Я, Господь, не изменяюсь. Поэтому и вы, потомки Иакова, не исчезли. Со времен ваших отцов вы отворачивались от Моих установлений и не соблюдали их. Вернитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, – говорит Господь сил. – Но вы говорите: «Как нам вернуться?». Станет ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Вы говорите: «Как мы обкрадываем Тебя?». Десятинами и приношениями. Прокляты вы – весь ваш народ – за то, что обкрадываете Меня Принесите десятину в хранилища целиком, чтобы в Моем доме была пища. Испытайте Меня в этом, – говорит Господь сил, – и посмотрите, не отворю ли Я вам окон неба и не изолью ли благословения на вас так щедро, что у вас не хватит места их вместить? Я не дам вредителям пожирать ваш урожай, и с виноградных лоз на ваших полях не опадут плоды, – говорит Господь сил. – Тогда все народы назовут вас счастливыми, потому что ваша земля будет прекрасной, – говорит Господь сил.
Книга пророка Малахии 3 глава, стихи с 6 по 12
Новый перевод на русский язык «Слово Жизни»
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
После нескольких месяцев служения Апостола Павла культура Эфеса поменялась настолько, что производители статуэток богини Дианы подняли бунт против Павла (См. Деяния 19:23-41). Их продукция просто перестала пользоваться популярностью, но речь идет не только о сувенирах. Поклонение Дианы определяло всю культуру древнего Эфеса настолько, что даже из древней библиотеки шел подземный ход в покои храмовых проституток. Фраза мужчины «пойду в библиотеку» в Эфесе воспринималась двояко. Все это изменилось после того, как в город пришло Христианство. За 300 лет гонений Христианство кардинальным образом поменяло культуру Римской империи. Многие древние практики, такие например как оставлять новорожденных детей у забора своего дома, если вы не хотели лишний рот в семье, сошли на нет. Даже гордость римской культуры – гладиаторские бои прекратили свое существование. Народу все еще нужен был «хлеб», но он уже был не согласен на древние «зрелища».
Несколько веков спустя Святой Патрик целиком преобразил культуру древней Ирландии, которая из страны, где были приняты человеческие жертвоприношения, превратилась в землю сохранившую Европейскую цивилизацию. И что удивительно во всех этих случаях Христиане были в меньшинстве. В каждом из этих примеров они скорей всего не насчитывали и 10% населения. Как древние Христиане смогли кардинально поменять культуру своих стран? Каким образом мы можем практически изменить культуру, которая кажется, если и меняться, то только в худшую сторону. В 5 главе своего Второго письма Коринфской церкви Апостол Павел показывает как наша новая сущность влияет на наше призвание преображать мир.
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
Одни из самых старых и самых высоких деревьев на земле – это секвойи или, как их называют в ареале их произрастания, – красные или большие деревья. Их высота достигает 110 метров, а максимальный возраст - более трех с половиной тысяч лет. Эти деревья встречаются на тихоокеанском побережье Северной Америки, и иногда деревья растут у самого берега, на краю отвесных скал. Было бы естественно предположить, что у столь могучих и древних деревьев глубокая и крепкая корневая система, но это далеко не так. Корни секвойи относительно неглубокие. Они противостоят ветрам не глубиной своих корней, но разветвленностью корневой системы. Красные деревья буквально переплетены друг с другом корнями, они связаны друг с другом, и именно это позволяет им на протяжении нескольких тысяч лет переносить бури и штормовые ветра.
Зачастую мы представляем себя некими духовными героями-одиночками, нам кажется, что исключительно глубина нашей веры поможет нам выстоять и не поддаться искушениям. Это особенно заметно сейчас, когда мы можем слушать проповеди, не отрываясь от компьютера. Загружать музыку прославления и поклоняться Богу, стоя в пробке. Кажется, что мы вошли в век индивидуальных христиан, которые уже не нуждаются в поместной церкви. Это движение породило целую плеяду совершенно бесполезных верующих, которые все знают, но ничего не делают и совершенно не способны кому-либо рассказать о своей вере.
Сегодня в наших больших городах нам как никогда нужна церковь, формирующая общину в нашей жизни. Нам нужна не только и даже не столько глубина, сколько разветвленность наших «корней», определяющих, с кем я делю жизнь, с кем я делюсь верой, с кем я поклоняюсь Богу, рядом с кем я служу и, наконец, кто возрастает вместе со мной в вере.
Я, Господь, не изменяюсь. Поэтому и вы, потомки Иакова, не исчезли. Со времен ваших отцов вы отворачивались от Моих установлений и не соблюдали их. Вернитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, – говорит Господь сил. – Но вы говорите: «Как нам вернуться?». Станет ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Вы говорите: «Как мы обкрадываем Тебя?». Десятинами и приношениями. Прокляты вы – весь ваш народ – за то, что обкрадываете Меня Принесите десятину в хранилища целиком, чтобы в Моем доме была пища. Испытайте Меня в этом, – говорит Господь сил, – и посмотрите, не отворю ли Я вам окон неба и не изолью ли благословения на вас так щедро, что у вас не хватит места их вместить? Я не дам вредителям пожирать ваш урожай, и с виноградных лоз на ваших полях не опадут плоды, – говорит Господь сил. – Тогда все народы назовут вас счастливыми, потому что ваша земля будет прекрасной, – говорит Господь сил.
Книга пророка Малахии 3 глава, стихи с 6 по 12
Новый перевод на русский язык «Слово Жизни»
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
После нескольких месяцев служения Апостола Павла культура Эфеса поменялась настолько, что производители статуэток богини Дианы подняли бунт против Павла (См. Деяния 19:23-41). Их продукция просто перестала пользоваться популярностью, но речь идет не только о сувенирах. Поклонение Дианы определяло всю культуру древнего Эфеса настолько, что даже из древней библиотеки шел подземный ход в покои храмовых проституток. Фраза мужчины «пойду в библиотеку» в Эфесе воспринималась двояко. Все это изменилось после того, как в город пришло Христианство. За 300 лет гонений Христианство кардинальным образом поменяло культуру Римской империи. Многие древние практики, такие например как оставлять новорожденных детей у забора своего дома, если вы не хотели лишний рот в семье, сошли на нет. Даже гордость римской культуры – гладиаторские бои прекратили свое существование. Народу все еще нужен был «хлеб», но он уже был не согласен на древние «зрелища».
Несколько веков спустя Святой Патрик целиком преобразил культуру древней Ирландии, которая из страны, где были приняты человеческие жертвоприношения, превратилась в землю сохранившую Европейскую цивилизацию. И что удивительно во всех этих случаях Христиане были в меньшинстве. В каждом из этих примеров они скорей всего не насчитывали и 10% населения. Как древние Христиане смогли кардинально поменять культуру своих стран? Каким образом мы можем практически изменить культуру, которая кажется, если и меняться, то только в худшую сторону. В 5 главе своего Второго письма Коринфской церкви Апостол Павел показывает как наша новая сущность влияет на наше призвание преображать мир.
