ninive.
4 I řekl jim: Znáte-li našeho příbuzného Tobita? A oni
řekli: Známe ho. Potom řekl: Je zdráv?
5 Odpověděli: Živ je i zdravý, a Tobiáš řekl: Otec můj.
6 Raguel vyskočil, políbil ho a plakal:
7 A požehnal mu a řekl jemu: Ty jsi syn muže poctivého
a dobrého. Ale když uslyšel, že Tobit je slepý, byl
zarmoucen a plakal.
8 Podobně plakala jeho žena Edna a jeho dcera Sára.
Navíc je vesele bavili; a potom zabili berana stáda,
položili na stůl zásoby masa. Potom řekl Tobiáš
Rafaelovi, bratře Azariasi, mluv o těch věcech, o kterých
jsi mluvil způsobem, a nechť je tato záležitost odeslána.
9 Oznámil to tedy Raguelovi a Raguel řekl Tobiášovi:
Jez, pij a vesel se.
10 Neboť je správné, že ses oženil s mou dcerou, ale já ti
oznámím pravdu.
11 Dal jsem svou dceru za ženu sedmi mužům, kteří
zemřeli té noci, kdy k ní přišli, ale nyní buďte veselí.
Ale Tobias řekl: Nebudu tu nic jíst, dokud se
nedohodneme a nebudeme si navzájem přísahat.
12 Raguel řekl: Vezmi si ji tedy od nynějška podle
způsobu, neboť ty jsi její sestřenice a ona je tvá, a
dobrotivý Bůh ti dá ve všem úspěch.
13 Potom zavolal svou dceru Sáru, která přišla ke svému
otci, vzal ji za ruku a dal ji za manželku Tobiášovi se
slovy: Hle, vezmi ji podle Mojžíšova zákona a odveď ji
ke svému otec. A požehnal jim;
14 A zavolal Ednu svou ženou, vzal papír, napsal listinu
smluv a zapečetil ji.
15 Potom začali jíst.
16 Poté, co Raguel zavolal svou ženu Ednu, řekl jí:
Sestro, připrav jinou komnatu a přiveď ji tam.
17 A když udělala, jak jí přikázal, přivedla ji tam a ona
plakala, přijala slzy své dcery a řekla jí:
18 Utěš se, má dcero; Pane nebes a země dej tobě radost
z tohoto tvého zármutku: buď útěchou, má dcero.
KAPITOLA 8
1 A když povečeřeli, přivedli k ní Tobiáše.
2 A když šel, rozpomenul se na slova Rafaelova, vzal
popel z vonných látek, položil na něj srdce a játra ryby a
udělal z nich kouř.
3 Ten, který zapáchal, když ucítil zlý duch, uprchl do
nejzazších končin Egypta a anděl ho svázal.
4 A potom byli oba spolu zavřeni, Tobiáš vstal z lože a
řekl: Sestro, vstaň a modleme se, aby se nad námi Bůh
slitoval.
5 Tehdy začal Tobiáš říkat: Požehnaný jsi, Bože otců
našich, a požehnané tvé svaté a slavné jméno na věky;
ať nebesa žehná tobě a všem tvým tvorům.
6 Stvořil jsi Adama a dal jsi jemu Evu za ženu jeho za
pomocnici a pobyt. učiňme mu pomůcku jako on sám.
7 A nyní, Pane, neberu tuto svou sestru z chtíče, ale
přímo; proto milosrdně nařiď, abychom spolu stárli.
8 I řekla s ním: Amen.
9 Tu noc tedy oba spali. A Raguel vstal, šel a udělal
hrob,
10 Říkám: Bojím se, aby i on neumřel.
11 Když však Raguel vešel do svého domu,
12 Řekl své ženě Edně. Pošlete jednu ze služebných, ať
se podívá, zda je naživu. Jestliže není, můžeme ho
pochovat, a nikdo se to nedozví.
