Arabic school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019

1. https://www.facebook.com/ahmed.fathy4567
( ‫الشخصي‬ ‫الحساب‬face book)
https://www.facebook.com/mr.ahmed.fathy456789/
‫األستا‬ ‫صفحة‬ ‫رابط‬‫فتحي‬ ‫أحمد‬ . ‫ذ‬
https://www.facebook.com/groups/ahmedfathy456789/?ref=bookmarks
‫فتحي‬ ‫أحمد‬ .‫األستاذ‬ ‫جروب‬
da419955@gmail.com

2. ●: ‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬
‫عام‬ ‫البحيرة‬ ‫بمحافظة‬ ‫ولد‬ ‫معاصر‬ ‫مصرى‬ ‫شاعر‬1946‫والم‬ ‫الصادقة‬ ‫الشعرية‬ ‫األصوات‬ ‫،من‬‫ميزة‬
‫المعاصر‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫حركة‬ ‫فى‬
‫الحلم‬ ‫ليالى‬ ‫آخر‬ : ‫أعماله‬ ‫من‬–‫أحبك‬ ‫ألنى‬
‫العاشق‬ ‫الوزير‬ : ‫الشعرية‬ ‫مسرحياته‬ ‫ومن‬–‫الكعبة‬ ‫أستار‬ ‫على‬ ‫دماء‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫حمل‬‫حفظناك‬ ‫المراد‬ ‫ووضعناك‬ ‫رفعناك‬‫الحنايا‬‫حنية‬ ‫م‬ ‫الصدور‬ ‫أعماق‬
‫الضلوع‬‫ضلع‬ /‫م‬ ‫قلوبنا‬ ‫فى‬ ‫المراد‬‫الجبين‬‫ا‬‫ج‬ ‫الرأس‬ ‫لمراد‬:‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬‫َة‬‫ن‬ِ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬‫ن‬ُ‫ب‬ُ‫ج‬
‫عشقناك‬‫أحببناك‬×‫كرهناك‬‫صدر‬‫صدور‬ ‫ج‬ ً‫ا‬‫أم‬ ‫المراد‬
‫رعانا‬‫وحفظنا‬ ‫حمانا‬×‫وضيعنا‬ ‫أهملنا‬‫دفء‬‫الجمع‬ ‫الحنان‬ ‫المراد‬:‫اء‬َ‫ف‬ْ‫د‬‫أ‬
‫زمان‬‫أزمان‬ / ‫أزمنة‬ ‫ج‬ ‫الدهر‬‫الحنين‬‫وق‬َّ‫ش‬‫ال‬
‫مصر‬ ‫يا‬ ‫عشقناك‬
‫الحـنايا‬ ‫بـين‬ ‫مـصـر‬ ‫يا‬ ‫حملناك‬‫الجبـيـن‬ ‫وفـــوق‬ ‫الـضـلـوع‬ ‫وبين‬
‫بدفء‬ ‫رعـــــانا‬ ً ‫صـدرا‬ ‫عشقناك‬‫الحـــنيـن‬ ‫زمــان‬ ‫فيــنا‬ ‫طال‬ ‫وإن‬
‫الجـراح‬ ‫رغـــم‬ ‫نشيدك‬ ‫سيبقى‬‫الحائـريـن‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫يضىء‬
‫الغـريــب‬ ‫بيـت‬ ‫عبيـرك‬ ‫سيبقى‬‫الحزين‬ ‫وحـلم‬ ‫الضعيف‬ ‫وسيف‬
‫شـبابك‬ ‫سيبقى‬‫اللـيالـى‬ ‫رغــم‬‫الـعـالمــين‬ ‫عــلــى‬ ‫يــشـع‬ ‫ضـــياء‬
‫الهموم‬ ‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬ ‫فهيا‬‫تحـلمــين‬ ‫بمـا‬ ‫يأتـى‬ ‫سـوف‬ ً ‫غـدا‬

3. ‫يبقي‬‫ويدوم‬ ‫يستمر‬×‫ويرحل‬ ‫يزول‬‫نشيد‬‫صو‬ ‫المراد‬‫أناشيد‬ ‫ج‬ ‫تك‬
‫الجراح‬‫جرح‬ ‫م‬ ‫والمحن‬ ‫األآلم‬ ‫المراد‬‫يضيئ‬‫ينير‬×‫يظلم‬
‫الحائرين‬‫الضالين‬ ، ‫التائهين‬×‫المهتدين‬‫عبيرك‬) ‫أرضك‬ ( ‫والمراد‬ ‫الطيبة‬ ‫ورائحتك‬ ‫شذاك‬
‫بيت‬‫ج‬ ‫وملجأ‬ ‫مأوي‬ ‫والمراد‬ ‫مسكن‬
‫بيوت‬
‫الغريب‬‫غرباء‬ ‫ج‬ ‫المهاجر‬ ‫والمراد‬ ‫معروف‬ ‫الغير‬
‫سيف‬‫وسيوف‬ ‫أسياف‬ ‫ج‬ ‫قوة‬ ‫المراد‬‫الحزين‬‫الجمع‬:ُ‫ء‬‫َا‬‫ن‬َ‫ز‬ُ‫ح‬،‫َى‬‫ن‬‫ا‬ َ‫ز‬َ‫ح‬
‫شبابك‬‫وقوتك‬ ‫جمالك‬ ‫المراد‬‫الليالي‬‫ليلة‬ ‫م‬ ‫الصعاب‬ ‫المراد‬
‫ضياء‬‫هداية‬ ‫والمراد‬ ‫نور‬×‫ظالم‬‫يشع‬‫ضوءه‬ ‫وينشر‬ ‫يضئ‬×‫ويظلم‬ ‫يعتم‬
‫العالمين‬‫م‬َ‫ل‬‫عا‬ ‫م‬‫هيا‬‫أسرعي‬ ‫أو‬ ‫أقبلي‬ ‫بمعني‬ ‫أمر‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
‫اخلعي‬‫وتجردي‬ ‫انزعي‬×‫والبسي‬ ‫ارتدي‬‫ثوب‬‫ج‬ ‫رداء‬‫وثياب‬ ‫أثواب‬
‫الهموم‬‫األحزان‬×‫األفراح‬‫تحلمين‬‫تتمنين‬
‫تاج‬ ‫وكأنه‬ ‫رءوسنا‬ ‫فوق‬ ‫ويعلو‬ ، ‫قلوبنا‬ ‫أعماق‬ ‫فى‬ ‫يسكن‬ ‫مصر‬ ‫يا‬ ‫حبك‬ ‫إن‬
‫حي‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إليها‬ ‫فيشتاقون‬ ‫عليهم‬ ‫وتحنو‬ ‫ترعاهم‬ ‫التى‬ ‫ألمهم‬ ‫األبناء‬ ‫عشق‬ ‫عشقناك‬ ‫ولقد‬. ‫ن‬
‫صوت‬ ‫سيبقى‬ ‫فيقول‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫يخاطب‬‫الش‬ ‫رغم‬ ‫ـ‬ ‫يامصر‬ ‫ك‬‫يني‬ ‫ونبراسا‬ ً ‫مصباحا‬ ‫ـ‬ ‫دائد‬‫طري‬ ‫ر‬‫ق‬
. ‫الصواب‬ ‫إلى‬ ‫ويهديهم‬ ، ‫الحائرين‬
. ‫للحزين‬ ‫وفرحة‬ ، ‫للضعيف‬ ‫قوة‬ ‫ومصدر‬ ، ‫األمان‬ ‫فى‬ ‫يرغب‬ ‫لمن‬ ‫مأوى‬ ‫أرضك‬ ‫وستبقى‬
‫ه‬ ‫فشبابك‬ ، ً ‫جميعا‬ ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫تنير‬ ً ‫شمسا‬ ‫ـ‬ ‫القاسية‬ ‫الظروف‬ ‫رغم‬ ‫ـ‬ ‫شبابك‬ ‫وسيبقى‬‫عدت‬ ‫م‬‫التى‬ ‫ك‬
‫آمالك‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫تعينك‬.
‫تت‬ ‫مشرق‬ ‫بمستقبل‬ ‫إياها‬ ً ‫ومبشرا‬ ، ‫وشواغلها‬ ‫أحزانها‬ ‫من‬ ‫تتخلص‬ ‫أن‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬‫ف‬ ‫حقق‬‫يه‬
. ‫مكانتها‬ ‫وتستعيد‬ ‫أحالمها‬

4. :‫مصر‬ ‫يا‬ ‫حملناك‬‫عنها‬ ‫التخلى‬ ‫وعدم‬ ‫الحب‬ ‫شدة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وذلك‬ ‫يحمل‬ ‫سمين‬ ‫بشىء‬ ‫تصويرلمصر‬
‫مصر‬ ‫يا‬:‫ي‬ ‫بإنسان‬ ‫لمصر‬ ‫وتصوير‬ ‫التعظيم‬ ‫غرضه‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬‫الحديث‬ ‫إليه‬ ‫وجه‬
‫الضلوع‬ ‫وبين‬ ‫الحنايا‬ ‫بين‬:‫لبالدهم‬ ‫المصريين‬ ‫حب‬ ‫شدة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
‫الجبين‬ ‫فوق‬:‫الرءوس‬ ‫يعلو‬ ‫بتاج‬ ‫لمصر‬ ‫تصوير‬,‫مكان‬ ‫وعلو‬ ‫بوطنهم‬ ‫المصريين‬ ‫اعتزاز‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬. ‫ته‬
: ‫بدفء‬ ‫رعانا‬ ً ‫صدرا‬ ‫عشقناك‬. ‫عليهم‬ ‫وتحنو‬ ‫أبناءها‬ ‫ترعى‬ ‫التى‬ ‫باألم‬ ‫لمصر‬ ‫تصوير‬
‫الحنين‬ ‫زمان‬ ‫فينا‬ ‫طال‬ ‫إن‬:
-. ‫والتوكيد‬ ‫التخصيص‬ ‫غرضه‬ " ‫زمان‬ " ‫الفاعل‬ ‫"على‬ ‫فينا‬ "‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقديم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬
: ‫نشيدك‬ ‫سيبقى‬‫القريب‬ ‫للمستقبل‬ ‫السين‬,‫الصورة‬ ‫واستحضار‬ ‫واالستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫المضارع‬ ‫والفعل‬.
: ‫الجراح‬ ‫رغم‬‫وتع‬ ‫المؤلمة‬ ‫بالجراح‬ ‫للشدائد‬ ‫تصوير‬‫الشدا‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بير‬. ‫ئد‬
: ‫الحائرين‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫يضيء‬‫دورها‬ ‫بعظمة‬ ‫يوحى‬ ‫مما‬ ‫يضىء‬ ‫بمصباح‬ ‫مصر‬ ‫لنشيد‬ ‫تصوير‬
‫الغريب‬ ‫بين‬ ‫عبيرك‬ ‫سيبقى‬:
-. ‫للجميع‬ ‫احتضانها‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫غريب‬ ‫لكل‬ ‫اآلمن‬ ‫بالبيت‬ ‫مصر‬ ‫لعبير‬ ‫تصوير‬
: ‫الضعيف‬ ‫سيف‬. ‫الضعفاء‬ ‫يد‬ ‫فى‬ ‫بالسيف‬ ‫مصر‬ ‫لعبير‬ ‫تصوير‬
‫الحزين‬ ‫حلم‬:. ‫حزين‬ ‫كل‬ ‫يسعد‬ ‫الذى‬ ‫بالحلم‬ ‫مصر‬ ‫لعبير‬ ‫تصوير‬
: ‫ضياء‬ ‫شبابك‬ ‫سيبقى‬‫ال‬ ‫ودور‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وتعبير‬ . ‫ضوءها‬ ‫تنشر‬ ‫التى‬ ‫بالشمس‬ ‫مصر‬ ‫لشباب‬ ‫تصوير‬.‫شباب‬
: ‫الليالى‬ ‫رغم‬‫بال‬ ‫القاسية‬ ‫للظروف‬ ‫تصوير‬‫الكثرة‬ ‫لتفيد‬ ‫جمع‬ ‫والليالى‬ ‫ظلمتها‬ ‫فى‬ ‫ليالي‬
: ‫ضياء‬ ‫ـ‬ ‫الليالى‬. ‫ويؤكده‬ ‫المعنى‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬ ‫بينهما‬
‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬ ‫هيا‬:‫واالرشاد‬ ‫والنصح‬ ‫التمنى‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
: ‫الهموم‬ ‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬‫والمج‬ ‫الجار‬ ‫بتقديم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬ ‫منها‬ ‫للتخلص‬ ‫يخلع‬ ‫بثوب‬ ‫للهموم‬ ‫تصوير‬. ‫رور‬
‫غ‬: ‫تحلمين‬ ‫بما‬ ‫يأتى‬ ‫سوف‬ ً ‫دا‬‫لمصر‬ ‫والبشرى‬ ‫الخير‬ ‫معه‬ ً ‫حامال‬ ‫يأتي‬ ‫بإنسان‬ ‫للغد‬ ‫تصوير‬
‫مما‬ ‫؛‬ ‫يخاطبه‬ ‫إنسان‬ ‫وكأنها‬ ‫أماه‬ ‫مصر‬ ‫صورة‬ ‫الستحضار‬ ‫األبيات‬ ‫فى‬ ‫الخطاب‬ ‫كاف‬ ‫الشاعر‬ ‫استخدام‬‫ي‬‫على‬ ‫دل‬‫ش‬‫دة‬
‫بها‬ ‫واعتزازه‬ ‫لها‬ ‫حبه‬
‫يو‬ ‫الحلم‬ ‫ألن‬ ‫أجمل‬ ‫تحلمين‬ " ‫تطلبين‬ " ‫أم‬ " ‫تحلمين‬ "‫إلى‬ ‫يتحول‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫واألمل‬ ‫بالتفاؤل‬ ‫حى‬‫ب‬ ‫واقع‬‫واال‬ ‫الجد‬، ‫جتهاد‬
‫مجهود‬ ‫دون‬ ‫ولكن‬ ، ‫األحالم‬ ‫تحقيق‬ ‫فى‬ ‫رغبة‬ ‫ففيه‬ ‫تطلبين‬ ‫أما‬

