2030 Agenda and the religions

1. #Agenda2030 e “chiamata all’azione” delle religioni in
materia di Sviluppo Sostenibile
In alcuni miei precedenti lavori [1], [2] ho focalizzato l’attenzione sul tema dell’
Educazione alla Sostenibilità sostenendo l’importanza fondamentale del
recepimento degli indirizzi e delle politiche dello sviluppo sostenibile
nell’ambito della società a tutti i suoi livelli e in tutte le sue componenti.
La condivisione a livello mondiale dell’ Agenda 2030 con i suoi 17 obiettivi di
sviluppo sostenibile [3] fornisce un quadro di riferimento particolarmente
significativo ed efficace per avviare un percorso di cambiamento pervasivo
delle persone e delle strutture organizzative che loro stesse contribuiscono a
costruire nell’ambito sociale.

2. Tutti gli “attori dello sviluppo sostenibile” così
come già indicati, ad esempio, nel V Programma
della CEE (la Pubblica Amministrazione, le
Imprese e i cittadini) sono coinvolti in forme
sempre più strutturate e sistemiche e
da anni sono abituati alle “chiamate all’azione”
(ad esempio per la lotta ai cambiamenti
climatici) da parte dei principali leader mondiali
della sostenibilità.

3. Tra questi Papa Francesco con la sua
Lettera Enciclica Laudato Sì [4] del 2015.
Il Pontefice ha dato esplicito sostegno istituzionale allo
sviluppo sostenibile e il 9 maggio 2014, all’incontro con i
Capi esecutivi delle Agenzie, dei Fondi e dei Programmi
delle Nazioni Unite [5], ha dichiarato l’impegno della
Chiesa Cattolica per l’Agenda post 2015 e i suoi obiettivi.
Pur rispettando la differenza degli ambiti e degli approcci, la
galassia dell’ONU – composta da diplomatici, scienziati e operatori
sul campo – chiede alle religioni una riflessione e un’azione
coerente sui doveri morali di difendere la natura, di privilegiare le
persone più povere, escluse e indifese, e di promuovere la pace.

4. Ci ricorda Larivera [6] che anche un sano pensiero secolare, che sia
liberale o socialdemocratico, già lo impone. Tuttavia le religioni hanno
un potere di “convocazione” delle persone impareggiabile e da esse ci
si aspetterebbe un contributo insostituibile a educare le coscienze in
modo integrale e olistico, a partire dalle proprie scuole e università,
oltre che dalle parrocchie e dai santuari.
Ma per affrontare sfide quali quelle dei cambiamenti climatici non
basta un’etica globale: serve un ethos globale. In questo senso occorre
che anche le religioni aiutino le persone, dalla prima infanzia e per tutta
la durata del loro cammino terreno, a sentire cordialmente e
visceralmente che custodire e coltivare la natura, perché sia rigogliosa e
porti frutti abbondanti anche per le generazioni future, è bello, dà
gioia, fa gustare la vita e ne vale la pena.

5. Le religioni danno profondità e incorporano la pienezza dell’esperienza
umana nel mondo, nella misura in cui le persone religiose si convertono
continuamente per vivere ciò che affermano di credere.
Le comunità religiose, come il Segretario generale dell’ONU Ban Ki-
moon ha evidenziato in varie occasioni [7] , sono una risorsa
insostituibile per la risoluzione dei problemi dello sviluppo.
Per le religioni si aprono spazi unici e non delegabili di annuncio e di
appello per azioni coerenti e ispirate.

6. Ma l’efficacia di questo appello dipenderà fortemente da quanto – all’interno
delle comunità unite dallo stesso credo e tra le diverse religioni - ci sarà unione
di intenti e di azione per lavorare per il bene comune.
Forum religiosi nati ancora prima dell’ONU quali il Parliament of the World’s
Religions e quelli sorti in chiave ecumenica o intrareligiosa a livello anche
soltanto locale, nazionale o regionale, che cooperano con altri gruppi (di
credenti o meno) già si occupano di questioni ambientali e operano su
problematiche specifiche.

7. Sono numerose le iniziative interfaith, non soltanto all’interno della galassia
dell’ONU, che operano sui tanti fronti dello sviluppo sostenibile.
In particolare, all’interno delle Nazioni Unite è stata creata
l’Inter-Agency Task Force on Engaging Faith-based organization for
Development (Iatf-Fbo), che collabora con ILO, Who, Banca Mondiale e molte
altre importanti organizzazioni.
Non mancano le diversità di posizioni, soprattutto su temi sensibili quali, ad
esempio, quelli della procreazione responsabile e il fenomeno credente
stesso (così come la fede altrui) non è sempre ben compreso.
Occorre una diffusa “alfabetizzazione” per rendere proficuo questo dialogo e
l’Enciclica di Papa Francesco, tradotta in numerose lingue ed impostata nelle
sue varie prospettive risulterà di particolare importanza anche a questo fine
[Larivera].

8. [1] M.Malagoli “Le prospettive integranti dell’Educazione alla sostenibilità” - https://sen.world/wp-
content/uploads/2018/05/Marco_Malagoli_Le_prospettive_integranti_dellEducazione_alla_Sostenibilita.pdf
[2] M.Malagoli “Il ruolo della Metafisica nell’Educazione alla sostenibilità” IV Congresso
Mondiale di Metafisica - Roma 2009 - Proceedings
[3] United Nations, General Assembly “ Transforming our world: the 2030 Agenda for
Sustainable Development”, Resolution adopted on 25 September 2015
http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/70/1&Lang=E
[4] ENCYCLICAL LETTER LAUDATO SI’ OF THE HOLY FATHER FRANCIS ON CARE FOR OUR
COMMON HOME http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-
laudato-si.html
[5] ADDRESS OF POPE FRANCISTO THE UN SYSTEM CHIEF EXECUTIVES BOARD FOR
COORDINATION Consistory Hall, 9 May 2014 -
https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/may/documents/papa-francesco_20140509_consiglio-nazioni-
unite.html
[6] Luciano Larivera “Religioni e crisi ecologica” in : Laudato SI’ Testo Integrale e Commento
de “LA Civiltà Cattolica” Ed. Ancora
[7] http://www.endslavery.va/content/endslavery/en/events/protect/bankimoon.html
BIBLIO-SITO grafia

9. United Nations Inter-Agency Task Force on Engaging with Faith-Based
Organizations for Sustainable Development (IATF-FBO) includes:
UNAOC/ Alliance of Civilizations, UNAIDS, UNDESA, UNDP, UNESCO, UNEP,
UNICEF, UNHabitat, UNV, UNDPI-NGOLS, and WHO.
Faith-based and Religious organization co-hosts:
American Jewish World Service, Baha’i International Community, Bread for the
World, Caritas Internationalis, Catholic Relief Services, Christian Aid, Church
World Service, Global Interfaith WASH Alliance, Islamic Relief Worldwide, Joint
Learning Initiative on Faith and Local Communities, Religions for Peace
International, Salvation Army, Sojourners, The Milstein Center for
Interreligious Dialogue of the Jewish Theological Seminary, The Parliament of
World Religions, World Council of Churches, World Vision International.