13 Služebná tedy otevřela, vešla dovnitř a našla je oba
spí,
14 A vyšel a oznámil jim, že je naživu.
15 Tehdy Raguel chválil Boha a řekl: Bože, ty jsi hoden,
abys byl chválen vší chválou čistou a svatou; proto
nechť tě chválí tvoji svatí se všemi tvými tvory; a nechť
tě chválí všichni andělé tvoji a vyvolení tvoji na věky.
16 Jsi chválen, neboť jsi mne rozradostnil; a to mi
nepřišlo, jak jsem tušil; ale ty jsi s námi naložil podle
svého velikého milosrdenství.
17 Jsi chválen, protože ses smiloval nad dvěma, kteří
byli jednorozenými dětmi jejich otců: uděl jim
milosrdenství, Pane, a dovri jejich život ve zdraví s
radostí a milosrdenstvím.
18 Potom Raguel přikázal svým služebníkům, aby
naplnili hrob.
19 Svatební hostinu slavil čtrnáct dní.
20 Neboť před skončením dnů svatby mu Raguel
přísahou řekl, že neodejde, dokud neuplyne čtrnáct dní
svatby;
21 Potom vezme polovinu svého majetku a půjde
bezpečně ke svému otci; a měl bych mít zbytek, až budu
já a moje žena mrtví.
KAPITOLA 9
1 Tobiáš zavolal Rafaela a řekl mu:
2 Bratře Azariasi, vezmi s sebou služebníka a dva
velbloudy a jdi do Rages of Media do Gabaela, přines
mi peníze a přiveď ho na svatbu.
3 Nebo Raguel přísahal, že neodejdu.
4 Otec můj počítá dny; a když budu dlouho otálet, bude
to velmi litovat.
5 Rafael tedy vyšel, ubytoval se u Gabaela a dal mu
rukopis, který vynesl zapečetěné pytle a dal mu je.
6 A časně ráno vyšli oba spolu a přišli na svatbu. I
požehnal Tobiáš manželce své.
KAPITOLA 10
1 Otec Tóbit počítal každý den, a když dny cesty
uplynuly a nepřicházely,
6. 2 Tóbit řekl: Jsou zadrženi? nebo je Gabael mrtev a
nemá nikoho, kdo by mu dal peníze?
3 Proto ho to velmi mrzelo.
4 I řekla jemu jeho žena: Syn můj jest mrtev, poněvadž
zůstává dlouho; a začala na něj naříkat a řekla:
5 Nyní se o nic nestarám, můj synu, když jsem tě
propustil, světlo očí mých.
6 Jemuž Tobit řekl: Mlč, nestarej se, neboť je v bezpečí.
7 Ale ona řekla: Mlč, a neklam mě; můj syn je mrtvý. A
každý den vycházela cestou, kterou šli, a ve dne nejedla
maso a nepřestávala celé noci naříkat svého syna
Tobiáše, dokud neuplynulo čtrnáct dní svatby, o níž
Raguel přísahal, že by měl strávit tam. Tu řekl Tobiáš
Raguelovi: Nech mě jít, neboť můj otec a moje matka už
mě nehledají.
8 Ale jeho tchán mu řekl: Zůstaň se mnou, a já pošlu k
tvému otci, a oni mu vypraví, jak se to s tebou má.
9 Ale Tobiáš řekl: Ne; ale nech mě jít k otci.
10 Raguel vstal a dal mu svou ženu Sáru a polovinu
svého majetku, služebníky, dobytek a peníze.
11 Požehnal jim a propustil je se slovy: Bůh nebeský dej
vám šťastnou cestu, děti moje.
12 I řekl dceři své: Cti otce svého a tchyni svou, kteříž
jsou nyní rodiči tvými, abych slyšel o tobě dobré zprávy.
A políbil ji. Edna také řekla Tobiášovi: Pán nebes tě
obnov, můj drahý bratře, a dej, abych viděl tvé děti své
dcery Sáry, než zemřu, abych se mohl radovat před
Hospodinem: hle, svěřuji ti svou dceru zvláštní důvěra;
kde jsou, neprosí její zlo.