5. ‫س‬-‫؟‬ ‫المصريين‬ ‫عند‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫يسكن‬ ‫أين‬
‫ج‬-‫ضلوعهم‬ ‫وبين‬ ‫أعماقهم‬ ‫في‬ ‫لوطنهم‬ ‫المصريين‬ ‫عند‬ ‫مصر‬ ‫حب‬ ‫يسكن‬
‫س‬-‫؟‬ ‫لوطنهم‬ ‫المصريين‬ ‫حب‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫إ‬ ‫يشتاقون‬ ‫ولهذا‬ ‫؛‬ ‫ترعاهم‬ ‫التي‬ ‫الحنون‬ ‫أمهم‬ ‫فمصرهي‬ ، ‫رءوسهم‬ ‫فوق‬ ‫وطنهم‬ ‫وضعوا‬ ‫أنهم‬ ‫الدليل‬‫في‬ ‫ليها‬‫حين‬ ‫كل‬
.‫المحن‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ويتمسكون‬ ،
‫س‬-‫التشبيه؟‬ ‫هذا‬ ‫يوحي‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫شبه‬ ‫بم‬
‫ج‬-‫والش‬ ‫مصر‬ ‫حب‬ ‫بشدة‬ ‫يوحي‬ ‫و‬ ، ‫أبناءها‬ ‫ترعى‬ ‫التي‬ ‫الحنون‬ ‫باألم‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫شبه‬‫في‬ ‫باألمان‬ ‫عور‬‫أحضان‬. ‫ها‬
‫س‬-" ‫الحنين‬ ‫زمان‬ ‫علينا‬ ‫طال‬ " ‫أم‬ " ‫الحنين‬ ‫زمان‬ ‫فينا‬ ‫طال‬ "‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫التعبيرين‬ ‫أي‬
‫ج‬-‫الزم‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫قلوبهم‬ ‫من‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫بتمكن‬ ‫توحي‬ ‫فينا‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ " ‫الحنين‬ ‫زمان‬ ‫فينا‬ ‫طال‬ " : ‫األجمل‬‫ان‬
‫س‬-. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫ألبنابها‬ ‫نبراسا‬ ‫مصر‬
‫ج‬-‫مص‬ ‫صوت‬ ‫إن‬، ‫الحائرين‬ ‫طريق‬ ‫ينير‬ ‫ونبراسا‬ ً ‫مصباحا‬ ‫ـ‬ ‫والصعاب‬ ‫الشدائد‬ ‫رغم‬ ‫ـ‬ ‫سيبقى‬ ‫البديع‬ ‫ر‬‫إلى‬ ‫ويهديهم‬
. ‫الصواب‬
‫س‬-‫؟‬ ‫األمان‬ ‫واحة‬ ‫مصر‬ ‫أصبحت‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-. ‫للحزين‬ ‫وفرحة‬ ، ‫للضعيف‬ ‫قوة‬ ‫ومصدر‬ ، ‫األمان‬ ‫فى‬ ‫يرغب‬ ‫لمن‬ ‫مأوى‬ ‫مصر‬ ‫أرض‬ ‫ألن‬
‫س‬-‫ال‬ ‫رغم‬ ‫نشيدك‬ ‫سيبقى‬ " ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫أيهما‬"‫الجراح‬ ‫رغم‬ ‫نشيدك‬ ‫يبقى‬ ‫سوف‬ " ‫أم‬ " ‫جراح‬
‫ج‬-‫على‬ ‫تدل‬ ‫شوف‬ ‫أما‬ ، ‫القريب‬ ‫المستقبل‬ ‫عل‬ ‫تدل‬ ‫السين‬ ‫ألن‬ "‫الجراح‬ َ‫رغم‬ ‫ك‬‫نشيد‬ ‫سيبقى‬ : ‫األجمل‬‫ا‬‫لمستقبل‬‫البعيد‬
‫س‬-"‫القريب‬ ‫بيت‬ ‫عبيرك‬ ‫سيبقى‬ " ‫أم‬ " ‫الغريب‬ ‫بيت‬ ‫عبيرك‬ ‫سيبقى‬ " ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫أيهما‬
‫ج‬-‫عبيرك‬ ‫سيبقى‬ " : ‫األجمل‬‫المكان‬ ‫بعد‬ ‫رغم‬ ‫الترابط‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ألنه‬ " ‫الغريب‬ ‫بيت‬
‫س‬-‫قوية؟‬ ‫مصر‬ ‫تظل‬ ‫كيف‬
‫ج‬-‫والرقي‬ ‫التقدم‬ ‫فتحقق‬ ، ‫الفتية‬ ‫سواعدهم‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ ‫بشبابها‬ ‫قوية‬ ‫مصر‬ ‫ستظل‬
‫س‬-‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬ ‫إالم‬
‫ج‬-‫فيه‬ ‫تحقق‬ ‫مشرق‬ ‫بمستقبل‬ ‫لتنعم‬ ، ‫أحزانها‬ ‫من‬ ‫تتخلص‬ ‫أن‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬‫مكانت‬ ‫وتستعيد‬ ‫أحالمها‬. ‫ها‬
‫س‬-" ‫تطلبين‬ ‫بما‬ ‫يأتي‬ ‫سوف‬ " ‫أم‬ " ‫مين‬ُ‫ل‬‫تح‬ ‫بما‬ ‫يأتي‬ ‫سوف‬ " ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫أيهما‬
‫ج‬-‫والتفاؤل‬ ‫األمل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الحلم‬ ‫ألن‬ " ‫مين‬ُ‫ل‬‫تح‬ ‫بما‬ ‫يأتي‬ ‫سوف‬ " : ‫األجمل‬
‫س‬-" ‫تحلمين‬ ‫بما‬ ‫سيأتي‬ " ‫أم‬ " ‫مين‬ُ‫ل‬‫تح‬ ‫بما‬ ‫يأتي‬ ‫سوف‬ " ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫أيهما‬

6. ‫ج‬-‫ا‬. ‫بالتفاؤل‬ ‫وتوحي‬ ‫القريب‬ ‫المستقبل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫السين‬ ‫ألن‬ " ‫مين‬ُ‫ل‬‫تح‬ ‫بما‬ ‫سيأتي‬ " : ‫ألجمل‬
‫س‬-‫الحائرين‬ ‫علي‬ ‫الطريق‬ ‫يضئ‬ " ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫أيهما‬‫؟‬ " ‫للحائرين‬ ‫الطريق‬ ‫يضئ‬ " ‫أم‬ "
‫ج‬-" ‫الحائرين‬ ‫علي‬ ‫الطريق‬ ‫"يضئ‬ : ‫األجمل‬‫يستط‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫يضئ‬ ‫فهو‬ ‫السمو‬ ‫العلو‬ ‫علي‬ ‫تدل‬ ‫علي‬ ‫ألن‬‫يع‬‫أحد‬
. ‫كالشمس‬ ‫إليه‬ ‫الوصول‬
‫س‬-‫الماضي‬ ‫الفعل‬ ‫الشاعر‬ ‫استخدم‬ : ‫علل‬"‫حملناك‬–‫عشقناك‬"
‫ج‬-. ‫والثبوت‬ ‫التوكيد‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫الماضي‬ ‫الفعل‬ ‫استخدام‬ ‫ألن‬
‫س‬-‫لفظ‬ ‫تكرار‬ : ‫علل‬"‫سيبقي‬"
‫ج‬-. ‫الظروف‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫باقية‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫للتأكيد‬
‫س‬-‫لفظ‬ ‫تكرار‬ : ‫علل‬"‫رغم‬"
‫ج‬-‫ا‬ ‫شدة‬ ‫علي‬ ‫يدل‬‫مصر‬ ‫بها‬ ‫مرت‬ ‫التي‬ ‫لصعوبات‬
‫س‬-‫؟‬ ‫لمصر‬ ‫المصريون‬ ‫يرجوها‬ ‫التي‬ ‫اآلمال‬ ‫ما‬
‫أ‬-. ‫األلم‬ ‫و‬ ‫الجراح‬ ‫رغم‬ ‫بأمجادها‬ ‫يتغنى‬ ‫الشجي‬ ‫صوتها‬ ‫يظل‬ ‫أن‬
‫ب‬-. ‫والحزين‬ ‫والغريب‬ ‫للضعيف‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫داف‬ ‫حضنا‬ ‫تظل‬ ‫أن‬
‫ج‬-. ‫مكانتها‬ ‫وتستعيد‬ ‫أحالمها‬ ‫لتحقق‬ ، ‫القتية‬ ‫وسواعدهم‬ ‫الواعي‬ ‫بشبابها‬ ‫قوية‬ ‫تظل‬ ‫أن‬
‫س‬-‫؟‬ ‫وطنك‬ ‫تحب‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫أقا‬ ‫بين‬ ‫كنفه‬ ‫في‬ ‫وعشت‬ ‫الذب‬ ‫بمائه‬ ‫وارتويت‬ ‫بخيراته‬ ‫ونعمت‬ ‫الغالية‬ ‫أرضه‬ ‫لى‬ ‫عشت‬ ‫ألني‬ ‫وطني‬ ‫أحب‬‫ربي‬
. ‫وأحبائي‬
‫س‬-‫؟‬ ‫لوطنك‬ ‫حبك‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫كيف‬
‫ج‬-. ‫وتقدمه‬ ‫لبنائه‬ ‫مخلصا‬ ‫وأعمل‬ ‫خيراته‬ ‫على‬ ‫وأحافظ‬ ‫عنه‬ ‫وأدافع‬ ‫حماه‬ ‫أصون‬ ‫أن‬
‫س‬-‫و‬ ‫السلم‬ ‫وقت‬ ‫الوطن‬ ‫نحو‬ ‫واجبك‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الحرب‬ ‫وقت‬
‫ج‬-‫الشجا‬ ‫كاألسد‬ ‫عنه‬ ‫للدفاع‬ ‫أتقدم‬ : ‫الحرب‬ ‫وقت‬ . ‫ونهضته‬ ‫وتقدمه‬ ‫لبنائه‬ ‫مخلصا‬ ‫أعمل‬ : ‫السلم‬ ‫وقت‬‫ألرد‬ ‫ع‬‫أعداءه‬
. ‫مقهورين‬ ‫مهزومين‬
‫األول‬ ‫التدريب‬

7. ‫الحنايا‬ ‫بين‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ‫يا‬ ِ‫َاك‬‫ن‬ْ‫مل‬َ‫ح‬***‫ين‬ِ‫ب‬‫الج‬ َ‫وفوق‬ ِ‫وع‬ُ‫ل‬ُّ‫ض‬‫ال‬ ‫وبين‬
‫ِفء‬‫د‬‫ب‬ ‫انا‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ ‫ا‬ ً‫ْر‬‫د‬َ‫ص‬ ِ‫ناك‬ْ‫ق‬ِ‫ش‬َ‫ع‬***‫ين‬ِ‫ن‬‫الح‬ ُ‫زمان‬ ‫فينا‬ َ‫ل‬‫طا‬ ‫وإن‬
(‫أ‬.‫بأسلوبك‬ ‫البيتين‬ ‫انثر‬ )
:‫قوله‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ ) ‫ب‬ («‫ا‬ ً‫صدر‬ ‫عشقناك‬»‫؟‬
‫النص؟‬ ‫هذا‬ ‫الشعر‬ ‫أغراض‬ ‫أى‬ ‫من‬ ) ‫جـ‬ (
‫اإلجابة‬
(‫أ‬‫وهى‬ ‫الشاعر‬ ‫عاطفة‬ ‫تظهر‬ )‫ونضع‬ ‫وقلوبنا‬ ‫نفوسنا‬ ‫أعماق‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫نحفظ‬ ‫إننا‬ :‫فيقول‬ ‫لوطنه‬ ‫حبه‬‫جب‬ ‫فوق‬ ‫ها‬‫اهنا؛‬
.‫وحين‬ ‫وقت‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إليك‬ ‫نشتاق‬ ‫إننا‬ ،‫العطوف‬ ‫والقلب‬ ‫الحنون‬ ‫األم‬ ‫فأنت‬ ،‫مصر‬ ‫يا‬ ‫نعشقك‬ ‫إننا‬ :‫ويقول‬
.‫أبناءها‬ ‫ترعى‬ ‫التى‬ ‫باألم‬ ‫مصر‬ ‫صور‬ ‫حيث‬ ‫جميل؛‬ ‫تعبير‬ ) ‫ب‬ (
.‫الوطنى‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ) ‫جـ‬ (
‫الت‬‫الثاني‬ ‫دريب‬
‫الحنايا‬ ‫بين‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ‫يا‬ ِ‫َاك‬‫ن‬ْ‫مل‬َ‫ح‬***‫ين‬ِ‫ب‬‫الج‬ َ‫وفوق‬ ِ‫وع‬ُ‫ل‬ُّ‫ض‬‫ال‬ ‫وبين‬
‫ِفء‬‫د‬‫ب‬ ‫انا‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ ‫ا‬ ً‫ْر‬‫د‬َ‫ص‬ ِ‫ناك‬ْ‫ق‬ِ‫ش‬َ‫ع‬***‫ين‬ِ‫ن‬‫الح‬ ُ‫زمان‬ ‫فينا‬ َ‫ل‬‫طا‬ ‫وإن‬
(‫أ‬)«‫عشقناك‬-‫دفء‬-‫الجبين‬.. ».‫األخيرة‬ ‫وجمع‬ ،‫الثانية‬ ‫ومضاد‬ ،‫األولى‬ ‫مرادف‬ :‫هات‬
) ‫ب‬ («‫اإليما‬ ‫من‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬‫ن‬».‫للنص‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫اشرح‬
‫غرضه؟‬ ‫وما‬ ‫مصر)؟‬ ‫(يا‬ :‫قوله‬ ‫فى‬ ‫األسلوب‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ ) ‫جـ‬ (
‫التصوير؟‬ ‫فى‬ ‫أثرها‬ ‫وما‬ ‫الشاعر؟‬ ‫على‬ ‫المسيطرة‬ ‫العاطفة‬ ‫ما‬ ) ‫د‬ (
‫اإلجابة‬
(‫أ‬‫أحببناك‬ )-‫برودة‬-‫أجبن‬.‫وأجبنة‬
.‫شهادة‬ ‫عنه‬ ‫الدفاع‬ ‫سبيل‬ ‫فى‬ ‫والموت‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ) ‫ب‬ (
.‫التعظيم‬ ‫غرضه‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬ ) ‫جـ‬ (
‫التعبير‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ،‫الشباب‬ ‫دور‬ ‫وتقدير‬ ‫للوطن‬ ‫والحنين‬ ‫والشوق‬ ‫الحب‬ ‫عاطفة‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫تسيطر‬ ) ‫د‬ (‫م‬‫ا‬ً‫م‬‫الئ‬‫لهذه‬
.‫لوطنه‬ ‫حبه‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫والصور‬ ‫فاأللفاظ‬ ،‫العاطفة‬
‫ال‬ ‫التدريب‬‫ثالث‬
ِ‫اح‬ َ‫الجر‬ َ‫م‬ْ‫غ‬‫ر‬ ِ‫ُك‬‫د‬‫نشي‬ ‫سيبقى‬***‫رين‬ِ‫ئ‬‫الحا‬ ‫على‬ َ‫ريق‬َّ‫الط‬ ُ‫ء‬‫يضى‬
ِ‫ب‬‫َري‬‫غ‬‫ال‬ َ‫بيت‬ ِ‫ك‬ُ‫عبير‬ ‫سيبقى‬***‫ين‬ ِ‫الحز‬ َ‫لم‬ُ‫ح‬‫و‬ ِ‫َّعيف‬‫ض‬‫ال‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫س‬‫و‬
(‫أ‬.‫للبيتين‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫اشرح‬ )‫الضعفاء‬ ‫ونصير‬ ‫الغريب‬ ‫بيت‬ ‫(مصر‬ )
:‫قوله‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ ) ‫ب‬ («‫يضىء‬ ‫نشيدك‬ ‫سيبقى‬»‫؟‬
‫ج‬ (‫الشاعر؟‬ ‫ألسلوب‬ ‫الفنية‬ ‫الخصائص‬ ‫ما‬ ) ‫ـ‬
‫اإلجابة‬
(‫أ‬‫ق‬ ‫تظلين‬ ‫فسوف‬ ،‫مصر‬ ‫يا‬ ‫طريقــك‬ ‫تعترض‬ ‫التى‬ ‫واآلالم‬ ‫األزمات‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫الشاعر‬ ‫يقول‬ )‫للحا‬ ‫بلة‬،‫ئرين‬
‫ا‬ ً‫ونصير‬ ‫ًا‬‫د‬‫وسن‬ ،‫غريب‬ ‫لكل‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫وبي‬.‫للضعفاء‬
.‫الطريق‬ ‫يضىء‬ ‫بقمر‬ ‫الوطنى‬ ‫النشيد‬ ‫صور‬ ‫حيث‬ ،‫جميل‬ ‫تعبير‬ ) ‫ب‬ (
.‫التصوير‬ ‫وجمال‬ ‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬ ) ‫جـ‬ (
‫الرابع‬ ‫التدريب‬
ِ‫اح‬ َ‫الجر‬ َ‫م‬ْ‫غ‬‫ر‬ ِ‫ُك‬‫د‬‫نشي‬ ‫سيبقى‬***‫رين‬ِ‫ئ‬‫الحا‬ ‫على‬ َ‫ريق‬َّ‫الط‬ ُ‫ء‬‫يضى‬