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
Одни из самых старых и самых высоких деревьев на земле – это секвойи или, как их называют в ареале их произрастания, – красные или большие деревья. Их высота достигает 110 метров, а максимальный возраст - более трех с половиной тысяч лет. Эти деревья встречаются на тихоокеанском побережье Северной Америки, и иногда деревья растут у самого берега, на краю отвесных скал. Было бы естественно предположить, что у столь могучих и древних деревьев глубокая и крепкая корневая система, но это далеко не так. Корни секвойи относительно неглубокие. Они противостоят ветрам не глубиной своих корней, но разветвленностью корневой системы. Красные деревья буквально переплетены друг с другом корнями, они связаны друг с другом, и именно это позволяет им на протяжении нескольких тысяч лет переносить бури и штормовые ветра.
Зачастую мы представляем себя некими духовными героями-одиночками, нам кажется, что исключительно глубина нашей веры поможет нам выстоять и не поддаться искушениям. Это особенно заметно сейчас, когда мы можем слушать проповеди, не отрываясь от компьютера. Загружать музыку прославления и поклоняться Богу, стоя в пробке. Кажется, что мы вошли в век индивидуальных христиан, которые уже не нуждаются в поместной церкви. Это движение породило целую плеяду совершенно бесполезных верующих, которые все знают, но ничего не делают и совершенно не способны кому-либо рассказать о своей вере.
Сегодня в наших больших городах нам как никогда нужна церковь, формирующая общину в нашей жизни. Нам нужна не только и даже не столько глубина, сколько разветвленность наших «корней», определяющих, с кем я делю жизнь, с кем я делюсь верой, с кем я поклоняюсь Богу, рядом с кем я служу и, наконец, кто возрастает вместе со мной в вере.
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Существует две категории людей. Есть те, кто долго изучает инструкцию прежде чем что либо сделать. Все люди делятся на две абсолютно чёткие группы. (1) Есть те, кто читают инструкции прежде, чем что-то делать. (2) Есть те, кто читают инструкцию после того, как окончательно запутались в том, что они делают.
Эта последняя категория людей наиболее интересна. Шведские инженеры из компании «Икея» тратят годы на то, чтобы их мебель можно было собрать только «правильным образом», даже если вы не пользуетесь инструкцией. Но вот эта последняя категория людей умудряется доказать, что зарплату шведские инженеры получают напрасно. Именно они собирают кровати так, что спинки смотрят в разные стороны, а матрас оказывается почему-то под каркасом кровати.
Иногда, когда садишься в автомобиль отечественного производства, закрадывается смутное сомнение, что на Автовазе набирают персонал именно по принципу: «Кто тут не любит инструкциями по эксплуатации пользоваться больше всего?» Люди, относящиеся к последней категории, не пользуются картами местности и не спрашивают: «как проехать?» или «как добраться?». Они никогда не признаются, что они потерялись, слегка заплутали может быть, но никак не потерялись. Мы любим смеяться и подтрунивать над этой категорией людей. Потому что в глубине души мы прекрасно понимаем, что все к ней относимся в той или иной степени. Потому что, когда мы оказываемся в трудной ситуации по собственной вине, мы предпочитаем думать, что очутились в ней случайно, «слегка заплутали, но никак не потерялись». Мы не склонны в таких ситуациях пользоваться «инструкцией по эксплуатации», каковой является Библия. Ведь кроме того, что это древний памятник культуры, бестселлер всех времён и народов, Священное Писание является ещё и уникальным документом, обращённым именно к нам. Читая и изучая древние истории, записанные в Библии, мы выносим для себя вневременные принципы, которые применимы и по сей день. Евангелие становится как раз тем незримым корнем в нашей жизни, который и формирует все наши жизненные ориентиры. Но происходит это лишь тогда, когда мы знаем Евангелие, провозглашаем его и живем в соответствии с ним.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
КАК ОБРЕСТИ МИР ПОСРЕДИ БУРИ ЖИТЕЙСКИХ ЗАБОТ?
Мы живём в мире стресса. Мы добираемся на работу, продираясь на машине сквозь непреодолимые пробки, или в духоте переполненного общественного транспорта. В офисе мы находимся под постоянным давлением – проекты, которые нужно было сдать ещё вчера наслаиваются на работу, которую нужно срочно сделать к завтрашнему дню. И это не говоря про внутренние интриги в коллективе или непредсказуемость поведения начальника. После этой изнурительной работы, мы возвращаемся домой со всеми теми людьми, с которыми стояли утром в пробке или с кем были плечом к плечу в метро. А оказавшись дома, мы вдруг узнаём, что нам отключили на полторы-две недели горячую воду. Из-за этого стресс уже не удивляет нас, заботы и волнения стали повседневной реальностью, и, кажется, просто не существует ответа на вопрос, как в таком ритме жизни сохранить мир и покой?
Популярная литература, посвящённая борьбе со стрессом зачастую останавливается на совете «не заботьтесь», предлагая просто абстрагироваться от негативных мыслей, не думать о возможных последствиях и не волноваться. Но мы можем абстрагироваться только тогда, когда наши тревоги возьмёт на себя кто-то другой, кто-то, кто способен справиться с ними намного лучше нас. Именно поэтому Апостол Павел в завершении своего письма Филиппийской церкви не просто призывает общину, которая переживает не лучшие времена, не заботиться, но довериться Христу, передав Ему в молитве все свои просьбы.
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Существует две категории людей. Есть те, кто долго изучает инструкцию прежде чем что либо сделать. Все люди делятся на две абсолютно чёткие группы. (1) Есть те, кто читают инструкции прежде, чем что-то делать. (2) Есть те, кто читают инструкцию после того, как окончательно запутались в том, что они делают.
Эта последняя категория людей наиболее интересна. Шведские инженеры из компании «Икея» тратят годы на то, чтобы их мебель можно было собрать только «правильным образом», даже если вы не пользуетесь инструкцией. Но вот эта последняя категория людей умудряется доказать, что зарплату шведские инженеры получают напрасно. Именно они собирают кровати так, что спинки смотрят в разные стороны, а матрас оказывается почему-то под каркасом кровати.
Иногда, когда садишься в автомобиль отечественного производства, закрадывается смутное сомнение, что на Автовазе набирают персонал именно по принципу: «Кто тут не любит инструкциями по эксплуатации пользоваться больше всего?» Люди, относящиеся к последней категории, не пользуются картами местности и не спрашивают: «как проехать?» или «как добраться?». Они никогда не признаются, что они потерялись, слегка заплутали может быть, но никак не потерялись. Мы любим смеяться и подтрунивать над этой категорией людей. Потому что в глубине души мы прекрасно понимаем, что все к ней относимся в той или иной степени. Потому что, когда мы оказываемся в трудной ситуации по собственной вине, мы предпочитаем думать, что очутились в ней случайно, «слегка заплутали, но никак не потерялись». Мы не склонны в таких ситуациях пользоваться «инструкцией по эксплуатации», каковой является Библия. Ведь кроме того, что это древний памятник культуры, бестселлер всех времён и народов, Священное Писание является ещё и уникальным документом, обращённым именно к нам. Читая и изучая древние истории, записанные в Библии, мы выносим для себя вневременные принципы, которые применимы и по сей день. Евангелие становится как раз тем незримым корнем в нашей жизни, который и формирует все наши жизненные ориентиры. Но происходит это лишь тогда, когда мы знаем Евангелие, провозглашаем его и живем в соответствии с ним.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
КАК ОБРЕСТИ МИР ПОСРЕДИ БУРИ ЖИТЕЙСКИХ ЗАБОТ?
