Slides on Archetypes Theory for a Media Class, in Russian

2. Архетипы
Антон Гуменский
2015

6. Архетип
• От греч. archetypos - первообраз, дословно "древнейший
образец”: - способ организации психики посредством
форм, переходящих из поколения в поколение.
Центральное понятие аналитической психологии.
• Согласно К. Юнгу, представляет собой врожденный
структурный элемент человеческой психики, который
скрыт в коллективном бессознательном, общем для всего
человечества.
• Главный элемент коллективного бессознательного и
наследуется подобно тому, как наследуется строение
тела.
• Задает общую структуру личности и последовательность
образов, всплывающих в сознании при пробуждении
творческой активности, лежит в основе
общечеловеческой символики фантазий, поэтому
духовная жизнь несет на себе архетипический отпечаток.

7. Главные архетипы:
Персона и Тень
• Персона (маска) – социальная роль, которую человек
играет выполняя требования, обращённые к нему со
стороны общества. Это публичное лицо личности,
воспринимаемое окружающими, оно прячет истинную суть
человека
• Тень – относительно автономная часть личности,
складывающаяся из личностных и коллективных
психических установок, не могущих быть пережитыми из-
за несовместимости с сознательным представлением о
себе.
• Тень является в сновидении в виде человека одного пола
со сновидцем, вызывающего неприятие и раздражение.
Является частью Я (Эго), но выходит из бессознательного
как архетип Сатаны. Игнорирование или незнание Тени
может вызвать расщепление (рассогласование) личности.

8. «Новая этика». Эрих Нойманн
• «Эпоха совершенства» отрицает несовершенства и
слабости человека.
• Тень, конфликтующая с общепринятыми
ценностями, не осознаётся как часть психики и
переносится на внешний мир, воспринимается как
внешний объект.
• Вместо того, чтобы рассматривать Тень как «свою
внутреннюю проблему», с тенью сражаются, ее
порицают и истребляют как «внешнего врага».
• «Эпоха совершенства» сменилась периодом «Новой
этики» – принятия Тени, признания собственных
несовершенств и примирения с ними.

9. Анима и Анимус
• Анима – женский элемент в психике каждого мужчины.
• Женский аспект представляет определённый подчинённый
уровень связи с окружающим миром и, в частности, с
женщинами, уровень, который тщательно скрывается от других
и от себя.
• Анима часто выступает прототипом женского персонажа
романа, написанного мужчиной. Например, есть основания
полагать именно такое происхождение образа Маргариты из
«Мастер и Маргарита» Булгакова.
• Анимус – мужской элемент в психике женщины.
• Подобно Аниме для мужчины, Анимус представляет самую
дальнюю и самую сокровенную часть в психике женщины. Но
если Анима — это чувства, то Анимус — это мнения и
убеждения. Женщина, одержимая Анимусом, становится
догматичной, фанатичной, фригидной и негибкой.
• Но, как и Анима, Анимус является ключом к индивидуации
женщины. Через анализ сновидений и активное воображение
Женщина достигает соединения с Анимусом и интегрирует в
своей психике мужские качества.

10. Самость
• Са́мость (нем. Selbst – «я», собственная личность) –
архетип порядка, являющийся центром целостности
сознательного и бессознательного душевного бытия
человека и принципом их объединения.
• Является нашей жизненной целью, так как она есть
завершенное выражение этой роковой комбинации,
которую мы называем индивидуальностью...
• Символизируется окружностью и другими фигурами
и образами (сам Юнг считал олицетворением
самости буддийскую мандалу).
• Приближение к самости возможно благодаря
личностному развитию и, как правило, происходит во
время жизненных кризисов. Достижение самости
практически невозможно.

11. Свойства архетипов
• Архетип – это самостоятельная область психики.
• Отличается силой, глубиной и автономностью
• Отраженный в сознательном, имеет как концепт,
так и символ (иногда несколько).
• Воспринимается доосознанно (а не вследствие
научения).
• Является архаическим феноменом, проявляется в
мифах, фольклоре и т.п.
• Выступая структурой коллективного
бессознательного, проявляется у всех народов и
во все эпохи (в различной степени).