8. ِ‫ب‬‫َري‬‫غ‬‫ال‬ َ‫بيت‬ ِ‫ك‬ُ‫عبير‬ ‫سيبقى‬***‫ين‬ ِ‫الحز‬ َ‫لم‬ُ‫ح‬‫و‬ ِ‫َّعيف‬‫ض‬‫ال‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫س‬‫و‬
‫أ‬-‫أكم‬‫الصواب‬ ‫باإلجابة‬ ‫يلى‬ ‫فيما‬ ‫الفراغ‬ ‫ل‬:
‫يضىء‬»‫مرادفهـــا‬: ..........
‫الغريب‬»‫جمعهـــا‬: ...........
‫الضعيف‬»‫مضادها‬: ..........
‫ب‬-‫عندك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عنوا‬ ‫لهما‬ ‫وضع‬ ،‫بأسلوبك‬ ‫البيتين‬ ‫انثر‬.
‫ج‬-‫بقوله‬ ‫المراد‬ ‫ما‬:
‫الغريب)؟‬ ‫بيت‬ ‫عبيرك‬ ‫سيبقى‬
‫الضعيف)؟‬ ‫سيف‬ ‫عبيرك‬ ‫سيبقى‬
‫اإلجابة‬
(‫أ‬)-.‫ينير‬-.‫الغرباء‬-.‫القوى‬
.‫للضعفاء‬ ‫ونصير‬ ،‫للغرباء‬ ‫ملجأ‬ ‫مصر‬ ) ‫ب‬ (
.‫مهموم‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫ا‬ً‫وحلم‬ ‫البائسون‬ ‫ينتظره‬ ً‫وأمال‬ ‫للضعفاء‬ ‫ونصير‬ ‫سند‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫الشاعر‬ ‫يوضح‬
) ‫جـ‬ (
‫م‬.‫واألمان‬ ‫الراحة‬ ‫بها‬ ‫صر‬
.‫عنهم‬ ‫وتدافع‬ ‫الضعفاء‬ ‫بجانب‬ ‫تقف‬ ‫مصر‬
‫الخامس‬ ‫التدريب‬
: " ‫مصر‬ ‫يا‬ ‫"عشقناك‬ ‫نص‬ ‫من‬
‫الليالى‬ َ‫م‬ْ‫غ‬‫ر‬ ِ‫ُك‬‫ب‬‫شبا‬ ‫سيبقى‬***‫مين‬َ‫ل‬‫العا‬ ‫على‬ ُّ‫ع‬ِ‫ش‬‫ي‬ ً‫ء‬‫ضيا‬
ِ‫الهموم‬ َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ِ‫عنك‬ ‫لعى‬ْ‫اخ‬ ‫َّا‬‫ي‬‫فه‬***‫مين‬ُ‫ل‬‫تح‬ ‫بما‬ ‫يأتى‬ َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫س‬ ‫ًا‬‫د‬‫غ‬
(‫أ‬‫بشباب‬ ‫يؤمن‬ ‫الشاعر‬ ).‫ذلك‬ ‫اشرح‬ ،‫الواقع‬ ‫تغيير‬ ‫على‬ ‫وقدرتهم‬ ‫مصر‬
:‫قوله‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ ) ‫ب‬ (
-‫ضياء)؟‬ ‫(شبابك‬
-‫الهموم)؟‬ ‫(ثوب‬
‫اإلجابة‬
(‫أ‬‫و‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫إنهم‬ ،‫سعيد‬ ‫مستقبل‬ ‫فى‬ ‫األمل‬ ‫هم‬ ‫مصر‬ ‫شباب‬ ‫أن‬ ‫الشاعر‬ ‫يوضح‬ )‫ولسوف‬ ،‫سالم‬ ‫دعاة‬‫ي‬‫حققون‬
.‫وتقدم‬ ‫رفعة‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يصبو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لوطنهم‬
) ‫ب‬ (
-.‫نورها‬ ‫ينتشر‬ ‫التى‬ ‫بالشمس‬ ‫مصر‬ ‫شباب‬ ‫صور‬ ‫حيث‬ ،‫جميل‬ ‫تعبير‬
-.‫مصر‬ ‫تخلعه‬ ‫بثوب‬ ‫الهموم‬ ‫صور‬ ‫حيث‬ ،‫جميل‬ ‫تعبير‬
‫السادس‬ ‫التدريب‬
‫الليالى‬ َ‫م‬ْ‫غ‬‫ر‬ ِ‫ُك‬‫ب‬‫شبا‬ ‫سيبقى‬***‫مين‬َ‫ل‬‫العا‬ ‫على‬ ُّ‫ع‬ِ‫ش‬‫ي‬ ً‫ء‬‫ضيا‬
ْ‫اخ‬ ‫َّا‬‫ي‬‫فه‬ِ‫الهموم‬ َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ِ‫عنك‬ ‫لعى‬***‫مين‬ُ‫ل‬‫تح‬ ‫بما‬ ‫يأتى‬ َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫س‬ ‫ًا‬‫د‬‫غ‬
(‫أ‬)«‫ضياء‬-‫الهموم‬-‫الليالى‬.. ».‫األخيرة‬ ‫ومفرد‬ ،‫الثانية‬ ‫ومضاد‬ ،‫األولى‬ ‫مرادف‬ :‫هات‬
‫البيتين؟‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬ ‫تناولها‬ ‫التى‬ ‫الفكرة‬ ‫ما‬ ) ‫ب‬ (

9. ‫(سيبقى‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫الستخدام‬ ‫الفنية‬ ‫القيمة‬ ‫ما‬ ) ‫جـ‬ (-‫يشع)؟‬
‫غرضه؟‬ ‫وما‬ ‫األخير؟‬ ‫البيت‬ ‫فى‬ ‫األسلوب‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ ) ‫د‬ (
‫اإلجابة‬
(‫أ‬‫نور‬ )-‫األفراح‬-.‫ليلة‬
.‫مصر‬ ‫أمل‬ ‫يحققون‬ ‫الشباب‬ ) ‫ب‬ (
.‫الذهن‬ ‫فى‬ ‫الصورة‬ ‫واستحضار‬ ‫واالستمرار‬ ‫التجدد‬ ) ‫جـ‬ (
‫أسل‬ :‫هيا‬ ) ‫د‬ (.‫واإلرشاد‬ ‫النصح‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫وب‬
.‫التمنى‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬ :‫اخلعى‬
◙‫عن‬‫أبى‬‫هريرة‬(‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬)‫أن‬‫رسول‬‫هللا‬(‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬)‫قال‬:
"‫ما‬‫نقص‬‫مال‬‫من‬‫صدقة‬‫وما‬‫زاد‬‫هللا‬ً‫ا‬‫عبد‬‫بعفو‬‫إال‬ً‫ا‬‫عز‬،‫وما‬‫تواضع‬‫أحد‬‫هلل‬‫إال‬‫رفعه‬"
(‫رواه‬‫مسلم‬. )
‫أبو‬‫هريرة‬:‫هو‬‫عبد‬‫ا‬‫لرحمن‬‫بن‬‫صخر‬‫روى‬‫الكثير‬‫من‬‫أحاديث‬‫النبي‬‫وسمي‬‫بذلك‬‫ألنه‬‫كان‬‫يحمل‬‫هرة‬‫صغ‬‫يرة‬‫ويرفق‬
‫بها‬.
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫صدقة‬‫المكرمة‬ ‫ال‬ ‫هلل‬ ‫القربى‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يعطى‬ ‫ما‬
) ‫صدقات‬ ( ‫ج‬
ً‫ا‬‫عفو‬‫والصفح‬ ‫التسامح‬×‫خصومة‬
ً‫ا‬‫عبد‬‫عباد‬ ( ‫ج‬ ) ‫إنسان‬ ( ‫المراد‬–‫عباد‬–) ‫ُّاد‬‫ع‬‫تواضع‬‫التكبر‬ ‫عن‬ ‫البعد‬×‫والتكبر‬ ‫ْر‬‫ب‬ِ‫ك‬‫ال‬
ً‫ا‬‫عز‬‫وقوة‬ ‫رفعة‬×ً‫ال‬‫ذ‬‫رفعه‬‫منزلته‬ ‫وأعلى‬ ‫أكرمه‬×‫ه‬َّ‫حط‬
●‫الصدقة‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ، ‫والمساكين‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬ ‫إلى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫يدعونا‬‫ال‬‫تنقص‬‫ا‬‫بل‬ ‫لمال‬
‫والعف‬ ‫التسامح‬ ‫إلى‬ ‫ويدعونا‬ ، ‫بقى‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬ ‫ويبارك‬ ، ‫تزيده‬‫بي‬ ‫العداوة‬ ‫جذور‬ ‫ليقتلع‬ ‫المسيء‬ ‫عن‬ ‫و‬‫النا‬ ‫ن‬‫ويدعونا‬ ‫س‬‫أيضا‬
‫وال‬ ‫الحب‬ ‫عالقات‬ ‫المجتمع‬ ‫يسود‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تؤدى‬ ‫الصفات‬ ‫وهذه‬ ، ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬ ‫إلى‬‫و‬ ‫صفاء‬‫الود‬
. ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫اإلنتاج‬ ‫زيادة‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫مما‬ ‫واإلخاء‬
: ‫صدقة‬ ‫من‬ ‫مال‬ ‫نقص‬ ‫ما‬‫ال‬ ‫غرضه‬ )‫(ما‬ ‫بـ‬ ‫نفى‬ ‫أسلوب‬‫تنقصه‬ ‫وال‬ ‫المال‬ ‫تزيد‬ ‫الصدقة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تأكيد‬.
: ‫صدقة‬‫الصدقات‬ ‫أنواع‬ ‫كل‬ ‫تشمل‬ ‫فهي‬ ‫والشمول‬ ‫للعموم‬ ‫و‬ ‫للتعظيم‬ ‫نكرة‬ ‫جاءت‬

10. : ً‫ا‬‫عز‬ ‫إال‬ ‫بعفو‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫هللا‬ ‫زاد‬ ‫ما‬‫التوك‬ ‫غرضه‬ ‫واالستثناء‬ ‫النفي‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وتخصيص‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬‫والتخ‬ ‫يد‬‫صيص‬
: ‫رفعه‬ ‫إال‬ ‫هلل‬ ‫أحد‬ ‫تواضع‬ ‫ما‬‫قصر‬ ‫أسلوب‬‫وال‬ ‫التوكيد‬ ‫غرضه‬ ‫واالستثناء‬ ‫النفي‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وتخصيص‬‫تخصيص‬
"‫نقص‬–‫زاد‬"–"‫تواضع‬–‫رفعه‬":‫والعموم‬ ‫الشمول‬ ‫ويفيد‬ ‫ويقويه‬ ‫ويوضحه‬ ‫المعنى‬ ‫يبرز‬ ‫تضاد‬.
‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫عليه‬ ‫يحرص‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫ج‬-‫الو‬ ‫بينهم‬ ‫ليسود‬ ‫وسالم‬ ‫محبة‬ ‫فى‬ ‫الناس‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫يحرص‬. ‫والوئام‬ ‫فاق‬
‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ) ‫وسلم‬ ‫ليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫الرسول‬ ‫يدعونا‬ ‫إالم‬ : ‫س‬
‫ج‬-‫والمساكين‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬
-‫المسيء‬ ‫عن‬ ‫والعفو‬ ‫التسامح‬
-‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬
‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫عليه‬ ‫يحرص‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫سالم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫يحرص‬ : ‫ج‬. ‫والوئام‬ ‫الوفاق‬ ‫بينهم‬ ‫ويسود‬ ‫ومحبة‬
‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫المسيء‬ ‫نحو‬ ‫واجبك‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫إليه‬ ‫واإلحسان‬ ‫مساوئه‬ ‫عن‬ ‫والتغاضي‬ ‫عنه‬ ‫العفو‬ : ‫ج‬–. ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫العداوة‬ ‫جذور‬ ‫القتالع‬
‫؟‬ ‫المال‬ ‫الصدقة‬ ‫تزيد‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ ‫الصدقة‬ ‫بشأن‬ ‫النبي‬ ‫لنا‬ ‫بينه‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫تزيده‬ ‫بل‬ ‫المال‬ ‫تنقص‬ ‫ال‬ ‫الصدقة‬ ‫أن‬ : ‫ج‬–. ‫بقى‬ ‫فيما‬ ‫يبارك‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬
‫؟‬ ‫العالنية‬ ‫صدقة‬ ‫أم‬ ‫السر‬ ‫صدقة‬ ‫أفضل‬ ‫أيهما‬ : ‫س‬
. ‫يمينه‬ ‫أنفقت‬ ‫ما‬ ‫شماله‬ ‫تعلم‬ ‫فال‬ ‫وربه‬ ‫العبد‬ ‫بين‬ ‫تكون‬ ‫ألنها‬ ‫السر‬ ‫صدقة‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫العمل‬ ‫اثر‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫ا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫محبوب‬ ‫ويصبح‬ ‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫يتقرب‬ : ‫الفرد‬ ‫:على‬ ‫ج‬‫عال‬ ‫تسود‬ : ‫المجتمع‬ ‫على‬ . ‫لناس‬‫ا‬ ‫قات‬‫لمحبة‬
. ‫المجتمع‬ ‫ويرقى‬ ‫اإلنتاج‬ ‫فيزيد‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫واإلخاء‬ ‫والود‬ ‫والصفاء‬
‫؟‬ ‫المال‬ ‫الصدقة‬ ‫تزيد‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
. ‫المتصدق‬ ‫على‬ ‫ويخلف‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫ويبارك‬ ‫وتحصنه‬ ‫وتطهره‬ ‫المال‬ ‫الصدقة‬ ‫تنمي‬ : ‫ج‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫يقوي‬ ‫التواضع‬ : ‫س‬