Мы живём в мире стресса. Мы добираемся на работу, продираясь на машине сквозь непреодолимые пробки, или в духоте переполненного общественного транспорта. В офисе мы находимся под постоянным давлением – проекты, которые нужно было сдать ещё вчера наслаиваются на работу, которую нужно срочно сделать к завтрашнему дню. И это не говоря про внутренние интриги в коллективе или непредсказуемость поведения начальника. После этой изнурительной работы, мы возвращаемся домой со всеми теми людьми, с которыми стояли утром в пробке или с кем были плечом к плечу в метро. А оказавшись дома, мы вдруг узнаём, что нам отключили на полторы-две недели горячую воду. Из-за этого стресс уже не удивляет нас, заботы и волнения стали повседневной реальностью, и, кажется, просто не существует ответа на вопрос, как в таком ритме жизни сохранить мир и покой?
Популярная литература, посвящённая борьбе со стрессом зачастую останавливается на совете «не заботьтесь», предлагая просто абстрагироваться от негативных мыслей, не думать о возможных последствиях и не волноваться. Но мы можем абстрагироваться только тогда, когда наши тревоги возьмёт на себя кто-то другой, кто-то, кто способен справиться с ними намного лучше нас. Именно поэтому Апостол Павел в завершении своего письма Филиппийской церкви не просто призывает общину, которая переживает не лучшие времена, не заботиться, но довериться Христу, передав Ему в молитве все свои просьбы.
One indication that you’ve become really successful in your profession is when you have budget for an assistant. Let’s face it, as a network engineer, this just isn’t in the cards. Or is it? WildPackets is introducing the OmniPeek Remote Assistant, and it’s exactly the kind of assistant that a network engineer needs. Let’s say you work for a large retailer and you’re having an issue with a PoS system at a store clear across the country. Or perhaps you work for a network equipment company, and one of your customers has called to report degraded performance of the system. The OmniPeek Remote Assistant allows you to send a lightweight software utility to the location in question, and any network user, even one with no network engineering expertise at all, can run the utility and collect all the data you need without you ever leaving your desk. You have the data you need in record time, and you can immediately begin analyzing it at your desk. And best of all the data is fully encrypted, so even if the data in question is sensitive you are the only person who can access it. With the OmniPeek Remote Assistant, you’ll save time and money with each use, and you’ll feel as important as the assistant-wielding executive in the corner office.
The presence on the earth of cosmic rays, with an energy greater than PeV, still poses theoretical problems in the astrophysicists community. Difficulties are due to the explanation of the
acceleration and energy transfer mechanisms . In this project, we try to pass in review the conventional acceleration and to introduce the stochastic acceleration. We model the problem with the Fokker-Planck equation. We show that under certain approximations the non-linear partial differential equation can be transformed into an ordinary Heat equation. Finally, we use a numerical finite difference method for solving the last equation.
1. ИЗМЕНИ СВОЮ ЖИЗНЬ. ИЗМЕНИ СВОЙ МИР.
КАК СВЯЗАТЬСЯ
С БОГОМ
Это проще, чем вы думаете
НЕИССЯКАЕМЫЕ
РЕКИ
Обещания Бога, способные
изменить жизнь
ПРЕДСКАЗАНИЯ
БУДУЩЕГО
Еще раз о знамениях конца
3. Как
СВЯЗАТЬСЯ
С БОГОМ
С
Божьей точки зрения, молит Так как же нам, таким незначительным,
в
а – это не ритуал, а теплая, живая приземленным и недостойным, развить свои
беседа хороших друзей. Однако боль отношения с Богом? Как установить этот
шинство людей, к сожалению, полагают, что контакт? Ответ прост: с помощью Его Сына,
им не по силам общаться с Богом на таком Иисуса!
уровне. Одни считают себя недостаточно рели Нам никогда не осознать насколько велик
гиозными, недостаточно праведными или и чудесен наш Небесный Отец. Ведь и вся
недостаточно духовными. Другие думают, что вселенная не может вместить Его Дух и Его
Бог слишком велик и далек от них. Третьи Самого! И потому Ему, Такому недосягаемому,
полагают, что Он слишком занят, чтобы обра пришлось сотворить живой образ Своей любви,
щать внимание на их сравнительно ничтож Того, Кого мы могли бы понять, Кто смог бы
ные проблемы – да и на них самих, пожалуй. низвести Бога на уровень, доступный ограни
Четвертые просто считают себя недостойными, ченному человеческому разуму. Он отправил к
недостаточно хорошими. Пятых гложет чув нам Своего Сына, Иисуса.
ство вины или стыда за свои поступки. А Иисус обитал с Богом от начала времен.
шестые попросту боятся Его. Если бы все они Однако, приняв человеческое обличье, Он
только знали, что Бог смотрит на них совер прожил земную жизнь и испытал те же
шенно иначе! радости и горести, что и мы (см. от Иоанна,
Бог желает установить личные отношения 1:1-3;14; Евреям, 4:15). Это позволило ему
с каждым из нас и хочет, чтобы эти отношения лучше понять нас и стать связующим звеном
стали самой сокровенной, самой значимой, между нами и Богом (см. 1-е Тимофею, 2:5).
самой полноценной и самой естественной Иисус может стать нам очень близким. Он
частью нашей жизни. Не для того, чтобы даже попросил нас пригласить Его в наши
лишить нас прочих ее радостей и общения со сердца: «Се, стою у двери и стучу: если кто
всеми остальными; вовсе нет. Бог просто хочет услышит голос Мой и отворит дверь, войду к
во всем этом участвовать. Он хочет облег нему и буду вечерять с Ним, и он со Мною».
чить нам жизнь, придать ей больше смысла Именно с Ним мы можем установить прямой,
и наслаждаться ею вместе с нами. Словом, личный контакт. Именно через Иисуса мы
Он жаждет сделать нашу жизнь лучше, а ко можем обратиться к Богу. И если вы признали
всем нашим делам добавить чудесную новую Его своим Спасителем, то контакт с Богом у
составляющую – Свое присутствие. вас уже установлен.
(Из книги «Сила молитвы», опубликованной в библиотечке журнала «Подключись!»)
Vol.1, Nr.3 3
4. НЕИССЯКАЕМЫЕ РЕКИ
Виржиния Брандт Берг
никогда не забуду тот день, когда меня – Вот письма, – сказала она, про
осенило: обещания Библии – реальны. Они приме тягивая пастору первый сверток, – а
нимы к нашей действительности, и это – неоспори вот прелестные открытки, которые
мый факт. Меня до глубины души потрясло то, что он вкладывает в каждое из них. Они
все эти обещания нужно воспринимать буквально прекрасно входят в конверт, и я знаю,
и что стоит мне с верой и решимостью заявить на что он помнит обо мне.
них свои права, как Бог исполнит их с точностью до – Открытка в каждом письме? –
запятой. удивился пастор. – Позвольте взгля
В Божьем слове написано, что мне дарованы нуть!
«великие и драгоценные обетования», дабы я через – Разумеется, – ответила старушка.
них «соделалась причастницей Божеского естества» – Вот с чьим-то профилем, вот со
(см. 2-е Петра, 1:4). Но моему ограниченному созна всадником, а вот с королем. Смотрите,
нию эти обетования казались лишь удивительными это король Англии! Да здравствует
по красоте метафорами, поэтичными, но совершенно король!