KAPITOLA 11
1 Po těchto věcech se Tobiáš vydal svou cestou, chválil
Boha, že mu dal šťastnou cestu, a požehnal Raguelovi a
jeho manželce Edně a šel svou cestou, dokud se
nepřiblížili k Ninive.
2 Rafael řekl Tobiášovi: "Víš, bratře, jak jsi opustil
svého otce?"
3 Pospěšme si před manželkou tvou a připravme dům.
4 A vezmi do ruky žluč ryby. Tak šli svou cestou a pes
šel za nimi.
5 Anna teď seděla a dívala se na cestu pro svého syna.
6 A když viděla, že přichází, řekla otci jeho: Aj, syn tvůj
přichází a muž, kterýž šel s ním.
7 I řekl Rafael: Vím, Tobiáši, že otec tvůj otevře oči.
8 Pomaž mu tedy oči žlučí, a propíchne se jí, bude se třít,
a bělost odpadne, a uvidí tě.
9 Anna vyběhla, padla na šíji svého syna a řekla mu:
Když tě vidím, můj synu, od nynějška jsem spokojená s
umíráním. A plakali oba.
10 Také Tóbit vyšel ke dveřím a klopýtl, ale jeho syn se
k němu rozběhl,
11 A uchopil otce svého, a udeřil žlučou na oči otců
svých, řka: Budiž dobré naděje, otče můj.
12 A když oči jeho začaly bystré, třel si je;
13 A bělost se z koutků očí jeho rozsypala, a když
uviděl syna svého, padl mu na šíji.
14 A on plakal a řekl: Požehnaný jsi, Bože, a požehnané
jméno tvé na věky; a požehnaní jsou všichni tvoji svatí
andělé.
15 Nebo jsi zbičoval a slitoval ses nade mnou; nebo aj,
vidím syna svého Tobiáše. A jeho syn se radoval a
vyprávěl otci o velkých věcech, které se mu staly v
Médii.
16Tóbit vyšel vstříc své snaše k bráně Ninive, radoval se
a chválil Boha. A ti, kteří ho viděli odcházet, žasli,
protože prohlédl.
17 Ale Tobiáš před nimi děkoval, protože se nad ním
Bůh smiloval. A když se přiblížil k Sáře své snaše,
požehnal jí, řka: Vítána jsi, dcero. Buď požehnán Bůh,
který tě přivedl k nám, a požehnán buď tvůj otec i tvá
matka. A byla radost mezi všemi jeho bratřími, kteří byli
v Ninive.
18 Přišli Achiacharos a Nasbas, syn jeho bratra:
19 A svatba Tobiášova se konala sedm dní s velikou
radostí.
KAPITOLA 12
1 Tóbit zavolal svého syna Tobiáše a řekl mu: Můj synu,
pohleď, aby ten muž měl svou mzdu, kterou šel s tebou,
a ty mu musíš dát víc.
2 A Tobiáš mu řekl: Otče, není mi na škodu dát mu
polovinu toho, co jsem přinesl.
3 Nebo přivedl mne v bezpečí k tobě, uzdravil ženu mou,
a přinesl mi peníze, a také uzdravil tebe.
4 Stařec řekl: Jemu to náleží.
5 Zavolal tedy anděla a řekl mu: Vezmi polovinu všeho,
co jsi přinesl, a bezpečně odejdi.
6 Potom je oba od sebe oddělil a řekl jim: Dobrořečte
Bohu, chvalte ho a velebte ho a chvalte ho za věci, které
vám učinil, před očima všech živých. Je dobré chválit
Boha a vyvyšovat jeho jméno a se ctí vystavovat Boží
skutky; proto neotálej chválit ho.
7 Je dobré zachovávat tajemství krále, ale je čestné
odhalovat skutky Boží. Čiň, co je dobré, a žádné zlo se
tě nedotkne.
