Aliran Murji'ah muncul setelah kematian Utsman untuk menghindari konflik antara kelompok Ali dan Muawiyah. Mereka meyakini bahwa iman hanya terletak pada pengakuan hati dan orang berdosa besar tidak langsung kafir, serta hukuman akan diberikan oleh Allah di hari kiamat. Aliran ini memberikan ruang lingkup keimanan yang lebih luas dan mengaburkan identitas keagamaan seseorang.

2. A. Sejarah dan Pengertian
Aliran Murji’ah
 Berkaitan Politik setelah wafatnya Utsman
 Situasi kritis, tidak berpikir rasional dan
dipihak lain ada peluang melaksanakan
ambisi pribadi untuk merekat kekuasaan
 Zubair ibn Awwan membatalkan baiat pada
Ali dan bergabung pada Aisyah yang
bertentangan dengan bathin dengan Ali.
Dipertajam kenyataan Abdullah ibn Zubair
yang ingin menduduki kursi Khalifah, dan
golongan Mu’awiyah selalu bersikap
menentang Ali, dengan alasan menuntut
bela terhadap kematian Utsman.

3.  lahirlah sekelompok orang mu’min yang
berusaha menjauhkan diri dan tidak
ingin mencampuri persoalan itu
 tidak diketahui siapa sebenarnya
pendiri atau tokoh utama aliran ini.

4. Perkataan Murji’ah Memberi
Pengertian
 Menangguhkan hukum perbuatan
seseorang sampai di hadapan Tuhan
 atau memberi pengharapan bagi orang
yang melakukan dosa besar tidak
dihukum kafir, masih mempunyai
harapan pengampunan

5. Hal – hal yang melatar
belakangi kehadiran Murji’ah
1. Pertentangan antara orang – orang
syi’ah dan Khawarij mengkafirkan pihak
– pihak yang ingin merebut kekuasaan
Ali dan mengkafirkan orang yang
terlibat dan menyetujui adanya tahkim
dalam prang shiffin
2. Adanya pendapat yang menyalahkan
pihak Aisyah, cs. Yang menyebabkan
pecahnya perang shiffin
3. Adanya pendapat yang menyalahkan
orang yang ingin merebut kekuasaan

6. Murji'ah
 Irja‘ memiliki dua
pengertian
 Pertama berarti
penangguhan
 Kedua al-irja' berarti
mengguhkan kasus
seseorang yang
melakukan dosa
besar hingga hari
kiamat
 Golongan Murjiah
adalah orang yang
menunda atau
menangguhkan
penjelasan
kedudukan orang
yang bersengketa,
yakni Ali dan
Mu'awiyah serta
pasukannya

7. B. Pokok – Pokok Ajaran
Aliran Mur’jiah
1. Iman hanya pengakuan dalam hati.
2. Orang yang berbuat dosa besar tidak
dihukumkan kafir, tapi masih mu’min
selama ia mengakui dua kalimah
syahadat.
3. Hukum segala perbuatan manusia,
ditangguhkan hingga sampai hari akhir
kelak.

8. Konsekwensi ajaran tersebut,
melahirkan pendapat –
pendapat
1. Keimanan merupakan pokok ajaran,
sedangkan amal suatu hal yang nomor
dua
 Memberi ruang lingkup yang lebih luas pada
umat Islam ajaran ini mengaburkan identitas
keimanan seseorang, padahal agama
merupakan misi untuk membina kepribadian
seseorang
2. Orang yang berbuat dosa besar masih
tetap mempunyai harapan memperoleh
rahmat, ia masih mu’min dan tidak kafir
 Hal ini berarti suatu sikap yang lunak terhadap
para maksiat dan akan berakibat
berkembangnya masyarakat serba bebas dari
ikata nilai dan norma

9. Menurut Harun Nasution
1. Menunda hukuman atas Ali, Muawiyah,
Amru bin Ash dan Abu Musa Al-Asy’ari
yang terlibat tahkim dan menyerahkan
kepada Allah SWT di hari kiamat.
2. Menyerahkan keputusan kepada Allah
atas orang muslim yang berdosa besar.
3. Meletakkan pentingnya iman dara pada
amal.
4. Memberikan pengharapan kepada
muslim yang berdosa besar untuk
memperoleh ampun dari Allah.

10. Metode Berpikir dalam Aliran
Murji’ah
 Sikap netral, paham netral, yakni
memilih bersikap diam dan menahan diri
agar tidak mencampuri fitnah yang
menimbulkan kehancuran umat Islam,
mereka menyerahkan persoalan kepada
Allah
 Menunda masalah siksaan seseorang di
tangan Tuhan, yakni jika Tuhan mau
memaafkan, dia akan langsung masuk
surga, jika sebaliknya maka akan
disiksa sesuai dengan dosanya

11. Tokoh – Tokoh dalam Aliran
Murji’ah
 Pemimpin utama madzhab Murji’ah
ialah Hasan ibn Bilal al Muzni, Abu Salat
as-Sammam dan Dirar ibn Umar
 Pada masa bani Umaiyah telah muncul
sebuah syair yang terkenal tentang
I’tikad dan keyakinan Murji’ah yang
digubah oleh Tsabiti Quthnah

12. Dari segi politik
 Murji’ah sangat menguntungkan pada
Khalifah semasa Bani Umayah
 Dogma mereka dapat mencegah
pemberontakan terhadap pemerintah

13. Perpecahan dan Perbedaan
Pendapat
 Murji’ah yang moderat antara lain Hasan
ibn Muhammad ibn Abi Thalib antara
lain berpendapat walau bagaimanapun
besar dosanya, kemungkinan
pengampunan Tuhan masih ada
 Dan yang ekstrim antara lain
berpendapat sekalipun orang
menyatakan dirinya musyrik, maka ia
tidak dihukumkan kafir

14. Asy Syahratsani membagi
kelompok – kelompok pendapat
Murji’ah itu kepada empat,
yaitu:
1. Murji’ah Khawarij
2. Murji’ah Qadariyah
3. Murji’ah Jabariyah
4. Murji’ah Sunni
5. Murji’ah Murni

15. TERIMA KASIH