бесполезными. – Да здравствует ваш сын! – вос
Я была как та темная старушка из Шотландии. кликнул изумленный пастор. –
Рассказывают, что она провела большую часть своей Милый друг, знаете ли вы, что вы –
жизни в глухом селении, затерявшемся в высокого богачка? Ведь это – деньги! У вас
рье, и была так бедна, что местная церковь взяла ее здесь целое состояние! Подумать
на попечение. только, что вы столько всего вынесли
Как-то раз к старушке заглянул местный пастор. в нищете, а в вашем доме тем време
Он принес ей ежемесячное пособие и спросил: нем было полно денег, которые вы
– Миссис Мак-Кинтрик, как так получилось, что считали красивыми открытками!
ваш взрослый сын вам не помогает? Я слышал, он Вот и я, читая обещания Божьего
неплохо устроился в Австралии, что он хороший сын слова, вела себя точно так же. Всю
и нежно вас любит. Правда ли это? свою жизнь я считала их прелест
– О, да! – ответила мать. – Он обо мне не забы ными иллюстрациями, образчиком
вает. Раз в неделю я получаю от него нежнейшие изящной словесности. Но о том, что
письма. Бог предназначил эти обещания мне,
Желая побольше узнать о таком любящем сыне, я даже подумать не могла!
который, несмотря на всю свою любовь, все же отка В Божьем слове нам с вами даны
зывается помогать матери деньгами, пастор попро сотни «великих и драгоценных обе
сил старушку показать ему эти письма. Вскоре жен тований». Безграничные запасы!
щина вернулась с двумя свертками. Неиссякаемые реки!
4 Vol.1, Nr.3
5. Надежда
Всех христиан можно разделить
на два лагеря: тех, кто молится в
надежде, что что-то произойдет, и тех,
кто молится, но ни на что не надеется.
В первую очередь, молитва – это
средство достижения цели, связующее
звено между человеческими потреб
ностями и божественными сокровищ
ницами. Молитва – это не какие-то
там «благочестивые мечтания»,
которые способны повлиять лишь
на наше подсознание. Молитва – это
нечто столь же реальное и столь же Главное не то, что мы об этом думаем,
универсальное, как обычный для нас а то, что Бог об этом говорит, не наши
телефонный разговор. А абонент на ощущения, а притязания нашей веры.
другом конце линии – никто иной,
как Господь-Вседержитель. Он гово Прикладная вера
рит нам: «Просите, и дано будет вам. Почти отчаявшись объяснить своим
Не имеете, потому что не просите» (от прихожанам принцип прикладной
Матфея, 7:7; Иакова, 4:2). действенной веры, один священник о том,
решил предложить свои дорогие кар
Результат манные часы мальчишкам, сидевшим
что Бог
Наше дело – брать, Божье дело – в первом ряду церкви. предна-
давать. Святое Писание говорит: «Все, – Сынок, хочешь часы? – спросил
чего ни будете просить в молитве, он первого. значил
верьте, что получите, – и будет вам» – Нашли дурака! Вы ж не вза
(от Марка, 11:24). Если в молитве мы правду! – ответил мальчуган. эти обе-
попросили о чем-то Бога, нам остается С тем же вопросом пастор обра
только верить, – а если мы верим, то тился ко второму мальчику, потом щания
ответ не за горами. к следующему и так до конца ряда.
«И вот какое дерзновение мы Ответы походили один на другой.
мне, я
имеем к Нему, что, когда просим чего Наконец он предложил часы маль даже
по воле Его, Он слушает нас. А когда чугану лет пяти. Тот все это время
мы знаем, что Он слушает нас во ерзал на стуле, а его ясные глаза поду-
всем, чего бы мы ни просили, – знаем горели от нетерпения, неотрывно
и то, что получаем просимое от Него» следя за священником. мать не
(1-е Иоанна, 5:14,15). Заметьте, здесь – Сынок, не хотел бы ты...?
сказано не «получим», а «получаем». Этого было достаточно. Пухленькая могл а!
Получаем сей же час не потому, что ручонка тут же схватила часы и
так говорят нам наши органы чувств, молниеносно запихала их в карман.
а потому, что так сказал Бог. Устраиваясь в кресле, малыш, как-то
«Вера же есть осуществление ожи удовлетворенно, по-взрослому вздох
даемого и уверенность в невидимом» нув, заявил, что именно такие часы
(Евреям, 11:1). Вера – это уверен ему всегда и хотелось.
ность в том, что Бог непременно отве После проповеди другие ребятишки
тит, даже если ответ еще не виден. окружили священника и возмущенно
Vol.1, Nr.3 5
6. «Вера без корзины на базар не
ходит!»
Стоять в вере
Однажды мне было необходимо,
чтобы Господь совершил чудо. Я
помолилась и сделала все, что было в
моих силах, а ответа на молитву все
не было. Я исчерпала все возможные
ресурсы и ничего большего сделать не
могла. Почему же Бог не отвечал?
загалдели: «Вы его подговорили! Откуда он мог Помолившись, я взяла в руки
знать, что вы не врете?», «Везет же людям!», «Если Библию и начала ее листать. Вдруг
вы взаправду хотели их отдать, что ж вы мне их в мой взгляд упал на следующие слова:
руку не вложили? Или спросили бы еще раз!» «…и сделав все, встать» (Ефесянам,
Лишь у самого маленького мальчика была при 6:13, БКИ). И тут я все поняла. В сущ
кладная вера, и только он доказал свою веру дей ности, я винила Бога в том, что Он не
ствием. отвечает на молитву, а сама отказы
валась исполнять свои обязанности. Я
Действие не «стояла в вере».
Многие верят Божьим обещаниям, но их вера И я начала славить Бога и благо
какая-то неопределенная, безликая: «Конечно же, дарить Его за то, что ответ уже в пути.
Бог верен Своему слову, но в моем конкретном Я увидела этот ответ через несколько
случае эти обещания неприменимы. Это – не для часов, но получила-то я его гораздо
меня». Чтобы молитва оказалась результативной, раньше – в тот момент, когда научи
нужно не только прийти с прошением к Богу, но лась стоять в вере. Мы видим, потому
и, попросив, немедленно начать действовать так, что уверовали, а не наоборот.
будто ответ уже получен, то есть доказать свою веру Вера – это не какое-то выдающееся
делами. Нужно верить Богу на слово и считать, достижение, не замечательное ощу
что Он выполнил Свое обещание. Такое поведение щение или эмоциональный подъем,
часто называют «стоять в вере» (см. 1-е Коринфянам, как полагают многие. Вера – это бук
16:13). вальное восприятие Божьего слова.
Библия предлагает нам великолепную иллю Точно так же, как мы протягиваем
страцию этого принципа. Десять прокаженных руку и берем какой-либо предмет,
обратились к Иисусу за исцелением. Он же послал вера протягивает духовную руку,
их к священнику, чтобы тот засвидетельствовал берет Божьи обетования и присваи
исцеление и совершил обряд очищения – еще до вает их себе.
того, как оно произошло! Иисус не исцелил их сразу Так установите этот контакт с
же, однако, как говорит Писание, «...когда они шли, Богом сегодня же. В молитве пред
очистились». Бог благословил их после того, как они ставьте Ему свои просьбы и при
послушались и делами доказали свою веру (см. от тязайте на Его обещания. И Он не
Луки, 17:12-14). Когда мы действуем по указке веры, подведет!