12. Свойства архетипов
• Является цельной, амбивалентной
структурой, имеет позитивный и негативный
аспекты. Односторонний образ (к примеру,
обладающий только светлой или только
темной стороной) не может быть архетипом.
• Сопротивляется попыткам исказить его
структуру.
• Не бывает «оторванных от жизни» архетипов.

13. Свойства архетипов
• В архетипе заключена собственная энергетика.
• Обладает сильным влиянием на эмоции человека.
• Представляет опасность самоотождествления с
ним в ущерб самости, «затопления
бессознательным».
• Архетипы обладают собственной инициативой,
они заключают в себе определенный способ
реагирования. В благоприятной для его
проявления ситуации архетип способен
порождать мысли и импульсы, таким образом
вмешиваясь в жизнь человека, возможно, искажая
истинные его намерения.

14. Герои сказок
• Старик / Мудрец / The Wise Old Man
• Великая Мать
• Дева / Кора
• Ребёнок / Puer Aeternus / Вечный мальчик
(Питер Пэн, Гарри Поттер, Младенец Христос)
• Герой (Зигфрид, Люк Скайуокер, Нео)
• Трикстер (Локи, Одиссей, Царь Обезьян, Яго,
Чичиков, Остап Бендер, Березовский)
• Сверхчеловек / Omnipotent (Супермэн, Магнето)
• Космический Человек (Адам, Пуруши, Имир - сканд.)

51. Когнитивный концепт
• От лат. “conceptus” – понятие: содержание понятия, его
смысловая наполненность в отвлечении от конкретно-
языковой формы его выражения.
• Центральное понятие когнитивной лингвистики, ментальная
сущность, которая имеет в языке имя и отражает культурно-
национальное представление носителя языка о мире.
• Ключевые концепты культуры – главные единицы картины
мира, константы, обладающие значимостью как для
отдельной личности, так и для языкового сообщества в
целом.
• Появляются в глубокой древности и прослеживаются через
взгляды мыслителей и рядовых носителей языка вплоть до
наших дней.
• Также это и «постоянные принципы культуры» - число, счёт,
письмо, алфавит…

52. Посредник
• Когнитивный концепт - посредник между словом и
внеязыковой действительностью, он намного шире
своего лексического значения…
• «Иероглиф» - свёрнутая реальность: схема
(поведения), модель, картина (мира), фрейм,
паттерн, сценарий, гештальт, концепт.
• Русская концептосфера:
– Судьба, Душа, Тоска, Свобода, Правда
– Дом, Колокол
– Покаяние / Прощение, Совесть
– Юродство
– Туманное утро, Зимняя ночь…

53. Когнитивная лингвистика
• Когнитивизм – изучает человеческий разум,
мышление, ментальные процессы и
состояния.
• Когнитивная лингвистика изучает, как
хранятся знания, как они структурируются в
языке в процессе коммуникации.
• Язык – основное средство фиксации,
хранения, обработки и передачи знания.
• Какова природа языкового знания, его
усвоение и его использование?

54. Женщины, огонь и опасные вещи
• George Lakoff. Women, Fire, and Dangerous
Things. What Categories Reveal about the Mind.
1987
• "Название этой книги было подсказано
языком австралийских аборигенов дьирбал,
имеющим категорию balan, которая
действительно включает в себя женщин,
огонь и опасные вещи. Эта категория
включает в себя также птиц, которые не
являются опасными и таких редких
животных как утконос, бандикут и ехидна…"

55. Гипотеза Сепира – Уорфа
• Структура языка определяет мышление и способ
познания реальности.
• Люди, говорящие на разных языках, по-разному
воспринимают мир и по-разному мыслят. В
частности, отношение к таким фундаментальным
категориям, как пространство и время, зависит в
первую очередь от родного языка индивида.
• Из языковых характеристик европейских языков (так
называемого «среднеевропейского стандарта»)
выводятся не только ключевые особенности
европейской культуры, но и важнейшие достижения
европейской науки (например, картина мира,
отражённая в классической ньютоновской механике).

