Ольга Кочкина Что творится на рынке труда в сфере ITSiel01
Кто «охотится» за IT-специалистами? Кто пользуется особой популярностью и имеет все шанс продать себя подороже? Сколько хотят и реально могут получить IT-специалисты? Вся правда о построении карьеры CIO? Ольга раскроет много тайн. И, наконец, вы сможете узнать и проверить на что же, на самом деле, способны профи из IT.
Operationalization of a solution to automate web forms insertions in the Offi...Pedro Sobreiro
Solution implemented to automate browser interactions for filling web forms. Developed for the Office for Quality Assurance using Java, Selenium Web Driver and Hibernate...
Николай Мациевский Насколько открыт Open source ADD-2010Siel01
Очень часто мы слышим вокруг, что использование Open Source кода — это хорошо и правильно, это развивает ИТ-индустрию, это позволяет накапливать знания, а не тратить время разработчиков, создавая очередной «велосипед». Но давайте разбираться, так ли дело обстоит на самом деле, какие трудности будут нас преследовать на пути распространения Open Source продуктов, и как их преодолеть.
Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan dasar ilmiah pengobatan Alquran Al-Karim dan Sunnah nabawiyah, dan dengan demikian dapat membuktikan kelayakan memperlakukan Al-Quran secara ilmiah dan medis. Baru-baru ini telah muncul beberapa alternatif cara dalam melakukan apa yang dikenal dengan pengobatan alternatif, dan salah satu dari metode ini dinamakan secara ilmiah terapi penyembuhan melalui suara, dimana para ilmuwan telah membuktikan bahwa setiap sel dari sel-sel otak bergetar dengan frekuensi tertentu, dan bahwa ada program yang ketat dalam setiap sel yang mengontrol kerjanya selama hidupnya, dan program ini dapat terpengaruh oleh guncangan eksternal, seperti benturan psikologis dan masalah sosial.
Jiwa yang tenang, biasanya dimaksudkan untuk nafs muthma’innah, yang menurut Abdul Razak, dalam Mu’jam al-Ishthilahat al-Shufiyyah, sebagai jiwa dengan kesempurnaan cahaya hati (al-qalb), jiwa yang bersih dan suci; atau, berdasarkan al-Qur’an: jiwa yang sudah kembali kepada Tuhannya (QS. Al-Fajr/89: 27-30):
Ancaman keras bagi pelaku zina menurut pandangan islam adalah karena zina merupakan perbuatan tercela yang dapat menurunkan derajat dan harkat kemanusiaan secara umum
Pembelajaran saintifik merupakan pembelajaran yang mengadopsi langkah-langkah saintis dalam membangun pengetahuan melalui metode ilmiah. Model pembelajaran yang diperlukan adalah yang memungkinkan terbudayakannya kecakapan berpikir sains, terkembangkannya “sense of inquiry” dan kemampuan berpikir kreatif siswa (Alfred De Vito, 1989)
1. NAMA : APRILIA MITRAYATI
KELAS: XII IPS 2
ABSEN : 04
TUGAS
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
2. Bab 1
Ayat ayat al-qur’an dan Toleransi
Surat Al-kafirun 1-6
َونُرِفاَكْال اَهُّيَأ اَي ْلُق(١)َُوندُبْعَت اَم ُدُبْعَأ ال(٢)ُدِباَع ْمُتْنَأ ال َو
ُدُبْعَأ اَم َون(٣)ْمُتْدَبَع اَم ٌدِباَع َانَأ ال َو(٤)َم َُوندِباَع ْمُتْنَأ ال َوا
ُدُبْعَأ(٥)ِينِد َيِل َو ْمُكُنيِد ْمُكَل(٦ z
• .1. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir,
2. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.
3. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.
4. dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,
5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku
sembah.
6. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."
3. Kandungan surat al kafirun :
Dalam surat ini secara jelas Allah
menyatakanbahawa dalam hal kepercayaan tidak ada
kompromi. Jika kita mempunyai murid, maka birkan
murid itu menganut kepercayaan mereka. Karena hal
itu adalah hak mereka. Kita sebagai guru tidak berhak
untuk memaksa murid yang berlainan agama untuk
masuk agama kita/pendidik karena hal itu
bertentangan dengan surat ini.
Dalam masalah social kita tidak dilaranag untuk
saling bekerja sama, akan tetapi jika telah sampai
kepada kerjasama dan kompromi daam keyakinan
maka hal ini tidak dibolehkan.
4. Untuk itu peru disadari oleh para guru, bahwa
toleransi dianjurkan, akan tetapi hanya dalam batas-
batas tertentu, hanya pada batas-batas hubungan
sosial belaka. Akan tetapi jika telah merambah
keyakinan, maka hal itu dilarang Karen akan
menjadikankeyakinan koita terkontaminasi dan
terkotori.
Dalam surat ini secara tidak langsung dapat
dipahami bahwa tidak semua murid kita beragam
yang sama, akan tetapi aka nada murid kita yang
tidak sama keyakinannya, untuk itu ayat ini
memberika penjelasan dan ramabu-ramabu agar kta
tidak sama dalam menghadapi siswa kita yang
berlainan agama.
5. Qs. Al Kahfi ayat 29
َش نَم َو نِمْؤُيْلَف َاءش نَمَف ْمُكِبَّر نِم ُّقَحْال ِلُق َوَّظلِل َانْدَتْعَأ اَّنِإ ْرُفْكَيْلَف اءًاَارن َينِمِلا
اَمِب واُثَاغُي واُثيِغَتْسَي نِإ َو اَهُقِداَرُس ْمِهِب َطاَحَأَسْئِب َهوُجُوْال يِوْشَي ِلْهُمْالَك ء
ًاقَفَت ْرُم ْاءتَس َو ُابَرَّشال
Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari
Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman)
hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir)
biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi
orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung
mereka. Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka
akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih
yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling
buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.