Бог высоко чтит этот шаг и идет нам навстречу.
Кто-то однажды сказал: «Вера без корзины на базар (Из одноименной книги Виржинии Брандт
не ходит!» Берг)
6 Vol.1, Nr.3
7. МОЛИТВА
ДНЯ
Дорогой Иисус!
Спасибо, что
понимаешь состоя
ние моей души.
Спасибо за то, что
мне никогда не
ABtobyc
Б ен и Р ебекк а – Ну вот, опять на
приходится волно
ваться, что Ты пой
Уотерз , штатные
автобус опоздал, –
с сожалением вздохнул Мигель.
сотрудники
мешь меня непра
М е ж дународ-
вильно. Спасибо за Он задержался на работе дольше
ного сообще -
то, что даже если обычного.
с тва «С емья »
в голове у меня Не успел он предаться мелан
(The Family
сумятица, если я не холии, как в офис вошел Пабло.
I nternational) в
в силах ясно выра – Ты ведь вроде уже уходил, –
Э ква доре .
зить то, что имею в спросил Мигель. – Забыл что-
виду, я просто могу нибудь?
кинуться в Твои – Библию, – ответил Пабло, –
объятия, зная, что и, похоже, упустил последний
Ты поймешь все автобус. Застряли же мы с тобой!
именно так, как И тут они услышали визг
нужно. Спасибо тормозов, скрежет шин и грохот
Тебе за то, что мне столкновения. Похоже, произо
даже не всегда шла крупная авария.
приходится объяс Мигель и Пабло выглянули в
няться с Тобою окно и похолодели. У огромной,
словами. Стоит груженой стальными заготов
мне только начать ками фуры, спускавшейся с кру
изливать Тебе того холма, по-видимому, отка
душу – и Ты уже зали тормоза, и она врезалась в
понимаешь все, тот самый автобус, на котором
что я пытаюсь ска друзья обычно возвращались
зать. домой. Двенадцать пассажиров
погибли, тридцать пять полу
чили серьезные ранения.
Жена Мигеля, Мария, каждый
день молится за безопасность
своего мужа. В тот день ответ
Господа на ее молитвы был оче
виден!
Vol.1, Nr.3 7
8. Паден
как в старом гимне поется,
«падай в вечные объятья».
Имеется в виду, что в труд
ные времена человеку нужно
и
искать поддержки у Христа. За
свою жизнь я полагалась на
Него очень часто и всякий раз
убеждалась, что Он – крепкий
и надежный Друг, Который
всегда поможет и утешит. Иисус
е
был мне постоянной опорой в
те долгие тяжелые годы, когда
мой муж боролся со смертель
ным недугом. Потом и я сама
вступила в изматывающую
борьбу с раком – и облокоти
БЫЛ ТАКОЙ СЛУЧАЙ... лась на Христа еще сильнее. Не
было случая, чтобы Его не ока
залось рядом. А там, где дорога
становилась непосильно труд
ной, Он нес меня на руках.
Мария Морроу И вот началась очеред
Б
ная черная полоса в моей
жизни – такая, что я совсем
было отчаялась. Тьма сгусти
лась настолько, что ни увидеть
Иисуса, ни ощутить Его присут
ствие мне уже не удавалось. Он
был где-то рядом – это я знала –
но почему же Он избегал меня?
Казалось, в поисках Его любви
ыла в моем детстве такая и силы я протягивала руки, но
игра: нужно было полностью выпря находила лишь пустоту. Но вот,
миться и откинуться назад, на сильные в ответ на свой крик души я
руки стоявшего наготове взрослого. услышала нежный голос: «Ты
Как это ни странно, но сколько бы раз не там Меня ищешь. Я не перед
я ни наблюдала за игрой и ни пыта тобой. Я сзади. Мои крепкие
лась участвовать в ней сама, мне было руки – вокруг тебя. Преклони
очень сложно не подгибать коленей голову к Моей груди и отдохни.
или не пытаться в последнюю секунду Не хватай руками воздух. Не
каким-то другим образом удержаться суетись. Перестань так отча
на ногах. Игра требовала своего рода янно искать Меня. Просто
«отключения сознания», а это шло отклонись назад и отдохни в
против всех моих рефлексов и инстин Моих вечных объятьях».
ктов. Нужно было полностью дове Мое сердце окутал совер
риться стоящему позади человеку. шенный покой, заполонивший
В христианской жизни мы часто все уголки моего существа. Не
говорим: «Положись на Иисуса». Или, месяц и не два продолжались
8 Vol.1, Nr.3
9. Мое сердце оку тал нился библейский стих: «Наде
ющиеся на Господа обновятся
совершенный покой, в силе: поднимут крылья, как
орлы» (см. Исаия, 40:31). Ко мне
вернулась радость, дух обрел
заполонивший все
новую силу. Это было просто
чудесно! Ко мне
уголки моего существа. Тут я снова услышала Его вернулась
голос. «Здесь ты свободна.
Когда тело твое приковано радость,
мои страдания, но все это время к постели, то пусть дух твой
я полагалась на Иисуса так, как станет свободным. Просто
никогда прежде, – совершенно упади. Падай в Меня. Не держи
по-иному, основательнее, что себя; падай».
ли... Не знаю, как объяснить. И в этом падении я вдруг
Болезнь тем временем про поняла, что значит «полагаться
грессировала, вытягивая из на Господа». Слова эти напол
меня все силы. Контролировать нились совершенно новым
боль становилось все труднее и смыслом. Я научилась полно
труднее. И вновь я услышала стью отключаться от внешних
тихий голос Христа: «Падай обстоятельств и падать – не
назад! Полностью доверься Мне
дух обрел
только на руки Господа, но и в
и падай – помнишь, как в дет саму Его суть. Что за непереда новую
стве?» ваемое чувство!
Видение было очень ярким. Наука, со всем своим бога
силу.
Я стояла на вершине горы Cкор- тым опытом и накопленными
бей. Вокруг бушевала свирепая человечеством знаниями, не
буря. Я раскинула руки, отки в состоянии дать внутренний
нулась назад и рухнула – покой, превосходящий любые
совершенно непринужденно, обстоятельства. Ни один вол
самозабвенно, уверенно. Мед шебный порошок не выведет
ленно покинув мир бури и горя, душу из пустыни безнадежно
я проникла... в сущность Спа сти. Ни один тоник не поможет
сителя! Мягкая посадка оку духу, сокрушенному невыноси
тала меня любовью. Я плыла мым бременем.
в прекрасной темной тишине, Все это было мне знакомо
усыпанной мелкими звездами.
Это было
не понаслышке. Однако я
Можно было подумать, что я в обрела покой. И хотя внешне просто
космосе, однако космической мое состояние не изменилось, я
пустоты там не было. Там все получила исцеление внутрен
чудесно!
было живым, и сама суть этого нее – исцеление от той боли, что
места наполняла меня храбро гораздо нестерпимее боли физи
стью и верой. ческой. Я свободна!
Я почувствовала, что подни
маюсь высоко-высоко, выше гор. Мария Морроу – штатный сотруд-
Свежий, прохладный ветерок ник Международного сообщества
обдувал мне лицо; я неслась на «Семья» (The Family International) в
его крыльях, я летела! Вспом США.
Vol.1, Nr.3 9
10. Что такое
молитва?