8 Modlitba je dobrá s půstem, almužnou a spravedlností.
Málo při spravedlnosti je lepší než mnoho při
nespravedlnosti. Je lepší dávat almužnu, než skládat
zlato:
9 Nebo almužna vysvobodí ze smrti a očistí každý hřích.
Ti, kdo uplatňují almužnu a spravedlnost, budou
naplněni životem:
10 Ale ti, kteří hřeší, jsou nepřáteli svého života.
11 Jistě vám nic nezamlčím. Neboť jsem řekl: Je dobré
zachovávat tajemství královské, ale že je čestné
odhalovat skutky Boží.
12 Nyní tedy, když jsi se modlil ty a Sára tvá snacha,
přinesl jsem Svatému památku na tvé modlitby; a když
jsi pochovával mrtvé, byl jsem s tebou také.
13 A když jsi neotálel vstát a nechat večeři, abys šel a
přikryl mrtvé, tvůj dobrý skutek nebyl přede mnou skryt,
ale byl jsem s tebou.
14 A nyní mne poslal Bůh, abych uzdravil tebe a Sáru
snachu tvou.
15 Jsem Rafael, jeden ze sedmi svatých andělů, kteří
předkládají modlitby svatých a kteří vcházejí a vycházejí
před slávou Svatého.
16 Oba se pak zhrozili a padli na tvář svou, neboť se báli.
7. 17 Ale on jim řekl: Nebojte se, neboť dobře se vám
povede; proto chval Boha.
18 Nebo ne z nějaké přízně své, ale z vůle Boha našeho
jsem přišel; pročež ho chval na věky.
19 Po všechny tyto dny jsem se vám zjevoval; ale já
jsem nejedl ani nepil, ale viděli jste vidění.
20 Nyní tedy děkujte Bohu, neboť jdu k tomu, který mě
poslal; ale pište vše, co se děje v knize.
21 A když vstali, už ho neviděli.
22 Potom vyznávali velká a podivuhodná díla Boží a jak
se jim zjevil anděl Páně.
KAPITOLA 13
1 Potom Tóbit napsal modlitbu radosti a řekl: Požehnán
buď Bůh živý na věky a požehnáno jeho království.
2 Nebo bičuje a smiluje se, do pekla vede, a zase přivádí,
a není, kdo by se vyhnul ruce jeho.
3 Vyznejte jej před pohany, synové Izraelští, neboť nás
mezi ně rozptýlil.
4 Tam hlásejte jeho velikost a oslavujte ho přede všemi
živými, neboť on je náš Pán a on je Bůh náš Otec
navěky.
5 A on nás zbičuje pro naše nepravosti a opět se smiluje
a shromáždí nás ze všech národů, mezi které nás
rozptýlil.
6 Jestliže se k němu obrátíte celým srdcem svým a celou
svou myslí a budete před ním jednat přímo, obrátí se k
vám a nezakryje před vámi svou tvář. Proto viz, co s
tebou udělá, a vyznávaj ho celými svými ústy, chval
Pána moci a oslavuj věčného krále. V zemi svého zajetí
ho chválím a jeho sílu a velebnost oznamuji hříšnému
národu. Ó hříšníci, obraťte se a konejte před ním
spravedlnost: kdo může říci, zda vás přijme a smiluje se
nad vámi?
7 Budu velebit svého Boha a má duše bude chválit
nebeského krále a jásat z jeho velikosti.
8 Všichni ať mluví a všichni ho chválí pro jeho
spravedlnost.
9 Jeruzaléme, město svaté, on tě bude bičovat za skutky
tvých dětí a opět se smiluje nad syny spravedlivých.
10 Chvalte Hospodina, protože je dobrý, a chvalte
věčného krále, aby v tobě byl znovu s radostí vystavěn
jeho stánek, aby tam v tobě rozradostnil ty, kdo jsou
zajatci, a aby v tobě navěky miloval ty, které jsou
mizerné.
11 Mnohé národy přijdou z daleka ke jménu Pána Boha
s dary v rukou, s dary králi nebeskému; všechna
pokolení tě budou chválit s velikou radostí.
12 Prokletí jsou všichni, kdo tě nenávidí, a blahoslavení
budou všichni, kdo tě milují na věky.