11. ‫ألن‬ : ‫ج‬. ‫بينهم‬ ‫العالقة‬ ‫وتقوى‬ ‫الناس‬ ‫فيترابط‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والصفاء‬ ‫الحب‬ ‫انتشار‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫ه‬
‫؟‬ ‫جارك‬ ‫إساءة‬ ‫تواجه‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
‫وأفهمه‬ ‫معه‬ ‫وأتسامح‬ ‫إليه‬ ‫أحسن‬ ‫بأن‬ : ‫ج‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫(ما)في‬ ‫النفي‬ ‫تكرار‬ ‫أفاد‬ ‫ماذا‬
‫نقص‬ ‫للفقرأو‬ ‫سبب‬ ‫الصدقة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫الجاهل‬ ‫عن‬ ‫والظن‬ ‫التوهم‬ ‫دفع‬ : ‫ج‬‫للمذلة‬ ‫سبب‬ ‫المال،والعفو‬
‫االنحطاط‬ ‫سبب‬ ‫والهوان،والتواضع‬
. ‫للحديث‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ، ‫المال‬ ‫بركة‬ ‫في‬ ‫سبب‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬ :‫س‬
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ :‫فالكمية‬ .‫أوكيفية‬ ‫كمية‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫والزيادة‬ ‫تزيده‬ ‫بل‬ ،‫المال‬ ‫تنقص‬ ‫ال‬ ‫الصدقة‬ ‫إن‬ : ‫ج‬‫يف‬ ‫الى‬‫باب‬ ‫لك‬ ‫تح‬‫من‬ ً‫ا‬
‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الرزق‬.‫مالك‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫فيما‬ ‫البركة‬ ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫حسابك‬
‫(صدقة)؟‬ ‫تنكر‬ ‫افاد‬ ‫ماذا‬ :‫س‬
. ‫الصدقات‬ ‫أنواع‬ ‫لكل‬ ‫والشمول‬ ‫للعموم‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يدعونا‬ ‫إالم‬ : ‫س‬
‫مهمة‬ ‫أشياء‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫الحبيب‬ ‫رسولنا‬ ‫يدعونا‬ : ‫ج‬‫ع‬ ‫يجب‬‫اإلن‬ ‫لى‬‫سا‬‫ن‬
‫وهي‬ ‫بها‬ ‫يتحلى‬ ‫أن‬"‫الصدقة‬–‫العفو‬–‫التواضع‬"
‫االول‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

12. ‫الثاني‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫الثالث‬ ‫التدريب‬

13. ‫اإلجابة‬
●: ‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬
‫سنة‬ ‫القليوبية‬ ‫بمحافظة‬ ‫بهتيم‬ ‫قرية‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫الرافعي‬ ‫صادق‬ ‫مصطفي‬ ‫المصري‬ ‫األديب‬ ‫هو‬1880‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫م‬
‫أذ‬ ‫في‬ ‫بمرض‬ ‫وأصيب‬ ‫والده‬ ‫يد‬ ‫علي‬‫القمر‬ ‫(حديث‬ ‫مثل‬ ‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وله‬ ‫الصمم‬ ‫إلي‬ ‫به‬ ‫انتهي‬ ‫نيه‬–‫القلم‬ ‫وحى‬–
‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬–‫سنة‬ ‫وتوفي‬ ) ‫القرآن‬ ‫إعجاز‬1937. ‫م‬
‫م‬َّ‫ل‬ُ‫س‬ ‫للمعــــالى‬ ‫المعارف‬ ‫إن‬‫لينعموا‬ ‫جهـدون‬َ‫ي‬ ‫المعارف‬ ‫وألو‬
‫الورى‬ ‫بيــن‬ ‫أهله‬ ُ‫ة‬‫زين‬ ‫والعلم‬‫وا‬ ‫الغنــى‬ ‫أخو‬ ‫فيه‬ ‫َّان‬‫ي‬‫س‬‫لمعدم‬
‫مشرق‬ ‫نهـار‬ ‫فى‬ ‫تطلع‬ ‫فالشمس‬‫مظلم‬ ‫ليــــل‬ ‫ُخفيه‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫والبدر‬
‫ابتغى‬ ‫ما‬ ‫ُدرك‬‫ي‬‫ف‬ ‫يسعى‬ ‫العال‬ ‫وأخو‬‫يتظلم‬ ‫أيـــــامه‬ ‫من‬ ‫وسواه‬
‫هم‬ُ‫م‬‫تلو‬ ‫غــدوت‬ ‫إذا‬ ‫والخاملون‬‫تترنم‬ ‫أسمـــاعهم‬ ‫فى‬ ‫بوك‬ِ‫س‬‫ح‬
‫الوغى‬ ‫كأمـوات‬ ‫أحياء‬ ‫الناس‬ ‫فى‬‫فيه‬ ‫األسنــــة‬ ُ‫ز‬ْ‫وخ‬‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫م‬
‫إنما‬ ‫بعلمـــك‬ ‫َهم‬‫ت‬‫جهال‬ ‫فاصدم‬‫م‬ َ‫أحز‬ ‫بالمعارف‬ ِ‫ة‬‫الجهــال‬ ُ‫م‬ْ‫د‬‫ص‬

14. ‫أبنائها‬ ‫مـــن‬ ‫أنت‬ ‫بالدا‬ ‫واخدم‬‫تتقدم‬ ‫بأهلها‬ ‫البــــــالد‬ ‫إن‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫المعارف‬‫معرفة‬ )‫(م‬ ‫العلوم‬‫المعالي‬‫المشرفة‬ ‫العالية‬ ‫المراتب‬
‫أولو‬)‫(م‬ ‫أصحاب‬‫ذو‬‫يجهدون‬‫ويجتهدون‬ ‫جهدهم‬ ‫يبذلون‬
‫زينة‬‫وزينات‬ ‫زين‬ )‫(ج‬ ‫وعظمة‬ ‫افتخارا‬‫الورى‬‫الناس‬ ‫أو‬ ‫الخلق‬
‫سيان‬.)‫(أسواء‬ ‫ج‬ )ّ‫ى‬‫(س‬ ‫م‬ ‫متماثالن‬‫الغني‬‫الثري‬×‫األغنياء‬ )‫(ج‬ ‫المعدم‬ ‫الفقير‬
‫المعدم‬‫المعدمون‬ )‫الفقير(ج‬‫ينعموا‬
‫يحصلون‬ ‫والمراد‬ ‫ويسعدوا‬ ‫يتمتعوا‬
‫يريدون‬ ‫ما‬ ‫علي‬×‫يشقوا‬
‫أخو‬‫ص‬‫احب‬‫العال‬‫والمجد‬ ‫الرفعة‬×‫والوضاعة‬ ‫الحقارة‬
‫يسعى‬‫ويعمل‬ ‫يكد‬‫ابتغى‬‫طلب‬ ،‫أراد‬
‫سواه‬‫أسواء‬ /‫ج‬ ‫غيره‬‫يتظلم‬‫يشتكي‬
‫تلومهم‬‫تعاتبهم‬ ، ‫توبخهم‬×‫تمدحهم‬‫حسبوك‬‫ظنوك‬×‫تأكدوا‬
‫تترنم‬‫تغني‬×‫تنوح‬‫الوغي‬‫الحرب‬×‫السلم‬
‫وخز‬‫طعن‬‫األسنة‬‫م/سنان‬ ‫الرمح‬ ‫نصل‬
‫يؤلم‬‫يؤثر‬‫صدم‬‫و‬ ‫مقابلة‬‫مالقاة‬×‫هروب‬
‫تتقدم‬‫تزدهر‬×.‫تتخلف‬‫أحزم‬‫أنفع‬×‫اضر‬
‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫المسيطرة‬ ‫العاطفة‬ ‫ما‬ :‫س‬
. ‫إليه‬ ‫للسعي‬ ‫والدعوة‬ ‫ومكانته‬ ‫العلم‬ ‫بتعظيم‬ ‫تفيض‬ ‫عاطفة‬ :‫ج‬
‫؟‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫السعادة‬ ‫مصدر‬ ‫ما‬ :‫س‬
. ‫السعادة‬ ‫له‬ ‫يحقق‬ ‫فالعلم‬ ً‫ا‬‫متعلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ :‫ج‬
‫حيا‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫دور‬ ‫بين‬ :‫س‬‫؟‬ ‫صاحبه‬ ‫ة‬

15. ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫هدفه‬ ‫ليحقق‬ ‫يجتهد‬ ‫العلم‬ ‫وطالب‬ ً‫ا‬‫فقير‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫غني‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫صاحبه‬ ‫يزين‬ ‫العلم‬ :‫ج‬
‫؟‬ ‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ :‫س‬
‫البش‬ ‫تقدم‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫وال‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫بدون‬ ‫العلم‬ ‫كذلك‬ ‫علم‬ ‫بدون‬ ‫عمل‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬ ‫قوية‬ ‫عالقة‬ ‫نعم‬ :‫ج‬‫رية‬
.. ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫صنفان‬ ‫الناس‬ :‫س‬‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬
‫منه‬ ‫ويستفيدوا‬ ‫به‬ ‫ينعموا‬ ‫حتى‬ ‫لتحصيله‬ ‫ويجتهدون‬ ‫يسعون‬ ‫الذين‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ : ‫األول‬ ‫الصنف‬
‫للبشر‬ ‫فوائده‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫علي‬ ‫به‬ ‫واليتأثرون‬ ‫يهتمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الخاملون‬ ‫الكسالى‬ : ‫الثاني‬ ‫الصنف‬
‫؟‬ ‫العلم‬ ‫لصاحب‬ ‫الشاعر‬ ‫وجهها‬ ‫التي‬ ‫النصيحة‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫و‬ ‫بالعلم‬ ‫الجهل‬ ‫يواجه‬ ‫أن‬ :‫ج‬.‫تطورها‬ ‫سر‬ ‫فهم‬ ‫بأبنائها‬ ‫تتقدم‬ ‫البالد‬ ‫فإن‬ ‫بالده‬ ‫يخدم‬ ‫وأن‬ ‫المعرفة‬
‫؟‬ ‫بالده‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يخدم‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
‫أ‬-‫دروسه‬ ‫في‬ ‫تفوقه‬‫ب‬-‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫اهتمامه‬
‫ج‬-‫العلماء‬ ‫إلى‬ ‫الجلوس‬‫د‬-‫المتنوعة‬ ‫الكتب‬ ‫قراءة‬
: ‫سلم‬ ‫للمعالي‬ ‫المعارف‬ ‫إن‬‫والرفع‬ ‫للمجد‬ ‫يوصل‬ ‫الذي‬ ‫بالسلم‬ ‫للعلم‬ ‫تصوير‬ ‫وفيه‬ ‫بإن‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬‫ة‬
‫المعارف‬-: ‫المعالي‬‫وتنوعها‬ ‫العلوم‬ ‫كثرة‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫جمع‬-‫المجد‬ ‫سبل‬ ‫وتنوع‬ ‫كثرة‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫جمع‬
: ‫يجهدون‬ ‫المعارف‬ ‫أولو‬‫جميل‬ ‫تعبير‬‫العلم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والكفاح‬ ‫الجهد‬ ‫بذل‬ ‫أهمية‬ ‫علي‬ ‫يدل‬
: ‫المعارف‬ ‫تكرار‬‫العلم‬ ‫أهمية‬ ‫علي‬ ‫للتوكيد‬
‫يجهدون‬-: ‫ينعموا‬‫واالستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫مضارعان‬
: ‫لينعموا‬‫اإلنسان‬ ‫علي‬ ‫العلم‬ ‫بأثر‬ ‫وتوحي‬ ‫قبلها‬ ‫لما‬ ‫تعليل‬
: ‫زينة‬ ‫العلم‬‫ا‬ ‫أثر‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ‫صاحبه‬ ‫يزين‬ ‫بتاج‬ ‫للعلم‬ ‫تصوير‬‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫لعلم‬
: ‫الورى‬‫والعموم‬ ‫للشمول‬ ‫معرفة‬
: ‫سيان‬‫العلم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫بالمساواة‬ ‫توحي‬
"‫الغني‬,‫المعدم‬":‫ويقويه‬ ‫المعني‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬
: ‫مشرق‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫تطلع‬ ‫الشمس‬‫المشرقة‬ ‫بالشمس‬ ‫العلم‬ ‫شبه‬ ‫حيث‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬

16. ‫نهار‬-: ‫مشرق‬‫للتعظيم‬ ‫نكرة‬
‫الب‬ ‫شطري‬ ‫بين‬‫المعني‬ ‫توضح‬ ‫مقابلة‬ : ‫الثالث‬ ‫يت‬
: ‫مظلم‬ ‫ليل‬ ‫يخفيه‬ ‫ال‬ ‫البدر‬‫يضيء‬ ‫الذي‬ ‫بالبدر‬ ‫العلم‬ ‫شبه‬ ‫حيث‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬
"‫الشمس‬,‫البدر‬""‫النهار‬,‫الليل‬""‫مشرق‬,‫مظلم‬":. ‫ويقويه‬ ‫المعني‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬
: ‫يسعي‬ ‫العال‬ ‫أخو‬
-‫تحصيل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والكفاح‬ ‫الجهد‬ ‫بذل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬‫أ‬ ‫له‬ ‫بإنسان‬ ‫للعال‬ ‫جميل‬ ‫وتصوير‬ ‫العلم‬‫يسعي‬ ‫خ‬
: ‫يسعي‬‫واالستمرار‬ ‫التجدد‬ ‫يفيد‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬
: ‫ابتغي‬ ‫ما‬ ‫فيدرك‬‫قبلها‬ ‫لما‬ ‫نتيجة‬
: ‫ما‬‫والعموم‬ ‫الشمول‬ ‫يفيد‬ ‫موصول‬ ‫اسم‬
:‫يتظلم‬ ‫سواه‬‫الجاهل‬ ‫منه‬ ‫يشكو‬ ‫بإنسان‬ ‫لأليام‬ ‫تصوير‬
:‫يتظلم‬‫واالستمرار‬ ‫التجدد‬ ‫يفيد‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬
"‫يسعي‬ ‫العلي‬ ‫أخو‬-‫يتظلم‬ ‫أيامه‬ ‫من‬ ‫سواه‬"‫وتقويه‬ ‫المعني‬ ‫توضح‬ ‫مقابلة‬ ‫الشطرين‬ ‫بين‬ :
: ‫الخاملون‬‫الكثرة‬ ‫يفيد‬ ‫جمع‬
: ‫إذا‬‫والتحقق‬ ‫والثبوت‬ ‫التوكيد‬ ‫تفيد‬ ‫شرط‬ ‫أداة‬
:‫تترنم‬ ‫أسماعهم‬ ‫في‬ ‫حسبوك‬
-‫قبلها‬ ‫لما‬ ‫نتيجة‬
-‫إحساسهم‬ ‫وعدم‬ ‫الخاملين‬ ‫جهل‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬
: ‫الوغى‬ ‫كأموات‬ ‫أحياء‬ ‫الناس‬ ‫في‬‫بالحياة‬ ‫يشعرون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫باألموات‬ ‫للجاهلين‬ ‫جميل‬ ‫تصوير‬
: ‫يؤلم‬ ‫ال‬ ‫فيهم‬ ‫األسنة‬ ‫وخز‬‫واإلحساس‬ ‫الشعور‬ ‫عدم‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
: ‫األسنة‬‫فيهم‬ ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫واأللم‬ ‫الجهل‬ ‫شدة‬ ‫علي‬ ‫ليدل‬ ‫جمع‬
"‫تلومهم‬,‫تترنم‬""‫أحياء‬,‫أموت‬""‫وخز‬,‫ي‬ ‫ال‬‫ؤلم‬":‫ويقويه‬ ‫المعني‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬
‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫تقديم‬"‫أيامه‬ ‫من‬–‫أسماعهم‬ ‫في‬–‫الناس‬ ‫في‬"‫والتخصيص‬ ‫القصر‬ ‫يفيد‬
: ‫بعلمك‬ ‫جهالتهم‬ ‫اصدم‬
-‫واإلرشاد‬ ‫النصح‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬

17. -‫بالعلم‬ ‫يصدم‬ ‫مادي‬ ‫بشيء‬ ‫للجهالة‬ ‫تصوير‬
‫جهالتهم‬,: ‫علمك‬‫المعن‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬‫ويقويه‬ ‫ي‬
: ‫الجهالة‬ ‫صدم‬ ‫إنما‬‫والتوكيد‬ ‫التخصيص‬ ‫يفيد‬ ‫إنما‬ ‫أداته‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬-‫قبله‬ ‫لما‬ ‫تعليل‬
: ‫أحزم‬ ‫بالمعارف‬ ‫الجهالة‬ ‫صدم‬
-‫العلم‬ ‫أثر‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وفيه‬ ‫الجهل‬ ‫به‬ ‫نحطم‬ ‫قوي‬ ‫بسالح‬ ‫للعلم‬ ‫وتصوير‬ ‫مادي‬ ‫بشيء‬ ‫للجهالة‬ ‫تصوير‬
: ‫اخدم‬‫واإلرشاد‬ ‫النصح‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
: ً‫ا‬‫بالد‬‫للتعظيم‬ ‫نكرة‬
: ‫أبنائها‬ ‫من‬ ‫أنت‬‫خدمتها‬ ‫وعليه‬ ‫أبنائها‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫بأم‬ ‫البالد‬ ‫صور‬ ‫جميل‬ ‫تصوير‬
: ‫تتقدم‬ ‫بأهلها‬ ‫البالد‬ ‫إن‬-‫بإن‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬-‫للقصروالتخصي‬ ‫بأهلها‬ ‫وتقديم‬ ‫قبله‬ ‫لما‬ ‫تعليل‬‫ص‬
‫؟‬ ‫والمجد‬ ‫للمعالي‬ ‫المؤدي‬ ‫الطريق‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫للمع‬ ‫المؤدي‬ ‫الطريق‬ : ‫ج‬.‫وتحصيله‬ ‫العلم‬ ‫طريق‬ ‫هو‬ ‫والمجد‬ ‫الي‬
‫؟‬ ‫طلبه‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يجتهد‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫للناس‬ ‫العلم‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫أه‬ ‫ويجتهد‬ . ‫لصاحبه‬ ‫وجمال‬ ‫وزينة‬ ‫والشرف‬ ‫للمجد‬ ‫الوحيدة‬ ‫والوسيلة‬ ‫السعيدة‬ ‫الحياة‬ ‫أساس‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬‫العل‬ ‫ل‬‫ليحققوا‬ ‫م‬
‫األهداف‬ ‫ويحققوا‬ ‫بالحياة‬ ‫وينعموا‬ ‫العيش‬ ‫لهم‬ ‫ويطيب‬ ‫السعادة‬. ‫المأمولة‬
‫؟‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫الوسيلة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫الغاية‬ ‫ما‬ :‫س‬
‫تحصي‬ ‫في‬ ‫واالجتهاد‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫إليها‬ ‫والوسيلة‬ ، ‫والشرف‬ ‫والرفعة‬ ‫المجد‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫هي‬ ‫الغاية‬ : ‫ج‬. ‫له‬
‫؟‬ ‫األبيات‬ ‫من‬ ‫تفهم‬ ‫كما‬ ‫والفقير‬ ‫للغني‬ ‫العلم‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬ : ‫س‬
‫أل‬ ‫شرف‬ ‫ووسام‬ ‫أهله‬ ‫يزين‬ ‫تاج‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬. ‫والفقير‬ ‫الغني‬ ‫فيه‬ ‫يتساوى‬ ‫صحابه‬
‫؟‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يجتهد‬ ‫لماذا‬ :‫س‬
. ‫يريدون‬ ‫ما‬ ‫ويحققوا‬ ‫المأمولة‬ ‫واألهداف‬ ‫السعادة‬ ‫ليحققوا‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يجتهد‬ : ‫ج‬
. ‫والخاملين‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫وضح‬ : ‫س‬
. ‫والرفعة‬ ‫والشرف‬ ‫المجد‬ ‫إلى‬ ‫يسعون‬ ‫عالية‬ ‫وهمة‬ ‫قوية‬ ‫عزيمة‬ ‫أصحاب‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ : ‫ج‬
. ‫يلومهم‬ ‫من‬ ‫يسمعون‬ ‫عند‬ ‫ويتلذذون‬ ‫األحوال‬ ‫وسوء‬ ‫األيام‬ ‫شكوى‬ ‫من‬ ‫يكثرون‬ ‫الخاملون‬
‫؟‬ ‫بالده‬ ‫لخدمة‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫يطلب‬ ‫ماذا‬ : ‫س‬

18. . ‫القوي‬ ‫العلم‬ ‫بسالح‬ ‫الجهل‬ ‫ومواجهة‬ ‫أهدافه‬ ‫وتحقيق‬ ‫بالده‬ ‫لخدمة‬ ‫علمه‬ ‫يسخر‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ : ‫ج‬
‫الشمس‬ ( ‫قوله‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫يقصد‬ ‫ماذا‬ : ‫س‬–‫البد‬‫)؟‬ ‫المظلم‬ ‫الليل‬ ( ، ) ‫ر‬
‫والجاهلون‬ ‫الجهل‬ ‫فهو‬ ‫المظلم‬ ‫الليل‬ ‫أما‬ ، ‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫هما‬ ‫والبدر‬ ‫الشمس‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ : ‫ج‬
.‫لألبيات‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫صنفين‬ ‫إلى‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫الشاعر‬ ‫صنف‬ : ‫س‬
‫ينعم‬ ‫حتى‬ ‫لتحصيله‬ ‫ويجتهدون‬ ‫يسعون‬ ‫الذين‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ : ‫األول‬ ‫الصنف‬ : ‫ج‬‫منه‬ ‫ويستفيدوا‬ ‫به‬ ‫وا‬
‫للبشر‬ ‫فوائده‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫علي‬ ‫به‬ ‫واليتأثرون‬ ‫يهتمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الخاملون‬ ‫الكسالى‬ : ‫الثاني‬ ‫الصنف‬
‫؟‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫الخاملين‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫ج‬-‫ومدي‬ ‫غناء‬ ‫العلم‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫العتاب‬ ‫و‬ ‫اللوم‬ ‫يظنون‬ ‫فهم‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫يسعون‬ ‫ال‬ ‫الكسالى‬ ‫الخاملون‬‫حا‬
‫صور‬ ‫كيف‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫الخاملين‬ ‫الشاعر‬
.‫الرماح‬ ‫بطعن‬ ‫يتأثرون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الحرب‬ ‫كأموات‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الجهالة‬ ‫أهل‬ ‫تواجه‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
‫ج‬‫القوي‬ ‫العلم‬ ‫بسالح‬ ‫نواجههم‬ :
‫التدريب‬‫األول‬
‫اإلجابة‬

19. ‫الثاني‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫الثالث‬ ‫التدريب‬

20. ‫اإلجابة‬
‫الرابع‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

21. ‫الخامس‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:"ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ْر‬‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ً‫ًل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫َاو‬‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬( َ‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ح‬10‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ِر‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ )
(ٌ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ح‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ص‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬11ِ‫ر‬ْ‫ط‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٌ‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ُّ‫ُو‬‫د‬ُ‫غ‬ َ‫ح‬‫ي‬ ِ‫الر‬ َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ )
َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ِ‫ير‬ِ‫ع‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ِق‬‫ذ‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫غ‬ ِ‫ز‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬(12)‫ن‬ِ‫م‬ ‫َاء‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
َ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ْر‬‫ك‬ُ‫ش‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫َاو‬‫د‬ َ‫ل‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫ا‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫س‬‫ا‬َّ‫ر‬ ٍ‫ُور‬‫د‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫َو‬‫ج‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ك‬ ٍ‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ث‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫يب‬ ِ‫َار‬‫ح‬َّ‫م‬( ُ‫ُور‬‫ك‬َّ‫ش‬‫ال‬13)"
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬

22. ‫آتينا‬‫وهبنا‬ ، ‫أعطينا‬×‫سلبنا‬ ، ‫أخذنا‬‫فضال‬
)‫(ج‬ ) ‫والكتاب‬ ‫النبوة‬ : ‫المراد‬ ( ‫نعمة‬
‫وأفضال‬ ‫فضول‬
‫سابغات‬‫كاملة‬ ‫واسعة‬ ‫دروع‬‫قدر‬‫وأتقن‬ ‫أحكم‬×‫أهمل‬
‫السرد‬‫الصنع‬‫أسلنا‬‫أذبنا‬×‫جمدنا‬
‫غدوها‬
‫مسافة‬ ‫الظهر‬ ‫إلى‬ ‫الصباح‬ ‫من‬ ‫تسير‬
‫شهر‬ ‫في‬ ‫تقطعه‬ ‫كانت‬ ‫ما‬
‫رواحها‬
‫ما‬ ‫مسافة‬ ‫المغرب‬ ‫إلى‬ ‫الظهر‬ ‫من‬ ‫تسير‬
‫شهر‬ ‫في‬ ‫تقطعها‬ ‫كانت‬
‫يزغ‬ ‫من‬‫ويخالف‬ ‫يمل‬ ‫من‬‫السعير‬‫ر‬ُ‫ع‬ُّ‫س‬‫ال‬ : ‫ج‬
‫يعملون‬‫يصنعون‬‫محاريب‬‫محراب‬ : ‫م‬
‫جفان‬‫جفنة‬ )‫(م‬ ‫للطعام‬ ‫ضخمة‬ ‫قصاع‬‫قدور‬‫قدر‬ )‫(م‬ ‫ضخمة‬ ‫أوان‬
‫الجواب‬‫جابية‬ )‫(م‬ ‫الكبيرة‬ ‫األحواض‬‫راسيات‬‫ثابتة‬‫مستقرة‬
‫أوبى‬‫رددى‬ ،‫سبحى‬‫بصير‬‫بصراء‬ )‫(ج‬ ‫مطلع‬ ‫خبير‬
‫س‬:‫ما‬‫نعم‬‫هللا‬‫على‬‫سيدنا‬‫داود‬‫؟‬
‫ج‬:-‫النبوة‬‫والكتاب‬.
-‫الصوت‬‫الجميل‬
-‫جعل‬‫الجبال‬‫والطيور‬‫تسبح‬‫وراءه‬
-‫جعل‬‫الحديد‬‫لينا‬‫في‬‫يده‬‫كالعجين‬
‫س‬:‫ما‬‫كان‬‫ت‬‫صنعة‬‫سيدنا‬‫داود‬‫؟‬
‫ج‬:‫الحدادة‬.
‫س‬:‫ماذا‬‫كان‬‫يصنع‬‫نبي‬‫هللا‬‫داود‬‫؟‬
‫ج‬:‫الدروع‬‫الواسعة‬‫الكاسية‬‫التي‬‫تحمي‬‫المحاربين‬‫في‬‫الحرب‬.
‫س‬:‫بم‬‫أمر‬‫هللا‬‫نبيه‬‫داود‬‫؟‬
-‫أن‬‫يصنع‬‫الدروع‬‫الواسعة‬‫الكاسية‬‫التي‬‫تحمي‬‫المحاربين‬‫من‬‫ضربات‬‫السيوف‬‫والسهام‬.
-‫أن‬‫يتقن‬‫صن‬‫عته‬‫ويحكم‬‫نسج‬‫الدروع‬‫حتى‬‫ال‬‫ينفذ‬‫منها‬‫سن‬‫السهم‬‫أو‬‫السيف‬‫أو‬‫الرمح‬.
‫س‬:‫بم‬‫أمرا‬‫هلل‬‫الطيور‬‫والجبال‬‫في‬‫اآليتين‬‫؟‬
‫ج‬:‫أن‬‫تردد‬‫التسبيح‬‫وراء‬‫داود‬.
‫س‬:‫كيف‬‫يشكر‬‫آل‬‫داود‬‫هللا‬‫على‬‫نعمه‬‫؟‬
‫ج‬:‫باألعمال‬‫الصالحة‬.
‫؟‬ ‫سليمان‬ ‫لنبيه‬ ‫هللا‬ ‫سخر‬ ‫ماذا‬ : ‫س‬
‫أ‬-‫سخر‬. ‫قصيرة‬ ‫أوقات‬ ‫فى‬ ‫البعيدة‬ ‫المسافات‬ ‫تقطع‬ ‫الرياح‬ ‫له‬
‫ب‬-. ‫العيون‬ ‫من‬ ‫كالماء‬ ‫سائال‬ ‫يخرج‬ ‫النحاس‬ ‫له‬ ‫أذاب‬
‫ج‬-. ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫يعملون‬ ‫الجن‬ ‫له‬ ‫سخر‬
‫؟‬ ‫لسليمان‬ ‫الجن‬ ‫تصنع‬ ‫كانت‬ ‫ماذا‬ : ‫س‬
‫أ‬-‫والقصور‬ ‫المعابد‬‫ب‬-‫التماثيل‬‫د‬-. ‫الضخمة‬ ‫الطعام‬ ‫أواني‬