Это просто разговор по
душам с Иисусом. Его вни-
мание можно привлечь безо
всяких ритуалов. Действен-
ность молитвы не зависит от
положения тела. Она зависит
только лишь от положения
сердца.
{Это я!} Просто расскажите
Господу о том, что у вас на
душе. Он обязательно вас
Э то я! выслушает и либо разбе-
рется с вашими проблемами
Сам, либо придаст вам сил
C
пережить их.
благотворным. Некогда недо О молитве можно гово-
вященник заметил, вольные и ворчливые паци рить долго. Вот несколько
что ежедневно около енты стали бодрее и веселее. полезных советов, которые
полудня в церковь захо Нередко в больничных палатах
помогут вам на первых
дил старик в потертой одежде. раздавался прежде позабытый
порах:
Постояв всего несколько минут, смех.
1) Молиться нужно в
он уходил. Что ему было – Джим, – как-то раз сказала
полную силу. Настойчивость,
нужно? Священник попросил медсестра, – говорят, именно
с которой мы просим Бога о
церковного служителя расспро из-за тебя здесь все так пере
помощи, зачастую влияет на
сить старика. Ведь в здании менилось! Ты никогда не уны
Его ответ.
было столько ценностей! ваешь!
2) Нужно четко формули-
– Я прихожу помолиться, – – Что правда – то правда!
ровать свою просьбу. Под-
ответил тому старик. Как тут не радоваться? Это
– Ну-ну, рассказывай, – все из-за моего посетителя. Он робно объясните Богу в чем
сказал стоявший рядом второй меня каждый день радует! дело и определитесь, чего
служитель. – Ты даже на пять – Твоего посетителя? – мед вы от Него хотите.
минут здесь не задержива сестра была немного озадачена. 3) Нужно полагаться на
ешься! Какие уж тут молитвы! Она заметила, что стул для Божьи обещания. В Библии
– Видите ли, – продолжил посетителей рядом с кроватью записано множество данных
старик, – длинных молитв я не Джима всегда пустовал, ведь Богом обещаний, которые
знаю. Но каждый день, ровно в родственников у него не было. Он исполняет в ответ на
двенадцать, я просто прихожу – Но когда же этот посети молитву. Процитируйте Ему
и говорю: «Иисус, это я, Джим!», тель навещает тебя? эти обещания, и Он непре-
жду минуту и ухожу. Хоть – Каждый день, – ответил менно сдержит Свое слово.
молитва и короткая, я полагаю, Джим, и его глаза заблестели. – 4) Нужно благодарить
Он меня слышит. Да, каждый день, ровно в две Бога за ответ на молитву,
Через некоторое время Джим надцать, Он приходит ко мне, даже если у вас нет на то
сильно заболел и попал в боль улыбается и говорит: «Джим, никаких доказательств. Вос-
ницу. Его влияние на других это Я, Иисус!». хваление побуждает Господа
больных было на удивление Автор неизвестен творить для вас чудеса.
10 Vol.1, Nr.3
11. СКОЛЬКО
ВЕСИТ МОЛИТВА?
Сколько весит молитва? Один мой знакомый как-то складывать в нее про
раз попытался найти ответ на этот вопрос, но и по сей день дукты. Лавочник старался
теряется в догадках. не смотреть на нее, но, к его
А ведь когда-то он думал, что знает. В то время он был несчастью, пакет, что он ей
владельцем маленькой продуктовой лавки на Вест-Сайде, в дал, был довольно велик,
Нью-Йорке. Шел 1918 год, близилось Рождество. Примерно и всем собравшимся было
за неделю до праздника в лавку зашла усталая женщина. ясно, что места в нем еще
Она хотела приготовить детям рождественский ужин, но предостаточно. Не сказав ни
денег на продукты у нее не было, и она попросила лавочника слова, торговец выложил на
о помощи. прилавок большую головку
– А что у тебя есть? – спросил он. сыра. И если бы он хоть на
– Муж мой погиб на войне, – ответила женщина. – Мне секунду размяк и взглянул
нечего предложить, кроме одной лишь молитвы. на женщину, то был бы воз
В те годы мой друг не отличался особенной сентименталь награжден робкой улыбкой,
ностью. Оно и понятно, ведь магазин – это не ночлежка! а в глазах ее прочитал бы
– Пиши свою молитву, – буркнул он и принялся обслужи выражение глубочайшей при
вать очередного покупателя. знательности.
К его удивлению, женщина достала из кармана аккуратно Женщина ушла, а лавоч
сложенный листок бумаги, бережно развернула его и протя ник бросился проверять весы,
нула через прилавок. с помощью которых только что
– Вот она. Я записала ее вчера ночью. Дочке нездорови успешно обслужил предыду
лось, и я не спала. щего покупателя. Весы были
Не вполне понимая, как поступить дальше, торговец сломаны. Как и когда это про
машинально взял записку и тут же пожалел об этом. Что изошло, он так и не понял.
теперь с ней делать? Что сказать? Мой друг никогда прежде
Вдруг его осенило. Даже не взглянув на содержимое не встречал этой женщины.
листка, он положил его на чашу весов и сказал: Не появлялась она в его
– Сейчас мы узнаем, сколько весит твоя молитва! магазине и после. Но до
Он положил на противоположную чашу булку хлеба. конца дней своих он помнил
Невероятно, но чаша не опускалась! Не опустилась она и ее гораздо лучше, чем всех
тогда, когда он добавил к хлебу другой сверток, потом еще и прочих женщин, когда-либо
еще… Он должен был избавиться от этой женщины, ведь в переступавших порог его
магазине уже собралось много народу! Чаша не опускалась. лавки. И всю свою жизнь он
Лавочник побагровел, по лицу его заструился холодный пот... хранил при себе тот листок
Наконец он сказал: с бесхитростными словами
– Ну все, больше сюда ничего не поместится. Вот тебе молитвы: «Хлеб наш насущ
мешок. Забирай! ный дай нам на сей день».
Со слезами на глазах, женщина взяла сумку и стала Автор неизвестен
Vol.1, Nr.3 11
12. ВОПРОСЫ
И ОТВЕТЫ
В: Мне говорили, что молитва – дело верное: дескать,
Бог все сделает, только помолись. А почему тогда
некоторые мои молитвы остаются без ответа?
О: Если что-то идет не так, как задумано, всякий может У БОГА ОТСРОЧКА –
разочароваться. А если то, за что молишься, не случается, то ЕЩЕ НЕ ОТКАЗ
бывает обидно вдвойне: во-первых, не получаешь желаемого, а Бог всегда отвечает на
во-вторых, начинаешь думать, что Бог тебя подвел. наши молитвы, но не всегда
И даже если у неудачи есть веские, логичные причины, все сразу и не всегда в соот-
равно может возникнуть вопрос: почему Бог не сделал чуда? В ветствии с нашими ожида-
конце концов раз Он – Бог, значит, Он всемогущ, а коль скоро ниями. Иногда Он говорит
любит нас так крепко, как говорит об этом Библия, то почему не «да», иногда – «нет», а
исполнил нашей просьбы? Так ведь и обидеться можно! иногда просит подождать.
Разумеется, мы не вправе бросаться обвинениями в адрес На это влияет ряд факторов,
Бога и вести себя так, будто мы разбираемся в происходящем в их числе вы сами и ваши
лучше, чем Он. Однако спросить, что именно пошло не так, все- обстоятельства, Бог и Его
таки стоит – чтобы в следующий раз добиться лучшего резуль воля, а так же обстоятель-
тата. ства в жизни других людей.