56. Джозеф Кэмпбелл.
Тысячеликий герой. 1949
• Герой – метафора эго и символ трансцендентной
функции, уникальной психической способности находить
срединную область между светом и тьмой, мыслью и
чувством, сознанием и бессознательным…
• Функция посредничества, медиации, смягчения и
примирения противоречий является главным средством
поддержания психического равновесия и устойчивости
личности. Отсутствие или слабость, несформированность
трансцендентной функции обрекают человека на
дисгармоничное, смятенное существование, бесцельные
блуждания в поисках потерянного рая целостности и
красоты. На Востоке это называется дао – Срединным
Путем. Этот путь тоньше волоса, но только он ведет к
спасению. Отсюда – сотериологическая (спасительная
или спасающая) функция мифа и его героя.

57. Структура мифа
• Космогонический
миф – сотворение
мира.
• Подвиги, свершения
и смерть героя –
мироустроение,
созидание Космоса
(порядка) из
всеобщего Хаоса.
• Ритуал инициации –
становление
личности
• Рождение героя и
его странствия
соответствуют
символике
инициации (обрядов
перехода).

58. Три стадии. Арнольд ван Геннеп
• Сепаративная (открепление личности от группы, в
которую она входила раньше), ей предшествует
«призыв» («Направо пойдёшь…»)
• Лиминальная (стадия «нахождения на грани») -
пребывание в необычном, промежуточном состоянии
(в потустороннем мире, чреве кита, царстве смерти)
• Восстановительная (реинтегративная) – спасение,
волшебное бегство, возрождение в новом качестве:
апофеоз могущества и власти героя. Он приобретает
необыкновенную силу, магические умения, красоту,
царский сан, женится на принцессе, становится
богом. «Свобода жить».

59. Морфология волшебной сказки
В.Я.Проппа
• Отлучка, запрет и его нарушение («не всходи на резное
крыльцо, не покидай златого терема»),
• беда или недостача (одряхлевший царь нуждается в
молодильных яблоках и живой воде),
• изгнание, бегство и преследование,
• испытания мужества, стойкости и силы,
• обретение волшебного средства или волшебного помощника,
• таинственный лес, благодарные звери, поход в иное царство (в
образе животного, на коне, птице, по дереву или лестнице,
падая в пропасть),
• борьба со змеем (змей связан с горами или водой, выступает
как похититель, поглотитель, поборы змея – «каждый месяц
молодую девушку брал и пожирал»),
• переправа через огненную реку, завоевание царевны, трудные
задачи (часто в ответ на сватовство),
• магическое бегство, ложный герой и узнавание истинного,
• преображение и воцарение героя.

60. Миф и Ритуал
Главные
компоненты
религиозной
практики

61. Курица или яйцо?
• «Примат мифа»:
ритуал как имитация
мифа, его
проявление, форма
существования
• Как и технология –
осуществление и
овеществление
науки
• «Примат ритуала»:
сначала действие –
потом рефлексия.
Миф – лишь
объяснение или
оправдание ритуала.
• Ритуалы остаются –
мифы могут
меняться

62. Четыре сюжета Х.Л.Борхеса
• Путешествие
• Возвращение
• Осада города
• Самопожертвование

63. Драматическая структура
• Экспозиция (завязка)
• Развитие
• Кульминация
• Катарсис
• Финал
• В основе – конфликт, вопрос жизни и
смерти, драматическая ситуация,
требующая напряжения всех сил.

64. «Чжуан-цзы однажды увидел
себя во сне бабочкой,
а проснувшись, не мог понять,
человек ли он, которому
снилось, будто он бабочка,
или бабочка, которой снится,
что она - человек…»

65. Blogberry.ru