23. ‫نحو‬ ‫واجبنا‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫علينا‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫انعم‬ ‫التي‬ ‫النعم‬
.‫الشر‬ ‫في‬ ‫نستخدمها‬ ‫وال‬ ‫الخير‬ ‫في‬ ‫ونستخدمها‬ ‫عليها‬ ‫نشكره‬ ‫أن‬ : ‫ج‬
●: ‫فضال‬ ‫منا‬ ‫داود‬ ‫آتينا‬ ‫لقد‬‫ل‬ ( ‫بـ‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬–) ‫قد‬
●: ‫آتينا‬‫والتحقيق‬ ‫الثبوت‬ ‫يفيد‬ ‫ماضي‬ ‫فعل‬
●: ‫فضال‬.‫للتعظيم‬ ‫نكرة‬
●: ‫منا‬ ‫الجملة‬ ‫شبه‬ ‫تقديم‬‫و‬ ‫التخصيص‬ ‫يفيد‬‫التوكيد‬
●: ‫جبال‬ ‫يا‬.‫لألمر‬ ‫وتستجيب‬ ‫النداء‬ ‫تسمع‬ ‫بأشخاص‬ ‫للجبال‬ ‫تصوير‬ ‫فيه‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬
●: ‫أوبي‬. ‫واإللزام‬ ‫الحث‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
●‫الجبال‬-: ‫الطير‬. ‫والتنوع‬ ‫الكثرة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫جمع‬
●: ‫الحديد‬ ‫له‬ ‫ألنا‬‫ال‬ ‫يفيد‬ ‫له‬ ‫وتقديم‬ ‫لداود‬ ‫وإكرامه‬ ‫وعظمته‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬‫وال‬ ‫تخصيص‬‫توكيد‬.
●: ‫اعمل‬. ‫العمل‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
●: ‫سابغات‬ ‫اعمل‬‫الكالم‬ ‫من‬ ‫مفهوم‬ ‫ألنه‬ ‫دروعا‬ ‫الموصوف‬ ‫بحذف‬ ‫إيجاز‬
●: ‫قدر‬‫الد‬ ‫نسج‬ ‫ويحكم‬ ‫صنعته‬ ‫يتقن‬ ‫حتى‬ ‫لداود‬ ‫تعليم‬ ‫وفيه‬ ‫العمل‬ ‫إتقان‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬. ‫روع‬
●: ‫صالحا‬ ‫اعملوا‬
-‫الحث‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫على‬
-.‫والعموم‬ ‫الشمول‬ ‫ليفيد‬ ‫عمال‬ ‫المطلق‬ ‫المفعول‬ ‫بحذف‬ ‫إيجاز‬ ‫وفيه‬
●: ‫بصير‬ ‫تعملون‬ ‫بما‬ ‫إني‬. ‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫إهمال‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يفيد‬ )‫(إن‬ ‫بـ‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬
: ‫الريح‬ ‫ولسليمان‬.‫الرياح‬ ‫لسليمان‬ ‫وسخرنا‬ .. ‫سخرنا‬ ‫الفعل‬ ‫بحذف‬ ‫إيجاز‬
‫شهر‬ ‫غدوها‬–: ‫شهر‬ ‫رواحها‬‫إيجاز‬. ‫مسيرة‬ ‫كلمة‬ ‫بحذف‬
‫غدوها‬×: ‫رواحها‬. ‫ويؤكده‬ ‫المعنى‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬
: ‫داود‬ ‫آل‬ ‫اعملوا‬.‫صالحا‬ ‫المطلق..عمال‬ ‫المفعول‬ ‫بحذف‬ ‫إيجاز‬
: ‫القطر‬ ‫عين‬ ‫له‬ ‫وأسلنا‬
-‫التخصيص‬ ‫يفيد‬ ) ‫له‬ ( ‫الجملة‬ ‫شبه‬ ‫تقديم‬
-.‫العين‬ ‫من‬ ‫سائال‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬ ‫بالماء‬ ‫للنحاس‬ ‫تصوير‬ ‫وفيه‬
: ‫ربه‬ ‫بإذن‬‫تعبي‬‫ألوامره‬ ً‫ا‬‫وتنفيذ‬ ‫هلل‬ ‫الخضوع‬ ‫من‬ ‫نابع‬ ‫لسليمان‬ ‫الجن‬ ‫خضوع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫ر‬
:‫السعير‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫نذقه‬‫المذاق‬ ‫مر‬ ‫شراب‬ ‫أو‬ ‫بطعام‬ ‫للعذاب‬ ‫تصوير‬
‫(محاريب‬-‫جفان‬-‫قدور‬-‫تماثيل‬-.‫الكثرة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫جمع‬ : )‫الجواب‬
: ‫كالجواب‬ ‫جفان‬. ‫ضخامتها‬ ‫في‬ ‫باألحواض‬ ‫للجفان‬ ‫تشبيه‬
: ‫راسيات‬ ‫قدور‬‫تصوير‬‫أماكنها‬ ‫فى‬ ‫ثابتات‬ ‫راسيات‬ ‫أنها‬ ‫بدليل‬ ‫القدور‬ ‫ضخامة‬ ‫على‬ ‫يدل‬
: ‫شكرا‬ ‫داود‬ ‫آل‬ ‫اعملوا‬‫والنصح‬ ‫الحث‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
: ‫داود‬ ‫آل‬. ‫هللا‬ ‫من‬ ‫قربهم‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫النداء‬ ‫أداة‬ ‫منه‬ ‫وحذفت‬ ‫التنبيه‬ ‫غرضه‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬
: ‫الشكور‬ ‫عبادي‬ ‫من‬ ‫قليل‬‫من‬ ‫الشاكرين‬ ‫وقلة‬ ‫اإلنسان‬ ‫جحود‬ ‫يبرز‬ ‫تعبير‬. ‫العباد‬
: .... ‫وتماثيل‬ ‫محاريب‬ ‫من‬.‫إجمال‬ ‫بعد‬ ‫تفصيل‬ ‫قبلها‬ ‫بما‬ ‫عالقتها‬

24. ‫؟‬ ‫واجتهاد‬ ‫بجد‬ ‫نعمل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لماذا‬ : ‫س‬
. ‫عليها‬ ‫ويحاسبنا‬ ‫أعمالنا‬ ‫على‬ ‫مطلع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫ألمر‬ ‫تنفيذا‬ ‫واجنهاد‬ ‫بجد‬ ‫نعمل‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫يحثنا‬ ‫لماذا‬ : ‫س‬
‫األر‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫رسالة‬ ‫لتحقيق‬ : ‫ج‬. ‫وتعميرها‬ ‫ض‬
. ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫سيدنا‬ ‫فيه‬ ‫تخصص‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫ما‬ : ‫س‬
. ‫الدروع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫تخصص‬ ‫و‬ ‫حدادا‬ ‫يعمل‬ ‫كان‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫سيدنا‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫بم‬ : ‫س‬
. ‫هللا‬ ‫يرضي‬ ‫صالحا‬ ‫عمال‬ ‫يعمل‬ ‫وأن‬ ‫نسجها‬ ‫وإحكام‬ ‫الدروع‬ ‫صنع‬ ‫بإتقان‬ ‫هللا‬ ‫أمره‬ : ‫ج‬
: ‫س‬‫ال‬ ( ‫من‬ ً‫ال‬‫ك‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫بم‬‫جبال‬–‫الطير‬‫؟‬ )
‫أمر‬ : ‫ج‬‫وراء‬ ‫التسبيح‬ ‫تردد‬ ‫أن‬ ‫والطير‬ ‫الجبال‬‫سيدنا‬‫داود‬‫السالم‬ ‫عليه‬.
: ‫س‬‫؟‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سليمان‬ ‫نبيه‬ ‫على‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫بم‬
: ‫ج‬‫أ‬-‫الريح‬ ‫له‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫سخر‬
‫ب‬-‫ماء‬ ‫عين‬ ‫كأنه‬ ً‫ا‬‫ذائب‬ ‫ينبع‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ‫النحاس‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫أذاب‬
‫ج‬-‫له‬ ‫سخر‬‫البشر‬ ‫عنه‬ ‫يعجز‬ ‫مما‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫تعمل‬ ‫الجن‬
: ‫س‬‫؟‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫أوامر‬ ‫يخالف‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الجن‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫بم‬
: ‫ج‬‫عمل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يأمرهم‬ ‫فيما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫تطيع‬ ‫أن‬ ‫الجن‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬،‫يخال‬ ‫من‬ ‫وجزاء‬‫أوامره‬ ‫ف‬‫ع‬‫النار‬ ‫ذاب‬
‫اآلخرة‬ ‫فى‬
‫و‬ ‫للفرد‬ ‫النافع‬ ‫العمل‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫المجتمع‬
‫و‬ ‫ويتقدم‬ ‫يرقى‬ ‫والمجتمع‬ ، ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫منزلته‬ ‫ويرفع‬ ‫للفرد‬ ‫والشرف‬ ‫الكرامة‬ ‫يحقق‬ ‫النافع‬ ‫العمل‬ : ‫ج‬‫و‬ ‫ينهض‬‫فيه‬ ‫ينتشر‬
. ‫والرخاء‬ ‫واألمان‬ ‫األمن‬
: ‫س‬‫سليمان‬ ‫لسيدنا‬ ‫يصنعها‬ ‫الجن‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬ ‫ما‬
‫يصنعون‬ ‫كانوا‬ : ‫ج‬‫تش‬ ‫قصاع‬ ، ‫وقصور‬ ‫معابد‬ ، ‫مجسمة‬ ‫صورا‬ ‫أي‬ )‫تماثيل‬ (‫ضخمة‬ ‫أواني‬ ، ‫األحواض‬ ‫به‬
: ‫س‬‫؟‬ ‫علينا‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫انعم‬ ‫التي‬ ‫النعم‬ ‫نحو‬ ‫واجبنا‬ ‫ما‬
: ‫ج‬‫أن‬‫على‬ ‫نداوم‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫شكره‬‫ا‬ ‫نحسن‬.‫الشر‬ ‫في‬ ‫نستخدمها‬ ‫وال‬ ‫الخير‬ ‫في‬ ‫ستخدمها‬
:‫س‬‫(راسيات)؟‬ ‫بــ‬ )‫(قدور‬ ‫وصف‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬

25. : ‫ج‬. ‫القدور‬ ‫ثبات‬ ‫أفاد‬
‫األول‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫الثاني‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

26. ‫الثالث‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫الرابع‬ ‫التدريب‬

27. ‫اإلجابة‬
‫الخامس‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

28. ‫السادس‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

29. ●:‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬
‫عام‬ ‫ولـد‬ ‫شـوقي‬ ‫أحمــد‬ ‫الشعـراء‬ ‫أمـير‬1868‫الشوقي‬ ‫باسم‬ ‫جمعت‬ ‫الشعر‬ ‫دواوين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫،وله‬ ‫م‬‫بأمير‬ ‫لقب‬ , ‫ات‬
‫عام‬ ‫الشعراء‬1927‫وتوفي‬ ‫م‬1932.‫م‬
●:‫النص‬ ‫جو‬
.‫والسابقين‬ ‫األنبياء‬ ‫بقصص‬ ‫والتأثر‬ ‫لآلخرين‬ ‫النصح‬ ‫وتقديم‬ ‫الخير‬ ‫حب‬ ‫الشاعرعاطفة‬ ‫على‬ ‫تسطير‬
‫كــــان‬‫ابــن‬‫داود‬ِ‫يقـــــــــر‬‫ب‬‫في‬‫مجالسـه‬‫حمامـــــة‬
‫خدمتــــــه‬ً‫ا‬‫عمـــــر‬‫مثلمــا‬‫قـد‬‫شـاء‬ً‫ا‬‫صـدق‬‫واستقامة‬
‫فمضــــــت‬‫إلـى‬‫ـالــــــه‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ً‫ا‬‫يومـــ‬‫تبلغـهم‬‫ســًلمـــــه‬
ُ‫ــب‬ْ‫ت‬‫ُـ‬‫ك‬‫وال‬‫تـحــت‬‫جنــاحهـا‬‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬‫لها‬‫في‬‫الكرامــــــــة‬
‫فــأرادت‬‫الحـمـقـــاء‬‫تعــ‬‫رف‬‫من‬‫رسائله‬‫مرامــــــه‬
‫َت‬‫د‬‫ــ‬َ‫م‬‫َـ‬‫ع‬‫ألولـهــــا‬‫وكــــا‬‫ن‬‫إلى‬‫خليفته‬‫رامـــــــــــة‬ِ‫ب‬
‫فـرأتـــه‬‫يـأمــر‬‫فـيــه‬‫عـا‬‫ملـه‬‫بـتــاج‬‫لـلحـمـامـــــــة‬
‫ويقــــول‬:‫ــوها‬ُّ‫ف‬‫و‬‫عا‬ ِ‫الر‬‫ية‬‫في‬‫الرحيل‬‫وفي‬‫اإلقامة‬
‫ويشير‬‫في‬‫الثاني‬‫بأن‬‫ـى‬َ‫ط‬‫ع‬ُ‫ت‬ً‫ا‬‫رياض‬‫فـــي‬‫تهامـة‬
‫وأتـت‬‫لثـالثهــا‬‫ولــــم‬ِ‫تستـح‬‫أن‬‫َّـت‬‫ض‬َ‫ف‬‫ـتـامــه‬ ِ‫خ‬
‫فرأتـه‬‫يأم‬‫ـر‬‫أن‬‫تكــــو‬‫ن‬‫لها‬‫على‬‫الطير‬‫الزعامة‬
‫فبكـت‬‫لـذاك‬ً‫ا‬‫ُّمــــ‬‫د‬‫ـ‬َ‫ن‬‫ـ‬َ‫ت‬‫هيهـات‬‫ال‬‫ـجــدي‬ُ‫ت‬‫الندامـة‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫داود‬ ‫ابن‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬‫يقرب‬‫منه‬ ‫يدني‬×‫ويبعد‬ ‫يقصي‬
‫مجالس‬‫مجلس‬ / ‫م‬‫حمامة‬‫حمائم‬ / ‫ج‬ ‫الطير‬ ‫من‬ ‫نوع‬
‫ع‬ً‫ا‬‫مر‬‫أعمار‬ / ‫ج‬ ‫طويال‬ ً‫ا‬‫وقت‬‫شاء‬‫أراد‬
ً‫ا‬‫صدق‬ً‫ا‬‫إخالص‬×ً‫ا‬‫كذب‬‫استقامة‬‫اعتدال‬×‫انحراف‬
‫مضت‬‫وانطلقت‬ ‫ذهبت‬×‫توقفت‬‫تبلغهم‬‫إليهم‬ ‫توصل‬