Главное – ни на минуту не забывать, что Бог всегда действует Полностью результат не
в лучших интересах всех вовлеченных сторон и никогда не нару зависит ни от вас, ни от
шает обещаний, которые дал в Библии. Мы же, в свою очередь, кого-то еще, ни даже от
от ошибок не застрахованы и совершаем их нередко. Кроме намеренно ограничившего
того, поскольку мы наделены свободой выбора, ответ на молитву Свои полномочия Бога, в
порой бывает ограничен нашими или чьими-то еще действиями. чем, собственно, и кро-
Если вам кажется, что молитва осталась без ответа, спросите ется главная причина того,
себя: почему ответ на молитву
Была ли моя молитва продиктована бескорыстной любовью и может задержаться. Но
участием ко всем, на кого она могла повлиять? как только будут созданы
Верил ли я обещаниям Божьего слова? Цитировал ли я их Ему все условия для достиже-
в молитве? ния наилучшего с Божьей
Подкреплял ли я свою веру делами? Сделал ли я для достиже точки зрения результата, Он
ния желаемого результата все, что было в моих силах? ответит. Так что ни на миг
Быть может, Бог не смог выполнить моей просьбы из-за не сомневайтесь, что Он
чьего-то еще решения? ответит! Доверьтесь Ему и
Может, время для ответа еще не пришло, или у Бога на меня поблагодарите Его за от-
иные планы? вет – даже если ответ этот
Возможно ли, что «другой» Божий ответ в конечном счете ока еще не пришел.
жется для меня наилучшим? Давид Брандт Берг
12 Vol.1, Nr.3
13. ПРОЧТИ И УЗНАЙ
Сила молитвы
Прежде чем просить 21:21,22
Господа о чем-либо, вос- Евангелие от Марка, 11:24
славьте и поблагодарите Послание Римлянам, 4:21
Его. Послание Евреям, 11:6
Псалом 94:2 Послание Иакова, 1:5-7
Псалом 99:4
Послание Филиппийцам, 4:6 Слушайтесь Бога и испол-
няйте Его волю.
Четко формулируйте свою Евангелие от Иоанна, 9:31
просьбу и просите о том, Евангелие от Иоанна, 15:7
что вам действительно Первое послание Иоанна, 3:22
нужно.
Евангелие от Матфея, 7:7,8 Покоритесь Богу и моли-
Евангелие от Матфея, 21:22 тесь в согласии с Его волей.
ПО-ДРУГОМУ Евангелие от Иоанна, 16:24 Псалом 142:10
Послание Иакова, 4:2б Евангелие от Матфея, 6:10
Евангелие от Луки, 22:42
Я встал сегодня рано утром, Молитесь во имя Иисуса. Евангелие от Иоанна, 5:30
А помолиться не успел. Евангелие от Иоанна, 14:13,14 Первое послание Иоанна, 5:14
День завертел меня так круто, Евангелие от Иоанна, 16:23
Как в детском парке карусель. Молитесь в смирении.
Внимать Богу – это часть Книга пророка Даниила, 9:18б
Проблем – гора. Одна, другая… молитвы. Евангелие от Луки,18:10-14
Мне просто не хватает сил! Числа, 9:8 Послание Иакова, 4:6
Господь, Ты мне не помогаешь! Первая книга Царств, 3:9,10
Третья книга Царств, 19:11,12 Когда молитесь, напоми-
А Он: «А ты о том просил?»
найте Богу о Его обещаниях.
Молитесь с верой. Бытие, 32:6-12
Я к Богу так, я к Богу эдак, Евангелие от Матфея, Неемия, 1:4-11
Я подбирал к Нему ключи.
А Он мне шепчет: «Непоседа, Я могу взять телескоп и увидеть звезды, лежащие
Ты просто в двери постучи!» за миллионы миль отсюда, а могу отложить его в
сторону, войти в свой кабинет, затворить дверь и
Я жаждал красоты, покоя, преклонить колени в искренней молитве. И тогда
А день серел и моросил. я буду намного ближе к Богу и небесам, нежели
Господь, да что это такое?! вооружившись самыми точными приборами и
Напомнил Он: «Ты не просил!» телескопами Земли. –Исаак Ньютон
Каждое утро ты просыпаешься и видишь, как на
Вот новый день. Он будет лучше,
тебя несется дикая стая чаяний и надежд нового дня.
Он будет радость источать.
И твоя первая утренняя обязанность состоит в том,
Я, горьким опытом научен, чтобы рассадить всех этих диких зверей по клеткам
Молитвой смог его начать. и прислушаться к иному голосу, принять иную точку
зрения и впустить в себя поток иной жизни – той, что
Грейс Л. Нессенс больше, сильнее, спокойней. –К. С. Льюис
Vol.1, Nr.3 13
14. Выдержки из книги Майкла Роя «Предсказания будущего».
ПРЕДСКАЗАНИЯ
БУДУЩЕГО ЧАСТЬ 2
«Мамочка, хочу кушать!» ются и лечатся проще, чем любые другие.3
«И будут глады...» (от Матфея, 24:7). Но, вопреки прогнозам, в 90-х годах ХХ
Неужели и в наши дни люди страдают от голода? века число случаев инфекционных заболе
Представьте себе, да! У 1,2 миллиардов жителей раз ваний стремительно возросло. Тенденция
вивающихся стран доходы не превышают одного дол эта сохраняется и поныне. Доктор Шервин
лара в день. 780 миллионов этих несчастных хрониче Нюланд в своем бестселлере «Как мы уми
ски недоедают – то есть, потребляемых ими калорий раем»4 с горечью признает: «Претенциозная
недостаточно для поддержания полноценной и здоро победа медицины над инфекцией оказалась
вой жизнедеятельности. Наиболее заметные жертвы иллюзией».5 Теперь врачи предупреждают,
голода – это дети: не менее половины детских смертей что появление различных видов бактерий,
(10,9 миллионов человек в год) в той или иной степени стойких к лекарственным препаратам,
связаны с истощением.1 может оказаться более опасным, чем рас
В июне 2002 года 32 страны мира столкнулись с пространение СПИДа.6
острейшими продовольственными проблемами. В
результате, 67-ми миллионам человек потребовалась Вирусы-убийцы
гуманитарная помощь. Как и ранее, основными при Кстати, о СПИДе. Медики бьют тревогу по
чинами стали войны и засуха, а самым проблемным поводу того, что в настоящее время посто
регионом по-прежнему осталась Африка. янно растет число не только бактериальных
В 21-ой из этих стран нехватка продовольствия заболеваний, но и вирусов-убийц, таких как
была вызвана засухой и прочими неблагоприятными ВИЧ и Эбола. В наши дни они встречаются
погодными условиями. В 15 странах причиной кризиса чаще, чем когда-либо прежде. Вспышка
стали либо войны и междоусобные конфликты, либо атипичной пневмонии, стремительно прока
их последствия, причем в нескольких из них погодные тившаяся по всему земному шару, показала,
условия усугубили проблему. Общеэкономические насколько мы уязвимы. Однако обычный
трудности, зачастую вкупе с все теми же климатиче грипп может оказаться намного опаснее.