13 Radujte se a radujte se za syny spravedlivých, neboť
budou shromážděni a budou dobrořečit Pánu
spravedlivých.
14 Blahoslavení, kteříž tě milují, neboť v pokoji tvém se
radovati budou; neboť oni se z tebe budou radovat, až
uvidí všechnu tvou slávu, a budou se radovat na věky.
15 Nechť má duše žehná Bohu, velkému králi.
16 Nebo Jeruzalém bude vystavěn safíry a smaragdy a
drahým kamenem, tvé zdi, věže a cimbuří z čistého zlata.
17 Ulice Jeruzaléma budou vydlážděny berylem,
karbunklem a kamením z Ofiru.
18 A řeknou všecky ulice jeho: Aleluja; a budou ho
chválit, řkouce: Požehnaný Bůh, kterýž to oslavuje na
věky.
KAPITOLA 14
1 Tóbit tedy skončil s chválením Boha.
2 Bylo mu osm a padesát let, když ztratil zrak, který se
mu navrátil po osmi letech.
3 A když byl velmi starý, zavolal svého syna a syny
svého syna a řekl jemu: Můj synu, vezmi své děti; neboť
hle, jsem stár a jsem připraven odejít z tohoto života.
4 Jdi do Médie, můj synu, neboť věřím tomu, co mluvil
prorok Jonáš o Ninive, že bude vyvráceno; a že na čas
bude mír spíše v Médii; a že naši bratři budou ležet
rozptýleni v zemi z té dobré země, a Jeruzalém zpustne,
a dům Boží v něm bude spálen a bude na čas pustý;
5 A že se nad nimi Bůh opět smiluje a přivede je znovu
do země, kde postaví chrám, ale ne jako první, dokud se
nenaplní čas toho věku; a potom se navrátí ze všech míst
svého zajetí a vybudují slavně Jeruzalém, a dům Boží v
něm bude navěky postaven se slavnou stavbou, jak o
tom mluvili proroci.
6 A obrátí se všechny národy, budou se skutečně bát
Pána Boha a budou pohřbívat své modly.
7 Tak budou všechny národy chválit Hospodina a jeho
lid bude vyznávat Boha a Hospodin bude vyvyšovat svůj
lid; a všichni, kdo milují Pána Boha v pravdě a
spravedlnosti, se budou radovat a prokazovat
milosrdenství našim bratřím.
8 A nyní, můj synu, odejdi z Ninive, protože to, co
mluvil prorok Jonáš, se jistě stane.
9 Zachovávej však zákon a přikázání, a ukaž se
milosrdným a spravedlivým, aby se ti dobře vedlo.
10 A pochovej mne slušně a matku svou se mnou; ale už
nezůstávejte v Ninive. Vzpomeň si, můj synu, jak Aman
zacházel s Achiacharem, který ho vychoval, jak ho ze
světla přivedl do temnoty a jak se mu znovu odměnil:
Achiacharus byl však zachráněn, ale ten druhý měl svou
odměnu, protože sestoupil do tmy. Manasses dával
almužny a unikl osídlům smrti, které mu nachystali, ale
Aman padl do osídla a zahynul.
11 Proto nyní, můj synu, uvaž, co činí almužna a jak
spravedlnost osvobozuje. Když to řekl, vzdal se ducha v
posteli, bylo mu sto osm a padesát let; a čestně ho
pohřbil.
12 Když Anna jeho matka zemřela, pohřbil ji se svým
otcem. Ale Tobiáš odešel se svou ženou a dětmi do
Ekbatane k Raguelovi, svému tchánovi,
13 Kde se ctí zestárnul a svého otce a tchyni počestně
pochoval a zdědil jejich majetek i majetek svého otce
Tobita.
14 A zemřel v Ekbatane v Médii ve sto sedmi a dvaceti
letech.
15 Než však zemřel, doslechl se o zkáze Ninive, kterou
dobyli Nabuchodonosor a Assuer, a před svou smrtí se
radoval z Ninive.