30. ‫سالمه‬‫تحيته‬‫الكتب‬‫كتاب‬ /‫م‬ ‫الرسائل‬
‫لها‬ ‫كتبت‬‫لها‬ ‫وقدر‬ ‫فيها‬ ‫أوصى‬‫الكرامة‬‫والبأس‬ ‫العزة‬×‫والمهانة‬ ‫الذلة‬
‫أرادت‬‫شاءت‬‫الحمقاء‬‫ضعيف‬‫وات‬ ‫حمقا‬ .‫ج‬ ‫العقل‬ ‫ة‬×‫العاقلة‬
‫مرامه‬‫وهدفه‬ ‫قصده‬‫عمدت‬‫توجهت‬ ‫و‬ ‫قصدت‬×‫صدفت‬
‫خليفته‬‫خالئف‬ ‫و‬ ‫خلفاء‬ /‫ج‬ ‫ونائبه‬ ‫حاكمه‬‫تاج‬‫تيجان‬ /‫ج‬ ‫للزينة‬ ‫الرأس‬ ‫على‬ ‫يوضع‬ ‫ما‬
‫وفوها‬‫حقها‬ ‫أعطوها‬‫الرعاية‬‫العناية‬×‫اإلهمال‬
‫الرحيل‬‫واالنتقال‬ ‫السفر‬×‫اإلقامة‬‫اإلقامة‬‫والدوام‬ ‫البقاء‬×‫الرحيل‬
‫تستحي‬‫وتتحشم‬ ‫تخجل‬×‫تتبجح‬‫فضت‬‫وفتحت‬ ‫كسرت‬
‫تجدي‬‫تنفع‬×‫تضر‬‫الندامة‬‫واألسف‬ ‫الحسرة‬×‫الفرح‬
‫خدمتها‬ ‫في‬ ‫أمينة‬ ‫وهي‬ ، ‫أراد‬ ‫حيثما‬ ‫يرسلها‬ ‫منه‬ ً‫ة‬‫قريب‬ ‫حمامة‬ ‫يجعل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫وكان‬‫ل‬‫س‬ ‫سيدنا‬‫وفي‬ ‫ليمان‬‫يوم‬
‫التكريم‬ ‫فيها‬ ‫كتب‬ ‫رسائل‬ ‫بثالث‬ ‫عماله‬ ‫إلى‬ ‫أرسلها‬‫جناح‬ ‫تحت‬ ‫الرسائل‬ ‫تحمل‬ ‫فانطلقت‬ ، ‫الحمامه‬ ‫لتلك‬‫وهي‬ ‫ها‬‫ح‬‫ريصة‬
.‫الحرص‬ ‫أشد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
‫ووج‬ ‫األولى‬ ‫الرسالة‬ ‫لعماله.ففتحت‬ ‫سليمان‬ ‫أوامر‬ ‫من‬ ‫الرسائل‬ ‫تحتويه‬ ‫ما‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫الحمامة‬ ‫أرادت‬‫فيها‬ ‫دت‬‫من‬ ‫أمر‬
‫ش‬ ‫يراعوا‬ ‫بأن‬ ‫ويأمر‬ ,‫رأسها‬ ‫على‬ ‫ويضعه‬ ‫للحمامة‬ ‫تاج‬ ‫يصنع‬ ‫أن‬ ‫برامه‬ ‫لخليفته‬ ‫سليمان‬‫و‬ ‫أثناء‬ ‫ؤونها‬‫جودها‬‫ع‬‫ندهم‬
.‫رحيلها‬ ‫وأثناء‬
‫فت‬ ‫ثم‬ .‫تهامة‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫حدائق‬ ‫بأمانة‬ ‫خدمتها‬ ‫جزاء‬ ‫عطى‬ُ‫ت‬ ‫بأن‬ ‫فيه‬ ‫يأمر‬ ‫فوجدته‬ ‫الثاني‬ ‫فتحت‬ ‫ثم‬‫الثا‬ ‫حت‬‫بجرأة‬ ‫لث‬
‫إخال‬ ‫جزاء‬ ‫تحتوي‬ ‫بأنها‬ ‫وعرفت‬ ‫الرسائل‬ ‫قرأت‬ ‫فلما‬ .‫للطير‬ ‫زعيمة‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬ ‫يأمر‬ ‫فرأته‬ ‫مباالة‬ ‫وعدم‬‫له‬ ‫صها‬ً‫ء‬‫بكا‬ ‫بكت‬
‫شديد‬.‫األمانة‬ ‫لهذه‬ ‫خيانتها‬ ‫على‬ ‫وحسرة‬ ‫ندما‬ ‫ا‬
•‫ابن‬‫داود‬:‫تعبير‬‫عن‬‫سيدنا‬‫سليمان‬‫بن‬‫داود‬‫عليهما‬‫السالم‬.
•‫يقرب‬:‫تعبير‬‫يدل‬‫على‬‫علو‬‫شأنها‬.‫مجالسه‬:‫جمع‬‫يفيد‬‫الكثرة‬.
•‫خدمته‬ً‫ا‬‫عمر‬:‫توحي‬‫بطول‬‫مدة‬‫خدمة‬‫الحمامة‬‫لسيدنا‬‫سليمان‬.
•ً‫ا‬‫صدق‬‫واستقامة‬:‫العطف‬‫يوحي‬‫بشد‬‫ة‬‫اإلخالص‬.
•‫فمضت‬:‫الفاء‬‫تفيد‬‫سرعة‬‫استجابة‬‫الحمامة‬‫ألوامر‬‫سيدنا‬‫سليمان‬.

31. •ً‫ا‬‫يـــومـــ‬:‫نكرة‬‫للشمول‬‫والعموم‬.‫تبلغهم‬‫سالمه‬:‫تعليل‬‫لما‬‫قبله‬
•‫الكتب‬‫تحت‬‫جناحها‬:‫تشبيه‬‫للحمامة‬‫برسول‬‫مبعوث‬‫لتحية‬‫العمال‬.
•‫كتبت‬‫لها‬‫فيها‬‫الكرامة‬:‫تعبير‬‫يدل‬‫على‬‫إكرام‬‫سيدنا‬‫سليمان‬‫للحمامة‬.
•‫الحمقاء‬:‫وصف‬‫يوحي‬‫بضعف‬‫العقل‬‫وسوء‬‫التصرف‬.
•‫من‬‫رسائله‬:‫تقديم‬‫شبه‬‫الجملة‬‫للقصر‬‫والتخصيص‬.
•‫البيت‬‫السادس‬:‫نتيجة‬‫للبيت‬‫الخامس‬‫وفيه‬‫تعبير‬‫يدل‬‫على‬‫خيانة‬‫األمانة‬.
•‫تاج‬‫للحمامة‬:‫تعبير‬‫يوحي‬‫بمكانتها‬‫وفيه‬‫تشبيه‬‫للحمامة‬‫بملكة‬‫متوجة‬‫وتاج‬‫نك‬‫رة‬‫للتعظيم‬.
•‫وفوها‬‫الرعاية‬:‫أسلوب‬‫أمر‬‫غرضه‬‫النصح‬‫واإلرشــاد‬.
•‫الرحيل‬‫واإلقامة‬:‫تضاد‬‫يبرز‬‫المعنى‬‫ويفيد‬‫الشمول‬‫و‬‫العموم‬.
•‫تعطى‬:‫بني‬‫الفعل‬‫للمجهول‬‫للعلم‬‫بالفاعل‬‫وفيه‬‫إيجاز‬‫جميل‬.
•‫رياضا‬:‫نكرة‬‫للتعظيم‬‫و‬‫جمع‬‫للكثرة‬‫يوحي‬‫بعظمة‬‫الجزاء‬.
•‫لم‬‫تستح‬:‫تعبير‬‫يدل‬‫علي‬‫أن‬‫خيانة‬‫األمانة‬‫ليس‬‫من‬‫الحياء‬‫وفيه‬‫تحقير‬‫لفعلها‬.
•‫فبكت‬:‫تعبير‬‫يدل‬‫علي‬‫الندم‬‫والفاء‬‫تفيد‬‫السرعة‬‫وهي‬‫نتيجة‬‫لما‬‫قبلها‬.
•‫هيهات‬:‫توحي‬‫باالستحالة‬.
•‫ال‬‫تجدي‬‫الندامة‬:‫تشبيه‬‫للندامة‬‫بإنسان‬‫يعجز‬‫عن‬‫النفع‬.
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سليمان‬ ‫قرب‬ ‫لماذا‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫إليه‬ ‫الحمامة‬
. ‫وإخالص‬ ‫وأمانة‬ ‫بصدق‬ ‫طويال‬ ‫عمرا‬ ‫خدمته‬ ‫ألنها‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫الحمامة‬ ‫خدمة‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
‫خدمته‬ ‫في‬ ‫صادقة‬ ‫وكانت‬ ‫شاء‬ ‫قد‬ ‫مثلما‬ ‫ا‬ ً‫عمر‬ ‫خدمته‬ : ‫ج‬
‫سليمان؟‬ ‫سيدنا‬ ‫عمال‬ ‫إلى‬ ‫الحمامة‬ ‫ذهبت‬ ‫لماذا‬ : ‫س‬
‫ال‬ ‫عليه‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫رسائل‬ ‫وتسلمهم‬ ‫سالمه‬ ‫لتبلغهم‬ : ‫ج‬.‫سالم‬
‫بالحمقاء؟‬ ‫الحمامة‬ ‫الشاعر‬ ‫وصف‬ ‫لماذا‬ : ‫س‬
. ‫الخير‬ ‫وحرمتها‬ ‫نفسها‬ ‫فأضرت‬ ، ‫به‬ ‫الظن‬ ‫حسن‬ ‫يجب‬ ‫فيمن‬ ‫الظن‬ ‫وأساءت‬ ‫التصرف‬ ‫أسءت‬ ‫ألنها‬ : ‫ج‬

32. ‫األولى؟‬ ‫للرسالة‬ ‫الحمامة‬ ‫فتح‬ ‫يدل‬ ‫عالم‬ : ‫س‬
‫األمانة‬ ‫خيانة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫األولى‬ ‫الرسالة‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫التعمد‬ ‫و‬ ‫القصد‬ ‫على‬ ‫يدل‬ : ‫ج‬
‫س‬‫ذلك‬ ‫يدل‬ ‫؟وعالم‬ ‫للحمامة‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫أمر‬ ‫بماذا‬ :
.‫للحمامة‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫تكريم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهو‬ ، ‫بتاج‬ ‫لها‬ ‫أمر‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الثانية‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫للحمامة‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫أمر‬ ‫بم‬ : ‫س‬
‫تهامة‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫رياضا‬ ‫تعطى‬ ‫أن‬ : ‫ج‬
‫الثالثة؟‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫للحمامة‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫أمر‬ ‫بم‬ : ‫س‬
: ‫ج‬.‫الطير‬ ‫على‬ ‫الزعامة‬ ‫للحمامة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
‫؟‬ ‫األبيات‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬ : ‫س‬
. ‫الفعل‬ ‫أو‬ ‫القول‬ ‫قبل‬ ‫التروي‬ ‫وضرورة‬ ، ‫صاحبه‬ ‫يفيد‬ ‫ال‬ ‫األوان‬ ‫فوات‬ ‫بعد‬ ‫الندم‬ ‫أن‬ : ‫الحكمة‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫عند‬ ‫الحمامة‬ ‫منزلة‬ ‫بين‬ ‫للنص‬ ‫دراستك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ : ‫س‬
‫الحمامة‬ ‫كانت‬ : ‫ج‬‫ويمنحها‬ ‫والكرامة‬ ‫الشرف‬ ‫يعطيها‬ ‫أن‬ ‫قرر‬ ‫وقد‬ ، ‫فيها‬ ‫يثق‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫من‬ ‫مقربة‬‫الزعا‬‫على‬ ‫مة‬
. ‫الطير‬
‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫سليمان‬ ‫بسيدنا‬ ‫الظن‬ ‫سيئة‬ ‫كانت‬ ‫الحمامة‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫هل‬ : ‫س‬
. ‫عماله‬ ‫إلى‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫رسائل‬ ‫على‬ ‫تحافظ‬ ‫ولم‬ ‫األمانة‬ ‫خانت‬ ‫ألنها‬ ، ‫نعم‬ : ‫ج‬
‫الحمام‬ ‫وجدته‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫الثالث‬ ‫الرسائل‬ ‫في‬ ‫ة‬
. ‫واإلقامة‬ ‫الرحيل‬ ‫في‬ ‫والرعاية‬ ‫الكرامة‬ ‫بتاج‬ ‫لها‬ ‫يأمر‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫وجدت‬ : ‫األولى‬ ‫الرسالة‬
. ‫تهامة‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫وبساتين‬ ‫رياضا‬ ‫تعطى‬ ‫بأن‬ ‫يأمر‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫وجدت‬ : ‫الثانية‬ ‫الرسالة‬
. ‫الطير‬ ‫على‬ ‫بالزعامة‬ ‫لها‬ ‫يأمر‬ ‫سليمان‬ ‫سيدنا‬ ‫وجدت‬ : ‫الثالثة‬ ‫الرسالة‬
‫األول‬ ‫التدريب‬