скими проблемами, сильно подорвали продоволь Вирус гриппа приобрел способность
ственную стабильность в 8-ми странах. обходить главные системы защиты челове
ческого организма от болезней. Это откры
Пл анета, измученная болезнями тие встревожило ученых – любая новая
«И будут моры...» (от Матфея, 24:7). вспышка заболевания может привести к
Как и в ситуации с войной и голодом, насторажи глобальной смертоносной эпидемии.
вает возросшая частота и степень, с которой пора Исследование вспышки гриппа десяти
жают нас «моры» – проще говоря, эпидемии. летней давности, унесшей жизни каждого
В прошлом веке медицина преждевременно про третьего больного, показало, что вызвав
возгласила победу над широким спектром смертель шие ее микроорганизмы полностью игно
ных бактериальных и вирусных болезней. В 1969 году рировали первую, наиболее действенную
главный врач государственной службы здравоохране иммунную реакцию заболевших.
ния США Уильям Стюарт заявил: «Вопрос инфекцион Доктор Клаус Стор, возглавляющий все
ных заболеваний можно считать закрытым» .2 мирную программу предотвращения гриппа
Даже в 1983 году в учебниках медицины говори ВОЗ, назвал вспышку 1997 года «последним
лось, что инфекционные заболевания предотвраща предупреждением природы» перед грядущей
14 Vol.1, Nr.3
15. пандемией, подобной «испанке» 1918 года, тической жестокости».9 И
погубившей 50 миллионов человек. по сей день мы с горечью
«Последняя пандемия произошла 34 года вспоминаем 11 сентября
назад, а в среднем они случаются раз в 28 2001 г., когда в результате
лет. Пандемии не предотвратить; вопрос терактов в Нью-Йорке и
лишь в том, когда она произойдет».7 Вашингтоне погибли более
2 800 человек,10 однако
Земля сотрясается под 170 миллионов – это почти
ногами 4 600 человек, убиваемых
«И будут землетрясения по каждый день на протяже
местам...» (от Матфея, 24:7). нии целого столетия!
«Всемирный альманах» сообщает, что в Помимо политической
период с 1000 по 1800 годы в мире произо жестокости, нас окружает
шло лишь 21 землетрясение значительной жестокость во всех ее про
силы. С 1800 по 1900 годы таких земле явлениях. Например, в
трясений было 18. Зато с 1900 по 1950-ые США число скончавшихся в
годы число сильных землетрясений достигло результате огнестрельных
33-х, а это почти столько же, сколько за ранений за 19 лет (с 1979
предыдущие 850 лет!8 по 1997 гг.) – 651 697
Чудовищные землетрясения последних чел. – превысило число
дней предвидел и пророк Исаия, оставив американских военных,
нам следующие строки: «Основания земли погибших на полях сра
потрясутся. Земля… сильно потрясена; жений, со времен Войны
шатается земля, как пьяный, и качается, как за независимость (1775-1783 гг.) до конца ХХ века –
колыбель … в день великого поражения, 650 858 чел.11
когда упадут башни» (см. Исаия, 24:18-20, (Продолжение в следующем номере).
30:25).
Наш жестокий мир 1
«Как смягчить проблему белково-энергетического недоедания», ВОЗ,
Еще одно явление, которое, по словам 2003 г.
Иисуса, будет широко распространено в
2
Шнеерсон, М., Плоткин, М. Дж. «Внутренние убийцы: Гибельное
нашествие лекарственно-устойчивых бактерий», Бостон,
мире непосредственно перед Его возвраще
Массачусетс: Литл Браун и К., 2002 г., с.18
нием – это необузданная жестокость: «Как 3
Ю.С. Ньюс энд Уорлд Репорт, 29 янв. 1996 г.
было во дни Ноя, так будет и в пришествие 4
Нюланд, Ш.Б. «Как мы умираем: размышления о жизненном эпи-
Сына Человеческого» (от Матфея, 24:37). логе», Нью-Йорк: Рандом Хаус, совместно с А.А. Кнопфом, 1994 г.
Что же творилось «во дни Ноя»? В книге 5
«Конец антибиотиков», Ньюсуик, 28 марта 1994г. стр. 47-48
Бытия говорится, что «земля растлилась 6
«Нашествие антибиотикорезистентных бактерий», Б. Эверсон, Нэшнл
пред лицем Божиим, и наполнилась зло пост, 28 сент. 2002 г.
деяниями» (см. Бытие, 6:11). И нам тоже 7
Фрейзер, Л. «Врачи бьют тревогу: Возможная пандемия в свете смер-
до боли знакомы скорбные свидетельства тельного вируса гриппа», Электроник телеграф, 22 сент. 2002 г.
бездумной жестокости, которыми пестрят
8
Всемирный Альманах. Канзас, Мо.: Эндрюс и МакМил, 1993г.
страницы сегодняшних газет.
9
Раммель, Р. Дж. «Убит государством», Нью-Брунсуик, Нью-Джерси:
Транзакшн Паблишерс, 1994.
«Политическая жестокость» – так име 10
«Скорректированная статистика жертв теракта 11 сентября 2001г.»,
нуют сегодня жестокость государства по Си-Эн-Эн, 7 сент. 2002 г.
отношению к собственному или покорен 11
Военные потери США в «основных войнах». Таблица. Всемирный
ному народу. Согласно статистике, войны ХХ Альманах 1994г. По данным Минобороны США и Краткого стати-
столетия привели к гибели 110 миллионов стического обзора США. Ежегодная статистика жертв огнестрельных
человек. Но даже эта цифра бледнеет в ранений 1979-1997 гг. по данным Центра общенациональной
сравнении со 170 миллионами жертв «поли статистики Минздрава США.
Vol.1, Nr.3 15
16. ОТ ИИСУСА,
С ЛЮБОВЬЮ…
Как действует вера
Ты, наверное, слышал о том, что вера размером с горчичное зернышко
способна двигать горы (см. от Матфея, 17:20). Но бывает, что твоя соб
ственная вера кажется тебе просто ничтожной, особенно когда ты не
видишь ответа на свои молитвы. Я понимаю твое разочарование, но все
же не давай ему удержать тебя от молитвы, если тебе нужно чудо.
Вот что тебе нужно знать о вере. Во-первых: веру нельзя ни заслу
жить, ни вымучить из самого себя. Она – дар твоего Небесного Отца.
Во-вторых: подобно мышцам, вера растет от питания и упражнения.
Духовное питание черпается из чтения и поглощения Божьего слова.
А упражняется вера тогда, когда ты действуешь в соответствии с ней.
Потому всегда питай свою веру и каждый день своими молитвами и
делами заставляй ее трудиться.
А чтобы заручиться Моей помощью, вовсе не обязательно ждать,
чтобы вера стала очень сильной. Если тебе что-то нужно прямо сейчас,
а веры для этого, как ты считаешь, тебе недостает, попроси Меня уве
личить ее. Бери пример с того человека в Библии, который молил Меня
исцелить его глухонемого сына. Он сомневался в успехе предприятия, и
у него на то была масса причин. Он знал, что вера его слаба, и когда Я
спросил его, верит ли Он, что Я могу исполнить его просьбу, он сказал:
«Верую, Господи, помоги моему неверию». Как только он признал свою
недостаточность и попросил Меня помочь, он получил и веру, и чудо –
сын его мгновенно исцелился!