33. ‫اإلجابة‬
‫الثاني‬ ‫التدريب‬
‫اإل‬
‫جا‬

34. ‫بة‬
‫الثالث‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫الرابع‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

35. ‫الخامس‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬

36. ‫السادس‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
‫السابع‬ ‫التدريب‬

37. ‫اإلجابة‬
‫الثامن‬ ‫التدريب‬
‫اإلجابة‬
●: ‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬
‫طبرية‬ ‫بحيرة‬ ‫شاطئ‬ ‫علي‬ ) ‫سمح‬ (‫تسمي‬ ‫بلدة‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫معاصر‬ ‫فلسطيني‬ ‫شاعر‬ ‫الهواري‬ ‫صالح‬1938‫و‬ ‫م‬‫فاز‬
. ‫األدبية‬ ‫الجوائز‬ ‫من‬ ‫بالعديد‬

38. ●: ‫النص‬ ‫جو‬
‫وا‬ ‫المحبة‬ ‫انتشار‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫السعادة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬‫وا‬ ‫والبذل‬ ‫بالعطاء‬ ‫إال‬ ‫المحبة‬ ‫تتحقق‬ ‫ولن‬ ‫لمودة‬‫لتعاون‬‫والتفاني‬‫في‬
. ‫النص‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫تناوله‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫اآلخرين‬ ‫خدمة‬
‫سعداء‬ ‫نحيـا‬ ‫أن‬ ‫أجمل‬ ‫ما‬‫بغضاء‬ ‫وال‬ ‫يسود‬ َ‫د‬‫حق‬ ‫ال‬
‫نا‬ُ‫ل‬ِ‫ظل‬ُ‫ت‬ ‫الحــــب‬ ‫أزهار‬‫األنداء‬ ‫ها‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫تغ‬ ‫دنيـا‬ ‫فى‬
‫محبتنا‬ ‫خبـــز‬ ‫نتقاسم‬‫الضع‬ ‫أيدى‬ ‫على‬ ُّ‫د‬ُ‫ش‬‫ون‬‫فاء‬
‫أعشاشا‬ ‫ـــر‬‫عم‬ُ‫ن‬ ‫للطير‬‫الظلماء‬ ‫الكون‬ ‫عن‬ ُّ‫د‬‫ونر‬
‫شمعا‬ ‫شعل‬ُ‫ن‬ ،‫وردا‬ ‫نزرع‬‫عطاء‬ ‫فالحب‬ ‫عطى‬ُ‫ن‬ ‫عطى‬ُ‫ن‬
‫عونا‬ ‫لى‬ ‫كن‬ ،‫سندا‬ ‫لى‬ ‫ُن‬‫ك‬‫إخاء‬ ‫دون‬ ‫الدنيا‬ ‫تحلو‬ ‫ال‬
‫الكلمة‬‫مرادفها‬‫الكلمة‬‫مرادفها‬
‫أجمل‬ ‫ما‬‫أروع‬ ‫ما‬ : ‫تعجب‬ ‫أسلوب‬×‫أقبح‬ ‫ما‬‫نحيا‬‫نعيش‬×‫نموت‬
‫سعداء‬‫مسرورين‬×‫أشقياء‬‫حقد‬‫شديدة‬ ‫كراهية‬ ‫عداوة‬×‫أحقاد‬ ‫ج‬ ‫مودة‬
‫يسود‬‫ينتشر‬×‫ينحسر‬‫بغضاء‬‫شديدة‬ ‫كراهية‬×‫مودة‬
‫تظللنا‬‫وتشملنا‬ ‫تغطينا‬‫دنيا‬‫ودنياوات‬ ‫دنا‬ ‫ج‬×‫أدني‬ ‫مذكرها‬ ‫آخرة‬
‫تغمرها‬‫تغطيها‬×‫تكشفها‬‫األنداء‬‫والجود‬ ‫الكرم‬ ‫أي‬ ‫الندي‬ ‫جمع‬
‫نتقاسم‬‫نوزع‬‫الخبز‬‫الحياة‬ ‫وسائل‬ : ‫المراد‬
‫نش‬‫أيدي‬ ‫علي‬ ‫د‬‫ونقوي‬ ‫نعين‬‫الضعفاء‬‫ضعيف‬ ‫م‬ ‫والمرض‬ ‫الهزال‬ ‫أصابهم‬ ‫من‬
‫الطير‬‫طائر‬ ‫جمع‬‫نعمر‬‫نبني‬×‫نهدم‬
‫أعشاش‬‫الطائر‬ ‫مسكن‬ ‫وهو‬ ‫عش‬ ‫جمع‬‫عن‬ ‫نرد‬‫عن‬ ‫وندفع‬ ‫ونزيل‬ ‫نبعد‬×‫ونثبت‬ ‫نجلب‬
‫الكون‬‫أكوان‬ ‫ج‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫الوجود‬‫الظلماء‬‫والظلمة‬ ‫الظالم‬×‫والنور‬ ‫الضياء‬
‫نزرع‬‫نغرس‬×‫ون‬ ‫نحصد‬‫قلع‬‫وردا‬‫زهرا‬
‫نشعل‬‫ونضيء‬ ‫نوقد‬×‫نطفئ‬‫سندا‬‫ومساعدا‬ ‫عونا‬×‫معوقا‬

39. ‫كراهية‬ ‫بال‬ ‫سعادة‬ ‫و‬ ‫محبة‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بعيش‬ ‫أن‬ ‫شيء‬ ‫أجمل‬
‫بالعطاء‬ ‫عامرة‬ ‫دنيا‬ ‫في‬ ‫الحب‬ ‫الناس‬ ‫يظلل‬ ‫أن‬ ‫و‬
‫والمودة‬ ‫المحبة‬ ‫خبز‬ ‫نتقاسم‬ ‫وأن‬‫الضعفاء‬ ‫ونعين‬
‫الكون‬ ‫عن‬ ‫الظلم‬ ‫وندفع‬ ‫النور‬ ‫وننشر‬ ‫للطير‬ ‫أعشاشا‬ ‫نبني‬ ‫السعادة‬ ‫ظل‬ ‫في‬
‫حدود‬ ‫بال‬ ‫ونعطي‬ ‫الشموع‬ ‫ونشعل‬ ‫واألزهار‬ ‫الورد‬ ‫نزرع‬ ‫السعادة‬ ‫ظل‬ ‫وفي‬
. ‫الجميع‬ ‫بين‬ ‫ومحبة‬ ‫أخوة‬ ‫بال‬ ‫الحياة‬ ‫تحلو‬ ‫فال‬ ‫معينا‬ ‫لي‬ ‫كن‬ ‫صديق‬ ‫يا‬
-: ‫سعداء‬ ‫نحيا‬ ‫أن‬ ‫أجمل‬ ‫ما‬‫ف‬ ‫تعجب‬ ‫أسلوب‬.‫ومودة‬ ‫سعادة‬ ‫في‬ ‫الجميع‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫الشاعر‬ ‫يتمني‬ ‫يه‬
-: ‫بغضاء‬ ‫وال‬ ‫يسود‬ ‫حقد‬ ‫ال‬‫والبغضاء‬ ‫للحقد‬ ‫منفي‬ ‫تشبيه‬ ‫وفيه‬ ‫للتوكيد‬ ‫الشاعر‬ ‫وكرره‬ ‫نفي‬ ‫أسلوب‬‫بم‬‫يسود‬ ‫لك‬‫ا‬. ‫ألرض‬
-‫يسود‬-: ‫نحيا‬. ‫الصورة‬ ‫واستحضار‬ ‫واالستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫مضارعان‬
-: ‫تظللنا‬ ‫الحب‬ ‫أزهار‬‫له‬ ‫بأزهار‬ ‫للحب‬ ‫تشبيه‬. ‫وارف‬ ‫ظل‬ ‫ا‬-‫أزهار‬–.‫للكثرة‬ ‫جمعان‬ : ‫األنداء‬
-: ‫األندء‬ ‫تغمرها‬. ‫األرض‬ ‫يغمر‬ ‫الذي‬ ‫بالماء‬ ‫للكرم‬ ‫تشبيه‬-‫حقد‬–. ‫للتحقير‬ ‫نكرتان‬ : ‫بغضاء‬
-: ‫محبتنا‬ ‫خبز‬ ‫نتقاسم‬‫تعبي‬ ‫وهو‬ ‫عنه‬ ‫غني‬ ‫ال‬ ‫كالخبز‬ ‫فهو‬ ‫الحب‬ ‫بأهمية‬ ‫ليوحي‬ ‫بالخبز‬ ‫للمحبة‬ ‫تشبيه‬‫ع‬ ‫يدل‬ ‫ر‬‫التعاو‬ ‫لي‬. ‫ن‬
-‫أيد‬ ‫علي‬ ‫نشد‬: ‫الضعفاء‬ ‫ي‬. ‫بالتعاون‬ ‫يوحي‬ ‫تعبير‬
-: ‫الضعفاء‬. ‫والشمول‬ ‫العموم‬ ‫تفيد‬
-: ‫أعشاشا‬ ‫نعمر‬ ‫للطير‬. ‫والتخصيص‬ ‫التوكيد‬ ‫غرضه‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقديم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬
-: ‫الطير‬. ‫فقط‬ ‫البشر‬ ‫جنس‬ ‫علي‬ ‫مقصورا‬ ‫ليس‬ ‫الحب‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫تدل‬
-: ‫الظلماء‬ ‫الكون‬ ‫عن‬ ‫نرد‬‫أسل‬ ، ‫يدفع‬ ‫بعدو‬ ‫للظالم‬ ‫تشبيه‬‫الت‬ ‫غرضه‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقديم‬ ‫قصر‬ ‫وب‬‫وا‬ ‫وكيد‬‫لتخصيص‬
-: ‫شمعا‬ ‫نشعل‬ ‫وردا‬ ‫نزرع‬. ‫جميل‬ ‫موسيقي‬ ‫إيقاع‬ ‫يحدث‬ ‫تقسيم‬ ‫حسن‬
-: ‫نعطي‬ ‫نعطي‬. ‫للتوكيد‬ ‫الفعل‬ ‫تكرار‬
‫تحلو‬‫تطيب‬‫دون‬‫غير‬
‫إخاء‬‫محبة‬ ‫والمراد‬ ‫مؤاخاة‬×‫معاداة‬

40. -: ‫عطاء‬ ‫فالحب‬. ‫البذل‬ ‫وهو‬ ‫الحب‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ ‫يبين‬ ‫وتعبير‬ ‫قبله‬ ‫لما‬ ‫تعليل‬
-: ‫سندا‬ ‫لي‬ ‫كن‬‫واال‬ ‫النصح‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬. ‫لتماس‬
-‫سندا‬–: ‫عونا‬‫المعني‬ ‫يؤكد‬ ‫ترادف‬-. ‫التخصيص‬ ‫تفيد‬ : ‫لي‬
-: ‫عونا‬ ‫لي‬ ‫كن‬ ‫سندا‬ ‫لي‬ ‫كن‬. ‫جميل‬ ‫موسيقي‬ ‫إيقاع‬ ‫يحدث‬ ‫تقسيم‬ ‫حسن‬
-: ‫إخاء‬ ‫دون‬ ‫الدنيا‬ ‫تحلو‬ ‫ال‬. ‫الدنيا‬ ‫تجميل‬ ‫في‬ ‫والبذل‬ ‫العطاء‬ ‫قيمة‬ ‫يبين‬ ‫تعبير‬
-: ‫الدنيا‬ ‫تحلو‬. ‫زفافها‬ ‫يوم‬ ‫تحلو‬ ‫بعروس‬ ‫للدنيا‬ ‫تشبيه‬
-. ‫واالستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫المضارعة‬ ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫أكثر‬
-‫نحيا‬ ( ‫والشمول‬ ‫العموم‬ ‫علي‬ ‫ليدل‬ ‫الجمع‬ ‫ضمائر‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫أكثر‬-‫نرد‬-‫نزرع‬).
‫؟‬ ‫سعداء‬ ‫الناس‬ ‫نحيا‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
‫ع‬ ‫في‬ ‫العبد‬ ‫ويكون‬ ‫والسالم‬ ‫باألمن‬ ‫وينعمون‬ ، ‫والبغضاء‬ ‫الحقد‬ ‫ينبذون‬ ‫عندما‬ ‫سعداء‬ ‫الناس‬ ‫يكون‬ : ‫ج‬‫أخ‬ ‫ون‬‫ي‬‫ويكثر‬ ، ‫ه‬
. ‫بينهم‬ ‫واإلحسان‬ ‫العطاء‬
‫؟‬ ‫السابقة‬ ‫األبيات‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫س‬
: ‫ج‬‫أ‬-. ‫والكراهية‬ ‫الحقد‬ ‫نطرح‬ ‫أن‬‫ب‬-. ‫بيننا‬ ‫والكرم‬ ‫الحب‬ ‫يسود‬ ‫أن‬
‫؟‬ ‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫والبغضاء‬ ‫الحقد‬ ‫اختفى‬ ‫إذا‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ ‫س‬
‫بالر‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫ويحس‬ ، ‫سرقة‬ ‫أو‬ ‫نهبا‬ ‫أو‬ ‫تحاسدا‬ ‫نجد‬ ‫لن‬ : ‫ج‬. ‫والطمأنينة‬ ‫احة‬
. ‫الشاعر‬ ‫أعجبت‬ ‫التي‬ ‫الحياة‬ ‫صف‬ : ‫س‬
. ‫بغضاء‬ ‫وال‬ ‫حقد‬ ‫يسودها‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الحياة‬ ‫هي‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫سعداء‬ ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ : ‫س‬
. ‫والحقد‬ ‫الكراهية‬ ‫ونبذ‬ ‫والعطاء‬ ‫واإلخاء‬ ‫والمودة‬ ‫الحب‬ ‫بنشر‬ : ‫ج‬
‫الضعفاء؟‬ ‫نحو‬ ‫واجبنا‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫ونع‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫نشد‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫القاسية‬ ‫الحياة‬ ‫ظروف‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫ينهم‬
‫بها؟‬ ‫القيام‬ ‫إلى‬ ‫الشاعر‬ ‫دعانا‬ ‫التي‬ ‫األعمال‬ ‫ما‬ : ‫س‬
‫نتظ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫نعطي‬ ‫وان‬ ‫الشمع‬ ‫ونشعل‬ ‫الورد‬ ‫ونزرع‬ ‫الظلمة‬ ‫الكون‬ ‫عن‬ ‫ونرد‬ ‫أعشاش‬ ‫للطير‬ ‫نبني‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫المق‬ ‫ر‬. ‫ابل‬